醫(yī)生職業(yè)道德論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇醫(yī)生職業(yè)道德論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

（一）政治熱情不高，理想信念淡薄調(diào)查結(jié)果顯示有36.8%的學(xué)生認(rèn)為“思想政治課的開設(shè)是非常必要的”，60.5%的學(xué)生認(rèn)為“思想政治課的開設(shè)完全是浪費(fèi)時(shí)間”。通過(guò)調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，參與政治活動(dòng)的熱情不高。調(diào)查顯示，“對(duì)十報(bào)告的學(xué)習(xí)”，“非常愿意參加”的學(xué)生僅占10.35%，“因?yàn)閷?duì)組織和老師的尊重參加”的學(xué)生有6.28%，這種相對(duì)消極的政治參與態(tài)度，須引起足夠重視。

（二）集體觀念不強(qiáng)，道德標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人化調(diào)查顯示，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該具備基本的道德，但是道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一，不能用一些人的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)束縛另一群人。在問(wèn)及“你所理想的職業(yè)是什么”，32.37%的學(xué)生回答“清閑舒適”，63.43%的學(xué)生認(rèn)為“充分發(fā)揮個(gè)人才能”。能開除90后的學(xué)生在追求發(fā)揮個(gè)人才能的同時(shí)也在注重工作工程的享受。但是他們?cè)诰褡非笈c物質(zhì)享受上，一方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個(gè)人利益。當(dāng)問(wèn)及“個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)你有何選擇”，48.67%的學(xué)生回答“盡量?jī)煞N利益趨同”、10.67%學(xué)生回答“視情形而定”。這也表明，他們雖然認(rèn)為應(yīng)該具備基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，但一旦發(fā)生了違背公德的事情，他們的態(tài)度又是曖昧的。（三）組織紀(jì)律性不夠，行為方式情緒化在調(diào)查問(wèn)卷中，當(dāng)問(wèn)及“對(duì)上課遲到你怎么看”時(shí)，58.8%的學(xué)生認(rèn)為“遲到總比曠課好”，僅有9.75%的學(xué)生認(rèn)為“不應(yīng)該，是缺乏組織紀(jì)律性的表現(xiàn)”；在回答“對(duì)校園內(nèi)的不文明行為你怎么看”時(shí)，有65.26%的學(xué)生認(rèn)為“這是個(gè)人自由”，30.89%的學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”，只有3.26%的人認(rèn)為“應(yīng)該注意大學(xué)生的形象”。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生自身的特點(diǎn)，他們大都以快樂(lè)自己為原則，推崇時(shí)尚，思想前衛(wèi)，喜張揚(yáng)、好獨(dú)立、愛(ài)自由，追求感性滿足，行為方式情緒化。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析

造成藝術(shù)類學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的原因無(wú)外乎三類：社會(huì)大環(huán)境的影響；學(xué)校環(huán)境的影響；家庭環(huán)境的影響。

（一）社會(huì)環(huán)境的影響藝術(shù)類學(xué)生先天的對(duì)外界環(huán)境變化敏感性和他們的專業(yè)特點(diǎn)，使他們極易受到西方敵對(duì)勢(shì)力的文化侵蝕的影響，自媒體時(shí)代的今天，他們的信息獲取方式越來(lái)越簡(jiǎn)單，信息獲取內(nèi)容越來(lái)越豐富，信息獲取時(shí)間越來(lái)越短暫，社會(huì)上不良信息的傳播和接受形成了即時(shí)性和面對(duì)面的局面，缺乏辨別力的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生容易形成人云亦云的狀況，并且受到深深的影響。

（二）學(xué)校環(huán)境的影響在高職類專科學(xué)校中，由于很多學(xué)校因?yàn)樯鐣?huì)需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)院的成立時(shí)間短，加上藝術(shù)設(shè)計(jì)大環(huán)境長(zhǎng)期未能形成系統(tǒng)的理論學(xué)科，學(xué)校專業(yè)課程的設(shè)置不夠合理，重技術(shù)教育，輕人文教育等多方面的原因，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)定，職業(yè)道德觀念淡薄。

（三）家庭環(huán)境的影響藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的家庭環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)一般比較優(yōu)越，這樣的家庭氛圍，對(duì)孩子的教育偏向于開放化，學(xué)生獲得大量的書本知識(shí)，興趣愛(ài)好廣泛，學(xué)生特長(zhǎng)比較突出，但是在人生觀、價(jià)值觀方面的教育可能比較淡薄，造成很多學(xué)生養(yǎng)成自我為中心的特點(diǎn)，他們追求享受，消費(fèi)觀念大膽并且習(xí)慣于以眼前利益的實(shí)現(xiàn)，代替對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，價(jià)值取向?qū)嵱没⒐?/p>

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)途徑探析

（一）以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，構(gòu)建職業(yè)道德教育課程體系黨的十以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要求把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，同時(shí)還要求適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系。完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。

（二）加強(qiáng)引導(dǎo)，實(shí)踐育人，將新媒體的運(yùn)用與職業(yè)道德教育結(jié)合新媒體技術(shù)環(huán)境下建構(gòu)的虛擬空間不是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全割裂的獨(dú)立空間，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拓展與延伸，展示了虛擬與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一與整合。要避免學(xué)生沉溺新媒體娛樂(lè)不可自拔，就需要將新媒體的運(yùn)用與思想政治實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生利用新媒體、投身現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐教育活動(dòng)的能力。特別要重視學(xué)生在新環(huán)境中的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、社會(huì)活動(dòng)能力和交往能力的培養(yǎng)，使其真正成為媒介的主人，而不是媒介的奴隸。通過(guò)引導(dǎo)與教育，讓學(xué)生通過(guò)新媒體實(shí)踐提升自我素養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐教育中體悟自己的價(jià)值。

（三）構(gòu)建豐富的職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容體系，加強(qiáng)職業(yè)道德教育構(gòu)建豐富的職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容體系，不僅包括內(nèi)容上的豐富，主要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多元化建立職業(yè)指導(dǎo)、咨詢、服務(wù)機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生的心理、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，系統(tǒng)開設(shè)職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)課程，幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀。加強(qiáng)職業(yè)道德教育，為學(xué)生開展心理、求職、政策、創(chuàng)業(yè)等個(gè)性咨詢活動(dòng)，幫助學(xué)生正確定位、增強(qiáng)自信心和耐挫心。為學(xué)生收集整理和提供就業(yè)實(shí)習(xí)崗位信息，組織企業(yè)宣講招聘會(huì)，提供就業(yè)或創(chuàng)業(yè)服務(wù)等。同時(shí)還應(yīng)包括授課方式上的豐富，主要體現(xiàn)在分階段的引導(dǎo)式教學(xué)手段的設(shè)計(jì)，團(tuán)體輔導(dǎo)、個(gè)性化輔導(dǎo)、素質(zhì)拓展、專家講座、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐等等。

四、軟件與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院加強(qiáng)職業(yè)道德引導(dǎo)教育的一些做法

通過(guò)幾年的摸索實(shí)踐，我們以貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活為切入點(diǎn)，開展了多項(xiàng)同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于參與的分項(xiàng)目活動(dòng)，也取得了一些成果，建立了不同類別的分項(xiàng)目活動(dòng)，也在致力于把每個(gè)分項(xiàng)目都打造成精品活動(dòng)。用“團(tuán)隊(duì)文化節(jié)”培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)，用勵(lì)志視頻激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，用訪談?lì)惢顒?dòng)表達(dá)同學(xué)們的心聲，用“世界日”為同學(xué)們普及節(jié)日知識(shí)，用“學(xué)習(xí)感動(dòng)中國(guó)人物事跡”感染學(xué)生。

（一）以四格漫畫的形式制作了多塊宣傳畫，在學(xué)校學(xué)生公寓，進(jìn)行德育引導(dǎo)。

（二）選出學(xué)院內(nèi)獲得重大比賽獎(jiǎng)項(xiàng)或者有特殊表現(xiàn)的同學(xué)，制作訪談節(jié)目。把有代表意義的現(xiàn)場(chǎng)采訪片段和訪談節(jié)目制作成視頻到微博、人人等學(xué)院公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，大范圍傳播，讓同學(xué)們相互轉(zhuǎn)帖、跟帖，以便我們擴(kuò)大了解，深入探究。

（三）主要以真實(shí)的大學(xué)生校園學(xué)習(xí)生活為切入點(diǎn)，以同學(xué)們喜聞樂(lè)見(jiàn)的手法拍攝不同主題、不同風(fēng)格的勵(lì)志微視頻，拍攝各種大學(xué)生優(yōu)秀行為習(xí)慣及不良行為習(xí)慣制作成類似于公益廣告的宣傳短片，上傳到學(xué)院人人網(wǎng)公共主頁(yè)、學(xué)院微博平臺(tái)、學(xué)校貼吧等，讓校園文化建設(shè)達(dá)到更好地宣傳效果，目前已經(jīng)拍攝六個(gè)短片。

篇（2）

中圖分類號(hào) S435.672 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 1007-5739（2015）17-0170-02

海南島地處我國(guó)最南端，屬熱帶海洋季風(fēng)氣候，氣候條件優(yōu)越，南藥栽培歷史悠久，種質(zhì)資源豐富，有“天然藥庫(kù)”之稱。海南島有藥用植物資源3 000多種，其中益智（Alpinia oxyhylla Miq.）是海南四大南藥之一，屬于姜科山姜屬草本藥用植物，原為野生資源，現(xiàn)主產(chǎn)于海南島[1]。根據(jù)最近2年的調(diào)查，隨著南藥產(chǎn)業(yè)化快速發(fā)展，益智栽培面積的不斷擴(kuò)大，其病害種類與日俱增，使生產(chǎn)遭受了很大的損失。其中輪紋葉枯病是益智三大病害之一，危害嚴(yán)重時(shí)發(fā)病率高達(dá)65%，嚴(yán)重影響益智正常生長(zhǎng)，損失巨大[2]。而有關(guān)益智輪紋葉枯病國(guó)內(nèi)的研究報(bào)道甚少，因此筆者對(duì)其危害癥狀的防治進(jìn)行了總結(jié)，以期能指導(dǎo)農(nóng)民生產(chǎn)。

1 病害癥狀

益智輪紋葉枯病從幼苗至結(jié)果期均可發(fā)病，但大多發(fā)生在成年樹老葉上，高溫多雨季節(jié)病害較容易發(fā)生，每年的8―9月是該病發(fā)生的高峰期[3]。該病害多從葉尖葉緣開始發(fā)生，病斑大，不規(guī)則形，紅褐色，中央灰褐色，其上有明顯的、深淺褐色相間的、波浪狀的同心輪紋及散生大量小黑點(diǎn)，為病菌的分生孢子盤，病斑有明顯的黃暈[4]。在適宜條件下，病斑不斷擴(kuò)大，常見(jiàn)病斑占葉面積的1/3～1/2，重病株上的病葉全部變褐枯死（圖1）。

2 病原

益智輪紋葉枯病病原為掌狀擬盤多毛孢（Pestalotia palmarum），屬半知菌亞門，腔孢綱，黑盤孢目，擬盤多毛孢屬的真菌。分生孢子盤呈盤狀，黑色，直徑185～192 μm；分生孢子梗短小，不分枝，無(wú)色；分生孢子紡錘形，大小為（15～20） μm×（4.5～7.5） μm，有4個(gè)隔膜，分成5個(gè)細(xì)胞，中間3個(gè)細(xì)胞淺褐色，兩端細(xì)胞無(wú)色，頂端有3根無(wú)色附屬絲，長(zhǎng)10～19 μm（圖2）。

3 發(fā)病規(guī)律

該病菌以菌絲或分生孢子盤在病殘?bào)w組織上越冬，翌年在溫度適宜時(shí)，病菌產(chǎn)生分生孢子，分生孢子借風(fēng)、雨傳播到寄主植物上發(fā)生侵染，主要從傷口侵入寄主引起發(fā)病。隨著病斑的擴(kuò)大，病斑上長(zhǎng)有的分生孢子作為二次侵染源隨風(fēng)雨傳播，造成該病害發(fā)病加重。該病在7―10月均可發(fā)生，8―9月是該病的高發(fā)期。一般是植株下部葉片發(fā)病重。高溫多雨、通風(fēng)不良均有利于該病害的發(fā)生。植株生長(zhǎng)勢(shì)弱的發(fā)病也較嚴(yán)重。

4 病害發(fā)生的影響因素

4.1 土壤肥力水平

益智是屬多年生植物，且種植戶大多數(shù)采取粗放管理方式，因此隨著種植年限的增加，植株種群逐漸擴(kuò)大，造成土壤肥力下降。還有長(zhǎng)期使用化學(xué)肥料，造成土壤中微量元素失衡，這也是土壤肥力下降的一個(gè)主要因素，土壤肥力下降會(huì)造成益智長(zhǎng)勢(shì)衰弱，益智輪紋葉枯病的病原菌就有機(jī)可乘。

4.2 田間管理水平

據(jù)調(diào)查，目前海南島種植益智多采取粗放式種植管理，幾乎處于野生狀態(tài)下，基本不加以管理。在夏季高溫多雨的季節(jié)，益智輪紋葉枯病病原菌開始入侵益智，危害嚴(yán)重時(shí)整張葉片枯死，如果不及時(shí)清理或噴藥防治，在適宜的環(huán)境下該病害就會(huì)大發(fā)生，病原菌積累也越多。因此枯、弱、病殘苗不及時(shí)清除，是益智輪紋葉枯病逐年加重的主要因素之一[5]。

5 防治技術(shù)

據(jù)筆者多年調(diào)查及南藥病害研究的實(shí)踐總結(jié)，粗放的田間管理和多年持續(xù)種植是益智輪紋葉枯病發(fā)生的主要因素。該病害的防治主要是以栽培管理為主，在發(fā)病嚴(yán)重時(shí)結(jié)合化學(xué)防治進(jìn)行，可收到良好的防治效果。

5.1 加強(qiáng)栽培管理

益智是一種喜陰植物，可與檳榔間種，既達(dá)到適當(dāng)遮蔭效果，又拉開益智的種植間距，使益智的種植環(huán)境通風(fēng)透氣，減少病害的發(fā)生。種植過(guò)程中如發(fā)現(xiàn)病害要及時(shí)修剪及清除田間病殘組織，并集中燒毀，減少翌年的侵染來(lái)源。

增施有機(jī)肥對(duì)益智植物的生長(zhǎng)非常有利。有機(jī)肥施入土壤以后經(jīng)微生物分解和物理化學(xué)變化可形成腐殖質(zhì)，腐殖質(zhì)可以改善土壤結(jié)構(gòu)，吸附土壤溶液中多種養(yǎng)分，從而提高土壤保肥、保水的能力，促進(jìn)根系生長(zhǎng)，提高植株的抗病性。在使用有機(jī)肥的同時(shí)可施用少量的化肥，更有利于益智植物的生長(zhǎng)。可根據(jù)土壤和降雨量決定施肥的次數(shù)和數(shù)量，增施磷、鉀肥。一般來(lái)說(shuō)，施肥能促進(jìn)高產(chǎn)，少量多次施用肥料對(duì)植物生長(zhǎng)更有利。

5.2 藥劑防治

在生長(zhǎng)季節(jié)發(fā)病嚴(yán)重的區(qū)域，先摘除防病中心的病葉、老葉，帶出田外燒毀，及時(shí)噴藥防治。噴藥時(shí)要均勻周到，葉兩面都要均勻噴灑。可用10%苯醚甲環(huán)唑水分散粒劑1 000倍液、50%多菌靈可濕性粉劑800～1 000倍液、65%代森鋅500倍液、250 g/L嘧菌酯懸浮劑2 000倍液，隔7～10 d噴1次，連噴2～3次。上述幾種藥劑輪換噴霧，嚴(yán)格遵守藥劑安全間隔期使用[6-7]。

6 參考文獻(xiàn)

[1] 顏炳穩(wěn).漫話海南的南藥[J].生物學(xué)教學(xué)，2001，26（9）：39-41.

[2] 徐雪榮，周晶，吳曉鵬，等.益智主要病蟲害及其防治[J].中國(guó)熱帶農(nóng)業(yè)，2012（48）：56-58.

[3] 洪祥千.海南島南藥病原微生物鑒定的研究[J].熱帶作物學(xué)報(bào)，1987，8（1）：121-132.

[4] 陸家云.植物病害診斷[M].北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2004：194-196.

篇（3）

1.2社會(huì)上存在的某些不良影響在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，在有著眾多無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀醫(yī)藥工作者的同時(shí)，還存在制售假劣藥品、藥品回扣、醫(yī)務(wù)人員收取紅包、醫(yī)患關(guān)系緊張等現(xiàn)象，這讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)醫(yī)藥職業(yè)道德教育的重要性。作為高職院校醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生是未來(lái)醫(yī)藥行業(yè)的中堅(jiān)力量，他們?cè)谛W(xué)習(xí)期間正處于世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，他們的辨別能力還處于發(fā)展階段，自制力和意志力相對(duì)較弱，容易受社會(huì)上存在的不良習(xí)氣的影響。

1.3職業(yè)道德教育缺乏與專業(yè)課程的相互滲透性高職院校的職業(yè)道德教育的開展應(yīng)該更加注重與專業(yè)課程的相互滲透。目前高職院校醫(yī)藥類專業(yè)的教師教學(xué)任務(wù)比較繁重，課程教學(xué)學(xué)時(shí)較為緊張。因此，教師在課堂授課的過(guò)程中，會(huì)將大部分的課堂時(shí)間放在知識(shí)點(diǎn)講解和技能實(shí)踐方面。例如：在《醫(yī)藥市場(chǎng)營(yíng)銷技術(shù)》課程教學(xué)過(guò)程中，教師更多是幫助學(xué)生分析我國(guó)的醫(yī)藥市場(chǎng)現(xiàn)狀和問(wèn)題，制訂出適合產(chǎn)品的市場(chǎng)定位的營(yíng)銷策略，卻容易忽略醫(yī)藥商品營(yíng)銷員的職業(yè)道德教育。

2加強(qiáng)醫(yī)藥類學(xué)生職業(yè)道德教育的幾點(diǎn)建議

2.1增強(qiáng)職業(yè)道德的課堂教學(xué)重視程度培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡尼t(yī)藥專業(yè)學(xué)生

2.1.1推進(jìn)職業(yè)道德類課程研發(fā)與改革根據(jù)醫(yī)藥行業(yè)特點(diǎn),結(jié)合高職院校學(xué)生自身特點(diǎn),編寫醫(yī)藥專業(yè)職業(yè)道德的專門教材,提高高職院校醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的針對(duì)性和完整性。建議在醫(yī)藥類高職院校開設(shè)此課程,將對(duì)學(xué)生有更具針對(duì)性的指導(dǎo)意義。

2.1.2職業(yè)道德教育與醫(yī)藥專業(yè)課程相互滲透高職院校醫(yī)藥類教師要將職業(yè)道德教育融入專業(yè)課程知識(shí)點(diǎn)講解和實(shí)踐操作過(guò)程中。例如：在《醫(yī)藥市場(chǎng)營(yíng)銷技術(shù)》課程教學(xué)過(guò)程中，授課教師應(yīng)向?qū)W生教授醫(yī)藥產(chǎn)品高場(chǎng)營(yíng)銷技術(shù)的同時(shí)，就應(yīng)將醫(yī)藥市場(chǎng)營(yíng)銷者的職業(yè)道德融入教學(xué)；在《藥學(xué)服務(wù)》課程教學(xué)過(guò)程中，授課教師應(yīng)向?qū)W生教授醫(yī)藥知識(shí)的同時(shí)，就應(yīng)將藥劑師的職業(yè)道德融入教學(xué)。在課堂實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生實(shí)訓(xùn)操作時(shí)，除了點(diǎn)評(píng)技能操作水平外，也要點(diǎn)評(píng)學(xué)生職業(yè)道德操守情況，更容易引起學(xué)生重視。

篇（4）

各個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學(xué)職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)對(duì)象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到患者的生命安危，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，國(guó)家、社會(huì)和人民群眾都對(duì)醫(yī)務(wù)人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了嚴(yán)重滑坡現(xiàn)象。如何盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，并從根本上確保醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，已成為擺在醫(yī)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行初步探索。

1重新確立培養(yǎng)目標(biāo)，為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)指明方向

我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學(xué)人才.因而出現(xiàn)重醫(yī)學(xué)專業(yè)輕人文科學(xué)、重醫(yī)療診治輕預(yù)防保健、重技術(shù)輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)滑坡的一個(gè)深層次原因。進(jìn)人21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育也面臨著重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的重新確立上。根據(jù)新形勢(shì)，醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的預(yù)防一診斷一治療，康復(fù)型醫(yī)學(xué)人才。按照這一新的培養(yǎng)目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思想政抬素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)的宗旨，樹立對(duì)技術(shù)精益求精、不斷創(chuàng)新，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的理念。可見(jiàn)，新目標(biāo)的確立必然為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。

2嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān).為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)遭翻培養(yǎng)盆定基礎(chǔ)

醫(yī)學(xué)生將來(lái)要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對(duì)其也應(yīng)有特殊的要求。作為醫(yī)學(xué)生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學(xué)醫(yī)、當(dāng)醫(yī)生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應(yīng)有一定的社區(qū)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，比如在社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會(huì)積累一些服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，而且也是體現(xiàn)愛(ài)心的一個(gè)標(biāo)志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)學(xué)生便會(huì)對(duì)將來(lái)所要從事的職業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)學(xué)校的職業(yè)道德教育產(chǎn)生共鳴。目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的招生并未體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)。有的學(xué)生之所以報(bào)考醫(yī)學(xué)院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢;有的之所以要到醫(yī)學(xué)院校讀書，是為了將來(lái)好找工作;有的根本不喜歡醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，之所以來(lái)學(xué)醫(yī)，是因?yàn)楦改缸屇畹牡取Ｓ猩鲜鱿敕ǖ膶W(xué)生，從嚴(yán)格意義上說(shuō)是不適合學(xué)醫(yī)的。這也說(shuō)明把住醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學(xué)院校勢(shì)必要扣探寸考生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)和服務(wù)經(jīng)歷的考查提到議事日程上來(lái)。嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)，提高新生的質(zhì)量，這樣才能對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

3增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑

20世紀(jì)80年代以后，通過(guò)醫(yī)學(xué)人文教育來(lái)加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為西方國(guó)家醫(yī)學(xué)教改的新趨勢(shì)。如1987年英國(guó)的醫(yī)學(xué)院校就將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)貫穿在整個(gè)醫(yī)學(xué)教育全過(guò)程中，并在臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)中按一定時(shí)間間隔由醫(yī)學(xué)以外的專家進(jìn)行跨學(xué)科的倫理教育;1995年美國(guó)幾乎所有的醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)了人文課程。總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在西方國(guó)家的人文教育是以貫穿于專業(yè)教育全過(guò)程為特征的。與國(guó)外醫(yī)學(xué)人文課程相比，我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)課程偏少，相關(guān)的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國(guó)的醫(yī)學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱，醫(yī)德素質(zhì)不高。要改變這一狀況，有必要增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，并把它作為對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。

4強(qiáng)化專業(yè)課德育功能是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效途徑

醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不應(yīng)僅僅依靠德育課教學(xué)，而應(yīng)把它貫穿于教育的全過(guò)程中。醫(yī)學(xué)院校除了增設(shè)人文課程，改進(jìn)德育課教學(xué)外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動(dòng)、更深刻、更具震撼力，會(huì)收到事半功倍的效果。

5深化實(shí)踐中的德育是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑

對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育不應(yīng)僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實(shí)踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中深化德育。比如，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務(wù)服務(wù);走進(jìn)社區(qū)，走人農(nóng)村，幫助殘疾人和弱勢(shì)人群;組織學(xué)生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊(duì))，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。在這些課外活動(dòng)中，使學(xué)生受到生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責(zé)”、“對(duì)患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標(biāo)準(zhǔn)”等理念，這些對(duì)于醫(yī)學(xué)生將來(lái)的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實(shí)習(xí)階段深化德育。臨床實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過(guò)臨床把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)、服務(wù)患者、強(qiáng)化醫(yī)德信念的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險(xiǎn)。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學(xué)生進(jìn)人實(shí)月期勢(shì)必受到來(lái)自不同渠道的負(fù)面功利因素的濡染，造成理想戈現(xiàn)實(shí)之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學(xué)生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實(shí)惠”還沒(méi)受到懲罰，于是就由原來(lái)對(duì)收受“紅包，鄙視，轉(zhuǎn)化為害怕、羨慕、收受，甚至素要;有的學(xué)生對(duì)患者缺乏同情心，為了增加臨床經(jīng)驗(yàn)反復(fù)給患者檢查，加重了患者的身心和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，其對(duì)此不但不感到內(nèi)疚，反而覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng);還有的學(xué)生覺(jué)得自己不過(guò)是在實(shí)習(xí)，對(duì)自己要求不嚴(yán)，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時(shí)機(jī)，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒(méi)有把患者當(dāng)回事等。這些都是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德所不允許的。要針對(duì)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待身邊的非道德現(xiàn)象，強(qiáng)化以患者為中心的基本思想，嚴(yán)肅實(shí)習(xí)紀(jì)律，使醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中真正樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

6設(shè)立專門輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的必要途徑

篇（5）

我之所以選擇先匯報(bào)職業(yè)道德是因?yàn)椋阂胱鲆幻细竦尼t(yī)生，首先要求要有較高的道德素質(zhì)修養(yǎng)，一名醫(yī)生可以技術(shù)上不高，但起碼的職業(yè)道德必須具備。就像對(duì)年感動(dòng)中國(guó)年度人物之一陳曉蘭的評(píng)價(jià)“既然身穿白衣，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。在這個(gè)神圣的崗位上，良心遠(yuǎn)比技巧重要的多”。三個(gè)方面的匯報(bào)我看重的也是職業(yè)道德。所以平時(shí)我認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小來(lái)理論、認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表，并把它作為思想的綱領(lǐng)，行動(dòng)的指南;時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任。始終保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，勤勤懇懇，任勞任怨。時(shí)刻牢記黨員的責(zé)任和義務(wù)，嚴(yán)格要求自己，在任何時(shí)候都要起到模范帶頭作用。努力學(xué)習(xí)做一名象華益慰、鐘南山、陳曉蘭一樣的好醫(yī)生。

二、業(yè)務(wù)水平

年疾控中心成立后，我就被分到傳染病防制科工作，先后承擔(dān)了疫情信息統(tǒng)計(jì)、傳染病平臺(tái)報(bào)病、傳染病網(wǎng)絡(luò)直報(bào)、傳染病和死亡病例漏報(bào)調(diào)查、報(bào)告質(zhì)量調(diào)查，出血熱、布病監(jiān)測(cè)工作，學(xué)校傳染病防制等項(xiàng)工作。親身經(jīng)歷了傳染病實(shí)行直報(bào)的三個(gè)歷程，從手工填卡報(bào)告到建立了大疫情報(bào)病平臺(tái)到目前的中國(guó)疾病預(yù)防控制信息系統(tǒng)，傳染病報(bào)告的及時(shí)性、準(zhǔn)確性大大提高。傳染病報(bào)告方式的提高也印證了我國(guó)疾病預(yù)防控制工作取得的巨大成績(jī)。經(jīng)過(guò)五年的工作磨練，我已經(jīng)可以獨(dú)立或者和其他科室人員配合的完成科室各方面工作。

三、工作成績(jī)

1、在工作上，圍繞中心的全盤工作思路，對(duì)照科室自己分管工作的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)以律己。獨(dú)立或配合完成了自己分管的工作。

a、單獨(dú)或配合完成傳染病管理、漏報(bào)、報(bào)告質(zhì)量、居民回顧性調(diào)查工作；

b、完成醫(yī)院傳染病監(jiān)測(cè)工作；

c、布病監(jiān)測(cè)工作；

d、出血熱防制工作；

e、學(xué)校傳染病防制工作；

f、流感樣病例監(jiān)測(cè)工作；

2、利用六年來(lái)布病監(jiān)測(cè)資料編寫了布病疫情六年資料匯編。

篇（6）

我之所以選擇先匯報(bào)職業(yè)道德是因?yàn)椋阂胱鲆幻细竦尼t(yī)生，首先要求要有較高的道德素質(zhì)修養(yǎng)，一名醫(yī)生可以技術(shù)上不高，但起碼的職業(yè)道德必須具備。就像對(duì)感動(dòng)中國(guó)年度人物之一陳曉蘭的評(píng)價(jià)“既然身穿白衣，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。在這個(gè)神圣的崗位上，良心遠(yuǎn)比技巧重要的多”。三個(gè)方面的匯報(bào)我看重的也是職業(yè)道德。所以平時(shí)我認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧--理論、認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表，并把它作為思想的綱領(lǐng)，行動(dòng)的指南;時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任。始終保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，勤勤懇懇，任勞任怨。時(shí)刻牢記黨員的責(zé)任和義務(wù)，嚴(yán)格要求自己，在任何時(shí)候都要起到模范帶頭作用。努力學(xué)習(xí)做一名象華益慰、鐘南山、陳曉蘭一樣的好醫(yī)生。

二、業(yè)務(wù)水平

年疾控中心成立后，我就被分到傳染病防制科工作，先后承擔(dān)了疫情信息統(tǒng)計(jì)、傳染病平臺(tái)報(bào)病、傳染病網(wǎng)絡(luò)直報(bào)、傳染病和死亡病例漏報(bào)調(diào)查、報(bào)告質(zhì)量調(diào)查，出血熱、布病監(jiān)測(cè)工作，學(xué)校傳染病防制等項(xiàng)工作。親身經(jīng)歷了傳染病實(shí)行直報(bào)的三個(gè)歷程，從手工填卡報(bào)告到建立了大疫情報(bào)病平臺(tái)到目前的中國(guó)疾病預(yù)防控制信息系統(tǒng)，傳染病報(bào)告的及時(shí)性、準(zhǔn)確性大大提高。傳染病報(bào)告方式的提高也印證了我國(guó)疾病預(yù)防控制工作取得的巨大成績(jī)。經(jīng)過(guò)五年的工作磨練，我已經(jīng)可以獨(dú)立或者和其他科室人員配合的完成科室各方面工作。

三、工作成績(jī)

1、在工作上，圍繞中心的全盤工作思路，對(duì)照科室自己分管工作的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)以律己。獨(dú)立或配合完成了自己分管的工作。

a、單獨(dú)或配合完成傳染病管理、漏報(bào)、報(bào)告質(zhì)量、居民回顧性調(diào)查工作；

b、完成醫(yī)院傳染病監(jiān)測(cè)工作；

c、布病監(jiān)測(cè)工作；

d、出血熱防制工作；

e、學(xué)校傳染病防制工作；

f、流感樣病例監(jiān)測(cè)工作；

2、利用六年來(lái)布病監(jiān)測(cè)資料編寫了布病疫情六年資料匯編。

篇（7）

論文摘 要：為了提高衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性和實(shí)效性，使學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)注重職業(yè)道德的養(yǎng)成，需不斷探索適合我國(guó)特點(diǎn)的衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的途徑，從多個(gè)層面、多種方法和途徑，分階段、有計(jì)劃和目的、循序漸進(jìn)地實(shí)施。

衛(wèi)生職業(yè)院校教學(xué)中職業(yè)道德養(yǎng)成教育是學(xué)生教育工作中一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，貫穿于學(xué)生整個(gè)教育的全過(guò)程，要提高他們的職業(yè)道德素質(zhì)，需從多個(gè)層面、多種方法和途徑，分階段、有計(jì)劃和目的、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

一、衛(wèi)生職業(yè)院校職業(yè)道德培養(yǎng)是多重性的

衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)教育，首先是理論上的，要明確學(xué)生職業(yè)道德教育的目標(biāo)和價(jià)值體系。職業(yè)道德理論課是學(xué)校職業(yè)道德教育的主渠道，是一種最主要、最基本的職業(yè)道德教育方法，它的任務(wù)是在理論的層面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神，樹立醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德信念。其次是感受體驗(yàn)到的，通過(guò)日常教學(xué)活動(dòng)的滲透、教師的言傳身教使學(xué)生耳濡目染，切身感受體會(huì)到的職業(yè)精神。再者是實(shí)踐上的，在學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)課教學(xué)中，在臨床見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)過(guò)程中，以自身所具有的職業(yè)道德水準(zhǔn)，自我約束，自我反省，提升自我，使自己的職業(yè)道德不斷得以升華，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。

二、衛(wèi)生職業(yè)道德培養(yǎng)的基本途徑

1.在具有專業(yè)特色文化氛圍中熏陶

要有意識(shí)的營(yíng)造衛(wèi)生職業(yè)院校人文文化環(huán)境，處處體現(xiàn)醫(yī)學(xué)特色、醫(yī)學(xué)文化，使學(xué)生自踏入校園的那一刻起，就被濃濃的醫(yī)學(xué)人文文化所包圍，要讓衛(wèi)生職業(yè)院校的一磚一瓦，一草一木，都有育人的功能。像校園里可以有醫(yī)圣張仲景、藥王孫思邀、李時(shí)珍的雕像，有雕刻著歷代醫(yī)家醫(yī)德格言、歷代名醫(yī)醫(yī)療活動(dòng)及醫(yī)學(xué)生誓言的文化碑廊。充分發(fā)揮校園現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大作用，開設(shè)“名醫(yī)名家”、“醫(yī)學(xué)科普”“大醫(yī)精誠(chéng)”等相關(guān)網(wǎng)站。

2.在日常教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)

在教學(xué)中知識(shí)的傳授者教師的一言一行、一舉一動(dòng)，善、喜、好、惡等言行和情緒直接影晌學(xué)生的認(rèn)知水平。醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)課有很多是由動(dòng)物代替人做實(shí)驗(yàn)，如闌尾切除術(shù)，教師在實(shí)驗(yàn)中把動(dòng)物比擬成病人，對(duì)它的呵護(hù)關(guān)愛(ài)，會(huì)深刻的印記在學(xué)生腦海中，直接決定和影響學(xué)生的行為。學(xué)生職業(yè)道德的形成不是一朝一息就能完成的，教學(xué)活動(dòng)中職業(yè)道德教育的滲透，具有潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的特點(diǎn)，更易于學(xué)生接受，更能影響學(xué)生的一生。

3.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透

開展專項(xiàng)教育和專題講座，在醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)階段前集中對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)療行業(yè)的服務(wù)宗旨、醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德和實(shí)習(xí)規(guī)則的教育。請(qǐng)醫(yī)務(wù)工作者勞模、科研帶頭人及醫(yī)療服務(wù)明星暢談愛(ài)崗敬業(yè)的思想，對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和全心全意為患者服務(wù)的思想有著重要的作用。義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)、為敬老院老人體檢、為社區(qū)人群做健康知識(shí)講座等活動(dòng)中了解人民群眾所需，切身體會(huì)醫(yī)者的責(zé)任，服務(wù)社會(huì)，培愛(ài)心，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能。在臨床見(jiàn)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等活動(dòng)中通過(guò)前輩們的言傳身教，自己的親身實(shí)踐，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，為職業(yè)生涯的職業(yè)道德養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。

三、衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成教育的方法

1.入學(xué)教育

衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生入學(xué)教育是醫(yī)學(xué)院校常規(guī)議程，旨在倍養(yǎng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)醫(yī)務(wù)職業(yè)的了解，樹立職業(yè)崇高感和責(zé)任感，對(duì)自己將成為一名醫(yī)務(wù)工作者這一職業(yè)要求有一初步認(rèn)識(shí)。

2.醫(yī)學(xué)生誓言

醫(yī)學(xué)生入校宣誓儀式，是衛(wèi)生職業(yè)院校獨(dú)特的入學(xué)儀式，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的人文精神，深切感悟“健康所系，生命相托”的真諦，涪養(yǎng)了醫(yī)學(xué)生的職業(yè)神圣感和職業(yè)光榮感。通過(guò)入校宣誓儀式首先培養(yǎng)的就是他們對(duì)生命的重視、對(duì)病人的關(guān)愛(ài)。熱愛(ài)生命是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)道德品行的核心，關(guān)愛(ài)生命和維護(hù)生命是學(xué)生人文執(zhí)業(yè)技能不可或缺的精神。

3.專業(yè)滲透教育

職業(yè)道德教育要融入到日常教學(xué)活動(dòng)之中，如語(yǔ)文課中的“仁”、“愛(ài)”教育，德育課中的儒家仁愛(ài)倫理思想，專業(yè)課中舉例示范醫(yī)家學(xué)者的高尚情操…..。醫(yī)心仁愛(ài)表現(xiàn)的是一種更高層次的道德責(zé)任與道德境界。因此誠(chéng)信教育、科學(xué)世界觀教育等都是衛(wèi)生職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)具有的職業(yè)道德修養(yǎng)。

4、結(jié)合臨床實(shí)踐

醫(yī)德教育需要醫(yī)院和社會(huì)的積極參與才能更好地促進(jìn)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德的形成和發(fā)展，確保醫(yī)德的實(shí)際效果，臨床實(shí)習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，也是其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)形成的開始，通過(guò)積極倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)，實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)該選派品德好醫(yī)術(shù)精的醫(yī)生任教學(xué)老師，教師的高尚醫(yī)德潛移默化地塑造醫(yī)學(xué)生的品德和人格，使他們?cè)趯?shí)習(xí)中得到深刻的啟發(fā)。對(duì)醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員應(yīng)給予表彰，樹立榜樣，使學(xué)生耳濡目染，促使他們?cè)趯?shí)習(xí)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)“救死扶傷、忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)、滿腔熱情、開拓進(jìn)取、精益求精、樂(lè)于獻(xiàn)身、文明行醫(yī)”的良好職業(yè)道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

篇（8）

【中國(guó)分類號(hào)】 R-4【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B【文章編號(hào)】 1044-5511（2012）02-0467-01

檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)相對(duì)于其他臨床醫(yī)學(xué)是一門新興學(xué)科，目前的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)教學(xué)往往過(guò)多地追求學(xué)科理論的系統(tǒng)性和完整性，單純以學(xué)科為中心，對(duì)于學(xué)生對(duì)于實(shí)際工作能力和全面素質(zhì)的培養(yǎng)則不夠重視，“基礎(chǔ)、臨床、實(shí)習(xí)”三段式教學(xué)階段截然分開。正是由于理論脫離實(shí)際，基礎(chǔ)脫離臨床，單純傳授知識(shí)，導(dǎo)致檢驗(yàn)專業(yè)畢業(yè)生的知識(shí)面不寬、動(dòng)手能力不強(qiáng)，綜合素質(zhì)不高，常常難以適應(yīng)臨床工作的需要。

一、夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)技能

扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)是臨床醫(yī)學(xué)對(duì)檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)提出的要求，更是檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容。對(duì)于醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)的教學(xué)，應(yīng)該進(jìn)一步理論課學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)課培訓(xùn)以及專業(yè)實(shí)習(xí)，增加了專業(yè)核心課程教學(xué)時(shí)數(shù)及其實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)時(shí)數(shù)，使實(shí)驗(yàn)課教學(xué)時(shí)數(shù)達(dá)到與理論課相等。而且在學(xué)生實(shí)習(xí)檢查時(shí)強(qiáng)化要求，返校畢業(yè)考試時(shí)加試技能操作，促使學(xué)生提高專業(yè)核心能力。還可以每學(xué)期開展檢驗(yàn)技能操作大賽，激發(fā)學(xué)生技能訓(xùn)練的熱情。此外，專業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間是提高專業(yè)核心能力的關(guān)鍵階段，臨床檢驗(yàn)技能可以得到充分訓(xùn)練，能夠逐步形成臨床檢驗(yàn)的職業(yè)思維和職業(yè)能力。教師應(yīng)該要求實(shí)習(xí)生掌握醫(yī)院檢驗(yàn)科各類檢驗(yàn)儀器的操作規(guī)程，了解儀器的工作原理和性能，了解檢驗(yàn)科各項(xiàng)管理的程序和內(nèi)容，從而促進(jìn)教學(xué)與臨床一體化。這將進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)檢驗(yàn)科各相關(guān)工作室等工作崗位的適應(yīng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并鼓勵(lì)積極思維，以適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)檢驗(yàn)人才的要求，適應(yīng)臨床的需要。

二、提高學(xué)生的道德水平

黨的十七大報(bào)告提出要加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè),提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，可見(jiàn)，國(guó)家把對(duì)加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性提到了新的高度。開展核心價(jià)值觀教育，使處于人生轉(zhuǎn)折時(shí)期的大學(xué)生樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀、健康成長(zhǎng)，是高等教育工作者立德樹人的根本任務(wù)。醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)靠檢測(cè)數(shù)據(jù)和結(jié)果為臨床提供資料，檢驗(yàn)是一門綜合學(xué)科，檢測(cè)項(xiàng)目繁多，每一項(xiàng)檢測(cè)都要實(shí)行全程質(zhì)量控制，實(shí)事求是，比如交叉配血時(shí)，如果粗心大意弄錯(cuò)病人的血型或者沒(méi)有注意弱的凝集反應(yīng)，就會(huì)引起溶血性輸血反應(yīng)。因此，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，要通過(guò)大量的實(shí)踐教育強(qiáng)化他們的醫(yī)德，深化他們的職業(yè)道德意識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)中注重宣傳檢驗(yàn)專業(yè)畢業(yè)生和實(shí)習(xí)生的敬業(yè)精神和良好的職業(yè)道德，以及在臨床工作中做出的貢獻(xiàn)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到敬業(yè)精神和職業(yè)道德的重要性。此外，有的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)專業(yè)前途渺茫，教師也要用親身說(shuō)法去引導(dǎo)學(xué)生對(duì)檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)。新的技術(shù)、自動(dòng)化儀器、復(fù)雜的圖表參數(shù)等待著新一代檢驗(yàn)人員去操作、開發(fā)和利用,很多新的檢測(cè)項(xiàng)目和參數(shù),臨床醫(yī)生也要請(qǐng)教檢驗(yàn)人員，檢測(cè)結(jié)果往往指導(dǎo)著臨床的治療。檢驗(yàn)已成為醫(yī)學(xué)診斷、治療、預(yù)防中不可或缺的重要手段，就要不斷進(jìn)行敬業(yè)愛(ài)崗的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立牢固的專業(yè)思想。

三、增強(qiáng)學(xué)生的溝通能力

醫(yī)患之間建立成功的雙向交流溝通,促進(jìn)和諧、互動(dòng)式的醫(yī)患關(guān)系的良性發(fā)展,是避免醫(yī)療糾紛發(fā)生和矛盾激化的有效方法，檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)工作人員要能夠走出實(shí)驗(yàn)室，與醫(yī)護(hù)人員合作，與病患溝通，把實(shí)驗(yàn)室工作與臨床緊密聯(lián)系起來(lái)，竭盡全力為病人服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。他們要能夠積極參加臨床會(huì)診與查房，共同探討疾病的病因?qū)W特點(diǎn)、發(fā)病規(guī)律、病情變化與實(shí)驗(yàn)指標(biāo)的關(guān)系，采取檢驗(yàn)結(jié)果與臨床表現(xiàn)和治療方案同步分析的方法，為臨床提供如何選擇實(shí)驗(yàn)進(jìn)行疾病確診或療效觀察等信息，從而幫助臨床醫(yī)生正確分析檢驗(yàn)項(xiàng)目結(jié)果，合理使用檢驗(yàn)資源。所以說(shuō)，檢驗(yàn)系學(xué)生還應(yīng)具有一定的溝通能力和表達(dá)能力。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展豐富多彩的特色文化活動(dòng)，鍛煉學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通能力、組織管理能力和應(yīng)變能力，增強(qiáng)集體凝聚力與團(tuán)隊(duì)精神。

四、培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)

學(xué)生的科研素質(zhì)是在接受教育的過(guò)程中形成的，所以教學(xué)過(guò)程應(yīng)注重對(duì)科研能力的培養(yǎng)。比如教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與研究創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的提升作用，為臨床提供高素質(zhì)的應(yīng)用型和科研型檢驗(yàn)人才。以學(xué)科前沿課題為依托，訓(xùn)練學(xué)生科研思維和科研能力，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的興趣和能力設(shè)計(jì)完成，以培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)、創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力。同時(shí)，教師應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立撰寫課程論文，通過(guò)書寫課程論文訓(xùn)練學(xué)生的自學(xué)能力、協(xié)作能力和獲取信息的能力，在提高課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量的同時(shí)也提高了學(xué)生的科研素質(zhì)。此外，教師還應(yīng)該要求實(shí)習(xí)期間書寫畢業(yè)論文，要求學(xué)生在帶教老師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行論文設(shè)計(jì)、資料收集和整理、數(shù)據(jù)分析、論文寫作，經(jīng)老師修改并要求達(dá)到基本要求，于實(shí)習(xí)結(jié)束返校后進(jìn)行論文答辯，使學(xué)生了解論文寫作的全過(guò)程，培育學(xué)生的科研能力。

隨著醫(yī)學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的發(fā)展與相互滲透，檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)在臨床醫(yī)學(xué)中的地位也將越來(lái)越重要。醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)人員不僅應(yīng)有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)及專業(yè)技能，能正確分析檢驗(yàn)結(jié)果，還要具備和臨床醫(yī)生進(jìn)行交流，以及合理處理病人投訴的能力要能夠，對(duì)臨床醫(yī)生及病人提出的疑問(wèn)給予合理、正確地解釋。所以說(shuō)，為適應(yīng)臨床發(fā)展的需求，就要優(yōu)化醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、適應(yīng)性強(qiáng)、綜合素質(zhì)較高的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)人才。

參考文獻(xiàn)

［1］ 李曉丹，韋莉萍，李偉峰，PBL教學(xué)模式改革對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的現(xiàn)實(shí)意義［J］．現(xiàn)代醫(yī)院，2005，5(11):4-6

篇（9）

藥學(xué)職業(yè)活動(dòng)涉及公眾的健康和生命，社會(huì)對(duì)藥學(xué)職業(yè)活動(dòng)有很高的期望與要求，并由此逐步成為廣泛的各種控制與制約。這些控制與制約一部分形成法律和法規(guī)，一部分形成藥學(xué)人員的職業(yè)道德準(zhǔn)則。前者屬國(guó)家對(duì)藥學(xué)人員、藥學(xué)職業(yè)、藥品的強(qiáng)制規(guī)定，違反了將承擔(dān)法律責(zé)任，受到懲罰。后者是道德責(zé)任，主要是通過(guò)職業(yè)教育和自我道德修養(yǎng)，使之融入藥學(xué)人員的個(gè)人道德意識(shí)，成為這個(gè)群體共同的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這種遵守主要是自覺(jué)的以及通過(guò)不斷的自我調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而其強(qiáng)制性僅反映在公眾輿論和良心的譴責(zé)方面。從區(qū)別上來(lái)講，藥學(xué)社會(huì)法規(guī)帶有強(qiáng)制性，只有到了藥學(xué)人員的從業(yè)行為違反了法律、法規(guī)的時(shí)候才適用，其代價(jià)也是很大的；而藥學(xué)職業(yè)道德則是藥學(xué)人員內(nèi)心約定俗成的一種行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，具有長(zhǎng)久的約束力。

2.藥學(xué)職業(yè)道德的定義

藥學(xué)職業(yè)道德是調(diào)整藥學(xué)工作人員與患者等服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，藥學(xué)工作人員與社會(huì)之間關(guān)系和藥學(xué)工作人員同仁之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則、規(guī)范的總和。

藥學(xué)職業(yè)道德是一般社會(huì)職業(yè)道德在醫(yī)藥領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)，是從事藥學(xué)科研、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、使用等的藥學(xué)工作人員應(yīng)當(dāng)恪守的職業(yè)道德。

3.藥學(xué)職業(yè)道德的基本原則

“提高藥品質(zhì)量，保證藥品安全有效，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民服務(wù)2。這條基本原則貫穿于藥學(xué)職業(yè)道德發(fā)展過(guò)程的始終，是評(píng)價(jià)與衡量藥學(xué)領(lǐng)域內(nèi)所有人員的個(gè)人行為和思想品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，旨在為人民防病治病提供安全、有效、經(jīng)濟(jì)、合理的優(yōu)質(zhì)藥品和藥學(xué)服務(wù)。

4.藥學(xué)職業(yè)道德的具體體現(xiàn)

隨著現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)院藥學(xué)工作模式由單純供應(yīng)型逐漸向技術(shù)服務(wù)型轉(zhuǎn)變，面向物轉(zhuǎn)而面向患者，我院逐漸開展了以患者合理用藥為中心的臨床藥學(xué)服務(wù)工作。保證病人在用藥過(guò)程中的安全、有效、經(jīng)濟(jì)是藥學(xué)人員的基本工作責(zé)任，也是藥學(xué)人員的職業(yè)道德責(zé)任。

4.1藥學(xué)職業(yè)道德表現(xiàn)在外樹形象，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系上。

藥房是窗口行業(yè)，是一個(gè)醫(yī)院的臉面。藥房的服務(wù)態(tài)度直接影響患者對(duì)醫(yī)院的評(píng)價(jià)。近年來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，到醫(yī)院就診的患者越來(lái)越多，不同層次、不同素質(zhì)的患者夾雜其中，給醫(yī)院的服務(wù)質(zhì)量提出了更高的要求。患者到醫(yī)院看病，通常情況下，藥房是最后一站。很多患者往往會(huì)把進(jìn)醫(yī)院排隊(duì)、掛號(hào)、看病、檢查、付費(fèi)等等所花費(fèi)的時(shí)間全部累在取藥這個(gè)環(huán)節(jié)。中藥的調(diào)劑相對(duì)成藥耗時(shí)更多，中醫(yī)院的中藥房常會(huì)出現(xiàn)排隊(duì)等拿藥的情況。患者等急了，常會(huì)把氣撒在藥劑人員身上。有時(shí)，在藥劑人員審方的過(guò)程中，會(huì)存在這樣那樣的問(wèn)題，需退回請(qǐng)醫(yī)生更改處方，還要重新交費(fèi)，這更加重了患者的急躁情緒。稍不注意，就會(huì)引發(fā)醫(yī)患、藥患糾紛。涉及到這些問(wèn)題，就需要我們站在藥學(xué)職業(yè)道德的高度來(lái)理解、容忍患者。首先，要換位思考，不要跟患者發(fā)生正面的語(yǔ)言沖突，更不能對(duì)患者發(fā)脾氣。其次，在藥房等候區(qū)域，可以多設(shè)置凳子，有條件的還可以布置點(diǎn)花木，放一些輕松、柔緩的曲子，減少患者等待的勞累，緩解急躁情緒。再次，對(duì)待患者要和聲細(xì)語(yǔ)，有禮有節(jié)，舉止要大方輕緩。如有條件的地方，可設(shè)立老年人優(yōu)先拿藥窗口，盡量減少這些年老體衰患者的等待時(shí)間。

篇（10）

一、加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，樹立中醫(yī)研究生職業(yè)道德意識(shí)

醫(yī)學(xué)研究生肩負(fù)著“救死扶傷、治病救人”的神圣職責(zé)，是未來(lái)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的主力軍，他們的職業(yè)道德素質(zhì)關(guān)乎生命、關(guān)乎社會(huì)的和諧穩(wěn)定。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育制度主要側(cè)重于醫(yī)學(xué)技能教育，人文教育明顯缺乏，醫(yī)德教育受重視的程度還不夠，再加上我國(guó)現(xiàn)行醫(yī)療體系還不完善，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系矛盾突出，嚴(yán)重影響了醫(yī)務(wù)人員的執(zhí)業(yè)環(huán)境和工作積極性，也為疾病的診斷治療帶來(lái)許多不必要的障礙[1]。因此，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)研究生的職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)素質(zhì)的教育尤為關(guān)鍵。

高校方面不僅要開展促進(jìn)醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)和職業(yè)道德提升的理論學(xué)習(xí)，還要重視典型示范教育以及加強(qiáng)醫(yī)德臨床實(shí)踐教育等多種途徑、多種形式的教育方法，使學(xué)生了解醫(yī)生應(yīng)具備的職業(yè)道德和職業(yè)倫理，樹立社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)使命感，最終成為具備良好職業(yè)精神與高尚醫(yī)德的高素質(zhì)人才。

二、立足中醫(yī)專業(yè)知識(shí)教育，確保中醫(yī)研究生培養(yǎng)質(zhì)量

1.深化中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)

中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)的理論淵源和學(xué)術(shù)精華所在，熟讀中醫(yī)經(jīng)典是每個(gè)中醫(yī)學(xué)子所具備的基本要求，目前由于中醫(yī)藥高等教育模式多照搬西醫(yī)院校，在本科階段，學(xué)生僅有1/3時(shí)間學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)[2]，由于學(xué)時(shí)有限，經(jīng)典課程僅有少量原文要求背誦，以致學(xué)生經(jīng)典知識(shí)匱乏，不夠扎實(shí)，學(xué)完之后很多學(xué)生甚至都背不出經(jīng)典條文。研究生階段，由于科研課題、論文寫作、臨床實(shí)踐等壓力，使得目前中醫(yī)研究生沒(méi)有時(shí)間或者是不愿意花時(shí)間去研讀經(jīng)典，領(lǐng)會(huì)精髓，這樣就很難建立中醫(yī)思維模式。

高校方面應(yīng)根據(jù)中醫(yī)院校自身的特點(diǎn)，本科階段就應(yīng)該加大中醫(yī)經(jīng)典課時(shí)量，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格考核；老師方面應(yīng)提高自身專業(yè)能力素質(zhì)，豐富課堂內(nèi)容，活躍課堂氣氛，提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典知識(shí)的興趣；學(xué)生自身方面要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的熱情，熟讀經(jīng)典，掌握中醫(yī)經(jīng)典知識(shí)的真正內(nèi)涵， 更好地利用中醫(yī)理論指導(dǎo)臨床實(shí)踐。

2.注重科學(xué)研究能力的培養(yǎng)

高校研究生的科學(xué)研究能力是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。目前，受社會(huì)大環(huán)境的影響，很多中醫(yī)研究生在自身的學(xué)習(xí)過(guò)程中非常浮躁，認(rèn)為科研素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)臨床醫(yī)生以及將來(lái)的臨床工作沒(méi)有作用，再加上有些中醫(yī)導(dǎo)師本身對(duì)科學(xué)研究的理解、運(yùn)用以及指導(dǎo)并不深入，最終導(dǎo)致中醫(yī)研究生不能踏踏實(shí)實(shí)做科學(xué)研究，普遍存在科研思維缺乏、科研能力薄弱、科研質(zhì)量不高、發(fā)表國(guó)際學(xué)術(shù)論文數(shù)量較少的現(xiàn)象。

高校必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)科研知識(shí)的學(xué)習(xí)，一方面可以采取獎(jiǎng)懲制度，以的質(zhì)量和數(shù)量來(lái)評(píng)價(jià)研究生的學(xué)術(shù)研究能力，同時(shí)嚴(yán)格考核畢業(yè)論文的答辯，以提高中醫(yī)研究生對(duì)科研的積極性，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍，一方面加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)，多重視科學(xué)研究，形成科學(xué)的科研思維，更好的為中醫(yī)研究生的培養(yǎng)承擔(dān)主導(dǎo)作用。

3.強(qiáng)化臨床實(shí)踐技能的操作

高校培養(yǎng)醫(yī)學(xué)研究生的目標(biāo)是使其成為具備一定科研能力的高級(jí)臨床應(yīng)用型人才，因此臨床實(shí)踐能力的高低是評(píng)估培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)。目前，在醫(yī)患關(guān)系緊張的大環(huán)境下，有些帶教老師為減少醫(yī)療糾紛，很少給研究生臨床操作的機(jī)會(huì)。據(jù)調(diào)查，在臨床實(shí)踐中很多研究生主要是寫病歷、安排患者做各種檢查等一些瑣碎事務(wù)，再加上一些學(xué)生本身知識(shí)就薄弱，導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力差，對(duì)自己的臨床技能沒(méi)有信心，嚴(yán)重影響學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。

高校和醫(yī)院方面應(yīng)將臨床技能培訓(xùn)規(guī)范化，研究生中期考核、出科考核和定期臨床技能考核嚴(yán)格化，建立明確的考核量化標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格實(shí)施[3]，同時(shí)要規(guī)律開展床旁教學(xué)、示范查房等方法切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的臨床實(shí)踐能力；導(dǎo)師方面應(yīng)提高自身的臨床中醫(yī)診療水平，使學(xué)生在其言傳身教下熟練掌握中醫(yī)診斷的望、聞、問(wèn)、切四診，同時(shí)多給學(xué)生創(chuàng)造臨床操作機(jī)會(huì)；學(xué)生自身方面應(yīng)扎實(shí)掌握中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)，勤于積累臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)武裝自己，取得導(dǎo)師和患者的信任，為自己爭(zhēng)取更多的臨床實(shí)踐操作機(jī)會(huì)。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育，提高中醫(yī)研究生綜合素質(zhì)

篇（11）

社會(huì)公德：道德底線不容挑釁

2006年：月20日，上海一位70多歲患有肺癌的老人朱祥林前往醫(yī)院復(fù)檢，在公交車上，老人持癌癥病歷苦苦哀求只為有人能夠讓一座位，最終得到的卻是滿車?yán)淠难凵瘛?jù)朱祥林的老伴介紹，自去年9月老朱手術(shù)出院后，每?jī)芍苋?fù)檢――次的公交車上，總是這樣為求座位而遭受尷尬。

2006年3月初，一組變態(tài)殘忍殺描圖片在國(guó)內(nèi)多家商業(yè)門戶網(wǎng)站傳播。這組圖片的畫面上，一位時(shí)髦中年女郎正在用尖細(xì)的高跟鞋踩死一只小貓。

社會(huì)公德缺失、道德淪喪的新聞事件，不僅叩問(wèn)著社會(huì)成員的良心，更挑戰(zhàn)著人們的道德底線。凡此種種，引發(fā)社會(huì)各界對(duì)社會(huì)公德意識(shí)缺失的憂慮。

公民素質(zhì)目前還存在很大的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，法律意識(shí)不足。人們不知道自己的權(quán)利和義務(wù)，因此在現(xiàn)實(shí)中既不維護(hù)自己的權(quán)利，也不履行自己的義務(wù)。第二，道德意識(shí)滑坡。目前社會(huì)的道德現(xiàn)象一個(gè)顯著的特征就是“無(wú)道德”，人們不講道德、漠視道德、反對(duì)道德。第三，信仰意識(shí)缺失。它主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是無(wú)信，二是迷信。

現(xiàn)在我們的社會(huì)沖突時(shí)有發(fā)生，其中有相當(dāng)多的社會(huì)沖突是完全可以避免的，為什么可以避免而又避免不了呢?很重要的一點(diǎn)是不懂禮儀，不講禮儀。

社會(huì)風(fēng)氣就像空氣一樣。如果大家吸收的是清新的空氣，將有利于健康。如果吸收的是污染的空氣，將對(duì)健康造成巨大危害。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，一定要著重加強(qiáng)公民的法律意識(shí)、道德意識(shí)以及信仰意識(shí)教育。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，公民的素質(zhì)教育，學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)教育應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合，尤其要加強(qiáng)學(xué)校教育。

因此，我們應(yīng)當(dāng)盡快在大中小學(xué)開設(shè)不同層次的公民知識(shí)課，編撰相關(guān)的改科書，培訓(xùn)相關(guān)的師資力量。同時(shí)，公德教育還要注重群眾性和針耐性，可以通過(guò)公益廣告牌、電子屏幕、宣傳櫥窗等多種渠道營(yíng)造濃厚的社會(huì)氛圍。

職業(yè)道德：不因小利而蒙大羞

安徽省高校教師2005年度專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)審工作中，豪州師范專科學(xué)校教師申報(bào)材料被發(fā)現(xiàn)存在論文造假嫌疑。經(jīng)核查，為了能夠評(píng)上副教授，這所學(xué)校最近三年內(nèi)共有12名教師通過(guò)中間人花錢買論文造假。

2006年3月初，西安市兒童醫(yī)院。一名女醫(yī)藥代表走進(jìn)急診科醫(yī)生辦公室，緊緊關(guān)上房門。守候多時(shí)的記者立刻沖進(jìn)去，將剛剛收下“紅包”的“張醫(yī)生”堵在屋內(nèi)-在她的提包內(nèi)，共有51個(gè)寫有醫(yī)生姓名的“紅包”。

醫(yī)德在收取紅包時(shí)淪喪，師德在學(xué)術(shù)腐敗中蒙羞……恰恰因?yàn)檫@些職業(yè)道德歪風(fēng)的存在，看病貴、上學(xué)難的民生問(wèn)題遲遲難以解決，成為一道道難以逾越的腐敗鴻溝。

從項(xiàng)目立項(xiàng)、研究試驗(yàn)、論文撰寫、課題驗(yàn)收、成果鑒定、申報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)、科技評(píng)獎(jiǎng)到人才遴選，學(xué)術(shù)界的浮躁虛假已不是個(gè)別的現(xiàn)象，而是彌漫在科學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，不能再等閑視之。

醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制扭曲，形成“供方誘導(dǎo)需求”，導(dǎo)致從業(yè)人員開大處方、濫檢查、亂收費(fèi)、拿紅包等現(xiàn)象層出不窮，如今，50％以上的市民與80％的農(nóng)民無(wú)任何醫(yī)療保障，許多人有病不去就診，大病不敢住院，醫(yī)療衛(wèi)生逐步背離了社會(huì)公益事業(yè)的正確方向。

職業(yè)道德的持續(xù)滑坡，損害社會(huì)風(fēng)氣，毒化社會(huì)環(huán)境，對(duì)社會(huì)道德體系造成嚴(yán)重沖擊，也影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿。

毋庸置疑，整肅職業(yè)道德是樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要舉措。當(dāng)前，教育領(lǐng)域和醫(yī)療領(lǐng)域存在的許多突出問(wèn)題，從一個(gè)側(cè)面反映出，當(dāng)前教育系統(tǒng)和醫(yī)療系統(tǒng)的職業(yè)道德建設(shè)，已經(jīng)成為公眾高度關(guān)注的、亟待解決的問(wèn)題。

因此，我們要加快建立完善學(xué)校的德育工作體系，把師德建設(shè)作為學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量評(píng)估的重要指標(biāo)。建立師德考評(píng)制度，將師德表現(xiàn)作為教師年度考核、職務(wù)聘任、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的重要依據(jù)。對(duì)師德表現(xiàn)不佳的教師要及時(shí)勸誡，對(duì)有嚴(yán)重失德行為，影響惡劣者要堅(jiān)決予以解聘并取消其從教資格。

與此同時(shí)，我們還要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療設(shè)施和醫(yī)生培養(yǎng)的投入，讓醫(yī)患比例趨于合理；加強(qiáng)醫(yī)療人員職業(yè)道德教育，盡快把制定“醫(yī)生職業(yè)道德法”提上議事日程，用法律的方式來(lái)促進(jìn)醫(yī)德水平的提升。

從政官德：必須，陪守為民之責(zé)

有資料顯示，僅僅2005年，我國(guó)各級(jí)行政機(jī)關(guān)公車消費(fèi)3000億元，公款吃喝2000億元，公款考察旅游1000億元，三項(xiàng)合計(jì)高達(dá)6000億元，占當(dāng)年國(guó)家財(cái)政收入的20％，相當(dāng)于國(guó)防開支的3倍，全民教育投入的5倍。

把脈一些領(lǐng)導(dǎo)干部的從政官德，許多人憂心仲忡：一些干部說(shuō)得多，做得少，有的是文件廠很優(yōu)惠，領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)很堅(jiān)決，接待也很熱情，而到具體落實(shí)時(shí)，往往大打折扣，使民營(yíng)企業(yè)家有“葉公好龍”之感，有的受騙上當(dāng)，有的竟遭“關(guān)門打狗”之禍。

目前的主要問(wèn)題是部分領(lǐng)導(dǎo)干部民本思想的喪失，由于心中沒(méi)有百姓，沒(méi)有百姓的利益，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾的感情疏遠(yuǎn)，對(duì)群眾疾苦漠不關(guān)心。盛行講排場(chǎng)、比闊氣的奢侈之風(fēng)，沉溺于感官享受的頹廢之氣，浮夸之風(fēng)，形式主義，，不一而足。

正如一些人大代表所言：“民本思想喪失，就失去了為政者的基本道德。”樹立社會(huì)主義榮辱觀，黨員干部要起示范引導(dǎo)和模范帶頭作用。各級(jí)黨委和組織部門應(yīng)該將誠(chéng)實(shí)守信狀況作為干部考核任用的重要方面，采取更加有力的措施，建設(shè)德治法治兼?zhèn)湫驼?/p>

今天，加強(qiáng)干部隊(duì)伍官德建設(shè)當(dāng)屬吏治工作的薄弱環(huán)節(jié)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的官德規(guī)范體系迫切需要建立起來(lái)，有關(guān)部門可以選擇適合我國(guó)國(guó)情的有關(guān)道德準(zhǔn)則，充實(shí)我們的官德規(guī)范體系，盡快制定并實(shí)施“從政道德法”或“從政道德規(guī)范條例”，健全制約權(quán)力的法規(guī)和相應(yīng)的執(zhí)法機(jī)構(gòu)，促進(jìn)宮德建設(shè)。

勤儉節(jié)約：力戒驕奢逸之風(fēng)

2006年春節(jié)，杭州一家餐館推出標(biāo)價(jià)19．8萬(wàn)元的年夜飯。據(jù)說(shuō)，這桌“天價(jià)”年夜飯的原材料包括超大呂宋黃膠翅、日本大網(wǎng)鮑、特級(jí)魚唇和鱉龜肚等海鮮名品，酒水為限量版五糧液和陳年的紹興花雕。

有關(guān)研究報(bào)告顯示，2004年，中國(guó)奢侈品消費(fèi)額約占全球銷售額的12％，成為世界第三大昝侈品消費(fèi)國(guó)，一些國(guó)際馳名的奢侈品品牌在中國(guó)市場(chǎng)的增長(zhǎng)率連年保持在80％以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于10％左右的全球增長(zhǎng)率。依此速度推算，中國(guó)將在2010年超過(guò)日本而成為全球奢侈品市場(chǎng)的最大買家。

一組全國(guó)各地餐桌浪費(fèi)現(xiàn)象的數(shù)據(jù)――武漢市每天倒掉50011屯剩飯菜，濟(jì)南每天倒掉300噸，上海市日產(chǎn)餐飲垃圾約1100噸……這些現(xiàn)象與構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的要求背道而馳，必須引起社會(huì)高度警覺(jué)。