幼兒繪畫論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇幼兒繪畫論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)既抽象又枯燥，使幼兒很難對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。基于此，筆者嘗試將數(shù)學(xué)教學(xué)游戲化，讓幼兒全身心地投入到教學(xué)活動中。這樣，抽象的數(shù)學(xué)知識在幼兒眼中充滿了樂趣，枯燥的練習(xí)也因游戲的介入變得形象、有趣。

一、使數(shù)學(xué)游戲化

生活活動在幼兒活動中占據(jù)相當(dāng)大的比例，因此，教師可以將抽象的數(shù)學(xué)概念通過真實(shí)的生活情境變成幼兒感興趣的具體事物。細(xì)心的教師會發(fā)現(xiàn)，在幼兒生活中隨處可見的事物、情境對幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)會產(chǎn)生很大的影響。正是這些經(jīng)常的、重復(fù)出現(xiàn)的情境，潛移默化地對幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生著不斷積累的作用和影響。教師只要科學(xué)、合理地利用好生活中的情境，就可以引導(dǎo)幼兒很好地進(jìn)行感知和體驗(yàn)。例如，幼兒園每天都有加餐，食堂阿姨每天會為幼兒提供各種形狀、大小不一的餅干，幼兒對形狀大小不同的餅干充滿了興趣，個別幼兒會不經(jīng)意地喊出：今天的餅干是方的；今天的餅干是圓的。筆者發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后，特意在幼兒吃餅干之前加了“說一說”“比一比”的環(huán)節(jié)，讓幼兒說一說自己拿到的餅干是什么形狀的，讓拿著相同形狀餅干的幼兒比一比餅干的大小，將形狀、大小這些數(shù)學(xué)知識，隨機(jī)滲透在生活活動中。同時，為了進(jìn)一步加深幼兒對形狀的認(rèn)識，筆者隨機(jī)引導(dǎo)幼兒多動腦筋，看看能不能把自己的餅干變成其他形狀。幼兒一聽都特別開心，他們有的把餅干變成圓形，有的把餅干變成長方形，還有的把餅干變成心形，玩得不亦樂乎。在把餅干變形的過程中，幼兒還相互指導(dǎo)、相互學(xué)習(xí)。筆者只是利用幼兒吃餅干這一生活環(huán)節(jié)，就讓幼兒在不知不覺中熟練地掌握了數(shù)學(xué)中形狀和大小的相關(guān)知識，這樣不僅減少了浪費(fèi)，還鞏固了幼兒對圖形的認(rèn)識。又如，在每天玩具時間結(jié)束后，筆者增加了“送玩具寶寶回家”的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓幼兒自己將積木、毛絨玩具、串珠、插片等送到不同的玩具箱里，使幼兒在不知不覺中學(xué)會了簡單的整理。另外，筆者在每天戶外活動時，注意讓幼兒觀察各種物體的形狀。有的房子的門和窗是長方形的；有的房頂是三角形的；有的樹干是圓柱體；有的樹葉是三角形的；有的花瓣是扇形的等，這樣既能教會幼兒做個生活中的有心人，又能讓幼兒在不知不覺中認(rèn)識各種圖形。總之，幼兒生活活動中的數(shù)學(xué)無處不在，只要教師科學(xué)、合理地利用好生活中的每個細(xì)節(jié)，幼兒就可以在生活中主動建構(gòu)數(shù)學(xué)概念，獲得豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

二、提供豐富材料

材料是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的媒介，它承載著數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)。因此，教師提供的材料不但要形象、直觀、具體，還要具有較強(qiáng)的可操作性和趣味性。例如，筆者為小班幼兒提供了各種顏色、形狀、大小的串珠和漂亮的繩子，讓幼兒為自己或者媽媽制作漂亮的項(xiàng)鏈。幼兒串得非常開心，在滿足自己串珠體驗(yàn)的同時，又發(fā)展了自己的手眼協(xié)調(diào)能力。幼兒在積累了一定經(jīng)驗(yàn)后，開始探索按顏色、形狀、大小，不同分類穿在繩子上，分類排序的數(shù)學(xué)知識就在游戲中不知不覺滲透進(jìn)去。幼兒對插片比較感興趣，因此筆者為幼兒選了不同顏色、不同形狀的插片，還特意選擇了標(biāo)記數(shù)字的插片。幼兒在玩插片的過程中，充分發(fā)揮了想象力，拼出了各種圖形。有的幼兒按照一定規(guī)律的形狀進(jìn)行拼插；有的幼兒按照一定顏色進(jìn)行拼插；還有的幼兒按照數(shù)字大小進(jìn)行拼插。小小的插片活動不僅鍛煉了幼兒的觀察力和想象力，還讓幼兒在游戲過程中掌握了按規(guī)律排序與數(shù)的相關(guān)知識。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境

幼兒的生活離不開與他息息相關(guān)的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)一個可以和幼兒互動的主題墻飾環(huán)境，可以起到提升幼兒學(xué)習(xí)積極性的效果。例如，筆者在班級走廊墻上布置了一面游戲墻，并在墻上粘貼了大小不同的插片松樹。在玩插片時，筆者引導(dǎo)幼兒說出哪棵樹大、哪棵樹小，誰排在前面、誰排在后面，感知大小和數(shù)量關(guān)系，學(xué)會排序。夏天，筆者布置了漂亮的花衣裙，為幼兒提供了各種圖形的小貼片，并在旁邊貼上幾張物體排列的模式圖樣，讓幼兒按照圖樣把貼片貼在花衣裙上，同時還鼓勵幼兒想象不同的樣式來貼，看誰把花衣裙打扮得最漂亮。幼兒貼出的樣式很多，有的把各種顏色的小花按一定規(guī)律排序；有的把不同形狀的圖形按一定規(guī)律排序……看著這些作品，筆者為幼兒歡呼：能做出這么漂亮的花衣裙，你們真是太棒了！幼兒在與墻飾的互動中，既鍛煉了手部動作的靈活性，又掌握了與按規(guī)律排序的相關(guān)數(shù)學(xué)知識。

四、設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)游戲

篇（2）

2小班幼兒色彩審美感知的特點(diǎn)

2.1在感知物體色彩方面具有敏銳性、豐富性。幼兒只對具有較強(qiáng)視覺刺激的色彩感興趣，較多地注意色彩對比強(qiáng)烈、顏色鮮艷豐富的物體。如：在組織幼兒觀察花和樹時，幼兒明顯地對五顏六色、色彩鮮艷的花感興趣一些，會停下來欣賞它，有感知它外形、色彩的興趣。在教學(xué)活動出示教具時，色彩對比強(qiáng)烈、顏色鮮艷的教具比色彩暗淡的教具更易引起幼兒的注意，更易激起幼兒感知的興趣。

2.2每個幼兒都具有自己的個性，在對色彩的審美感知上，幼兒有自己的偏好性。在感知色彩時，幼兒會特別關(guān)注自己中意的顏色，而忽視了對其它顏色的審美感知。在創(chuàng)造表現(xiàn)時幼兒會較多的用自己喜歡的顏色來表現(xiàn)物體的色彩。如：有的幼兒喜歡紅色，他在觀察物體時就會較多地去感知紅色的物體；有的幼兒喜歡藍(lán)色，他在生活中就會有意識地去尋找并感知藍(lán)色的物體；有的幼兒喜歡黃色，他在繪畫創(chuàng)造時就會大面積地用自己喜歡的黃色來表現(xiàn)物體的色彩。

2.3幼兒對物體的感知興趣、繪畫興趣有時也受情緒的影響，具有一定的情緒性。在高興、求知欲強(qiáng)時，幼兒對顏色鮮艷、對比強(qiáng)烈的事物感興趣，有用它表現(xiàn)自己情緒的愿望；在傷心、難過時，幼兒對顏色較暗、色彩協(xié)調(diào)的事物感興趣，有用它表現(xiàn)自己情緒的愿望。

3激發(fā)幼兒繪畫興趣的原則

3.1從注入式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式。在活動中注意啟發(fā)幼兒的主體性、主動性，提供幼兒自我表現(xiàn)的機(jī)會，積極鼓勵幼兒用自己的表現(xiàn)方法；啟發(fā)幼兒的審美能力，提供豐富的視覺環(huán)境；啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力，運(yùn)用各種創(chuàng)造性的方法，引導(dǎo)幼兒的創(chuàng)作。

3.2從單純注重作業(yè)活動轉(zhuǎn)向?qū)徝阑顒拥娜^程。幼兒的美術(shù)活動不應(yīng)單純地限制在課堂上，更不能單純地為完成一次作品而活動。在研究過程中重視整個活動的過程，在活動中，關(guān)心每個幼兒是不是感到有興趣，積極性高不高；能力強(qiáng)的、能力弱的是不是都在活動，是不是都得到發(fā)展等。只要孩子在興致勃勃地活動，就可以借助教學(xué)促進(jìn)幼兒的自信心、求知欲、審美欲和創(chuàng)作欲。

3.3從單純模仿，以象不象看待幼兒作品轉(zhuǎn)向讓幼兒自由發(fā)揮，大膽想象。由于小班幼兒的觀察力、雙手協(xié)調(diào)動作不完整，幼兒創(chuàng)造性的想象力異常豐富，千奇百怪，想怎么畫就怎么畫，絕不考慮自己想的與實(shí)際情況是否相吻合。于是幼兒的畫線條不直、歪歪扭扭、比例不正確、造型不完整、只是大致相似，甚至很不象樣。這時及時給予幼兒作品充分的肯定，不以成人的觀點(diǎn)說些帶有批評的話，因?yàn)槟菢訒靷變旱姆e極性，失掉繪畫興趣，引起厭煩情緒。耐心地引導(dǎo)，大膽鼓勵幼兒自由地發(fā)揮，表揚(yáng)他們的所見、所想、所希望的事物，充分了解幼兒的創(chuàng)作意圖。幼兒在得到老師的鼓勵和支持后，才會感到他的畫是有意義的，繪畫的興趣更濃，進(jìn)步更快。

4激發(fā)幼兒繪畫興趣的措施和方法

4.1措施。（1）題材內(nèi)容新穎。一定要選擇幼兒生活中熟悉的、感興趣的、具有較強(qiáng)吸引力的題材。幼兒喜歡動物，無論是小動物，還是大動物。幼兒喜歡色彩鮮艷、對比強(qiáng)烈的東西，如：紅旗、花、氣球等。幼兒吃的五顏六色的蔬菜、水果，如：蘋果、香蕉、蘿卜等。這些都易引起幼兒感知的欲望，繪畫的興趣。（2）形式活潑多樣。游戲能激起幼兒參與活動的興趣。利用多種玩色游戲、色塊拼圖、色彩填色、講故事、猜謎語等游戲形式，激發(fā)幼兒對色彩的興趣，對繪畫的興趣。

4.2方法。（1）相似聯(lián)想激趣法。同一物體聯(lián)想出不同姿態(tài)，顏色、形狀相同或相似物體的聯(lián)想，可以激起幼兒表現(xiàn)物體的興趣。把所要畫的物體的主要特征概括為幼兒能理解的幾何圖形，啟發(fā)幼兒想象同一物體的不同姿態(tài)或與之顏色或形狀相同、相似的物體。這樣幼兒既有表現(xiàn)不同物體的興趣，又使幼兒有選擇地進(jìn)行繪畫。（2）過程激趣法。重視幼兒在表現(xiàn)物體過程中審美感知、色彩運(yùn)用等各方面的發(fā)展，肯定幼兒的作品，激發(fā)幼兒繼續(xù)感知與創(chuàng)作表現(xiàn)的興趣，不過分注重結(jié)果的效果。因?yàn)樾“嘤變弘p手協(xié)調(diào)動作不完整，創(chuàng)造性和想象力異常豐富、千奇百怪，創(chuàng)作無意識、不穩(wěn)定，幼兒最終的作品效果也許不如過程中好。（3）角色激趣法。把他們放入某個角色中、配以某種身份，使他們以角色的身份、游戲的方式進(jìn)入繪畫活動中，帶著某種任務(wù)去參與活動，更有興趣，堅(jiān)持性更好。

5幼兒繪畫興趣發(fā)展的三性

篇（3）

2.聲情演繹，理解民族文化的藝術(shù)

繪本中的語言生動、優(yōu)美又富有童趣，教師在演繹之前要用心去感受作品的情緒情感，是明快開朗、活潑有趣，是娓娓道來、令人回味，還是輕松愉快、詼諧風(fēng)趣。教師對繪本的演繹是對作品充分理解的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的情感狀態(tài)，這種真實(shí)的投入，是幫助幼兒有效接受、理解作品的一種重要方法。課例：《團(tuán)圓》講的是過年時發(fā)生的故事。年是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，是一個團(tuán)圓的日子。要過年了，爸爸從遠(yuǎn)方回家來，他為家人帶來了快樂和溫暖，可是，很快爸爸就要離開了，短暫的團(tuán)聚之后又是長長的離別，期盼著下一次的團(tuán)圓。溫情而樸實(shí)的語言洋溢著幸福的氣息。當(dāng)我們被各種繽紛的詞匯環(huán)繞著，爭先把最華麗的語言傾訴出來的時候，這一種發(fā)自內(nèi)心的最樸實(shí)無華的語言卻最能打動人。故事中小女孩的情緒在不斷地發(fā)生變化，我在教學(xué)中抓住這根情感主線，把過年時與爸爸幸福的團(tuán)聚和離別后想念與期盼的心情用內(nèi)心情感的語言傳遞給幼兒，使幼兒深刻地理解年對中國人的深遠(yuǎn)意義。

篇（4）

一、引言

魯迅先生說過:只有民族的，才是世界的。中國傳統(tǒng)文化是中華民族精神財富的總和，是歷代先民智慧的結(jié)晶，是現(xiàn)實(shí)中國的精神母體，是中國歷史積淀的靈魂，它孕育并影響著我們民族的未來。著名科學(xué)史家貝爾納曾說:中國在許多世紀(jì)以來，一直是人類文化和科學(xué)的巨大中心之一。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，是承載中華民族精神和感情的載體，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，因此在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化上意義深遠(yuǎn)。

乘著課程改革的春風(fēng)，目前我們的課堂教學(xué)呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)勃勃的喜人景象:教學(xué)由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變，學(xué)生的主體地位逐步得到落實(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生變革，課堂充滿小組協(xié)作學(xué)習(xí)的“聲音”，研究性學(xué)習(xí)得到重視……這些變化是前所未有的，標(biāo)志著教學(xué)課程改革的新突破。師范學(xué)校的中國畫教學(xué)又該怎樣結(jié)合課程改革，以及在此過程中間怎樣進(jìn)行文化傳承?這些都是我們所要面對、必須解決的問題，也是廣大大中專院校中國畫教師所共同面對的問題，解決好這個問題，對當(dāng)前美術(shù)教育教學(xué)工作是非常有幫助的。

二、文化、中國傳統(tǒng)文化與中國畫

追根溯源，我們先要了解一下“文化”的概念。“文化”是一個古老而又年輕的詞語，古往今來，對于“文化”的診釋很多。中國權(quán)威辭書《辭海》對文化的釋義是這樣的:“從廣義來說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。”“文化”一詞德語是Kultur，英語是Culture，兩者都源于拉丁文Cultura，其原義是指耕種和植物培育，后來由物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展到精神領(lǐng)域。

提到中國傳統(tǒng)文化，我們腦海中就會浮現(xiàn)出許多聯(lián)想:中國菜、茶文化，書法、國畫藝術(shù)，中醫(yī)中藥、經(jīng)絡(luò)針灸，古典詩詞，旗袍、唐裝，故宮、長城、江南園林等古典建筑，三綱五常、忠孝仁義，天干地支、十二生肖，春節(jié)元宵、端午中秋佳節(jié)，祭祖拜佛、養(yǎng)生煉丹，人生禮儀，神話傳說，民間娛樂……這些無不是傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。也有人把中國傳統(tǒng)文化這樣分類:飲食文化、茶文化、服飾文化、建筑文化、儒家文化、道家文化、法家文化、佛教文化、兵家文化、民俗文化等。

中國繪畫是東方繪畫中的奇葩。畢加索曾說:據(jù)我所知，世界上有四個國家的藝術(shù)最具魅力和影響力，一是埃及，一是印度，另外是中國和日本，而日本的藝術(shù)又大多源于中國。作為傳統(tǒng)文化之一的中國畫，在長期的歷史發(fā)展中，中國傳統(tǒng)繪畫經(jīng)歷了漫長的時間的考驗(yàn)，而且是綿延了五千年的鮮活的生命體。傳神寫照的人物畫、意境深遠(yuǎn)的山水畫、意味雋永的花鳥畫構(gòu)成了燦爛輝煌的中國畫。給我印象深刻的是這樣的文字:時間綿延，昔日輝煌，今朝燦爛，明天錦繡，異彩紛呈，獨(dú)殊東方。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中這樣說:夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運(yùn)。中國傳統(tǒng)繪畫，是基于中華民族深厚的文化土壤中，融合和中華民族獨(dú)特的文化素養(yǎng)、審美意識、思維方式、美術(shù)思想和哲學(xué)觀念，從而形成了一個完整獨(dú)立的藝術(shù)體系。對于我們每一個愛好中國畫的人來說，中國繪畫無疑是一座巨大的文化寶庫，一幢輝煌的藝術(shù)殿堂。我們應(yīng)該帶著仰視的、無比崇敬的心情去領(lǐng)悟、去解讀、去品讀、去學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生繼承傳統(tǒng)，了解和認(rèn)識中國畫，熟知其特點(diǎn)和藝術(shù)規(guī)律，使學(xué)生成為各方面都很豐富的、修養(yǎng)全面的最優(yōu)秀的人材。

三、師范學(xué)校中國畫教學(xué)的現(xiàn)狀分析

不斷進(jìn)步與發(fā)展中的美術(shù)教育，是一門必不可少的學(xué)科。中國畫作為民族繪畫，屬于傳統(tǒng)文化中間的精神文化，在發(fā)展過程中改變了師徒制的傳統(tǒng)教學(xué)模式。傳統(tǒng)的中國畫教學(xué)是典型的師徒制，師父教徒弟，徒弟的數(shù)量一般較少，較之現(xiàn)代的學(xué)校班級授課，學(xué)生數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過很多很多。成語“青出于藍(lán)”就是比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人，徒弟比師父更有成就。但在這中間是以師父的“教”為主的，徒弟只是“旁觀者”，沒有或者很少有“反駁”的機(jī)會，只是在學(xué)，在模仿師父的技藝。學(xué)習(xí)的時間一般較長，明顯長于現(xiàn)今的學(xué)院教學(xué)。客觀地說，在傳統(tǒng)的師徒制中，學(xué)生的主體地位根本無從談起。但其中也有可取之處，如師父帶徒弟時間較長，徒弟學(xué)得較扎實(shí);徒弟人數(shù)少，這樣有更多的時間和師父交流，因而能夠掌握更多。從其效果這方面來看還是有道理的。教師(師父)也有更多的機(jī)會和精力來教學(xué)生(徒弟)，故“出藍(lán)”者亦為數(shù)不算少。目前國內(nèi)的研究生導(dǎo)師制，就是類似于先前的師徒制。另外，在師徒制教學(xué)中，更注重“身教”及“意會”，這也許是因?yàn)橹袊L畫藝術(shù)受儒、道、佛等思想的影響，只可意會不可言傳。“拈花一笑”式的意會、意念相通，這和中國畫講究意境、講求寫意是分不開的，這也是中國畫區(qū)別與其他繪畫的一個顯著的特征之一。

目前師范學(xué)校的中國畫教學(xué)在課程設(shè)置和教學(xué)時間安排方面存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.教學(xué)資源:“生多師少”。

當(dāng)前的教育情況(側(cè)重于中國畫教學(xué))，一般大中專院校的中國畫課堂教學(xué)存在的問題還是有的。在大學(xué)主修中國畫課堂上，我還是采用傳統(tǒng)的師徒制教學(xué)模式。學(xué)生當(dāng)時有二十人，有些偏多。作為師范學(xué)校美術(shù)教師，我負(fù)責(zé)中國畫教學(xué)，其中零零級美術(shù)專業(yè)班三十一人，零一級美術(shù)專業(yè)班二十二人，零二級美術(shù)專業(yè)班四十三人，零三級美術(shù)專業(yè)班三十七人，零四級美術(shù)專業(yè)班四十六人，采用師徒制教學(xué)是不大可能的，分身乏術(shù)。班級學(xué)生數(shù)量比較多，國畫專業(yè)課教師只有一人，由于中國畫的專業(yè)特殊性，很多都是需要教師示范演示來展開教學(xué)。

2.文化修養(yǎng):“營養(yǎng)不均”。

學(xué)生對中國畫作品的鑒賞方面能力較弱，這其實(shí)是一個由來已久、并不新鮮的問題。美術(shù)距離學(xué)生有多遠(yuǎn)?這個問題比較難以回答。因?yàn)樗麄冊谥袑W(xué)美術(shù)課經(jīng)常被其他課程所占據(jù)，而且是被默許的，很多學(xué)校因?yàn)槠扔谏龑W(xué)的壓力，只好占用美術(shù)課、音樂課、體育課或者是其他類似的“副課”。在有些地方，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，很多學(xué)生在升人高中之后，就再也沒有上過美術(shù)課。上海市美術(shù)教育專業(yè)委員會副會長王立人表示:當(dāng)前的教育是功利實(shí)用的教育，以升學(xué)考試為最終目標(biāo)。在這樣的情況之下，美術(shù)課只能被“犧牲”。

通過課堂提問，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對中國古代文學(xué)，如先秦古詩、唐詩宋詞元曲及畫論等了解不多。造成這方面問題的原因是多方面的。學(xué)生是五年制大專班，所學(xué)科目較多，當(dāng)然這并非主要的問題，這一方面可以提高學(xué)生各方面的能力，綜合素質(zhì)較強(qiáng)，另一方面又造成另外一個問題:由于所學(xué)科目較多，最終只能是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。這正如一個硬幣的兩面，必然是同時存在的，我們只能盡力做到趨利避害，對于大多數(shù)學(xué)生，只要他們做到合理安排時間，學(xué)會統(tǒng)籌規(guī)劃，就完全可以學(xué)到很多知識。

3.專業(yè)課程:時間分散。

目前江蘇省的高等師范學(xué)校之中，只有徐州幼兒高等師范學(xué)校的專業(yè)課相對教多，其余的師范學(xué)校大約每周4課時。通過課堂教學(xué)和學(xué)生作業(yè)的反映，課堂教學(xué)時間相對較短，以至于有個別的學(xué)生在新課結(jié)束之后，容易徹底放下，等到下周上課時再重新拾起來。對于之前所學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生真正能夠最后保留下來的比較少，缺少一個慢慢“反當(dāng)”的消化吸收時間。在這樣的情況之下，學(xué)生在完成作業(yè)的過程中所暴露的問題不能及時得到發(fā)現(xiàn)和解決。

四、師范學(xué)校中國畫教學(xué)的思考

1.提升學(xué)生的鑒賞能力，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。

在學(xué)生進(jìn)校之初，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、閱讀情況與課程設(shè)置情況，任課老師可以制定相關(guān)的閱讀書目印發(fā)給每位學(xué)生，要求他們在規(guī)定時間內(nèi)完成讀書計(jì)劃，并予以抽查。另外，在課堂教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)卦谡n堂教學(xué)中間添加一些文化“佐料”，讓課堂文化的傳承得以更順利、更“可曰”。這是因?yàn)橹袊嫳旧砭蛯儆谥袊幕囊粋€不可分割的組成部分，其中蘊(yùn)涵了中國人的精神世界和思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國人的審美觀念和修身養(yǎng)性的道德規(guī)范。比如在講授寫意梅蘭竹菊等花卉時，就可以結(jié)合相關(guān)的詩詞歌賦及古曲，利用音樂和詩歌作為輔助手段，豐富課堂的內(nèi)涵，讓課堂教學(xué)的層次變得更加有韻味，與此同時，學(xué)生對于美術(shù)作品的文化內(nèi)涵和風(fēng)格特征的認(rèn)識會更深刻，對于美術(shù)知識的理解和掌握相對比較容易接受。我在講授寫意時，選擇了學(xué)生熟悉喜歡的周杰倫的《臺》，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，還增加了詠菊的名詩欣賞，為學(xué)生創(chuàng)造了一個立體的感受空間。

2.組織安排學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高課堂的授課效益。

由于學(xué)生很多，最佳辦法是采取學(xué)生分小組協(xié)作學(xué)習(xí)，這樣效果比較好，既可以鍛煉學(xué)生的協(xié)作交流能力，又可以達(dá)到“資源共享”，有利于共同進(jìn)步。這同時也體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。教師是課堂的組織者和引導(dǎo)者。若時間允許，教師可給出明確的目標(biāo)任務(wù)。最佳辦法是集中授課時間，可以借鑒美術(shù)院校的做法:每學(xué)期把要學(xué)習(xí)的幾門專業(yè)課(如中國畫、素描、水粉、版畫、油畫等)集中時間，每周的專業(yè)課皆為同一門課程，進(jìn)行分時間分階段授課(例如:素描每周安排兩天半時間，為期一個月或者兩個月)。這樣，教師的總課時并不變，學(xué)生有更充裕的時間來深人學(xué)習(xí)，趁熱打鐵。教師則有更多的時間和精力進(jìn)行科研或創(chuàng)作活動，可謂一舉兩得。

五、如何在中國畫課堂教學(xué)過程中滲透文化傳承

這個問題是我們中國畫教師都要面對的一個問題，在這里具體描述如下。

1.向?qū)W生推薦文學(xué)名著，養(yǎng)成良好的閱讀行為習(xí)慣。

針對具體的課堂教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的文學(xué)名著，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)。比如我在給學(xué)生上《寫意畫法》的時候，為了使學(xué)生能夠了解更多的關(guān)于的相關(guān)詩詞和知識，安排學(xué)生閱讀《紅樓夢》第三十八回“林瀟湘魁奪詩薛衡蕪諷和螃蟹詠”中曹雪芹先生特地花了很多筆墨精細(xì)地描寫的一場特別的詩社活動。史湘云做東主持品蟹賞菊宴，正是蟹肥菊黃之時，這是再妙不過的創(chuàng)意之舉了。曹雪芹花了濃筆重墨寫了多首詠菊之作。學(xué)生通過閱讀文學(xué)名著，豐富了知識面，在濃郁的文化氛圍中，體會了民族藝術(shù)的偉大。在講《寫意牡丹畫法》內(nèi)容時，介紹牡丹，我給學(xué)生推薦閱讀明代李汝珍的神話小說《鏡花緣》。

2.給學(xué)生安排詩詞賞析，豐富文化修養(yǎng)，拓寬知識面。

結(jié)合中國畫教學(xué)的具體內(nèi)容，教師在教學(xué)過程中可適當(dāng)增加詩詞歌賦的賞析，豐富學(xué)生的知識層面。在講授寫意梅花、蘭花、竹子、、松的時候，我就選取了相關(guān)的古代詩詞介紹給學(xué)生，并讓學(xué)生嘗試吟頌，體會詩人的樂趣。同時在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過對詩詞的理解、比較，能夠體會梅蘭竹菊的高尚品德與節(jié)操。譬如“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)為松。蘭幽香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容”(李白，《于五松山贈南陵常贊詩》)，通過松來比喻剛直不阿。“采菊東籬下，悠然見南山”的五柳先生陶淵明，就是借菊抒懷，表達(dá)歸隱田園所獲得的內(nèi)心寧靜與生命自由。古人的這些詩詞展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，體現(xiàn)了天人合一的文化觀念，以及人與自然共生共存的生命意識。與此同時教師還可以結(jié)合相關(guān)的古典樂曲或影視片段或著歌曲，深化認(rèn)識和理解，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。

3.給學(xué)生設(shè)書法篆刻課，提高學(xué)生各方面的文化修養(yǎng)。