審美能力論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇審美能力論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1.轉(zhuǎn)變觀念

美術(shù)教師應(yīng)該首先具有正確的教學(xué)觀念。一直以來，有些人認(rèn)為美術(shù)教學(xué)是對(duì)學(xué)生的美術(shù)技能的培養(yǎng)，但是實(shí)際上，美術(shù)教師不僅要教學(xué)生掌握繪畫技巧，更要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，后者才是美術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)。教師應(yīng)該積極地轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念。有些學(xué)生對(duì)美術(shù)存在偏見，認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)與升學(xué)無關(guān)，沒有什么用處。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)有清醒的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生真正愛上美術(shù)，投入美術(shù)學(xué)習(xí)。這樣，美術(shù)教學(xué)才會(huì)取得進(jìn)步，學(xué)生才可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

2.選擇合適的內(nèi)容

美術(shù)教師在上美術(shù)欣賞課的時(shí)候，選擇的內(nèi)容必須接近學(xué)生的生活、正確反映社會(huì)現(xiàn)象、符合學(xué)生的接受水平，并對(duì)初中生有強(qiáng)烈的教育意義。這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。教師要提高學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力和創(chuàng)造力。如，在教學(xué)《春天的暢想》的時(shí)候，教師可以準(zhǔn)備一些描繪春天的美麗圖片，充分利用多媒體技術(shù)，配一首優(yōu)美的樂曲，渲染教學(xué)氛圍。在樂曲中，教師讓學(xué)生欣賞圖片，可以激發(fā)學(xué)生的情感，提高學(xué)生對(duì)美的欣賞能力。

3.掌握審美心理

每位學(xué)生都是獨(dú)一無二的，有著自己的特點(diǎn)。美術(shù)教師要把握每位學(xué)生的特點(diǎn)，從中提取相同的地方進(jìn)行歸納總結(jié)，這樣有利于美術(shù)教學(xué)的進(jìn)行。初中生處于叛逆期，教師要全面了解他們的審美特點(diǎn)。初中生的審美對(duì)象不僅是社會(huì)與自然，還包括藝術(shù)等領(lǐng)域。他們對(duì)比較抽象的事物有著自己獨(dú)特的感受，能夠在不同程度上感知事物內(nèi)在的美。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，每位學(xué)生都具有自己的愛好，有的喜歡中國畫，有的喜歡西方的印象派，教師要對(duì)每位學(xué)生有清楚的認(rèn)識(shí)，有目的地進(jìn)行指導(dǎo)。

4.引導(dǎo)美術(shù)鑒賞

美術(shù)教師應(yīng)該讓學(xué)生同美術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，在作品的選擇上，要選擇具有代表性的、內(nèi)容積極向上的、有教育意義的，會(huì)帶來明顯的教學(xué)效果。如，教師可以選擇達(dá)•芬奇的《蒙娜麗莎》，這幅畫非常有名，幾乎每個(gè)人都曾看過。這幅畫無論是從哪個(gè)角度看，畫中的女人都像是在對(duì)著觀者微笑。教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察這幅畫，并結(jié)合達(dá)•芬奇創(chuàng)作的時(shí)代背景講解，學(xué)生會(huì)有更加深刻的理解。然后，教師可以讓學(xué)生對(duì)這幅畫各抒己見，提出自己的理解與評(píng)價(jià)，這有助于提高學(xué)生的審美能力。

篇（2）

二、注重美術(shù)作品創(chuàng)造，培養(yǎng)審美能力

創(chuàng)造美是審美的最高境界，學(xué)生能夠創(chuàng)造美，是學(xué)生審美能力得以形成的重要表現(xiàn)。創(chuàng)造能力與審美能力是兩個(gè)難以分離的部分，共同作用于學(xué)生綜合能力的提高。當(dāng)代小學(xué)美術(shù)教師可以通過作品創(chuàng)造來激發(fā)小學(xué)生的審美情境，促進(jìn)小學(xué)生感受美術(shù)之美。小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教師在課堂中讓學(xué)生繪畫，做美術(shù)工藝品，都是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美術(shù)作品的活動(dòng)。當(dāng)自己創(chuàng)造了美術(shù)作品，小學(xué)生心里會(huì)油然而生一種美術(shù)學(xué)習(xí)成就感，促進(jìn)學(xué)生審美能力提高。比如在講解《印花布》的時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞一些民國時(shí)期的印花布、當(dāng)代的印花布，發(fā)現(xiàn)印花布的線條美與色彩美，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。當(dāng)學(xué)生瀏覽了一些印花布之后，教師可以給每位學(xué)生一張白紙，讓學(xué)生將自己想象為一名染布技師，利用自己手中的畫筆，勾勒自己頭腦中完美的線條，涂上匹配的色彩。學(xué)生創(chuàng)作的過程，就是其審美的過程，也是彰顯學(xué)生審美結(jié)果與審美能力的過程。學(xué)生利用線條來表達(dá)自己的個(gè)性，利用色彩搭配來彰顯自己的色彩愛好，顯示自己在美術(shù)方面的靈敏嗅覺。學(xué)生可以根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造出個(gè)性化的美術(shù)作品，證明學(xué)生的審美能力在進(jìn)步。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作激情進(jìn)行激發(fā)，讓創(chuàng)作過程促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高，讓審美能力的提高服務(wù)于學(xué)生順利創(chuàng)作美術(shù)作品。

篇（3）

一、感受音樂美

詩歌大多講究押韻，富有節(jié)奏，讀來瑯瑯上口、余味無窮，具有韻律和諧的音樂美。要體會(huì)詩歌的音樂美，必須反復(fù)朗讀，在緩歌慢唱中把握詩的韻律、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語流的疾徐婉轉(zhuǎn)。這樣，才能心神合一，忘乎所以，自我沉醉，才能激發(fā)學(xué)生的情感，給他們以音樂般地享受。其實(shí)，最早的詩歌不就是老百姓在勞動(dòng)中“唱”出來的嗎?如《關(guān)雌》：“關(guān)關(guān)雌雞，在河之洲。窈窕淑女，君子好述……”此詩四字一句，語句整齊，采用雙聲疊韻連綿詞，韻律音調(diào)和諧，瑯瑯上口，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美和音律美。

難怪古人會(huì)配上樂曲，在勞動(dòng)中，在小河邊，在節(jié)日里，或淺吟，或低唱，或于動(dòng)情處放聲高歌呢?作為教師，在課堂上何不放下“師道尊嚴(yán)”的架子，順應(yīng)詩歌本身的特點(diǎn)，來一次語文課堂的創(chuàng)新呢?既活躍了課堂氣氛，又體驗(yàn)了詩之韻味，又何嘗不可呢?

“讀書百遍，其義自見”，在瑯瑯的讀書聲中，或是在悠悠的音樂聲中，甚至在款款的舞蹈之中，感受到“親射虎，看孫郎”之豪邁；“八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”之雄壯；‘舊月之行若出其中，星漢燦爛若出其里”之磅礴；“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”之落寞；“采菊東籬下，悠然見南山”之散淡；“飄飄何所以，天地一沙鷗”之凄涼·一感受到詩人或悲或喜或怨或怒的情感，讓學(xué)生自然愉悅地獲得與詩人情感上的共鳴，豈不快哉?

二、品味語言美

詩歌語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，凝練、含蓄，具有表現(xiàn)力。賈島尊奉韓愈為“一字之師”，杜甫追求“語不驚人死不休”，充分說明了詩歌語言需要千錘百煉。用最準(zhǔn)確，最生動(dòng)的詞語表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。很多名家詩句讀來如行云流水，好似詩人信手拈來，其實(shí)一字一句，無不是詩人嘔心瀝血之作。所以，在學(xué)習(xí)詩歌須認(rèn)真精讀、細(xì)細(xì)品味、反復(fù)推敲、含英咀華、以小見大，才能體會(huì)到作者煉字譴詞之匠心，才能品味到詩歌語言之精華。

如：杜甫的《望岳》中的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”.前一句是虛筆，因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如另辟蹊徑來寫造物主對(duì)泰山的情有獨(dú)鐘。“鐘”字有鐘情，鐘愛之意，此字將大自然對(duì)泰山的那份厚愛那份情義寫得淋漓盡致。而后一句的“割”字，則生動(dòng)地寫出了泰山參天人云的雄偉氣勢(shì)，使靜止的山峰充滿了旺盛的生命力。詩人通過天才的想象和夸張，淋漓盡致地表現(xiàn)泰山的神奇，秀麗，高峻，闊大。多美地語言！多美的畫面！我們只有通過精讀細(xì)品才能體會(huì)得到泰山非凡的氣勢(shì)和作者對(duì)泰山的贊美。

三、想象畫面美

古詩中許多描寫山水風(fēng)景的詩歌融合了繪畫的特點(diǎn)，如：色彩，線條，背景等。我們只有細(xì)心默讀，借助豐富的想象來補(bǔ)充或描繪畫面的內(nèi)容或色彩，產(chǎn)生身臨其境之感，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。

如：王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。”這是歷代廣為傳誦的名句，具有永恒的魅力，被近代學(xué)者王國維稱作“千古壯觀”的名句。

這一聯(lián)由兩個(gè)畫面組成。一幅畫面是茫茫大漠孤煙直上，另一幅畫面是滾滾黃河邊，鮮艷奪目的太陽斜斜的掛著，顯得分外的圓。這不僅準(zhǔn)確地寫出大漠孤煙落日的雄渾壯麗的自然景觀，而且把自己因受朝廷排擠而深人大漠的孤寂情緒不露痕跡地融人廣闊的自然景象中，但又不給人哀愁悲傷的感覺。確實(shí)是意境雄奇，耐人尋味。不愧為“詩中有畫，畫中有詩”啊。所以，我們不妨讓學(xué)生根據(jù)詩歌展開想象，并鼓勵(lì)他們畫出心中的畫面，往往能將自己投身于具體情境之中，獲得藝術(shù)的美感和心靈的感知。就算是涂鴉之作，甚至不堪人眼，又有何損失呢?

四、領(lǐng)悟意境美

“詩貴言境，以境表情”，“一切景語皆情語”，在讀詩歌時(shí)，我們以欣賞的角度去讀，仔細(xì)感受作者所描寫的景物，揣摩詩歌的意象，就能領(lǐng)悟到作者所創(chuàng)造的意境美。常見的意境有孤獨(dú)凄涼、豪放曠達(dá)、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫等。

如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩人以寥寥20字，描繪了漫天的雪景，在廣闊背景上點(diǎn)染的一葉小舟，一個(gè)漁翁，讓人感覺色彩冷艷，意境凄清，充分顯示作者孤寂的情懷，這是作者感情外化而成的意境。

詩歌往往“情景交融”，我們?cè)诮淘娭畷r(shí)，緊扣情和景，讓學(xué)生隨意發(fā)表自己的感受，將自己的經(jīng)歷與詩人之經(jīng)歷相似處說一說，談一談，說對(duì)給予表揚(yáng)，說錯(cuò)一笑而過，讓學(xué)生感到詩人并不是遙不可及，詩歌更不只是鑒賞家的事。同時(shí)，用這種方式去靠近詩中之景，抓住詩人之情以達(dá)到領(lǐng)悟整體意境之目的。自己的獨(dú)特感悟才是最珍貴的。

五、體味哲理美

很多古詩蘊(yùn)含哲理美。哲理是一個(gè)抽象的名詞，包括人生的真諦、萬物的奧秘、自然的規(guī)律等。在學(xué)習(xí)的過程中，要慢慢品讀，善于聯(lián)想思索，認(rèn)真體會(huì)，才能感悟到詩歌的哲理美。

篇（4）

 

語文教學(xué)的任務(wù)之一，就是根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用多種電教手段，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。現(xiàn)以《桂林山水》為例，談?wù)勎业捏w會(huì)。

一、運(yùn)用多媒體，欣賞桂林山水形象美。

《桂林山水》語言優(yōu)美簡(jiǎn)練形象，學(xué)生由于缺乏一定的生活閱歷，很難通過抽象的語言文字去領(lǐng)會(huì)形象的山光水色的美。根據(jù)這一特點(diǎn)小學(xué)語文教學(xué)論文，我借助于多媒體，讓觀察栩栩如生的桂林山水風(fēng)光，通過娓娓動(dòng)聽的導(dǎo)語，按由遠(yuǎn)及近的順序，抓準(zhǔn)觀察的重點(diǎn)，把學(xué)生帶進(jìn)那“甲天下”的“桂林山水”美景中。如近處的綠水、小舟，江底的沙石，水中的倒影；遠(yuǎn)處千奇百怪的峰巒，山間的綠樹紅花，空中迷蒙的云霧。這樣使學(xué)生的情感逐步與作者的情懷產(chǎn)生共鳴，如身臨其境，感受到呈現(xiàn)于眼前的不是單純的山水畫面，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的迷人境界，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美和情操論文服務(wù)。

二、剖析重點(diǎn)段，領(lǐng)略祖國的語言美。

課文中作者特意把漓江水“靜、清、綠”和桂林山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)，安排在兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀欢卫铮髯约斜憩F(xiàn)在一個(gè)排比句中。這是引導(dǎo)學(xué)生掌握讀段學(xué)文之法小學(xué)語文教學(xué)論文，領(lǐng)略祖國語言生動(dòng)優(yōu)美、表情達(dá)意、準(zhǔn)確細(xì)膩的好課例。教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生領(lǐng)悟作者遣詞用語的準(zhǔn)確性。作者寫漓江水用了“靜、清、綠”三個(gè)詞。我適時(shí)品評(píng)：流動(dòng)的漓江水為什么說“靜”呢？使學(xué)生意識(shí)到“感受”一詞重要。文中的三個(gè)“真”字，如把它換成“很、太”等詞又怎樣，讓學(xué)生領(lǐng)悟到“真”是“的確”的意思。然后我引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者形象的比喻。如教學(xué)桂林的水“真綠”時(shí)，我讓學(xué)生明白“翡翠”是什么（看實(shí)物）再問，作者用“無瑕的翡翠”比喻什么？說明什么？使學(xué)生逐步領(lǐng)會(huì)作者遣詞用語的精妙——漓江水的“綠”用“翡翠”來比喻，漓江水“清”用“無瑕”來形容。教學(xué)山“奇、秀、險(xiǎn)”這一特點(diǎn)時(shí)通過幻燈片、看實(shí)物，進(jìn)一步理解作者所描述的景物形象逼真，用語準(zhǔn)確。

三、指導(dǎo)朗讀，感受作者情感美。

《桂林山水》語言簡(jiǎn)練，生動(dòng)優(yōu)美，抒發(fā)的感情純美。如何使這種感情進(jìn)入學(xué)生的心靈，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴？這就要通過有感情朗讀去揣摩品味課文，使學(xué)生受到美 的熏陶。教學(xué)時(shí)，采用跟錄音輕讀，聽老師范讀、引讀，全班或小組齊讀小學(xué)語文教學(xué)論文，指名個(gè)別讀。指導(dǎo)朗讀時(shí)，先讓學(xué)生聽錄音，領(lǐng)會(huì)每個(gè)特點(diǎn)朗讀時(shí)的聲調(diào)和語氣論文服務(wù)。如……真靜……“一句用輕讀，給人以幽靜感覺。如……真綠……”一句用響亮志，給人以充滿生機(jī)的感覺。讀后，師生共議，反復(fù)朗讀，直至繪聲繪色，聲情并茂，使學(xué)生不知不覺進(jìn)入“角色”。

四、誘導(dǎo)想象，體味自然動(dòng)態(tài)美。

《桂林山水》所描述的優(yōu)美意境是“山青、水秀、人怡”。意境之美，除朗讀感受外，更重要是聯(lián)想，想象，再現(xiàn)形象化的意境圖像，讓學(xué)生陶醉于迷人景色中，達(dá)到最高境界——人在畫中游。如教完本文后小學(xué)語文教學(xué)論文，師生遐想，游覽山水，伴隨優(yōu)美的樂曲，觀賞長幅彩色連動(dòng)山水幻燈圖。老師邊播放幻燈片，邊以滿懷贊美之情旁白：小船……慢慢行駛。……哇！這里的水真清啊！可愛的小魚快活地在水里游來游去……

篇（5）

(一)音樂審美感知力

音樂的審美體驗(yàn)是一種深刻而活躍的心理活動(dòng)，音樂通過聽覺形式作用于人的聽覺器官，接受主體根據(jù)所具有的審美感知能力對(duì)音樂進(jìn)行鑒賞、判斷。感知即感覺和知覺，是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的反應(yīng)，其中感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映，知覺是對(duì)事物整體的映像。音樂審美的感知力可分為樂感、音感兩個(gè)方面，樂感又可分為兩個(gè)層次:一是對(duì)于基本秩序的感知能力;一是對(duì)于音樂形式的領(lǐng)悟能力。音感則是對(duì)個(gè)別音響的的辨別能力。在音樂的審美感受中，音高感是指人的聽覺對(duì)聲音高低分辨的感受能力。在對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行的調(diào)研中發(fā)現(xiàn):未經(jīng)過專門學(xué)習(xí)或訓(xùn)練的大學(xué)生只能把某個(gè)音分析為他所熟悉的自然大小音階中的一個(gè)，即所謂的首調(diào)分辨。來自于農(nóng)村的且未經(jīng)過音樂學(xué)習(xí)或訓(xùn)練的大學(xué)生對(duì)五聲音階分辨較為準(zhǔn)確，帶有半音的音調(diào)不能聽辨準(zhǔn)確、唱準(zhǔn)。接受過學(xué)校音樂教育的大學(xué)生可以把音的分辨能力擴(kuò)大到大小音階，以及一些簡(jiǎn)單的變音。音高感是音樂審美感受能力中最基本也是最重要的一個(gè)方面。如果一個(gè)人對(duì)音高無反應(yīng)或反應(yīng)遲鈍的話，那么就很難論及他對(duì)音樂其他方面的接受能力。有些學(xué)者更強(qiáng)調(diào)音高差別感是產(chǎn)生音樂感的最根本的能力。這是不無道理的。許多人認(rèn)為這種能力是與生俱來的。甚至需要三代的遺傳。［3］音色感知能力另外一個(gè)重要的方面就是音色感，音高和音色總是結(jié)合在一起的，但音色感高于音高感。對(duì)于審美經(jīng)驗(yàn)不太豐富的大學(xué)生來說，注意力往往集中在音高上，具有一定審美經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生則能夠注意到音色的變化。而音色的變化體現(xiàn)出情感的動(dòng)態(tài)發(fā)展。在對(duì)大學(xué)生音色感知力的研究中發(fā)現(xiàn)，音色辨別力較弱的大學(xué)生同樣可以進(jìn)行一定的音樂接受或欣賞活動(dòng)，甚至還可以作些表演或?qū)懸恍┖?jiǎn)單的作品;對(duì)于音色辨別力很強(qiáng)的大學(xué)生則對(duì)作品中音色的細(xì)微變化都非常敏銳。尤其是在現(xiàn)代音樂的接受與欣賞中，音色更是一種獨(dú)立的表現(xiàn)元素，就需要當(dāng)代大學(xué)生具有超越的音高和節(jié)奏，把音色的美從中剝離出來的審美技巧，這是有待于訓(xùn)練和培養(yǎng)的。

(二)音樂審美想象力

音樂審美想象是音樂接受(欣賞)者在直接關(guān)照客體對(duì)象的基礎(chǔ)上，積極調(diào)動(dòng)主體的情緒記憶、情感體驗(yàn)，借助于原有的表象和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出新的音樂完型的心理過程。由于音樂想象力的物化形式———音響符號(hào)是各種藝術(shù)中最抽象的一種，因此，音樂藝術(shù)的想象空間也就最遼闊，他不僅是可以造型，也可以模擬現(xiàn)實(shí)的情感，更是呼喚心靈的張力［4］(P．282)。在筆者對(duì)選定大學(xué)生的實(shí)驗(yàn)中，曾播放作曲家斯美塔那的《沃爾塔瓦河》讓學(xué)生聆聽、展開想象，并給出四個(gè)選項(xiàng)可供選擇，分別是:A．險(xiǎn)峻的高山;B．清澈的小溪;C．美麗的田園;D．波濤洶涌的大海。結(jié)果ABCD四個(gè)選項(xiàng)均有選擇，其中90%的學(xué)生以上的選擇了D，15%的學(xué)生同時(shí)選擇AD、BC。可見，對(duì)于同一首樂曲，學(xué)生感受不同，通過想象得出的結(jié)果也不相同。又如，對(duì)于肖邦的《bA大調(diào)練習(xí)曲》(Op．25)，有的大學(xué)生聽了覺得是在藍(lán)天白云下，牧童仰望天空、悠閑地躺在草地上的場(chǎng)景;有的則認(rèn)為是天鵝滑翔碧水，波光粼粼的畫面。可見，音樂審美想象是抽象的、不具體的。對(duì)于音樂藝術(shù)的音響與人們生活中的經(jīng)驗(yàn)有異質(zhì)同構(gòu)的作用，如下行音調(diào)往往和嘆息、哭泣聯(lián)系，短暫的休止仿佛抽泣。高音區(qū)輕微音量的快速運(yùn)動(dòng)，像是小動(dòng)物、小昆蟲之類，而低音區(qū)的巨響，會(huì)想到猛獸或巨獸。基于音符排列秩序所形成的力度，音調(diào)、和聲、節(jié)奏會(huì)使人想到某種類似的張力或生活中的事物運(yùn)動(dòng)。如減七和弦有兩個(gè)三全音，暗淡而緊張，會(huì)想起心理緊張收縮的瞬間，屬七和弦明亮而開闊，使人想到安全而穩(wěn)定的心情。又如，穆索爾斯基創(chuàng)作的《展覽會(huì)上的圖畫》中在描繪第六個(gè)場(chǎng)景時(shí)，兩種不同的音響效果使人腦海里會(huì)想象出兩種不同的視覺形象。一種音樂節(jié)奏間歇、跳躍、停頓、遲緩表現(xiàn)了一個(gè)富有肥胖的猶太人驕傲自負(fù);而另一種音樂旋律下行，同音的顫動(dòng)重復(fù)則使人聯(lián)想到一個(gè)是瘦弱的、悲哀的窮苦人。想象是審美活動(dòng)中最重要的環(huán)節(jié)。接受者的想象在審美上擴(kuò)展了心理空間，創(chuàng)造虛幻的理想境界，找到象征欲求，釋放心理能量，宣泄情感，寄托希望，最后使主體心靈享受到自由的快樂。［4］(P．288)

(三)音樂審美理解力

音樂審美理解力是對(duì)音響的整體接受和情感把握的能力，音樂接受(或欣賞)者對(duì)樂曲作出某種抽象的判斷，把理性認(rèn)識(shí)融化于對(duì)樂曲的感性體驗(yàn)中，使音樂欣賞達(dá)到更高、更深刻的層次。音樂審美接受是一個(gè)融情與理、情景交融的體驗(yàn)過程，接受主體在其中按照自己的理解對(duì)作品進(jìn)行闡釋，品味情愫、體味意蘊(yùn)。由于大學(xué)生個(gè)體的生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美趣味等各不相同，對(duì)音樂的理解和闡釋也就不同，正所謂人不同，美則不同。比如，對(duì)于貝多芬的奏鳴曲《悲愴》，很多大學(xué)生聽后做出這樣的理解:這不是悲愴的形象，而描述的是一對(duì)歡快的新人，即將步入婚姻的殿堂場(chǎng)景。對(duì)于不了解瓦格納的歌劇《特里斯坦與伊索爾德》劇情的學(xué)生來說，聽后對(duì)音樂的理解僅僅是一種強(qiáng)烈的不斷綿延而又不斷緩釋的緊張感。但當(dāng)告知他們音樂的劇情時(shí)，這時(shí)旋律進(jìn)行的上升、下沉，漸強(qiáng)、漸弱，不得緩解的緊張與不斷高漲卻又總是壓抑著的情緒發(fā)展，就會(huì)進(jìn)一步使人產(chǎn)生渴望、沮喪，欲望、壓抑、激情等等關(guān)于“愛”與“死”的復(fù)雜情感體驗(yàn)。由于音樂較之其他藝術(shù)，其音響材料具有非視覺性、非語義性，即音樂本身不能夠進(jìn)行直接的視覺造型也不具有直接表達(dá)概念和思想的能力。因此，對(duì)于音樂的理解就有了多義性、不確定性，這也是同一首音樂作品會(huì)有不同層面理解原因。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生音樂審美理解能力的培養(yǎng)，不但要求受教育者對(duì)自然和音樂有大量感性認(rèn)識(shí)，而且要求他們具有全面的知識(shí)，對(duì)各民族的深層意識(shí)和各歷史時(shí)期的時(shí)代精神及音樂風(fēng)格有深刻的了解;既能都讀懂各類音樂語言，又能夠?qū)σ魳芬繇戇M(jìn)行區(qū)別和分類。

(四)音樂感悟能力

音樂感悟能力通常指兩個(gè)方面，一方面是人的聽覺作為識(shí)別聲音的感性器官對(duì)音樂感受能力的強(qiáng)弱不同;另一方面是聽覺在接受音樂聲音要素的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行鑒別、體驗(yàn)，進(jìn)而悟出各種音樂要素的音響特征、情感特征乃至表現(xiàn)意義。音樂的感悟能力與高校學(xué)生長期以來的音樂修養(yǎng)有直接的聯(lián)系。在對(duì)大學(xué)生的調(diào)查中顯示，音樂感悟能力較強(qiáng)的學(xué)生中有72．36%的接受過正式的音樂教育和音樂培訓(xùn)，38．92%的學(xué)生家庭中父母(或其一方)有音樂背景、或從小受音樂熏陶;72．86%的學(xué)生綜合素質(zhì)在班級(jí)排列前茅，具有較好的文化素養(yǎng)。可見，音樂感悟能力與音樂修養(yǎng)水平是成正比的，如果接受者具有了相當(dāng)水平的音樂修養(yǎng)，形成音樂審美意識(shí)時(shí)，即具有了音樂鑒賞能力。如對(duì)于貝多芬作品的英雄性、瓦格納作品的悲劇性、勃拉姆斯作品的崇高性的體悟，不但要有較高的音樂知識(shí)、需要有寬泛的歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)。因此，對(duì)于一些思想性較強(qiáng)、形式構(gòu)成復(fù)雜、精神實(shí)質(zhì)與表現(xiàn)意義深邃的作品，則更需要高校學(xué)生擁有廣博的文化修養(yǎng)、豐富的音樂知識(shí)才有可能具有良好的音樂感悟能力，從真正意義上展開對(duì)音樂較深層面的探索與認(rèn)識(shí)。

音樂審美接受能力之提升———當(dāng)代大學(xué)生音樂審美能力的培養(yǎng)

(一)培養(yǎng)大學(xué)生的音樂情感

音樂是情感的藝術(shù)，音樂審美接受不能沒有接受主體情感介入。大學(xué)生正值生理機(jī)能迅速發(fā)展時(shí)期，也是心理素質(zhì)逐步完善的時(shí)期。他們的情感需要日益廣泛深入，音樂的藝術(shù)特點(diǎn)決定了是大學(xué)生最為適宜的情感載體。強(qiáng)烈的審美情感，使學(xué)生的感知過程和體驗(yàn)過程緊密結(jié)合，加深了他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解，這種審美認(rèn)識(shí)、審美愉悅使學(xué)生的身心獲得更多的情感體驗(yàn)，學(xué)生的精神得到充實(shí)，視野得到拓寬，情感得到升華。現(xiàn)代科學(xué)研究和實(shí)踐證明，欣賞音樂可以使人的情感強(qiáng)度、情感產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)間延續(xù)得到調(diào)節(jié)平衡，使人身心愉快。當(dāng)碰到困難或遭受挫折時(shí)，聆聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，作品所呈現(xiàn)的雄渾不屈的氣勢(shì)、對(duì)未來堅(jiān)定必勝的信念感染了無數(shù)聽眾，那種不畏命運(yùn)多劫，反而要“摁住命運(yùn)的咽喉”精神使人為感動(dòng)、振奮;當(dāng)你處于悲傷、苦悶時(shí)，歡快、優(yōu)美而富有動(dòng)感的《拉德斯基進(jìn)行曲》會(huì)使你驅(qū)散愁云，心情舒暢。通過感受音樂美，音符如甘露流淌并滋潤著學(xué)生的心田。在對(duì)音樂情感的體驗(yàn)和對(duì)音樂美感的感悟中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高文化素養(yǎng)。另外，大量的聆聽和讀譜可以增加各種預(yù)案的儲(chǔ)備。隨聽讀譜、隨譜默奏也是很好的方法。普通高校大學(xué)生的音樂審美教育應(yīng)該始終要從學(xué)生的情感體驗(yàn)出發(fā)，那些充盈著真情實(shí)感的音樂作品是激發(fā)學(xué)生情感的先決條件，而教師的情感體驗(yàn)和情感抒發(fā)也是激活學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)音樂情感、提高音樂感知力的重要一環(huán)。

(二)強(qiáng)化大學(xué)生音樂實(shí)踐能力

篇（6）

審美能力主要包括三個(gè)層次：(1)感知美的能力。主要是培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中具有審美意識(shí)，能敏銳的捕捉作品中的美學(xué)因素；(2)鑒賞美的能力。引導(dǎo)學(xué)生自覺深入的體驗(yàn)和領(lǐng)悟作品的形象和語言，初步養(yǎng)成高雅的審美情趣；(3)創(chuàng)造美的能力。在實(shí)踐中以已有的審美能力為基礎(chǔ)，發(fā)揮想象、思維、表達(dá)、鑒賞、等審美創(chuàng)造力。

在教學(xué)中，如果我們把語文視為美學(xué)載體，就可以發(fā)現(xiàn)，語文可以傳達(dá)世界上美學(xué)家們所研究、所表達(dá)的一切的美。因而可以從審美的角度來整合語文這一學(xué)科的工具性、人文性。力求在審美情感的參與下，充分發(fā)掘語文教材中的審美因素，把知識(shí)的傳授與美感體驗(yàn)結(jié)合起來，據(jù)不同文體，設(shè)計(jì)不同的切入點(diǎn)與鑒賞點(diǎn)，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其審美意趣與審美能力，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，完善個(gè)性品質(zhì)。這就需要作為審美主導(dǎo)者角度的教師應(yīng)具有一定的美學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)而外化為具有審美性質(zhì)的教育行為。也需要教師正確處理審美主體(學(xué)生)與審美客體(教材)的關(guān)系。要求教師不斷開掘教材中的審美因素，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)滋養(yǎng)，尋找語文教學(xué)中知識(shí)傳授與美育熏陶之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知、情、意協(xié)調(diào)發(fā)展。近年來，在語文教學(xué)中，注重發(fā)現(xiàn)語文教材中美的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，做了一些有益的探索，收到了較好的效果。

一、優(yōu)化課堂教學(xué)培養(yǎng)審美能力

語文課學(xué)習(xí)中，興趣是一種內(nèi)在的力量，是學(xué)習(xí)語文的動(dòng)力。因此要抓住導(dǎo)入課的時(shí)機(jī)，把導(dǎo)語設(shè)計(jì)的富有情感，詼諧優(yōu)美，既有利于學(xué)生集中注意力和興奮點(diǎn)，又能渲染氣氛，很自然的導(dǎo)入語文課的學(xué)習(xí)。例如在教學(xué)《海燕》一課時(shí)，我先用飽含深情的語調(diào)說:在蒼茫的大海上，在暴風(fēng)雨來臨之前，海鴨，海鷗都躲了起來，它們瑟瑟發(fā)抖。只有一種海鳥在大膽的飛翔，它就是海燕。這句話既概括了海燕的特點(diǎn)，又撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，讓學(xué)生順利的進(jìn)入課文所表現(xiàn)的意境之中。為學(xué)生審美能力的提高奠定了基礎(chǔ)。

在語文課堂中要搭建平臺(tái)，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。學(xué)生審美意識(shí)的提高，取決于學(xué)生主動(dòng)參與課堂的程度，要讓學(xué)生擁有自信，讓每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生激情飽滿的參與語文課堂的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的審美情感。

二、初中語文教學(xué)與社會(huì)美的教育

初中生正處于人生觀、審美觀形成的時(shí)期，因此，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)美的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、審美觀，顯得十分重要。初中語文教材中社會(huì)美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在初中語文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美"教育。“四美”的核心是心靈美，而社會(huì)美的核心也是心靈美。心靈美是相對(duì)于人的外在美(儀表美)而言的，現(xiàn)在的初中生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，通過語言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。

初中語文教材具有語言美的特色。語言美包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。從形式美來說，語音、語調(diào)、語法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的；從內(nèi)容來說，初中語文教材中的很多內(nèi)容就是語言美的體現(xiàn)，可以說初中語文教材蘊(yùn)含著豐富的行為美素材，教師可以通過這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為美的教育。

三、初中語文教學(xué)與自然美的教育

自然美是相對(duì)于社會(huì)美而言的。自然美包括兩種：一種是未經(jīng)人類加工改造過的，如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四J1I的九寨溝；一種是經(jīng)過人類加工改造過的，如山川綠化、江河治理、園林景觀。“五講四美”中的“環(huán)境美"主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過人工改造過的自然環(huán)境美。

初中語文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如初中語文第三冊(cè)的《國寶——大熊貓》，內(nèi)容是通過對(duì)大熊貓這一國寶的說明，提出了對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)這一主題。在教學(xué)中，就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)按照美的規(guī)律來改造環(huán)境，美化環(huán)境。再如初中語文第六冊(cè)中的《寫在第11億位國民出生前夕》一文，這篇短論宣傳控制人口、計(jì)劃生育的意義；另外通過本文的教學(xué)，不但有利于全社會(huì)增強(qiáng)控制人口增長的意識(shí)，而且也有利于增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

四、初中語文教學(xué)與藝術(shù)美的教育

初中語文教材中不乏可以用來進(jìn)行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動(dòng)中可以開展以下活動(dòng)。

1.自制語文教學(xué)掛圖。可能有人會(huì)認(rèn)為教學(xué)掛圖僅限于英語等學(xué)科，其實(shí)初中語文教材中有很多具像化的事物和場(chǎng)景，其中一些已在教材中的插圖的方式反映出來。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖，也可以不拘于教材中的插圖，充分發(fā)揮自己的想象，以圖畫的方式將課文內(nèi)容描繪出來。

2．根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇。初中語文教材中幾乎每冊(cè)中都有由多個(gè)角色可組成的文章，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇，自己演出，比如說《選場(chǎng)》、《選場(chǎng)》等。

此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生復(fù)述課文，將課文內(nèi)容加工、改編成故事，講述出來。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上述活動(dòng)都可以在學(xué)生中開展競(jìng)賽活動(dòng)。

篇（7）

詞、句是語言的基礎(chǔ)建筑材料。我們可以通過對(duì)文章中精美的詞句賞析，引導(dǎo)學(xué)生感受美。語文教師應(yīng)讓“教”和“學(xué)”更自然、更科學(xué)地結(jié)合起來，使“教”吸引“學(xué)”，“學(xué)”促進(jìn)“教”，達(dá)到教學(xué)上的美的境界。如果在課堂上只是單純地分析闡述，甚至還運(yùn)用一些公式來分析概括，那么學(xué)生就會(huì)在這種枯燥的環(huán)境中失去應(yīng)有的彈力和活力，從而對(duì)語文課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。因此，我在教學(xué)中就十分注重讓學(xué)生通過朗讀去品味好詞、好句的精彩，體會(huì)美的意境。

二、巧辯修辭，感受語言美

什么是修辭？它就是為了把文章修飾得更美而運(yùn)用的一種語言，或者說是一種活動(dòng)。文章如果沒有修辭就像一個(gè)美女沒有化妝，太過于本色而不生動(dòng)。可以說修辭是語文教學(xué)中美育的源泉，要培養(yǎng)學(xué)生的美感，就要從了解修辭手法做起。修辭學(xué)是一個(gè)不小的天地，里面有許多的內(nèi)容，如比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問、通感、頂針等，學(xué)生掌握了這些修辭手法的作用，閱讀時(shí)就能更好地獲得美的享受，閱讀教學(xué)就變得輕松起來。

三、精煉語言，創(chuàng)造美

教師語言水平的高低很大程度上決定這一堂課的成功與否。語言是教師用來傳授知識(shí)，進(jìn)行教學(xué)的主要手段。能否掌握語言藝術(shù)，直接影響著教學(xué)的效果。課堂語言的特征首先是精當(dāng)，即要做到發(fā)音正確、語義明確、語速適當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，這樣才能突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，準(zhǔn)確而鮮明地傳授知識(shí)。其次應(yīng)生動(dòng)，尤其是作為語文老師，更是應(yīng)該把自己的課堂教學(xué)語言錘煉得更好。做到運(yùn)用生動(dòng)形象，深入淺出，并善于運(yùn)用一些幽默的口吻和風(fēng)趣的說法，運(yùn)用一些語言修辭技巧，把學(xué)生引入課文情境，提高學(xué)生對(duì)語言的理解能力。最后在課堂教學(xué)中，語文教師還應(yīng)注意發(fā)聲傳情，聲情并茂，增強(qiáng)語言的感染力。

篇（8）

語文審美教育是對(duì)以前語文教學(xué)的糾偏和完善,語文教學(xué)又是中學(xué)實(shí)施審美教育的優(yōu)先途徑。語文審美教育是語文文本的審美屬性和語文學(xué)科內(nèi)在需求決定的,中學(xué)生的年齡特點(diǎn)及中學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀決定了語文教學(xué)是實(shí)施美育的主要渠道。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從詩歌、散文、小說和議論文等方面的教學(xué)中就小學(xué)語文審美教育進(jìn)行探討。

一、詩歌教學(xué)中的審美教育

審美教育是為了讓學(xué)生具有鑒賞美、創(chuàng)造美的能力和情趣。中學(xué)教材中的古詩詞融語言美、音韻美、情景美、節(jié)奏美于一體的具有豐富的審美元素。“詩是強(qiáng)烈情感的自然流露。”教師首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生讀出詩歌的感情,然后是感知形象,接著再把握詩歌情感。審美心理的形象感知――體驗(yàn)情感――抒發(fā)創(chuàng)造三個(gè)階段是相輔相成的。教師在進(jìn)行古詩詞審美鑒賞的時(shí)候,要靈活貫通地把三者的關(guān)系處理好,通過科學(xué)的方法使得學(xué)生的審美能力和情趣得到充分培養(yǎng)。首先要從剖題意、辨詞語、補(bǔ)語法、調(diào)語序、分析時(shí)代背景、品味關(guān)鍵字詞等進(jìn)行感知閱讀與審美理解;其次要在朗讀吟誦中悟情,巧設(shè)疑問抓情感基調(diào),明詩人之志知曉詩情以進(jìn)行情感閱讀與審美體驗(yàn);最后要在學(xué)生閱讀詩歌時(shí)使其沉浸于思考之中,進(jìn)行審美創(chuàng)造。

二、散文教學(xué)中的審美教育

散文是講述人生百態(tài)的文學(xué)作品,它抒情性強(qiáng),藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣,或啟人深思,或達(dá)人感情。散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn),教師要抓住散文特點(diǎn),去發(fā)現(xiàn)它獨(dú)有的現(xiàn)實(shí)美,不同形式的藝術(shù)美(形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美)。散文是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要渠道,在教學(xué)過程中,要充分發(fā)揮散文的美感作用,從而達(dá)到培養(yǎng)中學(xué)生“初步具有鑒賞文學(xué)作品的能力”的目標(biāo),使他們初具藝術(shù)審美感和健康高尚的審美觀。首先要尋找審美因素,通過精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語,使學(xué)生進(jìn)人畫境,引入審美階段,再進(jìn)行富于感情的吟誦,使學(xué)生在畫境中感受美。其次教師要讓學(xué)生品味散文“形散而神不散”的“結(jié)構(gòu)美”;再次教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住那些具有代表性的描摹、抒情、議論的詞句進(jìn)行分析,感受這些詞句的藝術(shù)魅力,從而提高學(xué)生“語言美”的審美能力,通過賞析語言使學(xué)生充分體會(huì)到不同作家作品的表達(dá)特色。最后要引導(dǎo)學(xué)生突破散文鑒賞的“意境美”。引外還要通過聯(lián)想想象,豐富審美形象,以達(dá)到入情之后入理,提升學(xué)生的審美層次。

三、小說教學(xué)的審美教育

小說中蘊(yùn)藏著豐富的審美因素,小說的人物美、情感美、環(huán)境美、故事美都為我們提供了審美的視角。教師能夠充分挖掘各種審美因素,努力帶領(lǐng)學(xué)生感悟、品析,學(xué)生就一定可以得到美的熏陶和審美能力的培養(yǎng)。首先要從小說語言入手,提升審美感知力。教師要在教學(xué)中要充分發(fā)揮課堂的駕馭能力,充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性,指導(dǎo)學(xué)生通過觀察和思考,充分調(diào)動(dòng)自身的感官,對(duì)小說進(jìn)行審美感知,使他們的審美感知力朝著健康向上的方向發(fā)展。其次要從小說要素提升審美理解力。教師要引導(dǎo)學(xué)生從人物形象理解人物的性格美,從小說情節(jié)入手促使學(xué)生理解情節(jié)美,從小說中的社會(huì)環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫方面促使學(xué)生理解環(huán)境美。最后要從審美參與入手以提升學(xué)生審美想象力,從結(jié)合現(xiàn)實(shí)切入,提升審美創(chuàng)造力。總之,要在小說教學(xué)中進(jìn)行審美教育,特別要重視引導(dǎo)學(xué)生多讀古今中外的優(yōu)秀作品,只有多讀,多比較,學(xué)生的審美能力才能在無形中得到提高。

四、議論文教學(xué)中的審美教育

議論文是在“審美理想十分強(qiáng)烈而急迫的時(shí)候,寫作主體常常不再去通過典型人物去反映,而是直接出來闡發(fā)和宣傳”[2]的情況下寫成的,這樣就決定了它強(qiáng)于邏輯和思辨的特點(diǎn)。議論文從形式到說理藝術(shù)、結(jié)構(gòu)安排、思維特點(diǎn)、理論深度都包含著豐富的審美元素。教師應(yīng)該在議論文教學(xué)中運(yùn)用各種手段和學(xué)生一起開展審美活動(dòng)。首先明快的節(jié)奏和整飭的音韻或結(jié)構(gòu)是議論文的形式美,教師要善于發(fā)現(xiàn)它的審美價(jià)值。其次,教師要用修辭增強(qiáng)說理的形象性,以引用增強(qiáng)語言的智慧美,巧用設(shè)問、反問創(chuàng)造文章的波瀾美。再次要梳理議論文思路,認(rèn)知結(jié)構(gòu)美。議論文的結(jié)構(gòu)是一門審美的學(xué)問,在議論文教學(xué)中,教師要通過引導(dǎo)學(xué)生分析歸納來加深對(duì)結(jié)構(gòu)美的理性認(rèn)識(shí),在審美中鍛煉抽象、提煉的能力。第四,重視形象性思維,認(rèn)知形象美。議論文中的形象思維能有力地激發(fā)學(xué)生開啟理性思維,幫助學(xué)生理解文章的理性信息,使學(xué)生的理解力得到大的提高。形象思維往往點(diǎn)綴在議論文嚴(yán)謹(jǐn)理性的論述中,使文章有了趣味,使文章更具可讀性。在審美活動(dòng)中,這是容易被忽視的審美因素。最后要體悟議論文論證,認(rèn)知理性美。理性美主要體現(xiàn)在議論文說理追求言簡(jiǎn)意賅,使讀者豁然開朗,認(rèn)知議論文的理性美是該體裁最高層次的審美活動(dòng)。總之,議論文教學(xué)中的審美內(nèi)容是豐富的,教師要帶領(lǐng)學(xué)生好好利用它,讓學(xué)生在議論文的學(xué)習(xí)中增長思維能力,提升審美品位,成長心智。

鑒于審美教育的極端豐富性,本文無法完全窮盡語文教育聽、說、讀、寫等諸多方面,只能有所側(cè)重地選擇中學(xué)語文教育中的“閱讀教學(xué)”板塊對(duì)閱讀教學(xué)中常見的審美策略作有選擇性的研究和探討。

篇（9）

關(guān)鍵詞：審美與審美能力；音樂課堂審美體現(xiàn)；能力培養(yǎng)

篇（10）

當(dāng)前現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)方式仍以老師傳授、學(xué)生聽為主，老師生硬和晦澀難懂的言辭嚴(yán)重影響現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。我國高校現(xiàn)代文學(xué)老師在進(jìn)行授課時(shí)應(yīng)該避免炫耀深厚的文學(xué)功底，應(yīng)該用樸實(shí)易懂的講述引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入廣闊的文學(xué)作品之中，對(duì)于一個(gè)剛剛進(jìn)入高校的學(xué)生，其認(rèn)知能力和社會(huì)閱歷是有限的，所以老師需要給予很好的引導(dǎo)。另外就是有的高校現(xiàn)代文學(xué)老師沒有全面、深刻領(lǐng)會(huì)到現(xiàn)代教學(xué)的實(shí)質(zhì)，過多強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)論”，忽略了引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞。在教學(xué)過程中一味強(qiáng)調(diào)說教，淡化了現(xiàn)代文學(xué)作品的生命力和學(xué)生的想象力，說教式的授課使得課程變得沒有生氣，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和想象力，長此以往，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的熱情自然會(huì)降低。

1．2學(xué)生缺乏對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的興趣

當(dāng)前社會(huì)十分浮躁，學(xué)生急功近利。高校學(xué)生在選擇專業(yè)的時(shí)候大多以就業(yè)為導(dǎo)向，其判斷一個(gè)專業(yè)好壞并不是處于自己愛好，而是為了畢業(yè)后謀取一份不錯(cuò)的工作。現(xiàn)在市場(chǎng)對(duì)中文學(xué)科專業(yè)的學(xué)生需求較少，中文學(xué)科的大學(xué)生就業(yè)壓力巨大，這樣的學(xué)科就成為了冷門學(xué)科。即使是就讀于中文學(xué)科的高校學(xué)生，為了迎合市場(chǎng)需求，熱衷于考取計(jì)算機(jī)、英語或者其他專業(yè)技能證書，對(duì)自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)興趣不大，在課余時(shí)間很少或者根本沒有閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品，即使專業(yè)課程也是為了應(yīng)付考試。

2我國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)對(duì)策

2．1提升學(xué)生處世能力

教育的本質(zhì)是對(duì)人進(jìn)行教育，使其在精神上得到充實(shí)，我國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)亦是如此，然而現(xiàn)在的教育體制卻忽視了對(duì)人的教育，重視專業(yè)知識(shí)的教授。現(xiàn)代文學(xué)教育要解決的問題是通過教育來培養(yǎng)什么樣的人，讓學(xué)生通過這門課程學(xué)會(huì)做人處事。文學(xué)所涉及的面十分廣泛，包括歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和政治等，它是人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

2．2提升學(xué)生審美能力

審美教育是提升在校大學(xué)生審美能力的最佳途徑，它通過對(duì)美的鑒賞來提高學(xué)生的審美趣味，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力。現(xiàn)代文學(xué)是語言美、形象美、意境美等的結(jié)晶，教師可以通過現(xiàn)代文學(xué)的講授來提升學(xué)生的審美能力。審美能力的培養(yǎng)不等于專業(yè)知識(shí)的灌水，而是需要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感覺，讓你徜徉于文學(xué)作品中，自己去領(lǐng)會(huì)其中的美，老師需要做的是通過合理授課方式積極引導(dǎo)。為了達(dá)到好的效果，老師不僅僅需要對(duì)文字和字句進(jìn)行透徹的分析，還需要引領(lǐng)學(xué)生挖掘文章中深層次意味，即對(duì)“言外之意”、“景外之景”的感悟。把審美教育與我國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，充分挖掘現(xiàn)代文學(xué)作品中的審美因素，培養(yǎng)、提升學(xué)生的審美能力。在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中融入培養(yǎng)學(xué)生審美能力，無疑給老師提出了更高的要求，要求老師有著良好的文學(xué)基礎(chǔ)，把個(gè)人對(duì)文學(xué)的興趣、感覺、熱情等盡情發(fā)揮、展現(xiàn)出來，通過自己對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟去感染學(xué)生。

2．3提升學(xué)生寫作能力

為了提高現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該讓該課程與寫作結(jié)合起來，通過訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力來提升教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不僅僅需要學(xué)生理解文學(xué)作品思想，形成正確的價(jià)值取向，還應(yīng)該要求學(xué)生從寫作學(xué)視角闡釋現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)容，要求學(xué)生把自己的觀點(diǎn)通過寫作表達(dá)出來。

篇（11）

《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中指出，中學(xué)美術(shù)教育的目的是“在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛國主義情感，陶冶高尚的情操”，并且要“逐步提高學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力”。在目前“一綱多本”的教材使用現(xiàn)狀下，《大綱》是我們教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。但是，如何圍繞大綱組織教學(xué)活動(dòng)卻成為擺在教育工作者面前一個(gè)十分重要的課題。筆者認(rèn)為，要做好中學(xué)美術(shù)教學(xué)的審美教育，首先要把握審美教育的內(nèi)容和任務(wù)，其次要結(jié)合新課標(biāo)的要求，在教學(xué)活動(dòng)中，將中學(xué)審美教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)聯(lián)系起來。

一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)審美教育的任務(wù)和主要內(nèi)容

審美教育，也就是我們通常所說的美育，主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這里所說的審美能力不局限于藝術(shù)美，而應(yīng)當(dāng)像陸廣智在《基礎(chǔ)美學(xué)》所指出的那樣，包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。我國審美教育的根本任務(wù)是要培養(yǎng)各方面全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。具體看來，應(yīng)當(dāng)包括以下三方面的內(nèi)容：一是培養(yǎng)提高學(xué)生的感受美和創(chuàng)造美的能力，二是使學(xué)生樹立、端正正確的審美觀念、審美理想和審美情趣；三是陶冶學(xué)生的性情、凈化學(xué)生的情感，美化學(xué)生的生活，使學(xué)生更加熱愛美，熱愛生活。

根據(jù)中學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，我們認(rèn)為，在中學(xué)階段，審美教育的主要任務(wù)包括以下幾點(diǎn)：一是初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力，即審美能力；二是在此基礎(chǔ)之上形成對(duì)美丑的初步分辨能力，初步形成健康的審美理想；三是在一定的審美能力和審美觀的基礎(chǔ)之上，通過一定的美術(shù)技能訓(xùn)練，讓學(xué)生進(jìn)行一些簡(jiǎn)單創(chuàng)造美的實(shí)踐，即培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美教育的主要途

1.創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的美感

對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從形式美感的培養(yǎng)入手。形式美感即學(xué)生對(duì)構(gòu)成美術(shù)的各種基本語言要素的感受力。這些語言因素包括線條、色彩、質(zhì)感、肌理等等。并不是所有的學(xué)生在初次欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，都能將美術(shù)語言作為審美對(duì)象。這就需要教師的引導(dǎo)，通過課堂的講解可以將學(xué)生潛在的對(duì)形式美感的認(rèn)識(shí)明晰化，從而加深對(duì)形式美感的理解，提高欣賞美術(shù)作品的能力。

我們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代多媒體手段。音樂也是審美教學(xué)的重要內(nèi)容之一，在美術(shù)教學(xué)中，完全可以將美術(shù)和音樂有機(jī)地結(jié)合起來。具體來講，就是通過將中外名畫制作成精美的幻燈片并配上音樂，通過音樂節(jié)奏激起學(xué)生豐富的想象，這樣便可以達(dá)到圖文并茂的效果，配合教師的講解，便會(huì)受到很好的課堂效果。比如，在欣賞列賓的名畫《伏爾加河上的纖夫》時(shí)，就可以配以《黃河號(hào)子》等一些激昂的音樂，教師在音樂的伴奏下聲情并茂的講述作品的產(chǎn)生背景，并對(duì)作品中的美術(shù)語言進(jìn)行一定的賞析。從分析名畫中線條和色彩的運(yùn)用開始培養(yǎng)學(xué)生初步分析美術(shù)語言的能力。這一堂課下來，學(xué)生不僅接受了一定的審美感受，而且還獲得了分析美術(shù)作品的基本能力。

2.發(fā)揮自主性，培養(yǎng)審美情趣

審美情趣的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程，課堂教學(xué)只是其中很小的一部分，大量的時(shí)間還需要學(xué)生在今后的人生中去自己培養(yǎng)。所以，在美術(shù)教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)作品，從而培養(yǎng)審美情趣便顯得尤為重要。我們認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。比如，在上課之前，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生一定的預(yù)習(xí)任務(wù)，讓他們通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等渠道收集和欣賞相關(guān)內(nèi)容。在課堂上，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行初步的欣賞，比如畫面的主色調(diào)是什么？冷色調(diào)還是暖色調(diào)？畫面主要傳達(dá)了一種怎樣的情感？學(xué)生搜集資料進(jìn)行預(yù)習(xí)以及課前對(duì)藝術(shù)品初步欣賞的過程也就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行自主探究的過程。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行一定的講解，便可以達(dá)到事半功倍的效果。

3.加強(qiáng)實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力

審美教育不僅僅是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞力和感受力，更重要的是在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造力，使他們將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生活去。在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。所以，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，繪畫技能的培養(yǎng)仍然是教學(xué)的重心。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)繪畫技巧的講解，其次還應(yīng)當(dāng)通過布置一定的繪畫任務(wù)，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)，如線條的勾勒，色彩的運(yùn)用，比例的協(xié)調(diào)，構(gòu)圖方法、以及透視技巧等等。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)通過教師的點(diǎn)撥，學(xué)生很快就能發(fā)揮想象，將自己的想象力轉(zhuǎn)化為紙上可視的繪畫作品。

【參考文獻(xiàn)】