微觀經(jīng)濟學(xué)中的博弈論大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇微觀經(jīng)濟學(xué)中的博弈論范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

自80年代中期開始，博弈論的廣泛應(yīng)用促使經(jīng)濟學(xué)經(jīng)歷了一次巨大變革，而且，目前這場變革還在加速進行。博弈論是數(shù)學(xué)的一個分支，1951年納什的文章和1953年夏普里的文章都是發(fā)表在數(shù)學(xué)雜志上。但博弈論作為一種研究方法，在經(jīng)濟學(xué)上的應(yīng)用卻最為廣泛成功。經(jīng)濟學(xué)是研究資源如何有效配置以達到或?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)的一門學(xué)科。但從現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展來看，這種觀點將被另一觀點所取代：經(jīng)濟學(xué)是研究人的行為，即研究理性人的行為。博弈論在短短10余年對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的如此深刻的影響是史無前例的。近年來，博弈論的思想和建模方法已滲透到了幾乎所有的經(jīng)濟分析領(lǐng)域。而影響最大的便是微觀經(jīng)濟學(xué)，甚至可以說成為微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)

80年代以后博弈論迅速地成為微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。其原因在于它建立起了一個內(nèi)容豐富、體系健全、邏輯合理和更加貼近現(xiàn)實的經(jīng)濟學(xué)分析體系。博弈論不但強化了經(jīng)濟分析的深度，而且拓寬了經(jīng)濟分析的廣度，從而不但使經(jīng)濟分析以更加符合現(xiàn)實的方式揭示經(jīng)濟活動的內(nèi)在規(guī)律，而且也使信息經(jīng)濟學(xué)得以迅速發(fā)展。

博弈論在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用深深地影響了經(jīng)濟學(xué)家的思維方式，成為經(jīng)濟學(xué)家的必備分析工具之一，多位博弈論專家也因?qū)Σ┺恼摰呢暙I獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，博弈論獲得了經(jīng)濟學(xué)的中心地位，成為微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。博弈論在經(jīng)濟學(xué)中熠熠生輝，引人注目。

博弈論在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛，如寡占理論、產(chǎn)業(yè)組織理論，并形成了經(jīng)濟學(xué)新的分支――信息經(jīng)濟學(xué)。1994年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予了對博弈論做出開拓性的三位博弈論專家納什、澤爾騰和海薩尼。相隔十年，2005年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎再度授予在博弈論領(lǐng)域做出杰出貢獻的兩位專家――托馬斯?謝林(Thomas C.Schelling)和羅伯特?奧曼(Robert J.Aumann)。博弈論廣泛而深刻地改變了經(jīng)濟學(xué)家的思維方式，為研究各種經(jīng)濟現(xiàn)象開拓了新視野，博弈論成為微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，取得了主流經(jīng)濟學(xué)的中心地位。

博弈論之所以被經(jīng)濟學(xué)家普遍使用，是與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的缺陷和經(jīng)濟學(xué)自身發(fā)展的要求分不開的。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)在談到人(或其他經(jīng)濟主體)的決策時，往往是假定在其它條件不變的條件下最大化自己的效用，個人的效用也只決定于自己的選擇，其他所有人的行為都歸結(jié)在價格這個參數(shù)中；市場是充分競爭的，壟斷和寡頭是特殊情況；信息是充分和對稱的。然而現(xiàn)實中這些條件都是很難成立的。第一，充分競爭的市場是很少有的(例如，國內(nèi)具有一定規(guī)模的鋼鐵生產(chǎn)廠家屈指可數(shù)，占據(jù)一定市場份額的彩電生產(chǎn)廠家也為數(shù)不多)，由于存在產(chǎn)品差異、地域差異和信息差異，任何一個廠商總是處于某種壟斷地位(正是這樣他們才有利可圖)，所以與充分競爭相比，壟斷和寡頭倒很常見；第二，每一主體在做出自己的選擇時不僅要受到其他主體的影響，而且自己的選擇也往往影響到其他主體的選擇(考慮一下1998年長虹大規(guī)模吸納彩管的情形)；第三，在市場競爭中信息幾乎總是不充分、非對稱的，獲取信息經(jīng)常是有成本的，有時成本還是相當(dāng)大的。如果不考慮以上這幾方面因素，經(jīng)濟學(xué)所討論的決策其實僅僅是規(guī)劃問題，是在沒有競爭對手時的決策，所解決的也只是資源分配問題。現(xiàn)實世界中決策者要在面對有智能和充分理性的對手與之激烈競爭時做出選擇。在競爭對手日益明顯、競爭越來越直接的情況下，博弈論為經(jīng)濟學(xué)研究提供了一種不可替代的工具。另外，經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)越來越重視對經(jīng)濟個體的研究，而在各個經(jīng)濟個體之間，博弈是無時無處不在的。

博弈能夠融入主流經(jīng)濟學(xué)，為主流經(jīng)濟學(xué)家所接受，主要有兩方面原因：一是博弈論分析范式與新古典經(jīng)濟學(xué)不謀而合；二是博弈論符合了新古典經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)化趨勢。

1.分析范式的趨同。即強調(diào)個人理性，也就是在給定的約束條件下經(jīng)濟利益主體各自追求效用最大化，最終達到一種穩(wěn)定狀態(tài)，實現(xiàn)均衡。可以說博弈論與新古典經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵鏈接就是理性人的假設(shè)。任何一門學(xué)科都有一套有別于其他學(xué)科的獨特體系，而經(jīng)濟學(xué)不同于物理、化學(xué)等學(xué)科就在有它的理性人假設(shè)。對此，經(jīng)濟學(xué)家張五常曾舉過一個很有趣的例子：如果我把一張百元鈔票放到游行人的街道上，沒有風(fēng)吹，也沒有警察，我敢打賭，這張鈔票會不翼而飛，在人類發(fā)明的所有科學(xué)中，只有經(jīng)濟學(xué)可以推斷，可以解釋。整個新古典經(jīng)濟學(xué)理論的大廈便基于這樣一個假設(shè)之上，即人類在其經(jīng)濟選擇行為中是絕對理性的。這個假設(shè)意味著，每個人的所有行為，都是在局限條件約束下爭取最大化報酬。消費者根據(jù)自己的偏好和市場既定價格，在收入約束下最大化自己的效用；廠商根據(jù)外生的價格水平選擇利潤最大化產(chǎn)量。各經(jīng)濟行為主體的趨利行為通過競爭，最終達到穩(wěn)定狀態(tài)，實現(xiàn)均衡，這包括從單個市場的局部均衡到所有市場的一般均衡。而博弈論研究范式是給出個人的支付函數(shù)及戰(zhàn)略空間，然后看當(dāng)事人都選擇其最優(yōu)戰(zhàn)略以最大化個人支付函數(shù)時將發(fā)生什么，這與經(jīng)濟學(xué)效用最大化的方式完全吻合。博弈論從行為分析入手，堅持并突出了個人理性在經(jīng)濟分析中的重要作用。不論馮?諾依曼和摩根斯坦因的“最小最大解”，還是后來的“納什均衡”及其精煉，都是以個人理性為基礎(chǔ)的，并對理性人的行為進行了深刻的剖析，揭示了理性人行為背后心理作用的過程，加深了對個人理性的信念。博弈論通過研究擁有不同利益的主體在發(fā)生沖突時是如何進行理性決策的，并研究利益沖突的主體如何通過理性決策最終達到均衡，從納什均衡到精煉納什均衡再到貝葉斯納什均衡和精煉貝葉斯均衡，博弈均衡概念的創(chuàng)立、精煉和完善及模型界的存在、性質(zhì)與應(yīng)用的研究是現(xiàn)代博弈論的主要內(nèi)容。正是由于分析范式的趨同，經(jīng)濟學(xué)家很容易用博弈論工具對經(jīng)濟問題進行研究，使博弈論在經(jīng)濟學(xué)有著廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。

2.符合了新古典經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)化趨勢。對于經(jīng)濟學(xué)是否是一門科學(xué)這一話題，歷來爭論不休，本文作者也不想就此展開論述，但有一點是可以肯定的，即西方學(xué)者一直致力于將數(shù)學(xué)、物理學(xué)等精密科學(xué)的分析方法應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)，試圖使經(jīng)濟學(xué)變成一門科學(xué)，他們把現(xiàn)有制度視為外在，只研究可以純粹用目的和手段來刻畫和判斷的人類理，強調(diào)將復(fù)雜社會現(xiàn)象簡約成某種可以向物理學(xué)那樣可以準(zhǔn)確把握的東西進行研究，試圖將經(jīng)濟學(xué)變成一門科學(xué)。因此，經(jīng)濟學(xué)的分析和論證盡量仿效精密科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)和物理學(xué)的做法，在研究方法上，除了無法回避的規(guī)范分析之外，主要是實證分析，大量采用了數(shù)學(xué)方法。作為一種數(shù)學(xué)方法的博弈論，其創(chuàng)立之初就是為了是對經(jīng)濟行為的分析更加精密、科學(xué)，《博弈論與經(jīng)濟行為》本身就是用深奧的數(shù)學(xué)理論寫成的，對博弈論發(fā)展起過奠基作用的論文最初都是發(fā)表在數(shù)學(xué)雜志上。運用博弈論分析工具對存在利益沖突的理性人的選擇行為進行定量分析，可以使經(jīng)濟學(xué)向科學(xué)化目標(biāo)邁出一大步。

自從將博弈論引入經(jīng)濟學(xué)以后，經(jīng)濟學(xué)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟分析地那種以個人孤立決策，其他經(jīng)濟活動者的行為影響則被典型地簡化為價格信號為基礎(chǔ)的分析方法，而側(cè)重于經(jīng)濟活動中多個利益主體的行為所產(chǎn)生的相互作用和影響的分析，從而使經(jīng)濟分析更能反應(yīng)經(jīng)濟系統(tǒng)的本質(zhì)。

參考文獻

[1]張維迎.博弈論與信息經(jīng)濟學(xué)[M].上海:上海三聯(lián)書店,上海人民出版社,1996.

[2]謝識予.經(jīng)濟博弈論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社.

篇（2）

0引言

構(gòu)筑于經(jīng)濟理性與均衡分析假定之上的傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)通常被視為一門不可實驗的學(xué)科。正如薩繆爾森和諾德豪斯在著名的《經(jīng)濟學(xué)》(SamuelsonandNordhaus，1985)中所說：“可控性的實驗室是測算出經(jīng)濟規(guī)律的一種可行方法，然而，經(jīng)濟學(xué)家們還不能像化學(xué)家或生物學(xué)家那樣做受控實驗，因為控制其他重要因素對經(jīng)濟學(xué)家來說并非易事。所以總的來說，他們只能是像天文學(xué)家或氣象學(xué)家那樣，滿足于觀察而已[1]。”然而隨著人類經(jīng)濟活動的日趨復(fù)雜與多樣性，對經(jīng)濟世界的認識同樣也在不斷更新和提高，以新古典理論為核心的主流經(jīng)濟學(xué)同樣受到了來自現(xiàn)實經(jīng)濟世界的各種沖擊與挑戰(zhàn)。2002年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予了DanielKahneman和VernonL.Smith教授，標(biāo)志著實驗方法和實驗經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)被主流經(jīng)濟學(xué)界認可，從而推翻了有關(guān)經(jīng)濟學(xué)研究不可實驗的論斷。隨著產(chǎn)業(yè)組織理論、一般均衡理論、公共選擇理論和博弈論等經(jīng)濟學(xué)新理論在20世紀60年代的出現(xiàn)，許多經(jīng)濟學(xué)家開始嘗試用實驗方法來認識多重選擇的不同均衡結(jié)果，相關(guān)的實驗技術(shù)也隨之發(fā)展起來，經(jīng)濟學(xué)開始步入了實驗時代[2]。在實驗方法進入經(jīng)濟學(xué)研究視野的同時，實驗在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的運用也日益受到人們的重視。學(xué)生通過親自參與實驗、分析實驗等環(huán)節(jié)，能夠更加清晰地理解抽象的理論，也可以親自證實或證偽理論，加深對經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論知識的理解，引發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟理論與現(xiàn)實經(jīng)濟問題的思考。微觀經(jīng)濟學(xué)作為我國當(dāng)前經(jīng)濟與管理類專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程和核心課程，長期以來一直以理論教學(xué)為主，是否可以將目前流行的實驗方法引入教學(xué)當(dāng)中？如何讓學(xué)生鞏固基本理論知識的同時通過實驗教學(xué)提高對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的興趣與主動性，進而提高其綜合專業(yè)素質(zhì)成為一個值得思考的問題。因此，本文從實驗經(jīng)濟學(xué)與行為經(jīng)濟學(xué)的視角出發(fā)，對微觀經(jīng)濟學(xué)為何要進行實驗教學(xué)，實驗教學(xué)在微觀經(jīng)濟學(xué)課程中的應(yīng)用領(lǐng)域以及基本原則等問題進行探討，以期對未來經(jīng)管類專業(yè)微觀經(jīng)濟學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革提供一定的參考。

1微觀經(jīng)濟學(xué)為何要進行實驗教學(xué)

19世紀70年代初，英國經(jīng)濟學(xué)家威廉·斯坦利·杰文斯、瑞士經(jīng)濟學(xué)家萊昂·瓦爾拉斯和奧地利經(jīng)濟學(xué)家卡爾·門格爾提出主觀效用價值論和邊際分析方法，對古典經(jīng)濟學(xué)勞動價值論和生產(chǎn)費用價值理論提出了質(zhì)疑和否定，掀起了西方經(jīng)濟學(xué)說史上的“邊際主義革命”，隨著19世紀末英國經(jīng)濟學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾的代表作《經(jīng)濟學(xué)原理》出版，標(biāo)志著新古典經(jīng)濟學(xué)理論體系的形成，這也為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。新古典經(jīng)濟學(xué)在繼承古典經(jīng)濟學(xué)有關(guān)自利經(jīng)濟人假說的基礎(chǔ)上，通過定義一個更加清晰化、統(tǒng)一化的具有經(jīng)濟理性的行為個體，將數(shù)理方法引入到經(jīng)濟學(xué)研究框架之中以強化經(jīng)濟學(xué)理論推理的嚴謹性，建立起了一套描述個體經(jīng)濟決策行為的理論和均衡分析體系，使經(jīng)濟學(xué)的研究建立起了統(tǒng)一的分析范式[3]，也形成了以消費者行為理論、企業(yè)生產(chǎn)和成本理論、要素價格理論、市場結(jié)構(gòu)理論和一般均衡理論為主體的微觀經(jīng)濟學(xué)的理論體系。

然而20世紀中后期以來，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟理論的發(fā)展和演變，經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域逐漸超出了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的范疇，作為主流的新古典經(jīng)濟學(xué)假設(shè)和分析方法也日益遭到人們的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。主流經(jīng)濟理論受到挑戰(zhàn)的一個重要原因在于，它所基于的理性選擇假定暗示著決策個體或群體具有行為的同質(zhì)性(均是最大化的自利行為)。這種假定由于忽略了真實世界普遍存在的事物之間的差異特征和不同條件下認識的差異性，意味著作為基本理論前提的理性人假定在這種情況下是失效的，導(dǎo)致了主流理論的適用性大打折扣[4]。為了解決這個問題，行為經(jīng)濟學(xué)將個體行為的異質(zhì)性(heterogeneity)納入經(jīng)濟學(xué)的分析框架，將理性假定下個體行為的同質(zhì)性作為異質(zhì)性行為的一種特殊情形，增強了對新問題和新趨勢的解釋和預(yù)測能力[5]。此外，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的研究體系中，理論假說也需要通過數(shù)據(jù)進行實證檢驗來判斷真?zhèn)巍Ｍㄟ^觀察現(xiàn)實發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象，從中獲取實地數(shù)據(jù)是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)研究的主要數(shù)據(jù)來源。而實地數(shù)據(jù)獲取的不可重復(fù)性、缺乏可控性和難度較大等特點使傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)很難獲得理論驗證所需的全部有效數(shù)據(jù)，影響了經(jīng)濟理論對現(xiàn)實的解釋能力。將實驗作為科學(xué)研究方法引入經(jīng)濟學(xué)后，利用可控制性和可重復(fù)性的優(yōu)勢，彌補了經(jīng)濟學(xué)實證方法的缺陷，豐富了經(jīng)濟學(xué)的研究方法。經(jīng)濟學(xué)實驗在擴展理論、檢驗理論以及發(fā)現(xiàn)新理論等方面發(fā)揮著重要的作用，大大拓寬了經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域。

同時，在經(jīng)濟理論的教學(xué)方面，課堂實驗也發(fā)揮著傳統(tǒng)理論教學(xué)方法無法比擬的作用。構(gòu)建在新古典經(jīng)濟學(xué)理論體系上的微觀經(jīng)濟學(xué)這門理論經(jīng)濟學(xué)課程，由于基礎(chǔ)理論本身具有抽象的特性，在教學(xué)過程中更多采用的是靜態(tài)分析方法或比較靜態(tài)分析方法，講授過程中充滿了大量的數(shù)學(xué)模型和公式，導(dǎo)致學(xué)生面對理論講授倍感抽象和晦澀難懂，而且這些運用數(shù)學(xué)知識推導(dǎo)出的結(jié)論雖然在理論上符合邏輯，但在現(xiàn)實生活中卻得不到驗證或與實際不符，理論與實際的脫離使學(xué)生只能應(yīng)付于相關(guān)結(jié)論的機械性記憶，嚴重影響了學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)興趣以及運用相關(guān)理論解決實際問題的能力。而實驗的方法則能夠較好地解決這一問題。通過實驗方法在理論教學(xué)中的運用，能夠讓學(xué)生“親身經(jīng)歷”理論所闡述的經(jīng)濟運行，親自去證實或證偽一個理論，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的被動狀態(tài)，提高學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力。因此，無論是從微觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)科自身的發(fā)展趨勢還是從提高教學(xué)質(zhì)量的角度來看，將實驗引入到微觀經(jīng)濟學(xué)課堂中都是一個必然的趨勢。

2實驗教學(xué)在微觀經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用領(lǐng)域

20世紀90年代以來，隨著系統(tǒng)介紹實驗經(jīng)濟學(xué)的文獻和專著大量涌現(xiàn)，實驗經(jīng)濟學(xué)逐步形成了一套嚴格的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，實驗方法被廣泛應(yīng)用到社會科學(xué)其他領(lǐng)域的研究之中。根據(jù)AlvinRoth教授的說法，實驗方法主要用于3個方面：“與理論家對話”(speaktotheorists)，“尋找事實”(searchforfacts)，“在君主耳邊低語”(whisperintheearsofprinces)[6]。這3種情況，分別代表著實驗方法在檢驗已有的經(jīng)濟理論、發(fā)現(xiàn)新的理論和為公共政策決策提供參考等方面的作用。此外，實驗還有一個重要的應(yīng)用就是在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)領(lǐng)域。最早的有記錄的經(jīng)濟學(xué)實驗可以追溯到1948年張伯倫在哈佛大學(xué)課堂上進行的市場供求實驗，引起人們對經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中應(yīng)用實驗方法的興趣。回顧實驗經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程，實驗經(jīng)濟學(xué)的興起和發(fā)展主要集中在3個領(lǐng)域的運用：市場理論、博弈論和個人選擇理論。因此實驗教學(xué)在微觀經(jīng)濟學(xué)課堂中應(yīng)用也主要集中于這3個領(lǐng)域。

2.1市場實驗

市場理論實驗是西方經(jīng)濟學(xué)家進行的最早的一類經(jīng)濟學(xué)實驗。1948年哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授張伯倫報告了他的第一個市場實驗。他在哈佛大學(xué)的課堂通過讓學(xué)生填寫標(biāo)記著價值和成本的紙牌，導(dǎo)出了這一市場的需求和供給函數(shù)。在這個實驗中，參與實驗的學(xué)生被允許在教室自由活動，并以分散化的方式與其他人協(xié)商。盡管市場結(jié)構(gòu)是競爭性的，但是張伯倫發(fā)現(xiàn)實驗交易的數(shù)量大于由供求曲線相交所確定的均衡數(shù)量，實驗結(jié)果顯著地偏離了競爭性市場的預(yù)測[7]。此后，以學(xué)生身份參加這次實驗的弗農(nóng)·史密斯對實驗方法產(chǎn)生了極大興趣。他認為張伯倫讓學(xué)生在教室四處走動所發(fā)生的分散化交易不是檢驗完全競爭理論的合適制度環(huán)境。為此史密斯設(shè)計了一個“雙向拍賣”實驗制度作為替代方案，他證明了這樣的市場能收斂到有效的、競爭性的結(jié)果。此后市場實驗的方法除了被廣泛應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)組織有關(guān)問題的研究，還進一步延伸到了勞動力市場、國際貿(mào)易市場和證券市場等領(lǐng)域，成為經(jīng)濟學(xué)實驗中最為成熟的領(lǐng)域之一。

從微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的角度來看，市場實驗主要可以應(yīng)用于微觀經(jīng)濟學(xué)市場結(jié)構(gòu)理論這部分教學(xué)內(nèi)容，通過開展完全競爭市場、完全壟斷市場、寡頭壟斷市場等課堂實驗，讓學(xué)生扮演廠商和消費者，在課堂模擬不同市場結(jié)構(gòu)的交易過程，親身體驗不同市場結(jié)構(gòu)下廠商的決策行為模式，感受和認識供求機制相互作用形成市場均衡的過程，發(fā)現(xiàn)不同市場結(jié)構(gòu)之間的異同，通過實驗來驗證理論模型的結(jié)論，加深對相關(guān)理論的理解和掌握。

2.2博弈實驗

博弈論又稱對策論或游戲論，隨著博弈理論在經(jīng)濟學(xué)研究中地位的日益突出，實驗方法的運用也日益受到重視，這是因為實驗方法能夠用于檢驗博弈對局人的真實行為，并對博弈理論的預(yù)測能力和適用范圍進行評價和界定。實驗經(jīng)濟學(xué)家將博弈規(guī)則轉(zhuǎn)換為環(huán)境和制度，通過觀測實驗被試對象的決策行為來檢驗博弈理論對均衡預(yù)期的正確性[8]。囚徒困境、最后通牒、公共產(chǎn)品是實驗方法在博弈論領(lǐng)域運用得最多的3個方向。此外，隨著維克里在1961年第一個用博弈公式解決了獨立私人價值拍賣模型，拍賣理論引起了越來越多博弈論研究者的關(guān)注，而史密斯首次通過實驗的方法檢驗了這些拍賣理論。在微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，可以采用實驗的方法讓學(xué)生直接參與博弈游戲親身感受囚徒困境這一完全信息靜態(tài)博弈，加強學(xué)生對占優(yōu)策略、納什均衡等概念的感性認識。還可以通過模擬“最后通牒博弈”的實驗環(huán)境，讓學(xué)生通過參加博弈實驗，進一步加深對理性人假設(shè)的認識，發(fā)現(xiàn)理性人假設(shè)的不足，讓學(xué)生知道在現(xiàn)實生活中的人既有理性的一面，也有非理性的一面，遠非主流經(jīng)濟學(xué)所謂的“理性經(jīng)濟人”所能涵蓋，通過實驗的方法讓學(xué)生拉近經(jīng)濟學(xué)理論與實際的距離，避免經(jīng)濟學(xué)成為遠離現(xiàn)實的“黑板經(jīng)濟學(xué)”[9]。

2.3個體選擇實驗

傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的完全理性和自利性假設(shè)的邏輯推論，是個體能夠在穩(wěn)定偏好下合理利用掌握的信息來預(yù)估選擇結(jié)果及各種可能性，然后最大化自己的期望效用。但在現(xiàn)實中，個體的選擇和決策往往與這些假設(shè)是不符的。由于個體偏好在自然環(huán)境中很難被觀察到，因此以行為經(jīng)濟學(xué)和實驗經(jīng)濟學(xué)為代表的非主流選擇理論開始通過實驗的方法對個體選擇中經(jīng)常出現(xiàn)的非理性行為進行分析，這類實驗多指不確定或風(fēng)險情境下的個體偏好選擇問題的研究，主要針對所謂的“預(yù)期效用理論”而展開，實驗形式大多為“彩票”(lotteries)選擇實驗[10]。在個人選擇實驗中比較著名的實驗有阿萊(Allais，1953)設(shè)計的“阿萊悖論”實驗、Lichtenstein和Slovic(1971)發(fā)展的有關(guān)“偏好逆轉(zhuǎn)”的實驗，以及Kahneman和Tversky(1979)有關(guān)“前景理論”的實驗[11]。因此，在中高級微觀經(jīng)濟學(xué)的課程中可以通過模擬上述有關(guān)個體選擇行為實驗來驗證期望效用理論。讓學(xué)生參與實驗做出不確定條件下的個體決策，驗證、比較實驗結(jié)果和期望效用理論之間的偏離，進一步思考期望效用理論存在的問題。

3實驗教學(xué)在微觀經(jīng)濟學(xué)課程中應(yīng)用的基本原則

經(jīng)濟學(xué)實驗不同于自然科學(xué)的實驗，它通過選擇真實的行為人在模擬的實驗環(huán)境中進行實驗，因此實驗需要在程序、激勵等方面遵循一定的基本原則，以實現(xiàn)實驗設(shè)計的可控制性和可重復(fù)性目標(biāo)。弗農(nóng)·史密斯通過總結(jié)大量的實驗設(shè)計的成功經(jīng)驗，在1967年提出了價值誘導(dǎo)原則這一實驗經(jīng)濟學(xué)的基本方法，為了確保經(jīng)濟實驗的科學(xué)性和規(guī)范性，他認為實驗設(shè)計必須滿足顯著性、支配性、隱私性與報酬的單調(diào)性等原則[12]。而實驗的方法作為一種教學(xué)手段應(yīng)用到經(jīng)濟學(xué)的課堂中，雖然實驗的規(guī)范性和嚴謹性不如研究型實驗要求的那么嚴格，但是同樣需要遵循這些經(jīng)濟學(xué)實驗的基本原則。除此以外，在微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，還應(yīng)該遵循正確處理輔課堂實驗與實驗室實驗、驗證型實驗與設(shè)計型實驗以及理論教學(xué)與實驗教學(xué)的關(guān)系等基本原則。

3.1價值誘導(dǎo)原則

價值誘導(dǎo)原則的核心是把實驗被試者置于同真實市場交易相似的模擬實驗環(huán)境中，在合理的實驗機制設(shè)計下，通過為被試者提供真實的物質(zhì)激勵，考察其在物質(zhì)激勵下的經(jīng)濟行為，而將非經(jīng)濟方面的影響減小到最低的程度，這也是實驗經(jīng)濟學(xué)同心理經(jīng)濟學(xué)和其非實驗經(jīng)濟學(xué)的重要區(qū)別[13]。在開展經(jīng)濟學(xué)實驗時，要使具有不同特征的被試者能夠像真實的經(jīng)濟人一樣做出行為決策，就需要采用價值誘導(dǎo)原則。在實驗過程中，可以通過一定的報酬(這種報酬既可以是貨幣獎勵，也可以是本身沒有內(nèi)在價值的物品或服務(wù)，只要是被試者渴望得到的就行)實現(xiàn)對實驗參與人的控制，誘導(dǎo)實驗參與人發(fā)揮被指定角色的特性，使其個人先天性的特性盡可能與實驗無關(guān)。使用報酬手段誘發(fā)實驗參與人的特征應(yīng)滿足單調(diào)性、顯著性、占有性3個條件。此外在實驗中一般要求對每個實驗參與者的所獲報酬保持隱私性，實驗者可以通過密封的紙條等方式讓每個被試者只知道自己從每一次行為決策中所能獲得的報酬。可見，價值誘導(dǎo)原則不僅是實驗經(jīng)濟學(xué)在實驗過程中必須遵循的基本原則，而且在課堂實驗教學(xué)中也同樣適用[14]。在微觀經(jīng)濟學(xué)的課堂實驗中，除了可以使用一定的貨幣和物質(zhì)報酬外，也可以使用本門課程的分數(shù)來作為激勵手段讓學(xué)生在實驗過程中做出決策。

3.2正確處理課堂實驗與研究型實驗的關(guān)系

在微觀經(jīng)濟學(xué)課程中進行實驗教學(xué)時，首先要認識到經(jīng)濟學(xué)課堂實驗和研究型實驗的差別。研究型實驗主要是通過受控實驗對已有的經(jīng)濟理論進行檢驗或通過實驗發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟規(guī)律。而課堂實驗的目標(biāo)在于教學(xué)，因此需要從本門課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求出發(fā)來設(shè)計實驗，根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件以及不同層次的實驗對象，制定明確的實驗?zāi)繕?biāo)，確保實驗方法、實驗制度、實驗激勵等環(huán)節(jié)具有較強的可行性和可操作性，保證課堂實驗可以在較短時間內(nèi)完成并取得明顯的實驗效果，從而達到實驗教學(xué)的目的。

3.3正確處理課堂紙筆實驗與實驗室計算機實驗的關(guān)系

將實驗的方法應(yīng)用于微觀經(jīng)濟學(xué)這門課程的教學(xué)當(dāng)中，教師可以通過簡便易操作的實驗來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟學(xué)原理。這種互動性很強的教學(xué)手段改變了過去老師在講臺上講、學(xué)生在下面聽的單向信息流動的狀態(tài)，形成了師生互動、老師引導(dǎo)、學(xué)生參與其中的雙向交流過程，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新能力。從實驗工具來看，經(jīng)濟學(xué)實驗主要可以分為紙筆實驗和計算機實驗兩種類型。在實驗經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的早期，特別是20世紀70年代以前，所有的實驗都是在教室或?qū)嶒炇抑型ㄟ^紙、筆、黑板、時鐘等設(shè)備來進行。這種紙筆實驗最大的優(yōu)勢在于實驗工具簡單，操作簡便，對場地沒有特別要求，在教室中就可以進行實驗，作為一種理論教學(xué)的輔助手段，加深學(xué)生對相關(guān)理論的理解。20世紀80年代以后，隨著計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，越來越多的實驗開始依賴于計算機進行[15]。計算機實驗的優(yōu)勢在于能夠提高實驗效率，通過使用計算機，被試者在進行決策和選擇時只需要填寫某個數(shù)字或者點擊一下鼠標(biāo)即可完成，實驗結(jié)果也會迅速在計算機屏幕上精確地顯示出來。由于計算機實驗的進行一般需要在專門的標(biāo)準(zhǔn)實驗室來完成，在教學(xué)過程中需要安排單獨的課時來進行實驗或者設(shè)置微觀經(jīng)濟學(xué)的配套實驗課程(根據(jù)專業(yè)的不同，也可以在高年級開設(shè)實驗經(jīng)濟學(xué)課程)。

3.4正確處理驗證型實驗與設(shè)計型實驗的關(guān)系

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的高低和學(xué)生層次的不同，在微觀經(jīng)濟學(xué)課程中開展實驗教學(xué)時可以將實驗分為驗證型實驗和設(shè)計型實驗兩種類型。驗證型實驗側(cè)重通過對課本上的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟理論等進行驗證，使學(xué)生通過實驗加深對理論知識的理解，彌補對經(jīng)濟理論和現(xiàn)象感性認識的不足，鍛煉和提高學(xué)生的基本實驗操作技能，是經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)中最為普遍的類型。但這種實驗形式在實驗過程中學(xué)生容易產(chǎn)生依賴性，只是被動的跟著老師的安排走，不利于鍛煉學(xué)生的獨立操作和思考能力。設(shè)計型實驗是在學(xué)生將所學(xué)理論知識經(jīng)過系統(tǒng)歸納并掌握了較強的實驗技能后，只給出實驗題目和要求，讓學(xué)生自己設(shè)計實驗，并在老師指導(dǎo)下進行實驗研究。設(shè)計型實驗使學(xué)生在實驗過程中變被動為主動，通過實驗查閱文獻、觀察現(xiàn)象、分析問題和解決問題的能力方面得到全面訓(xùn)練和提高。設(shè)計型實驗作為實驗教學(xué)的高級形式和階段，比較適用于高年級本科生或研究生的教學(xué)。

3.5正確處理理論教學(xué)與實驗教學(xué)的關(guān)系

篇（3）

一、博弈論發(fā)展簡述

博弈論思想古已有之，博弈論最初主要研究象棋、橋牌、賭博中的勝負問題，人們對博弈局勢的把握只停留在經(jīng)驗上，沒有向理論化發(fā)展，正式發(fā)展成一門學(xué)科則是在20世紀初對于博弈論的研究，開始于策墨洛、波雷爾及馮?諾伊曼，今天博弈論已發(fā)展成一門較完善的的學(xué)科。目前已成為經(jīng)濟分析的主要工具之一，對產(chǎn)業(yè)組織理論、委托理論、信息經(jīng)濟學(xué)等經(jīng)濟理論的發(fā)展做出了非常重要的貢獻。由于博弈論重視經(jīng)濟主體之間的相互聯(lián)系及其辨證關(guān)系，大大拓寬了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的分析思路，使其更加接近現(xiàn)實市場競爭，從而成為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)的重要基石，也為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)提供了更加堅實的微觀基礎(chǔ)。

有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益， 其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果為大。二百多年來，西方經(jīng)濟學(xué)家堅持斯密的信條， 他們相信自私自利的個體在利益驅(qū)動下會使社會達到和諧一致。博弈論專家認識到，理性人在進行經(jīng)濟決策時，但由于目標(biāo)（或經(jīng)濟利益）不一致時常發(fā)生沖突， 理性人的最優(yōu)選擇要受對方選擇的影響， 理性人之間的這種互動行為使他們的決策均依賴于兩個或更多的人們的交互式戰(zhàn)略。馮.諾依曼和摩根斯坦因以合作博弈為對象， 主要對二人零和博弈進行了分析。此后，合作博弈有了長足發(fā)展，提出了穩(wěn)定集，解概念， 核等重要概念與思想， 來研究人們發(fā)生沖突時的合作問題。1950年，納什發(fā)表了他的博士論文非合作博弈，最先對合作博弈與非合作博弈進行了區(qū)別， 提出了博弈論中最為重要的概念：納什均衡， 為非合作博弈一般理論奠定了基礎(chǔ)， 非合作博弈發(fā)展起來。事實上，合作博弈可以看作非合作博弈的特殊情況， 它略去了非合作個體之間建立合作關(guān)系的過程而著重研究合作的可能性與形式。非合作博弈對分析理論更為適用， 因此，我們今天所說的博弈論主要是指非合作博弈。

二、博弈論與經(jīng)濟行為結(jié)合

（一）委托人與人之間約束與激勵機制

作為產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)的一個重要分支，委托一理論是從信息不對稱條件下的契約形成過程出發(fā)，探討委托人如何設(shè)計出一種契約，以促使人為最大限度地增進委托人的效用而努力工作。標(biāo)準(zhǔn)的委托一理論是基于以下兩個基本的假設(shè)：信息不對稱與經(jīng)濟人假設(shè)委托一關(guān)系一旦確立期，委托人期望人忠誠為其服務(wù)，通過不斷提高個人能力水平，來提高企業(yè)的產(chǎn)出績效，進而實現(xiàn)其自身效用最大化。但因人利己主義傾向及信息不對稱，這一前提經(jīng)常與現(xiàn)實經(jīng)濟生活相背離，從而導(dǎo)致了委托一關(guān)系失效。

1.委托人與人之間的目標(biāo)函數(shù)不一致

2.信息不對稱所導(dǎo)致的問題

在信息不對稱的前提下，委托人無法準(zhǔn)確判斷人是否在忠誠且有能力地為企業(yè)服務(wù)，因而也就無法有針對性地對其進行有效監(jiān)督，此時，問題的產(chǎn)生也就具有了現(xiàn)實的可能性。在社會經(jīng)濟生活中，問題主要是指逆向選擇和道德風(fēng)險兩個方面。 逆向選擇，是指委托關(guān)系確立之前，人利用其相對于委托人的信息優(yōu)勢，使得契約的簽訂對自己有利 。

3.委托人和人之問契約不完備

委托一關(guān)系實質(zhì)是一種契約關(guān)系，但現(xiàn)實經(jīng)濟生活存在諸多不確定性，使得委托雙方不可能事前簽訂一個完備的契約。此外，契約的完備程度也與契約的成本密切相關(guān)，完備程度越高則其代價越大。

（二）討價還價的博弈與情侶模型

在現(xiàn)實中，我們經(jīng)常會遇到討價還價的問題，這其實就是買主與賣主的一場博弈。博弈理論表明，當(dāng)談判的多階段博弈是單數(shù)階段時，先開價者具有“先發(fā)優(yōu)勢”；而雙數(shù)階段時，后開價者具有“后動優(yōu)勢”。這在商場競爭中是十分常見的現(xiàn)象：非常急切想買到物品的買方往往要以高一些的價格購得所需之物；急切于推銷的銷售人員往往也是以較低的價格賣出自己所銷售的商品。

商業(yè)談判中，有一種“情侶博弈”談判的模式。“情侶博弈”說的是一對熱戀中的情侶，在如何安排度周末，而提出了這樣的問題：男士想要看球賽，女士想要聽歌劇。如果從其中的某個個體來看，這樣的結(jié)局不是最優(yōu)，但是如果有一方的稍許讓步，就可以換來情侶組合整體的最佳滿意度，同時自己也得到相對較佳的滿意度；反之，如果男士單獨去看球賽而女士單獨去聽歌劇，由于缺少情侶陪伴，必然會造成或多或少的滿意度下跌。對于這樣一個模式，博弈論告訴我們，雙方都去看球賽或者雙方都去聽歌劇，是博弈的兩個“納什均衡”，也就是對雙方整體而言，滿意程度最高的兩個結(jié)局。

（三）寡頭壟斷

寡頭壟斷：又稱寡頭、寡占，一種由少數(shù)賣方（寡頭）主導(dǎo)市場的市場狀態(tài)。英語中這個詞來源于希臘語中“很少的賣者”。寡頭壟斷是同時包含壟斷因素和競爭因素而更接近于完全壟斷的一種市場結(jié)構(gòu)。它的顯著特點是少數(shù)幾家廠商壟斷了某一行業(yè)的市場，這些廠商的產(chǎn)量占全行業(yè)總產(chǎn)量中很高的比例，從而控制著該行業(yè)的產(chǎn)品供給，寡頭壟斷又稱為雙占壟斷或雙頭壟斷。 寡頭壟斷的形成首先是由某些產(chǎn)品的生產(chǎn)與技術(shù)特點所決定的，寡頭壟斷行業(yè)往往是生產(chǎn)高度集中的行業(yè)，如鋼鐵、汽車、石油等行業(yè)。其次，寡頭廠商為保持自身地位而采取的種種排他性措施，以及政府對某些寡頭廠商的扶持政策等，也可促進寡頭壟斷市場的形成。

三、博弈論的不足與發(fā)展

雖然博弈論已經(jīng)形成了比較完整的理論體系， 而且在經(jīng)濟學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用， 但博弈理論仍存在很多不足，首先就是均衡解的多重性。在很多情況下， 博弈模型的均衡解不止一個， 而是很多個。可以說這是一種富余的均衡， 因為面對多重均衡解， 經(jīng)濟學(xué)家并不知道那一個均衡解最終會發(fā)生， 這就限制了博弈論對現(xiàn)實問題的解釋力和對未來問題的預(yù)測能力。相信在博弈論的發(fā)展中， 對博弈均衡的精煉是博弈論專家們一項長久的任務(wù)。此外， 博弈的建模技術(shù)、分析方法和求解手段如何進一步發(fā)展； 博弈論的應(yīng)用領(lǐng)域如何逐步拓寬； 博弈論在經(jīng)濟學(xué)的研究和應(yīng)用中如何求得更廣泛的普及等， 這些問題仍未得到滿意的解決。

參考文獻：

[1]楊瑞龍，楊其靜.企業(yè)理論：現(xiàn)代觀點[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005

[2]張維迎.企業(yè)的企業(yè)家：契約理論[Ⅵ].上海：上海人民出版社，1995

[3] 蔣殿春. 博弈論如何改寫了微觀經(jīng)濟學(xué)[J]. 經(jīng)濟學(xué)家， 1997； （ 6）： 86～ 95

[4] 張培剛， 方齊云. 博弈論的應(yīng)用及其展望[J]. 經(jīng)濟評論， 1998； （ 2）： 13～ 14

篇（4）

 

一、微觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的意義

 

微觀經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的兩大分支之一。西方經(jīng)濟學(xué)主要劃分為宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)兩個部分。微觀經(jīng)濟學(xué)是單個經(jīng)濟主體入手研究市場經(jīng)濟運行的科學(xué)，而宏觀經(jīng)濟學(xué)是從經(jīng)濟總量入手研究市場經(jīng)濟運行的科學(xué)。微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)有諸多益處。首先，它能夠使我們更好地了解和認識世界。在微觀經(jīng)濟學(xué)中涉及到價格理論、消費者行為、生產(chǎn)者和不完全競爭市場等等諸多知識。通過學(xué)習(xí)能夠使我們更加理性的面對商家的價格策略，作為消費者合理進行消費決策;其次，它可以讓學(xué)習(xí)者具備成為一個智慧商家的基本素質(zhì)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容中涉及到生產(chǎn)理論、成本理論以及利潤最大化的實現(xiàn)原則等等，從而有助于商家做出一個最優(yōu)的生產(chǎn)決策;另外，單純從微觀經(jīng)濟學(xué)理論本身的趣味性，也是值得我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)的。如，在微觀經(jīng)濟學(xué)的博弈論部分將會探討一些經(jīng)典案例，如囚徒的困境和以牙還牙等，讓學(xué)生在風(fēng)趣的社會現(xiàn)象中探究背后的理論本質(zhì)。

 

二、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中遇到的主要問題

 

1.高等數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)所引致的困境

 

微觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容中涉及較多的高等數(shù)學(xué)知識，是導(dǎo)致微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果不理想的一個重要原因。如消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中涉及到微分知識，而消費者剩余和生產(chǎn)者剩余中需要運用到積分知識進行求解;在成本論中，介紹短期總成本的七種類型曲線關(guān)系時，涉及大量的微分計算;在介紹廠商利潤最大化的實現(xiàn)問題時，涉及高等數(shù)學(xué)中極值問題的求解。多數(shù)高校的微觀經(jīng)濟學(xué)課程都是在大一下學(xué)期開設(shè)，此時高等數(shù)學(xué)還沒有學(xué)完，正在同步進行。由于大學(xué)的學(xué)生方式和高中已經(jīng)截然不同。大多數(shù)學(xué)生本身在高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中已經(jīng)遇到了許多困難，而微觀經(jīng)濟學(xué)是相當(dāng)于對高等數(shù)學(xué)知識的實際應(yīng)用。因此，對于學(xué)生而言更是難上加難。

 

2.教師過于重視理論知識的講解缺乏實際案例結(jié)合

 

微觀經(jīng)濟學(xué)分為初級微觀經(jīng)濟學(xué)、中級微觀經(jīng)濟學(xué)和高級微觀經(jīng)濟學(xué)三個不同的難度層面。初級微觀經(jīng)濟學(xué)主要側(cè)重于對理論知識實際應(yīng)用的闡述，而高級微觀經(jīng)濟學(xué)則側(cè)重于對微觀經(jīng)濟學(xué)理論的數(shù)理驗證，中級微觀經(jīng)濟學(xué)界于兩者之間。其中，在學(xué)術(shù)界，初級經(jīng)濟學(xué)和高級經(jīng)濟學(xué)的劃分界限并不十分清晰。由此，也造成了教師在實際的授課過程中，對兩者之間的界限拿捏不清。如果，過于偏重理論知識的講解、忽略了與現(xiàn)實的結(jié)合，必然會給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來難度。比如，在微觀經(jīng)濟學(xué)第三章關(guān)于收入效應(yīng)、替代效應(yīng)的課程講解中，涉及三種不同類型商品收入效應(yīng)和替代效應(yīng)的介紹。如果完全從理論角度運用幾何圖形進行介紹和分析，再加之引入一個補償預(yù)算線，學(xué)生們肯定一頭霧水。但是如果每一種類型的商品都舉出相對應(yīng)的商品進行對照講解并且和前期學(xué)習(xí)過的需求法則等相關(guān)理論結(jié)合起來進行講解，則會讓理論真正的融入現(xiàn)實生活，從而增進學(xué)生的理解。

 

3.學(xué)生缺乏主動性

 

經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，在吸收課堂理論知識的基礎(chǔ)上，更重要的是學(xué)會靈活掌握知識及與現(xiàn)實的結(jié)合。在實際的教學(xué)過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)概念掌握程度還算可以，但是不懂得如何靈活應(yīng)用。實際上，大學(xué)一年級的學(xué)生還沒有完全擺脫中小學(xué)的被動式學(xué)習(xí)思維，在學(xué)習(xí)中缺乏積極性、主動性。然而，在大學(xué)期間，課堂教學(xué)只是整個大學(xué)生活中的一小部分，課外時間的合理調(diào)配尤為重要。而且，知識的學(xué)習(xí)并不是單純的死記硬背，融匯貫通更為重要。

 

三、提升微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)有效性的對策

 

1.增加案例式教學(xué)

 

微觀經(jīng)濟學(xué)中大量的圖、表及數(shù)學(xué)推導(dǎo)令初學(xué)者望而卻步。而案例式教學(xué)利用典型、生動的案例素材，拉近了學(xué)生與抽象理論之間的距離，而且培養(yǎng)了學(xué)生獨立分析和解決問題的能力。要綜合運用例導(dǎo)式、例證式、例說式等不同的案例式教學(xué)模式。并且，在的案例式教學(xué)中應(yīng)注重多引入與學(xué)生實際生活貼近、與專業(yè)相關(guān)的案例。如在談及機會成本的概念時，可以和學(xué)生共同探討上大學(xué)的機會成本是什么、是多少的問題。

 

2.鼓勵教師參加社會生產(chǎn)實踐鍛煉

 

教師不能在教學(xué)中引入恰當(dāng)、易懂的經(jīng)濟學(xué)案例，并不是因為教師本身的知識水平不足，而主要是因為實踐經(jīng)驗的相對欠缺。經(jīng)濟學(xué)理論來源于現(xiàn)實的經(jīng)濟生活，在學(xué)習(xí)過程中，自然也不能脫離現(xiàn)實生活。在大學(xué)的課堂中，往往具有實踐工作經(jīng)驗的老師更受學(xué)生的歡迎。因為，他們能夠?qū)⒄n本的知識與生產(chǎn)、生活實踐實現(xiàn)有效的結(jié)合。作為高校，應(yīng)大力提倡教師參加社會生產(chǎn)實踐活動，培養(yǎng)雙師型教師。在高校校企合作過程中，教師應(yīng)積極主動的參加到與企業(yè)的合作中。例如，教師可以通過為企業(yè)提供經(jīng)濟咨詢或承擔(dān)企業(yè)的招投標(biāo)課題等方式與企業(yè)進行實質(zhì)性的合作。從而，即為企業(yè)解決了實際問題又提升了自身的實踐素質(zhì)。如此，在課堂教學(xué)中，將自身的企業(yè)實踐融入到知識的講解中，從而更有說服力。

 

3.積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

 

課堂教學(xué)課時的有限，所以單純依賴于導(dǎo)師的單方面講解是遠遠不足的，需要學(xué)生充分發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)主動性。教師在課堂中應(yīng)積極調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引出一些主題和案例先不講解，由同學(xué)們共同討論、各抒己見。如在介紹市場失靈時，可以讓學(xué)生自己先根據(jù)字面意思闡述一下對這個概念的理解并舉出相應(yīng)的案例;另外，布置一些課外作業(yè)，讓學(xué)生自己查閱資料。在課余時間，學(xué)生多瀏覽新聞、期刊和報紙，從而增進對現(xiàn)實世界的了解。并且，逐步學(xué)會用理論知識解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。為了形成激勵機制，對主動性強的學(xué)生，可以通過平時成績給予鼓勵。

 

4.引入先進的教學(xué)方式的教學(xué)手段

 

篇（5）

 

 

20世紀經(jīng)濟學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。 

 

一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的主流趨勢 

 

經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學(xué)更嚴密，表達更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點： 

第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學(xué)家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學(xué)方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學(xué)深受其影響。經(jīng)濟學(xué)理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。 

對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。① 

第二，計量經(jīng)濟學(xué)長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學(xué)中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學(xué)體系的一個重要基礎(chǔ)。《1867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。 

但是，許多經(jīng)濟學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。 

 

二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢 

 

實證化，是經(jīng)濟學(xué)研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學(xué)研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。 

專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進行經(jīng)濟學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學(xué)論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學(xué)的較大變化。 

 

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢 

 

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學(xué)的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。 

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性。客觀上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補充的關(guān)系。 

 

四、假定條件的多樣化趨勢 

 

經(jīng)濟學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學(xué)的核心，也是經(jīng)濟學(xué)的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的誕生被一些學(xué)者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設(shè)，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標(biāo)函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。

五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化趨勢 

 

經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。 

 

六、強調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢 

 

理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學(xué)各流派之中。 

七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢 

 

經(jīng)濟學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟學(xué)、不確定經(jīng)濟學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)、法律經(jīng)濟學(xué)、實驗經(jīng)濟學(xué)等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學(xué)家認識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟學(xué)與百年前相比已面目全非。 

八、證偽主義的普遍化趨勢 

 

證偽主義經(jīng)濟學(xué)方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學(xué)界出版50多本經(jīng)濟學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學(xué)方法論》中將20世紀經(jīng)濟學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學(xué)方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。 

 

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢 

 

經(jīng)濟學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。 

 

十、博弈論的應(yīng)用范圍擴大趨勢 

 

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設(shè)計”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的前沿。20世紀經(jīng)濟學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在： 

1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是官僚主義的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③ 

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的共同重視。 

 

注釋： 

① 成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展軌跡[j].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124. 

② mary s.morgan，the history of econometric ideas，new york:cambridge university press，1990. 

③ 參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學(xué)[m].北京大學(xué)出版社，1985：118-150. 

 

參考文獻： 

篇（6）

20世紀經(jīng)濟學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。

一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的主流趨勢

經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學(xué)更嚴密，表達更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：

第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學(xué)家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學(xué)方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學(xué)深受其影響。經(jīng)濟學(xué)理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。

對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①

第二，計量經(jīng)濟學(xué)長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學(xué)中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學(xué)體系的一個重要基礎(chǔ)。《1867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。

但是，許多經(jīng)濟學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。

二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢

實證化，是經(jīng)濟學(xué)研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學(xué)研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。

專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進行經(jīng)濟學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學(xué)論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學(xué)的較大變化。

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學(xué)的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性。客觀上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)

一、相互補充的關(guān)系。

四、假定條件的多樣化趨勢

經(jīng)濟學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學(xué)的核心，也是經(jīng)濟學(xué)的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的誕生被一些學(xué)者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設(shè)，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標(biāo)函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。

五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化趨勢

經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。

六、強調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢

理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學(xué)各流派之中。

七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢

經(jīng)濟學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟學(xué)、不確定經(jīng)濟學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)、法律經(jīng)濟學(xué)、實驗經(jīng)濟學(xué)等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學(xué)家認識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟學(xué)與百年前相比已面目全非。

八、證偽主義的普遍化趨勢

證偽主義經(jīng)濟學(xué)方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學(xué)界出版50多本經(jīng)濟學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學(xué)方法論》中將20世紀經(jīng)濟學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學(xué)方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢

經(jīng)濟學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。

十、博弈論的應(yīng)用范圍擴大趨勢

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設(shè)計”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的前沿。20世紀經(jīng)濟學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：

1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的共同重視。

注釋：

①成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.

②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.

③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.

參考文獻：

篇（7）

所謂實驗經(jīng)濟學(xué)，是指將某一特定經(jīng)濟現(xiàn)象置于可控的實驗環(huán)境下，通過觀察實驗者行為和分析實驗結(jié)果，來檢驗和完善相關(guān)經(jīng)濟理論，并為決策提供依據(jù)的一門學(xué)科。

長期以來，許多人認為經(jīng)濟學(xué)理論難以像工程科學(xué)那樣，可以通過實驗來予以驗證。然而，20世紀40年代末，哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家張伯倫首次嘗試了經(jīng)濟學(xué)的課堂實驗，這是經(jīng)濟學(xué)誕生后的第一個經(jīng)濟學(xué)實驗，其實驗的內(nèi)容是為了驗證市場的不完全性。美國亞利桑那大學(xué)弗農(nóng)?史密斯教授當(dāng)時作為課堂上的學(xué)生之一，受到很大的啟發(fā)，敏銳覺察到實驗經(jīng)濟理論的作用，從此他對經(jīng)濟學(xué)的實驗方法產(chǎn)生了濃厚的興趣，逐漸開始進行市場實驗的研究，他非常關(guān)注經(jīng)濟學(xué)研究的實驗方法。之后，為了對市場競爭的均衡理論進行驗證，他用了6年時間在亞利桑那大學(xué)對這一理論進行了經(jīng)濟學(xué)實驗。1962年弗農(nóng)?史密斯教授“競爭市場行為的實驗研究”一文在《政治經(jīng)濟學(xué)》雜志公開發(fā)表，這篇文章對市場競爭均衡理論的實驗過程進行了總結(jié)，也是對經(jīng)濟學(xué)研究實驗方法的總結(jié)，具有劃時代的意義，標(biāo)志著實驗經(jīng)濟學(xué)的誕生。

2.實驗經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展

20世紀70年代以來，經(jīng)濟學(xué)理論不斷豐富、發(fā)展和完善。行為主義、合理預(yù)期等新的經(jīng)濟學(xué)流派的誕生，為經(jīng)濟學(xué)實驗的進一步發(fā)展提供了堅實的理論依據(jù)和科學(xué)的技術(shù)支持。特別是計算機的廣泛運用使得經(jīng)濟學(xué)實驗成為可能，通過計算機操作可以把復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)問題模擬化、簡單化。隨后，美國很多大學(xué)把實驗經(jīng)濟學(xué)引入經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，實驗經(jīng)濟學(xué)逐漸發(fā)展起來。當(dāng)然，早期的實驗經(jīng)濟學(xué)研究主要是關(guān)注市場理論和博弈理論，研究范圍有一定的局限性，進行經(jīng)濟學(xué)實驗也主要是對這兩種理論進行驗證。如今，實驗方法越來越廣泛應(yīng)用于微觀經(jīng)濟學(xué)的諸多經(jīng)濟領(lǐng)域，許多經(jīng)濟學(xué)研究要通過經(jīng)濟學(xué)實驗來完成，實驗經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人弗農(nóng)?史密斯教授于2002年獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，這標(biāo)志著實驗經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)的一個獨立的學(xué)科，且已經(jīng)成為主流經(jīng)濟學(xué)之一。

與國外相比，國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)實驗教育、教學(xué)的研究起步較晚。中國第一家用諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主名字命名的經(jīng)濟管理實驗研究基地--南開大學(xué)澤爾滕實驗室于2003年11月成立；浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院于2004年進行經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)探索，并創(chuàng)建了經(jīng)濟學(xué)實驗室，實驗室的建立為經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和科研提供了全新的方法和思路。參與人通過聯(lián)網(wǎng)的計算機來完成所有的決策行為，其實驗研究的內(nèi)容包括市場實驗、博弈論實驗和個人選擇三種類型，尤其在證券市場實驗方面已經(jīng)取得了一定的成果。本文擬對實驗經(jīng)濟學(xué)的理念與微觀經(jīng)濟學(xué)的模塊式教學(xué)相結(jié)合的問題作一些初步探討，以求教于大方。

二、微觀經(jīng)濟學(xué)實驗?zāi)K的構(gòu)建

1.模塊式教學(xué)的定義

“模塊”，一般是指具有標(biāo)準(zhǔn)尺寸的家具部件、建筑部件，或是指計算機的硬件或程序的組件。在我國，模塊式教學(xué)一般稱之為“模塊式教學(xué)法”，是一種較為先進的培訓(xùn)模式。這里“模塊”指的是由教學(xué)內(nèi)容所組成的各個不同的知識單元，它反映了教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)內(nèi)容，既不相同而又彼此相互關(guān)聯(lián)的知識內(nèi)涵。模塊教學(xué)是指圍繞特定主題或內(nèi)容的教學(xué)活動的組合，即由若干相互聯(lián)系又相對獨立的教學(xué)單元（模塊）組成的動態(tài)的教學(xué)過程，模塊貫穿教學(xué)過程的始終。通過模塊式教學(xué)把不同或相同學(xué)科的具有同類知識點的內(nèi)容組合成能力模塊與知識模塊，使其整體功能大于部分之和。

模塊教學(xué)是近年來興起的一種新的教學(xué)形式，它以提高學(xué)生具體能力和素質(zhì)為目標(biāo)，在教學(xué)方法上強調(diào)知識能力的統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)方法上強調(diào)知識和行為的統(tǒng)一。因此，合理的、有目的、有計劃、有內(nèi)容、有程序地安排多種模塊進行模塊教學(xué)至關(guān)重要。

2.微觀經(jīng)濟學(xué)實驗?zāi)K的構(gòu)建

近年來，實驗經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，為經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和研究引入了一種全新的思路。微觀經(jīng)濟學(xué)是一門理論性很強又比較抽象的課程，通過實驗教學(xué)將枯燥的理論和實際操作有機地結(jié)合起來，打破了以講授為主的單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式，賦予微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)以全新的方式，使微觀經(jīng)濟學(xué)理論生動化、具體化和形象化。但在教學(xué)中如何發(fā)揮微觀經(jīng)濟學(xué)實驗的效能，在實驗中激發(fā)學(xué)生的科學(xué)思維和創(chuàng)新思維是經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)應(yīng)當(dāng)面對和實現(xiàn)的目標(biāo)。

微觀經(jīng)濟學(xué)包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、分配理論、一般均衡理論與微觀經(jīng)濟政策等內(nèi)容。在實驗中，具體的實施步驟是依據(jù)微觀經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)體系，將整個課程體系按照不同的目的和要求，分割成不同的模塊，模塊之間是相對獨立的。具體可以將實驗的內(nèi)容分為三個模塊：基礎(chǔ)模塊、研究模塊和綜合模塊，三者各不相同而又緊密相連。通過這些模塊的學(xué)習(xí)，夯實了學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)，提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力，使微觀經(jīng)濟學(xué)實驗更全面和系統(tǒng)。

(1)基礎(chǔ)型實驗?zāi)K。基礎(chǔ)型實驗?zāi)K是為了對所探討的理論進行檢驗所設(shè)置的實驗。學(xué)生根據(jù)實驗指導(dǎo)書中的要求進行操作，通過計算機軟件模擬或?qū)W生間角色扮演，詳細觀察、認真記錄實驗數(shù)據(jù)，按照教學(xué)大綱的要求對實驗結(jié)果的各項數(shù)據(jù)進行整理、分析并寫出實驗報告。如微觀經(jīng)濟學(xué)的消費者行為、市場的供給和需求等理論適合驗證性的實驗方式。實驗完成后，學(xué)生主要有三個直接收獲：驗證所學(xué)習(xí)的經(jīng)濟理論知識；掌握與微觀經(jīng)濟學(xué)實驗有關(guān)的計算機軟件的使用方法；學(xué)會如何觀察、記錄實驗數(shù)據(jù)，掌握分析和處理實驗數(shù)據(jù)的方法，撰寫合格、高水平的經(jīng)濟學(xué)實驗報告。學(xué)生通過基礎(chǔ)性實驗?zāi)K對基本理論進行驗證，體驗了科學(xué)研究的過程，在實驗過程中也能得到辯證唯物主義的思維方法，訓(xùn)練了學(xué)生嚴謹求實的科學(xué)作風(fēng)。

(2)研究型實驗?zāi)K。研究型實驗又稱設(shè)計型實驗、探索型實驗。由學(xué)生在一定的實驗條件下，按照實驗大綱、實驗?zāi)康牡囊螅孕性O(shè)計實驗方案，并依照設(shè)計的方案自主開展的實驗。相比較其他兩種模塊，研究型實驗是一種高層次的實驗，更注重創(chuàng)新性，旨在發(fā)現(xiàn)實驗對象的本質(zhì)特征及其發(fā)展變化的規(guī)律。研究型實驗教師可根據(jù)學(xué)生的特點來進行實驗設(shè)計，利用經(jīng)濟學(xué)實驗平臺，可發(fā)現(xiàn)人才，在對少數(shù)拔尖學(xué)生夯實基礎(chǔ)的同時，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索和創(chuàng)新能力。這個模塊的實驗可以與大學(xué)生各種創(chuàng)新、創(chuàng)意大賽結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生的競爭意識。如對微觀經(jīng)濟學(xué)有些不完善或有爭議的理論，可考慮讓少數(shù)學(xué)生進行探究性實驗。

(3)綜合型實驗?zāi)K。一般而言，綜合型實驗是建立在基礎(chǔ)型實驗的基礎(chǔ)上，由多個實驗組成，其內(nèi)容涉及與本課程內(nèi)容相關(guān)的或與本學(xué)科的綜合理論知識相關(guān)的實驗。綜合型實驗通常是由有一定內(nèi)在聯(lián)系的實驗組成，實驗的重點在于進一步了解和理解經(jīng)濟學(xué)理論的內(nèi)在聯(lián)系。綜合型實驗比較適合有一定的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論、經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)實驗之后的學(xué)生。綜合型實驗?zāi)K的重點放在展示經(jīng)濟學(xué)知識的內(nèi)在聯(lián)系上，目的是讓學(xué)生通過實驗找出經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律，使其對經(jīng)濟學(xué)理論的認識得以提升。如微觀經(jīng)濟學(xué)中市場結(jié)構(gòu)這部分內(nèi)容涉及市場的供給需求、生產(chǎn)者的成本收益等相關(guān)內(nèi)容，因此，這部分內(nèi)容選擇綜合型實驗更好，有利于升華學(xué)生所學(xué)的知識和理論。

3.微觀經(jīng)濟學(xué)實驗?zāi)K的運用應(yīng)注意的問題

實驗?zāi)K的構(gòu)建使得微觀經(jīng)濟學(xué)實驗更加系統(tǒng)化、全面化和多樣化。但在具體實施中還需要注意以下問題：（1)實驗教學(xué)不同于理論教學(xué)，但又不能脫離理論教學(xué)，它是以理論教學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，微觀經(jīng)濟學(xué)實驗?zāi)K的運用同樣如此。經(jīng)濟學(xué)實驗作為一種教學(xué)工具或教學(xué)手段，與課堂教學(xué)是相互滲透、互為補充的關(guān)系。教學(xué)手段的多樣化會使教學(xué)內(nèi)容立體化、形象化，教學(xué)內(nèi)容的充實、豐富也會使教學(xué)手段進一步更新和拓展，因此經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)必須與教學(xué)內(nèi)容相互補充、相互協(xié)調(diào)。例如，學(xué)生在了解供給需求理論的基礎(chǔ)上，通過基礎(chǔ)型實驗?zāi)K對市場機制的調(diào)節(jié)過程進行模擬驗證，可以進一步加深其對這一理論的認識。（2)實驗?zāi)K之間并非孤立，它們之間是相互聯(lián)系的，從內(nèi)容上由淺漸深，從實驗的形式上由簡單到復(fù)雜。基礎(chǔ)型模塊是基礎(chǔ)，綜合型模塊是驗證型模塊的提升，設(shè)計型模塊更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力。在實踐中可以根據(jù)學(xué)生年級、個性、能力等選擇不同的模塊。（3)不同的微觀經(jīng)濟學(xué)實驗?zāi)K，其要求和要達到的目標(biāo)不同，實驗結(jié)果的考核也不同，因此必須編寫、制定實驗?zāi)K大綱，實驗中嚴格按照實驗大綱的要求實施，按照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進行實驗考核。

三、微觀經(jīng)濟學(xué)實驗?zāi)K教學(xué)的意義

1.豐富了教學(xué)方法，改革了教學(xué)手段

教學(xué)方法是為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)目的。在教學(xué)過程中所采取的教學(xué)手段、教學(xué)方式，是以實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)為目的、由教師與學(xué)生通過互動共同學(xué)習(xí)、認識和實踐的方法體系。教學(xué)方法可分為三類：1)教師在課堂上通過語言表達向?qū)W生直接傳授理論知識，如講授法、案例法、問答法、討論法等；2)教師借助于外部環(huán)境指導(dǎo)學(xué)生通過感性認識獲得知識和技能，如實驗法、實習(xí)法、參觀法、演示法等；3)教師指導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力，如練習(xí)法、自學(xué)法等。目前，微觀經(jīng)濟學(xué)類課程的教學(xué)方法主要是第一類。通過“以微觀經(jīng)濟學(xué)基本知識為基礎(chǔ)內(nèi)容，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為中心內(nèi)容”實驗?zāi)K的構(gòu)建與實施，將有力地促進第二、第三類教學(xué)方法的高效運行。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合競爭能力

這種模塊式教學(xué)要求教學(xué)對象只有掌握比較系統(tǒng)、全面的基礎(chǔ)理論知識，才能很好地完成各個模塊的實驗。在理解和掌握了基礎(chǔ)理論后，學(xué)生往往會通過實驗去探索、驗證其感興趣的問題，這一過程大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微觀經(jīng)濟學(xué)實驗?zāi)K的構(gòu)建與實施，特別是研究型實驗?zāi)K，實際是開發(fā)了課程的研究性教學(xué)內(nèi)容，一改傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)長于培養(yǎng)學(xué)生知識儲備能力的模式，重點在于培養(yǎng)學(xué)生運用基礎(chǔ)知識、基本理論分析問題、研究問題的能力。由于微觀經(jīng)濟學(xué)實驗是從實驗參與人的行為模式入手，通過對實驗中經(jīng)濟人行為過程的觀察和總結(jié)，構(gòu)造微觀市場理論的動態(tài)部分。因此，無論選擇哪個實驗?zāi)K，實驗經(jīng)濟學(xué)的方法如模擬和仿真、比較與評估等都要有選擇地運用，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的實驗技能，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，進而提升學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和綜合競爭能力。

篇（8）

2008 年金融危機之后，西方對經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)教育的反思之聲日盛，較為有特色的是2009 年10 月成立的新經(jīng)濟思維機構(gòu)。該機構(gòu)將經(jīng)濟學(xué)教育改革列為重點項目之一，并資助了2013 年的經(jīng)濟學(xué)公開課程計劃。該項目匯集了英國、美國、澳大利亞和俄羅斯等國家的經(jīng)濟學(xué)者，共同探討與改革本科生經(jīng)濟學(xué)教育，以期使經(jīng)濟學(xué)教育貼近現(xiàn)實，且兼具包容性與復(fù)雜性。

反觀我國的經(jīng)濟學(xué)教育，雖然通過學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)教育模式，我國經(jīng)濟學(xué)教育創(chuàng)新取得了很大成績，但卻少有學(xué)者對西方經(jīng)濟學(xué)教育進行深入反思或關(guān)注西方自身的反思與批判( 張世春，2004[3];李俊慧，2012[4])。近幾年，我國學(xué)者對于經(jīng)濟學(xué)教育的研究主要集中在兩個方面:一是介紹西方經(jīng)濟學(xué)教育或?qū)Ρ戎型饨?jīng)濟學(xué)教育(王紅(2005)，[5]王淑梅、趙鑫和紀流河(2010)，[6]丁剛和羅暖(2010)，[7]齊曉輝(2011)，[8]張文龍和余錦龍(2011)，[9]高越(2012)，[10]劉漢賓(2013)[11]等);二是基于我國經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)狀探討我國經(jīng)濟學(xué)教育本土化或改革( 李冬艷(2011)，[12]程遠(2012)，[13]馬先標(biāo)(2012)，[14]姬超和顏瑋(2013)[15]等)。其中，較多文章僅為對國外經(jīng)濟學(xué)教育正面的概括性介紹，缺乏微觀層面的調(diào)研或數(shù)據(jù)支撐，并且，對于經(jīng)濟學(xué)本土化的探討主要涉及使用西方經(jīng)濟學(xué)理論對我國現(xiàn)狀進行分析，而非對其理論適用性的探討。簡言之，相對于學(xué)習(xí)西方教育的思潮，我國學(xué)者對西方經(jīng)濟學(xué)教育的反思與批判之聲式微。

由是可見，我國經(jīng)濟學(xué)教育界尚缺乏對經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)狀的有效評估，以及對國外經(jīng)濟學(xué)教育者的反思與批判的有益思索。鑒于評估與思索應(yīng)建立在對經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)狀的了解之上，我們對我國本科經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容進行了調(diào)研，以彌補國內(nèi)此類文獻的缺失。具體而言，課程結(jié)構(gòu)包括專業(yè)學(xué)分安排和課程設(shè)置兩方面，課程內(nèi)容主要涉及三類課程:微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和定性課程。之所以未涉及數(shù)學(xué)和計量類課程內(nèi)容的調(diào)研，是因為其內(nèi)容具有較高的同質(zhì)性。在調(diào)研中，我們力求避免價值判斷，以期客觀地反映我國經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的教育現(xiàn)狀。

因我國高校眾多，本調(diào)研選擇了985 或/和211 大學(xué)中的十二所大學(xué)，包括北京大學(xué)、東南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、中國政法大學(xué)、浙江大學(xué)和中山大學(xué)。調(diào)研專業(yè)僅限于經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，其他授予經(jīng)濟學(xué)學(xué)位的專業(yè)不在調(diào)研范圍之內(nèi)。從統(tǒng)計意義上看，雖然所選大學(xué)相對于全國整體的經(jīng)濟學(xué)本科教育樣本較少，但通過這些大學(xué)可以了解我國經(jīng)濟學(xué)教育一般現(xiàn)狀，做為評估我國經(jīng)濟學(xué)教育的有益起點。調(diào)研資料皆來源于各高校近三年的專業(yè)培養(yǎng)方案以及相關(guān)課程的教學(xué)大綱。[20]-[31]

在這十二所高校中，北京大學(xué)、南京大學(xué)和中山大學(xué)皆按經(jīng)濟學(xué)大類進行招生，學(xué)生可在第二學(xué)年或第三學(xué)年選擇經(jīng)濟學(xué)作為專業(yè)方向。如南京大學(xué)的學(xué)生可在第一學(xué)年末從經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、金融工程、保險學(xué)和國際貿(mào)易五個專業(yè)中填報專業(yè)志愿。清華大學(xué)僅設(shè)置了經(jīng)濟與金融專業(yè)，并無單獨的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，因此，我們將選擇其專業(yè)中的經(jīng)濟學(xué)部分作為代表進行調(diào)研。武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和廈門大學(xué)皆設(shè)置兩個經(jīng)濟學(xué)項目，武漢大學(xué)設(shè)置了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)和經(jīng)濟學(xué)基地班;復(fù)旦大學(xué)設(shè)立了經(jīng)濟學(xué)和數(shù)理經(jīng)濟學(xué)方向?qū)I(yè);廈門大學(xué)設(shè)置了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)和經(jīng)濟學(xué)本科國際班。我們對這三所高校所開設(shè)的兩個項目都進行了考察，因此本調(diào)研共涉及15 個經(jīng)濟學(xué)項目。

二、課程結(jié)構(gòu)

(一)學(xué)分安排

各高校都對學(xué)生獲得經(jīng)濟學(xué)學(xué)位設(shè)定了最低學(xué)分要求。為了便于學(xué)分對比，我們將各高校所設(shè)置的課程分為通識類/公共基礎(chǔ)類課程、學(xué)科大類/專業(yè)基礎(chǔ)類課程、專業(yè)方向性/核心課程、專業(yè)與跨專業(yè)選修課程和實踐類教學(xué)五類。表1 列出了各高校對不同類別課程的學(xué)分要求。大部分學(xué)校將數(shù)學(xué)類課程列為學(xué)科或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程，有些高校將其設(shè)置為通識類/公共基礎(chǔ)類課程。在表1 中，我們用括號注明其通識類/公共基礎(chǔ)類課程中所包含的數(shù)學(xué)學(xué)分。

十二所高校要求的學(xué)位學(xué)分均值為155. 5 學(xué)分(標(biāo)準(zhǔn)差為14. 2)。對獲得學(xué)位總學(xué)分要求最高的是吉林大學(xué);最低的是北京大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)和廈門大學(xué)(國際班)。除去實踐類教學(xué)的學(xué)分，課堂教學(xué)學(xué)分的均值為142. 7 學(xué)分(標(biāo)準(zhǔn)差為10. 2)。對課堂教學(xué)學(xué)分要求最高的是中國政法大學(xué);最低的是廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué)國際班)。

各高校對專業(yè)必修課程(包括數(shù)學(xué)課程)和選修課程(包括跨專業(yè)選修課程)的學(xué)分安排存在較大差異。對專業(yè)必修課程學(xué)分要求最高的是浙江大學(xué);最低的是武漢大學(xué)。對專業(yè)選修課程學(xué)分要求最高的是武漢大學(xué);最低的是廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))。必修與選修課程學(xué)分要求的差異可反映出不同高校的學(xué)生安排自身課程結(jié)構(gòu)的自由程度選修課學(xué)分越高，學(xué)生自由安排課表的程度就越高。

(二)課程設(shè)置

我們主要關(guān)注于除通識類/公共基礎(chǔ)類課程之外的專業(yè)課程設(shè)置。總體而言，各高校都較重視微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、數(shù)學(xué)和計量經(jīng)濟學(xué)的課程安排，且具有一定程度的相似性，如:

第一學(xué)年:經(jīng)濟學(xué)原理(微觀、宏觀)，高等數(shù)學(xué)，線性代數(shù)和政治經(jīng)濟學(xué);第二學(xué)年和第三學(xué)年:中級微觀，中級宏觀，統(tǒng)計學(xué)，計量經(jīng)濟學(xué)，概率論與數(shù)理統(tǒng)計，其它專業(yè)必修課程和選修課程;第三學(xué)年和第四學(xué)年:少量專業(yè)必修課程，專業(yè)選修課程。大部分高校在第一學(xué)年或第二學(xué)年，也將會計學(xué)或/和管理學(xué)設(shè)置為專業(yè)必修課程。

不同高校對宏微觀課程的設(shè)置和時間安排會略有不同。如廈門大學(xué)將經(jīng)濟學(xué)原理安排為一個學(xué)期的課程，其他高校(若開設(shè)該課)皆為兩個學(xué)期的課程。東南大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)只開設(shè)了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩門課程，并未單獨開設(shè)原理課程。東南大學(xué)將兩門課程都安排在第二學(xué)年，而復(fù)旦大學(xué)分別安排在第一學(xué)年的第二學(xué)期和第二學(xué)年的第一學(xué)期。只有浙江大學(xué)開設(shè)了高級微觀經(jīng)濟學(xué)和高級宏觀經(jīng)濟學(xué)課程。

一些高校將線性代數(shù)安排在第二學(xué)年開設(shè)，且各高校對數(shù)學(xué)程度的要求有所不同，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)吉林大學(xué)和武漢大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))要求C 類數(shù)學(xué)，其他高校(包括武漢大學(xué)基地班) 要求A 類或B 類數(shù)學(xué)課程;(2)廈門大學(xué)(國際班)、復(fù)旦大學(xué)(數(shù)理經(jīng)濟學(xué)方向) 和中山大學(xué)都開設(shè)了數(shù)學(xué)分析課程;(3) 北京大學(xué)、中國政法大學(xué)、山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、吉林大學(xué)、廈門大學(xué)和浙江大學(xué)八所大學(xué)開設(shè)了數(shù)理經(jīng)濟學(xué)課程，其中廈門大學(xué)和浙江大學(xué)將該課程設(shè)置為必修課;(4) 有些高校還開設(shè)了其它數(shù)學(xué)類選修課程，如北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)(數(shù)理經(jīng)濟學(xué)方向)開設(shè)了隨機過程、動態(tài)優(yōu)化等課程;南京大學(xué)(學(xué)術(shù)型)開設(shè)了應(yīng)用隨機過程、實變函數(shù)與泛函分析課程;清華大學(xué)開設(shè)了實分析課程;武漢大學(xué)開設(shè)了數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析方法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計實踐課程。獨樹一幟的是廈門大學(xué)(國際班)，開設(shè)了大學(xué)物理C 課程，并被列為專業(yè)必修課。

除上述課程外，各高校所開設(shè)的專業(yè)必修與選修課程多有重疊，主要差異體現(xiàn)在課程標(biāo)簽為必修或選修。在專業(yè)必修課方面，復(fù)旦大學(xué)和浙江大學(xué)開設(shè)了12 門;東南大學(xué)和中國政法大學(xué)開設(shè)了10 門;北京大學(xué)和廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))開設(shè)了8 門;清華大學(xué)和廈門大學(xué)(國際班) 開設(shè)的最少，為4 門。大部分高校在第四學(xué)年僅開設(shè)1 門至3 門的專業(yè)選修課程。

在雙語教學(xué)方面，所有高校都不同程度設(shè)置了雙語課程。此類課程開設(shè)最多的是中山大學(xué)和廈門大學(xué)(國際班)。中山大學(xué)的所有專業(yè)基礎(chǔ)課和部分專業(yè)必修課程均采取中英文分班授課;廈門大學(xué)(國際班)在介紹中稱采用全英文教學(xué)經(jīng)濟學(xué)本科。

三、課程內(nèi)容

(一)微觀經(jīng)濟學(xué)

各高校皆指出微觀經(jīng)濟學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。復(fù)旦大學(xué)在課程介紹中寫道:學(xué)生通過學(xué)習(xí)不僅應(yīng)把握微觀經(jīng)濟理論的框架體系，弄清微觀經(jīng)濟理論的基本內(nèi)容，. . . ，還應(yīng)學(xué)會理論聯(lián)系實際，分析和解決現(xiàn)實問題。總體而言，各高校所講授的內(nèi)容較為一致，并且，在課程內(nèi)容安排上，中級微觀經(jīng)濟學(xué)課程是經(jīng)濟學(xué)原理課程的延展、深入以及數(shù)學(xué)程度的加深。如南京大學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)原理課程內(nèi)容包括消費者行為、需求、廠商與生產(chǎn)理論、成本、完全競爭市場產(chǎn)量和價格的決定、完全壟斷市場產(chǎn)量和價格的決定、寡頭市場產(chǎn)量和價格的決定、生產(chǎn)要素價格決定;工資、地租、利息、利潤和外部效應(yīng)與公共產(chǎn)品中級微觀經(jīng)濟學(xué)課程包括最優(yōu)化的數(shù)學(xué)表達;經(jīng)典的需求和生產(chǎn)理論;不確定下選擇;一般均衡與福利分析;不完全競爭模型與博弈論;信息經(jīng)濟學(xué)和外部性與公共用品。

就教材而言，各高校普遍使用的和參考教材包括六本:曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》;薩繆爾森和諾德豪斯的《經(jīng)濟學(xué)》;平狄克的《微觀經(jīng)濟學(xué)》;斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學(xué)》;哈爾R范里安的《微觀經(jīng)濟學(xué):現(xiàn)代觀點》;和高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學(xué)(微觀部分)》。其中，曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》通常作為經(jīng)濟學(xué)原理課程教材。各高校教材的使用也有所交叉，如南京大學(xué)將平狄克的《微觀經(jīng)濟學(xué)》作為微觀經(jīng)濟學(xué)原理的參考教材，而武漢大學(xué)和廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))將其分別作為中級微觀經(jīng)濟學(xué)的參考教材和使用教材。

此外，有些高校也會使用其課程負責(zé)人或主講教師所編寫的教材，如南京大學(xué)和浙江大學(xué)的微觀經(jīng)濟學(xué)原理課程分別采用劉東、梁東黎和史先誠編寫的《微觀經(jīng)濟學(xué)教程》和李建琴、史晉川編寫的《微觀經(jīng)濟學(xué)教程》。

只有浙江大學(xué)在第三學(xué)年開設(shè)了高級微觀經(jīng)濟學(xué)課程。所有高校皆在第二、三和四學(xué)年開設(shè)有關(guān)微觀經(jīng)濟學(xué)某一領(lǐng)域及其應(yīng)用的必修或選修課程。比較普遍的課程包括博弈論、產(chǎn)業(yè)組織理論、信息經(jīng)濟學(xué)、勞動力經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)等課程。此外，北京大學(xué)、廈門大學(xué)，吉林大學(xué)和中國政法大學(xué)開設(shè)了法經(jīng)濟學(xué)課程。北京大學(xué)，吉林大學(xué)、浙江大學(xué)和武漢大學(xué)開設(shè)了有關(guān)行為和實驗經(jīng)濟學(xué)課程。北京大學(xué)、清華大學(xué)和吉林大學(xué)開設(shè)了衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)。比較特別的課程是山東大學(xué)的品牌經(jīng)濟學(xué)，吉林大學(xué)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)和非贏利性組織機構(gòu)經(jīng)濟學(xué)，以及復(fù)旦大學(xué)的能源與氣候變化經(jīng)濟學(xué)。

(二)宏觀經(jīng)濟學(xué)

各高校對宏觀經(jīng)濟學(xué)原理的課程教學(xué)安排較為一致。中國政法大學(xué)和浙江大學(xué)在宏觀經(jīng)濟學(xué)原理課程中加入了經(jīng)濟學(xué)流派的介紹。相對于微觀經(jīng)濟學(xué)，宏觀經(jīng)濟思想更具有多元性。如清華大學(xué)在中級宏觀經(jīng)濟學(xué)課程介紹中寫道宏觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)中最具有爭議，最為紊亂，但也是最具有興奮點的學(xué)科。. . . . . 在不同答案的背后，則是不同框架的宏觀經(jīng)濟理論體系。因此，中級宏觀經(jīng)濟學(xué)一方面與微觀經(jīng)濟學(xué)課程相同，是原理課程的延展、深入以及數(shù)學(xué)程度的加深，另一方面也體現(xiàn)出不同高校對不同宏觀經(jīng)濟思潮的側(cè)重。總體而言，大部分高校都偏重于新古典經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟學(xué)，但比重安排略有不同，而浙江大學(xué)則主要側(cè)重于新古典經(jīng)濟學(xué)思想和數(shù)理模型的訓(xùn)練。

此外，宏觀經(jīng)濟學(xué)更注重政策分析。吉林大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)都指出經(jīng)濟學(xué)教育應(yīng)立足于我國國情，不應(yīng)簡單照搬西方經(jīng)濟學(xué)教科書。如復(fù)旦大學(xué)寫道:盡管宏觀經(jīng)濟學(xué)已具有很多自然科學(xué)的特征，但它歸根結(jié)底是一門社會科學(xué)。各國的經(jīng)濟運行千差萬別，. . . ，因而簡單地照搬西方教科書是遠遠不夠的。南京大學(xué)也強調(diào)了在課程中應(yīng)加強對中國現(xiàn)實經(jīng)濟運行的理解，能夠使學(xué)生建立初步頂天立地的研究思維，并在課程中加入了中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟專題以及結(jié)合中國現(xiàn)實經(jīng)濟問題進行的案例分析。山東大學(xué)，清華大學(xué)，武漢大學(xué)，廈門大學(xué)，中國政法大學(xué)，浙江大學(xué)和中山大學(xué)也開設(shè)了有關(guān)當(dāng)代中國經(jīng)濟的課程或研討課。

就教材而言，各高校普遍使用的和參考教材包括七本:曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》;曼昆的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;薩繆爾森和諾德豪斯的《經(jīng)濟學(xué)》;多恩布什的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學(xué)》;布蘭查德的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;和高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學(xué)(宏觀部分)》。其中，曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》通常作為宏觀經(jīng)濟學(xué)原理課程的教材。

相異于微觀經(jīng)濟學(xué)，更多的高校采用課程負責(zé)人或主講教師所編寫的教材，如，復(fù)旦大學(xué)使用袁志剛、歐陽明編寫的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》;浙江大學(xué)分別使用葉航編寫的《宏觀經(jīng)濟學(xué)教程》和何樟勇、宋錚編寫的《中級宏觀經(jīng)濟學(xué)》作為其宏觀經(jīng)濟學(xué)原理和中級宏觀經(jīng)濟學(xué)的教材;南京大學(xué)采用了梁東黎編寫的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》作為其宏觀經(jīng)濟學(xué)原理的教材。

與微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)安排相同，除了浙江大學(xué)在第三學(xué)年開設(shè)高級宏觀經(jīng)濟學(xué)課程外，其他高校在第二、第三和第四學(xué)年皆開設(shè)有關(guān)宏觀經(jīng)濟學(xué)某一領(lǐng)域及其應(yīng)用的必修或選修課程。較為普遍的課程包括發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，財政學(xué)，國際經(jīng)濟學(xué)，世界經(jīng)濟學(xué)，國際貿(mào)易，貨幣銀行學(xué)，國際金融學(xué)，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)等課程。一些高校也開設(shè)了研討類課程，如廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))的中國經(jīng)濟體制改革專題和中國政法大學(xué)的中國現(xiàn)行經(jīng)濟政策與理論探討課。

(三)史學(xué)類及其它定性類課程

首先，各高校對史學(xué)類課程(經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史以及名著導(dǎo)讀類課程) 的重視程度存在差異。對史學(xué)類必修課程要求最高的是北京大學(xué)、吉林大學(xué)和廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))，皆開設(shè)了四門必修課程。東南大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)和中山大學(xué)未開設(shè)史學(xué)類必修課程。另外，大部分高校都開設(shè)了二門至三門的選修課程。中山大學(xué)開設(shè)的史學(xué)類課程最少，只有一門經(jīng)濟史的限選課程。

從內(nèi)容上看，除了《資本論》導(dǎo)讀明確指明所授內(nèi)容外，各高校對于其他課程的內(nèi)容安排存在較大差異，其原因在于課程內(nèi)容和教材的選擇主要取決于主講教師。以中國經(jīng)濟史為例，中國政法大學(xué)所講授內(nèi)容的時間跨度為自秦漢到我國改革開放之前;北京大學(xué)和廈門大學(xué)則將課程的重點放于近代。

在史學(xué)類課程中，復(fù)旦大學(xué)的外國經(jīng)濟思想史和北京大學(xué)的中國經(jīng)濟思想史較具特色。復(fù)旦大學(xué)的課程主要從經(jīng)濟學(xué)范式轉(zhuǎn)換的角度對西方經(jīng)濟學(xué)思想的發(fā)展進行闡述和解讀，并且在課程中加入了我國古典思想對重農(nóng)學(xué)派和斯密經(jīng)濟思想影響的探討，將無為和道法自然的思想與西方自由放任的思想相聯(lián)。北京大學(xué)的課程主要探討夏商周以來中國人對于資源的有限性與人的欲望無限性的永恒矛盾及其解決方法，包括先秦孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子、商鞅、韓非子以及商家學(xué)派等經(jīng)濟思想，兩漢、魏晉南北朝、隋唐和宋元明清經(jīng)濟思想。

在其它定性類課程方面，吉林大學(xué)、山東大學(xué)、廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué)) 和中山大學(xué)皆開設(shè)了經(jīng)濟法課程，其中廈門大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))將該課程設(shè)定為必修課程。武漢大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))開設(shè)了社會學(xué)、中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史的選修課程。吉林大學(xué)、武漢大學(xué)(經(jīng)濟學(xué))和中國政法大學(xué)開設(shè)了經(jīng)濟學(xué)方法論的選修課程。所有高校皆未開設(shè)經(jīng)濟哲學(xué)課程。

從武漢大學(xué)和廈門大學(xué)對不同項目的課程安排可以看出，定量課程要求的提高會伴隨著定性類課程的縮減與淡化。該趨勢在西方經(jīng)濟學(xué)教育中也有所體現(xiàn)。

四、結(jié)論

本文調(diào)研了我國十二所高校15 個經(jīng)濟學(xué)項目的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容的基本情況，通過對比可以得出以下三個結(jié)論:

篇（9）

在潞河國際教育學(xué)園工作期間，我先后擔(dān)任了Aˉlevel經(jīng)濟學(xué)和AP經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)工作，在實踐中了解并研究兩種課程體系下的經(jīng)濟學(xué)課程，體會西方經(jīng)濟學(xué)理論在英國和美國的教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、考試要求及對學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)等方面存在的差異。下面在比較兩個課程的基礎(chǔ)上，談幾點自己的心得體會。

一、教學(xué)內(nèi)容比較

Aˉlevel經(jīng)濟學(xué)根據(jù)難度分為兩個層次：AS和A2，在內(nèi)容上具有連續(xù)性。AS階段的課程內(nèi)容涵蓋微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)知識，包括基本的經(jīng)濟問題、價格機制（市場）、市場失靈和政府調(diào)控、國際貿(mào)易、勞動力以及失業(yè)、通貨膨脹和國際收支問題等。A2階段涵蓋更深層次的微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)知識，包括廠商理論、市場結(jié)構(gòu)、效率概念、勞動力市場、經(jīng)濟增長與發(fā)展理論、失業(yè)問題、宏觀經(jīng)濟目標(biāo)的相關(guān)性和宏觀經(jīng)濟政策及政策沖突等問題。

AP經(jīng)濟學(xué)根據(jù)內(nèi)容分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩門課，內(nèi)容上相互獨立，相應(yīng)的有兩門獨立的考試：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。在同一年中，學(xué)生可以只參加一門考試或兩門都參加。每門考試都各有一個分數(shù)。微觀經(jīng)濟學(xué)包括經(jīng)濟學(xué)基本概念、產(chǎn)品市場、價格機制、消費者行為理論；廠商理論、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈、政府干預(yù)及勞動力市場等。宏觀經(jīng)濟學(xué)包括商業(yè)周期、國際收支賬戶、國民收入與價格水平的決定、通貨膨脹和失業(yè)、貨幣、銀行、金融市場、宏觀經(jīng)濟政策、經(jīng)濟增長與生產(chǎn)效率、國際貿(mào)易和外匯市場等。宏觀經(jīng)濟學(xué)難度高于微觀經(jīng)濟學(xué)。

從教學(xué)內(nèi)容來看，Aˉlevel經(jīng)濟學(xué)與AP經(jīng)濟學(xué)都涵蓋了基本經(jīng)濟學(xué)知識，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生將對經(jīng)濟學(xué)理論有一個徹底的理解，只是在個別知識點上存在差異。比如AP經(jīng)濟學(xué)中包括收入分配、洛倫茲曲線和基尼系數(shù)等，而Aˉlevel不涉及這些內(nèi)容。關(guān)于寡頭壟斷市場結(jié)構(gòu)，AP經(jīng)濟學(xué)強調(diào)寡頭之間的相互依賴，重點介紹博弈論知識，通過博弈論說明寡頭廠商更愿意進行非價格競爭。而Aˉlevel經(jīng)濟學(xué)在此部分不涉及博弈論知識，通過介紹彎折的需求曲線說明寡頭廠商更愿意進行非價格競爭，殊途同歸。

關(guān)于宏觀經(jīng)濟學(xué)，流派林立，同一問題，各方觀點不一。AP宏觀經(jīng)濟學(xué)主要考查新凱恩斯主義的觀點，從新凱恩斯主義角度出題。Aˉlevel宏觀經(jīng)濟學(xué)側(cè)重學(xué)習(xí)和考查凱恩斯主義和新古典經(jīng)濟學(xué)派的觀點。其次，Aˉlevel經(jīng)濟學(xué)以英國經(jīng)濟為背景，涉及英國宏觀經(jīng)濟政策和經(jīng)濟現(xiàn)象，AP經(jīng)濟學(xué)以美國經(jīng)濟為背景，涉及美國經(jīng)濟政策和經(jīng)濟現(xiàn)象，學(xué)生需要了解相關(guān)背景知識。

二、考核方式比較

Aˉlevel考試由劍橋大學(xué)國際考試委員會每年5-6月和10-11月在全球統(tǒng)一組織，成績分別在8月和次年2月公布。而AP考試由美國大學(xué)理事會在每年5月份統(tǒng)一組織。

從考試安排來看，Aˉlevel與AP都包括選擇題部分和非選擇題部分。Aˉlevel要求學(xué)生在60分鐘內(nèi)完成30道選擇題，每道題四個選項，題目相對較難；AP要求學(xué)生在70分鐘內(nèi)完成60道選擇題，每道題五個選項，題目相對簡單，但閱讀量很大，常常有學(xué)生做不完。關(guān)于非選擇題部分，Aˉlevel以論文和案例分析形式考核學(xué)生，重視學(xué)生的英文表達和寫作；而AP強調(diào)對圖表的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，重視用圖表分析和表達觀點，輔以語言描述。在實際的模擬中，AP考試題量大、時間緊，學(xué)生壓力大，獲得好成績很不易。

三、培養(yǎng)目標(biāo)及對學(xué)生的要求

Aˉlevel和AP經(jīng)濟學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)除了介紹基本的經(jīng)濟學(xué)知識外，Aˉlevel側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生用批判的眼光審視瞬息萬變的經(jīng)濟現(xiàn)象，全面辯證的評價能力；并能以恰當(dāng)?shù)男问奖磉_自己的觀點，如利用統(tǒng)計數(shù)據(jù)或圖表等。強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，自我表達的能力。所以在非選擇題部分，會出開放性題目，沒有唯一的答案，要求學(xué)生運用經(jīng)濟學(xué)知識全面辯證地分析問題，在不同的條件下得出不同的結(jié)論。AP經(jīng)濟學(xué)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維方法和分析方法：觀察經(jīng)濟現(xiàn)象、提出假說、檢驗假說、理論化，強調(diào)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的運用。所以，AP經(jīng)濟學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力。

根據(jù)A–level和AP經(jīng)濟學(xué)不同的培養(yǎng)目標(biāo)和考核方式，若要在考試中獲得好成績，對學(xué)生提出了不同的要求。邏輯思維能力、抽象思維能力是學(xué)好經(jīng)濟學(xué)的重要條件。此外，A–level要求學(xué)生有很好的英文閱讀、寫作和思辨能力，而AP經(jīng)濟學(xué)要求學(xué)生具有嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。

四、對我的啟發(fā)

首先，在教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)A–level經(jīng)濟學(xué)雖然是英國高中課程，有詳細的大綱和推薦教材，但任何一本教材都不能完全涵蓋考點，需要教師整合多種資料備課。AP經(jīng)濟學(xué)沒有詳細的大綱，需要教師根據(jù)AP考試委員會的要求自己設(shè)計大綱，并通過審核。但多數(shù)推薦教材能涵蓋考點。

其次，在A–level經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，主動性學(xué)習(xí)的方法尤為重要。例如小組討論、辯論、角色表演等，鼓勵學(xué)生獨立思考、勇于表達自己的觀點。

篇（10）

中圖分類號:G642文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)27-0264-03

管理經(jīng)濟學(xué)是工商管理和經(jīng)濟學(xué)類學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)性課程,其內(nèi)容框架是圍繞著企業(yè)決策行為展開的。近年來,公共管理類專業(yè)也逐步引入開設(shè)了這門課程,目的是將企業(yè)管理決策的思維和方法引入到公共部門管理之中,培養(yǎng)學(xué)生在“公域”內(nèi)理性思考和理性決策的能力和水平,推動公共部門管理理念和管理方法的更新。

目前,國內(nèi)多數(shù)管理經(jīng)濟學(xué)教材基本上是為企業(yè)決策量身定做的,教學(xué)內(nèi)容和案例選擇都帶有濃厚的“商業(yè)化”色彩。如果直接沿用這些“企業(yè)版”的管理經(jīng)濟學(xué)教材,學(xué)生往往會產(chǎn)生很多困惑和認識上的誤區(qū),例如認為管理經(jīng)濟學(xué)僅僅是微觀經(jīng)濟學(xué)在公共領(lǐng)域的一個“翻版”,兩者沒有太大的區(qū)別。筆者認為,要廓清誤解和困惑,提高教學(xué)效果和效率,就需要回到這門課程教學(xué)的“原點”――厘清這門課程與微觀經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)系,明確這門課程在公共管理類專業(yè)中的位置。只有在澄清這些問題的基礎(chǔ)上,才能言及教學(xué)方法的創(chuàng)新,才能實現(xiàn)管理經(jīng)濟學(xué)的思維框架、分析工具和決策技術(shù)與公共管理實踐的對接。否則,這門課程就易于孤立于整個公共管理學(xué)科課程體系之外,弱化了其存在的意義。

一、承繼與分野:管理經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)兩者關(guān)系的定位

厘清管理經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系,是理解管理經(jīng)濟學(xué)、搞好課程教學(xué)的一把“鑰匙”。從學(xué)生認知的角度講,弄清楚這個問題相當(dāng)于從總體上把握管理經(jīng)濟學(xué)的脈絡(luò)。從教學(xué)內(nèi)容上看,管理經(jīng)濟學(xué)涵蓋需求理論、生產(chǎn)和成本理論、不同市場結(jié)構(gòu)下的決策、長期投資決策等內(nèi)容,這些知識板塊與微觀經(jīng)濟學(xué)有“似曾相識”的感覺。但是如果我們透過內(nèi)容架構(gòu),對兩門課程的目標(biāo)、所研究問題的性質(zhì)、研究焦點和分析工具進行檢視,就會更全面準(zhǔn)確地理解它們之間的關(guān)系。

我們以在兩門課程中均屬于教學(xué)重點的需求理論為例,比較這兩門課程在涉及這個問題上的耦合區(qū)和分歧點。下頁圖1中實線部分是屬于微觀經(jīng)濟學(xué)中涉及需求理論的知識內(nèi)容,虛線部分是屬于管理經(jīng)濟學(xué)的知識內(nèi)容。圖中可以看到,同微觀經(jīng)濟學(xué)一樣,管理經(jīng)濟學(xué)也承繼了新古典主義方法論,以“理性的經(jīng)濟人”作為假設(shè)前提,以消費者理性選擇模型來刻畫消費者的行為,研究焦點都是資源最優(yōu)配置問題,均采用了邊際分析、比較靜態(tài)分析方法。但是,微觀經(jīng)濟學(xué)的終極目的是詮釋和細化亞當(dāng)?斯密的“看不見的手”,所以側(cè)重于市場均衡分析――市場力量能否推動相互聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)市場同時達到均衡,需求理論僅僅是市場均衡分析的一個構(gòu)成要件。而管理經(jīng)濟學(xué)是為企業(yè)和公共部門決策服務(wù)的,所以側(cè)重于需求理論的實際應(yīng)用價值。在理論推導(dǎo)出需求曲線以后,就需要運用回歸技術(shù),利用既往數(shù)據(jù)或者市場調(diào)查數(shù)據(jù)擬合出經(jīng)驗性的需求曲線,以此作為預(yù)測和決策的依據(jù)。正如管理經(jīng)濟學(xué)學(xué)者曼斯菲爾德指出的:管理經(jīng)濟學(xué)試圖把純理論分析問題和日常決策聯(lián)系起來,前者為經(jīng)濟理論家興趣所在,而后者則是管理者所必須面對的。

此外,兩門課程所研究問題的性質(zhì)也是迥異的。在下頁圖1中,我們不難發(fā)現(xiàn),從嚴格意義上講,微觀經(jīng)濟學(xué)和管理經(jīng)濟學(xué)屬于不同的研究領(lǐng)域。微觀經(jīng)濟學(xué)試圖描述市場經(jīng)濟如何運行,而不涉及怎么運行的問題,屬于實證領(lǐng)域(解決“為什么”、“是什么”兩個問題);管理經(jīng)濟學(xué)則主要是規(guī)范性研究,解決“應(yīng)該怎樣”的問題,具體說,就是建立一系列規(guī)則和方法以“告訴”企業(yè)和公共部門“應(yīng)該”怎樣決策,這就不難理解為什么管理經(jīng)濟學(xué)要采用了線性規(guī)劃、博弈論等等這些數(shù)學(xué)工具了。

通過以上對比分析,我們可以這樣認為,管理經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)同屬于新古典經(jīng)濟學(xué)體系,在基本方法論上是一致的,并且,管理經(jīng)濟學(xué)“借用”了微觀經(jīng)濟學(xué)很多分析方法。兩者的根本分野之處是課程目的和所研究問題的性質(zhì)上,其他的差異都是由此衍生而來的。具體到教學(xué)過程,筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)歷,認為可以在管理經(jīng)濟學(xué)知識內(nèi)容正式講授之前,選擇某個學(xué)生熟悉的教學(xué)內(nèi)容,采用圖示方法,與微觀經(jīng)濟學(xué)進行對比較,通過對比可以幫助學(xué)生對管理經(jīng)濟學(xué)有了一個初步了解,對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容做到心中有數(shù),這樣也減少對教材中大量數(shù)學(xué)內(nèi)容的“恐懼感”。

二、技能型教育:管理經(jīng)濟學(xué)在公共管理學(xué)科中的合理定位

在不同學(xué)科背景下,管理經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點是有所差異的。因此,合理的定位對于公共管理“視野”下管理經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)工作就顯得尤為重要了。定位合理既可以幫助教師明確課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點,也有助于學(xué)生理解課程在公共管理學(xué)科中的地位和作用。

我們以公共管理學(xué)科在英國的形成史為例來觀察管理經(jīng)濟學(xué)的課程定位。20世紀20年代,公共行政學(xué)科已經(jīng)在英國誕生,其課程設(shè)置以政治學(xué)、法律、社會分析等社會科學(xué)課程為主,課程目標(biāo)是培養(yǎng)行政官員。1979年撒切爾內(nèi)閣發(fā)起“新公共管理運動”,這個運動觸發(fā)了英國公共部門管理范式的轉(zhuǎn)變。政府開始要求公務(wù)員具有私人部門的管理風(fēng)格和管理技術(shù),例如重視公共服務(wù)的市場需求和顧客反饋,重視成本核算等等;要求公務(wù)員更像是具有企業(yè)家精神的的公共管理者,而不是行政官員。這一需求的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致英國大學(xué)中公共行政專業(yè)發(fā)生嬗變,傳統(tǒng)的以社會科學(xué)為主的課程組合開始轉(zhuǎn)向以經(jīng)營和管理科學(xué)為基礎(chǔ)的課程組合,管理經(jīng)濟學(xué)、戰(zhàn)略管理、人力資源管理、財務(wù)管理等課程的進入標(biāo)志著新學(xué)科――公共管理學(xué)科的逐步形成。由此可見,管理經(jīng)濟學(xué)在公共管理學(xué)科中的定位應(yīng)當(dāng)是為未來的政府公務(wù)員提供管理、決策方面的技能性教育。更進一步講,管理經(jīng)濟為公共管理學(xué)科“貢獻”的是經(jīng)濟學(xué)的分析工具和方法,試舉例如下。

例1,根據(jù)需求理論,我們知道商品需求量和這種商品的價格、消費者收入、替代品的價格等因素存在著數(shù)量上的關(guān)系,但是經(jīng)濟理論并沒有告訴我們需求函數(shù)的具體形式,通常設(shè)定為線性形式僅僅是為了理論上的方便,這樣的需求函數(shù)是無法進入實際操作層面的。如果公共部門要對香煙征稅就需要知道香煙的價格彈性,以此做出征稅決策;公共電力部門制訂長期生產(chǎn)能力計劃就需要預(yù)測出用戶對電力的需求量。這些都離不開需求函數(shù)的經(jīng)驗估計。管理經(jīng)濟學(xué)對這個問題的解決是采用計量經(jīng)濟學(xué)的方法,通過既有數(shù)據(jù)擬合出需求曲線,這具體地涉及到數(shù)據(jù)采集(消費者調(diào)查或者市場試驗)、模型設(shè)定、數(shù)據(jù)擬合、模型識別、模型檢驗、殘差分析、參數(shù)的經(jīng)濟學(xué)解釋等知識點。經(jīng)過這樣的程序就能得到比較可靠的需求曲線供決策參考使用。當(dāng)然,這樣的工具也可以用于成本函數(shù)的估計。

例2,現(xiàn)代公共管理強調(diào)公共責(zé)任機制,以績效評估強化公共部門對公眾和國家權(quán)利機關(guān)的雙重責(zé)任。管理經(jīng)濟學(xué)中的線性規(guī)劃技術(shù)正是進行績效評價、優(yōu)化資源的強有力工具。這個工具幫助管理者怎樣以最佳的方式在各項經(jīng)濟活動中分配有限的資源,以便最充分地發(fā)揮資源的效能去獲取最佳績效。1985年荷蘭的Rijkswaterstatt利用線性規(guī)劃技術(shù)制定了全國水管理政策,年均節(jié)省開支1 500萬美元;1989年San Francisco警署利用線性規(guī)劃技術(shù)制定巡邏時間表來安排警員工作,年均節(jié)省開支1 100萬美元。可見,對于具體提供公共服務(wù)的部門,線性規(guī)劃技術(shù)有著非常廣泛的應(yīng)用前景。

綜上所述,無論從公共部門管理的的實際需求、學(xué)科的形成史,還是課程的自身特色來講,管理經(jīng)濟學(xué)都應(yīng)該定位在技能性管理技術(shù)、管理方法的教育上。教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點應(yīng)當(dāng)圍繞著這個定位展開。這樣的課程定位也是人才培養(yǎng)的需要。筆者認為,在技能性教育的定位下,教學(xué)過程中可以適當(dāng)精講理論性內(nèi)容和用于理論推導(dǎo)的技能方法,這方面的內(nèi)容可以引導(dǎo)學(xué)生回憶復(fù)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)中相對應(yīng)的部分,突出“實用性”的分析方法和工具的教學(xué),例如計量經(jīng)濟學(xué)方法、線性規(guī)劃技術(shù)。實際上,這兩種方法已經(jīng)成為國外公共管理領(lǐng)域主流性的管理工具,這應(yīng)當(dāng)引起中國公共管理學(xué)術(shù)界足夠的重視。

三、特色化與實用性:案例選擇的兩個基點

案例教學(xué)法是近年來公共管理學(xué)界大力提倡的教學(xué)方法。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比,案例教學(xué)法能更好地激發(fā)學(xué)生參與熱情,有效地培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。就管理經(jīng)濟學(xué)而言,案例教學(xué)使學(xué)生象征性地步入特定決策者位置,體會、熟悉乃至掌握公共部門決策的對象、程序和方法。某種意義上講,案例教學(xué)法是起到“典型示范”的作用,通過“案例示范”使學(xué)生掌握各知識點,即決策的方法和技術(shù),也能夠使學(xué)生積累未來解決類似問題時可以訴諸的經(jīng)驗。目前,在各類管理經(jīng)濟學(xué)教材中雖然包含了很多案例,但是其中大多數(shù)以企業(yè)部門決策為對象,即使涉及到公共部門,也不完全是以公共部門的管理決策作為分析對象。例如,涉及到不同市場結(jié)構(gòu)下企業(yè)行為時,多數(shù)教材均將這個話題延伸到企業(yè)與政府的關(guān)系及政府管制問題上,以諸如中國電信這樣的企業(yè)作為案例來研究企業(yè)行為以及政府管制行為。實際上,這部分內(nèi)容和這種案例更多地屬于政府管制經(jīng)濟學(xué)或者公共政策分析的范疇,與管理經(jīng)濟學(xué)所研究的公共部門管理沒有太大的關(guān)聯(lián)性。

筆者認為,鑒于管理經(jīng)濟學(xué)在公共管理學(xué)科的定位是技能型教育,相應(yīng)的案例選擇就應(yīng)契合學(xué)科、專業(yè)背景和培養(yǎng)目標(biāo),突出案例的“公共管理”的特色以及實用性。具體地講,案例的選擇要結(jié)合公共管理學(xué)科各專業(yè)的特色,多采用相對應(yīng)公共部門的管理事件和場景作為案例。例如,講授利用時間序列分析法預(yù)測經(jīng)濟變量時,“企業(yè)版”管理經(jīng)濟學(xué)可以采用企業(yè)銷售量的預(yù)測來作為案例,在財經(jīng)類高校開設(shè)公共管理專業(yè)中,就應(yīng)該采用諸如預(yù)算支出或稅收收入這樣的財量的預(yù)測作為案例。這樣既讓學(xué)生掌握了時間序列預(yù)測法,又體會了財政部門管理的內(nèi)容和方法。實用性是案例選擇的另外一個基點,這個基點要求所選擇的案例應(yīng)具備可操作性,學(xué)生在未來管理實踐中可以“復(fù)制”從案例中學(xué)到的管理方法和經(jīng)驗。例如最優(yōu)化技術(shù)這部分教學(xué)中,照搬微觀經(jīng)濟學(xué)的案例,以既定量貨幣在衣服和實物之間如何最優(yōu)配置作為案例,顯然不具有較高的實用性。如果選擇基礎(chǔ)設(shè)施,例如高速公路最優(yōu)規(guī)模如何決定作為案例,則更貼近公共部門決策的實際。

相對于傳統(tǒng)教學(xué)法,案例教學(xué)法對教師提出了更高的要求。要求教學(xué)者平時重視收集、整理和編寫案例教材,建立內(nèi)容豐富的案例教學(xué)庫。案例選擇是案例教學(xué)的第一要務(wù),目前國內(nèi)有關(guān)公共部門采用經(jīng)濟學(xué)分析方法,如計量經(jīng)濟學(xué)、線性規(guī)劃等技術(shù)來進行管理的案例尚不多見,已有的案例比較粗糙。筆者認為在把握特色化和實用性的基礎(chǔ)上,可以引進一些國外的案例,國外案例相對成熟,可操作性強,而且對中國公共部門管理的改革,例如預(yù)算管理改革,也具有借鑒示范意義。

四、結(jié)語

1951年美國學(xué)者喬爾?迪安教授著作的出版標(biāo)志管理經(jīng)濟學(xué)的誕生。今天的管理經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)吸收經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、決策學(xué)等學(xué)科的精粹,發(fā)展成為一門對企業(yè)和公共部門管理具有基本方法論意義的學(xué)科,涵蓋了管理決策中幾乎方方面面的問題。中國公共部門管理改革正方興未艾,其成效既取決管理思想的變革,也有賴于管理方法上的“量變”。有鑒于此,改進管理經(jīng)濟學(xué)在公共管理各專業(yè)中的教學(xué)方法,突出技能教學(xué),編寫精當(dāng)?shù)陌咐?必將培養(yǎng)出新型的公共管理人才,加速中國公共部門管理改革的進程。

參考文獻:

[1]埃德溫?曼斯費爾德.管理經(jīng)濟學(xué)[M].北京:經(jīng)濟科學(xué)出版社,1999.

[2]田國強.現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架與研究方法[J].經(jīng)濟研究,2005,(2):113-117.

篇（11）

博弈論是研究在利益相互影響的局勢中，參與人如何選擇自己的策略才能使自身的收益最大化的均衡問題，是研究聰明而又理智的決策者在沖突或合作中的策略選擇理論。無論是人類社會的發(fā)展變化、社會經(jīng)濟制度的變革，還是人們的日常生活，我們都會經(jīng)常碰到利益相互影響的博弈問題，也會經(jīng)常使用博弈去選擇策略，不管是自覺的還是無意識的。博弈論的思想極為深刻，內(nèi)容十分豐富，引起了眾多經(jīng)濟學(xué)家的極大興趣，贏得了經(jīng)濟理論界的廣泛關(guān)注。

一、博弈論發(fā)展脈絡(luò)

博弈思想在人們?nèi)粘Ｉ钪性缇痛嬖冢@只是停留在經(jīng)驗上，沒有形成理論。在我國，有文獻記載的最早博弈思想，可以追溯到2000多年前著名的田忌賽馬的事例。在國外，1500年前巴比倫猶太教法典中的婚姻合同問題，也包含著明顯的博弈思想。博弈論應(yīng)用到經(jīng)濟分析中，是在19世紀中期，博弈論體系的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮，則是近幾十年的事。

現(xiàn)代博弈論思想在經(jīng)濟上的應(yīng)用可以分為以下幾個階段：

1、萌芽階段

最早的包含博弈思想的經(jīng)濟學(xué)文獻，是1838年法國經(jīng)濟學(xué)家古諾（Cournot）提出的寡頭市場產(chǎn)量競爭模型。而1883年法國經(jīng)濟學(xué)家伯特蘭德（Bertrand）提出的寡頭市場價格競爭模型，把古諾模型里寡頭廠商的產(chǎn)量競爭變成了價格競爭。1913年策梅羅（Zermelo）提出的關(guān)于象棋博弈的定理是博弈論的第一個定理，提出的逆向歸納法是博弈論的第一種有一般意義的分析方法。這一階段，還有很多學(xué)者涉及了博弈論的研究，但都是零散的研究，沒有形成體系。

2、產(chǎn)生階段

一般認為，博弈論作為一種系統(tǒng)的理論產(chǎn)生的標(biāo)志，是1944年馮?諾伊曼（von Neumann）和摩根斯坦（Morgenstern）合著的《博弈論和經(jīng)濟行為》一書的出版。該書在總結(jié)以往博弈研究成果的基礎(chǔ)上，給出了博弈論研究的一般框架、概念術(shù)語和表述方法，提出了較系統(tǒng)的博弈理論。在此階段，還涌現(xiàn)出許多著名的博弈理論家，提出了一系列重要概念和理論。例如，1950年納什（Nash）提出了均衡點的概念，1950年塔克（Tucker）介紹了“囚徒困境”博弈，1953年夏普里（Shapley）提出了合作博弈里著名的“夏普里值”，這些概念和理論共同構(gòu)成了現(xiàn)代博弈論體系的核心。

3、發(fā)展階段

從20世紀60年代開始，博弈論進入一個發(fā)展和完善的階段。1965年澤爾騰（Selten）提出了子博弈完美納什均衡的概念，1967-1968年海薩尼（Harsanyi）建立了不完全信息博弈理論，1974年奧曼（Aumann）提出了相關(guān)均衡的概念，1975年澤爾騰又提出了顫抖的手均衡的概念，1982年克里普斯（Kreps）和威爾遜（Wilson）提出了序貫均衡的概念，1991年弗登博格（Fudenberg）和梯若爾（Tirole）提出了完美貝葉斯均衡的概念，這些都進一步發(fā)展和完善了博弈的理論。

4、繁榮階段

20世紀90年代以來，博弈論開始受到經(jīng)濟學(xué)家真正廣泛的重視，并被看作重要的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟學(xué)的核心分析方法，開始貫穿幾乎整個微觀經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論，在宏觀、金融、環(huán)境、勞動、福利、國際經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科中也開始占有越來越重要的地位，大有以博弈論為基礎(chǔ)重構(gòu)經(jīng)濟學(xué)大廈的趨勢。尤其是1994年納什、海薩尼、澤爾騰這三位博弈論學(xué)者共同獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，使博弈論作為重要經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科的地位和作用得到了權(quán)威性的肯定，也表明了博弈論已在主流經(jīng)濟學(xué)中占據(jù)重要地位。

二、博弈論理論體系

博弈論涵蓋的內(nèi)容很多，從總體上可以分為合作博弈和非合作博弈兩大類。如果博弈中存在有約束力的協(xié)議，就是合作博弈；相反，如果博弈中不存在有約束力的協(xié)議，就是非合作博弈。合作博弈主要研究的是在有約束力的協(xié)議作用下，參與人采取符合集體理性的行動達到博弈均衡后，各參與人的收益分配問題。而經(jīng)濟問題中遇到的多是在個體理性基礎(chǔ)上的決策，這使得基于個體理性的非合作博弈在經(jīng)濟研究中廣泛應(yīng)用。對非合作博弈的分類，主要涉及博弈的過程和博弈的信息結(jié)構(gòu)兩個方面：

1、博弈的過程

從博弈的過程來分，博弈論可以分為靜態(tài)博弈和動態(tài)博弈兩類。如果所有參與人同時選擇策略，或者決策雖有先有后，但后行動者并不知道先行動者的選擇，這樣的博弈稱為靜態(tài)博弈；如果參與人的行動有先后順序，而且行動在后者可以觀察到行動在先者的選擇，并據(jù)此做出相應(yīng)的選擇，這樣的博弈稱為動態(tài)博弈。

2、博弈的信息結(jié)構(gòu)

博弈的信息結(jié)構(gòu)又分為關(guān)于收益的信息和關(guān)于博弈過程的信息兩方面。在關(guān)于收益的信息方面，如果各參與人完全了解所有參與人各種情況下的收益，稱為完全信息；而至少部分參與人不完全了解其他參與人的收益，稱為不完全信息。在關(guān)于博弈過程的信息方面，如果輪到行動的參與人全部能夠看到在他行動之前行動的所有參與人的行動，就是完美信息；而至少部分輪到行動的參與人不能全部看到在他行動之前行動的某些參與人的行動，就是不完美信息。這里，我們可以看到，完美信息和不完美信息實際上是只針對動態(tài)博弈的，而靜態(tài)博弈中所有參與人可看作同時選擇策略，所以不存在完美信息和不完美信息的問題。

這樣，根據(jù)上述博弈的過程和博弈的信息結(jié)構(gòu)兩個方面，我們可以將非合作博弈分為完全信息靜態(tài)博弈、不完全信息靜態(tài)博弈、完全且完美信息動態(tài)博弈、完全不完美信息動態(tài)博弈、不完全信息動態(tài)博弈等類型。掌握了博弈的分類情況，針對每一個具體的博弈問題，我們就可以將其歸于某一特定類型，根據(jù)這一類型的分析思路來解決這個博弈問題。

參考文獻：

[1]奧斯本，魯賓斯坦.博弈論教程[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2000

[2]弗登博格，梯若爾.博弈論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010

[3]王文舉.經(jīng)濟博弈論基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2010

[4]謝識予.經(jīng)濟博弈論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012