辯論論證方法大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇辯論論證方法范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

烏雞粉絲倒也罷了，白家肥腸粉這等德高望重的粉界宗師，豈容如此羞辱？也難怪白家食品公司發(fā)聲明表示“完全不認(rèn)可，不接受”，并稱這是“以美國(guó)為代表的西方主流社會(huì)對(duì)東方文化，特別是東方飲食文化的無知和傲慢”。而新竹米粉業(yè)者也嗤之以鼻：自家產(chǎn)品熱銷十幾年，位列新竹十大伴手禮之列，常有消費(fèi)者一買就是5箱、10箱，好不好吃自有公斷。

帽子扣這么大雖有些反應(yīng)過激，不過兩岸同胞同仇敵愾，倒也是彰顯了血濃于水的親情。此外，在中國(guó)人看來，米粉和面條，哪怕是帶“方便”倆字，也絕對(duì)是兩個(gè)世界的物種。老美口味有異倒也忍了，將米粉歸到面條隊(duì)伍里，則絕對(duì)是犯了大忌。也難怪看到這個(gè)新聞后，有網(wǎng)友正色道：漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，面條自光武帝昆陽之戰(zhàn)便古已有之，米線何德何能與面條相提并論？

面條歷史悠久自不待言，青海省民和縣喇家遺址出土的那碗面條已經(jīng)有4000多歲，相比之下，米粉出現(xiàn)在中國(guó)人的餐桌上，的確是晚了上千年。但比起美利堅(jiān)合眾國(guó)的黃口小兒，資格還是老了太多。目前已知關(guān)于米粉的最早記載，是在一本大約作于南北朝時(shí)期、名為《食次》的書上：“用林稻米，絹羅之。蜜和水，水蜜中半，以和米屑。作竹勺，容一升許，其下節(jié)，概作孔。竹勺中下瀝五升擋里，膏脂煮之。”這段話不難理解，就是把米磨成漿，灌入底部鉆有孔的竹勺，漏入鍋中煮熟，這至今仍是米粉的主流加工工藝。

細(xì)細(xì)算來，米粉起碼也有1500多歲高齡。在古代中原文明一向占據(jù)主流，吃面條貌似是名門正派。不過近代以降，南方人逐漸占據(jù)了政治經(jīng)濟(jì)文化高地，飲食更是全面搶班奪權(quán)，不但面條、饅頭抬不起頭，北方菜代表魯菜也是日漸低迷。放眼全國(guó)，無論是稻米產(chǎn)量還是吃米的人，恐怕都要多過小麥，米粉也就堂而皇之地在全國(guó)攻城略地。不需細(xì)數(shù)，就有桂林米粉、常德米粉、南昌米粉、過橋米線、綿陽米粉、興化米粉、新竹米粉等等旗號(hào)，甚至不產(chǎn)米粉、以拉條子著稱的新疆，都開發(fā)出一款小有名氣的炒粉來。

篇（2）

【中圖分類號(hào)】R544.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-8517（2013）10-0047-02

高血壓是以動(dòng)脈血壓升高為特征，可伴有心腦血管、腎等器官功能性或器質(zhì)性改變的全身疾病。隨著現(xiàn)代基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和循證醫(yī)學(xué)的進(jìn)展，證明了降壓治療主要在于血壓降低的本身和保護(hù)心腦腎等免受損害。中醫(yī)學(xué)沒有高血壓的概念，而是根據(jù)患者所伴有的頭痛、頭重、眩暈、失眠等自覺癥狀及舌脈等體征，多將其歸屬于“眩暈”、“頭痛”、“肝陽”“中風(fēng)”等范疇，但不能概括和把握高血壓病的共同病因病機(jī)，臨床表現(xiàn)及發(fā)生發(fā)展趨勢(shì)、預(yù)后。筆者運(yùn)用中醫(yī)藥治療本病取得良好療效，具有消除癥狀快、毒副作用小等特點(diǎn)，顯示出中醫(yī)藥治療的較好趨勢(shì)，現(xiàn)歸納如下。

1、病因病機(jī)的認(rèn)識(shí)

高血壓病的主要病理因素不外乎風(fēng)、火、痰、瘀、虛，總的病機(jī)應(yīng)為氣血陰陽失調(diào)、痰瘀互結(jié)。

1.1 肝與高血壓病 《素問·至真要大論》云：“諸風(fēng)掉眩皆屬于肝。”中醫(yī)學(xué)認(rèn)為肝主疏泄，惡抑郁，其一是其氣升主動(dòng)，故對(duì)人體氣血疏通暢達(dá)起重要的促進(jìn)作用。如肝的疏泄失常，氣郁日久及血可致血瘀；氣滯則水行必不利，可致水濕潴留；如疏泄太過，亢奮上逆可致肝陽上亢。其二是促進(jìn)脾胃的消化動(dòng)能，若肝病橫逆犯脾胃可致脾不能升清胃不能濁降，出現(xiàn)眩暈、頭痛等癥。其三是調(diào)暢情志，若因長(zhǎng)期憂郁腦怒或素體陽盛，日久氣郁化火，風(fēng)陽升動(dòng)，上擾清竅，發(fā)為眩暈頭痛。

1.2 脾與高血壓病 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為脾主運(yùn)化水谷精微正如《素問·經(jīng)脈別論》云：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。”故脾胃為氣血生化之源。脾胃功能損傷，則氣虛無力行血，導(dǎo)致氣虛血瘀，血阻氣滯，可致血壓升高；脾虛水液不運(yùn)，痰飲內(nèi)生，痰濁中阻，致清陽不升，濁陰不降，使陰陽氣血紊亂，血壓升高；或痰濕郁久化熱，痰熱中阻，上蒙清竅使腦絡(luò)血脈阻塞可致血壓升高。西醫(yī)學(xué)認(rèn)為，排鈉障礙是高血壓一重要發(fā)病機(jī)理，血壓升高關(guān)鍵在于高血壓患者有水鈉潴留傾向，它造成細(xì)胞外容量增加，通過全身血流自身調(diào)節(jié)機(jī)制導(dǎo)致總外周阻力增高而引起血壓升高。

情志失調(diào)傷肝，飲食失節(jié)過勞或過逸傷脾是高血壓病病機(jī)的起點(diǎn)前者致肝郁氣滯，繼而肝郁化火致肝火上炎或肝陽上亢，進(jìn)而發(fā)展成肝腎陰虛，最終陰損及陽致陰陽兩虛，后者脾虛失運(yùn)致氣虛，痰濕阻絡(luò)，痰瘀交結(jié)，阻滯

心脈可致胸痹、心痛。肝陽化風(fēng)挾痰瘀阻滯腦絡(luò)導(dǎo)致中風(fēng)。

2、辨證分型及論治

2.1 肝火亢盛證 頭暈頭痛，急躁易怒，面紅目赤，口干口苦，便秘尿赤，舌紅苔黃，脈弦數(shù)。治法：瀉肝膽實(shí)火，清下焦?jié)駸帷７剿帲糊埬憺a肝湯。心火旺加黃連，相火旺加黃柏。

2.2 陰虛陽亢證 眩暈頭痛，腰膝酸軟，煩熱，心悸失眠，耳鳴，舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)。治法：鎮(zhèn)肝息風(fēng)，滋陰潛陽。方藥：鎮(zhèn)肝息風(fēng)湯。眩暈重加天麻、鉤藤，失眠加酸棗仁、夜交藤。

2.3 痰濕壅盛型 眩暈頭痛，頭重如裹，胸悶，嘔吐痰涎，口淡食少，舌胖苔膩，脈滑。治法：燥濕化痰，平肝息風(fēng)。方藥：半夏白術(shù)天麻湯。痰多加膽南星，脾虛濕困加豆蔻、砂仁，胸悶加瓜蔞、薤白。

2.4 陰陽兩虛證 眩暈頭痛，腰膝酸軟，畏寒肢冷，耳鳴，心悸氣短，夜尿頻，舌淡苔白，脈沉細(xì)弱。治法：滋腎陰，補(bǔ)腎陽，開竅化痰。方藥：地黃飲子。眩暈嚴(yán)重加天麻、鉤藤，夜尿頻多加益智仁、桑螵蛸。

2.5 瘀血阻絡(luò)證 眩暈頭痛，胸悶胸痛，痛為刺痛痛處固定，心慌心悸，四肢發(fā)麻，口舌青紫，舌暗或有紫色，脈細(xì)澀。治法：活血化瘀通絡(luò)。方藥：血府逐瘀湯加葛根、丹參、地龍。

3、臨床體會(huì)

3.1 辨病與辨證相結(jié)合，兩者不可偏廢應(yīng)提倡對(duì)高血壓病首先辨病（診斷和鑒別診斷）、分期（根據(jù)有無心、腦、腎等靶器官損害分3期）；然后再進(jìn)行中醫(yī)辨證論治；發(fā)現(xiàn)病證之間、分期和分型之間的內(nèi)在聯(lián)系。中醫(yī)認(rèn)為高血壓病總的病機(jī)應(yīng)為氣血陰陽失調(diào)，痰瘀互結(jié)。一般早期以陰陽失調(diào)為主；中期以痰瘀互結(jié)為主；發(fā)展至第3期，出現(xiàn)中風(fēng)、冠心病、心衰和腎病，腎衰則痰瘀膠結(jié)，凝滯尤甚從宏觀上說明“痰”、“瘀”是高血壓病進(jìn)一步發(fā)展的重要病機(jī)。我們?cè)谥委煾哐獕翰r(shí)，配合使用活血化痰的藥，取得了比單純辨證治療更好的療效。對(duì)于臨床無證可辨者，我們給予辨病治療。而關(guān)于活血祛痰治療高血壓病的臨床研究也已見報(bào)道。

篇（3）

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）24-0317-02

一

高校思想政治理論課（以下稱該課）實(shí)效性的問題，已成為大學(xué)生思想政治教育教學(xué)中需要亟待解決的問題；而對(duì)該課程教學(xué)方法與手段之現(xiàn)實(shí)的最優(yōu)化的辯證研究，是解決實(shí)效性問題的重要一環(huán)。

科學(xué)地總結(jié)國(guó)內(nèi)對(duì)該課題方面的研究，客觀地講，該課的教學(xué)方法與手段的國(guó)內(nèi)外研究取得了一定的積極成果，如教學(xué)方法與手段現(xiàn)狀的研究與改進(jìn)舉措、雙邊教學(xué)方法的研究、“兩課”“知、情、意”的實(shí)效性的研究、教與學(xué)的主體地位的研究、思想政治理論與實(shí)踐相結(jié)合研究、多媒體教學(xué)條件的配置與運(yùn)用等方面的研究。

在上述研究中，指出了該課的教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)形式單一，教學(xué)方法呆板，教學(xué)手段落后。課堂上往往是：老師講的多，學(xué)生聽的少；一言堂多，群言堂少；學(xué)習(xí)書本的多，接觸實(shí)際少；被動(dòng)學(xué)習(xí)者多，主動(dòng)學(xué)習(xí)者少；專注聽課的少，課上做其余事情的多；更有甚者，老師不愿意講，學(xué)生不愿意聽。教學(xué)手段上，雖然采用了多媒體教學(xué)，但多數(shù)教者只是把書本內(nèi)容簡(jiǎn)單地搬到電腦、屏幕上，內(nèi)容不豐富，形式單一，圖、像、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接等現(xiàn)代傳播技術(shù)、條件還沒有充分的有效利用。該課沒能達(dá)到科學(xué)性、系統(tǒng)性、價(jià)值性、審美藝術(shù)性、選擇性和實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一，沒能做到“知”、“情”、“意”三者完美的結(jié)合。故此，大學(xué)生中相當(dāng)一部分人存在著對(duì)該課學(xué)的好壞與自己關(guān)系不大的模糊認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒、抵觸情緒，逃課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

對(duì)此現(xiàn)狀，國(guó)內(nèi)的專家、學(xué)者提出一些較有建設(shè)性的觀點(diǎn)，如，為改變單一的課堂灌輸現(xiàn)象增加專題講授、實(shí)踐考察、課堂討論、演講辯論、知識(shí)競(jìng)賽、案例分析等；提出比較方法教學(xué)法，使學(xué)生融會(huì)貫通；提出優(yōu)化教學(xué)手段，提倡運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段等。

然而，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，意識(shí)形態(tài)的多樣化，信息傳播的廣泛性，大量信息傳播形式的多樣化、方便快捷性，該課的教學(xué)方法與手段面臨新的困惑，現(xiàn)實(shí)的實(shí)效性、針對(duì)性之出路在何方？

若實(shí)現(xiàn)該課的實(shí)效性、針對(duì)性的教學(xué)目的，客觀辯證地分析上述研究成果，不難看出：上述研究在教學(xué)方法和手段研究與實(shí)踐方面，缺乏最優(yōu)化的系統(tǒng)分析，缺乏該課的教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化的評(píng)估系統(tǒng)及認(rèn)證體系；缺乏實(shí)施認(rèn)證的目標(biāo)管理體系；缺乏良好的人文環(huán)境；缺乏反饋機(jī)制及動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化組合。教學(xué)方法和手段研究與運(yùn)用是定性的多，而定量的少；隨意性多，系統(tǒng)性、計(jì)劃性、有目的的實(shí)施少；不符合教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法和手段多，符合教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法和手段少；寓教于生活的少，寓教于樂的更少；由于對(duì)該課在觀念上、管理上不重視，對(duì)該課程的內(nèi)容與教學(xué)方法、手段的理論研究深度也不夠，系統(tǒng)性不強(qiáng)，實(shí)踐上又缺乏規(guī)范性；同樣，缺乏針對(duì)不同層次教育對(duì)象的教學(xué)方法及手段的研究與運(yùn)用；缺乏對(duì)該課程教學(xué)方法與手段適用環(huán)境的選擇；缺乏教學(xué)方法與內(nèi)容結(jié)合方式的研究；缺少教學(xué)方法與手段的系統(tǒng)有機(jī)的轉(zhuǎn)換、更新；缺乏教學(xué)方法與手段的技術(shù)含量的支撐；更缺乏課堂學(xué)習(xí)及課下研討的濃厚求知欲的有效激勵(lì)機(jī)制；缺乏思想政治課新知識(shí)新思想的有效的傳播量；缺乏大學(xué)階段與中學(xué)階段思想政治理論課在內(nèi)容與形式、在教學(xué)手段與方法等方面的有效研究；故此，該課程以往的教學(xué)方法與手段的研究與應(yīng)用不深入，其教學(xué)實(shí)踐的針對(duì)性、實(shí)效性不高；教學(xué)的實(shí)踐的實(shí)效性有較大的或然性；教學(xué)方法與手段的研究與應(yīng)用在某一高校某一班級(jí)，某一階段可以，但僅具有特殊性意義不具有普遍性的指導(dǎo)意義。

全面客觀的辯證地總結(jié)高校思想政治理論課教學(xué)方法與手段的研究與實(shí)踐，在辯證揚(yáng)棄的意義上，針對(duì)其存在著諸多不足及缺陷，突出該課程各種教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化研究的科學(xué)性、系統(tǒng)性、客觀性、實(shí)踐基礎(chǔ)性、可操作性；堅(jiān)持以哲學(xué)為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)理論、心理學(xué)理論、傳播學(xué)理論、公共關(guān)系雙向傳播與溝通的理論與實(shí)務(wù)技能，以與時(shí)代相吻合的思想政治理論為核心內(nèi)容，以現(xiàn)實(shí)重大理論與實(shí)踐問題為切入點(diǎn)，密切聯(lián)系高校大學(xué)生的思想、心理實(shí)際，從解決大學(xué)生當(dāng)前及長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)注的問題入手，著眼樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀這一至關(guān)重要的問題為出發(fā)點(diǎn)，以此達(dá)到“知”、“情”、“意”共鳴。繼而，以實(shí)效性為目的針對(duì)授課對(duì)象、授課環(huán)境，客觀、系統(tǒng)、科學(xué)的優(yōu)化高校思想政治課的教學(xué)方法與手段，在實(shí)用性、普遍性意義上得以推廣，使受教育者由不愿意學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)樵敢鈱W(xué)，再轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)；使受教育者從學(xué)習(xí)無用，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)有用，再轉(zhuǎn)變?yōu)榻K生受益等等。這是實(shí)現(xiàn)該課程實(shí)效性的最現(xiàn)實(shí)的選擇。

辯證研究思想政治理論課教學(xué)方法與手段這一問題的全部意義和價(jià)值在于，是解決該課程實(shí)效性的重要一環(huán)，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的需要，是培養(yǎng)時(shí)代所需的人才的需要，是培養(yǎng)大學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有利于青年學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。

二

辯證揚(yáng)棄高校思想政治理論課教學(xué)方法與手段的研究，就是要在克服其不足，保留積極成果的基礎(chǔ)上確定其研究的主要內(nèi)容和重點(diǎn)難點(diǎn)、主要觀點(diǎn)、基本思路和方法。

這些內(nèi)容主要之點(diǎn)是：第一，教學(xué)方法與手段最優(yōu)化的本質(zhì)規(guī)定、原則、特征、切入點(diǎn)、歸宿點(diǎn)；第二，以該課程的內(nèi)容及大學(xué)生的心理特點(diǎn)及需求，篩選、確定、排序教學(xué)方法及手段；第三，以該課程的教學(xué)環(huán)境、條件及學(xué)生的不同層次、不同年級(jí)、不同專業(yè)優(yōu)化教學(xué)方法及手段；第四，以該課程的學(xué)期的不同階段（如期初、期中、期末）及不同課程階段（課前、課中、課后）系統(tǒng)設(shè)置教學(xué)方法及手段；第五，以該課程的知識(shí)性、系統(tǒng)性與多方面、多視角的網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代傳媒相結(jié)合來確定、優(yōu)化教學(xué)方法及手段；第六，以該課程的全程教學(xué)的戰(zhàn)略系統(tǒng)性與各個(gè)階段教學(xué)戰(zhàn)術(shù)的靈活性相結(jié)合，優(yōu)化教學(xué)方法及手段；第七，以該課程傳統(tǒng)模糊性的教學(xué)方法及手段，向科學(xué)的量化教學(xué)方法及手段過渡；第八，教學(xué)方法與手段最優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)選擇及具體模式：突出教師與學(xué)生主體的雙向性，通過疑難問題專題式、座談式、對(duì)話式、演講辯論式、案例式、調(diào)研式、論文式、報(bào)告式、網(wǎng)絡(luò)交互式等豐富和優(yōu)化教學(xué)方法及手段。

辯證地?fù)P棄思想政治理論課教學(xué)方法與手段的研究，不僅是理論意義上的，更重要還是實(shí)踐意義上的。思想政治理論課教學(xué)方法與手段的最現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，主要表現(xiàn)在：第一，形成完整的、科學(xué)的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化體系方案，方案指導(dǎo)思想是貼近生活，貼近實(shí)際，貼近大學(xué)生，上升理論，升華理論；各種方法手段交融交互運(yùn)用，先后重輕有別。第二，建立系統(tǒng)的評(píng)估及認(rèn)證體系，以保證最優(yōu)化教學(xué)方法與手段的有效實(shí)施。第三，建立思想政治理論課教學(xué)方法與手段實(shí)施認(rèn)證目標(biāo)管理體系。第四，建立良好的人文環(huán)境提供人文實(shí)踐條件，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文習(xí)慣。

辯證地?fù)P棄思想政治理論課教學(xué)方法與手段研究的主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處在于：第一，高校的思想政治教育理論課的教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化，是富有實(shí)效性的各種教學(xué)方法與手段的現(xiàn)實(shí)、具體的系統(tǒng)的統(tǒng)一；第二，建立該課的教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化的系統(tǒng)評(píng)估及認(rèn)證體系；實(shí)施認(rèn)證目標(biāo)管理體系；建立良好的人文環(huán)境；第三，建立反饋機(jī)制，實(shí)施動(dòng)態(tài)的該課程的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化組合；第四，該課程的教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化是以哲學(xué)指導(dǎo)，以現(xiàn)代心理學(xué)、現(xiàn)代公關(guān)學(xué)、現(xiàn)代傳播學(xué)、現(xiàn)代管理學(xué)等學(xué)科相交融，并以此為科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)其教學(xué)方法與手段的綜合性優(yōu)化；第五，該課程的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化是具有共性與個(gè)性相統(tǒng)一的教學(xué)方法與手段的選擇；第六，該課程的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的、對(duì)于受教育者是喜聞樂見的集知識(shí)性、理論性、欣賞性于一體的教學(xué)方法與手段最優(yōu)化的選擇；第七，掌握和運(yùn)用方法與手段的人，必備實(shí)施最優(yōu)化教學(xué)方法與手段的條件，應(yīng)是事業(yè)型、學(xué)究型、宣傳型、講演型、主持型、溝通型、辯說型等幾者于一體的通才教師；第八，教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化必須是建立在現(xiàn)代科技、傳播技術(shù)的新生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，使之具有科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息量大，感染力強(qiáng)等特色；第九，教學(xué)方法與手段最優(yōu)化，應(yīng)以哲學(xué)、數(shù)學(xué)的科學(xué)定性、定量為基本思路；第十，創(chuàng)立其有共性、個(gè)性相適應(yīng)的教學(xué)方法與手段的最優(yōu)化組合的各種模式。

辯證地?fù)P棄思想政治理論課教學(xué)方法與手段研究，其基本思路和方法是：第一，從個(gè)性意義的教學(xué)方法與手段入手，從教學(xué)的實(shí)踐中概括和推導(dǎo)出具有共性的教學(xué)方法與手段；第二，從分散的、不系統(tǒng)的教學(xué)方法與手段到系統(tǒng)的形成教學(xué)方法與手段規(guī)律性的運(yùn)用；第三，從該課程的內(nèi)容到形式，結(jié)合學(xué)生的心理特色，選擇最適宜的導(dǎo)入點(diǎn)，如疑難的社會(huì)問題、關(guān)系到自身發(fā)展前途問題、價(jià)值取向等問題為切入點(diǎn)，并以此為契機(jī)進(jìn)行教學(xué)方法與手段最優(yōu)化研究與實(shí)踐。

辯證地?fù)P棄思想政治理論課教學(xué)方法和手段研究，其現(xiàn)實(shí)性的選擇是：第一，依據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際，客觀、科學(xué)的區(qū)別分受教育者注意力、興趣點(diǎn)的不同時(shí)段，有針對(duì)性地實(shí)施其相應(yīng)的教學(xué)方法及手段；第二，建立反饋機(jī)制，在一定的時(shí)段，對(duì)該學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用情況進(jìn)行抽查，評(píng)估其效果，以不斷地加以修正，進(jìn)而采用更為現(xiàn)實(shí)可行的、更有效的教學(xué)方法與手段。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭鳳志，張澍軍.關(guān)于加強(qiáng)“哲學(xué)原理”課教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性的思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2002，(9).

篇（4）

早見于《內(nèi)經(jīng)》如《素問·五運(yùn)行大論》提出“動(dòng)靜如何?”《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為自然界的事物是在永恒的變動(dòng)中，由小到大，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程，在《內(nèi)經(jīng)》中的道生學(xué)中，至始至終貫穿動(dòng)靜平衡的作用。無“動(dòng)”就無所謂“靜”，反之亦然。可見其包含著樸素的辨證法思想。

總之，攝生的目的是為了健康，那么健康是什么呢? 《內(nèi)經(jīng)》說：“陰陽勻平，以充其形，九傾若一，病曰平人。”“平人者不病，不病者，脈口、人迎應(yīng)四時(shí)也。上下相應(yīng)，而俱往事來也，六經(jīng)之脈不結(jié)動(dòng)也，本布之感溫之相守也形由血?dú)獗胤Q也，是謂平人……。”而健康就是正確運(yùn)甩攝生的結(jié)果。這意味著體內(nèi)陰陽平衡，乃動(dòng)靜平衡的效應(yīng)。本文將從以下幾個(gè)方面敘述。

2攝生與人體內(nèi)外因的關(guān)系

從精神因素來看，情志為喜怒憂思悲恐驚，其作用的過激皆可以造成疾病的產(chǎn)生。其實(shí)這是由于外界環(huán)境的改變而破壞機(jī)體的內(nèi)外平衡。如《素問·生氣通天論》“陽氣者，大怒則氣絕，而血菀于上，使人昏厥。”《素問·陰陽應(yīng)象大論》“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐，故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽”等等。這些都說明機(jī)體因外界的變化——情緒的波動(dòng)，而損傷人體。

其情感調(diào)節(jié)方法，如《素問·上古天真論》曰“恬恢虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”《素問·陰陽應(yīng)象大論》“是以圣人為無為之事，樂恬恢之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮……。”并據(jù)四季以調(diào)節(jié)五臟神志，如《素問·四氣調(diào)神論》 “春三月……使志生……。夏三月……使志無怒……。秋三月……使志安寧……。冬三月……使志若伏若匿……。”說明春之時(shí)，為一年的開端，天地開放，萬物開始生長(zhǎng)，故要使自己有高尚的情志，而夏三月屬火，故要使自己保持心情暢舒，不可發(fā)怒，否則可傷肺土。冬三月，為陽氣伏藏、萬物潛藏之時(shí)，故要使志內(nèi)藏，無所向外。這是古人對(duì)四季調(diào)神的動(dòng)靜認(rèn)識(shí)，可見春夏之時(shí)要以“動(dòng)”為主，秋冬之時(shí)而以“靜”為主，從而使動(dòng)與靜處于平衡。因此《內(nèi)經(jīng)》中提出了古人的4種類型的養(yǎng)生方法。“恬恢虛無，精神內(nèi)守”是在精神上保持了一種靜態(tài)，這樣就會(huì)抵抗外邪的侵入，然而“動(dòng)”與“靜”這是{內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)中生之精要，是人體生命活動(dòng)規(guī)律，以達(dá)到“陰陽平衡”，“百病皆祛”的目的，是符合對(duì)立統(tǒng)一的辨證思想。

3飲食與攝生的關(guān)系

構(gòu)成人體的生命的基本物質(zhì)有“先天之精”和“后天之 精”。 “先天之精”廩受于父母，而“后天之精”則是通過飲食所攝取的，如果在調(diào)節(jié)飲食上，不引起足夠的重視，破壞其動(dòng)靜的平衡，那將會(huì)使人產(chǎn)生疾病。上古“飲食有節(jié)，起居有節(jié)”均可“度百歲乃去”，告誡人們不要“以酒為漿，以妄為常”，“醉以入房，以欲竭其精，以耗其精不知持滿。”這樣就會(huì)使人“半百而衰。”又如《內(nèi)經(jīng)．生氣通天論》所說“陰之所生，本在五味，陽之五官，傷在五味，是故味過于酸，肝氣以康，脾氣以絕。味過于咸，大管氣勞，短也，氣抑。味過于甘，必氣喘虛，色黑，；腎氣不衡。味過于氰脾氣不攝，胃氣乃敗……等。”這充分說明偏嗜的危害性，故五味太過而傷五臟，從而破壞了人體正常飲食規(guī)律。味過則使臟腑功能紊亂，可見臟腑功能陰陽失衡，動(dòng)靜偏離，故百病始生。這在臨床上很有價(jià)值。

篇（5）

一、研究背景

鄭州為河南省會(huì)、五朝古都、中國(guó)古都之一、中國(guó)歷史文化名城及世界歷史都市聯(lián)盟成員城市，是華夏文明和中華民族的主要發(fā)源地，是擁有3600多年建都史的國(guó)家歷史文化名城。

改革開放以來，鄭州經(jīng)歷了前所未有的變化和發(fā)展。近年來，全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的快速提高，給鄭州帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。鄭州市城市空間發(fā)展發(fā)生了巨大的變化，特別是2002年開始實(shí)施建設(shè)的鄭東新區(qū)，奏響了鄭州城市框架大發(fā)展的序幕，鄭州城市空間格局發(fā)生了百年來的大突變。

二、近現(xiàn)代鄭州城市發(fā)展演變過程

1.解放前的鄭州（1909-1949）

1910年，京漢鐵路與洛汴鐵路（隴海鐵路前身）在鄭州城區(qū)外西南角交叉，并設(shè)立火車站。從此，鄭州鐵路交通樞紐地位確立。隨后，小小的鄭州依靠商業(yè)漸趨繁榮，1927年鄭州設(shè)市， 1928年，鄭州城區(qū)規(guī)劃面積已達(dá)到10個(gè)平方公里，規(guī)劃人口25萬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出歷史上的古城（0.65平方公里）的大小，鄭州也成為河南僅有的兩個(gè)省轄市之一（另一個(gè)為當(dāng)時(shí)的河南省會(huì)開封）。從1930年代到40年代末，實(shí)際上整個(gè)鄭州的建設(shè)多處于一個(gè)相對(duì)停滯的時(shí)段。此階段鐵路建設(shè)對(duì)于鄭州城市空間產(chǎn)生了深刻變化，形成了雙“V”字型結(jié)構(gòu)，東北、西南區(qū)域地勢(shì)開闊，西北、東南區(qū)域面積狹長(zhǎng)。古城區(qū)位于車站東側(cè)，在鐵路建成舊城區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展緩慢，城區(qū)較小，鐵路建成后古城區(qū)與鐵路間的用地開始迅速發(fā)展，此后城市建成區(qū)主要集中沿鐵路方向的東側(cè)延伸發(fā)展，形成了鐵路與古城區(qū)之間的現(xiàn)今老城區(qū)地域。

2.解放后的鄭州（1949-1978）

1949，鄭州人對(duì)于鄭州的建設(shè)，投入了更多的熱情， 1953年鄭州被確定為重點(diǎn)建設(shè)城市之一，鄭州開始快速發(fā)展。1954年省會(huì)由開封遷至鄭州后，鄭州成為全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育中心。鄭州形成了“一心兩片、鐵路分割”的城市空間格局，即以火車站及二七廣場(chǎng)為中心，鐵路東為行政片區(qū)，鐵路西為國(guó)棉輕紡工業(yè)生產(chǎn)區(qū)的格局。

在1955年10月，在哈雄文和慕欣工作的基礎(chǔ)上，經(jīng)過蘇聯(lián)專家巴拉金以及其他規(guī)劃專家的進(jìn)一步修改、完善，鄭州規(guī)劃上報(bào)國(guó)家建設(shè)委員會(huì)和城市建設(shè)總局。這是鄭州市第一個(gè)上報(bào)國(guó)家并得到批準(zhǔn)的城市發(fā)展總體規(guī)劃。

按照1954年編制的鄭州城市總體規(guī)劃，工業(yè)項(xiàng)目主要沿京廣鐵路和隴海鐵路一側(cè)布置，職工居住用地與工廠帶狀平行布局，構(gòu)成了鄭州市工業(yè)區(qū)沿鐵路線一側(cè)帶狀布置的基本格局。同時(shí)，基于交通樞紐地位的重要性，國(guó)家在鄭州設(shè)立鄭州鐵路局和全國(guó)最大的鐵路編組站，數(shù)萬鐵路職工進(jìn)駐鄭州，其生活區(qū)主要集中于京廣鐵路西側(cè)、隴海鐵路兩側(cè)，鄭州城市規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。總體來看，由于這一時(shí)期鄭州城市功能與性質(zhì)的定位，城市空間主要以京廣鐵路為界，隴海鐵路為軸，東西雙向擴(kuò)展。西區(qū)為工業(yè)區(qū)及倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)，成片狀沿隴海鐵路布置，東區(qū)為行政文化區(qū)，由省委、省政府所屬機(jī)關(guān)及大中專院校、科研機(jī)構(gòu)構(gòu)成。

3.改革開放后至二十世紀(jì)末的鄭州（1978-1999）

在20世紀(jì)80年代末，以商貿(mào)業(yè)為主體的第三產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，鄭州形成以二七廣場(chǎng)為中心的商業(yè)聚集區(qū)。整個(gè)市區(qū)道路以此為中心，向四面延伸，成為城市空間擴(kuò)展的先導(dǎo)，居住用地成為城市擴(kuò)張過程中最活躍的因素，并沿城市東北和西南兩個(gè)方向蔓延，但由于鐵路北編組站及兩大鐵路線的阻隔而形成的雙“V”字型城市結(jié)構(gòu)的形成與加劇，西北與東南方向內(nèi)區(qū)域發(fā)展滯后于其他地區(qū)，成為了城市發(fā)展的“真空地帶”。

1980年以后城市化地域外向擴(kuò)展顯著。隨著城市的發(fā)展，城市的生產(chǎn)、生活和服務(wù)功能進(jìn)一步加強(qiáng)。工業(yè)用地沿原工業(yè)區(qū)擴(kuò)展。城市用地結(jié)構(gòu)也相應(yīng)發(fā)生了變化。服務(wù)功能在城市各項(xiàng)功能中的地位上升，居住用地和科研用地向城市東、東北和西南方向均有較大規(guī)模的擴(kuò)張，城市用地沿原建成區(qū)邊緣向外擴(kuò)展，尤以生活居住用地向東北、西南方向的擴(kuò)展最為顯著。城市形態(tài)近似團(tuán)塊狀，向外擴(kuò)展勢(shì)頭迅猛，城鄉(xiāng)之間用地矛盾激化。這期間的特點(diǎn)：第一，交通線路的延伸成為城市化地域擴(kuò)張的先導(dǎo)。第二，居住用地向城市東北和西南方向蔓延，城市發(fā)展軸間用地被填滿并凸出。

1990年以后，學(xué)術(shù)、科研機(jī)構(gòu)用地最先向外擴(kuò)展。大量學(xué)術(shù)、科研機(jī)構(gòu)在距離建成區(qū)較遠(yuǎn)的郊區(qū)建成，這些機(jī)構(gòu)占地面積較大，主要沿交通線分布，充當(dāng)了城市化地域擴(kuò)展進(jìn)程的先鋒。對(duì)于城市內(nèi)部地域結(jié)構(gòu)的演化，也促進(jìn)了城市化地域的擴(kuò)張。在市場(chǎng)機(jī)制調(diào)控下，城市地域結(jié)構(gòu)日趨合理，各種功能用地按其付租能力高低重新分布，以二七塔為核心形成了中心商業(yè)區(qū)，原來位于市區(qū)中心的工廠、企業(yè)出現(xiàn)外遷傾向，紛紛從建成區(qū)內(nèi)部向郊區(qū)遷移。

可以說，從1954年規(guī)劃確定了整個(gè)城市空間布局的基本格局之后，城市空間的發(fā)展一直在此格局之上向外擴(kuò)張，出現(xiàn)“攤大餅”蔓延式發(fā)展態(tài)勢(shì)，而整體的空間形式并無大的轉(zhuǎn)變。也就是說，鄭州城市空間在近百年的城市發(fā)展歷史時(shí)期內(nèi)在空間結(jié)構(gòu)還屬于單中心結(jié)構(gòu)。

4.二十一世紀(jì)的鄭州

2000年之后的鄭州，經(jīng)歷了城市發(fā)展史有史以來的最大的擴(kuò)展與更新。

2001年8月，鄭州面向海內(nèi)外對(duì)鄭東新區(qū)規(guī)劃進(jìn)行國(guó)際征集。經(jīng)過國(guó)內(nèi)外專家組成的評(píng)審組的反復(fù)評(píng)審，日本黑川紀(jì)章方案脫穎而出。黑川方案拓展了鄭州“V”字型產(chǎn)業(yè)帶的東向延伸，把機(jī)場(chǎng)的這一塊設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)形的路網(wǎng)，叫環(huán)形城市，采取了一個(gè)周邊誰都不連的一種姿態(tài)，這種姿態(tài)有一直最大的好處，就是要克服地塊的邊緣性。經(jīng)過多次調(diào)整之后的鄭東新區(qū)規(guī)劃，范圍西起原107國(guó)道，東至京珠高速公路，北起連霍高速公路，南至機(jī)場(chǎng)快速路，總面積達(dá)到150平方公里，比當(dāng)時(shí)鄭州市已建成市區(qū)的規(guī)模（建成區(qū)面積132平方公里）還要大。2002年12月，在世界建筑師聯(lián)盟年會(huì)上，鄭東新區(qū)概念規(guī)劃榮獲中國(guó)首個(gè)“城市規(guī)劃設(shè)計(jì)杰出獎(jiǎng)”。

2012年11月，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃，全力打造大鄭州都市區(qū)將是整個(gè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心增長(zhǎng)極。鄭州未來也將會(huì)與東南西北四個(gè)緊鄰的都市外邊緣區(qū)域共同構(gòu)筑出一個(gè)大鄭州。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)鄭州都市區(qū)建設(shè)綱要(草案)提出大鄭州未來的總體布局設(shè)想：“兩核六城十組團(tuán)”(見圖2)

兩核: 鄭州新區(qū)與中心城區(qū)

六城：

航空城――亞洲最大的智能手機(jī)生產(chǎn)基地，到2020年，建成區(qū)面積達(dá)到67平方公里，人口100萬左右。

新鄭新城――尋根問祖的文化名城，到2020年，新鄭新城建成區(qū)面積達(dá)到48平方公里，人口達(dá)到40萬人。

中牟新城――中部一流現(xiàn)代服務(wù)業(yè)新城，到2020年，中牟新城建成區(qū)面積達(dá)到66平方公里，人口達(dá)到60萬人。

鞏義新城――都市區(qū)宜居工業(yè)城，2020年，建成區(qū)面積達(dá)到42平方公里，人口達(dá)到38萬人。

新密（曲梁）新城――曲梁要建宜居服裝城，2020年，建成區(qū)面積達(dá)到60平方公里，人口達(dá)到55萬人。

登封新城――禪武之城、影視之城，到2020年，登封新城建成區(qū)面積達(dá)到56平方公里，人口達(dá)到40萬人。

十組團(tuán)

宜居教育城、宜居健康城、宜居職教城、新商城、中原宜居商貿(mào)城、金水科教新城、惠濟(jì)高端服務(wù)業(yè)新城、二七生態(tài)文化新城、先進(jìn)制造業(yè)新城、高新城。

到2020年，鄭州建成區(qū)面積達(dá)到1000平方公里以上，其中主城區(qū)建成區(qū)面積800平方公里左右；城鎮(zhèn)化率達(dá)到80%。

由此，通過鄭州中心城區(qū)兩核六城十組團(tuán)的強(qiáng)化，并通過與功能區(qū)的確立，未來大鄭州都市區(qū)的有機(jī)多組團(tuán)模式將會(huì)基本形成。

三、結(jié)語

隨著鄭州的城市化進(jìn)程快速推進(jìn)，并且展現(xiàn)出前所未有的發(fā)展速度和變化。同時(shí)，隨著城市化逐步走向高級(jí)階段，代表城市化方向和趨勢(shì)的都市化也從世界走向中國(guó)，城市設(shè)計(jì)的發(fā)展也由單個(gè)城市之間的獨(dú)立發(fā)展走向以中心城市為核心與周邊組團(tuán)共同構(gòu)成的有機(jī)多組團(tuán)模式都市區(qū)的發(fā)展軌跡，有機(jī)多組團(tuán)模式都市區(qū)作為一種新的城市空間形態(tài)，即將登上了時(shí)代的舞臺(tái)，這種城市設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)以大城市為單位、大尺度的核心聚集，形成多核心、多組團(tuán)的聚集體系，整個(gè)結(jié)構(gòu)向扁平化、網(wǎng)絡(luò)化和高級(jí)化方向演變（見圖3）。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

農(nóng)民拆遷戶得到大筆拆遷補(bǔ)償款后，有相當(dāng)一部分人沒能及時(shí)樹立憂患意識(shí)，開始移民“進(jìn)城”買高宅和小車、亂花錢，甚至被人拉下水參與賭博。農(nóng)民“拆遷富翁”進(jìn)城對(duì)市區(qū)的房?jī)r(jià)產(chǎn)生巨大影響，并對(duì)社會(huì)帶來負(fù)面影響；這群“拆遷富翁”如果一旦變成“負(fù)翁”，將對(duì)社會(huì)造成潛在的不穩(wěn)定因素。如何引導(dǎo)農(nóng)民合理使用和打理好拆遷款，如何使他們真正融入城市、適應(yīng)城市生活，已成為政府亟待解決的重大社會(huì)問題。

二、現(xiàn)狀及影響

中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期生活在貧困線下，做夢(mèng)都想出人頭地，有朝一日做人上人。因富裕來得太快和太容易，許多“拆遷富翁”的傳統(tǒng)生活方式和社會(huì)價(jià)值觀念受到了極大的沖擊，一些人過起了游手好閑、斗富比奢的日子。這對(duì)他們的生活造成了極大的影響。

1. 快速造福，對(duì)人們心理形成極大沖擊，容易使人們心理扭曲，心理不平衡等，這就形成社會(huì)不穩(wěn)定的潛在思想因素。為了補(bǔ)償款的分配，有些拆遷戶親人之間大打出手，導(dǎo)致家庭破裂，甚至對(duì)簿公堂。還有些“拆遷富翁”家庭的未成年孩子，因?yàn)榧依镆灰贵E富，心態(tài)大變，出現(xiàn)比富、奢侈、厭學(xué)現(xiàn)象。

2. 沖動(dòng)消費(fèi)，潛伏返貧危機(jī)。很多人得到巨額拆遷補(bǔ)償款后，盤算著如何花錢。“拆遷富翁”普遍對(duì)未來生活缺乏科學(xué)與理性的規(guī)劃，有的人被設(shè)局拉下水參與賭博，拆遷補(bǔ)償款被套取。

3. 價(jià)值觀發(fā)生變化，一個(gè)人可憑借自己的知識(shí)、智慧和技能，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)富裕的夢(mèng)想，但靠土地一夜驟富，已經(jīng)顛覆了傳統(tǒng)意義上致富模式和社會(huì)價(jià)值觀念。

三、原因分析

1. 多年來在拆遷事件中由于處理方法不當(dāng)，或者農(nóng)民不愿意拆遷等多方面原因，造成流血、暴力事件的發(fā)生。這就促使政府轉(zhuǎn)變拆遷方式，通過高額補(bǔ)償金來息事寧人，達(dá)到拆遷目的，從而使一些農(nóng)民通過拆遷迅速獲得巨額財(cái)富。同時(shí)在高房?jī)r(jià)時(shí)代，農(nóng)民由于拆遷而獲得多套房產(chǎn)，進(jìn)一步促成了“拆遷富翁”的形成與出現(xiàn)。

2. 補(bǔ)償政策體制不完善，對(duì)“拆遷富翁”缺少引導(dǎo)正確消費(fèi)觀念的規(guī)劃，造成了管理體制的相對(duì)滯后。征地拆遷進(jìn)行利潤(rùn)返還后，再?zèng)]有對(duì)農(nóng)民有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和保障措施；在解決了“農(nóng)民怎么才能富”后卻忽略了“農(nóng)民富了怎么辦”的思考，對(duì)于引導(dǎo)如何農(nóng)民進(jìn)行正確消費(fèi)，缺少制度和措施上的政策支持。

3. 社會(huì)重視程度不夠，社會(huì)整體氛圍以物質(zhì)富有為衡量集體和個(gè)人財(cái)富的唯一指標(biāo)，對(duì)于精神文明建設(shè)缺少足夠的重視，更缺少對(duì)他們進(jìn)行理性消費(fèi)的宣傳和引導(dǎo)。

正因?yàn)樯鲜鰡栴}得不到及時(shí)解決，農(nóng)民拆遷戶在補(bǔ)償款揮霍完后將會(huì)從“拆遷富翁”淪為“三無農(nóng)民”，即“種田無地、就業(yè)無崗、社保無份”，成為一盆如洗的“負(fù)翁”，成為社會(huì)安全的嚴(yán)重隱患，對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展將產(chǎn)生阻礙。

四、相關(guān)對(duì)策

由于“拆遷驟富”顛覆了傳統(tǒng)的致富模式，導(dǎo)致“拆遷富翁”存在盲目炫富與攀比心理，使“拆遷富翁”背離傳統(tǒng)的生活方式。“拆遷富翁”他們除了種地，又缺乏其他基本的生存技能，如果進(jìn)行揮霍消費(fèi)就會(huì)坐吃山空，返貧的可能性極大。一旦返貧，必將成為整個(gè)社會(huì)的包袱，影響社會(huì)的穩(wěn)定。政府必須坦然面對(duì)，正確引導(dǎo)他們的消費(fèi)觀念，尤其是跟進(jìn)拆遷后的管理體制，從而防止他們從“拆遷富翁”一夜又成“負(fù)翁”。

1. 合理支付補(bǔ)償款，引導(dǎo)理性消費(fèi)

對(duì)于一向種地謀生的農(nóng)民來說，缺乏投資理財(cái)意識(shí)不足為奇，面對(duì)突然到手的財(cái)富，大多數(shù)人自然會(huì)手足無措。政府對(duì)轉(zhuǎn)型農(nóng)民應(yīng)加強(qiáng)正確的消費(fèi)指導(dǎo)，政策規(guī)劃上要科學(xué)，可遵循“先生產(chǎn)后生活，先保障后消費(fèi)”的原則來實(shí)施。一方面，出臺(tái)并完善關(guān)于農(nóng)民得到補(bǔ)償款后精神文明建設(shè)的相關(guān)政策，補(bǔ)償款可以分多次撥給拆遷的農(nóng)民，嘗試分期撥付拆遷補(bǔ)償款，或者轉(zhuǎn)換補(bǔ)償形式，也可以把補(bǔ)償款換成房子，農(nóng)民日后還可以通過出租房屋為生。另一方面，出臺(tái)適合農(nóng)民特性的政策和投資項(xiàng)目。比如讓農(nóng)民自愿將部分拆遷款匯集到集體，共同投資項(xiàng)目，從而獲得持久收益。

2. 幫助農(nóng)民理性規(guī)劃理財(cái)，積極參與再就業(yè)

對(duì)于政府來說，如何轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想觀念，引導(dǎo)他們進(jìn)行良性消費(fèi)，是一項(xiàng)長(zhǎng)久不懈的民心工程。同樣，讓轉(zhuǎn)型農(nóng)民的資產(chǎn)能保值增值，是政府獲得農(nóng)民信賴的基礎(chǔ)。農(nóng)民拆遷戶今后的生活，就依靠補(bǔ)償款，但是農(nóng)民往往被巨額“拆遷款”沖昏了頭腦，不去工作，而是大手大腳花錢；無事生非參與賭博，拆遷補(bǔ)償款被套取。因此，政府要在給拆遷戶安置房的同時(shí)要幫助他們積極就業(yè)。

3. 建立健全預(yù)防應(yīng)急機(jī)制和保障體制，規(guī)范農(nóng)民消費(fèi)理財(cái)觀念

應(yīng)建立健全預(yù)防應(yīng)急機(jī)制和保障機(jī)制，引導(dǎo)農(nóng)民拆遷戶樹立正確的消費(fèi)理財(cái)觀念，避免成為“種田無地、就業(yè)無崗、社保無份”的“三無農(nóng)民”。為確保失地農(nóng)民能順利完成市民身份的轉(zhuǎn)型，有些地區(qū)經(jīng)過多年的探索，已初步形成了一套相對(duì)具體的“四有”方案，即“就業(yè)有崗位、增收有資產(chǎn)、生活有保障、管理服務(wù)有組織”。其具體做法是：

將一部分拆遷補(bǔ)償款作為職業(yè)技能培訓(xùn)補(bǔ)貼和用人單位招用本區(qū)勞動(dòng)力一次性獎(jiǎng)勵(lì)，并安排專項(xiàng)資金，用于促進(jìn)就業(yè)工作。

篇（7）

中圖分類號(hào):D089 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-723X(2012)03-0034-03

在地緣政治學(xué)研究的方法中，最為久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)就是對(duì)人與地理環(huán)境相互影響相互作用的研究。這種研究主要關(guān)注的就是地理?xiàng)l件與國(guó)際政治之間的關(guān)系。地理環(huán)境決定論在整個(gè)地緣政治學(xué)的發(fā)展過程中是始終存在的。隨著全球化的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突破了民族國(guó)家的地理邊界，結(jié)構(gòu)因素成為全球化時(shí)代影響國(guó)家對(duì)外政策的重要因素，結(jié)構(gòu)主義理論在地緣政治領(lǐng)域的應(yīng)用引起了地緣政治學(xué)的復(fù)興。

一、地理決定論的淡出

古希臘時(shí)期，柏拉圖和亞里士多德等都表述了地理環(huán)境對(duì)人的性格、社會(huì)及政治組織的影響。中世紀(jì)以后，孟德斯鳩、黑格爾等也承認(rèn)地理環(huán)境對(duì)人民性格和國(guó)家政策的影響。19世紀(jì)后，拉采爾又提出“生存空間”、“國(guó)家有機(jī)體”等概念；契倫和豪斯霍弗認(rèn)為地理空間是國(guó)家持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。馬漢、麥金德、斯皮科曼等提出控制全球某一重要的區(qū)域就會(huì)增強(qiáng)國(guó)家力量的觀點(diǎn)。至此，地理決定論便成為地緣政治的主流研究方法，國(guó)家所處的地理環(huán)境成為國(guó)家歷史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的動(dòng)力，控制“制海權(quán)”，控制“心臟地帶”與控制“邊緣地帶”就成為地緣政治學(xué)中的規(guī)律。地理環(huán)境決定論的邏輯忽視了時(shí)間及空間的變化，將復(fù)雜的歷史簡(jiǎn)單化，通過地理環(huán)境的決定因素美化了國(guó)家的對(duì)外擴(kuò)張。

雖然地理因素作為國(guó)家及其人民無法選擇的現(xiàn)實(shí)而存在，但全球化的發(fā)展已經(jīng)改變了地理環(huán)境的性質(zhì)，與自然環(huán)境、人文環(huán)境共同影響著地緣政治格局。全球化把世界各國(guó)整合到統(tǒng)一的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序之中，促使民族國(guó)家利益的維護(hù)方式由以前的武力沖突變?yōu)閰⑴c國(guó)際制度。國(guó)際制度是各個(gè)國(guó)家的角力場(chǎng)，民族國(guó)家必須要遵守國(guó)際市場(chǎng)規(guī)則和秩序，通過國(guó)內(nèi)政策與國(guó)際法規(guī)的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)利益；通過國(guó)際制度中的投票等行為，為本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)幦×己玫膰?guó)際環(huán)境。新的地緣科技促使生產(chǎn)、消費(fèi)擴(kuò)展到全球，促使原料產(chǎn)地、生產(chǎn)廠家和消費(fèi)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了地理意義上的分離，進(jìn)而形成全球相互依存的地緣經(jīng)濟(jì)格局，形成世界性市場(chǎng)。總之，全球化提升了國(guó)家間聯(lián)系的緊密程度，又帶動(dòng)了全球一體化的發(fā)展。

生產(chǎn)力的發(fā)展也促使了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了重要的變革，許多人文環(huán)境已經(jīng)無法用地理環(huán)境決定論來進(jìn)行解釋。傳統(tǒng)地緣政治理論基本上已經(jīng)失去了理論所具有的“預(yù)測(cè)”功能，只能停留在“描述”與“解釋”階段。如果繼續(xù)用傳統(tǒng)的地理決定論思維來指導(dǎo)當(dāng)今的國(guó)際戰(zhàn)略現(xiàn)實(shí)，不僅會(huì)使國(guó)家間的地緣戰(zhàn)略思維新回到“沖突的時(shí)代”，而且還會(huì)加劇國(guó)際社會(huì)的不穩(wěn)定性。在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，世界不再以控制某一個(gè)地理位置為出發(fā)點(diǎn)，而是已經(jīng)初步形成整體的觀念和相互依存的結(jié)構(gòu)。而這種相互依存將會(huì)使國(guó)家變得更加富強(qiáng)。

二、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

奧圖泰爾曾經(jīng)總結(jié)過地緣政治學(xué)的三種用法：“第一，用于描述對(duì)特定地區(qū)或問題概覽，以便把握被認(rèn)定為是外部事實(shí)的事物的明顯特征，在這種用法下，地緣政治學(xué)就是對(duì)某一問題進(jìn)行考察的分析工具。如，有關(guān)的地緣政治，可以指石油、能源、資源、信息等；第二，地緣政治學(xué)是現(xiàn)實(shí)主義的同義語；第三，作為大戰(zhàn)略的同義語。”［1］從上面的地緣政治中，我們可以看到地緣因素影響的眾多，但是科學(xué)技術(shù)幾乎是最重要的一個(gè)。

首先，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了信息革命的產(chǎn)生，進(jìn)一步加強(qiáng)了全球的整體性。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了全球化的加速發(fā)展，促進(jìn)了全球范圍內(nèi)的交流與融合，世界的整體性與合作性進(jìn)一步增強(qiáng)，國(guó)家之間的合作突破了國(guó)際政治的“叢林法則”，打破了海陸二分的地緣政治結(jié)構(gòu)，促使全球化時(shí)代的地緣政治結(jié)構(gòu)向海陸合作的方向發(fā)展。因此，地緣政治的研究方法也需要突破傳統(tǒng)意義上的地理決定論，轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)功能主義。

其次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了全球地理空間的含義。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅使得地緣空間有了新的地緣政治意義，還開拓了新的地緣政治空間。在早期的地緣政治理論中，陸地與海洋是生活在其土地上人民性格的重要決定因素，“山地人民善于保守，不受外界影響，平原人民比較維新，沒有固執(zhí)的成見，一切都容易遷就……島上的人民性格也向山地處于比較孤立的環(huán)境，有保守的天賦。”［2］在思想家看來，是環(huán)境決定了人的特質(zhì)，地理空間只是人類生活的場(chǎng)所。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，海權(quán)時(shí)代的來臨，促使人們對(duì)于全球地理空間有了更深入的認(rèn)識(shí)，地理空間不僅可以作為生活的場(chǎng)所，還能作為控制世界的手段。蒸汽機(jī)的發(fā)明使得海洋的機(jī)動(dòng)性與便利性體現(xiàn)出來，利用在海洋上的優(yōu)勢(shì)，可以包圍陸地或者截獲陸地國(guó)家發(fā)展所需的資源，馬漢的海權(quán)論強(qiáng)調(diào)國(guó)家要利用海洋所賦予的條件，積極謀求國(guó)家力量的增長(zhǎng)。內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明促使鐵路在歐亞大陸的發(fā)展，促使麥金德看到陸上機(jī)動(dòng)性的提升，于是麥金德認(rèn)為，“心臟地帶”的機(jī)動(dòng)性促使地緣政治態(tài)勢(shì)向陸上轉(zhuǎn)變。無論是海權(quán)論，還是心臟地帶理論基本上都處于二維空間中，但是飛機(jī)的出現(xiàn)，使人類認(rèn)識(shí)到天空的意義，也是人類第一次脫離地表，由平面空間轉(zhuǎn)移到立體空間。因此，制空權(quán)的提出，改變了人類對(duì)空間的認(rèn)識(shí)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，空間技術(shù)也開拓了人類的外太空地緣空間，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開辟了人類生活的虛擬空間。

再次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突破了距離的限制。傳統(tǒng)地緣政治理論中，地理距離始終是人們無法逾越的障礙，高山、大河、海洋對(duì)國(guó)家的對(duì)外行為有極大的限制作用。在此基礎(chǔ)上，博爾丁（Boulding）提出力量梯度損失（Loss of strength gradient）模型，他指出，“一國(guó)的勢(shì)力在本國(guó)最為強(qiáng)大，它離國(guó)內(nèi)的距離拉得越遠(yuǎn)越弱，力量越是擴(kuò)張，強(qiáng)度越是減少。”［3］奧沙利文給出了一國(guó)實(shí)力的強(qiáng)度（用表示）公式，S=PT=Pπr2。在這個(gè)公式中，P表示一國(guó)勢(shì)力的總量，T表示該國(guó)以圓周計(jì)算的面積。由于T=πr2，所以我們可以觀察到，當(dāng)半徑增大時(shí)，國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)度會(huì)變小。

在冷兵器時(shí)代，距離是一個(gè)國(guó)家絕好的防御，但是在熱兵器時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使得距離的阻礙被克服，現(xiàn)代化的遠(yuǎn)程投送能力，海洋、陸地和天空中交通工具的發(fā)展幾乎使它們失去了原來地理屏障的作用，現(xiàn)代化武器可以輕而易舉地穿透一國(guó)的領(lǐng)土，也使它們失去了距離對(duì)于保護(hù)國(guó)家安全的基礎(chǔ)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)改變了國(guó)家地理位置、國(guó)家間距離、國(guó)家地緣空間在國(guó)際政治范圍內(nèi)的意義，影響一個(gè)國(guó)家外交政策的主要因素也不再是地理?xiàng)l件，政治決策體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、與國(guó)際社會(huì)的相互依賴程度甚至社會(huì)文化都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響，地理空間只不過是這些因素的承載體，那么如何更好地理解全球化時(shí)代的地緣政治現(xiàn)實(shí)，就需要從結(jié)構(gòu)主義視角來分析。

三、結(jié)構(gòu)主義的借鑒

結(jié)構(gòu)主義發(fā)端于瑞士學(xué)者索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)，列維?施特勞斯的結(jié)構(gòu)人類學(xué)和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論。結(jié)構(gòu)（structure）來源于拉丁文“structura”，該詞當(dāng)初只有建筑學(xué)意義，后來得以拓展，主要描述具體物體的各個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)整體所采取的方式。皮亞杰強(qiáng)調(diào)，結(jié)構(gòu)具有整體性、轉(zhuǎn)換性和自我調(diào)節(jié)性。整體性是指按照一定規(guī)則構(gòu)成的整體；轉(zhuǎn)換性主要描述結(jié)構(gòu)中的規(guī)則在不斷的建構(gòu)之中；而自我調(diào)節(jié)性主要分析結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分，它們相互制約、互為條件。列維?施特勞斯認(rèn)為結(jié)構(gòu)也包含四個(gè)功能：第一，結(jié)構(gòu)由若干要素構(gòu)成一個(gè)整體，任何一個(gè)要素的變化都會(huì)引起其他要素發(fā)生變化；第二，對(duì)于任何一個(gè)模式都能排列出同類模式的轉(zhuǎn)換系；第三，如果要素發(fā)生變化，能預(yù)測(cè)模式如何反應(yīng)；第四，模式應(yīng)該能使一切被觀察到的事實(shí)都能成為可理解的。［4］

在地緣政治學(xué)的母體――地理學(xué)中，也出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義思潮。“結(jié)構(gòu)主義思潮以一條公理為其特征，該公理就是：對(duì)所觀察現(xiàn)象的解釋不能只通過對(duì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)研究得出而必須在支持所有現(xiàn)象但又不能在其內(nèi)部辨認(rèn)的普遍結(jié)構(gòu)中去尋找。”［5］約翰斯頓在《哲學(xué)與人文地理學(xué)》一書中，將結(jié)構(gòu)主義思潮劃分為四個(gè)部分：作為構(gòu)成物的結(jié)構(gòu)、作為過程的結(jié)構(gòu)、對(duì)的發(fā)展和人文地理學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義。他指出吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論建立在一系列被清楚表述的“社會(huì)學(xué)方法規(guī)則”的基礎(chǔ)上，作為方法論來講，吉登斯為了將人本主義思潮與作為過程的結(jié)構(gòu)相結(jié)合，他辨別了三種社會(huì)的概念，系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)化，因此“吉登斯所主張的，就是發(fā)展一種充分重視人類角色在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換中作用分析的模式”。［5］這在以往地緣政治學(xué)中很少見到強(qiáng)調(diào)人類角色的分析。

結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)在方法論上主要有以下三個(gè)特征：整體性、內(nèi)外雙重性、共時(shí)態(tài)與歷時(shí)態(tài)的劃分。第一，強(qiáng)調(diào)研究的整體性，反對(duì)割裂式研究。在結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)家們看來，任何一種地理現(xiàn)實(shí)都有各個(gè)組成部分，各個(gè)組成部分相互依賴，彼此不能分割，這種地理現(xiàn)實(shí)的出現(xiàn)是多因素綜合作用的結(jié)果；第二，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物不能只看事物的內(nèi)部或者外部，而忽視了另外一方面的存在。結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)者指出，盡管有些地理現(xiàn)象看上去是紛亂復(fù)雜的，但是其背后肯定存在著深層結(jié)構(gòu)的影響，我們不能只看到表面的結(jié)構(gòu)。因此，地理學(xué)家的任務(wù)就是要找出背后這些深層次的內(nèi)部結(jié)構(gòu)并進(jìn)而發(fā)現(xiàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系；第三，強(qiáng)調(diào)對(duì)地理現(xiàn)象進(jìn)行共時(shí)態(tài)和歷時(shí)態(tài)的綜合考察，二者不能有失偏頗。

結(jié)構(gòu)主義的實(shí)在認(rèn)識(shí)論、通過理論的發(fā)展不斷獲得知識(shí)的積累以及辯證看問題的觀點(diǎn)具有可借鑒的意義。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在地緣政治學(xué)領(lǐng)域也出現(xiàn)了利用結(jié)構(gòu)主義分析現(xiàn)實(shí)的理論專著。例如：塞繆爾?亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建［M］.北京:新華出版社,2002.伊曼紐爾?沃勒斯坦.現(xiàn)代世界體系［M］.北京:高等教育出版社,1998.索爾?科恩.地緣政治學(xué)：國(guó)際關(guān)系的地理學(xué)［M］.上海:上海社會(huì)科學(xué)院2011.“它們以地理學(xué)的區(qū)域觀念為指導(dǎo)，用地域結(jié)構(gòu)分析方法，考察整體世界中包含的政治地域結(jié)構(gòu)以及不同政治區(qū)域之間的相互關(guān)系。”［6］從這些理論中我們可以總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

第一，在全球化時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展以及對(duì)外政策的制定并不是某種單一因素而是多種因素綜合作用的結(jié)果。任何結(jié)構(gòu)因素的變動(dòng)都會(huì)引發(fā)地緣政治的錯(cuò)位，甚至?xí)鸬鼐壵蔚摹奥?lián)動(dòng)效應(yīng)”。政治地理邊界功能的降低、國(guó)家利益的海外拓展、國(guó)家之間利益的日益交融、地緣政治研究單位以及地緣政治分析層次的變遷、地理決定論的貧困、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展這些因素都會(huì)引起地緣政治現(xiàn)實(shí)的變化。

第二，在全球化時(shí)代，國(guó)內(nèi)與國(guó)際之間的界限變得越來越模糊。因此，對(duì)地緣政治的分析不能只注重國(guó)際因素或者只注重國(guó)內(nèi)因素，一國(guó)內(nèi)部的因素往往比外來的力量或影響更為深遠(yuǎn)。

第三，在全球化發(fā)展的過程中，其本身就蘊(yùn)含著全球內(nèi)部結(jié)構(gòu)的影響。因?yàn)椤叭绻覀儼讶蚧闯墒且环N長(zhǎng)期的發(fā)展邏輯，而且在很大程度上是無法被逆轉(zhuǎn)的，另外這樣的邏輯又限定了在政治與經(jīng)濟(jì)層面上可能性的大小，那么這就是種結(jié)構(gòu)主義式的分析”。［7］

［參考文獻(xiàn)］［1］孫相東.“地緣政治學(xué)”概念研究［J］.東方論壇,2008，(6).

［2］陳民耿.地緣政治學(xué)［D］.臺(tái)北:華岡出版有限公司,1976:55.

［3］奧沙利文.地理政治論――國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)與合作［M］.李亦明,等譯.北京:國(guó)際文化出版公司,1991:12.

［4］陳炳,高猛.結(jié)構(gòu)主義與官僚制：對(duì)傳統(tǒng)公共行政的話語透析［J］.中國(guó)行政管理,2011，(2).

篇（8）

中圖分類號(hào)：R2-03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-7717（2011）04-0738-06

Abstract:Objective:to build the oretical framework of dialectical normalization of TCM.Methods:to adopt semi-structured interview to collect qualitative data,and data were analyzed by grounded theory.Results: the oretical framework of dialectical normalization of TCM was structured initially,and it contains assortment，concept，content and research method of dialectical normalization.Conclusion:application of Semi-structured Interview on the oretical framework of dialectical normalization of TCM will provide a theoretical basis and practical architecture for clinical practice.

Key words:Dialectical normalization；conceptual framework；interview law；qualitative research；grounded theory

目前，辨證規(guī)范的研究存在緊隨政策、研究時(shí)期性強(qiáng)，缺乏整體規(guī)劃，沒有系統(tǒng)性、整體性、連續(xù)性等突出問題。故勾勒辨證過程的全景圖，明確辨證規(guī)范研究需要完成的任務(wù)、步驟、節(jié)奏勢(shì)在必行。高夫曼曾說，框架是人們將社會(huì)真實(shí)轉(zhuǎn)換為主觀思想的重要憑據(jù)，也是人們或組織對(duì)事件的主觀解釋與思考結(jié)構(gòu)。故辨證規(guī)范理論框架的構(gòu)建能為辨證規(guī)范研究提供組織結(jié)構(gòu)、層次、邏輯關(guān)系等。本文運(yùn)用半結(jié)構(gòu)式訪談法，旨在質(zhì)性研究過程中，探索符合現(xiàn)階段中醫(yī)辨證規(guī)范的理論框架，為中醫(yī)規(guī)范辨證提供理論基礎(chǔ)和實(shí)踐架構(gòu)，指導(dǎo)辨證規(guī)范研究全面、有序進(jìn)行。

1 對(duì)象與方法

本研究分為預(yù)備研究階段和正式研究階段。預(yù)備研究階段用以測(cè)試訪談提綱的適用性以及發(fā)掘在訪談過程中可能增加的新問題，在對(duì)預(yù)備訪談稿的整理和分析過程中可以不斷摸索與熟練編碼過程，為正式訪談做準(zhǔn)備。

1.1 研究對(duì)象

本研究對(duì)象包括預(yù)備訪談研究對(duì)象和正式訪談研究對(duì)象,以正式訪談研究對(duì)象為主。本研究采用目的性抽樣【sup】［1］【/sup】結(jié)合滾雪球抽樣法，選取預(yù)備訪談?wù)?位,正式訪談?wù)?位,對(duì)其進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談【sup】［2］【/sup】。入選條件：主任醫(yī)師，博士研究生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得者，從事臨床、科研、教學(xué)數(shù)十余年，對(duì)證的研究方面有杰出貢獻(xiàn)者。每一個(gè)被訪談?wù)叩膫€(gè)人背景資料以及訪談實(shí)際錄音稿有實(shí)物存檔。

1.2 研究方法

1.2.1 資料的收集 采用半結(jié)構(gòu)式訪談法收集資料。選取被訪談?wù)呖臻e且精力充沛的時(shí)間進(jìn)行訪談,訪談地點(diǎn)安靜無打擾。訪談內(nèi)容圍繞訪談提綱，對(duì)提問順序、方式、題目根據(jù)情況靈活調(diào)整，談話時(shí)注意與被訪者建立熟悉、信任的關(guān)系，耐心傾聽，不予引導(dǎo)和暗示，并注意對(duì)有價(jià)值的問題進(jìn)行追問,以深刻理解被訪者的觀點(diǎn)。注意觀察被訪者細(xì)微表情變化及肢體語言，訪談全過程做好錄音和實(shí)地筆記，每次訪談時(shí)間為45-60min。被訪談人數(shù)滿足信息飽和性原則【sup】［3］【/sup】。

1.2.2 資料的處理 獲得錄音資料后,研究者在24 h內(nèi)將其轉(zhuǎn)錄成逐字稿。仔細(xì)閱讀逐字稿,對(duì)資料全面了解后進(jìn)行分析。

1.2.3 資料的登陸 運(yùn)用扎根理論【sup】［1］【/sup】的三級(jí)編碼過程來完成資料的登錄。一級(jí)編碼即開放式登錄，是將收集到的原始資料進(jìn)行初步的分析整理,賦予各種類屬【sup】［4］【/sup】。研究者應(yīng)逐行閱讀資料，避免碼號(hào)的丟失，盡量使用本土概念【sup】［5］【/sup】作為碼號(hào)，以免曲解被訪者原意。二級(jí)編碼即關(guān)聯(lián)式登錄，主要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)和建立概念類屬之間的各種聯(lián)系,以探討資料中各部分之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)【sup】［4］【/sup】。研究者不斷地運(yùn)用比較的方法,將相近的碼號(hào)歸于同一概念類屬,從而對(duì)開放式登錄得到的碼號(hào)進(jìn)行濃縮。三級(jí)編碼即核心類屬的形成，是在所有已發(fā)現(xiàn)的概念類屬中經(jīng)過系統(tǒng)的分析以后,選擇一個(gè)“核心類屬”,最后將所有概念類屬不斷地集中到那些與核心類屬有關(guān)的碼號(hào)上【sup】［4］【/sup】。

1.2.4 資料的分析 運(yùn)用扎根理論對(duì)6名專家提出的核心類屬進(jìn)行靜態(tài)個(gè)案分析。基于個(gè)案分析，運(yùn)用關(guān)聯(lián)比較法，進(jìn)行動(dòng)態(tài)跨個(gè)案分析，對(duì)相同類屬的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納與總結(jié)，并經(jīng)過反復(fù)的擴(kuò)展、整理、濃縮的過程,最后形成涵蓋所有重要訪談信息的中醫(yī)辨證規(guī)范的理論框架。

1.3 技術(shù)路線

本研究分為兩個(gè)階段,第一階段是理論掌握階段，如文獻(xiàn)檢索和定性研究方法的學(xué)習(xí)以及課題研究背景的熟悉；第二階段是研究的具體操作【sup】［6］【/sup】階段。研究過程包括預(yù)備研究和正式研究?jī)刹糠帧Ｒ妶D1。

1.4 訪談設(shè)計(jì)

1.4.1 訪談前研究小組的成立 研究者首先理解課題相關(guān)文件并與課題負(fù)責(zé)人進(jìn)行討論,其次需閱讀定性研究文獻(xiàn),掌握定性訪談的相關(guān)知識(shí)。研究者要具備較強(qiáng)的人際交往能力,要掌握被訪談?wù)叩闹R(shí)背景。經(jīng)過上述階段，小組成員完成預(yù)備訪談的演練、訪談提綱的擬定、預(yù)備訪談資料的整理分析等。

1.4.2 確定訪談流程 訪談前,研究小組制定了訪談流程。流程圖見圖2。

1.4.3 制定訪談提綱 研究者根據(jù)研究目的，閱讀大量辨證規(guī)范相關(guān)文獻(xiàn)，通過小組會(huì)議擬定訪談提綱。預(yù)備訪談提綱主要包括辨證規(guī)范的定義、辨證規(guī)范的內(nèi)容、辨證規(guī)范的步驟、辨證規(guī)范的研究方法、辨證規(guī)范的要點(diǎn)、辨證規(guī)范難點(diǎn)、辨證規(guī)范的評(píng)價(jià)方法7個(gè)問題。正式訪談提綱又納入了辨證規(guī)范的意義等問題，以及訪談知情同意書和被訪者信息。本研究采用半結(jié)構(gòu)式訪談法，將訪談提綱提前發(fā)給被訪者預(yù)覽,以使被訪者在訪談前有所準(zhǔn)備,確保訪談內(nèi)容豐滿。

1.5 存檔資料整理

1.5.1 逐字稿 轉(zhuǎn)錄逐字稿時(shí)，首先要對(duì)訪談錄音逐字、逐句進(jìn)行轉(zhuǎn)錄，還要記錄被訪者在受訪時(shí)的表情、情緒波動(dòng)、舉止行為等。例如,被訪者E：我第一個(gè)說一說什么叫規(guī)范，規(guī)范的含義，我們從科學(xué)研究來講的規(guī)范是指標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則，法式而言,比如技術(shù)規(guī)范，道德規(guī)范，語言規(guī)范，……。劃線處表示開放式登錄的內(nèi)容,研究者仔細(xì)閱讀登陸內(nèi)容,注意理解被訪者提出的概念性語言,進(jìn)行登錄時(shí)，盡量使用被訪者的本土概念作為碼號(hào)，幫助研究者深刻領(lǐng)會(huì)被訪者的思維方式及表達(dá)的含義。

1.5.2 編碼備忘錄 仔細(xì)閱讀逐字稿，對(duì)其全面了解后，編寫訪談備忘錄。針對(duì)每一條登陸，小組成員進(jìn)行充分討論，把討論分析結(jié)果和相關(guān)思考作為備忘錄。按照扎根理論進(jìn)行一級(jí)編碼，在登陸及編碼備忘錄的基礎(chǔ)上提取碼號(hào)。碼號(hào)盡量使用被訪者的本土概念,必要時(shí)對(duì)其進(jìn)行調(diào)整。整個(gè)過程在Excel表中完成。以下通過列舉個(gè)案E的實(shí)例來說明，對(duì)E訪談稿共進(jìn)行了130條登陸記錄，包括備忘錄（見表1）。

表1 編碼備忘錄

E1001:被訪者E的轉(zhuǎn)錄稿第1頁,第1個(gè)編碼,依次類推。

1.5.3 碼號(hào)表 在開放式登陸后,對(duì)所有一級(jí)碼號(hào)進(jìn)行單獨(dú)提取整理,整個(gè)過程在Excel表中完成,為下階段分析做準(zhǔn)備。個(gè)案E的實(shí)例，在130條登陸記錄基礎(chǔ)上，共提取89個(gè)碼號(hào)見表2。

表2 碼號(hào)表

1.5.4 關(guān)聯(lián)分析提取核心類屬 此文件包括扎根理論的另外兩個(gè)程序,即主軸譯碼與選擇性譯碼【sup】［6］【/sup】。結(jié)合備忘錄的分析,對(duì)每位專家的訪談稿進(jìn)行深入分析，提取主軸碼號(hào)，并結(jié)合研究目的提取出核心碼號(hào)，此文件是進(jìn)行個(gè)案分析的基礎(chǔ)。正式訪談專家6位,編號(hào)為A-E。整個(gè)分析及提取過程，研究員均持不丟失一切有效信息的原則進(jìn)行。

列舉個(gè)案E的實(shí)例，通過深入分析，提取出相關(guān)類屬碼號(hào)，例如我們提取E1001-規(guī)范含義（標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則，法式），E1013-證證候，E1002-技術(shù)規(guī)范（辨證規(guī)范屬于技術(shù)規(guī)范），E1014-證候定義這4個(gè)碼號(hào)，參考編碼備忘錄，經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)這4個(gè)碼號(hào)都是圍繞辨證規(guī)范的基本概念進(jìn)行闡述的，繼而提取出一個(gè)主軸碼號(hào)，即辨證規(guī)范的概念。像這樣，研究者共從E專家的訪談稿中提取了9個(gè)主軸碼號(hào)，即二級(jí)編碼。結(jié)合研究目的和訪談提綱，研究者從E專家的9個(gè)主軸碼號(hào)中，篩選提取了4個(gè)作為核心類屬碼號(hào)，即完成了三級(jí)編碼過程。例如E1對(duì)辨證規(guī)范的理解，此主軸碼號(hào)明確了辨證規(guī)范理論框架的基本概念范疇，因此將其作為核心碼號(hào)予以保留；E2辨證規(guī)范的前提和基礎(chǔ)，此碼號(hào)對(duì)進(jìn)行辨證規(guī)范研究有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，而非理論框架的核心內(nèi)容，因此脫落預(yù)留。

1.6 案例分析

1.6.1 六個(gè)正式訪談的個(gè)案分析 個(gè)案分析是在三級(jí)編碼基礎(chǔ)上對(duì)專家的觀點(diǎn)與概念進(jìn)行系統(tǒng)地分析與整理，最后構(gòu)建出每位專家的個(gè)案分析總結(jié)。列舉E1辨證規(guī)范基本概念這個(gè)核心碼號(hào)，它下設(shè)四個(gè)一級(jí)碼號(hào)，每個(gè)一級(jí)碼號(hào)后面附屬編碼備忘錄，由此我們從核心碼號(hào)這條主干就能提取出一系列相關(guān)內(nèi)容，在對(duì)其進(jìn)行分析，例E1001-規(guī)范含義（標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則，法式），E1013-證證候，E1002-技術(shù)規(guī)范（辨證規(guī)范屬于技術(shù)規(guī)范），E1014-證候定義這四個(gè)碼號(hào)，我們整理出，E辨證規(guī)范基本概念：從科學(xué)研究來講，規(guī)范的含義是指標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則，法式而言。規(guī)范又分技術(shù)規(guī)范，道德規(guī)范，語言規(guī)范等，而辨證規(guī)范屬于技術(shù)規(guī)范范疇。被訪者認(rèn)為證等同于證候，證候定義中包含了疾病的病位、病性、邪正趨勢(shì)，病變演變規(guī)律等內(nèi)容。劃線部分就是對(duì)E專家一個(gè)核心碼號(hào)進(jìn)行分析得出的分析總結(jié)。分析過程見圖3。

1.6.2 跨個(gè)案動(dòng)態(tài)分析 基于6個(gè)正式訪談對(duì)象的個(gè)案分析總結(jié),進(jìn)行動(dòng)態(tài)跨個(gè)案分析。運(yùn)用關(guān)聯(lián)比較法把不同專家對(duì)同一問題的觀點(diǎn)進(jìn)行比較整合，形成涵蓋所有專家重要觀點(diǎn)的動(dòng)態(tài)分析文案。

以多位專家對(duì)核心碼號(hào)辨證規(guī)范內(nèi)容中的微觀辨證的觀點(diǎn)為例說明。6名專家的個(gè)案分析總結(jié)中有4位專家提到了微觀辨證相關(guān)內(nèi)容，見表3。A7001登陸內(nèi)容顯示，A專家認(rèn)為微觀辨證說法不科學(xué)，屬于制造概念，對(duì)其持否定態(tài)度；E9001：E專家表示西醫(yī)指標(biāo)尚未成為辨證金指標(biāo)，與A專家態(tài)度一致；D2022：D專家認(rèn)為證和現(xiàn)代指標(biāo)之間有關(guān)系，但不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，對(duì)其持觀望態(tài)度；F8005登陸內(nèi)容顯示，微觀辨證是客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其持支持態(tài)度。綜上完成了對(duì)微觀辨證觀點(diǎn)的動(dòng)態(tài)分析。

表3 微觀辨證登陸相關(guān)內(nèi)容

2 結(jié) 果

2.1 個(gè)案分析

本研究嚴(yán)格按照扎根理論分析的操作程序進(jìn)行,并在三級(jí)編碼的基礎(chǔ)上對(duì)6名專家的個(gè)案進(jìn)行了靜態(tài)分析。

2.1.1 A專家的個(gè)案分析 A專家認(rèn)為辨證規(guī)范分中醫(yī)疾病辨證規(guī)范與西醫(yī)疾病辨證規(guī)范兩類。西醫(yī)疾病辨證規(guī)范的內(nèi)容包括癥狀術(shù)語規(guī)范、病證所屬癥狀規(guī)范、癥狀量化規(guī)范、證生物學(xué)基礎(chǔ)等方面。辨證規(guī)范對(duì)診療及療效評(píng)價(jià)的意義巨大。同時(shí)A專家提出目前辨證規(guī)范存在的問題是概念不清，現(xiàn)有辨證規(guī)范為經(jīng)驗(yàn)決策，證本質(zhì)研究存在缺陷等。A專家質(zhì)疑微觀辨證的概念，認(rèn)為屬于中醫(yī)界制造概念；并提到辨證規(guī)范研究需摒棄主觀臆斷，對(duì)于沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義但中醫(yī)確有癥狀予以保留，要重視中醫(yī)的文化性與科學(xué)性。

2.1.2 B專家的個(gè)案分析 B專家認(rèn)為辨證規(guī)范是病證結(jié)合模式下現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與中醫(yī)藥結(jié)合的產(chǎn)物，是中醫(yī)藥學(xué)自身發(fā)展的必然要求，是臨床各科病證結(jié)合深入研究的一個(gè)重要方法。進(jìn)行辨證規(guī)范首先要明確基本概念，需要辨病思維和辨證思維同時(shí)存在。辨證規(guī)范的內(nèi)容包括病的規(guī)范、證的規(guī)范、癥狀規(guī)范。在注意西醫(yī)疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)、西醫(yī)疾病演變規(guī)律基礎(chǔ)上，病的規(guī)范包括中醫(yī)病名規(guī)范、中西醫(yī)疾病相關(guān)性研究。證的規(guī)范包括證概念的內(nèi)涵和外延、證的診斷標(biāo)準(zhǔn)（包括鑒別診斷）、證的分布、證的演變規(guī)律、癥狀對(duì)證的貢獻(xiàn)率等方面。找到核心證是證演變規(guī)律研究的關(guān)鍵，是辨證規(guī)范的基礎(chǔ)，但不是所有證都有演變規(guī)律。癥狀的規(guī)范包括癥狀術(shù)語規(guī)范、癥狀分級(jí)規(guī)范、癥狀量化規(guī)范。主次癥的研究是證診斷標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的難點(diǎn)，并闡述了多種主次癥研究方法，例如專家問卷、邏輯分析和判斷、結(jié)構(gòu)方程、關(guān)聯(lián)、聚類、時(shí)空序列等，并強(qiáng)調(diào)運(yùn)用時(shí)空序列研究時(shí)要以海量的數(shù)據(jù)為前提，針對(duì)多個(gè)病的多個(gè)證進(jìn)行研究。在進(jìn)行癥狀體征分級(jí)的規(guī)范時(shí)，B專家同意癥狀分四級(jí)、體征分二級(jí)的觀點(diǎn)。進(jìn)行證和癥狀的獲取時(shí)，B專家指出要窮盡文獻(xiàn)后再進(jìn)行梳理，或通過流調(diào)、病例臨床研究等方式獲取，再通過專家問卷予以歸類，或運(yùn)用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)進(jìn)行。B專家認(rèn)為進(jìn)行辨證規(guī)范研究的意義重大，辨證規(guī)范是證診斷的基礎(chǔ)，療效評(píng)價(jià)的依據(jù)。對(duì)于微觀辨證，B專家認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指標(biāo)對(duì)病的診斷及療效評(píng)價(jià)有意義，對(duì)證的診斷和評(píng)價(jià)的意義尚不明確。辨證規(guī)范的客觀性可以通過反證法來檢驗(yàn)。

2.1.3 C專家的個(gè)案分析 C專家認(rèn)為辨證規(guī)范的內(nèi)容包括病證結(jié)合模式下疾病所屬各證及癥狀的規(guī)范。癥狀的規(guī)范包括癥狀的界定、癥狀名稱、癥狀體征采集、癥狀間邏輯關(guān)系、癥狀體征分界、癥狀體征量化等方面規(guī)范。癥狀間邏輯關(guān)系的規(guī)范包括復(fù)合癥狀、解釋性癥狀、極端癥狀、鑒別診斷意義癥狀等方面的規(guī)范。進(jìn)行癥狀體征分界規(guī)范時(shí)，C專家標(biāo)新立異，舍棄了普遍認(rèn)為的主次癥兩級(jí)分界法，應(yīng)用臨界理論，首創(chuàng)臨界狀態(tài)，可現(xiàn)信息，鑒別信息三部分作為癥狀體征分界方式，此分界法是以臨床流調(diào)采集數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果為依據(jù)的。在癥狀體征量化分級(jí)時(shí)，C專家認(rèn)為癥狀分四級(jí)，而體征分級(jí)要少，因?yàn)橹嗅t(yī)自古就有舍脈從證之說，且體征分級(jí)困難。進(jìn)行量化時(shí)可以依據(jù)出現(xiàn)頻率、持續(xù)時(shí)間（解釋性癥狀）、癥狀性質(zhì)、外界干擾因素、自我控制情況、實(shí)體病變的面積體積等劃分。對(duì)分級(jí)過程提出了明確的要求，分級(jí)要精細(xì)，界限要清晰，同時(shí)要結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)，以利于中醫(yī)革新。而證的規(guī)范包含證的構(gòu)成規(guī)范、證的診斷標(biāo)準(zhǔn)、疾病的分期與所屬證對(duì)應(yīng)關(guān)系研究等。進(jìn)行證的構(gòu)成研究時(shí)，可以結(jié)合文獻(xiàn)和專家意見來收集證型，運(yùn)用驗(yàn)證性因子分析的方法來驗(yàn)證其客觀性，可以彌補(bǔ)運(yùn)用頻次統(tǒng)計(jì)時(shí)癥狀在各證中不能共享的缺陷。專家會(huì)議要求專家少而精。證的診斷標(biāo)準(zhǔn)是辨證規(guī)范的主題工作。C專家指出基于疾病分期不同，癥狀表現(xiàn)不同，建議針對(duì)疾病分期分別研究。C專家還對(duì)科學(xué)辨證的含義進(jìn)行了闡述，它是對(duì)傳統(tǒng)辨證的繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)各種新技術(shù)在辨證過程中的運(yùn)用和研究，并指出證候規(guī)范是科學(xué)辨證的前提。辨證規(guī)范是診病途徑標(biāo)準(zhǔn)化、客觀化的基礎(chǔ)，是療效評(píng)價(jià)的前提，同時(shí)在與時(shí)俱進(jìn)國(guó)策的指導(dǎo)，以及行業(yè)需要的情況下，進(jìn)行辨證規(guī)范研究的意義非比尋常。然而C專家也提到了在進(jìn)行辨證規(guī)范研究時(shí)所面臨的問題，比如癥狀量化分級(jí)過細(xì)，使數(shù)據(jù)分散，給統(tǒng)計(jì)帶來了壓力；部分傳統(tǒng)的東西（舌脈）有些并不適合分級(jí)等。

2.1.4 D專家的個(gè)案分析 D專家詮釋規(guī)范為示范與規(guī)律，辨證規(guī)范是用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來辨證，使辨證達(dá)到客觀化，定量化，標(biāo)準(zhǔn)化，以更好的指導(dǎo)臨床。辨證規(guī)范的前提是具備豐富的知識(shí)與臨床經(jīng)驗(yàn)。辨證規(guī)范分中醫(yī)疾病辨證規(guī)范與西醫(yī)疾病辨證規(guī)范兩類。中醫(yī)疾病辨證規(guī)范包括中醫(yī)病的規(guī)范、中醫(yī)證的規(guī)范、癥狀體征規(guī)范三部分。在注重西醫(yī)疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，西醫(yī)疾病辨證規(guī)范包括中醫(yī)病名規(guī)范、中醫(yī)疾病病因病機(jī)規(guī)范、證的規(guī)范、客觀指標(biāo)辨證五部分。證的規(guī)范包含證名規(guī)范、證所屬癥狀體征規(guī)范、證候要素及應(yīng)證組合規(guī)律規(guī)范。而癥狀體征規(guī)范包括癥狀界定規(guī)范、癥狀術(shù)語規(guī)范、癥狀間邏輯關(guān)系、癥狀體征分級(jí)規(guī)范、癥狀體征量化規(guī)范及生存質(zhì)量相關(guān)癥狀的規(guī)范。D專家在證素研究領(lǐng)域造詣?lì)H深，他指出證候要素是證規(guī)范化過程的產(chǎn)物，與權(quán)重有關(guān)，證候的分解和證候要素的組合是證候要素研究的主要內(nèi)容。并指出客觀指標(biāo)與病證相關(guān)，但與證不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，目前可采用針對(duì)客觀指標(biāo)用藥，以方測(cè)證，來實(shí)現(xiàn)所謂的微觀辨證。病名與證名的規(guī)范是辨證規(guī)范的難點(diǎn)。D專家強(qiáng)調(diào)統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的選擇是辨證規(guī)范研究的關(guān)鍵點(diǎn)。

2.1.5 E專家的個(gè)案分析 辨證規(guī)范屬于技術(shù)規(guī)范。E專家認(rèn)為規(guī)范的含義就是標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則，法式。進(jìn)行辨證規(guī)范研究前必須有文獻(xiàn)綜述做基礎(chǔ)，對(duì)辨證規(guī)范的定義、歷史現(xiàn)狀發(fā)展趨勢(shì)及需要解決的問題予以明確。辨證規(guī)范分中醫(yī)疾病中醫(yī)證候和西醫(yī)疾病中醫(yī)證候規(guī)范兩類。病證結(jié)合模式的辨證規(guī)范包括病的規(guī)范、證的規(guī)范、病證所屬癥狀體征規(guī)范。病的規(guī)范要包含中醫(yī)疾病病因病機(jī)；病證所屬癥狀體征規(guī)范包括癥狀術(shù)語規(guī)范；證的規(guī)范包含病中證的構(gòu)成、證候診斷標(biāo)準(zhǔn)（含鑒別標(biāo)準(zhǔn)）。癥狀術(shù)語規(guī)范要求準(zhǔn)確應(yīng)用中醫(yī)術(shù)語及科學(xué)語言或用下定義的方式對(duì)癥狀、體征進(jìn)行界定。進(jìn)行證候收集方法時(shí)，經(jīng)典文獻(xiàn)是主要突破口。依據(jù)專家經(jīng)驗(yàn)、流調(diào)、文獻(xiàn)等信息獲取方式，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，最后通過專家認(rèn)證的方式可以進(jìn)行癥狀體征排序。將定性描述轉(zhuǎn)為半定量的語言是辨證規(guī)范的核心技術(shù)問題，選擇適合的數(shù)學(xué)模型，建立量表是關(guān)鍵。通過一個(gè)證來發(fā)展一般規(guī)律是辨證規(guī)范研究的切入點(diǎn)。E專家強(qiáng)調(diào)目前辨證規(guī)范的研究受到很大制約，例如西醫(yī)疾病辨證規(guī)范中醫(yī)病是橋梁，西醫(yī)病與中醫(yī)病的對(duì)應(yīng)關(guān)系時(shí)常不對(duì)等，西醫(yī)疾病中醫(yī)證候無經(jīng)典文獻(xiàn)參考等。對(duì)于微觀辨證，D專家認(rèn)為尚未有辨證金指標(biāo)，對(duì)其持否定態(tài)度。

2.1.6 F專家的個(gè)案分析 F專家認(rèn)為辨證規(guī)范屬于標(biāo)準(zhǔn)化范疇，病證結(jié)合的辨證規(guī)范包括癥狀體征規(guī)范、證的規(guī)范以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指標(biāo)辨證。癥狀體征規(guī)范包括癥狀界定規(guī)范、癥狀量化規(guī)范及舌脈規(guī)范。進(jìn)行辨證規(guī)范時(shí)要針對(duì)主癥進(jìn)行辨證。癥狀性質(zhì)的界定與證型密切相關(guān)。舌象儀、脈象儀是舌脈規(guī)范化的產(chǎn)物。證候標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范可參考中藥新藥臨床研究指導(dǎo)原則，必須符合中醫(yī)基本理論和臨床實(shí)際。對(duì)于辨證規(guī)范過程中相似表述（病名、證名、癥狀名）的規(guī)范方法是予以保留。F專家十分認(rèn)同微觀辨證，他指出現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指標(biāo)被納入辨證規(guī)范是中醫(yī)發(fā)展的需要，它是客觀的依據(jù)，中西醫(yī)是兩個(gè)不同的醫(yī)學(xué)體系，中醫(yī)發(fā)展的現(xiàn)狀是我們必須適應(yīng)西方，才能走向國(guó)際。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指標(biāo)的選擇要求與病證正相關(guān)。中醫(yī)的特點(diǎn)是用整體性、宏觀性、系統(tǒng)性的觀點(diǎn)來看問題，由于人體與中醫(yī)證都很復(fù)雜，目前找不到對(duì)應(yīng)證型的特異性現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指標(biāo)，所以微觀辨證仍在探索中。F專家特別指出用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法評(píng)價(jià)中醫(yī)，可能過于細(xì)，過于微觀化，其合理性還有待商榷，對(duì)于應(yīng)用現(xiàn)代科技方法研究中醫(yī)被訪者也對(duì)其持質(zhì)疑態(tài)度。

2.2 跨個(gè)案分析

基于6名專家的個(gè)案分析總結(jié)，進(jìn)行跨個(gè)案動(dòng)態(tài)分析，將各專家提出的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納整合，形成各主題動(dòng)態(tài)分析圖表，為理論框架的構(gòu)建提供最終的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。

2.3 中醫(yī)辨證規(guī)范理論框架

本研究形成的辨證規(guī)范理論框架，包括辨證規(guī)范的分類,分中醫(yī)疾病辨證規(guī)范和病癥結(jié)合辨證規(guī)范兩類；針對(duì)辨證規(guī)范的概念,專家們闡述了辨證規(guī)范的定義，科學(xué)辨證的含義和辨證規(guī)范的性質(zhì)；辨證規(guī)范的內(nèi)容包括病的規(guī)范、疾病所屬癥狀體征規(guī)范、疾病所屬各證的規(guī)范、微觀指標(biāo)辨證、證素研究五部分；多位專家共提到了8種研究辨證規(guī)范的方法。具體理論框架圖見圖4。

表4 理論框架內(nèi)容詳析

3 討 論

辨證規(guī)范是對(duì)辨證全過程的規(guī)范，是對(duì)傳統(tǒng)辨證的繼承和發(fā)揚(yáng)以及對(duì)各種新技術(shù)在辨證過程中的運(yùn)用和創(chuàng)新，它可使辨證更具科學(xué)性、規(guī)范性和操作性。辨證包括臨床信息采集整理、歸納分析、分級(jí)定性，整個(gè)過程十分繁雜，因此建立結(jié)構(gòu)化、層次化的上層框架可指導(dǎo)辨證規(guī)范研究系統(tǒng)有序。本文旨在運(yùn)用質(zhì)性研究中的半結(jié)構(gòu)式訪談法，探索建立符合現(xiàn)階段中醫(yī)辨證規(guī)范的理論框架。

半結(jié)構(gòu)式訪談法是一種重要的質(zhì)性研究方法，要求題目或內(nèi)容不固定，只以提綱或粗略的問題來確定訪談的范圍，它能在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的重要信息，通過一對(duì)一的訪談，面對(duì)面地對(duì)專家直接研究，了解專家對(duì)辨證規(guī)范認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程，探索和挖掘?qū)＜业乃急娉绦颍^而深入細(xì)致地把握中醫(yī)辨證規(guī)范的理論框架，獲得組織架構(gòu)和包含的重要內(nèi)容等。有專家提出辨證規(guī)范研究正遵循現(xiàn)代科學(xué)的腳步，研究時(shí)宜盡量使用數(shù)學(xué)語言，但中醫(yī)模糊的描述無法真正量化，故采用定性訪談法，不拘泥訪談提綱逐一提問,根據(jù)情境逐步深入主題,有效捕捉到定量研究所不能涉及微妙復(fù)雜的信息，使訪談結(jié)果豐富細(xì)膩、真實(shí)可信。

本研究形成的理論框架是以辨證規(guī)范內(nèi)容為核心，將辨證規(guī)范的分類、辨證規(guī)范的概念及辨證規(guī)范研究方法納入到組織結(jié)構(gòu)中，它的建立標(biāo)志著辨證規(guī)范研究工作的進(jìn)步，保證了辨證規(guī)范研究的全面性和與臨床的相關(guān)性，意味著辨證規(guī)范研究已從全面接觸轉(zhuǎn)向了注重實(shí)踐范圍的模式。但課題組認(rèn)為本研究結(jié)果尚未達(dá)到預(yù)期理想的目標(biāo)，很多重要信息可能還未包含在框架中，究其原因可能有以下幾點(diǎn)：第一、本研究采用的抽樣方法是目的性抽樣結(jié)合滾雪球抽樣法，根據(jù)研究目的，在閱讀海量文獻(xiàn)后，雖然我們已力圖選取能夠提供最大信息量或最有價(jià)值個(gè)體作為研究對(duì)象，并結(jié)合滾雪球抽樣法又對(duì)其他重要專家進(jìn)行訪談，可能還是存在學(xué)術(shù)流派局限的問題；并且由于時(shí)間經(jīng)費(fèi)等方面的原因，不能實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)證候研究專家逐一訪談，可能使理論信息丟失，很難實(shí)現(xiàn)理論飽和，導(dǎo)致理論框架可能會(huì)有分支或下線。第二、在訪談前，雖然我們已將訪談提綱通過郵件方式發(fā)給被訪者，但仍不能保證被訪者在訪談前已做好充分準(zhǔn)備，使重要信息可能在訪談關(guān)口丟失；半結(jié)構(gòu)化訪談時(shí)間為45～60min，由于時(shí)間較短，可能會(huì)導(dǎo)致訪談深度不夠，被訪者思路不能全面展開；訪談的地點(diǎn)大多是辦公室，雖然安靜，很難避免無打擾，會(huì)出現(xiàn)被訪者及研究者思路被中斷等情況。第三、在預(yù)備訪談過程中，雖然已不斷摸索與總結(jié)訪談技巧，但在正式訪談時(shí)，可能還會(huì)因?yàn)樵L談技巧不夠純熟，情緒激動(dòng)緊張或由于表達(dá)及語言差異等問題，導(dǎo)致被訪者與研究者理解偏頗，或不自覺的把自我觀點(diǎn)投射到研究對(duì)象上，導(dǎo)致有效信息的丟失。第四、雖然記錄實(shí)地筆記，編寫訪談備忘錄能夠幫助理解被訪者原話，并且針對(duì)每一條登陸小組三人都會(huì)進(jìn)行充分討論，但由于知識(shí)結(jié)構(gòu)所限，研究者們對(duì)一些專家的重要觀點(diǎn)可能還會(huì)存在錯(cuò)誤理解，導(dǎo)致框架內(nèi)容偏倚。

目前，中醫(yī)辨證規(guī)范理論框架的研究甚少，對(duì)中醫(yī)理論研究頗深的梁茂新老師根據(jù)多年從事證的理論與臨床研究的理解，曾對(duì)中醫(yī)辨證規(guī)范所要解決問題進(jìn)行了闡述，其主要包括兩大方面的問題，一是病證所屬癥狀、體征的規(guī)范；二是病所屬各證的規(guī)范【sup】［7］【/sup】。朱文鋒教授認(rèn)為證素是依據(jù)證候而辨識(shí)的病變本質(zhì)，它揭示了辨證思維的原理和內(nèi)在規(guī)律，更符合臨床辨證的實(shí)際，所以很多學(xué)者跟隨朱氏的腳步展開了對(duì)證素的研究。申春悌老師曾采用多種統(tǒng)計(jì)方法研究了更年期綜合癥、高血壓病中醫(yī)證候證候診斷標(biāo)準(zhǔn)，中醫(yī)證型分布特點(diǎn)，證候要素，證候動(dòng)態(tài)演變規(guī)律等方面內(nèi)容。王階教授在冠心病血瘀證的研究方面建樹頗深，涉及了冠心病血瘀證癥狀體征規(guī)范研究，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指標(biāo)辨證研究，冠心病血瘀證證素研究以及體征量化研究等。王雪峰老師在研究小兒肺炎時(shí)，利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對(duì)小兒肺炎中醫(yī)證型分布及演變規(guī)律進(jìn)行了深入探究。張恒鴻副院長(zhǎng)透過中西醫(yī)相關(guān)指標(biāo)，對(duì)糖尿病患者氣虛證進(jìn)行研究，并試建立糖尿病氣虛證的判別函數(shù)。可以看出，本研究形成的理論框架中包含的部分內(nèi)容與前人的研究?jī)?nèi)容基本一致，表明前人研究的內(nèi)容十分必要，也驗(yàn)證了本研究構(gòu)建的辨證規(guī)范理論框架的科學(xué)性。

本研究構(gòu)建的辨證規(guī)范的理論框架還包括癥狀采集規(guī)范，這需要信息學(xué)、工程學(xué)、計(jì)算機(jī)學(xué)、甚至仿生學(xué)參與，聯(lián)合攻關(guān)，這為辨證規(guī)范的研究提出新的任務(wù)和研究方向。同時(shí)，在參與診斷和療效評(píng)價(jià)的癥狀組合上，業(yè)內(nèi)存在廣泛的爭(zhēng)議。故辨證規(guī)范的研究方法學(xué)部分或可拋磚引玉，為同行借鑒。

搭建理論框架的總目標(biāo)是將繁雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換成思考結(jié)構(gòu)，只有將辨證規(guī)范理論框架的條目設(shè)置合理，明確概念，才能為今后辨證規(guī)范研究提供科學(xué)性、規(guī)范性和操作性的指南。辨證規(guī)范理論框架的合理性可以通過專家、學(xué)者反復(fù)驗(yàn)證，當(dāng)然臨床的可操作性才是評(píng)價(jià)理論框架科學(xué)性的關(guān)鍵。

4 結(jié) 論

本研究應(yīng)用半結(jié)構(gòu)式訪談法構(gòu)建中醫(yī)辨證規(guī)范的理論框架，從專家提供的海量信息中提取重要觀點(diǎn)，尋找特征性信息，最后用框架形式描述和表達(dá)在辨證全過程所要解決和規(guī)范的問題。此過程是一個(gè)多人驗(yàn)證、多次反復(fù)修正的過程，選擇合適的研究對(duì)象和研究員是獲取有效信息的基礎(chǔ)，用質(zhì)性方法研究辨證規(guī)范，符合中醫(yī)學(xué)本身復(fù)雜性、整體性的特點(diǎn)。課題組希望今后可通過擴(kuò)大訪談范圍，或應(yīng)用其他質(zhì)性研究方法并結(jié)合定量研究對(duì)理論框架內(nèi)容進(jìn)行驗(yàn)證與修正，不斷完善中醫(yī)辨證規(guī)范的理論框架，指導(dǎo)中醫(yī)臨床辨證規(guī)范體系的完善與建立，為促進(jìn)中醫(yī)規(guī)范化做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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篇（9）

Abstract:During a project of regulatory detailed planning of the main city of Wuhan, it is discovered that there is a serious problem according to the master planning’s population projections. To fix the quantity of every preparation unit’s planning population for regulatory detailed planning in Wuhan and to give a reference for the similar problems in the future, we fully analyzed the demographic trends of every preparation unit during the regulatory detailed planning project in Wuhan and take it as the basis of a feasible population planning system.

Keywords: regulatory detailed planning;planning population demonstration;trend

中圖分類號(hào):TU984.11

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B

文章編號(hào):1008-0422(2010)08-0125-02

1研究背景

武漢市武泰閘A1501控規(guī)編制單元控制性詳細(xì)規(guī)劃中出現(xiàn)的人口問題引發(fā)了我們對(duì)本次研究課題的思考,武泰閘A1501控規(guī)編制單元現(xiàn)狀人口規(guī)模為10萬余人,按照武漢市總體規(guī)劃的方案要求,此地將由舊城區(qū)升級(jí)為一個(gè)次級(jí)生活服務(wù)中心,通過對(duì)項(xiàng)目的一系列分析可知,此地在規(guī)劃期末的人口必然會(huì)較現(xiàn)狀有所增長(zhǎng)。

然而,上位規(guī)劃對(duì)此處的規(guī)劃預(yù)期人口規(guī)模僅為7萬余人,會(huì)引發(fā)規(guī)劃無法有效的解決編制單元的公共設(shè)施配套、基礎(chǔ)設(shè)施配套、道路交通等問題。這使我們對(duì)總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃對(duì)該地區(qū)人口規(guī)模預(yù)測(cè)有效性進(jìn)行了考量。

同時(shí),目前國(guó)外的ZONING(區(qū)劃)以及國(guó)內(nèi)的控制性詳細(xì)規(guī)劃導(dǎo)則及細(xì)則編制中,并沒有針對(duì)這一層面較為成熟的規(guī)劃人口的制定方法研究。因此我們?cè)诖藢用鎸?duì)規(guī)劃人口論證方法進(jìn)行了研究,力求突破,為控規(guī)的完善和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2人口論證方法

2.1現(xiàn)狀人口調(diào)研

現(xiàn)狀調(diào)研是一切規(guī)劃的基礎(chǔ),現(xiàn)狀人口數(shù)據(jù)是制定規(guī)劃人口的依據(jù)。因此,要通過詳盡的現(xiàn)狀調(diào)研獲取最為準(zhǔn)確的現(xiàn)狀人口數(shù)據(jù),為下一步的人口論證提供可靠的依據(jù)。

2.2合理的規(guī)劃人口范圍計(jì)算

控規(guī)中人口與土地的特殊關(guān)系

與總規(guī)中人口決定土地的模式相比,武漢市主城區(qū)控規(guī)中各編制單元的用地面積則是固定的,控規(guī)中的規(guī)劃人口更多的受到用地制約。

因此,在控規(guī)中,一個(gè)合理的規(guī)劃人口應(yīng)該滿足國(guó)家的建設(shè)用地規(guī)范要求,達(dá)到人口與用地之間的平衡,并且在充分利用土地資源的基礎(chǔ)上達(dá)到改善人們生活環(huán)境的目的。

解決方法

在用地受到限制的特殊情況下,我們采用由土地反推人的模式,引入土地承載力來計(jì)算各編制單元內(nèi)可容納的人口范圍,以此作為合理的規(guī)劃人口范圍。

根據(jù)對(duì)現(xiàn)狀土地不同的利用方法,將用地分為保留居住用地和待開發(fā)居住用地兩類,針對(duì)分類采用不同的方式去獲得更為實(shí)際的人口數(shù)值。

保留用地規(guī)劃后人口數(shù)值可直接通過調(diào)研獲得。

待開發(fā)居住用地可容納人口可通過下述公式計(jì)算:

公式:待開發(fā)居住用地可容納人口=待開發(fā)居住用地面積/國(guó)家要求人均居住用地面積范圍

(注:國(guó)家規(guī)范要求人均居住用地面積范圍為18-28m2/人)

將二者進(jìn)行加合,可得到不同編制單元合理的規(guī)劃人口范圍,以此為規(guī)劃人口的進(jìn)一步確定做鋪墊。

2.3人口密度變化趨勢(shì)分析

2.3.1宏觀人口密度變化趨勢(shì)把握

整體趨勢(shì)

快速城市化背景下,武漢城市中心區(qū)(一環(huán)內(nèi))人口高度聚集,各種城市問題接踵而來,出現(xiàn)了人口密度過高,交通擁堵,舊城歷史文化街區(qū)破壞嚴(yán)重,基礎(chǔ)設(shè)施配套不齊,缺少綠地和空地,環(huán)境狀況下降等現(xiàn)象。

在這種情況下,武漢總體規(guī)劃提出引導(dǎo)舊城居住人口向綜合組團(tuán)疏解,集中成片規(guī)模化建設(shè)居住區(qū),疏散中心城區(qū)人口,實(shí)現(xiàn)市域人口合理分布的目標(biāo)。

定位分類

武漢市不同的編制單元特征各不相同,上述各類影響因素的作用力也不同,根據(jù)不同編制單元在城市發(fā)展中的不同作用,將武漢市主城區(qū)的不同編制單元分為一環(huán)內(nèi)城區(qū)與一環(huán)外城區(qū)兩大類,每一大類中又包含舊城區(qū)與新區(qū)兩個(gè)小類。

分類分析結(jié)論

針對(duì)不同的類別分析其特征,從宏觀上把握不同地塊人口的動(dòng)向,為進(jìn)一步的分析提供依據(jù)。由上述整體趨勢(shì)的分析可以得出:

位于一環(huán)內(nèi)的編制單元人口變化整體趨勢(shì)為:緩解中心區(qū)人口壓力,以向外疏散人口或者維持現(xiàn)狀平衡為主。

位于一環(huán)外的編制單元人口變化整體趨勢(shì)為:接納中心區(qū)疏散人口,人口數(shù)量將會(huì)有所增加。

此外,舊城區(qū)的人口將向規(guī)劃后的綜合組團(tuán)疏解。新城也將接納高人口密度地區(qū)向外疏散的人口。

然而大趨勢(shì)只是每個(gè)編制單元人口變化分析的一個(gè)背景因素,還不足以就此對(duì)每個(gè)編制單元的人口增減下定結(jié)論。需要對(duì)其包含的其他諸多影響因素進(jìn)行綜合分析,才能得出合理的人口變化結(jié)論。

2.3.2上位規(guī)劃功能定位對(duì)人口密度變化的影響

武漢市總體規(guī)劃以及分區(qū)規(guī)劃中對(duì)不同的編制單元都有詳細(xì)的功能定位要求。地塊功能的不同將直接影響各編制單元現(xiàn)狀人口在規(guī)劃后的動(dòng)向,從而導(dǎo)致人口密度的增減。例如A1501單元在上位規(guī)劃中被定位為白沙洲組團(tuán)的次級(jí)生活服務(wù)中心,這一功能定位就決定了此處必將成為一處人口聚集的生活區(qū),將會(huì)吸引編制單元內(nèi)及其周邊人口向此處匯聚。

因此,功能的定位是影響控制性詳細(xì)規(guī)劃規(guī)劃人口的重要因素之一,是否能對(duì)它進(jìn)行準(zhǔn)確的把握,將直接關(guān)系到規(guī)劃人口的合理與否。

2.3.3其他影響因素

人口在城市中的分布和流動(dòng)是一種復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,受到經(jīng)濟(jì)、交通、環(huán)境、文化、歷史、政治等諸多因素的影響與制約。

其中,經(jīng)濟(jì)因素居于主導(dǎo)地位,特別是經(jīng)濟(jì)水平及經(jīng)濟(jì)布局的發(fā)展變化對(duì)人口聚散程度與趨向起著決定性的作用。首先,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著一定區(qū)域人口承載能力和人口集中的程度;其次,經(jīng)濟(jì)布局的空間擴(kuò)展決定著人口集聚空間的拓寬,或者隨著新的經(jīng)濟(jì)區(qū)崛起產(chǎn)生新的人口集中區(qū)。

交通因素對(duì)城市人口空間聚散程度的作用力,隨著城市的不斷擴(kuò)張與生活節(jié)奏的加快而顯得越發(fā)重要,便捷的交通區(qū)位對(duì)城市中的人們具有極大的吸引力,交通便利的地方往往成為城市人口聚集的焦點(diǎn)。

同時(shí),隨著人們生活水平的不斷提高,人們對(duì)居住環(huán)境的要求也越來越高,居住環(huán)境的優(yōu)劣直接影響人口集中的趨向和聚居程度。

此外,政治、文化、歷史等諸多因素在不同的時(shí)期都對(duì)城市人口的分布和流動(dòng)起著各自不同的作用。

因此,在控制性詳細(xì)規(guī)劃層面的人口分析一定要結(jié)合不同的地塊的特殊現(xiàn)狀,對(duì)其經(jīng)濟(jì)、交通、環(huán)境、文化、歷史、政治因素等進(jìn)行深入的綜合分析。以此對(duì)不同的地塊進(jìn)行準(zhǔn)確的綜合層面的定位,并結(jié)合地塊內(nèi)現(xiàn)狀人口狀況,推測(cè)其內(nèi)部及周邊人口的流動(dòng)方向(集聚或疏散或維持平衡),為進(jìn)一步的人口預(yù)測(cè)做鋪墊。

2.3.4 不同單元人口密度變化趨勢(shì)分析方法

在武漢市控制性詳細(xì)規(guī)劃的人口分析中,立足于不同的地塊的特殊現(xiàn)狀,將不同的編制單元按上述方法進(jìn)行分類,在明確人口變動(dòng)大趨勢(shì)的基礎(chǔ)上,依據(jù)上位規(guī)劃的要求準(zhǔn)確把握各編制單元的功能定位,并針對(duì)經(jīng)濟(jì)、交通、功能定位、環(huán)境等多重因素進(jìn)行綜合分析。最終通過多重因素的綜合分析,確定其人口密度變化的趨勢(shì):疏散、集聚或是維持現(xiàn)有平衡。為下一步規(guī)劃人口的確定指引正確的方向。

2.4控規(guī)人口計(jì)算

以現(xiàn)狀人口為基礎(chǔ),按前述方法計(jì)算出各個(gè)編制單元合理的規(guī)劃人口范圍。在此前提下,綜合分析影響人口的各項(xiàng)因素,確定各個(gè)編制單元人口變化的趨勢(shì),對(duì)不同編制單元的規(guī)劃人口密度進(jìn)行合理的定位。分低密度、中密度或是高密度三類進(jìn)行人均居住用地面積取值:

低密度區(qū)可取26-29m2/人

中密度區(qū)取22-25m2/人

高密度區(qū)取18-21m2/人

(注:具體數(shù)值可根據(jù)實(shí)際情況在范圍內(nèi)取定)

運(yùn)用下述公式進(jìn)行計(jì)算獲取待開發(fā)居住用地規(guī)劃人口數(shù)值。

公式:待開發(fā)居住用地規(guī)劃人口=待開發(fā)居住用地面積/取值后的人均居住用地面積

再將其與保留用地規(guī)劃人口(本文2.2中計(jì)算得出的數(shù)據(jù))進(jìn)行加合,以此獲得各個(gè)編制單元最終的規(guī)劃人口數(shù)值,為一個(gè)相對(duì)合理的建議數(shù)值。

2.5人口發(fā)展時(shí)間

此次控制性詳細(xì)規(guī)劃的編制是基于武漢市總體規(guī)劃和及各組團(tuán)分區(qū)規(guī)劃之下的下位規(guī)劃,上位規(guī)劃的規(guī)劃年限至2020年,所以此次控規(guī)各類用地的落實(shí)時(shí)間為2010年至2020年。因此,各編制單元的人口也將在十年內(nèi)達(dá)到規(guī)劃人口值。

2.6規(guī)劃人口合理性檢驗(yàn)

控制性詳細(xì)規(guī)劃是為了更好的落實(shí)上位規(guī)劃的意圖,在充分利用土地資源的基礎(chǔ)上達(dá)到改善人們生活環(huán)境的目的。

因此,我們需要用規(guī)劃后的一些指標(biāo)與現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比,分析確定控制性詳細(xì)規(guī)劃是否達(dá)到了最本質(zhì)的目的,以此檢驗(yàn)制定的規(guī)劃人口是否合理。

這些指標(biāo)包括:人均居住用地面積、人口密度、人均綠地面積、人均公共設(shè)施用地面積(重點(diǎn)為商業(yè)服務(wù)業(yè))等。

3總結(jié)

控制性詳細(xì)規(guī)劃的規(guī)劃人口制定工作是一個(gè)復(fù)雜而又反復(fù)的過程,是一個(gè)人口與用地相互制約相互平衡的過程。規(guī)劃師應(yīng)以扎實(shí)的現(xiàn)狀調(diào)研為基礎(chǔ),綜合分析影響編制單元人口的各種因素,通過用地與人口多次的相互推導(dǎo)、相互檢驗(yàn),最終獲得一個(gè)較為科學(xué)的數(shù)值。在這一過程中,能否做到詳實(shí)的現(xiàn)狀調(diào)研與全面的分析,將直接決定規(guī)劃人口數(shù)值確定的合理與否。

參考文獻(xiàn):

[1]武漢城市總體規(guī)劃.2006-2020年.

[2]武漢市主城區(qū)白沙洲組團(tuán)分區(qū)規(guī)劃.2008-2020.

篇（10）

一、普通邏輯學(xué)的課程概述

普通邏輯學(xué)課程的主要內(nèi)容是：首先闡述邏輯學(xué)的對(duì)象和性質(zhì)；然后學(xué)習(xí)概念的內(nèi)容（內(nèi)涵和外延及其相互間的反變關(guān)系；概念的種類；概念間的關(guān)系；概念的限制和擴(kuò)大；定義與劃分）；最后學(xué)習(xí)推理的知識(shí)（演繹推理；非演繹推理）以及普通邏輯的基本規(guī)律；課程重點(diǎn)在于概念、判斷、推理等思維形式和三大基本規(guī)律的學(xué)習(xí)。

（一）概念、判斷、推理等思維形式的學(xué)習(xí)內(nèi)容。概念是反映事物本質(zhì)屬性或特有屬性的思維形式。判斷是對(duì)客觀事物情況有所斷定而且對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的真假有所反映的一種思維形式。推理是依據(jù)已知的判斷得到新判斷的思維形式。它們?cè)谄胀ㄟ壿媽W(xué)課程中是基礎(chǔ)而重要的，故而要求學(xué)生全面掌握并且有所側(cè)重。

1、概念。在授課過程中，著重講解讓學(xué)生了解什么是概念，理解概念的兩個(gè)基本的邏輯特征：內(nèi)涵和外延。從而識(shí)別不同種類的概念，特別是學(xué)會(huì)區(qū)分集合概念和非集合概念。接著理解并識(shí)別概念外延之間的各種關(guān)系，能夠熟練地使用歐拉圖表示兩個(gè)概念外延之間的各種關(guān)系。還要掌握具有屬種關(guān)系的兩個(gè)概念內(nèi)涵與外延之間的反變關(guān)系。達(dá)到正確掌握概括、限制、定義和劃分等明確概念的邏輯方法。并且學(xué)會(huì)識(shí)別并糾正常見的概念方面的邏輯錯(cuò)誤。

2、判斷。通過這個(gè)部分內(nèi)容的教學(xué)，讓學(xué)生明確判斷的基本概念和邏輯特征。正確理解什么是性質(zhì)判斷，進(jìn)而理解量項(xiàng)的含義，掌握各種性質(zhì)判斷的邏輯形式。而且要理解同素材的判斷之間矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系、下反對(duì)關(guān)系和差等關(guān)系的含義，能夠正確運(yùn)用對(duì)當(dāng)關(guān)系由一個(gè)性質(zhì)判斷的真假推知其他同素材的性質(zhì)判斷的真假。并且在了解判斷的分類之后，要熟記四種性質(zhì)判斷主、謂項(xiàng)的周延情況。要了解什么是關(guān)系判斷及關(guān)系判斷的結(jié)構(gòu)，掌握關(guān)系常見的邏輯性質(zhì)。

3、推理。授課要求學(xué)生了解推理的實(shí)質(zhì)和特征；能夠掌握推理的種類、形式結(jié)構(gòu)和規(guī)則。進(jìn)而要求學(xué)生既能分辨正確與錯(cuò)誤的推理形式，從而能運(yùn)用正確的形式進(jìn)行推理；進(jìn)一步要求學(xué)生能夠根據(jù)復(fù)雜的語言環(huán)境和推理的知識(shí)，準(zhǔn)確地分析出具體的推理形式，靈活運(yùn)用，并且能摒棄錯(cuò)誤的推理，提高正確運(yùn)用各種推理的邏輯思維能力。要求掌握簡(jiǎn)單判斷的推理、復(fù)合判斷的推理和模態(tài)判斷的推理。

（二）同一律、矛盾律、排中律等基本規(guī)律和邏輯方法的學(xué)習(xí)內(nèi)容。三大基本規(guī)律是運(yùn)用各種邏輯形式的總原則。授課要求學(xué)生理解、掌握三大基本規(guī)律的內(nèi)容和要求及其適用范圍、作用等；從而學(xué)會(huì)用邏輯規(guī)律找出問題，分析現(xiàn)實(shí)問題。進(jìn)而能夠運(yùn)用三條基本邏輯規(guī)律來進(jìn)行推理、論證，并且能夠識(shí)別實(shí)際推理和論證中違反三條基本邏輯規(guī)律所犯的邏輯錯(cuò)誤。

1、同一律。同一律是要求在同一思維過程中保持思想的同一性。具體要求有兩個(gè)方面：a.概念：要求保持概念的同一性。不要犯“偷換概念”或“混淆概念”的錯(cuò)誤。b.命題：要求保持命題的同一性來進(jìn)行推理或論證。不要犯“偷換論題”或“轉(zhuǎn)移論題”的錯(cuò)誤。

2、矛盾律。矛盾律是指在同一思維過程中不能同時(shí)肯定兩個(gè)互相否定的思想。要求有二：a.概念：要求不能在同一思維過程中，同時(shí)用兩個(gè)互相否定的概念指稱同一個(gè)對(duì)象。b.命題：要求不能在同一思維過程中，同時(shí)肯定兩個(gè)互相否定的命題都是真的。

3、排中律。排中律是指兩個(gè)互相矛盾的思想，不能在同一思維過程中同時(shí)為假，而是必有一真。其具體要求也有兩個(gè)方面： a.概念：排中律要求對(duì)任一對(duì)象，或者用A這一概念去反映它，或者用非A這一概念去反映它。b.命題：要求對(duì)具有矛盾關(guān)系的命題不應(yīng)該在同一思維過程中都予以否定，而須有一真。

二、該課程知識(shí)在學(xué)生辯論賽中的運(yùn)用

（一）學(xué)生辯論賽的盛行。在校園里，形形的比賽數(shù)不勝數(shù)，辯論賽也是學(xué)生們喜聞樂見的比賽之一。辯論之于大學(xué)生的意義，是培養(yǎng)人、訓(xùn)練人、陶冶人，尤其是培養(yǎng)人的思辨能力，訓(xùn)練人的口才能力，陶冶人的審美能力。而這些是跟普通邏輯學(xué)課程同一的。

（二）分析一個(gè)辯題的論證結(jié)構(gòu)

1、論題、論據(jù)和論證方式是一個(gè)辯題論證過程的三個(gè)組成部分。論題即是辯論正反方的立論觀點(diǎn)。拿到辯題，雙方首先要分析對(duì)這個(gè)句子是肯定還是否定：正方的論題就是肯定，其論證就是證明。而反方的，即是否定，那么其論證就是反駁。一個(gè)論證在文字上除了論題就是論據(jù)，故此辯論的整個(gè)過程都是論據(jù)的運(yùn)用。而反證法和歸謬法的論證方式要引起我們的注意，要留意其特征。若是正方的論題，其立論卻用“如果不……”在后面，就是用了反證法。而若是反方的立論用了“如果……”在后面，則是歸謬法。

2、論證就是為某個(gè)主張?zhí)峁├碛桑员砻魉目山邮苄浴Ｕ撟C由論題、論據(jù)和論證方式組成，但影響論證可接受性的因素還要考慮其背景或假設(shè)。論證的結(jié)構(gòu)往往比較復(fù)雜、多重，既可以是直接論證和間接論證，也可以是演繹論證和歸納論證。通過課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們也可知充足理由律作為三大基本規(guī)律的補(bǔ)充，也是論證所要求遵守的規(guī)律。從這些邏輯規(guī)律的要求，我們可得出論證的若干規(guī)則，但需要注意反駁是論證的特殊形式。這些都是在辯論過程中應(yīng)該遵守和掌握的。

三、結(jié)語

普通邏輯是思維創(chuàng)新的前提，也是理解、論說的基礎(chǔ)工具。學(xué)習(xí)它的意義總體上說是為了培養(yǎng)批判性思維習(xí)慣與能力，具體則是培養(yǎng)自己邏輯思維的能力，提高整體思維能力，從而有助于獲取新知識(shí)，也有助于識(shí)別、反駁錯(cuò)誤，避免不講邏輯。規(guī)律的邏輯要求是人們根據(jù)其內(nèi)容來保證思維的正確性。

參考文獻(xiàn)

[1] 姜全吉.邏輯學(xué)[M].高等教育出版社，2005.

[2] 農(nóng)名穎.形式邏輯新編[M].廣西教育出版社，1996.

篇（11）

實(shí)際上，正是由于形式邏輯難以完全反映社會(huì)生活中豐富的、具體的論證現(xiàn)象，或者社會(huì)生活中具體豐富的論證手段并不都能“還原”為形式邏輯，才有了自上一個(gè)世紀(jì)50年代以來西方“非形式邏輯”的興起以及相應(yīng)的教學(xué)改革和更為寬松柔性的論證標(biāo)準(zhǔn)。

然而，我認(rèn)為，要講評(píng)論中的說理論證，不應(yīng)該完全拋開形式邏輯這個(gè)起點(diǎn)。因?yàn)椋词顾皇呛w所有論證現(xiàn)象的金科玉律，它仍然是對(duì)人類基本的思維規(guī)律的反映。因此，我一直覺得，在講新聞評(píng)論的論證時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免把形式邏輯講得抽象化、靜態(tài)化，而應(yīng)該比邏輯學(xué)的課程付出更多的努力，將其與具體的、發(fā)生在日常生活，尤其是公共意見交流中的論證現(xiàn)象結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)在后者中隱藏的形式邏輯。在這個(gè)意義上，形式邏輯與其說是一種積極的論證方法，不如說是一種消極的檢驗(yàn)工具。即它能幫助我們展示思維、論爭(zhēng)活動(dòng)中可能為人們覺察不到的思維過程、思維的內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及隱藏在其中的問題。

比如，在本學(xué)期我開設(shè)的選修課“論證與辯論分析”課堂上，我把今年2月20日中央電視臺(tái)的辯論節(jié)目“大家看法?我建議”一個(gè)辯論環(huán)節(jié)引入課堂：關(guān)于《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中的“糟粕”應(yīng)不應(yīng)該“刪減”――一開始是讓大家初步體驗(yàn)論證的強(qiáng)弱，而在介紹完演繹推理的三段論之后，我則回到這個(gè)案例，讓同學(xué)們用三段論來展示其中一段說理的邏輯線索。

這一段話是由一位反對(duì)“刪減”《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的先生說出來的：

經(jīng)典是先人的智慧。經(jīng)過時(shí)光的洗淬，可以說它沒有所謂的糟粕的概念。經(jīng)典絕沒有糟粕，賢者用而得賢，愚者用而得愚。正者用而得正，邪者用而得邪。經(jīng)典本身無糟粕，用得不好，就成糟粕了。

――這一段話一口氣說出來，既包含推理論證，也包含排比修辭，頗有雄辯的氣勢(shì)。

那么，這一段起什么作用呢？

有一位女同學(xué)用三段論的式子概括其邏輯線索：

經(jīng)典沒有糟粕。

《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》是經(jīng)典。

所以， 《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》沒有糟粕。

顯然，與辯題相關(guān)度最高的就是這三個(gè)判斷中的最后一句――結(jié)論了，即對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的具體判斷。“經(jīng)典沒有糟粕”這個(gè)判斷是作為前提出現(xiàn)的，即假定這個(gè)判斷被人們普遍接受。如果“經(jīng)典沒有糟粕”，如果“《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》是經(jīng)典”，那么，結(jié)論就沒有問題。因?yàn)椋Y(jié)論就包含在前提之中――這正是演繹推理的機(jī)制。

但實(shí)際上，大小前提在辯論中都受到了質(zhì)疑。辯論另一方的一位嘉賓――曲阜師院的一位教授當(dāng)即斷然否認(rèn)《弟子規(guī)》是經(jīng)典，說“它是清初嚴(yán)酷統(tǒng)治背景下的產(chǎn)物，是配合統(tǒng)治的東西，它的最大特點(diǎn)就是當(dāng)順民”。這實(shí)際上是否定了這個(gè)三段論中被隱藏的小前提。它之所以被隱藏，或者是因?yàn)榧俣ㄈ藗円呀?jīng)接受，或者是為了躲避質(zhì)疑。

而對(duì)于“經(jīng)典沒有糟粕”這個(gè)前提的質(zhì)疑，實(shí)際上并未針對(duì)抽象的“經(jīng)典”概念，而是前面那位先生使用這個(gè)概念所暗示的機(jī)制：汰選與流傳。當(dāng)他說出“經(jīng)典沒有糟粕”的時(shí)候，后面跟了一句“經(jīng)過時(shí)光的洗淬”，這句話正是起論證作用的――即提供了“經(jīng)典沒有糟粕”的理由。這意味著，作者可能認(rèn)為“經(jīng)典沒有糟粕”這個(gè)判斷具有爭(zhēng)議性，因而需要論證，所以，他自己對(duì)這個(gè)大前提補(bǔ)充了論證。

正是這個(gè)補(bǔ)充的論證，可以使我們進(jìn)一步用三段論展示其邏輯線索：

千百年淘洗留存下來的東西沒有糟粕。

經(jīng)典是千百年淘洗留存下來的東西。

所以，經(jīng)典沒有糟粕。

這實(shí)際上是追尋隱藏的大前提的歷程。

在這個(gè)追尋歷程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)演繹推理的一個(gè)特點(diǎn)：總是要借助于那些更為普遍的，因此外延更廣闊的概念以及與此相關(guān)的判斷，來支持相對(duì)具體的判斷。

實(shí)際上，原話中“經(jīng)典是先人的智慧”也起著論證作用，用三段論來展示即為：

先人的智慧沒有糟粕。

經(jīng)典是先人的智慧。

所以，經(jīng)典沒有糟粕。

顯然，“經(jīng)典是先人的智慧”的作用是小前提，其隱含的大前提是“先人的智慧沒有糟粕”。

然而，正是在這種對(duì)大前提的追索中，人們可能發(fā)現(xiàn)一個(gè)防衛(wèi)立場(chǎng)不斷“倒退”的窘境。因?yàn)椤扒О倌晏韵戳舸嫦聛淼臇|西沒有糟粕”和“先人的智慧沒有糟粕”也都是需要論證的。

實(shí)際上，在那場(chǎng)辯論中，就有一位嘉賓――女作家陳嵐直接指向那位聲言“經(jīng)典無糟粕”的先生的大前提：

“他剛才所有的闡述，都建立在一句話上面，就是存在過的就是合理的，就一定是經(jīng)典，只要能流傳下來，就一定是經(jīng)典。我們留傳到今天的很多，還有鴉片煙槍、還有裹小腳，這些都曾經(jīng)是我們的歷史文化，我們是不是也要把它們奉為經(jīng)典？”

這個(gè)反駁充分嗎？

這個(gè)反駁把原話中的“洗淬”換成“流傳”，是有利于自己立場(chǎng)的陳述。但是，如果要說 “洗淬”并不僅僅是“流傳”，原來聲稱“經(jīng)典無糟粕”的立論者就必須接受一個(gè)新的論證義務(wù)了：他不僅要證明兩者的差異，而且要說明他聲稱不能刪減的作品為什么是“洗淬”下來的，而不僅僅是“流傳”下來的。或者，他還要證明：流傳過程本身就是一個(gè)篩選過程，因此壞東西是流傳不下來的。

這樣，他就不得不一個(gè)一個(gè)地面對(duì)已經(jīng)從古代流傳下來的東西，并且證明他們都是好的。此時(shí)，他就不得不放棄從普遍原則出發(fā)的演繹推理“居高臨下”的抽象推導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，而面對(duì)歸納――艱難地認(rèn)識(shí)具體事物。

實(shí)際上，當(dāng)他說“時(shí)光的洗淬”的時(shí)候，使用的是一個(gè)修辭――即把一代代人的自覺的、具體的選擇行為，即可能是“刪減”的行為，修飾成一個(gè)“自然的歷史過程”，悄悄地遮蔽了人的主動(dòng)的價(jià)值選擇。

實(shí)際上，這里有一個(gè)邏輯困境，即：如果承認(rèn)歷史上每一代人的選擇過程是合理的話，那么你又怎么能夠否定現(xiàn)在對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的刪除是不合理的呢？因?yàn)樗鼈兪峭环N行為。