媒介素養(yǎng)教育課程大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇媒介素養(yǎng)教育課程范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

媒介素養(yǎng)是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力及思辨的反應(yīng)能力。在當(dāng)今大眾傳媒空前發(fā)達(dá)的信息時代,媒介素養(yǎng)業(yè)已成為公民素養(yǎng)的重要組成部分。媒介素養(yǎng)教育指的是引導(dǎo)受眾正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。通過媒介素養(yǎng)教育,培養(yǎng)受眾具備一定的媒介批評能力,使其能夠充分利用媒介資源完善自我,參與社會發(fā)展。

一、高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀與存在問題

高等學(xué)校的功能不僅體現(xiàn)在傳授專業(yè)知識與培養(yǎng)技能方面,而且體現(xiàn)在全面促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀,良好道德觀,以及積極、健康向上的人格。在當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展的媒體時代,大學(xué)生作為一個求知欲強(qiáng)、易接受新生事物的知識群體,接觸和使用媒介非常頻繁,然而,大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀,其特點(diǎn)可以歸納為兩方面:一是大學(xué)生在日常接觸媒介的經(jīng)驗(yàn)中通過直覺感悟自發(fā)地形成了淺層次、低水平的媒介素養(yǎng);二是大學(xué)生媒介素養(yǎng)側(cè)重在媒介的技術(shù)層面,相當(dāng)一部分學(xué)生對媒介的道德規(guī)范認(rèn)識比較模糊。可以說,目前我國高校學(xué)生的媒介素養(yǎng)整體還是處于低層次和低水平階段,大學(xué)生們無法對媒介傳播信息的方式和信息本身作出更為準(zhǔn)確的評價,無法將自身的信息需求與媒介所提供的內(nèi)容有效聯(lián)系起來,未能有效地辨別信息的價值,也因此不能充分有效地利用媒介資源。

二、媒介素養(yǎng)教育對高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要意義

(一)有利于高校學(xué)生樹立正確的思想觀、人生觀。

大學(xué)生涯雖然只有四年時間,卻是個人人生觀、價值觀成型、成熟的重要階段,也是個人成長發(fā)展階段的關(guān)鍵時刻,大學(xué)生容易接受新事物,面對多元文化的誘惑,難免把握不住自我。當(dāng)今一些大眾傳媒在商業(yè)利益的驅(qū)動下所傳播的流行文化,往往是在倡導(dǎo)一些消極的甚至不健康的思想,極大地誤導(dǎo)了社會成員的精神追求,尤其是對青少年、大學(xué)生的成長產(chǎn)生各種負(fù)面影響。特別是在多元化的網(wǎng)絡(luò)時代,各類網(wǎng)絡(luò)文化容易使得大學(xué)生陷入信息迷局,出現(xiàn)各種各樣的問題。因此大學(xué)生有必要接受專門化、系統(tǒng)化的媒介課程的學(xué)習(xí),以此形成媒介批判意識,培養(yǎng)能夠辨別和抵御大眾傳媒不良影響的能力。

(二)有利于構(gòu)建高校人文精神,提升高校文化層次和品味。

媒介素養(yǎng)教育通過指導(dǎo)大學(xué)生正確理解,合理地、積極地運(yùn)用大眾傳播媒體及其信息和文化資源,正確解讀媒介信息,建設(shè)性利用媒介完善自我,改變他們行為上的媚俗性、功利性,幫助大學(xué)生追求行為文化的“雅”,直接提升大學(xué)文化層次和品位,豐富大學(xué)文化的時代內(nèi)涵。

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切,對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神是大學(xué)文化的精髓和核心之所在。高校的人文精神體現(xiàn)為以人為本的仁愛精神、追求真知的求索精神、勇于挑戰(zhàn)的創(chuàng)新精神、富于理性和思辨的批判精神等。媒介素養(yǎng)教育在建設(shè)高校人文精神方面發(fā)揮著巨大作用,主要體現(xiàn)在:媒介素養(yǎng)教育能夠提供高校學(xué)生解讀媒介信息的正確視角,提升大學(xué)生的媒介道德水準(zhǔn),幫助大學(xué)生追求永恒的道德精神;塑造和豐富大學(xué)生的文化批判意識和精神。

三、構(gòu)建高校媒介素養(yǎng)教育的途徑

面對日益復(fù)雜的信息傳播語境與格局,開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育、提高大學(xué)生的媒介批判能力與意識,既是當(dāng)代大學(xué)生自我成長成才的需要,又是大學(xué)生完全社會化、成為信息時代合格公民的需要;既是高校的素質(zhì)教育工程,又是一項(xiàng)社會的戰(zhàn)略工程。具體來說,高校學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的課程設(shè)置應(yīng)包含理論教育與實(shí)踐教育兩大部分內(nèi)容。

(一)理論教育。

通過課程教學(xué),要讓大學(xué)生了解媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵、作用以及媒介技術(shù)對人類社會進(jìn)程的影響,認(rèn)識到媒介構(gòu)建的信息環(huán)境的真實(shí)性和虛構(gòu)性的區(qū)別,理解隱藏在媒介信息之后的意識形態(tài)、價值觀。媒介理論教育目標(biāo)應(yīng)該是幫助大學(xué)生初步建立關(guān)于媒介的思想,構(gòu)建對信息批判的反應(yīng)模式,提高對負(fù)面信息的免疫能力,培養(yǎng)分析、解讀信息能力。

理論課程教學(xué)首先要改革高校選修課的課程體系,增加媒介素養(yǎng)類課程。高校的選修課分為專業(yè)限選修和任意選修課。任意選修課是學(xué)生根據(jù)興趣愛好結(jié)合實(shí)際需要選擇的任意一門課程,是學(xué)生有意識的自我培養(yǎng)。媒介素養(yǎng)課程可在任意選修課中單獨(dú)列出一個模塊,建構(gòu)自己的媒介素養(yǎng)課程體系。在具體課程設(shè)置上可以以具體媒介對象為課程方向,要充分考慮學(xué)生的興趣導(dǎo)向,由此可以吸引不同專業(yè)的學(xué)生參加,如設(shè)置時事解讀、時事大講堂、影視作品賞析、流行文化解析、新媒體制作、音樂欣賞等課程。

其次,在理論課程的教學(xué)方式方法上提倡采用案例教學(xué)法。案例教學(xué)法能夠使學(xué)生對大眾傳媒的生產(chǎn)傳播過程有一個更為直觀和感性的認(rèn)識,并在此基礎(chǔ)上,提高對信息真假的辨別能力。例如教師可以選擇不同媒體對同一新聞事件的不同報道進(jìn)行課堂討論,請學(xué)生尋找并討論報道的內(nèi)容、主題、報道方式和手法各存在哪些差異,分析導(dǎo)致差異形成的原因,從差異中得出媒體報道的傾向性,以及分析傾向形成的原因。開設(shè)媒介素養(yǎng)課程重在提高學(xué)生對媒介信息的辨別力、賞析力和批判力,因此在講解案例、欣賞媒介產(chǎn)品時,教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對媒介現(xiàn)象和問題的深入思考,而不是讓學(xué)生僅僅停留在“知道”的層面。

最后,高校可以嘗試在非媒體課程中融入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容,例如在寫作學(xué)或者應(yīng)用語言學(xué)的教學(xué)過程中,教師可以讓學(xué)生閱讀不同風(fēng)格的報刊,分析不同的報刊與文章的語言風(fēng)格、表達(dá)方式、修辭手法的運(yùn)用,區(qū)分客觀陳述與表達(dá)意見的不同手法;此類課程不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,而且能培養(yǎng)他們的媒介素養(yǎng)。誠然,這樣的教學(xué)首先要求高校教師普遍具備相應(yīng)的媒介素養(yǎng)。高校可以根據(jù)自身師資情況,請媒體的專家或新聞傳播學(xué)的相關(guān)老師利用假期時間對教師進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的培訓(xùn),或開出媒介素養(yǎng)教育的相應(yīng)書單方便教師自學(xué)。

(二)實(shí)踐教育。

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育課程的第二個組成部分是實(shí)踐教育,即注重大學(xué)生新聞實(shí)踐能力的培養(yǎng),具體可以通過以下幾種途徑來實(shí)現(xiàn)。

篇（2）

中圖分類號：G214　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在大眾媒介的日益普及的傳媒背景下，公民需要不斷提高理解、辨析、批判媒體傳播內(nèi)容的能力。如何提高公民的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)公民對媒介的正確判斷和理解，正成為教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、媒介素養(yǎng)課程的新型開發(fā)特色

我們研發(fā)的《視覺文化與媒介素養(yǎng)》課程，在高校層面脫離了固有專業(yè)性較強(qiáng)的束縛，在教學(xué)實(shí)踐層面取得了一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，讓其具有了獨(dú)立性與獨(dú)特性。該課程2007年入選南京師范大學(xué)校級精品課程，2008年入選江蘇省精品課程，2009年入選國家級精品課程。經(jīng)過3年的嘗試形成了自己的特色，主要體現(xiàn)在以下方面：

1　教學(xué)設(shè)計理念新、起點(diǎn)新、角度新

根據(jù)文化素質(zhì)教育公選課面向不同學(xué)科對象的需要，精心設(shè)置特定的與人生藝術(shù)和素質(zhì)成長相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)，做到新理念、新起點(diǎn)、新角度。如面向具有信息技術(shù)、傳播理論與視覺藝術(shù)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者將習(xí)得的圖形、攝影和攝像的視覺藝術(shù)能力和信息處理能力有機(jī)地融為一體，用于傳播實(shí)踐，開發(fā)學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)，并轉(zhuǎn)化為一種深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新意識，進(jìn)而有效地應(yīng)用于教育傳播實(shí)踐，開發(fā)新穎、有利于國民素質(zhì)良好發(fā)展的文化素質(zhì)教育學(xué)習(xí)資源。

2　體現(xiàn)學(xué)生能力培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需要

課程鮮明地體現(xiàn)了信息時代的視覺文化與媒介文化特色，對本科生創(chuàng)新意識和文化素質(zhì)培養(yǎng)具有較強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐價值。

(1)目標(biāo)上，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)培養(yǎng)與民族文化傳承的結(jié)合。讀圖時代，媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)效果與視覺文化資源建設(shè)的質(zhì)量緊密相關(guān)。課程將內(nèi)蘊(yùn)豐富、形象直觀的民族視覺文化開發(fā)轉(zhuǎn)換為教學(xué)資源，讓學(xué)生增強(qiáng)文化認(rèn)同，樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)和民族文化傳承的有機(jī)統(tǒng)一。

(2)內(nèi)容上，實(shí)現(xiàn)共相層面學(xué)習(xí)與跨學(xué)科理論的支持。無論是靜態(tài)的繪畫、雕塑、建筑、攝影、書法，還是動態(tài)的電影、電視、動畫和網(wǎng)絡(luò)多媒體文化，都不僅僅是外在的視覺結(jié)構(gòu)樣式，同時還包含著豐富深刻的內(nèi)涵意義。區(qū)別于以往針對如“攝影”、“影視”和“多媒體”等具體的和個別的媒介類型的研究，而將學(xué)習(xí)對象提升到了共相層面，探索媒介文本與其內(nèi)涵意義之間的關(guān)系。具有交叉學(xué)科特點(diǎn)的視覺文化對學(xué)生的培養(yǎng)具有跨學(xué)科的性質(zhì)，促使學(xué)生自覺應(yīng)用符號學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和視覺心理學(xué)等理論工具。

(3)方法上，實(shí)現(xiàn)理論建構(gòu)與資源開發(fā)的相輔相成相依。依托視覺文化研究成果，以科研帶動教學(xué)，以資源支持教學(xué)；發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，構(gòu)建以傳統(tǒng)文化資源為學(xué)習(xí)內(nèi)容的虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)，以多媒體技術(shù)和豐富的案例資源為支持，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)拿浇榄h(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，促進(jìn)師生互動，將理論教學(xué)與實(shí)踐體驗(yàn)緊密結(jié)合。

3　人文價值追求，喚醒“文化自覺意識”

文化自覺是一種深刻的文化思考，一種執(zhí)著的文化追求。建設(shè)視覺文化資源是發(fā)展民族文化的長遠(yuǎn)策略，也是進(jìn)行文化尋根，激發(fā)愛國情懷與民族精神，增強(qiáng)“文化自覺意識”的有效途徑。它使得師生的精神境界得到升華，超越了工具理性和專業(yè)局限。

《視覺文化與媒介素養(yǎng)》課程為實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育開辟了新的途徑，將形象見證中華民族悠久歷史和燦爛文化的文化遺產(chǎn)設(shè)計開發(fā)成為“復(fù)活”的、“能看得見”的、有“身臨其境”般傳播效果的數(shù)字化歷史教科書，從而創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的文化環(huán)境與學(xué)習(xí)條件，使學(xué)習(xí)者體驗(yàn)文化精華，領(lǐng)略文化魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同，樹立文化自信，進(jìn)而主動建構(gòu)各自的精神家園，自覺擔(dān)負(fù)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，實(shí)現(xiàn)文化傳承和自我發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

二、媒介素養(yǎng)課程的實(shí)施策略

在媒介素養(yǎng)教育的課堂中，教師都不自覺地希望對媒介文本做透徹的分析，認(rèn)為課堂討論與反思是建構(gòu)新知識的基礎(chǔ)。如果我們?nèi)绱撕唵蔚靥幚砻浇樗仞B(yǎng)課堂，課堂就成為一個“斗爭的場所”，其中的含義不是讓學(xué)生擁有自，而是要求與媒體作戰(zhàn)，這就不自覺地滑向了“保護(hù)主義”的窠臼。為了防止這種現(xiàn)象出現(xiàn)，教師不僅要從理論上理解媒介素養(yǎng)，更重要的是在實(shí)際教學(xué)中身體力行。我們在實(shí)踐中總結(jié)了五個基本策略：

(一)善用“可教時刻”

媒體每天都在報道一系列的焦點(diǎn)事件，教師要善于挖掘這些“可教時刻”，將其貫穿到教學(xué)之中，這是最直接最有效的媒介素養(yǎng)教育方式。比如，2008年，中國發(fā)生了很多事件，南方雪災(zāi)、汶川地震、08奧運(yùn)等等，對這些事件的報道構(gòu)成了學(xué)生08年媒介生活的主要內(nèi)容。對這些媒介內(nèi)容的解析不僅可以吸引學(xué)生，而且能夠促使教學(xué)效果事半功倍。當(dāng)然對這些事件的關(guān)注不是讓學(xué)生成為時事評論員，而是要通過這些事件讓學(xué)生了解媒介的基礎(chǔ)知識(例如，媒介建構(gòu)現(xiàn)實(shí)、媒介產(chǎn)業(yè)屬性)、理解媒介在整個事件中扮演的角色以及其中所體現(xiàn)的價值觀和意識形態(tài)等等；鼓勵學(xué)生深入研究得到廣泛報道的事件，通過學(xué)生的反映，教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對媒介了解的程度，為下一次“可教時刻”的側(cè)重點(diǎn)做好準(zhǔn)備。

(二)探索“文化內(nèi)涵”

媒介素養(yǎng)課程雖然在各國形態(tài)各異，但有一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了國際共識——文化為媒介文本提供了重要背景。不同的民族有不同的文化。文化是一個民族的靈魂，是一個民族發(fā)展的源泉和動力，這一點(diǎn)在媒介傳播中顯露無疑。媒介素養(yǎng)教育肩負(fù)著批判地繼承中外文化的責(zé)任，尤其是怎樣使中國文化在中華振興中發(fā)揮更大的作用，這就要求媒介素養(yǎng)課程不斷挖掘文化內(nèi)涵，彰顯民族精神，這是每個致力于媒介素養(yǎng)教育教師應(yīng)該深思和力行的。

(三)尊重“流行價值”

篇（3）

在信息時代，傳統(tǒng)的聽說讀寫能力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)變化的時代，認(rèn)識媒介，選擇和接觸媒介，解讀、甄別和判斷媒介信息，充分有效地利用媒介，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會公民的基本生存能力和生活技能。學(xué)生作為社會人群中的一分子，無時無刻不在與媒介接觸。外語教師也同樣面臨著提升自身媒介素養(yǎng)的要求。教育部在《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中明確指出:教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，開發(fā)英語教學(xué)資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效率。教師的媒介素養(yǎng)水平將直接影響學(xué)生媒介素養(yǎng)水平的培養(yǎng)。全面分析外語教師媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵、研究現(xiàn)狀，應(yīng)該具備的媒介素養(yǎng)水平，在進(jìn)行教學(xué)的同時對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，希望對提高教師專業(yè)發(fā)展水平、提高目前外語教育質(zhì)量，更好地實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)理念起到積極的作用。

一、相關(guān)概念

媒介素養(yǎng)，不同國家和地區(qū)對其內(nèi)涵的理解不盡相同，但都指向于公民面對大眾傳播媒介的各種信息時的“選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反映能力”。

媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)受教育者正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源，逐步培養(yǎng)對于媒體信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力，以及思辨的反映能力，最終實(shí)現(xiàn)自我完善和自我發(fā)展，參與社會發(fā)展。

二、外語教師媒介素養(yǎng)教育的研究現(xiàn)狀

1993年，英國學(xué)者富蘭克·雷蒙德·李維斯和丹尼斯·托馬森在《文化和環(huán)境:批判意識的培養(yǎng)》中首次提出了“媒介素養(yǎng)”這個概念，就學(xué)校引人媒介素養(yǎng)教育的問題作了專門的闡述，并提出了系統(tǒng)的教學(xué)建議。

但就已有的研究文獻(xiàn)來看，各國對于媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注的主體還是各級學(xué)生及社會公眾的媒介素養(yǎng)教育，也鮮有文獻(xiàn)涉及外語教師的媒介素養(yǎng)教育研究。我們利用中國期刊網(wǎng)進(jìn)行了文獻(xiàn)調(diào)研，按篇名和模糊匹配，從1999年到2007年全部進(jìn)行搜索，查看有關(guān)媒體素養(yǎng)教育方面正式發(fā)表的研究成果數(shù)量和方向。從文獻(xiàn)檢索結(jié)果中可以看到目前“媒介素養(yǎng)”研究成果中有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的文獻(xiàn)相當(dāng)多(占到64.9% )，說明它已成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。2004年10月，“首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會”在北京召開，研討會以“信息社會中的媒介素養(yǎng)教育”為主題;2006年8月在復(fù)旦大學(xué)召開的“2006中國傳播學(xué)論壇”也將“公民的媒體素養(yǎng)”列為會議的十個專題之一。

目前，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的研究主要集中于探討媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵，國內(nèi)外的比較研究，媒介素養(yǎng)教育的意義探討、途徑、方法的研究;在學(xué)校教育層面研究比較集中在大學(xué)生的媒體素養(yǎng)教育和青少年的媒體素養(yǎng)教育上。在目前已有的研究文獻(xiàn)中，還未有人涉及外語教師的媒介素養(yǎng)教育的論文，表明媒介素養(yǎng)教育目前大多還停留于對學(xué)生的媒介素養(yǎng)研究，這說明社會和學(xué)術(shù)界、教師對媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識和研究存在空白，這在當(dāng)今信息化的社會中將嚴(yán)重影響外語教師的教學(xué)水平及教師專業(yè)發(fā)展水平的提高，將直接影響學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，也影響外語教學(xué)理念和外語教學(xué)改革的實(shí)施。

三、培養(yǎng)和提高外語教師媒介素養(yǎng)的意義

外語教師的媒介素養(yǎng)教育將有助于加強(qiáng)外語教師對于媒介的接觸和認(rèn)識，客觀、合理、高效地使用媒介，促進(jìn)自己教學(xué)效果的提高和自身的專業(yè)發(fā)展。這對于提高目前外語教育質(zhì)量和促進(jìn)外語教育的改革具有較好的現(xiàn)實(shí)意義;對于當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育的主體—當(dāng)代學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高具有直接的作用。教師的媒介素養(yǎng)教育的意義具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

(一)教師的媒介素養(yǎng)教育將實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段和內(nèi)容的豐富、教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、教學(xué)效率的提高，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)素質(zhì)和外語教學(xué)質(zhì)量的提高。

在信息化環(huán)境下，教師運(yùn)用各種媒介技術(shù)，能夠創(chuàng)設(shè)最佳情景，使學(xué)生盡可能地從不同渠道、以不同形式接觸和學(xué)習(xí)英語，親身感受和直接體驗(yàn)語言和運(yùn)用語言，同時能加強(qiáng)學(xué)生參與實(shí)踐的過程，增大課堂容量，加快課堂教學(xué)節(jié)奏，提高課堂效率;從多種角度培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，開闊學(xué)生的視野;多方位地為學(xué)生提供真實(shí)的情景。并能利用電子學(xué)檔技術(shù)關(guān)注學(xué)生的成長過程，及時跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理變化，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)素質(zhì)的全面提高。

(二)教師的媒介素養(yǎng)教育將更好地體現(xiàn)外語新課程的理念，面向全體學(xué)體，注重素質(zhì)教育，突出學(xué)生主體，尊重個體差異。

由于學(xué)習(xí)者的個體差異，不同個體在信息的處理方面和媒介應(yīng)用方面存在較大差異，因而也就會形成信息鴻溝和相應(yīng)的弱勢群體。如果加強(qiáng)外語教師的媒介素養(yǎng)教育，就可以使教師能夠利用媒介對學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)和關(guān)心，提供各類信息資源，消除學(xué)生的“知識溝”問題，實(shí)現(xiàn)基于網(wǎng)絡(luò)的教育援助，讓每一個學(xué)有困難的個體都能及時地獲得幫助，進(jìn)而更好地體現(xiàn)新課程的理念。

(三)教師的媒介素養(yǎng)教育將更好地促進(jìn)外語教師角色的轉(zhuǎn)變，對于當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育的主體—當(dāng)代學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高具有直接的作用。

在課程整合背景下，教師的角色由管理者、傳遞者轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)者、課程設(shè)計者、活動的組織者和參與者、環(huán)境的建構(gòu)者等新型角色。世界信息化趨勢是把現(xiàn)存的各種媒介整合到一個信息更加密集性的“信息高速公路上”。這使社會中的每個成員的角色發(fā)生變化:師生既是信息的接受者，又是信息的人。

(四)教師的媒介素養(yǎng)教育將促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，提高外語教師利用媒介進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的觀念和能力。

教師具備良好的媒介素養(yǎng)，能夠利用相應(yīng)的媒介技術(shù)進(jìn)行科學(xué)或課題研究;并利用網(wǎng)絡(luò)視頻技術(shù)實(shí)現(xiàn)課程在線觀摩，并利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持構(gòu)建虛擬教研組和群體協(xié)作網(wǎng)絡(luò)互動平臺，實(shí)現(xiàn)教師之間的信息互通和協(xié)作教研;還可以利用社會性軟件如BLOG構(gòu)建教學(xué)反思平臺。這些都能更好地實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。

四、外語教師媒介素養(yǎng)教育

借鑒國外媒介素養(yǎng)教育的有益做法，結(jié)合我國的現(xiàn)實(shí)條件和需求，以下提出我國實(shí)施外語教師媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容及策略性建議:

(一)加強(qiáng)學(xué)校媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包括三方面的內(nèi)容。 媒介素養(yǎng)教育包括三方面的內(nèi)容:一是要使教師了解不同媒介形式的特征和信息制作過程，能夠自覺掌握個人接觸媒介的量和度;二是要讓教師批判地解讀媒介信息，諸如媒介對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)、媒介的商業(yè)性與價值觀;三是能夠有效地使用媒介，充分利用媒介完善自己。

(二)外語教師媒介素養(yǎng)教育的策略。

1.進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的社會組織建設(shè)。

媒介素養(yǎng)教育的社會組織建設(shè)是保障媒介素養(yǎng)教育實(shí)施的必要條件。從世界媒介素養(yǎng)教育發(fā)展趨勢來看，越來越多的國家更傾向于由政府指定或委托一些機(jī)構(gòu)來實(shí)施。我國的媒介素養(yǎng)教育的組織建設(shè)，實(shí)行由政府或政府委托某些機(jī)構(gòu)來組織實(shí)施是必要的。

2.提高媒介素養(yǎng)教育在教師培訓(xùn)中的地位。

首先要加強(qiáng)對媒介素養(yǎng)教育的宣傳和推廣，提高媒介素養(yǎng)教育工作在英語教師培訓(xùn)工作中的地位。一方面要借助環(huán)境、滲透在生活中的大眾媒介來宣傳媒介素養(yǎng)教育的重要性和必要性，使媒介素養(yǎng)逐步成為現(xiàn)代人的自覺追求。另一方面，需要政府政策、法規(guī)的扶持和與之相配套的由政府啟動的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)項(xiàng)目來實(shí)施和落實(shí)，并有明確的組織者、實(shí)施者。

3.開發(fā)媒介素養(yǎng)教育的教材資源。

首先要編寫規(guī)范的培訓(xùn)教材。其次要堅持靈活性原則，多渠道地獲得教學(xué)素材，如可從報刊、雜志、影視、因特網(wǎng)、手機(jī)等媒體獲取。再次要建立媒介素養(yǎng)教育資源庫和設(shè)計與開發(fā)支持平臺。

4.創(chuàng)新媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)方法，確立“以學(xué)習(xí)者為中心、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)模式。

媒介素養(yǎng)教育的根本目的是為了提高學(xué)生的傳媒素養(yǎng)，而素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重在養(yǎng)成。教師需要在學(xué)生的作品和材料的分析中發(fā)展學(xué)生的理解力和技能。教師要促使學(xué)生去感受被媒介包圍的生活環(huán)境，體驗(yàn)各種媒介對自己的影響和作用。媒介素養(yǎng)只有在學(xué)生不斷試誤中才能養(yǎng)成。

5.提升我國媒介素養(yǎng)教育的師資素質(zhì)。

為了提升我國媒介素養(yǎng)教育的師資素質(zhì)，一方面.可依靠師范院校，廣播、傳媒、新聞等大學(xué)或?qū)W院來直接培養(yǎng)。另一方面，采取在職培訓(xùn)、假期進(jìn)修等方式來培訓(xùn)在職教師。此外，還可采取大學(xué)與中小學(xué)結(jié)合的“教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校模式”來共同促進(jìn)一線教師媒介素養(yǎng)的發(fā)展。

篇（4）

對這一問題的調(diào)研集中體現(xiàn)在大學(xué)生使用的媒介類別和使用媒介的動機(jī)兩個方面。調(diào)研結(jié)果顯示，所有被調(diào)查的大學(xué)生都使用媒介，使用最多的媒介是互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒介，然后是電視、報刊雜志、廣播。850名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)98.01%的選擇了互聯(lián)網(wǎng)；625名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)70.5%的選擇了手機(jī)媒介；538名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)62%的選擇了電視；402名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)46.3%的選擇了報刊雜志；68名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)7.83%的選擇了廣播。對大學(xué)生使用媒介的動機(jī)，選擇人數(shù)最多的是瀏覽新聞資訊(700人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的80.6%），其次是娛樂休閑（476人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的54.8%）、社會交往（316人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的36.4%）、學(xué)習(xí)新知識（156人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的18%）。以上情況說明，目前大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)媒介過分依賴，使用媒介過于注重娛樂性。

2.大學(xué)生使用媒介能力

調(diào)研結(jié)果表明，所有被調(diào)查的大學(xué)生都可以綜合使用多種媒介，能夠通過媒介獲取資訊、交際、看電子書、聽音樂、收看網(wǎng)絡(luò)電視、收聽廣播等。這說明大學(xué)生已經(jīng)具備了初級的媒介使用能力，但缺乏較高層次的媒介應(yīng)用能力。如在“你能否應(yīng)用媒介了解本學(xué)科的最新發(fā)展動態(tài)”一題中，僅有47名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的5.4%選擇了“能”。在“你對媒介信息是否具有辨別能力？”一題中，42名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)4.82%的選擇了“基本有”；188名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)21.7%的選擇了“基本沒有”；638名大學(xué)生，占調(diào)查總?cè)藬?shù)73.48%的選擇了“無法回答”。可以看出，大學(xué)生雖然具備了初級的媒介使用能力，但缺乏較高層次的媒介使用能力和有效辨別媒介信息能力。3.大學(xué)生的媒介道德本次對大學(xué)生媒介道德的調(diào)研主要集中在大學(xué)生對自身使用媒介時間的控制能力和大學(xué)生對媒介不法行為的認(rèn)識兩個方面。對“你是否能夠在使用媒介時控制休閑娛樂時間？”這一話題進(jìn)行訪談時，一半以上的大學(xué)生都表示不能，會經(jīng)常將大量時間耗費(fèi)在漫無目的地瀏覽網(wǎng)頁、看電影和聊天上，從而占用了搜集資料、學(xué)習(xí)和閱讀的寶貴時間。在對媒介不法行為的認(rèn)識訪談過程中，幾乎所有的大學(xué)生都認(rèn)為傳播虛假信息、使用盜版軟件等行為屬于不法行為，但大部分大學(xué)生對這些行為的態(tài)度都較為漠然，沒有杜絕或主動控制的打算。因此，大學(xué)生媒介道德素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高，這主要還應(yīng)依賴于通識教育來解決。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的現(xiàn)狀分析

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，這7所高校都開設(shè)有大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的課程，如Flas制作、網(wǎng)頁設(shè)計與制作、Internet應(yīng)用、網(wǎng)上購物、信息檢索、電影欣賞、中國音樂欣賞與實(shí)踐、色彩藝術(shù)、書法、市場營銷與策劃等。但從大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的視角分析，還存在以下問題：

1.高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育觀念相對淡漠

首先，雖然這7所高校都開設(shè)有大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育課程，但大部分高校相關(guān)課程的培養(yǎng)目標(biāo)并不是著眼于提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。在訪談中，有1/3的通識教育教學(xué)管理人員和教師認(rèn)為沒有必要進(jìn)行媒介素養(yǎng)通識教育。其次，從相關(guān)課程的教學(xué)大綱等文件也可以看出，其中并沒有涉及大學(xué)生媒介素養(yǎng)的內(nèi)容。如大部分高校的《市場營銷與策劃》課程，都沒有涉及到媒介策劃，《色彩藝術(shù)》《網(wǎng)頁設(shè)計與制作》《Flas制作》等課程，也并沒有將專業(yè)知識和媒介素養(yǎng)結(jié)合起來。最后，從大學(xué)生選課的情況來看，他們選課的主要目的集中在感興趣、相對容易等方面，很少從提高自身的媒介素養(yǎng)出發(fā)選擇課程。

2.尚未形成健全的大學(xué)生媒介素養(yǎng)

通識教育課程體系由于高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育觀念相對淡漠、我國通識教育起步較晚等原因，目前尚未形成健全的大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育課程體系。主要體現(xiàn)在相關(guān)通識教育課程開設(shè)缺乏提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的指導(dǎo)理念，沒有形成完整、合理的大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育課程體系兩個方面。目前開設(shè)的相關(guān)通識教育課程也限于在不同院系之間重復(fù)開設(shè)、課程考核與評價中缺乏衡量大學(xué)生媒介素養(yǎng)的指標(biāo)等方面。筆者在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，某高校的《Flas制作》課程在工程技術(shù)系和藝術(shù)學(xué)院都有開設(shè)，《電影欣賞》課程在人文科學(xué)系和藝術(shù)學(xué)院都有開設(shè)。在翻閱調(diào)研高校的通識教育課程教學(xué)大綱時發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)高校開設(shè)的相關(guān)通識教育課程的教學(xué)目標(biāo)、考核與評價等部分都沒有涉及大學(xué)生媒介素養(yǎng)的內(nèi)容。

3.媒介素養(yǎng)通識教育內(nèi)容分散

本次調(diào)研的7所高校的通識教育體系都較為完善，劃分為不同的課程體系模塊，具體包括藝術(shù)類、人文類、自然科學(xué)類、思想政治教育等方面，每一個課程體系模塊下又包括許多門不同方向、不同內(nèi)容的課程。而涉及到大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的課程，有多門分散在各個課程體系模塊中間。大學(xué)生由于時間、精力有限，不可能對所涉及到的課程一一選修，這就影響到大學(xué)生媒介素養(yǎng)的綜合提升。筆者調(diào)研的7所高校中，涉及到大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的課程最多的為64門，最少的為28門。在訪談時，很多師生建議開設(shè)一門媒介基礎(chǔ)知識類專門課程。

4.媒介素養(yǎng)通識教育課程教學(xué)效果較差

在訪談時，很多相關(guān)通識教育課程教師表示，自己雖然已意識到應(yīng)該提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)，但由于學(xué)校和學(xué)生的重視程度不夠，自身在科研、專業(yè)課程建設(shè)方面壓力也較大，也就無形中降低了通識教育課程的授課水準(zhǔn)。很多相關(guān)課程教師的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容等幾乎幾年都沒有更新。有的教師利用學(xué)校對通識教育課程檢查不嚴(yán)格的情況，存有投機(jī)心理，疲于應(yīng)付，教學(xué)方法、教學(xué)手段單一，課堂氣氛不活躍，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。很多大學(xué)生在訪談時表示，其主修課程和專業(yè)課學(xué)習(xí)難度較大，考核標(biāo)準(zhǔn)高，授課教師要求嚴(yán)格，而通識教育課程的學(xué)習(xí)難度和考核標(biāo)準(zhǔn)較低。因此其對通識教育課程重視程度不夠，經(jīng)常在通識教育課程課堂上玩手機(jī)、做主修課程作業(yè)等，對很多修過的通識教育課程都沒有深刻印象。

三、加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的構(gòu)想

1.提高相關(guān)主體的大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育意識

提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育十分必要。首先，當(dāng)今社會，媒介日趨發(fā)達(dá)，而大學(xué)生已經(jīng)成為新媒介的使用主體。隨著相關(guān)技術(shù)的日新月異，媒介的教育功能也日益凸顯。如地震發(fā)生后，電視、報紙等大眾媒介向人們傳播正確應(yīng)對災(zāi)難的方法，《人民日報》刊登的評論員文章指引人們的意識方向等。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了教育市場化，高校相關(guān)專業(yè)設(shè)置、課程開設(shè)緊跟市場，忽視了對大學(xué)生的人文素質(zhì)培育。相比專業(yè)教育，通識教育具有非功利性，以育人為出發(fā)點(diǎn)的特點(diǎn)。進(jìn)行大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育，可以使大學(xué)生在當(dāng)今信息爆炸、話語霸權(quán)、傳播焦慮、數(shù)字鴻溝、精神污染等問題層出不窮的社會中，能夠清楚地辨別各種媒介信息，能夠有效利用媒介和理智參與媒介活動，從而提高自身綜合素質(zhì)。落實(shí)到具體實(shí)踐中，可以由有關(guān)教育主管部門牽頭，組織高校主管通識教育的領(lǐng)導(dǎo)、新聞傳播系主任等參加專題培訓(xùn)或研討會，使其意識到大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的重要性。在此基礎(chǔ)上，高校內(nèi)部可針對教師和學(xué)生組織相關(guān)講座，著力推行大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育。

2.建立健全大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育課程體系

高校通識教育主管部門在對大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育的重要性進(jìn)行正確認(rèn)識之后，應(yīng)當(dāng)組織專業(yè)人員以專題會議的形式，針對本校大學(xué)生媒介素養(yǎng)實(shí)際情況，從媒介知識、媒介能力和媒介道德三個方面制定出詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，制定出課程設(shè)置方案、課程教學(xué)方案、課程考評原則等。在進(jìn)行課程設(shè)置時，要考慮到通識教育的基礎(chǔ)性特征，力求課程內(nèi)容易為教育對象所接受。要考慮到大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育具有較強(qiáng)的實(shí)用性，所以課程內(nèi)容要追求盡可能應(yīng)用于實(shí)際，用所學(xué)的知識解決媒介日常使用過程中遇到的問題。此外，還要考慮到選課對象在專業(yè)、院系、興趣愛好等方面的不同，力求課程設(shè)置具有靈活性。最后，由于媒介發(fā)展迅速，大學(xué)生媒介素養(yǎng)通識教育課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)時代性。

篇（5）

一、引入

信息時代，全民族都要提高媒介素養(yǎng)，從而讓我們的大眾都成為能積極地善用媒體、制作媒體產(chǎn)品、對無所不在的媒介信息有主體意志和獨(dú)立思考的優(yōu)質(zhì)公民。媒體已經(jīng)構(gòu)成大學(xué)生生活的重要環(huán)境，媒體的進(jìn)步也是人類的進(jìn)步。媒介對大學(xué)生的影響有好也有壞，大學(xué)生成長需要優(yōu)秀的精神食糧，關(guān)鍵是如何發(fā)揮媒介在大學(xué)生教育中的重要作用，在此基礎(chǔ)上對實(shí)現(xiàn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的基本途徑或措施提出切實(shí)可行的建議，并對全社會公眾媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)提出借鑒和思考。〔1〕〔2〕

二、媒介素養(yǎng)的簡介

（一）媒介素養(yǎng)概述

所謂媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進(jìn)步.〔3〕

媒介素養(yǎng)不僅包括接受媒介產(chǎn)品的能力，而且包括用獨(dú)立的批判的眼光看傳播媒介的內(nèi)容和建設(shè)性地利用媒介的能力；媒介素養(yǎng)不僅是使用媒介的需要，還應(yīng)該是一個現(xiàn)代社會公民素質(zhì)的一部分.

事實(shí)上學(xué)者們對媒介素養(yǎng)的理解與界定往往少補(bǔ)了對信息的涉及，甚至有學(xué)者將媒介素養(yǎng)劃分為微觀與宏觀層面，而微觀層面直接取名為“媒介信息素養(yǎng)”，并分析了其內(nèi)容。更有學(xué)者從教育視角深刻地解析了媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)的關(guān)系，從概念的起源層面，內(nèi)涵的變遷過程、培養(yǎng)的實(shí)施方式的三方面對兩者的差異進(jìn)行了詳細(xì)比較，并在此基礎(chǔ)上明確闡述了媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)相互融合之趨勢是明顯的，并提出以教育技術(shù)為支點(diǎn)構(gòu)建媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)融合之橋梁。正如學(xué)者馮延群所言：“媒介素養(yǎng)傾向于一種綜合的文化素養(yǎng)，而信息素養(yǎng)則是一種知識管理策略。”〔4〕

（二）媒介素養(yǎng)”的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展，與社會文化、傳播科技與媒介形態(tài)關(guān)系緊密，并且反映出人們文化觀念、傳播模式與媒介觀念的轉(zhuǎn)變，社會文化與科技技術(shù)推動著傳播媒介的發(fā)展。信息社會與知識經(jīng)濟(jì)的到來創(chuàng)造了全新的文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)多媒體與計算機(jī)技術(shù)則提供了嶄新的傳播方式，然而當(dāng)人們體驗(yàn)數(shù)字化生存的同時，其媒介素養(yǎng)是必不可少的，它對當(dāng)代公眾提出了更高的要求，是對傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的豐富和發(fā)展。不論是研究新媒介素養(yǎng)的理論，還是時間新媒介素養(yǎng)的教育，或是測評公眾新媒介素養(yǎng)的水平，都必須建立在對當(dāng)代新媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵發(fā)展，并構(gòu)建新媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵體系，是當(dāng)代傳播與媒介研究的基礎(chǔ)與核心工作。

我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計劃地開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開設(shè)的，如2004年9月，上海交通大學(xué)新聞傳播信息技術(shù)學(xué)院首開《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開通了中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站（.cn）。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開始面向全校學(xué)生開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國僅有中國傳媒火學(xué)、上海交通大學(xué)等出版了兒本有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質(zhì)教育論集》等。同時一些新聞傳播期刊和網(wǎng)站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關(guān)專業(yè)論文，這都標(biāo)志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高。可喜的是，2002年中國傳媒大學(xué)正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心； 2006年6月，復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心正式成立。另外還有大量相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個案研究出現(xiàn)，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海學(xué)生對媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動，參與媒介互動和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等。總之，社會各界對媒介素養(yǎng)教育的重視促進(jìn)了媒介素養(yǎng)教育各種問題的深入研究和發(fā)展。〔5〕〔6〕

（三）“媒介素養(yǎng)”引發(fā)的教育思考〔7〕

1、媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)性

現(xiàn)代大學(xué)生這個龐大的群體是新興媒體的主要接觸和使用者。在世界觀和人生觀還未完全定型的時期，可能會受到媒體的某些誤導(dǎo)，可能會影響到其價值、行為判斷的偏頗。某大學(xué)生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學(xué)自習(xí)室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學(xué)生形象卻令人擔(dān)憂；以身體組成電子郵件符號“@”，此行為藝術(shù)在社會各界也是褒貶不一現(xiàn)代社會開放程度越來越高，人的發(fā)展也越來越個性化，這些在當(dāng)代大學(xué)生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認(rèn)識、分析和判斷等系列媒介認(rèn)知教育，可能會對其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。

2、媒介素養(yǎng)的可能性

對媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認(rèn)知能力的教育需要進(jìn)一步加強(qiáng)。互聯(lián)網(wǎng)吸引了整個青年群體，而大學(xué)生又是這個群體的主力軍，可以利用手機(jī)、QQ空間、博客等傳播著自己的想法，但是如果沒有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會對社會起著負(fù)面影響，對青年群體的社會認(rèn)知和媒介認(rèn)知起著消極作用。

3、媒介素養(yǎng)的必要性

大學(xué)生群體容易被新的技術(shù)、新的潮流所吸引，對于互聯(lián)網(wǎng)上新鮮的東西有著無限的好奇和求知探索，而目前我國高校設(shè)置課程體系如新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)、廣告學(xué)等學(xué)科體系均已成熟，加上社會學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學(xué)生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅實(shí)專業(yè)知識基礎(chǔ)。

（四）“媒介素養(yǎng)”的培養(yǎng)途徑

1、媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立〔8〕：目前《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)等學(xué)科體系的諸多課程，已基本可形成獨(dú)立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學(xué)、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開設(shè)成為可能。

2、學(xué)生參與傳媒實(shí)踐能力的提高〔9〕〔10〕：日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界對于青少年是具有強(qiáng)大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)上，要注重大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更多地給青少年創(chuàng)造參加傳媒實(shí)踐的機(jī)會。他們每天都在網(wǎng)上體驗(yàn)著信息時代的傳播樂趣，但也因?yàn)橐庾R上的薄弱和缺乏把理論知識用于實(shí)際的能力。

篇（6）

概括地說，媒介素養(yǎng)就是公眾正確認(rèn)識媒介、使用媒介的能力或修養(yǎng)。1992年，美國傳媒素養(yǎng)研究中心將其定義為：人們面對傳媒的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力[1]。而媒介素養(yǎng)教育就是對公眾進(jìn)行媒介認(rèn)知能力方面的教育，其目的是幫助公眾正確認(rèn)識傳媒的性質(zhì)，提高對各種媒體信息的解讀和批判能力，以及正確使用媒體為個人生活、社會發(fā)展服務(wù)的能力。

媒介素養(yǎng)教育的研究始于20世紀(jì)30年代初英國、加拿大等國家。80年代后隨著官方和聯(lián)合國教科文組織的介入，媒介素養(yǎng)作為獨(dú)立課程開始納入許多國家的學(xué)校課程教育體系；90年代以來，教育思想又有新的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)青少年接受、處理與鑒賞傳媒信息的能力，并漸成全球規(guī)模性的教育運(yùn)動，甚至為此立法。目前，在加拿大、英國、澳大利亞、法國和幾個北歐國家，它己被納入全國或部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)課程內(nèi)，并出現(xiàn)了許多教學(xué)模式和教材，甚至發(fā)展為白成系統(tǒng)的教育體系。[2]

一、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，畢業(yè)論文尚未引起充分和廣泛的重視，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計劃地開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開設(shè)的，如2004年9月，上海交通大學(xué)新聞傳播信息技術(shù)學(xué)院首開《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開通了中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(WWW．medialiteracy．org．cn)。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開始面向全校大學(xué)生開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國僅有中國傳媒火學(xué)、上海交通大學(xué)等出版了兒本有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質(zhì)教育論集》等。同時一些新聞傳播期刊和網(wǎng)站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關(guān)專業(yè)論文，這都標(biāo)志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高。可喜的是，2002年中國傳媒大學(xué)正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心；2004年高等教育研究所設(shè)立媒介素養(yǎng)教育專業(yè)碩士點(diǎn)；2004年10月，以“信息社會中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會在北京中國傳媒人學(xué)召開；2006年6月，復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心正式成立。另外還有大量相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個案研究出現(xiàn)，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海火學(xué)生對媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動，參與媒介互動和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等。[3]

總之，社會各界對媒介素養(yǎng)教育的重視促進(jìn)了媒介素養(yǎng)教育各種問題的深入研究和發(fā)展。

二、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)性與必要性

1．媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)性

最初，以李維斯為首的英國學(xué)者是出于對大眾傳媒文化的強(qiáng)烈批評，才開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育的。直至上世紀(jì)90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國家更把媒介素養(yǎng)教育作為信息時代對人才能力的基本要求，必備的基本素質(zhì)，并把媒介素養(yǎng)教育作為青少年的通識教育，作為一種綜合能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，而今，全球化的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一種現(xiàn)實(shí)。在我國，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、校園DV等新媒體的接觸與使用率越來越高。可以說，大學(xué)生這個龐大的消費(fèi)群體也是新興媒體的主要接觸和使用者。然而，在他們的世界觀和人生觀還未完全定型的時期，可能會受到媒體的某些誤導(dǎo)，甚至是誘導(dǎo)和某些不良暗示，可能會影響到其價值、行為判斷的偏頗。2003年3月哈爾濱某大學(xué)生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學(xué)自習(xí)室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學(xué)生形象卻令人擔(dān)憂；2005年4月四川成都某學(xué)院的4l位在校男女學(xué)生露天，上演了一幕名為《@41》的行為藝術(shù)：以身體組成電子郵件符號“@”，此行為藝術(shù)在社會各界也是褒貶不一??現(xiàn)代社會開放程度越來越高，人的發(fā)展也越來越個性化，這些在當(dāng)代大學(xué)生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認(rèn)識、分析和判斷等系列媒介認(rèn)知教育，可能會對其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。

2．媒介素養(yǎng)教育的必要性與可能性

2006年l0月，一組以中國人民大學(xué)為背景的女生“露腿學(xué)士照”在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大爭議，中國人民大學(xué)方面則表示，大學(xué)生的自由開放思想不應(yīng)該受限制；2006年10月中國戲曲學(xué)院大四女生，自稱為自居易后代，被網(wǎng)友稱之為“國學(xué)辣妹”，其針對孔子的大膽言行在網(wǎng)上引發(fā)熱情“辣評”一片。在大眾傳播事業(yè)飛速發(fā)展的今天，高校的大學(xué)生的注意力從諸如報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)的火眾媒體逐漸轉(zhuǎn)向手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、DV 等新興媒體。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺到當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的缺失，特別是對媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認(rèn)知能力的教育需要進(jìn)一步加強(qiáng)。互聯(lián)網(wǎng)的開放性吸引了整個青年群體，而大學(xué)生又是這個群體的主力軍，他們可以利用手機(jī)、視頻、QQ空間、博客等傳播著自己的個性人生，但是如果沒有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會對社會起著負(fù)面影響，對青年群體的社會認(rèn)知和媒介認(rèn)知起著消極作用。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與高校傳媒教育研究理論的提升，也為媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)提供了可能，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著、論文和專題討論也越來越多，媒介素養(yǎng)教育在理論和實(shí)踐上均不再是紙上談兵。大學(xué)生群體容易為新的技術(shù)、新的潮流所吸引，對于互聯(lián)網(wǎng)上新鮮的東西有著無限的好奇和求知探索，而目前我國高校傳媒教育課程體系如新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)、廣告學(xué)等學(xué)科體系均已成熟，加上社會學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學(xué)生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅實(shí)專業(yè)知識基礎(chǔ)。

三、媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

正確認(rèn)識媒介素養(yǎng)教育的歷史與發(fā)展概況，碩士論文有助于我們在學(xué)校甚至是在社會各個層次開展媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)有多種途徑與方法，作為高校，媒介素養(yǎng)教育的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵問題還是在于以下三點(diǎn)：

1．媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立

媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)、電影學(xué)等學(xué)科體系的諸多課程，已基本可形成獨(dú)立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學(xué)、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開設(shè)成為可能。各個高校可以開設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時輔以《媒介倫理學(xué)》、《媒介認(rèn)知與文化》、《人眾傳媒與社會》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，給大學(xué)生提供全面的媒介教育，豐富利發(fā)展他們對傳媒的認(rèn)知與了解，從學(xué)習(xí)、認(rèn)識傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達(dá)到提高個人素養(yǎng)的目的。

2．學(xué)生參與傳媒實(shí)踐能力的提高

日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界對于大學(xué)生是具有強(qiáng)大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)

上，要注重大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更多地給大學(xué)生創(chuàng)造參加傳媒實(shí)踐的機(jī)會。他們每天都在網(wǎng)上體驗(yàn)著信息時代的傳播樂趣，但也因?yàn)橐庾R上的薄弱和缺乏把理論知識用于實(shí)際的能力。他們可能沉迷于傳奇、魔獸等游戲的虛擬世界，他們可能熱衷于FLASH、DV的制作來展現(xiàn)自己多姿多彩的學(xué)生生活，他們可能醉心于論壇(BBS)、QQ空間、博客的制作與維護(hù)，但是“銅須門”事件、“國學(xué)辣妹”甚至是更多的網(wǎng)上“憤青”“網(wǎng)絡(luò)暴民”卻使我們認(rèn)識到當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失，因此，必須要用正確的媒介素養(yǎng)教育來教育大學(xué)生，培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力、動手能力，在理論和實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上有更多的自我約束，有更多的責(zé)任意識，不至于自己的個人行為對學(xué)校、社會有負(fù)面作，也不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作川的影響，從而達(dá)到正確的認(rèn)識媒介、理解媒介、運(yùn)用媒介，提高傳媒實(shí)踐能力為自己認(rèn)識社會、發(fā)展個人綜合能力服務(wù)。

3．媒介素養(yǎng)評估標(biāo)準(zhǔn)(體系)的確立

媒介素養(yǎng)是人們面對各種信息時的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評論能力，醫(yī)學(xué)論文刨造利制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。媒介素養(yǎng)體現(xiàn)的是一個人內(nèi)在品質(zhì)，是一種內(nèi)在思想意識修養(yǎng)，所以對于如何衡量一個人媒介素養(yǎng)的高低難以有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)目前的了解，媒介素養(yǎng)的評估體系和媒介素養(yǎng)教育的評估體系并不完善，甚至可以說還沒有明確的評估指標(biāo)。但不管怎樣，在衡量利判斷一個人媒介素養(yǎng)的高低時，應(yīng)該有一個基本的評判依據(jù)。它應(yīng)該包括一個人：正確認(rèn)識媒介的性質(zhì)和功能；對媒介的信息有基本的是非批判意識和批判能力：對不良的信息有辨認(rèn)能力和免疫能力；能有效的利用大眾傳媒為自己學(xué)習(xí)、生活等諸項(xiàng)人生發(fā)展服務(wù)[4]。完善的評估體系的確立，不僅僅是一個評價標(biāo)準(zhǔn)的確立，更重要的是使社會、學(xué)校和個人在這個評估體系里有一個明確的媒介認(rèn)知導(dǎo)向，對于大學(xué)生個體來說，則不至于在紛繁的媒介信息海洋中失去辨別、接受和使用信息的交流能力。

在實(shí)施高校媒介素養(yǎng)教育的過程中，通過對媒介素養(yǎng)專業(yè)教育的實(shí)施，不僅能使我們的學(xué)校、教師等對媒介素養(yǎng)教育有著基本認(rèn)識，而且能使其在教學(xué)、生活等領(lǐng)域?qū)W(xué)生起著影響表率作用，使學(xué)生能正確認(rèn)識媒介性質(zhì)、功能并且自覺用于自己的親身實(shí)踐，這樣對于其學(xué)習(xí)和今后步入社會，無論是個人，還是社會的發(fā)展都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。高校媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立以及其實(shí)現(xiàn)途徑、方式的創(chuàng)立，對目前社會公眾階層的媒介素養(yǎng)教育問題的實(shí)現(xiàn)也必將起著重要的借鑒與參考作朋。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭智斌，樊國寶．論農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)教育[J]．南昌大學(xué)學(xué)報，2005，(5)：158—162．

篇（7）

同西方發(fā)達(dá)國家的媒介素養(yǎng)教育相比，我國的媒介素養(yǎng)教育還處于萌芽階段。媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)社會公民媒介素養(yǎng)的一種教育形式，它不同于信息技術(shù)教育，也有別于一般的理論批判，對媒介的全面理解和掌握是其主要目的。媒介素養(yǎng)教育在很多國家逐漸成為一種終身教育，被納入學(xué)校正規(guī)課程并發(fā)展出很多教學(xué)模式，有專門編寫的課程教材供參考。當(dāng)前，在英國、法國、加拿大、澳大利亞和部分北歐國家，媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)發(fā)展為自成系統(tǒng)的教育體系。但是，對我國公民而言，媒介素養(yǎng)還是一個較為陌生的概念，與此同時，我國的傳媒業(yè)卻以日新月異的速度發(fā)展，大眾媒介與民眾的生活也日益緊密，由此帶來的諸多問題也被人們所逐漸關(guān)注，這一課題也越來越凸顯其重要性和迫切性。

和諧社會與媒介素養(yǎng)教育的概念

“和諧”一詞在我國的傳統(tǒng)文化中早有提出，隨著社會的發(fā)展，我國提出了樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要思想。倡導(dǎo)和諧幸福的社會生活，實(shí)現(xiàn)大同社會是我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。社會主義和諧社會強(qiáng)調(diào)的就是人的發(fā)展、人與人關(guān)系的融洽程度，只有人與人真正實(shí)現(xiàn)和諧，社會才會自然而然地達(dá)到和諧。

“媒介素養(yǎng)”是一個全新的素質(zhì)概念，是傳統(tǒng)素養(yǎng)的延伸，也是受眾在現(xiàn)代社會所必須學(xué)習(xí)和具備的一種能力。媒介素養(yǎng)教育，即培養(yǎng)和指導(dǎo)受眾正確理解，建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育。我國學(xué)者卜衛(wèi)在1997年曾經(jīng)闡釋過媒介素養(yǎng)教育的途徑：學(xué)校教育、社會教育和媒體宣傳，此后，國內(nèi)學(xué)者基本上是在這一框架下對媒介素養(yǎng)教育的途徑和方式展開研究。[1]媒介素養(yǎng)教育的目的就是要賦予受眾一種能力，即受眾面對大量媒介信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑和評估能力以及思辨的反應(yīng)能力等。

媒介素養(yǎng)教育在和諧社會構(gòu)建中的重要性

生活在信息時代，我們每天的生活都離不開獲取信息、利用信息，而媒介是獲取信息的主要手段，它已經(jīng)成為我們生活中的重要組成部分。既然我們的生活和媒介息息相關(guān)，構(gòu)建和諧社會就離不開良好的媒介環(huán)境，離不開媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施。通過媒介素養(yǎng)教育提高公民利用媒介信息資源的能力，使信息社會更為融洽，整個社會變得更加美好。和諧社會的構(gòu)建離不開媒介素養(yǎng)教育，而實(shí)施媒介素養(yǎng)教育也能促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。媒介素養(yǎng)教育可以幫助公民不斷地獲取有用的信息，不斷地提高自我修養(yǎng)和素養(yǎng)。另外，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展是和諧社會建設(shè)的重要任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會的事業(yè)中，媒介素養(yǎng)教育和媒介素養(yǎng)的提高將促進(jìn)社會主義民主政治和精神文明的發(fā)展。

提高媒介素養(yǎng)能真正地促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。媒介與社會的關(guān)系來源于媒介的社會功能，媒介的社會功能包括環(huán)境監(jiān)測功能、社會整合功能、文化傳遞功能和娛樂功能。[2]如果媒介能夠正常發(fā)揮上述功能，那么在解決社會矛盾方面，暢通的媒介就可以為我們提供強(qiáng)有力的溝通平臺。對公民實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，使公民在接受媒介信息的過程中，能正確地使用媒介，有選擇地進(jìn)行信息獲取，同時也可以參與社會活動進(jìn)行社會監(jiān)督，促使社會良性發(fā)展，這些都是極有意義的事情，同時也促進(jìn)了和諧社會的形成。因此，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育能夠促進(jìn)和諧輿論的形成，為和諧社會構(gòu)建提供穩(wěn)定的人文環(huán)境保障。

總之，構(gòu)建和諧社會的過程中離不開媒介素養(yǎng)教育，作為現(xiàn)代教育組成部分的媒介素養(yǎng)教育是和諧社會構(gòu)建的重要組成部分。媒介素養(yǎng)教育已成為信息時代中公民不可或缺的一門通識教育，是構(gòu)建和諧社會中不可缺少的重要力量。

對構(gòu)建和諧社會中媒介素養(yǎng)教育的初步思考

媒介素養(yǎng)教育并非是在學(xué)生某一個學(xué)習(xí)階段所能完成的，應(yīng)該是循序漸進(jìn)，貫穿于小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的各個階段，乃至于終身。媒介素養(yǎng)教育應(yīng)是現(xiàn)代社會公民的終身教育。從我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀來看，實(shí)施媒介素養(yǎng)教育可以借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有的成功模式，結(jié)合實(shí)際國情，可以針對不同的教育對象采取不同的措施，也可以根據(jù)不同的媒介形式實(shí)施不同的教育方案。

篇（8）

英國的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)建立起比較成熟的媒介素養(yǎng)課程體系。以英格蘭地區(qū)中學(xué)為例，媒介素養(yǎng)教育課程被劃分為“媒介研究”獨(dú)立課程和“融合式”課程兩類;而中國處于起步階段，還沒有建構(gòu)起成熟的媒介素養(yǎng)課程，在課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面兩國均有所不同。

英格蘭課程標(biāo)準(zhǔn)局規(guī)定“媒介研究”課程目標(biāo)主要包括以下幾個方面：引導(dǎo)學(xué)生主動思考自身以及周圍世界中涉及的重要的、真實(shí)的以及相關(guān)的問題;培養(yǎng)學(xué)生正確和批判性地理解和評價媒介;引導(dǎo)學(xué)生通過親自參與和創(chuàng)造性表達(dá)的方式來培養(yǎng)和提高自身的媒介實(shí)踐能力等。旨在培養(yǎng)學(xué)生的媒體探究能力、批判性思考和決策能力、分析媒介制作和媒介環(huán)境的能力以及媒介實(shí)踐技能等。

圍繞目標(biāo)，英國考試委員會規(guī)定了媒介素養(yǎng)課程內(nèi)容所涵蓋的四個主要概念，即受眾、媒介組織、媒介語言及再現(xiàn)。與此對應(yīng)，教學(xué)內(nèi)容主要為學(xué)習(xí)媒介的語言、了解信息的呈現(xiàn)方式以及信息所隱藏的價值取向、學(xué)習(xí)媒介與受眾間的關(guān)系、學(xué)習(xí)媒介傳播的各個環(huán)節(jié)等，并以此為基礎(chǔ)制定了“媒介研究”課程的概念型課程內(nèi)容框架。

中國媒介素養(yǎng)課程已經(jīng)進(jìn)行了一些嘗試，開發(fā)了一些課程內(nèi)容。比如，中國傳媒大學(xué)附屬小學(xué)通過“平板電腦：推開數(shù)字化學(xué)習(xí)之門”培養(yǎng)學(xué)生的媒介使用技能;通過“我的新聞我來做”“玩轉(zhuǎn)廣告”“我的鏡頭會說話”等課程，讓學(xué)生了解媒介語言、認(rèn)識媒介信息隱含的價值觀、認(rèn)識商業(yè)媒介等。但是，開展媒介素養(yǎng)課程到底要實(shí)現(xiàn)哪些目標(biāo)？這些目標(biāo)與現(xiàn)有的語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科目標(biāo)之間是什么關(guān)系？媒介素養(yǎng)課程到底應(yīng)該教什么？應(yīng)該開發(fā)什么樣的教材？這些問題都是中國的教育工作者需要進(jìn)一步深入思考與探索的。

英國媒介素養(yǎng)課程貫穿基礎(chǔ)教育的全過程，同時在中學(xué)、大學(xué)、職業(yè)教育中也分別設(shè)置了相關(guān)內(nèi)容，不局限于某一個或某幾個年級;在每個關(guān)鍵階段的教學(xué)中均有一個單元直接以媒介素養(yǎng)為內(nèi)容。比如，在基礎(chǔ)教育階段，Key Stage1至Key Stage4的英語課程學(xué)習(xí)中都包含了使用媒介文本的方法，Key Stage2中設(shè)置了“什么是新聞”的單元等。

篇（9）

在大眾傳媒日益普及與高度發(fā)達(dá)的今天，青少年不僅從學(xué)校、家庭和社會，也從電視、廣播、書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介中學(xué)量的社會觀念和行為，并在媒介的影響下，逐步建立了關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的概念和信仰。但青少年在媒介選擇的自覺性、媒介內(nèi)容的辨識能力與反思能力等方面明顯不足。因此，在基礎(chǔ)教育階段對青少年開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、開展媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為新聞界和教育界有識之士的共識。然而，經(jīng)過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，我國西部地區(qū)仍然存在著輕視媒介素養(yǎng)教育和缺乏專業(yè)人才實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的問題。因此，具體規(guī)劃、研究符合我國實(shí)際的媒介素養(yǎng)教育人才培養(yǎng)模式是信息時代的客觀要求。

一、我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）我國媒介素養(yǎng)教育發(fā)展現(xiàn)狀

1997年，卜衛(wèi)發(fā)表的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》系統(tǒng)論述了媒介素養(yǎng)教育。2004年9月,上海交通大學(xué)第一次面向全校本科生開設(shè)傳媒素養(yǎng)教育課程。復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)研究中心也于2006年6月正式成立。此外，近幾年來國內(nèi)有越來越多的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和組織投入到媒介素養(yǎng)研究和倡導(dǎo)中來。

國內(nèi)的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展較成熟的當(dāng)屬臺灣和香港。“臺灣媒介素養(yǎng)教育理論的引入可以追溯到20世紀(jì)90年代初。”①“臺灣的媒介素養(yǎng)教育在學(xué)術(shù)理論的建立，對國際媒介素養(yǎng)教育的貢獻(xiàn)，本土與在地的教學(xué)實(shí)驗(yàn),民間力量的整合等方面，皆超越亞洲其他國家（或地區(qū)）甚多。”②“香港自1997年教育改革時開始推動媒介素養(yǎng)教育，香港的媒介素養(yǎng)教育雖然起步較晚，但發(fā)展迅速。目前香港的媒介素養(yǎng)教育推進(jìn)以政府公共部門、電視機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體與各級學(xué)校合作,借著充裕的優(yōu)質(zhì)教育基金推動課程、教材與國際的交流和互動。”③

（二）我國媒介素養(yǎng)教育存在的問題

我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，總體來看還處于起步階段，主要存在以下幾個方面的問題：

1、相關(guān)政策、各界關(guān)注程度的問題。媒介素養(yǎng)研究起步較晚，受關(guān)注度低，社會各界對媒介素養(yǎng)教育在觀念、政策、經(jīng)費(fèi)等方面，缺乏應(yīng)有的重視，媒介素養(yǎng)教育沒有在全社會形成合力。

2、媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐方面的問題。為了清楚地了解陜西省以及西部地區(qū)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)際情況，我們曾經(jīng)走訪和調(diào)研了西安、渭南、寶雞、咸陽、銅川、延安、寧夏同心、青海等地的部分媒體、學(xué)校以及當(dāng)?shù)氐慕逃鞴懿块T。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，廣大的西部地區(qū)仍然存在著輕視媒介素養(yǎng)教育和缺乏專業(yè)人才實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的問題，使得西部地區(qū)在義務(wù)教育階段媒介素養(yǎng)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部地區(qū)。

3、媒介素養(yǎng)教育人才培養(yǎng)實(shí)施方面的問題。“盡管學(xué)界一再強(qiáng)調(diào)媒介素養(yǎng)教育的重要性，可幾年過去了，媒介素養(yǎng)教育仍未納入教學(xué)體系中。缺乏系統(tǒng)教育規(guī)劃的媒介素養(yǎng)教育目前仍面臨著一系列的難題。”④當(dāng)前，媒介素養(yǎng)教育僅在國內(nèi)部分高校以專業(yè)選修課的形式得到了實(shí)驗(yàn)性推廣，但是相對于我國飛速發(fā)展的傳媒業(yè)而言，我國高等院校系統(tǒng)性的媒介素養(yǎng)教育無論在理論還是實(shí)踐層面仍處于起步階段，這種教育形式不能全面提高高校學(xué)生的媒介素養(yǎng)。而作為學(xué)習(xí)和研究媒介素養(yǎng)的主要對象――新聞專業(yè)人才來講，不具備教育技術(shù)能力，所以迄今為止還沒有形成有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的人才培養(yǎng)模式。

二、基于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺的媒介素養(yǎng)教育人才培養(yǎng)的理論模型

針對上述國內(nèi)媒介素養(yǎng)教育中存在的若干問題，本文以充分發(fā)揮信息技術(shù)在媒介素養(yǎng)教育人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢，有效整合新聞專業(yè)和教育技術(shù)專業(yè)的相關(guān)資源為指導(dǎo)思想；以“促進(jìn)媒介素養(yǎng)發(fā)展”和“服務(wù)中小學(xué)基礎(chǔ)教育”為基本出發(fā)點(diǎn)，嘗試構(gòu)建基于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺的媒介素養(yǎng)教育人才培養(yǎng)模式（如圖1）――形成媒介素養(yǎng)教育人才職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)一體化，傳統(tǒng)教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)與混合教學(xué)等多元教學(xué)方式共存的媒介素養(yǎng)教育人才培養(yǎng)模式。

該培養(yǎng)模式的具體內(nèi)容可以概括為：內(nèi)建“專業(yè)課、技能課學(xué)習(xí)平臺”、外建“立體交叉式實(shí)踐基地”，并搭建現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺，形成內(nèi)部的人才培養(yǎng)與外部的媒體實(shí)踐基地和教學(xué)實(shí)習(xí)基地相互溝通的有機(jī)人才培養(yǎng)體系模式。在培養(yǎng)模式中，我們采用傳統(tǒng)教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)以及混合教學(xué)等多種教學(xué)方式。為了實(shí)現(xiàn)資源共享和討論交流，必須搭建現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺包括資源平臺和交互平臺。資源平臺可以為師生提供優(yōu)質(zhì)的資源，而且媒介素養(yǎng)教育學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者以及在職人員在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺上可以建立個人資源庫，不同的個人資源庫之間、個人資源庫與公共教育資源庫之間可以實(shí)現(xiàn)資源的交流和共享。交互平臺的建設(shè)為在校學(xué)生與教育實(shí)踐者提供交流和溝通的平臺，從而促進(jìn)了學(xué)習(xí)共同體的形成。

在該培養(yǎng)模式中，有三個方面的內(nèi)容是非常重要的，筆者對這些內(nèi)容作一簡單介紹：

（一）現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺的搭建

搭建現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺，即建設(shè)媒介素養(yǎng)教育專業(yè)網(wǎng)站。網(wǎng)站總體架構(gòu)如圖2所示。

從圖中可以看出，“媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)站”采用B/S結(jié)構(gòu)，即Brower-Server（瀏覽器――服務(wù)器）架構(gòu)，是一個三層應(yīng)用系統(tǒng)，使得系統(tǒng)可以輕松地實(shí)現(xiàn)分布式管理。靈活的系統(tǒng)體系結(jié)構(gòu)，以及對Internet技術(shù)的充分運(yùn)用，使系統(tǒng)具有高可用性、可伸縮性和易擴(kuò)展性。

網(wǎng)站主要涵蓋媒介視野、理論研究、資料書籍、法律法規(guī)、課程設(shè)置、相關(guān)組織等模塊，每個模塊下面又相應(yīng)地分為若干個欄目。網(wǎng)站盡量整合全國所有媒介素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)資源，密切關(guān)注研究動態(tài)。鼓勵學(xué)生針對媒介素養(yǎng)教育推廣和普及中出現(xiàn)的問題，社會中存在的媒介現(xiàn)象等，開展針對性的討論，促進(jìn)學(xué)生研究學(xué)習(xí)，更好地提升媒介素養(yǎng)教育的效果。

（二）媒介素養(yǎng)教育人才培養(yǎng)的課程設(shè)置

設(shè)置科學(xué)合理的媒介素養(yǎng)教育課程體系，是媒介素養(yǎng)教育快速發(fā)展的基礎(chǔ)。然而作為特殊的人才――媒介素養(yǎng)教育人才，我們既要考慮到它的專業(yè)特色，又要兼顧師范生的基本教學(xué)能力。所以根據(jù)本專業(yè)特色，課程設(shè)置如下：1―2年級通識類課程；3年級專業(yè)基礎(chǔ)課程；3―4年級專業(yè)素養(yǎng)和技能課程；4年級學(xué)科教學(xué)論課程，最終形成“2+2模式媒介素養(yǎng)教育課程設(shè)置體系”（如圖3）,并對媒介素養(yǎng)教育的課程做了詳細(xì)安排（如表1）。

（三）“立體交叉式”實(shí)踐基地的構(gòu)建

為了彌補(bǔ)學(xué)校教學(xué)的不足，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我們構(gòu)建了“立體交叉式”實(shí)踐基地，為學(xué)生提供良好的實(shí)踐環(huán)境，也能夠?yàn)樵诼毴藛T的培訓(xùn)提供一定的幫助。實(shí)踐內(nèi)容主要包括：“媒體技能”實(shí)習(xí)、教育實(shí)習(xí)與日常社會實(shí)踐（專業(yè)見習(xí)）相結(jié)合的“立體交叉式”實(shí)踐基地建設(shè)規(guī)劃研究（如圖4）。

教育實(shí)習(xí)階段，學(xué)生可以奔赴不同的地方，可能是高校或中小學(xué)，或者直接安排到電臺、電視臺、報社、雜志社等與相關(guān)傳媒的機(jī)構(gòu)。無論在任何機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，都包括三個實(shí)習(xí)階段，第一階段是專業(yè)見習(xí)，此階段主要是觀察、記錄和反思。學(xué)生的主要任務(wù)是觀察和記錄媒介的應(yīng)用和特性，在使用中需要注意的問題，以及媒體適用的場合等細(xì)節(jié)問題。第二階段是專業(yè)實(shí)習(xí)，即學(xué)生應(yīng)用媒體的階段。該階段主要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會使用媒體，并且“了解自己對媒介的需要,懂得合理地運(yùn)用媒介服務(wù)自我，把學(xué)生訓(xùn)練成為一名理性的媒體使用者”⑤。第三階段是專業(yè)教育實(shí)習(xí)，即把媒介素養(yǎng)專業(yè)知識與教育結(jié)合起來，“要求把自己所具有的媒介素養(yǎng)運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，在各種課程的教學(xué)中滲透媒介素養(yǎng)，以自己的身體力行來感染和熏陶中小學(xué)生”⑥，或者直接把媒介素養(yǎng)知識傳授給學(xué)生。

媒介素養(yǎng)實(shí)踐基地不僅僅是為在校的學(xué)習(xí)者建立的，也為教育實(shí)踐者或媒介素養(yǎng)工作者提供相應(yīng)的培訓(xùn)，使在職人員能夠不斷補(bǔ)充、更新自己的知識，以促進(jìn)媒介素養(yǎng)的快速發(fā)展。

此培養(yǎng)模式打破以往傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，其獨(dú)到之處主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

在培養(yǎng)方式上，搭建現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺，實(shí)現(xiàn)面對面?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)一線媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗(yàn)和新的教育理念的有機(jī)結(jié)合，從而使我們所研究的培養(yǎng)方式能夠克服學(xué)習(xí)者所學(xué)理論知識與實(shí)際媒介素養(yǎng)教育需求相互脫節(jié)的矛盾。

在培養(yǎng)模式的預(yù)期實(shí)施上，主要由新聞系和教育技術(shù)系兩個專業(yè)教師聯(lián)合負(fù)責(zé)，打破師范生和非師范生之間所謂的壁壘。

在課程設(shè)置上，打破學(xué)科壁壘，充分實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)資源與新聞傳播資源共享，保證媒介素養(yǎng)教育師資的知識底蘊(yùn)。

結(jié)語

如今我國的傳媒事業(yè)發(fā)展迅猛，但是相對于傳媒事業(yè)，我國的媒介素養(yǎng)教育無論從理論研究還是教育實(shí)踐方面都還處于初步探索階段，無論學(xué)校教育還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都沒有系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育。基于以上的背景，本文設(shè)計了一種系統(tǒng)的培養(yǎng)模式，旨在為媒介素養(yǎng)教育又好又快的發(fā)展提供一定的模型。其實(shí)，媒介素養(yǎng)教育不只是培養(yǎng)模式的問題，還有許多亟需解決的問題有待我們進(jìn)一步探索。

【本文系2009年度陜西省社會科學(xué)基金項(xiàng)目：《基于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺的西部媒介素養(yǎng)教育人才培養(yǎng)模式研究》。項(xiàng)目編號09K011】

參考文獻(xiàn)

①柳梅，《海峽兩岸媒介素養(yǎng)教育之比較與啟示》[J].河北師范大學(xué)學(xué)報，2006（6）：121-124

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③徐永貴、梁啟冰，《國內(nèi)外媒介素養(yǎng)教育研究比較分析》[J].《中國教育技術(shù)裝備》，2006（12）：74-77

④周治平，《淺析我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀及對策》[J].《中國編輯》，2009（5）：85-89

⑤生奇志、展成，《大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及媒介素養(yǎng)教育策略》[J].《東北大學(xué)學(xué)報》，2009）（1）：66-70

篇（10）

全媒體時代來臨,時刻改變著人們的生活方式。媒介的迅速發(fā)展, 新媒體的不斷出現(xiàn),也使得教育界不斷面臨著新的課題。大學(xué)生作為社會的先鋒群體,每天會接觸大量的信息,由于對媒體缺乏正確的認(rèn)知能力和辨別能力,他們?nèi)菀装褞в幸欢ǖ囊庾R形態(tài)、價值取向及商業(yè)動因的媒體信息等同于社會實(shí)際,如果缺乏正確的引導(dǎo)和教育,會導(dǎo)致一些不健康的信息被好奇心的驅(qū)使下全盤吸收,從而引起思維簡單化、平面化,自我封閉,對外界不信任,缺乏合作精神和責(zé)任感。因此在高校教育環(huán)境中如何培養(yǎng)大學(xué)生獲取信息、分辨信息和綜合利用信息已經(jīng)成為高校媒介素養(yǎng)教育的關(guān)鍵所在。

一、媒介素養(yǎng)教育在國外發(fā)展

媒介素養(yǎng)是指人們面對大眾傳播媒介的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力,它的實(shí)質(zhì)是人們怎樣處理與媒介關(guān)系的問題。媒介素養(yǎng)教育是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育,通過這種教育,培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力,使其能夠充分利用媒介資源完善自我,參與社會發(fā)展。

英國電影學(xué)院提供了上世紀(jì) 80 年代至今一直流行的一種媒介素養(yǎng)教育課程內(nèi)容設(shè)計, 通過向?qū)W生提供媒介現(xiàn)象的核心概念或關(guān)節(jié)點(diǎn)的方式來構(gòu)建課程框架。 這種模式為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提供可行的參考依據(jù)。其核心概念和關(guān)節(jié)點(diǎn)包括以下幾個方面:

媒介機(jī)構(gòu): 誰在傳播? 傳播什么? 為什么傳播? 誰生產(chǎn)文本? 誰在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用?

媒介組織:經(jīng)濟(jì)學(xué)與意識形成; 意圖和結(jié)果。媒介的類型:什么類型的文本?不同的媒體(電視、收音機(jī)、電影等);文本的形式 (紀(jì)實(shí)、勸服等);類型(科學(xué)幻想小說、肥皂劇等);其他的

文本分類形式:不同的訊息分類與受眾解讀的關(guān)系。

媒介技術(shù): 媒介產(chǎn)品如何生產(chǎn)?這種生產(chǎn)可以采用何種技術(shù)?如何使用這種技術(shù)?這些技術(shù)對媒介生產(chǎn)過程和最后產(chǎn)品有何影響?

媒介語言:我們?nèi)绾卫斫饷浇樾畔⒌暮x?媒介是如何生成意義(Meaning)的?規(guī)范和慣例;敘述的結(jié)構(gòu)。

媒介的受眾:誰接受信息?他們怎樣理解媒介信息?受眾如何被分類?受眾是如何尋求、選擇、消費(fèi)和反映文本的?

媒介表達(dá):媒介如何再現(xiàn)自己的主題?文本與事實(shí)、人民、事件和思想的關(guān)系;成見與其后果。

這種媒介素養(yǎng)教育的方法在過去的十年中產(chǎn)生了極大的影響, 尤其是在英國、 加拿大和澳大利亞等英語國家。我國進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的教師也必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會這種模式和其中蘊(yùn)涵的方法。

二、國內(nèi)媒介素養(yǎng)教育的培養(yǎng)

參考西方媒介素養(yǎng)教育主體模式,結(jié)合中國國內(nèi)高等教育的現(xiàn)狀,我們認(rèn)為,一方面高校要把正規(guī)系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育課納入到整個教育體系中來,完善媒介素養(yǎng)評估指標(biāo);另一方面,也要加強(qiáng)和豐富媒介素養(yǎng)教育的“第二課堂”。高校思想政治工作者每天與學(xué)生接觸,做學(xué)生思想工作,對大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育有著獨(dú)特的優(yōu)勢,應(yīng)該責(zé)無旁貸地在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮重要的作用。

1.有效理論模式。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育伴隨媒介產(chǎn)生及使用的全過程,最初提倡健康地獲取媒介提供的信息。高校以思政理論課教育為基地,在大學(xué)里開設(shè)媒介教育課程,靈活開展媒介素養(yǎng)教育活動,是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)最科學(xué)和最有效的方法。利用講座、活動、會談的形式開展媒介素養(yǎng)教育的倡導(dǎo)。讓學(xué)生了解不同媒介的特性,以及如何獲取、分辨和選擇信息。同時,建立與完善大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的課程設(shè)置與輔助教學(xué)活動各高校應(yīng)引進(jìn)和培養(yǎng)專門的師資,設(shè)立專門的課程,組織相關(guān)社團(tuán)、開展豐富多彩的各類活動,指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地利用媒介信息和資源。開設(shè)有關(guān)的課程是高校進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的主要手段,課程的設(shè)置應(yīng)是必修課和選修課相結(jié)合、理論課和技能課相結(jié)合,如《新聞概論》、《大眾傳播學(xué)》等理論課程和《新聞采訪與編輯》、《非線性編輯》等實(shí)務(wù)課程,并且應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生賞析各種媒介的精品之作。

2.注重媒介實(shí)踐。傳媒教育的根本目的是為了提高學(xué)生的媒介素養(yǎng),而素養(yǎng)的提高不僅靠傳授,更重在養(yǎng)成,只有讓學(xué)生身臨其境地在傳媒教育的活動中不斷鍛煉、探索,媒介素養(yǎng)才能提高。讓大學(xué)生參與校園廣播、電視臺、網(wǎng)站的節(jié)目主持、制作、拍攝、采訪,開展DV 作品大賽,邀請名主持、名編輯、新聞人物等走進(jìn)校園,給大學(xué)生開設(shè)講座、開展培訓(xùn),進(jìn)行面對面交流。帶領(lǐng)大學(xué)生深入地方媒體,參觀廣播電臺、電視臺、報社,去電臺、電視臺當(dāng)兼職主持、導(dǎo)播,參與活動策劃、后期制作,學(xué)習(xí)攝像機(jī)、錄音機(jī)的基本使用方法,破除大學(xué)生對媒介的神秘感,減少盲目崇拜。只有在這樣的基礎(chǔ)上,大學(xué)生才能以健康的態(tài)度來支持、參與媒體互動,而不是淪為流行文化、媚俗文化的被動接受者與消費(fèi)。

3.媒介素養(yǎng)教育與思想政治工作結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)媒介對高校思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn),同時也創(chuàng)造了機(jī)遇,為學(xué)校思想政治教育提供了新陣地,開辟了新途徑。許多學(xué)校在網(wǎng)上開辦“紅色網(wǎng)站”,將各種圖書、報刊、廣播、電視等媒體上有益的信息移置到網(wǎng)絡(luò)上,把政治理論課搬上網(wǎng)絡(luò),建立網(wǎng)上思想政治教育陣地,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),開展雙向交流活動,靠對等信息流解決矛盾,用豐富、正確、生動的信息影響人們的思想認(rèn)識和價值觀念。這種方式不僅提高了學(xué)校思想政治教育的效果,而且培養(yǎng)了學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。同時加強(qiáng)大學(xué)生媒介法律意識提高媒介道德修養(yǎng)。

基金項(xiàng)目:黑龍江大學(xué)青年科學(xué)項(xiàng)目《大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究》階段成果(QW200803)

篇（11）

信息時代的媒介傳播技術(shù)和媒介文化迅速發(fā)展，使得大學(xué)生群體接觸媒介的機(jī)會越來越多，也越來越廣。然而，我國大學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀況及其相關(guān)教育還存在許多與迅速發(fā)展的媒介社會不相適應(yīng)的現(xiàn)象和問題。本文在改善大學(xué)校園媒介環(huán)境上提出幾點(diǎn)建議，旨在創(chuàng)設(shè)一個適合培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的校園媒介環(huán)境，能為大學(xué)生提供相應(yīng)的軟硬件服務(wù)。

媒介環(huán)境指的是由各種媒介營造的一種社會情境，這種社會情境是由傳播者、接受者及廣告商等多種力量綜合作用的結(jié)果。高校對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)沒有足夠的重視。

一、高校校園已有的媒介環(huán)境在培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)方面存在的不足

（一）圖書館

圖書館中有關(guān)媒介素養(yǎng)的書籍等資料非常稀少，不能為大學(xué)生提供最新的媒介素養(yǎng)知識。

（二）廣播電視

高校校園內(nèi)的廣播電視媒介多用于大學(xué)生的娛樂消遣，播放國內(nèi)外及校園內(nèi)的新聞，或者向?qū)W生傳播思想文化方面的基礎(chǔ)知識，沒有專門培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)的相關(guān)信息和知識和相關(guān)指導(dǎo)。

（三）多媒體設(shè)施和校園網(wǎng)絡(luò)

多媒體設(shè)施在很多高校用來演示幻燈片，輔助傳授知識，而校園網(wǎng)絡(luò)由于涉及到內(nèi)部資源的安全問題，在與外網(wǎng)的連接上有一些限制，不利于學(xué)生靈活、方便地進(jìn)入校園網(wǎng)和廣域網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而到外邊的網(wǎng)吧上網(wǎng)，容易受到各種不良信息的影響。

手機(jī)

手機(jī)短信作為一種特殊的語言載體，消費(fèi)方式乃至行為方式都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。垃圾短信、不良短信和病毒等容易使大學(xué)生受到誘惑，形成一些不良風(fēng)氣。

從以上幾點(diǎn)可以看出，長期以來，高校教育對媒介與教育的關(guān)系的認(rèn)識僅停留在如何使用媒介輔助教學(xué)以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化，而在培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)，以及鼓勵學(xué)生利用媒介技術(shù)自主探索、發(fā)現(xiàn)知識、培養(yǎng)能力方面有些欠缺，媒介素養(yǎng)的理念還沒有在師生的心目中樹立起來。

二、改善大學(xué)校園媒介環(huán)境的建議

（一）硬件環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

1.傳統(tǒng)媒介

傳統(tǒng)媒體要想在大學(xué)生當(dāng)中重新樹立威信，發(fā)揮它的功能，就必須迎合當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理，“寓樂于教”的思想，由應(yīng)用型、傳授型、線性傳播模式向思辨型、互動型轉(zhuǎn)變，注重傳播的語言技巧，把內(nèi)容美和形式美結(jié)合起來。具體措施有：

（1）加快更新大學(xué)校園內(nèi)的多媒體設(shè)備及軟件信息，設(shè)備過于陳舊，跟不上時代，使大學(xué)生不能及時了解到與他們成長相關(guān)的最新信息。

（2）在圖書館中補(bǔ)充大量有關(guān)媒介素養(yǎng)的書籍，并通過一定的方式倡導(dǎo)大學(xué)生去圖書館或電子閱覽室等場所進(jìn)行借閱相關(guān)資料，獲取媒介素養(yǎng)方面的知識，明確媒介素養(yǎng)教育的重要性。再者，要加快更新圖書資料的速度，現(xiàn)在高校的圖書更新速度于信息飛速發(fā)展的步調(diào)很不協(xié)調(diào)，是導(dǎo)致大學(xué)生將注意力從傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)移到信息質(zhì)量良莠不齊的新型媒介的主要原因，應(yīng)提高圖書資源的更新速度才能吸引更多大學(xué)生的眼球。

（3）在校報上開設(shè)媒介素養(yǎng)專欄，講授媒介素養(yǎng)方面的知識，也可針對近期發(fā)生的統(tǒng)一媒介素養(yǎng)事件，從不同角度闡述，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用多角度思維思考問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。把討論情況及時刊登，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（4）在校園廣播或電臺上舉辦媒介素養(yǎng)知識講座，普及媒介知識，也可針對近期發(fā)生的媒介素養(yǎng)事件，引起大學(xué)生廣泛積極的討論，并請專家對其進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，做到互動交流，正確對待媒介與媒介信息。

2.新型媒介

青年一代特別是大學(xué)生對構(gòu)成新型媒介環(huán)境的MP3、DVD、計算機(jī)、手機(jī)等數(shù)字化新媒體的適應(yīng)明顯超前，成為網(wǎng)絡(luò)傳播的主導(dǎo)力量。

（1）互聯(lián)網(wǎng)（第四媒體）

網(wǎng)絡(luò)對培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的影響有利有弊，因此，要減少網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的負(fù)面影響，就要從法律和技術(shù)兩個方面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，具體做法是：

①從道德、法律和政策方面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理。要求大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)社會的道德、法律和政策，用道德潛移默化地規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，用法律直接調(diào)節(jié)信息行為，而政策可彌補(bǔ)法律滯后的不足。對大學(xué)生一定要監(jiān)督規(guī)范其網(wǎng)絡(luò)行為，才有利于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育。

②從技術(shù)方面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理。首先，為了保障校園網(wǎng)內(nèi)資源的安全，在存放重要資源的服務(wù)器端，增加指紋登陸服務(wù)器識別方式，確保資源信息的安全，從而避免不良信息對學(xué)生產(chǎn)生消極影響。其次，對校園網(wǎng)管理需要建立和健全一套特殊的管理體制，派專人或智能檢查傳播的信息，及時過濾過時的或不真實(shí)的信息，防止垃圾信息、騷擾信息及病態(tài)信息的傳播。

（2）手機(jī)（第五媒體）

首先，應(yīng)提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，防止黃色暴力垃圾短信等對其的侵害。其次，利用手機(jī)攜帶的方便性和可移動性，隨時隨地與同學(xué)或者老師交流學(xué)習(xí)生活上的問題，也可利用手機(jī)組織多人對話，參加一些討論活動，積極思考并發(fā)表自己的觀點(diǎn)。此外，還要增加課外活動量，有效防止“手機(jī)強(qiáng)迫性”的發(fā)生。

（二）軟件環(huán)境設(shè)計

媒介素養(yǎng)教育的緊迫性要求各高校開設(shè)面向全體學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育課程。

2004年，上海交大在國內(nèi)首次開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，積極支持媒體與設(shè)計學(xué)院新聞傳播專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)辦了面向大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)媒體制播平臺“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)傳媒中心”。他們在這方面已經(jīng)有了成功的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。

我們應(yīng)結(jié)合國內(nèi)外研究媒介素養(yǎng)教育的理論，編寫一批高水平的教材，并開設(shè)一批高質(zhì)量的課程，制定詳細(xì)的教學(xué)大綱，從理論和實(shí)踐兩個方面同時入手，雙管齊下，從有條件的院校設(shè)立公共選修課開始實(shí)驗(yàn)，在大學(xué)教育中導(dǎo)入基礎(chǔ)的、概論型的媒介素養(yǎng)教育課程，逐步力爭成為各大學(xué)各專業(yè)的公共必修課或基本素質(zhì)課。而新聞傳播類專業(yè)作為中國媒介素養(yǎng)教育啟動的龍頭，應(yīng)該在傳統(tǒng)的媒體教育的基礎(chǔ)上逐步豐富我們的媒介素養(yǎng)教育的資源和經(jīng)驗(yàn)，建立成熟的大眾媒介素養(yǎng)教育框架體系，向其它沒有類似專業(yè)的院校提供教學(xué)支持、宣傳及推廣媒介素養(yǎng)教育。

（三）利用校園媒介資源開展相關(guān)實(shí)踐活動

任何一所大學(xué)都不是與世隔絕的世外桃源，必然無可避免地受到空氣一般無所不在的大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。因此我們要積極組織我們的學(xué)生開展各種形式的實(shí)踐活動來正確引導(dǎo)他們，向同學(xué)們普及網(wǎng)絡(luò)和影視媒介方面的知識，鼓勵學(xué)生駕馭和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)影視媒介獲取、處理和傳播信息的技能，培養(yǎng)學(xué)生評判，鑒別各種網(wǎng)絡(luò)和影視媒介信息的能力以及媒介行為道德的意識，以學(xué)生為主體，利用校園媒介資源開展相關(guān)的實(shí)踐活動。

參考文獻(xiàn)：