中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)大全11篇

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篇（1）

中圖分類號:R2-03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-7717(2010)01-0088-03

Discussion on the Serum Proteomics Applied to Research Essence of TCM Syndromes

ZHAO Haiyan 1,GUO Yong2

(1.Zhejiang Chinese Medical University, Hangzhou 310053,Zhejiang,China;

2.The First Clinical Medicin School of Zhejiang Chinese Medical University,Hangzhou 310053,Zhejiang,China)

Abstract:Differential markers of TCM syndromes presented as specific proteins in TCM syndromes. Serum proteomics was one important part of systems biology. In this paper,by analyzing the study of TCM syndromes with the technology of serum proteomics, we proposed our own viewpoints as follows: the markers and the essence of TCM syndromes could be found out by studying in animal model of TCM, TCM clinical syndromes, and, application of prescription-syndrome.

Key words:serum proteomics, essence of TCM syndrome, markers of TCM syndromes

中醫(yī)臨床的精髓是辨證論治與整體觀,以辨證論治為治療的指導(dǎo)核心,是論治的前提與基礎(chǔ);治療講究“同病異治”和“異病同治”,處方用藥隨證而定,隨證而變。中醫(yī)的不同證候間表象差異的本質(zhì)是蛋白質(zhì)。蛋白質(zhì)組學(xué)是系統(tǒng)生物學(xué)的重要組成部分,它從整體的角度分析細(xì)胞內(nèi)動態(tài)變化的蛋白質(zhì)組成成分、表達(dá)水平與修飾狀態(tài),了解蛋白質(zhì)之間相互作用與聯(lián)系,揭示蛋白質(zhì)功能與細(xì)胞生命活動規(guī)律[1]。蛋白質(zhì)組是一個在空間和時間上動態(tài)變化著的整體[2],這和中醫(yī)的整體觀之間存在著相似性,從蛋白質(zhì)組學(xué)角度研究中醫(yī)證本質(zhì)已成為中醫(yī)走向現(xiàn)代化的一個重要途徑。

1 背景

證候是對疾病處于一定階段的病因、病位、病變性質(zhì),以及邪正雙方力量對比各方面情況病理概括。中醫(yī)證本質(zhì)的含義是指證發(fā)生發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),這些物質(zhì)決定著證的發(fā)生發(fā)展之動態(tài)變化過程,是在證的發(fā)生發(fā)展過程中產(chǎn)生的特殊物質(zhì)群[3]。

證本質(zhì)的研究始于上世紀(jì)50年代,隨著研究的廣泛深入開展,發(fā)現(xiàn)某些檢測指標(biāo)可重復(fù)性差,與臨床證候相關(guān)性并不明顯,對中醫(yī)臨床辨證的價值十分有限[4]。因此有許多學(xué)者認(rèn)識到從探討整體功能關(guān)系失調(diào)方面入手可能是中醫(yī)證本質(zhì)研究的最佳途徑[5]。蛋白質(zhì)組學(xué)的興起,為這種整體性研究提供了有力的檢測手段。

蛋白質(zhì)組的概念最早是由澳大利亞Macquarie大學(xué)的Wilkins等[6]于1994年提出,指“一個細(xì)胞或一個組織基因組所表達(dá)的全部蛋白質(zhì)”。蛋白質(zhì)組學(xué)則是在蛋白質(zhì)組整體水平進(jìn)行研究的一門新興學(xué)科,主要研究策略有表達(dá)蛋白質(zhì)組學(xué)和功能蛋白質(zhì)組學(xué)。由于功能蛋白質(zhì)組學(xué)是將疾病的整個過程視為一個黑箱而只著眼于與疾病相關(guān)的差異表達(dá)蛋白質(zhì)[7-8],在臨床上得到廣泛應(yīng)用。

血清蛋白質(zhì)組學(xué)是指研究選定的目標(biāo)血清中表達(dá)的全部蛋白質(zhì),在建立正常蛋白質(zhì)表達(dá)圖譜(protein expression map,PEM)的基礎(chǔ)上,尋找其差異蛋白質(zhì)點(diǎn),鑒定疾病相關(guān)蛋白質(zhì),進(jìn)而研究其結(jié)構(gòu)和功能,為研究重大疾病病理生理學(xué)機(jī)制、早期診斷的特異性標(biāo)志物、藥物作用靶點(diǎn)等開辟新的途徑[9]。

血清蛋白質(zhì)具有獨(dú)特的性質(zhì)(蛋白質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)形式極端復(fù)雜而且蛋白豐度差異巨大)、重要的生理生化功能及研究意義[10],被國際人類蛋白質(zhì)組織(Human Proteome Organization, HUPO)列為首批實(shí)施的重大國際合作研究項(xiàng)目[11]。目前,Chan等[12]一共識別了1444種蛋白質(zhì),并構(gòu)建了共用的人類血清蛋白質(zhì)數(shù)據(jù)庫。

血清蛋白質(zhì)組學(xué)的研究流程大體可分為分離、鑒定、分析三步。質(zhì)譜技術(shù)是蛋白質(zhì)鑒定的核心技術(shù)。二維凝膠電泳結(jié)合質(zhì)譜技術(shù)(22DE2MS) 是目前疾病相關(guān)血清蛋白質(zhì)組研究中運(yùn)用最為廣泛的技術(shù)[13]。經(jīng)過質(zhì)譜分離后,對獲得的差異蛋白質(zhì)組可以利用數(shù)據(jù)庫檢索對蛋白質(zhì)進(jìn)行鑒定及功能分析,利用生物信息學(xué)的方法進(jìn)行比較研究。

中醫(yī)證本質(zhì)研究最終目的是尋找證候標(biāo)志物,它的升高或減少能顯著地提示相應(yīng)證候的出現(xiàn)或消失。疾病標(biāo)志物常常是在疾病過程中由機(jī)體分泌到血漿/血清中的低豐度蛋白質(zhì)[14]。因此在中醫(yī)臨床辨證的前提下,可以借鑒血清蛋白質(zhì)組學(xué)對疾病標(biāo)志物的研究來找到證候標(biāo)志物。

2 血清蛋白質(zhì)組學(xué)在中醫(yī)證候研究中的應(yīng)用

中醫(yī)證候動物模型的應(yīng)用方面,中醫(yī)證候模型是利用動物的某些生物體表特征來模擬人體證候特征的一類生物表征模型,以此來詮釋中醫(yī)理論和評價中藥療效[15]。許多專家在此方面做了很多探索。鐘小蘭等[16]以束縛制動法制備肝郁證大鼠模型,發(fā)現(xiàn)具有明顯表達(dá)差異的蛋白質(zhì)6個。顏永平等[17]分析高血壓肝陽上亢證大鼠與正常大鼠下丘腦的差異蛋白質(zhì),有18個蛋白點(diǎn)的表達(dá)隨著造模后時間的延長有向正常水平恢復(fù)的趨勢。苗蘭等[18]發(fā)現(xiàn)氣滯血瘀證大鼠血清與正常大鼠相比有1個蛋白質(zhì)下調(diào),5個蛋白質(zhì)上調(diào),1個蛋白表達(dá)缺失,推測氣滯血瘀證的形成可能與這些差異蛋白點(diǎn)相關(guān)。

中醫(yī)臨床證候方面,在以病統(tǒng)證的角度研究中,熊新貴等[19]研究發(fā)現(xiàn)其中的5個蛋白質(zhì)可能與高血壓腦出血肝陽化風(fēng)證發(fā)病過程相關(guān);在異病同證的方面,譚秦湘等[20]選取抑郁癥、經(jīng)前期綜合征、更年期綜合征,按照辨證標(biāo)準(zhǔn)診斷為肝郁證患者各100例進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)12個差異蛋白質(zhì)點(diǎn),其中spot73僅在正常組中表達(dá),spot71僅在3個肝郁證疾病組中表達(dá),另外的10個點(diǎn)均在3個肝郁組表達(dá)上調(diào);單證方面,劉希成[21]等應(yīng)用蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù)比較了老年腎陽虛患者與健康對照組的血清樣本,發(fā)現(xiàn)有10種在腎陽虛血清異表達(dá),有6種在健康對照組異表達(dá);在方證結(jié)合的應(yīng)用方面,可將某一證候動物模型在相應(yīng)方劑治療下機(jī)體所發(fā)生的物質(zhì)變化視為該證候的物質(zhì)基礎(chǔ),因?yàn)檎窃摲絼┰跈C(jī)體內(nèi)發(fā)揮其藥理作用過程中糾正這些物質(zhì)后,才使該證候的臨床癥狀得以緩解甚至完全消失[22]。苗蘭等[23]用復(fù)合因素制作大鼠氣滯血瘀證模型,發(fā)現(xiàn)模型組大鼠血清與正常組相比有1個蛋白質(zhì)下調(diào),5個蛋白質(zhì)上調(diào),1個蛋白表達(dá)缺失,而給予血府逐瘀湯后可改善這些改變及缺失的蛋白質(zhì)的表達(dá)水平。

3 展望

在血清蛋白質(zhì)組學(xué)研究中醫(yī)證本質(zhì)的過程中,筆者認(rèn)為要注意以下幾方面。

3.1 中醫(yī)證候元素方面

證候元素是構(gòu)成是中醫(yī)證候的最基本單位,體現(xiàn)了不同證候的最基本證候組成,亦稱單證或基本證候。復(fù)合證候是由證候元素組成的復(fù)合體。規(guī)范和統(tǒng)一證候的診斷標(biāo)準(zhǔn)首先要從中醫(yī)證候元素入手研究血清蛋白質(zhì)組學(xué),能較容易產(chǎn)生證型血清蛋白質(zhì)組學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、定量化,再擴(kuò)展到復(fù)合證候的標(biāo)志物研究。

3.2 病證結(jié)合方面

要提倡病證結(jié)合,才能提高證候研究的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。“同病異治”、“異病同治”是中醫(yī)的重要觀念,因此要研究不同疾病、相同證候的血清蛋白質(zhì)組的共性和差異,也要研究相同疾病,不同證候的血清蛋白質(zhì)組的共性和差異。

3.3 方證相應(yīng)方面

應(yīng)著力開展得到公認(rèn)的一方一證尤其是名方一證的研究。方證相應(yīng)是中醫(yī)辨證論治的核心環(huán)節(jié),是指一個方劑的功效與方劑內(nèi)的藥味及配伍關(guān)系與其所對應(yīng)的“證”之間存在高度的統(tǒng)一性和針對性。因此,可對方劑干預(yù)下的證候前后差異的蛋白質(zhì)進(jìn)行研究,以提取證候標(biāo)志物。

3.4 建立數(shù)據(jù)庫方面

廣泛建立健康人群與中醫(yī)證候動物模型血清蛋白質(zhì)組學(xué)數(shù)據(jù)庫。但同時動物模型存在難以避免的缺點(diǎn)[24],而血清蛋白質(zhì)組學(xué)的研究對象取材于人的血液,易于搜集,可建立健康人群中醫(yī)證候血清蛋白質(zhì)組學(xué)數(shù)據(jù)庫,創(chuàng)立有效的資源共享機(jī)制。

3.5 系統(tǒng)生物學(xué)的整合

系統(tǒng)生物學(xué)的技術(shù)平臺為組學(xué),即基因組學(xué)、轉(zhuǎn)錄組學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)、代謝組學(xué)、相互作用組學(xué)、表型組學(xué)和計算機(jī)生物學(xué)等[25]。這與中醫(yī)學(xué)整體觀念極其統(tǒng)一,正如陳竺院士指出[26]:“系統(tǒng)生物學(xué)是21世紀(jì)醫(yī)學(xué)和生物學(xué)發(fā)展的核心驅(qū)動力……中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的深厚積淀,為發(fā)展系統(tǒng)生物學(xué),并將其與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)緊密結(jié)合提供了十分有利的客觀條件。”

在中醫(yī)證候的研究上,整合系統(tǒng)生物學(xué)的方法,應(yīng)用更有效的分析方法和統(tǒng)計軟件,密切結(jié)合中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn),建立廣泛的血清蛋白質(zhì)組學(xué)中醫(yī)證候數(shù)據(jù)庫,有可能給中醫(yī)證本質(zhì)的研究帶來新的突破。

參考文獻(xiàn)

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篇（2）

論文摘要：每一種類的化學(xué)知識都有各自的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中可以采用不同的記憶策略。化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科，實(shí)驗(yàn)貫穿于化學(xué)知識的方方面面，它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識、培養(yǎng)能力的基本途徑，還是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、情感意志的重要手段。

化學(xué)基本概念是指中職化學(xué)教學(xué)大綱里規(guī)定的最一般、最廣泛應(yīng)用的概念，通常用詞來表示，是中職化學(xué)教學(xué)中起關(guān)鍵作用的核心內(nèi)容。因?yàn)樗粌H是學(xué)習(xí)化學(xué)基本理論、元素化合物等知識的前提，還是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、邏輯思維能力、分析問題和解決問題能力的重要基礎(chǔ)。學(xué)生能夠清楚、準(zhǔn)確、深刻地理解和記憶化學(xué)基本概念，對學(xué)好化學(xué)十分重要。

一、知識組塊化記憶策略

記憶心理學(xué)研究表明：對于所有正常的成人而言，短時記憶的容量只有7±2個組塊。而根據(jù)個人的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，使記憶材料中孤立的事物組合形成更大組塊的思維操作過程稱為“組塊化”。這是記憶活動中最一般，也是最重要的方法，它可以轉(zhuǎn)換記憶單元，使人腦中較小的記憶材料結(jié)合成較大的記憶單元，從而擴(kuò)大短時記憶的容量，提高記憶效果。所以，在教學(xué)中有必要將龐雜的化學(xué)知識進(jìn)行組塊化，再通過聯(lián)想和擴(kuò)充掌握知識，不僅能夠增加大腦的記憶量，更能提高記憶的效果。例如，學(xué)習(xí)電解質(zhì)概念時，讓學(xué)生抓住“或”、“化合物”兩個關(guān)鍵字詞來記憶電解質(zhì)的概念，就容易把握實(shí)質(zhì)。“化合物”表明只有化合物才可能是電解質(zhì)，由此可知單質(zhì)和混合物都不在電解質(zhì)之列；“或”則表示對化合物而言，無論其熔融態(tài)還是水溶液，只要兩種狀態(tài)下有一個滿足條件能夠?qū)щ姡摶衔锛磳儆陔娊赓|(zhì)。

化學(xué)基本概念的語言描述是概念本質(zhì)的抽象概括，任何一個成熟概念的定義都是經(jīng)過反復(fù)推敲和錘煉的語言。所以在教學(xué)中，找準(zhǔn)并抓住概念的關(guān)鍵字詞，進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治稣撟C、比較對照、綜合推理，就可以化繁為簡、化難為易，順利完成概念的教學(xué)。抓關(guān)鍵詞法就是中職化學(xué)基本概念學(xué)習(xí)中一種行之有效的知識組塊化記憶策略，普遍適合于化學(xué)概念的理解和記憶。

二、對比記憶策略

中職化學(xué)有不少容易混淆的概念，如電解池與原電池、電離與電解、取代反應(yīng)與置換反應(yīng)、化合反應(yīng)和加成反應(yīng)、硝酸的酯化和硝化反應(yīng)等。為了使學(xué)生對概念有較深刻的理解，就要加強(qiáng)不同概念之間的對比分析，弄清并把握它們之間的差異點(diǎn)和相同點(diǎn)，找出它們的內(nèi)在聯(lián)系及本質(zhì)區(qū)別，使輸入的信息加強(qiáng)對大腦的刺激，從而讓記憶變得容易起來。例如，認(rèn)識原子核涉及三個概念：元素、核素和同位素，這三個概念及其相互關(guān)系的理解是難點(diǎn)，學(xué)生對這三個概念易混淆。在學(xué)習(xí)完原子結(jié)構(gòu)表示方法后，通過展示圖片，讓學(xué)生嘗試著用原子結(jié)構(gòu)表示方法畫出，引出氫的三種原子表示法，再通過層層設(shè)疑形式，理清這三個概念及其相互關(guān)系。

結(jié)合學(xué)生已有的知識，創(chuàng)設(shè)一系列層層遞進(jìn)的問題，讓學(xué)生掌握元素、核素、同位素的概念和相互之間的關(guān)系。由具體的實(shí)例出發(fā)設(shè)置驅(qū)動性的問題，這樣做能夠牽制學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、引起探究的沖動，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)概念的興趣和動機(jī)。再借助韋恩圖，對概念之間的差異和聯(lián)系加以對比分析，加深對這些概念的記憶和理解。

三、直觀記憶策略

在中職化學(xué)基本概念中，涉及許多抽象的概念，如物質(zhì)的量、阿伏伽德羅常數(shù)、氣體摩爾體積、化學(xué)鍵、同素異形體等，對剛剛進(jìn)入中職階段的學(xué)生而言，掌握起來比較難，常常只是機(jī)械地記住他們的定義，難以理解，時間一久概念就模糊了。在教學(xué)過程中，教師既可以運(yùn)用生動、形象化的語言介紹概念，也可以充分利用幻燈、視聽工具、實(shí)物、模型、圖表等直觀教具，將抽象的概念具體化、形象化、生活化，充分發(fā)揮學(xué)生各種感官的功能，提高學(xué)生的注意力，從而加深記憶。例如，“電子云”的概念比較抽象難懂，為了便于學(xué)生理解，可以根據(jù)氫原子瞬間照相圖制成一系列幻燈片，在課堂上將幻燈片逐漸重疊放映出來，就不難讓學(xué)生理解“電子云”的概念。再如，在學(xué)習(xí)“摩爾質(zhì)量”、“氣體摩爾體積”、“物質(zhì)的量濃度”等概念時，將其文字?jǐn)⑹鲂问阶冃螢閿?shù)學(xué)表達(dá)式，如“物質(zhì)的量濃度”這一定義的文字?jǐn)⑹鲂问綖椋簡挝惑w積溶液所含溶質(zhì)物質(zhì)的量。此時，我們可以用“n ”表示“溶質(zhì)物質(zhì)的量”，用“V”表示“溶液的體積”，“C ”表示溶液的物質(zhì)的量濃度。由此按照定義，物質(zhì)的量濃度的數(shù)學(xué)表達(dá)式為：C= n/v。通過這一直觀的表達(dá)式，學(xué)生就不難理解物質(zhì)的量濃度的定義了，記住也更容易。

基于化學(xué)概念抽象性的特點(diǎn)，加強(qiáng)直觀教學(xué)是提高化學(xué)概念教學(xué)質(zhì)量的首要環(huán)節(jié)。因?yàn)橹挥杏悯r明的感性材料，才能使大腦皮層形成興奮中心，引起學(xué)生的注意力，從而形成深刻的概念。其中，實(shí)驗(yàn)是向?qū)W生提供感性材料最常用的教學(xué)手段，即可由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象引入概念；或者由舊概念不能說明的問題引入新概念；亦或以學(xué)生已有的知識和常識作為感性材料引入新概念，都可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)概念的濃厚興趣。在教學(xué)活動中，直觀、形象的知識總是比枯燥、抽象的知識更能引起學(xué)生共鳴，使學(xué)生記憶更加深刻。所以，教師應(yīng)當(dāng)把枯燥乏味的知識講得生動、形象、有趣味，增強(qiáng)學(xué)生的感知，在不違背科學(xué)性的前提下，恰當(dāng)利用學(xué)生生活中熟悉的事物作比喻，便于學(xué)生通俗易懂。

參考文獻(xiàn)

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化學(xué)基本概念是指中職化學(xué)教學(xué)大綱里規(guī)定的最一般、最廣泛應(yīng)用的概念，通常用詞來表示，是中職化學(xué)教學(xué)中起關(guān)鍵作用的核心內(nèi)容。因?yàn)樗粌H是學(xué)習(xí)化學(xué)基本理論、元素化合物等知識的前提，還是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、邏輯思維能力、分析問題和解決問題能力的重要基礎(chǔ)。學(xué)生能夠清楚、準(zhǔn)確、深刻地理解和記憶化學(xué)基本概念，對學(xué)好化學(xué)十分重要。 

一、知識組塊化記憶策略 

記憶心理學(xué)研究表明：對于所有正常的成人而言，短時記憶的容量只有7±2個組塊。而根據(jù)個人的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，使記憶材料中孤立的事物組合形成更大組塊的思維操作過程稱為“組塊化”。這是記憶活動中最一般，也是最重要的方法，它可以轉(zhuǎn)換記憶單元，使人腦中較小的記憶材料結(jié)合成較大的記憶單元，從而擴(kuò)大短時記憶的容量，提高記憶效果。所以，在教學(xué)中有必要將龐雜的化學(xué)知識進(jìn)行組塊化，再通過聯(lián)想和擴(kuò)充掌握知識，不僅能夠增加大腦的記憶量，更能提高記憶的效果。例如，學(xué)習(xí)電解質(zhì)概念時，讓學(xué)生抓住“或”、“化合物”兩個關(guān)鍵字詞來記憶電解質(zhì)的概念，就容易把握實(shí)質(zhì)。“化合物”表明只有化合物才可能是電解質(zhì)，由此可知單質(zhì)和混合物都不在電解質(zhì)之列；“或”則表示對化合物而言，無論其熔融態(tài)還是水溶液，只要兩種狀態(tài)下有一個滿足條件能夠?qū)щ姡摶衔锛磳儆陔娊赓|(zhì)。 

化學(xué)基本概念的語言描述是概念本質(zhì)的抽象概括，任何一個成熟概念的定義都是經(jīng)過反復(fù)推敲和錘煉的語言。所以在教學(xué)中，找準(zhǔn)并抓住概念的關(guān)鍵字詞，進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治稣撟C、比較對照、綜合推理，就可以化繁為簡、化難為易，順利完成概念的教學(xué)。抓關(guān)鍵詞法就是中職化學(xué)基本概念學(xué)習(xí)中一種行之有效的知識組塊化記憶策略，普遍適合于化學(xué)概念的理解和記憶。 

二、對比記憶策略 

中職化學(xué)有不少容易混淆的概念，如電解池與原電池、電離與電解、取代反應(yīng)與置換反應(yīng)、化合反應(yīng)和加成反應(yīng)、硝酸的酯化和硝化反應(yīng)等。為了使學(xué)生對概念有較深刻的理解，就要加強(qiáng)不同概念之間的對比分析，弄清并把握它們之間的差異點(diǎn)和相同點(diǎn)，找出它們的內(nèi)在聯(lián)系及本質(zhì)區(qū)別，使輸入的信息加強(qiáng)對大腦的刺激，從而讓記憶變得容易起來。例如，認(rèn)識原子核涉及三個概念：元素、核素和同位素，這三個概念及其相互關(guān)系的理解是難點(diǎn)，學(xué)生對這三個概念易混淆。在學(xué)習(xí)完原子結(jié)構(gòu)表示方法后，通過展示圖片，讓學(xué)生嘗試著用原子結(jié)構(gòu)表示方法畫出，引出氫的三種原子表示法，再通過層層設(shè)疑形式，理清這三個概念及其相互關(guān)系。 

結(jié)合學(xué)生已有的知識，創(chuàng)設(shè)一系列層層遞進(jìn)的問題，讓學(xué)生掌握元素、核素、同位素的概念和相互之間的關(guān)系。由具體的實(shí)例出發(fā)設(shè)置驅(qū)動性的問題，這樣做能夠牽制學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、引起探究的沖動，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)概念的興趣和動機(jī)。再借助韋恩圖，對概念之間的差異和聯(lián)系加以對比分析，加深對這些概念的記憶和理解。 

三、直觀記憶策略 

在中職化學(xué)基本概念中，涉及許多抽象的概念，如物質(zhì)的量、阿伏伽德羅常數(shù)、氣體摩爾體積、化學(xué)鍵、同素異形體等，對剛剛進(jìn)入中職階段的學(xué)生而言，掌握起來比較難，常常只是機(jī)械地記住他們的定義，難以理解，時間一久概念就模糊了。在教學(xué)過程中，教師既可以運(yùn)用生動、形象化的語言介紹概念，也可以充分利用幻燈、視聽工具、實(shí)物、模型、圖表等直觀教具，將抽象的概念具體化、形象化、生活化，充分發(fā)揮學(xué)生各種感官的功能，提高學(xué)生的注意力，從而加深記憶。例如，“電子云”的概念比較抽象難懂，為了便于學(xué)生理解，可以根據(jù)氫原子瞬間照相圖制成一系列幻燈片，在課堂上將幻燈片逐漸重疊放映出來，就不難讓學(xué)生理解“電子云”的概念。再如，在學(xué)習(xí)“摩爾質(zhì)量”、“氣體摩爾體積”、“物質(zhì)的量濃度”等概念時，將其文字?jǐn)⑹鲂问阶冃螢閿?shù)學(xué)表達(dá)式，如“物質(zhì)的量濃度”這一定義的文字?jǐn)⑹鲂问綖椋簡挝惑w積溶液所含溶質(zhì)物質(zhì)的量。此時，我們可以用“n ”表示“溶質(zhì)物質(zhì)的量”，用“v”表示“溶液的體積”，“c ”表示溶液的物質(zhì)的量濃度。由此按照定義，物質(zhì)的量濃度的數(shù)學(xué)表達(dá)式為：c= n/v。通過這一直觀的表達(dá)式，學(xué)生就不難理解物質(zhì)的量濃度的定義了，記住也更容易。 

基于化學(xué)概念抽象性的特點(diǎn)，加強(qiáng)直觀教學(xué)是提高化學(xué)概念教學(xué)質(zhì)量的首要環(huán)節(jié)。因?yàn)橹挥杏悯r明的感性材料，才能使大腦皮層形成興奮中心，引起學(xué)生的注意力，從而形成深刻的概念。其中，實(shí)驗(yàn)是向?qū)W生提供感性材料最常用的教學(xué)手段，即可由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象引入概念；或者由舊概念不能說明的問題引入新概念；亦或以學(xué)生已有的知識和常識作為感性材料引入新概念，都可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)概念的濃厚興趣。在教學(xué)活動中，直觀、形象的知識總是比枯燥、抽象的知識更能引起學(xué)生共鳴，使學(xué)生記憶更加深刻。所以，教師應(yīng)當(dāng)把枯燥乏味的知識講得生動、形象、有趣味，增強(qiáng)學(xué)生的感知，在不違背科學(xué)性的前提下，恰當(dāng)利用學(xué)生生活中熟悉的事物作比喻，便于學(xué)生通俗易懂。 

 

參考文獻(xiàn)： 

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中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）35-0133-02

一、教育的本質(zhì)

教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本，是以人的一種相對成熟或理性的思維來認(rèn)知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢地對一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維……但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應(yīng)該感性式地理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。現(xiàn)代化社會中，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教育的含義也發(fā)生了變化。從最初的灌輸知識、認(rèn)識知識以及感知知識，發(fā)展到思維的傳授。從字面意義上理解教育是什么，可以教或?qū)W習(xí)，或者通過學(xué)習(xí)來獲得的知識和技能。現(xiàn)代科學(xué)界定延誤了教育這一概念的文化內(nèi)涵，他不僅僅是知識的傳遞，還象征著信仰、價值觀以及表現(xiàn)手段（在藝術(shù)和文學(xué)中的應(yīng)用）。

教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。通過教育文化的學(xué)習(xí)來建立一種學(xué)習(xí)的文化，由此產(chǎn)生了教育過程。這個教育過程是個性化和社會化的基礎(chǔ)。對個人和社會行為來說，不接受教育是可怕的，他會使人進(jìn)入無序化的生活狀態(tài)，產(chǎn)生不可控的行為。只有經(jīng)過教育，才能產(chǎn)生價值觀、信仰，規(guī)范和規(guī)則孩子的個性形成以及調(diào)節(jié)自己的行為。

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識處理和傳送離不開校園，尤其是高等教育。目前，越來越多的學(xué)校只是應(yīng)試教育，無法達(dá)到教育的深層次境界。高等教育可以使年輕人對未來復(fù)雜的工作做好完全的知識儲備，教育的完成可以更好的完成工作和創(chuàng)造最大的價值。高等教育朝著多樣化方向發(fā)展，從單一結(jié)構(gòu)向多種結(jié)構(gòu)演化，這是當(dāng)今世界高等教育改革的重要態(tài)勢之一。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高等教育改革提出了新的要求，各國對人才的需求與日俱增，不僅需要高級技術(shù)人才和管理人才，而且需要大批中級技術(shù)人才。這就要求高等教育必須建立適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的合理的人才結(jié)構(gòu)，改革傳統(tǒng)高等教育象牙塔式的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)類型的多樣化。這具體表現(xiàn)為多種形式辦學(xué)，除擴(kuò)充原有的大學(xué)外，大力發(fā)展學(xué)制不同的短期大學(xué)和初級學(xué)院，使各類高等學(xué)校并存，培養(yǎng)目標(biāo)互異和教學(xué)方法靈活多樣。

二、家庭教育的作用

家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過，“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。”這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。可是，目前我國的家庭教育走入了極端。一是以為了孩子的一切，一切以孩子成績教育、全面發(fā)展孩子的特長為主的父母，這類父母對自己的子女可用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來概括。他們把自己童年接受的不完整的教育全部強(qiáng)加于孩子身上，從孩子呀呀學(xué)語開始，就教孩子三字經(jīng)、唐詩、成語，再稍微大一點(diǎn)的孩子就開始了全面的培養(yǎng)：跆拳道、書法、繪畫、舞蹈、圍棋、鋼琴、英語等等的課外班和興趣班，周末、晚上利用一切可以利用的時間給孩子加壓，想要孩子發(fā)展成全方位、多才多藝的人才。殊不知小小年紀(jì)的孩子正是無憂無慮快快成長的階段，如此重壓孩子豈能消受的了？還有一類家庭教育就是父母文化水平不高，認(rèn)為他們只為孩子提供吃穿即可，而教育是學(xué)校和社會的責(zé)任，對孩子放任不管，無序發(fā)展。

家庭教育能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。孩子是未來社會的建設(shè)者，作為未來社會的建設(shè)者，僅僅有智力和學(xué)習(xí)好還是很不夠的。家庭教育在大目標(biāo)上，除開發(fā)孩子智力外，還要注意孩子的非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)。孩子生活在家庭，父母的無意識教育能夠從各個方面對孩子施加很好的影響。現(xiàn)代兒童教育專家研究認(rèn)為，兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時期起步的。父母擔(dān)負(fù)著育人的特殊職能，要孩子全面發(fā)展，家長必須樹立全面發(fā)展的思想，才能進(jìn)行全面教育。父母們不要等待，有的可能想等孩子長大了自己想學(xué)什么就學(xué)什么，這是不正確的觀點(diǎn)。有的可能想等到學(xué)校去教育吧，父母管養(yǎng)，不管教育，這同樣也是不正確的。無數(shù)事實(shí)證明，人的成長和教育是從家庭開始。家庭教育的好壞將直接影響孩子的一生。

三、如何建立良好的家庭教育

什么是良好的家庭教育呢？第一，要讓孩子有愉悅感和幸福感。只有在愉悅狀態(tài)下，孩子才能健康快樂地成長，教育是先教孩子做人，其次才是成才。第二要讓孩子有積極性和創(chuàng)造性。如果孩子沒有好奇心，不主動學(xué)習(xí)，僅僅靠家長逼迫，那只能是一時有用，長期不但沒有效果，還會影響到孩子的身心健康，使孩子產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。第三，要督促孩子培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。好的習(xí)慣比好成績更重要。好的習(xí)慣能夠在學(xué)習(xí)工作中幫助孩子事半功倍，而不好的呢，即使以后成了家，不好的生活習(xí)慣也會給伴侶帶來很多煩惱，也會影響自己的身體健康，害人又害己。第四，教育是長期行為。學(xué)習(xí)是一輩子的事情，生了孩子，不能光管他們吃喝，還要把握好教育。十年育人，百年育林。伴隨著孩子成長道路上不斷出現(xiàn)的新狀況，家長也要不斷調(diào)整偏離的方向。第五，教育是多方位的合力行成的。家長、學(xué)校、老師、同學(xué)、社會等等都會對孩子產(chǎn)生影響，家長要多和老師、學(xué)校、同學(xué)積極溝通，全方位了解孩子的動態(tài)，只有各種力量一致，才會效果最大。第六，盡量讓孩子全面成長。不能僅為了某一技能，而荒廢其他。一個人將來要在社會上立足、自立，這要求孩子有足夠的智商、情商和自理能力。

四、人類教育在科學(xué)發(fā)展中的狀態(tài)和意義

1996年國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育――財富蘊(yùn)藏其中》，其中核心的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會學(xué)習(xí)的教育目的的思想，即教育要使學(xué)習(xí)者“學(xué)會認(rèn)知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”和“學(xué)會生存”。這一思想很快被全球各國所認(rèn)可，并被稱為學(xué)習(xí)的四大支柱。初級理解教育的本質(zhì)是其影響的人、利益、需求和機(jī)會在其存在的問題及制度改進(jìn)中的組織活動。科學(xué)不是外在于人的本質(zhì)的東西，相反，它是與人相關(guān)的，可以這么說，它的本質(zhì)主要是表達(dá)人的需求。

人的需求是多樣化的、分組織的和歷史是有相關(guān)性的。在我們這個時代，可以分為三種基本需求：生命（生物）需求、社會歸屬的需求和知識需求。認(rèn)識其存在的意義和用途體現(xiàn)現(xiàn)有的文化價值觀和通過知識來認(rèn)識全新的未知的時代。的確，人類渴望學(xué)習(xí)規(guī)則和規(guī)律，了解周圍世界的規(guī)定。非常重要的知識，不是由非生物和社會需求派生而來，而是從其起源，大家普遍固有的生活信息需求得知。如果不把追求知識作為人類基本需求，將會產(chǎn)生不同的效用――權(quán)力意志。滿足需求和發(fā)展，使人類的知識綜合、整體發(fā)展。科學(xué)創(chuàng)造理想世界，了解世界，從而形成具有一系列互補(bǔ)功能和個性的社會科學(xué)。在理想世界總體評價知識特別注重兩方面：首先，指出參與學(xué)術(shù)活動，提高知識面的采納。其次，科學(xué)數(shù)據(jù)作為評估其性能互補(bǔ)戰(zhàn)略的社會資源，作為衡量國家財富指數(shù)，進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新。

科學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)，最重要的是人的思維及其智力的發(fā)展。這是科學(xué)從根本上促進(jìn)形成和抽象邏輯思維的富集，使之更加精致和成熟。但是，人的本性并不局限于智力活動。人的一生中最重要的特點(diǎn)是在他的情感和道德方面。因此，科學(xué)和藝術(shù)之間的相互作用使得人的個性至少在他的精神世界能全方位發(fā)展。科學(xué)是我們生活其中的世界理解，因此，科學(xué)通常被確定為用于產(chǎn)生關(guān)于世界客觀知識的高度組織化和高度專業(yè)化的活動，并且包括人類自己。然而，生產(chǎn)的知識在社會中是不能自給自足，它需要人類來維持和發(fā)展為了獲得一份好工作，一個年輕人必須怎么做，是在他所選擇的人類活動領(lǐng)域的一個完整的生活知識的體現(xiàn)。年輕人應(yīng)該充分展示知識及其基本素養(yǎng)。我國的未來發(fā)展只有通過維護(hù)和發(fā)展教育和建立新的先進(jìn)技術(shù)，才能獲得進(jìn)步。社會需求日益豐富，社會中各種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整變化，對人才的需求也多樣化，這就要求教育的本質(zhì)及其價值取向需以人為本，要培養(yǎng)照舊全面發(fā)展的個人以適應(yīng)社會發(fā)展需要。

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篇（5）

據(jù)調(diào)查，進(jìn)入中職就讀的大多數(shù)都是未經(jīng)考試的初中生，大部分是農(nóng)村的留守子女，他們大多在教育資源、教學(xué)方法、教學(xué)條件都較差的環(huán)境下成長。這些學(xué)生不僅文化理論基礎(chǔ)較差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。 

1.沒有學(xué)習(xí)興趣 

進(jìn)入中職后，很多學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，對專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)技術(shù)課的學(xué)習(xí)興趣不高。 

2.缺乏信心，自卑感強(qiáng) 

很多中職生認(rèn)為優(yōu)秀學(xué)生是升入普通高中進(jìn)而上大學(xué)的，只有差生才會進(jìn)入中職學(xué)校，他們具有較強(qiáng)的自卑感。此外，中職生在畢業(yè)就業(yè)和待遇方面沒有優(yōu)勢，學(xué)生對就讀中職學(xué)校無信心。 

3.思想波動大，意志力低 

由于各種主客觀因素的影響，一些中職生缺乏獨(dú)立自主的生活能力，缺乏克服困難的毅力，心理承受能力差。 

4.不了解道德行為規(guī)范，責(zé)任感不強(qiáng) 

一些中職生對集體和公共事物漠不關(guān)心，不懂得體諒別人，缺乏感恩意識，缺乏責(zé)任意識。 

二、人本主義情感教育的重要性 

感人心者，莫先于情。中職學(xué)校要想培養(yǎng)符合社會要求的人才，就得重視情感教育。情感教育關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，使他們對學(xué)習(xí)生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，從而形成健全的個性與人格特征。中職生正處于青少年時期，他們情感生活的一個重要特征是易受暗示性影響，教師的一個動作、一個眼神、一聲問候都會強(qiáng)烈影響他們的內(nèi)心世界，因此，在中職校園中，以人為本的情感教育勢在必行。 

1.有利于減少不良情感，增強(qiáng)學(xué)生的自信 

情感教育是一種激情勵志教育，它能幫助學(xué)生過濾不良情感，避免對教育信息產(chǎn)生心理屏障、產(chǎn)生逆反心理，從而增強(qiáng)學(xué)生對知識的興趣，找回自信。如校園十大歌手比賽中，筆者所帶班上的一個男生獲得了第六名。看到他在舞臺上的那種瀟灑和自信，誰也沒想到他原來是一個經(jīng)常逃課、頂撞老師的調(diào)皮學(xué)生。原來的他因?yàn)閷W(xué)習(xí)能力不足、成績差、老師提問常常答不來，總被其他同學(xué)嘲笑，為避免被提問，就經(jīng)常逃課。了解到這一情況，筆者就鼓勵他參加各項(xiàng)活動，慢慢地他變得越來越自信了，最終勇敢地站在舞臺上，展現(xiàn)出了自己的魅力。 

2.有助于教師的教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量 

教師在教學(xué)過程中運(yùn)用情感教育，必然能讓學(xué)生的心情愉悅，情感得到激發(fā)，志向得到砥礪。教師愛學(xué)生必然會喚起學(xué)生對老師的親近和敬佩。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”在教學(xué)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)如果學(xué)生喜歡這個老師，就會對他的課產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)效率就會高，因此教師的教學(xué)效果也會特別好。 

3.有利于認(rèn)知教育和情感教育的和諧統(tǒng)一 

傳統(tǒng)教學(xué)方法重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人，這種教學(xué)從根本上失去了對學(xué)生發(fā)展的整體關(guān)懷。前蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金提出：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過程，但他給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止了他們?nèi)σ愿叭W(xué)習(xí)。”因此，教師在傳授知識的同時，還應(yīng)尊重學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的信心，努力使學(xué)生在愉悅和諧的氣氛中感受思維之趣和成功之樂。創(chuàng)設(shè)情境、小組活動、角色扮演等一系列的活動，可以讓學(xué)生從中獲取知識，發(fā)展思維，讓學(xué)生能樹立信心主動投入學(xué)習(xí)活動中去，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感融為一體的目標(biāo)。 

三、開展情感教育的培養(yǎng)方向及模式 

1.以人為本，尊重學(xué)生人格 

美國作家愛默生說：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。”教學(xué)活動離不開情感的交流，教師要創(chuàng)設(shè)寬松民主的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生。中職生身上的確有多重毛病，與教師的期望有一定的差距，這時候需要教師有更多的愛心、耐心和細(xì)心，用關(guān)切的語言、信任的目光和實(shí)際的行動感召學(xué)生。對做得好的學(xué)生，要及時給予表揚(yáng)。但教師也要充分認(rèn)識到，中職生處于生長發(fā)育階段，思想不夠成熟，做事情容易沖動，針對那些“問題”學(xué)生，教師要多站在學(xué)生的角度考慮，照顧學(xué)生的自尊心，合理巧妙地解決各種問題。對于不遵守紀(jì)律的學(xué)生，找出其違紀(jì)的原因；對不講文明禮貌的學(xué)生，告知其文明禮儀的必要性；對不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，讓其明白一技之長的重要性。教師不能一味地批評學(xué)生的不足，否則將會使部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中失去自尊心，產(chǎn)生和教師作對的念頭。在教學(xué)過程中，教師一定要尊重學(xué)生的人格。 

2.以生為本，發(fā)掘?qū)W生潛能 

情感教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教育，它能促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)。郭思樂教授提出的“生本教育”理念核心為：以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，依靠學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)教學(xué)過程中真正的主人。譬如班級管理，教師要為學(xué)生搭建展示自我的平臺，結(jié)合學(xué)校的各項(xiàng)活動激發(fā)學(xué)生求知欲、創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生通過各項(xiàng)活動展現(xiàn)自我，感受自我的存在價值。如筆者所帶班級中有位同學(xué)性格內(nèi)向，不愿意參與任何活動，但他的體育成績很好。了解情況后，筆者在班上推薦他做體育委員，結(jié)果運(yùn)動會上，他積極報名，并為班級爭了光。事后，他對筆者說：“老師，謝謝你對我的信任。”郭思樂教授說：“課堂教學(xué)的核心任務(wù)，不是自己教，而是組織學(xué)生學(xué)，服務(wù)學(xué)生學(xué)。要為學(xué)生創(chuàng)造生機(jī)勃勃的、讓學(xué)生忘我的課堂。”中職生主動學(xué)習(xí)意識淡薄，所以在課堂上，教師要當(dāng)好掌控者，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際調(diào)整教學(xué)難度，真正做到教學(xué)的一切為了學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，讓學(xué)生能真真切切學(xué)到知識，并且能學(xué)以致用。 

3.以身示范，運(yùn)用情感育人 

篇（6）

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）03-0134-02

從近些年高中政治教育發(fā)展的情況來看，與一些發(fā)達(dá)國家相比，我國高中政治教育的質(zhì)量還存在嚴(yán)重的問題。當(dāng)前，高中政治教育和各高中課程的綜合改革正在逐步深入，在此背景下，構(gòu)建科學(xué)合理的高中政治教學(xué)體系，已經(jīng)成為促進(jìn)我國高中政治教育健康持續(xù)發(fā)展的重要前提。因此，構(gòu)建一個人本主義教育的高中政治教學(xué)體系，是新時期高中政治教育發(fā)展的大課題和新課題。

1 構(gòu)建人本主義教育的高中政治教學(xué)體系的重要作用和重大意義

黨的十八報告明確指出，當(dāng)前，要著力提高教育質(zhì)量。高中作為培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)，人本主義教育體系理應(yīng)成為新時期高中政治教學(xué)工作的重中之重。

1.1構(gòu)建人本主義教育的高中政治教學(xué)體系有利于高中人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升

新時期，高中政治教育在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要性不斷提升，高中政治教學(xué)體系為高中提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的樹立標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。因此，人本主義體系的科學(xué)性、合理性和導(dǎo)向性，將直接影響到“人本主義教育”的理念的落實(shí)。在高中政治教學(xué)體系中，教師的教學(xué)過程以及和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，實(shí)際上也是一個體現(xiàn)“人本主義教育”的過程。在對此過程的人本主義中，要突出體現(xiàn)教師的主體地位，要通過人本主義調(diào)動教師的教學(xué)積極性；同時要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)，通過授課質(zhì)量的提升，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生素質(zhì)的提升。要注重征求學(xué)生和廣大教師的意見，尊重廣大學(xué)生和教師的主體地位，以學(xué)生的成才和教師的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，維護(hù)好學(xué)生的根本利益。某種程度上來說，人本主義教育的高中政治教學(xué)體系是人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的前提，其最終的落腳點(diǎn)也是要促進(jìn)學(xué)生質(zhì)量、學(xué)校質(zhì)量的整體提升。構(gòu)建人本主義教育的高中政治教學(xué)體系其最終目的是要指引高中走向正確的發(fā)展軌道上來。合理科學(xué)的高中政治教學(xué)體系將會全方位收集和處理學(xué)校在教育教學(xué)過程中的相關(guān)信息，促進(jìn)高中辦學(xué)質(zhì)量的提升，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的飛躍，給社會提供優(yōu)秀的人才資源。

1.2構(gòu)建人本主義教育的高中政治教學(xué)體系有利于高中教育管理的日趨科學(xué)化

從當(dāng)前我國高中政治教育發(fā)展的現(xiàn)狀來看，如何在規(guī)模日趨擴(kuò)大的同時，保持教育質(zhì)量的提升、保持人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，是高中政治教育發(fā)展面臨的一個大挑戰(zhàn)。這一挑戰(zhàn)關(guān)乎到國家高中政治教育整體質(zhì)量的提升，關(guān)乎到一個高中的生存和發(fā)展。隨著規(guī)模的擴(kuò)大，高中管理的難度和復(fù)雜性也逐步加大。在高中日常的管理過程中，一些社會機(jī)構(gòu)對高中政治教育已經(jīng)廣泛受到?jīng)Q策者和廣大學(xué)生及全社會的關(guān)注，人本主義教育體系密切聯(lián)系著高中未來的發(fā)展，影響著整個高中政治教育的運(yùn)轉(zhuǎn)。通過人本主義，高中要不斷提升自身辦學(xué)質(zhì)量，不斷適應(yīng)社會和人民對高中發(fā)展的期望。從高中內(nèi)部發(fā)展來看，高中政治教學(xué)的人本主義教育，能使高中教學(xué)方式通過一系列的診斷和檢驗(yàn)，及時發(fā)現(xiàn)并解決辦學(xué)過程中存在的問題。

2 人本主義教育的高中政治教學(xué)體系存在的現(xiàn)實(shí)困境

雖然當(dāng)前有一些學(xué)者在研究高中政治教學(xué)體系建立方面取得了豐富研究成果，一些高中也進(jìn)行了一些有益的探索，但是從總體上看，仍然存在高中政治教學(xué)機(jī)制不健全，人本主義教育不完善等問題。具體來看，當(dāng)前，實(shí)施人本主義教育的高中政治教學(xué)體系，還存在的以下的現(xiàn)實(shí)困境：

2.1存在過分看重社會價值而忽視個體價值的傾向

一直以來，在高中人才培養(yǎng)和教育質(zhì)量的價值取向上，大多高中都堅持政治至上、社會價值第一的功利主義傾向。在高中的人才培養(yǎng)過程和教育質(zhì)量的人本主義過程中，片面強(qiáng)調(diào)社會價值的重要性，而忽視了每一個學(xué)生的個體價值。導(dǎo)致高中政治教育過程中，往往出現(xiàn)個體價值與社會價值的矛盾，對每一個學(xué)生的個性化的發(fā)展缺乏關(guān)注，進(jìn)而忽視了對學(xué)生全面發(fā)展過程的監(jiān)督和管理，最終導(dǎo)致對學(xué)生健全人格培育的忽視。

2.2存在過分看重當(dāng)下結(jié)果而忽視長遠(yuǎn)發(fā)展的傾向

由于受到功利主義思想的影響，從高中政治教學(xué)體系的功能上來看，人本主義體系是為了為學(xué)生的未來發(fā)展提供建設(shè)性意見和方法。然而，由于受到功利主義思想的影響，一些高中在實(shí)施教育人本主義之后，往往只針對當(dāng)時的情況采取一些臨時性措施后，缺乏對高中存在問題的解決的長遠(yuǎn)規(guī)劃，高中在發(fā)展戰(zhàn)略制定和設(shè)計中能注意到對相關(guān)問題的解決，但是在戰(zhàn)略規(guī)劃執(zhí)行的過程中，容易執(zhí)行不徹底，不能深層次的對所存在的問題進(jìn)行徹底根治。

2.3存在過分看重設(shè)施條件建設(shè)而忽視學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的傾向

在當(dāng)前一些教育體系的設(shè)計中，由于政府主管部門的主導(dǎo)，人本主義教學(xué)體系相關(guān)組織者既是組織中的裁判員，也是組織中的運(yùn)動員。這一身份，導(dǎo)致人本主義教育過程中假象層出不窮。在人本主義教育內(nèi)容的設(shè)定上，更容易看到的是高中的基礎(chǔ)設(shè)施、科研設(shè)備、教學(xué)條件等外在的條件建設(shè)，而對高中在教育教學(xué)條件上的軟實(shí)力沒有充分的考量和人本主義，造成政治教學(xué)導(dǎo)向的日趨“物質(zhì)化”。

3 構(gòu)建人本主義教育的高中政治教學(xué)體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和實(shí)踐探索

為了更好構(gòu)建人本主義教育的高中政治教學(xué)體系，文章提出體系構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)如下：

3.1結(jié)合高中自身發(fā)展特點(diǎn)，做好人本主義教育的高中政治教學(xué)體系的頂層設(shè)計

隨著新世紀(jì)我國高中政治教育改革的不斷深入以及人本主義教育的高中政治教學(xué)理論和方法的日趨完善，高中教育質(zhì)量相關(guān)的人本主義問題將越來越多的受到社會的廣泛關(guān)注。同時，隨著信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)、國際化趨勢的深入、高中政治教育人本主義教育技術(shù)和手段的發(fā)展，高中政治教學(xué)體系應(yīng)該體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)與教師的教、學(xué)校的管結(jié)合。各高中應(yīng)該更加重視人本主義教育的高中政治教學(xué)工作，緊密結(jié)合學(xué)校發(fā)展階段和發(fā)展實(shí)際，建立科學(xué)合理的基于“人本主義教育”的高中教育質(zhì)量管理體系，以學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)為牽引，充分發(fā)揮高中教育資源優(yōu)勢，加強(qiáng)過程管理，實(shí)現(xiàn)高中教育教學(xué)質(zhì)量的過程監(jiān)控，并不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，提升社會、家庭和用人單位對學(xué)生培養(yǎng)的滿意度。

3.2根據(jù)學(xué)生全面發(fā)展的需求，做好人本主義教育的高中政治教學(xué)體系的指標(biāo)設(shè)計

在高中政治教學(xué)體系的指標(biāo)設(shè)計上，要進(jìn)一步確立人本主義教育的高中政治教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)導(dǎo)向。人本主義教育的高中政治教學(xué)的指標(biāo)體系不能要求面面俱到，應(yīng)該從學(xué)校教育質(zhì)量提升的幾個大的維度著手，系統(tǒng)設(shè)計高中政治教學(xué)體系標(biāo)準(zhǔn)。在宏觀層面的指標(biāo)設(shè)計上，要從學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展的定位來看，要注重從學(xué)校的特色出發(fā)，理清學(xué)校的發(fā)展思路，找準(zhǔn)學(xué)校的發(fā)展定位。內(nèi)部層面的指標(biāo)設(shè)計上，抓好高中的政治教學(xué)特色，確立分類指導(dǎo)，重心下移的原則，根據(jù)政治教學(xué)實(shí)際情況，以學(xué)生培養(yǎng)的課程體系建設(shè)為核心，樹立正確的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生社會實(shí)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)、教師教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生能力素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生就業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)，最后形成系統(tǒng)的學(xué)生成才標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到國家社會需求的標(biāo)準(zhǔn)。

3.3建立高中教育質(zhì)量信息系統(tǒng)，形成動態(tài)的信息高中政治教學(xué)反饋機(jī)制

“人本主義教育”要始終貫穿高中政治教學(xué)。探索構(gòu)建與高中人才培養(yǎng)相符合的高中教育質(zhì)量人本主義體系，就要主動吸納社會各界的力量共同參與到高中人本主義教育之中來。要以高中自身為主，通過教育主管部門的引導(dǎo)，吸收社會企業(yè)等用人單位，吸收學(xué)生本人、學(xué)生家長等的人本主義意見，建立高中政治教學(xué)信息系統(tǒng)，對高中學(xué)生培養(yǎng)的全過程實(shí)現(xiàn)監(jiān)控，并采集相關(guān)信息，形成動態(tài)的信息反饋機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、社會、家庭、用人單位的對學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量、高中教育質(zhì)量的人本主義的良性循環(huán)。

總之，站在新的歷史起點(diǎn)，人本主義教育的高中政治教學(xué)體系應(yīng)該樹立強(qiáng)烈的時代責(zé)任感，保持崇高的使命意識，為社會培養(yǎng)有用的人才，為學(xué)生的個人發(fā)展提供正確的人本主義路徑，成為高中的內(nèi)涵發(fā)展“牽引機(jī)”、高中政治教育可持續(xù)發(fā)展的“推進(jìn)器”。

參考文獻(xiàn)：

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篇（7）

高中思想政治課是一門理論性、系統(tǒng)性、邏輯性較強(qiáng)的學(xué)科。它通過抽象的觀點(diǎn)，深刻的道理對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)常識、政治常識及哲學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育。這導(dǎo)致了長期以來高中政治課的課堂教學(xué)方式呈現(xiàn)單一、呆板，普遍存在“滿堂灌”、“注入式”等枯燥無味、死記硬背的現(xiàn)象。生本教育的春風(fēng)，為高中政治課的課堂教學(xué)注入了強(qiáng)大的生機(jī)和活力，使整個課堂面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，真正讓政治課的課堂“活”了起來，并充滿了強(qiáng)大的生命力。讓學(xué)生真正體會到：高中政治課堂也可以這么輕松、快樂、高效。

生本教育的理念高度強(qiáng)調(diào)：以學(xué)生為本，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生；強(qiáng)調(diào)先做后學(xué)，先學(xué)后教，多學(xué)少教，以學(xué)定教，直至不教而教的符合人類認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)理念。強(qiáng)調(diào)無論哪個學(xué)科，都要注意學(xué)習(xí)的前置安排，鼓勵學(xué)生先做先學(xué)，上課小組交流（即：課前做準(zhǔn)備，小組早交流）。所以學(xué)生前置作業(yè)的完成就顯得尤為重要，它是生本教育下課堂能否順利開展的關(guān)鍵所在。雖然我們一直倡導(dǎo)在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該“教無定法”，但應(yīng)該肯定的是在各種不同的教學(xué)方法中也包含著“自學(xué)——認(rèn)同——內(nèi)化——運(yùn)用”等共同的認(rèn)知規(guī)律。筆者在遵循這個認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況，把生本教育下政治科的前置作業(yè)，設(shè)計為：“歸納整理知識點(diǎn)”、“共同探究”、“我的感悟”等這三個環(huán)節(jié)，并從這三方面來構(gòu)建課堂教學(xué)。具體操作如下：

1.歸納整理知識點(diǎn)

文科的特點(diǎn)是知識點(diǎn)分布較散較細(xì)，高中政治科的知識點(diǎn)也比較繁瑣，如果對課本的知識點(diǎn)不進(jìn)行歸納和整理，基礎(chǔ)知識就很難被落實(shí)到位。因此，筆者從政治科本身的特點(diǎn)出發(fā)，要求學(xué)生在先學(xué)時，就要先歸納、整理出課本中的知識點(diǎn)，并形成文字表達(dá)。在歸納整理的過程中，可以參考各種學(xué)習(xí)資料或充分利用網(wǎng)絡(luò)資源等。在這個過程中，能力較弱的學(xué)生可以歸納整理出一、兩個知識點(diǎn)；能力中等的學(xué)生可以歸納整理出四、五個知識點(diǎn)；能力較強(qiáng)的學(xué)生可以歸納整理課本中的全部知識點(diǎn)，甚至能在此基礎(chǔ)上有所拓展等。這也符合生本教育中關(guān)于前置作業(yè)的設(shè)置必須符合“低入、簡單、根本、開放”的特點(diǎn)。通過學(xué)生個人課前歸納整理后，在課堂上再進(jìn)行小組討論、交流，形成小組成果。接下來就是由各學(xué)習(xí)小組上臺展示成果。在小組展示的過程中，具體要求做到：

1.1 全組成員上臺展示，分工合理，即做到人人有事做，事事有人做。小組成員在展示過程中要指出重點(diǎn)、難點(diǎn)，并加以解釋。

1.2 展示小組上臺動作迅速、雷厲風(fēng)行、聲音響亮、邏輯清晰。

1.3 在展示小組展示成果的過程中，臺下同學(xué)中途不得打斷。在小組展示時，其他同學(xué)應(yīng)認(rèn)真傾聽，注意找出與自己成果的不同之處，并記下記號，待展示小組展示完再進(jìn)行提問或補(bǔ)充。

1.4 展示小組展示完本組成果后要說“展示完畢”。此時，臺下同學(xué)如有疑問或補(bǔ)充的，可舉手提問或補(bǔ)充，臺上的展示小組負(fù)責(zé)回答或組織、主持其他同學(xué)解答等整個過程，并在解答后組織下一個展示小組上臺展示，以此類推。

通過這一環(huán)節(jié)的討論和展示，學(xué)生對課本知識點(diǎn)有了進(jìn)一步的理解和掌握，基本達(dá)到了落實(shí)課本基礎(chǔ)知識的目的。

2.共同探究

本環(huán)節(jié)主要是要求學(xué)生建立在上一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用已經(jīng)歸納整理出的知識點(diǎn)，針對資料中的練習(xí)或老師設(shè)計的問題進(jìn)行再次小組討論。通過討論，要求各小組找出“三最”（即小組內(nèi)認(rèn)為最有價值的、最容易做錯的、最難做的題目）題目和大家一起交流、探索、分享。老師在學(xué)生討論的同時，在黑板上畫出相應(yīng)的表格，如：

注釋：G-小組；A-最有價值的題目；B-最容易出錯的題目；C-最難的題目。

學(xué)生討論結(jié)束后，各小組派出一位代表，在黑板上對應(yīng)本小組的空格內(nèi)，填上討論結(jié)果。填寫完表格后，最有價值、最易錯、最難做的題目集中在那些題號上，老師和學(xué)生可以一目了然。接下來，大家就找出出現(xiàn)頻率高的一些題目，讓認(rèn)為它有價值的小組說說它的價值體現(xiàn)在哪？讓認(rèn)為它易錯的小組說說它為什么易錯，易錯點(diǎn)在哪？通過對表格的簡單統(tǒng)計、分析，我們可以看出，有些題目是多數(shù)小組認(rèn)為最難的或不能解決的，這時我們就可以讓懂得做該題的小組來解答。此外，老師也給機(jī)會做錯題的學(xué)生，讓他們講講當(dāng)時為什么會做錯該題，找出原因并和全班同學(xué)一起分享，分享錯誤的目的就是為了讓同學(xué)們以后少犯、甚至不犯同類錯誤。

若遇到合適的章節(jié)、內(nèi)容，可以安排或穿插一些表演環(huán)節(jié)，也可以理論聯(lián)系實(shí)際地安排一些開放式的題型，讓學(xué)生學(xué)以致用，運(yùn)用理論知識對社會實(shí)際進(jìn)行探究等。通過這些討論、交流、表演等探究方式，增強(qiáng)了學(xué)生對課本內(nèi)容的理解和運(yùn)用能力，增強(qiáng)了學(xué)生的審題和解題能力，進(jìn)一步提升了學(xué)生的這能力。

3.我的感悟

生本教育下的政治課堂結(jié)構(gòu)為小組討論、展示，再討論、再展示的過程，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，體現(xiàn)了以生為本的理念。這相對于傳統(tǒng)的“師本”課堂教學(xué)來說，顯得熱鬧、顯得“亂”。文科的知識點(diǎn)比較繁瑣，如果一堂課下來，不給點(diǎn)時間學(xué)生真正消化、總結(jié)，學(xué)生就會覺得心里空虛，不知道自己究竟從這“熱鬧”、“亂”的課堂里學(xué)到了什么。久而久之，學(xué)生可能會覺得心里不踏實(shí)，甚至可能從內(nèi)心里排斥“生本”課堂。因此，一節(jié)課下來，總結(jié)的環(huán)節(jié)是必不可少的。而課堂構(gòu)建的第三個環(huán)節(jié)就是針對這個問題開展的。

“我的感悟”，這個環(huán)節(jié)主要給3—5分鐘的時間，讓學(xué)生在小組內(nèi)對自己的組員說說自己通過這一節(jié)課，到底學(xué)會了什么？懂得了什么？收獲了……？讓每個學(xué)生都有機(jī)會讓自己對本堂課進(jìn)行小結(jié)，并把自己的收獲和同學(xué)們分享（學(xué)生在相互訴說、分享的過程，也是再次記憶、加深記憶的過程），讓學(xué)生從中找到一種學(xué)習(xí)的喜悅和滿足感、自豪感，這也是學(xué)生自我總結(jié)提升的過程。

需要注意的一點(diǎn)是，雖然“生本”教育下的課堂構(gòu)建中，提倡老師不現(xiàn)自我，但這并不是要求老師從頭到尾，一堂課下來都不出現(xiàn)、都不發(fā)言、都無所作為。老師應(yīng)該對學(xué)生的表現(xiàn)給予及時恰當(dāng)?shù)脑u價（或贊美），應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的合作伙伴。所以，在學(xué)生討論時、在學(xué)生遇到疑問、難題，解決不了時，老師應(yīng)當(dāng)適時地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，給學(xué)生及時注入不斷前進(jìn)的動力，真正發(fā)揮合作伙伴的作用，這對提高課堂效率也起到了很大的促進(jìn)作用。

總之，面對思想政治課的改革，作為思想政治教師必須樹立起現(xiàn)代教育觀念和新的課堂理念，構(gòu)建行之有效的課堂教學(xué)模式。只有這樣的教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生的全面成長，健康發(fā)展，從而使思想政治課教學(xué)真正取得實(shí)效、高效。

參考文獻(xiàn)

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[3] 毛新勇《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用》《課程·教材·教法》1999.9

篇（8）

很顯然，當(dāng)前德育課堂改革要取得突破必須有新的教學(xué)理念來引領(lǐng)，當(dāng)前，大家公認(rèn)的新課改理念有：①以學(xué)生發(fā)展為本，全面提高學(xué)生素質(zhì)。②強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究過程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，形成良好的科學(xué)品質(zhì)。③重視科學(xué)――技術(shù)――社會的緊密聯(lián)系，倡導(dǎo)科學(xué)精神和人文精神的完美結(jié)合，形成正確的科學(xué)觀和價值觀。④實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和評價方式的多元化，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。這些理念是近些年來教育改革實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，對于指導(dǎo)我們當(dāng)前的中職德育課堂教學(xué)改革有積極的指導(dǎo)作用。

2 什么是教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計是依據(jù)對學(xué)習(xí)需求的分析，提出解決問題的最佳方案，使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化的系統(tǒng)決策過程。教學(xué)設(shè)計主要是運(yùn)用系統(tǒng)方法， 將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計劃、創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系統(tǒng)“過程”或“程序”，而創(chuàng)設(shè)教與學(xué)系統(tǒng)的根本目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。

3 什么是以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計

以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計是指以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為其理論基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是由學(xué)生本人對知識進(jìn)行意義建構(gòu)，老師應(yīng)該起到的是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者和支持者，通過設(shè)計合理恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生順利通過心理學(xué)家維果斯基所提出的“最鄰近發(fā)展區(qū)”，把學(xué)生思維能力和智力水平引向更高的區(qū)域，以完成新知識的意義建構(gòu)。

4 德育課堂如何實(shí)現(xiàn)以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計

4.1 作為教師必須把新的教育理念落實(shí)到行動上，滲透到每節(jié)的課堂教學(xué)中，這就需要我們對課堂教學(xué)進(jìn)行全新的設(shè)計，運(yùn)用新的教育理論和技術(shù)，采用新的充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)中學(xué)德育課程的目標(biāo)及德育教育的功能。

4.2 實(shí)踐探索。在這個階段，讓我感到最為困惑的就是怎樣把先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論與課堂教學(xué)設(shè)計完美結(jié)合起來，使自己的課堂教學(xué)真正體現(xiàn)以學(xué)生為主。為此不斷學(xué)習(xí)、借鑒、思索、嘗試，逐步形成以下思路，我把教學(xué)設(shè)計過程劃分為四個階段進(jìn)行嘗試：

4.2.1 第一階段：教學(xué)分析階段。

4.2.1.1 教學(xué)目標(biāo)分析。對整章內(nèi)容及每節(jié)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前必需學(xué)習(xí)與掌握的知識“主題”――即基本概念、基本原理、基本方法或基本過程有關(guān)知識內(nèi)容，也就是新課改要求的三維立體目標(biāo)。

4.2.1.2 學(xué)習(xí)者特征分析。教學(xué)設(shè)計的一切活動都是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。因此必須了解學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者分析的目的是了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況（即初始能力）及其影響學(xué)習(xí)的心理因素（即學(xué)習(xí)者特征），為了下階段教學(xué)決策提供依據(jù)。學(xué)習(xí)者特征主要包括以下幾個方面：學(xué)習(xí)者的認(rèn)知成熟度、性別差別、學(xué)習(xí)者風(fēng)格、學(xué)習(xí)者動機(jī)水平等幾個方面。這些分析過程正好突出體現(xiàn)了以學(xué)為主的課堂教學(xué)設(shè)計，只有在此基礎(chǔ)上，才能制定出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)和學(xué)習(xí)策略。

4.2.1.3 教學(xué)媒體分析。媒體條件分析的任務(wù)是了解哪些教學(xué)媒體適用于這樣一種教學(xué)模式，以及每種教學(xué)媒體的教學(xué)特性是什么，且這種特征在哪樣的教學(xué)模式下能夠得到體現(xiàn)。針對德育學(xué)科，主要媒體方式：教學(xué)案例、網(wǎng)絡(luò)信息、探究討論、視頻資料等。

4.2.2 第二階段：教學(xué)設(shè)計階段。在第一階段充分分析的基礎(chǔ)上，從學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀出發(fā)，基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，對課堂教學(xué)設(shè)計以下幾個環(huán)節(jié)：

4.2.2.1 情景創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以利用生動、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長時記憶中有關(guān)的知識、經(jīng)驗(yàn)或表象，從而使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，賦于新知識以某種意義；如果原有知識與經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原確認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。總之，通過“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對新知識意義的建構(gòu)。而同化與順應(yīng)離不開原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識、經(jīng)驗(yàn)與表象，情境創(chuàng)設(shè)則為提取長時記憶中的這些知識、經(jīng)驗(yàn)與表象創(chuàng)造了有利條件。只有創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫埃拍苁箤W(xué)生在思維過程中順利通過最鄰近發(fā)展區(qū)，到達(dá)更高區(qū)域。對德育學(xué)科來講，要創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境，其中應(yīng)包含許多不同情境的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣、愛好去主動發(fā)現(xiàn)、主動探索。

4.2.2.2 教學(xué)策略設(shè)計。①教學(xué)媒體選擇：即教學(xué)信息以什么樣的媒體形式、按照什么樣的順序傳遞給學(xué)習(xí)者的。②學(xué)生活動設(shè)計：是指集體授課、自主學(xué)習(xí)、小組協(xié)作學(xué)習(xí)。同時也是完成三維立體目標(biāo)的載體。③自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計：自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計是整個以學(xué)為主教學(xué)設(shè)計的核心內(nèi)容之一，也成為我在這個課題中研究的重點(diǎn)。

4.2.3 第三階段：課堂教學(xué)實(shí)施階段。按照預(yù)先設(shè)計的教學(xué)策略，在課堂上具體操作，記下實(shí)施過程中的遺憾和不足。

4.2.4 第四階段：課后反思階段。對每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計是否體現(xiàn)了以學(xué)為主，課堂具體實(shí)施情況如何，都必須進(jìn)行認(rèn)真的反思，如有同行聽課，還應(yīng)認(rèn)真記錄同行點(diǎn)評，為課題研究積累豐富的素材。

5 實(shí)際存在的問題

要真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)為主，恐怕不僅僅是課堂教學(xué)的問題。

篇（9）

Han Peng

（Duck Creek Middle School， Zibo， Zunyi City， Guizhou Province， Zunyi， Guizhou 563108， China）

【Abstract】This circle geometry was originally familiar to us in our daily life. It could even be said to be a common pattern. Students should have some perceptual knowledge. Although they are commonplace， they are used to study in mathematics because Its perfection and complexity of nature， many students will still feel difficult to learn， this paper aims at the symmetry of the circle， put forward a teaching design for peer encouragement.

【Key words】Center of circle； Arc； Central angle； Chord

初中?笛е械腦玻?是我們?nèi)粘Ｉ钪性缫咽煜さ膸缀螆D形，學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中都已經(jīng)有一定的了解，但是圓這一部分又常常是初中各種考試中的難點(diǎn)，經(jīng)常都得分率不是很高，學(xué)生不容易掌握，本文結(jié)合具體例子，談?wù)剤A的基本性質(zhì)的復(fù)習(xí)，供同行參考，與同行共勉。

1 圓的定義

平面內(nèi)到定點(diǎn)的距離等于定長的點(diǎn)的集合叫做圓。

2 確定圓的條件

由下列條件之一，可確定一個圓。

（1）已知圓心和半徑；

（2）已知直徑的位置和長度；

（3）已知不在同一直線上的三點(diǎn)。

3 圓的基本性質(zhì)

（1）同圓或等圓的半徑相等，直徑也相等。

（2）圓是軸對稱圖形，也是中心對稱圖形，都是它的對稱軸，圓心是它的對稱中心。

（3）在同圓中，直徑是最大的弦。

（4）在同圓或等圓中，弧（指劣孤）、圓心角、弦、弦心距之聞有下列關(guān)系：

i）如果弧相等，那末所對的圓心角相等；所對的弦相等，并且弦心距也相等.如果兩條孤不相等，那末大弧所對的圓心角較大，所對的弦較大，并且大弧所對的弦心距較小。

ii）如果弦相等.那末所對的圓心角相等， 弦心距相等，并且所對的弧相等.如果弦不等，那末大弦所對的圓心角較大，大弦的弦心距較小，并且大弦所對的弧較大。

（5）弦、弧和直徑之間的關(guān)系（垂徑定理）

i）垂直于弦的直徑平分弦，并且平分這條弦所對的弧。

ii）過弦（不包括直徑）的中點(diǎn)的直徑垂直弦，并且平分這條弦所對的弧。

例題1（弦長的計算） 已知；ΔABC中，∠C=90°，AC=6cm，BC=8cm，以C為圓心，CA長為半徑畫弧交斜邊AB于D。求；月AD的長。

分析 AD是C的弦，作斜邊AB的高CE，利用垂徑定理。

答： 長為7.2cm。

例題2（弦、孤、弦心距之間的關(guān)系） 如圖2，已知：P是O內(nèi)的一點(diǎn)，AB、CD是過P點(diǎn)的弦，∠APO=∠CPO。

分析 作弦心距，利用弦、弧、弦心距之間的關(guān)系。

證明：分別作OEAB，OFCD，E， F為垂足。

附注 在有關(guān)弦的問題中，常添弦心距作輔助線.這樣既能直接應(yīng)用圓的基本性質(zhì)，又能組成直角三角形或矩形，便于與與直線形性質(zhì)相聯(lián)系.以上兩例都表明了弦心距的這一作用，有時弦公距還是一個有關(guān)三角形的中位線。

作為一個重要的，不可忽視的內(nèi)容，我們簡單歸納性地提一下：

4 點(diǎn)、直線與圓的位置關(guān)系

4.1 點(diǎn)與圓的位置關(guān)系

（1）點(diǎn)在圓內(nèi)？圳d?r（r――圓的半徑，d――直線到圓心的距離）

（2）點(diǎn)在圓上？圳d=r

（3）點(diǎn)在圓外？圳d>r

4.2 直線與圓的位置關(guān)系

（1）直線和圓相交？圳d?r（有兩個公共點(diǎn)），（r――圓的半徑，d――直線到圓心的距離）

（2）直線和圓相切？圳d=r（有一個公共點(diǎn)），

（3）直線和圓相離？圳d>r（無公共點(diǎn)）。

4.3 圓的切線

（1）定義 和圓只有一個公共點(diǎn)的直線，叫做圓的切線，這個公共點(diǎn)叫做切點(diǎn)。

（2）性質(zhì)

i）切線垂直于過切點(diǎn)的半徑；

ii）過切點(diǎn)（或圓心）并和切線垂直的直線必定過圓心（或切點(diǎn)）。

iii）從圓外一點(diǎn)向圓引的兩條切線的長相等，并且這點(diǎn)和圓心的連線平分兩條切線的夾角。

篇（10）

以人為本教育理念在中職語文教學(xué)中應(yīng)用主要是體現(xiàn)在這樣兩個方面。一是強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)必須是以學(xué)生為主體，按照中職學(xué)生的學(xué)情開展教學(xué)，從而使之可以經(jīng)過中職階段的語文學(xué)習(xí)來滿足中職人才培養(yǎng)的要求;二是立足于中職學(xué)生的接受程度實(shí)施思想道德、價值觀的教學(xué)，以此達(dá)到構(gòu)建其健康價值觀體系的目的。

一、“以人為本”理念在中職語文教學(xué)中實(shí)踐問題

（一）受到傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的滯礙

目前中職語文教學(xué)存在相當(dāng)大的問題，其中之一就是受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的滯礙。這主要是表現(xiàn)在“教師的滿堂灌，學(xué)生被動聽”這一方面。在中職語文課堂上，許多語文教師仍然是唱“獨(dú)角戲”，在自己的主觀意識中認(rèn)為學(xué)生會完全接受自己所傳授的知識，課堂教學(xué)知識的容量與學(xué)生的接受程度呈現(xiàn)正比例的關(guān)系，這一主觀意識其實(shí)是錯誤的，其中的原因就是教師沒有落實(shí)“以人為本”理念的基本要求，從而使教師在沒有充分調(diào)查學(xué)情的基礎(chǔ)上就設(shè)計出了自己的教學(xué)內(nèi)容，至于自己的教學(xué)實(shí)踐是否取得了預(yù)期的效果就不得而知了。

（二）素質(zhì)教育理念的缺失

在進(jìn)入中職學(xué)校之前，學(xué)生接受的都是“單方面”的素質(zhì)教育，所謂的單方面指的就是遵循“教師―學(xué)生”的單一流程，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是截然分開的。教師往往會以考試標(biāo)尺評價自己教學(xué)行為，學(xué)生也會以成績評價自己的學(xué)習(xí)過程， 考試基于此而成為了促進(jìn)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的“催化劑”，在這一理念的指導(dǎo)下，學(xué)生們經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)，就會形成相對于單一的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的僵化思維，這與素質(zhì)教育的理念是背道而馳的，在進(jìn)入中職學(xué)校后，素質(zhì)教育理念的缺失就會成為中職語文教學(xué)“以人為本”理念的最大障礙。

（三）中職教育中學(xué)生素質(zhì)參差不齊

就目前的中職教育社會影響而言，中職教育往往不為家長所認(rèn)可，家長們基于傳統(tǒng)思想會認(rèn)為中職學(xué)校劣于普通學(xué)校，在中職學(xué)校求學(xué)沒有前途，諸多的錯誤思想意識會大大影響中職學(xué)校的招生，為解決生源緊張的問題，中職學(xué)校就會采取降低門檻、提前招生的策略，這就會出現(xiàn)不計生源質(zhì)量而只是注重生源數(shù)量的問題，學(xué)生素質(zhì)參差不齊基于此嚴(yán)重阻礙了中職語文的教學(xué)改革，人本理念在中職語文教學(xué)中無法落實(shí)。

二、提高“以人為本”理念在中職語文教學(xué)中應(yīng)用對策

（一）構(gòu)建起適合“以人為本”理念滲透的教學(xué)環(huán)境

一是強(qiáng)化教師對學(xué)情的認(rèn)知。對于中職階段的學(xué)生來說，正是因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)參差不齊問題的存在，才會使得教師不能夠采取單一化的教學(xué)方式，而是應(yīng)該立足于“以人為本”的理念，對于每一位學(xué)生文化程度、接受能力、興趣愛好等具體情況進(jìn)行充分了解，從而在內(nèi)容設(shè)計的時候有所依據(jù)。

二是落實(shí)“學(xué)生主體”的要求。在“以人為本”理念的指導(dǎo)下，當(dāng)前中職語文教學(xué)應(yīng)該積極落實(shí)“學(xué)生主體”的要求，教師在實(shí)施教學(xué)過程中，應(yīng)該將學(xué)生作為自己的平等交流的對象，而不是將自己的知識強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動去探究會使得中職語文課堂活力四射，只有這樣，才能夠使學(xué)生求得真知。

（二）為提高學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新能力提供支撐

中職教育與普通教育之間存在較大的區(qū)別，這主要是表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)這一層面。普通學(xué)校的語文教學(xué)的目標(biāo)就是在夯實(shí)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上提升學(xué)生知識應(yīng)用的能力，從而使其可以通過考試升入高一級學(xué)府， 但是中職語文教學(xué)則不同的，中職語文教學(xué)的目標(biāo)就是在積累語文知識的基礎(chǔ)上，提高語文實(shí)踐的能力，培養(yǎng)語文創(chuàng)新精神，從而為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。

（三）注重學(xué)生情感態(tài)度價值的培養(yǎng)

對于中職語文教學(xué)而言，不僅要教授給學(xué)生基礎(chǔ)知識，提高其基本技能，更要從中職語文教學(xué)的長遠(yuǎn)的目標(biāo)著手，努力培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價值觀，這是因?yàn)橹新殞W(xué)生是即將踏入社會的“準(zhǔn)”職業(yè)人，健康的情感態(tài)度價值觀會使得學(xué)生產(chǎn)生極強(qiáng)的發(fā)展后勁，堅定自己從事自己未來職業(yè)的決心與毅力，并反作用于自己的語文學(xué)習(xí)，從而就會在自己語文學(xué)習(xí)中起到積極促進(jìn)作用。

三、結(jié)語

中職學(xué)校語文教學(xué)對于學(xué)生將會產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，這種影響主要是表現(xiàn)在夯實(shí)語文基礎(chǔ)知識、提高語文實(shí)踐能力、培養(yǎng)職業(yè)創(chuàng)新精神等諸多方面，面對中職語文教學(xué)實(shí)踐中的諸多問題，就應(yīng)該“以人為本”，從構(gòu)建起適合“以人為本”理念滲透的教學(xué)環(huán)境、為提高學(xué)生的職業(yè)創(chuàng)新能力提供支撐、注重學(xué)生情感態(tài)度價值的培養(yǎng)等方面著力。

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篇（11）

【關(guān)鍵詞】

高中語文 另類文本 價值

語文教學(xué)中，不同的閱讀文本需要老師采取不同的教學(xué)方式，以此能夠使學(xué)生得到積極的進(jìn)步。作為蘇教版高中語文教材中的另類文本來說，具有其自身的價值與作用，能夠有效促進(jìn)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，增長學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從而能夠?yàn)閷W(xué)生的閱讀能力與審美能力得到一定的提升。所以，筆者主要針對于此進(jìn)行分析，從而能夠有效促進(jìn)學(xué)生語文閱讀能力與素養(yǎng)的發(fā)展。

高中語文教學(xué)中另類文本價值的體現(xiàn)

（一）借助特殊的人生體驗(yàn)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

對于高中語文教學(xué)來說，應(yīng)該注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。而在高中語文教學(xué)中，有這樣比較獨(dú)特的文本形式，能夠給學(xué)生不一樣的人生體驗(yàn)，對學(xué)生的生活進(jìn)行積極地啟發(fā)。例如，曹文軒的攝影散文《前方》。文章的整體構(gòu)架與寫作都是從作者的攝像角度出發(fā)，并且向?qū)W生指出了“流浪感”屬于人們與生俱來的一種情感特征，而且將人生比喻成一場苦難的旅行。而這種文章所表現(xiàn)出來的情感與精神是對學(xué)生人生觀的突破，也是影響學(xué)生樹立正確人生觀的有效工具。但是，人們在反復(fù)地閱讀過程中，文章中的作者具有一定的理性精神，能夠?qū)θ松碇械睦щy遭遇進(jìn)行理性思考。而這對于高中生來說，能夠影響其對人生的思考與探索。作為高中階段的學(xué)生來說，注重對自我感受的表現(xiàn)，而且他們存在著不太成熟的想法，感性認(rèn)識大于理性思考。而這種另類的文章形式與內(nèi)涵，能夠給學(xué)生對悲觀主義的人生觀有良好的認(rèn)識，還能通過一種理性的思考形式，對人生進(jìn)行認(rèn)識與探索，因此這篇文章具有較強(qiáng)的教育價值。

（二）表達(dá)形式的另類，對學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)的積極完善

學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能夠接觸到各種各樣的文章形式，并且通過學(xué)習(xí)能夠掌握了自己的閱讀方式與經(jīng)驗(yàn)。無論是從語言結(jié)構(gòu)、寫作技巧以及文本特征，學(xué)生都能大致地掌握。因此，這也使得學(xué)生形式自己的思維定式，不論對待什么樣的文章作品都借助老師教給的閱讀方式來進(jìn)行。然而，針對一些思想性較強(qiáng)，比較特別的文章，這樣的方式就顯得力不從心。例如，這樣的文章《斑紋》，還有《流浪人，你若到斯巴??????》。作為海因里希?伯爾的小說《流浪人，你若到斯巴??????》這樣的小說形式，具有比較簡單的情節(jié)，而學(xué)生在閱讀后常常是帶有疑問。小說中，主要是主人公遭遇車禍，并且被送到臨時醫(yī)院中，而且被抬上“手術(shù)室”的剎那，自己恍惚看到了很多比較熟悉的畫面。而學(xué)生的閱讀后，常常感到不理解。為什么主人公在學(xué)校八年，但是回到學(xué)校后會不敢肯定？文章的題目具有什么樣的內(nèi)涵與意義？同樣，同屬于戰(zhàn)爭題材的作品《一個人的遭遇（節(jié)選）》，這篇文章學(xué)生在閱讀時卻沒有同樣的困惑。原因在于這兩篇文章的結(jié)構(gòu)，尤其是敘事結(jié)構(gòu)存在著一定的不同。后者的邏輯順序比較清晰，而前者屬于意識流小說，并且對傳統(tǒng)小說的表達(dá)方式有一定的突破。因此，這種不同的表現(xiàn)形式的作品，能夠增加學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可以為學(xué)生以后的閱讀提供積極的借鑒。

（三）閱讀過程的痛苦性，使審美體驗(yàn)到達(dá)高峰

高中生的語文學(xué)習(xí)能夠?qū)W(xué)生的審美能力具有積極的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的審美能力到達(dá)一個高度。另外，對于學(xué)生來說，同樣有自身的生活經(jīng)歷，因此在進(jìn)行閱讀過程中，并不能做到不將自己的感受與價值觀等帶入進(jìn)去。如果作者的情感能夠與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)彼此相融，能夠達(dá)到情感共鳴；或者可以使學(xué)生對過去、現(xiàn)在或未來的事情有一定的追憶、感受與憧憬等。而對于比較另類的作品來說，主要在于思想高度與深度，讀者無法企及，因此就會造成讀者閱讀過程中的痛苦感受。而對于蘇教版的高中語文教材中，選取這些另類作品，能夠體現(xiàn)出對學(xué)生主體性的尊重。

例如，《斑紋》這篇天馬行空文筆下的作品，學(xué)生在理解過程中，比較困難，但是這也是為學(xué)生提供的一次珍貴的審美體驗(yàn)，能夠?qū)徝篱喿x畢竟在當(dāng)前的應(yīng)試教育中難以生存，但是能夠促進(jìn)學(xué)生審美能力、分析能力、以及理解概括能力的提升，可以促進(jìn)學(xué)生的精神世界的豐富，以此有助于學(xué)生人文精神與素養(yǎng)的提升。這種審美形式的閱讀在當(dāng)前的語文考試中少有涉及，語文考試通常以理解、概括、鑒賞和分析為主，這些元素確實(shí)是語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是高中學(xué)生必須掌握的閱讀能力，但是作為一種精神體驗(yàn)式、個性化的審美形式，由于難以考評就被我們拋棄了。閱讀審美教育已經(jīng)被主流語文教學(xué)邊緣化了，這是非常值得警惕的。另外，對于這類文學(xué)作品在高中語文教學(xué)中的引入，能夠促進(jìn)語文教師專業(yè)水平與素養(yǎng)的提升，以此更好地指導(dǎo)教學(xué)。

【結(jié) 語】

綜上，高中語文教學(xué)中另類文本有其自身的價值與作用。而作為語文老師來說，應(yīng)該積極認(rèn)識到另類文本的積極作用，注重對學(xué)生閱讀能力、審美能力以及人文精神的培養(yǎng)，從而能夠有效促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升與發(fā)展，使學(xué)生能夠體會到閱讀的真正價值與意義。

【參考文獻(xiàn)】

【1】陳瑞芝.讓生活的清泉在高中語文課堂上汩汩流淌【J】.中國教育技術(shù)裝備，2010（34）