保護自然的重要性大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇保護自然的重要性范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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關鍵詞： 《灰色夜梟》、生態批評、環境保護

[中圖分類號]： I253.5 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-04-0225-02

隨著科技的迅速發展和生活質量的不斷提高，人類對自然的破壞力度也不斷增強，生態環境的平衡逐漸被打破，地球上的生物正受到生存環境的威脅。生態批評的崛起充分的證實了保護生態環境、促進人與自然的和諧是全人類進步的標志。生態批評在文學領域發揮了極其大的影響力并表現了保護生態環境重要性。《灰色夜梟》是根據真人真事改編而來，根據原有的事件，并加以延伸，生動地演繹了主人公阿齊在原始森林過著猶如原始人的生活，以及表現他與動物伙伴間特殊的溝通方式。灰梟阿齊生于英國的黑斯廷斯，他童年郁郁寡歡，他向往印第安人的與自然融合為一，夢想當一名印第安人。1906年，在他18歲的時候，他離開英國前往加拿大的北方叢林過起了真正的印第安生活，伐木造房，打獵糊口，其他日用品靠出賣毛皮來換取。在印第安人部落中的生活，他當了一名設陷阱捕獸的獵人。本文試從生態宏觀視角來剖析《灰色夜梟》中所展現生態思想、“人類中心主義”制約下人與自然的不和諧關系，以及環境保護的重要性，進而探求該電影給我們的生態啟示。

一、《灰色夜梟》中展現的生態思想

人類文明的進步主要體現在二十世紀，物質文明提高了人類的生活質量卻滿足不了人類自身貪婪的欲望。無限度的利用大自然創造各種利益，不顧生態環境的重要性，打破了人與自然的和諧，破壞了大自然的生態循環---物種的瀕臨滅絕、資源的過度開采、全球氣候變暖、空氣及水等資源的污染等。人類物質和科技的進步與生態文明生態環境的不同步不和諧的現象已驟然出現，將給人類帶來了生態災難的威脅。

在科技高速發展的時代，生態批評作為一種批評方法是時代的產物。生態批評形成于20世紀90年代的美國，作為一種文學批評形式，生態批評深刻影響著全世界的文學界并廣泛出現在各國。而廣為接受的是美國生態批評的主要倡導人徹麗爾?格羅特費爾蒂對它的定義：“生態批評是探討文學與自然環境之關系的批評。”[1]生態批評是人類思想文化領域里的一種自我環境保護意識的體現，是一種文化意識的價值體現。具有責任和意識的批評家充分地認識到人類與生態環境的密切關系，從主觀和宏觀的角度去關注拯救地球。從思想文化的領域來看生態批評是一種藝術的文化批評具有獨特的存在意義及價值，從各個社會文化因素引導人的思想、意識、用一種宏觀的眼光是探索去發現人類對大自然的態度和行為，進而影響改變全世界及社會的發展機制模式，進一步深入分析人與自然環境之間的制約性，將分析的理論與實際的文學研究充分的結合，體現文化因素與自然因素的綜合化和統一化。生態文學研究者喬納森?萊文說：“我們的社會文化的所有方面,共同決定了我們在這個世界上生存的獨一無二的方式。不研究這些,我們便無法深刻認識人與自然環境的關系……歷史地揭示文化是如何影響地球生態的。”[2]

《灰色夜梟》這部電影的主題是關于環保與人類生存的關系，尤其是影片中阿齊和女主角所提倡的對海貍的保護，因為海貍的數量因大量成年海貍被捕殺去做海貍皮帽且幼年海貍又沒法獨自生存而減少。雖然當阿齊的身份被公之于世后，人們對海貍保護以及其他環境保護的行動被擱置，但是最終在阿齊去世后的幾年后，人們還是意識到保護環境的重要性。阿齊雖然不是真正的印第安人,但他為了阻止那些濫殺珍貴動物的人們,為了保護原始的大自然,不惜一切地向人們宣告呼喊,“拯救自己就是拯救自然”。他身份的做假跟他為環保所做的貢獻相比根本微不足道，他這樣的人應該讓人肅然起敬。

二、以解構“人類中心主義”為目標的生態批評

人類中心主義的思想體系主要受思想、文化、社會發展模式等眾多因素的影響而形成的，而生態環境的問題實質就是人類主宰一切也就是人類中心主義統治地位所造成的生態危機。西方國家的發展模式機制制約了西方文化的發展方向，西方的思維模式形成決定了西方人對待自然的基本態度，以一種二元對立思想來劃分主體和客體即：人類與自然。人類中心主義的核心就是把人類的利益作為價值原點和道德評價的依據，有且只有人類才是價值判斷的主體并且在人與自然的價值關系中，只有擁有意識的人類才是主體，自然是客體。人類自以為凌駕于自然界萬物之上，進而將人類與自然、自我與他人之間的關系視作征服與被征服、改造與被改造、控制與被控制的二元對立關系。在人類中心主義思想的支配下，不僅把人與自然對立起來，而且企圖凌駕于自然之上，為利益不惜犧牲環境，不顧自然的可持續發展，肆意的開發、控制、占有自然資源導致生態環境被嚴重破壞，打破了萬物的規律，物極必反，最終造成人類自身的悲劇。

生態批評家雷切爾卡森指出，“生態危機最主要的根源就是支配了人類意識和行為數千年之久的人類中心主義。”[3]生態危機有其發生和發展的過程。這種危機在潛伏時期往往不易被察覺，但危機一旦形成，幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復。因此，當它還處在潛伏狀態時就應該提醒人們警覺起來。生態平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類社會的發展而被克服和消除。恩格斯曾經說過:“到目前為止存在過的一切生產方式，都只在于取得勞動的最近的、最直接有益效果，那些只是在以后才顯現出來的、由于逐漸的重復的積累才發生作用的進一步的結果，是完全被忽視的。”[4]這一語道出了人們在追逐經濟利益中表現出來的短視性、急功近利行為。換言之，就是人們在經濟活動中只注重眼前的經濟效益，忽視或無視對自然、社會的長遠影響。對自然采取只破壞不建設、只索取不補償、只污染不治理的態度。

在《灰色夜梟》前半部分，主人公阿齊在人類中心主義的思想支配下，為了自己的利益， 以捕殺森林動物來換取錢財還債。后來，由于受到妻子的影響，成為海貍的保護者，最終建立了一種與自然親近的價值觀。這種價值取向的轉變解構了長期支配人類思維模式的人類中心主義，打破了人與自然的二元對立，使得阿齊明確認識到作為人類的一員應當對自然承擔的責任，把保護原始森林環境看作自己的責任。另外，在人類中心主義思想支配下，一些無良的毛皮獵人為了自己的利益肆意破壞他所在的加拿大原始森林，以獲得動物的皮毛，并將獵槍和炸藥等破壞帶進與世無爭的森林，森林遭受了工業文明時代的產物的威脅，森林生態正在惡化。阿齊愈看清楚他們貪婪的面目，愈覺得必須阻止情況惡化。通過寫書、各地演講等號召人們的環保意識，以及保護環境對人類生存和發展的重要性。反人類中心主義就是要打破二元對立的思維模式，幫助人類擺脫人類中心主義的制約，重新構建全新的生態價值觀，敬畏自然，尊重他人，最終實現人與自然、人與他人的和諧共存與發展。

三、《灰色夜梟》的生態啟示

《灰色夜梟》是一部非常好的保護環境和動物的宣傳警示影片，阿齊通過自己的行動向人們證明了保護大自然的重要性，同時也給我們生活在今天生態危機此起彼伏的當代人以生態啟示。物質文明、精神文明永遠是相輔相成的，相互制約的，精神壓抑恐慌是工業時代的必然產物。人類對生態環境的破壞不僅僅是對自然生態法則的無知，更是資本主義對利益看重超于一切。資本主義工業文明倡導的價值觀曾極大地促進了人類物質文明發展的進步，極大地推動了工業科技前進的步伐。人類價值觀的轉變使人更加不注重生態的平衡與自然的法則，沒有 以可持續的宏觀視角去看待人類與自然的發展。當人類滿足了物質需求卻感到一種價值失落和精神恐慌，這種失落和恐慌讓人類又開始向往和諧平衡的生存環境。梭羅認為，“人的發展絕不是物質財富越來越多的占有,而是精神生活的充實和豐富,是人格的提升,是在與自然越來越和諧的同時人與人也越來越和諧”[6]。

人類中心主義自造成的生態危機本質上是一種文化危機，阿齊以印第安人的身份到各處宣講，以期引起更多人的努力，警示人們人與自然和諧關系的重要性批判人們過度開采自然資源、破壞人與自然關系的錯誤思想。雖然他的印第安人的身份受到質疑，遭到調查，但他為環境保護所作出的努力是無法抹去的。人類價值觀的偏差、精神恐慌與人類自身生存環境的破壞是緊密聯系相關的，這表明我們就是要從文化、價值觀等一系列的社會及社會關系根源入手來根治解決當今環境問題。遵循大自然的可持續就是保護我們人類發展的可持續，就是保護我們全人類，人類也是大自然的一分子更應該維護保護自己的生態家園。

參考文獻：

[1]、王諾. 生態批評:發展和淵源[J].文藝研究 2002,（03）

[2]、朱新福. 美國生態文學批評述略[J].當代外國文學 2003，（1）

[3]、馬凌. 征服與回歸: 近代生態思想的文學淵源[J] 外國文學研究, 2003,（01）

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二、滲透人文思想教育

實驗教學是滲透對于學生人文思想教育的一個平臺．教師可以透過引導學生對于一些實驗細節的關注來培養學生的實驗素養，并且深化對于學生的人文教育．在常規的認識中，人們很難將生物課程與人文教育進行聯系，人們也較難想象如何在生物教學中給予學生這方面的引導．其實不然，很多實驗細節與實驗過程都可以給予學生這方面的引導，不僅能夠加強對于學生實驗素養的培養，也能夠滲透對于學生的人文思想教育．教師要借助那些有代表性的實驗過程對學生進行引導與啟發，這同樣是科學素養教育的直觀體現形式．例如，教師可以在實驗中告訴學生“刀片鋒利，注意安全!”“酒精只能隔水加熱，否則將發生危險!”“注意氫氧化鈉溶液有腐蝕性，不要讓皮膚接觸它”等安全知識．又如，在“觀察種子的結構”、“測定種子的發芽率”和“種子萌發過程中釋放能量”等實驗后，要求學生不要將種子扔掉，應該將種子送給農戶做飼料，培養學生珍惜糧食的好品德．通過生物實驗，使學生懂得學習不僅是學好課本知識，更重要的是學會做人，培養自己良好的道德品質，成為一個道德高尚的人．這是滲透對于學生人文教育的途徑，不僅能夠幫助學生養成良好的實驗習慣，也是培養學生的科學素養的直接方式．

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由于自然環境的對象主要是完善的自然生態環境，所以生態系統的持久發展必定會成為生態旅游可以持久發展的重中之重，大自然容不得半點兒的耗竭性的消耗。所以，不管是開發商，管理人員，還是游客，對于大自然的保護都有不可推卸的責任和保護大自然的義務。這種對于自然環境的保護對生態系統的良性發展、循環穩定的保護，就是對于當地文化、當地人民的尊重。像這樣對大自然的尊重和保護的責任和義務就是生態旅游可以持續發展的主題中心。

一、歷史背景

生態旅游起源于人類處于工業文明后期。在人類物質和精神豐富的同時，一系列全球性的危機使得生活在這個地球的人類開始意識到大自然的可怕，隨之而來的“綠色”席卷全球，于是保護大自然的思想逐漸擴散開來。十九世紀七十年代，第一次關于環境的會議在斯德哥摩爾正式召開，就是這次會議把保護環境的問題推到了。十九世紀八十年代，國際自然資源保護聯盟在會議中首次講到環境的持續發展的概念，又一次的把保護環境推向了另一個頂點。

二、生態旅游的重要性

我國是一個正在成長的國家，發展經濟與保護環境常常發生沖突。因為我國的封建主義和被各個強國的欺壓和占領造成了我國的經濟基礎弱、工業化程度低，所以我國對于環境的保護比別的國家看的尤為重要，本來那個時候的環境污染就很嚴重，所以給我過發展經濟造成了很大的影響。國家經濟實力的提升是就是全國人民生活水平的提升。但是經濟的發展勢必破生態環境的平衡，這就和經濟的發展產生了矛盾。而且不只是我們在這個地球上生活，我們的子孫后代也要在這片土地上生活，發展經濟破壞環境，這是對子孫后代的不負責任。現在全球都在提倡“綠色”，工業的綠色，吃的喝的穿的都要綠色。我國是一個泱泱大國，在發展經濟的同時更應當對于保護環境加強重視。保護環境可以說是大自然早已經規定好的，破壞了環境，必然會受到大自然給予的嚴厲懲罰。地震，海嘯，洪澇等災害都是破壞環境的必然結果，結果抗震救災的人力、物力和財力恐怕早已經遠遠超過發展起來的經濟。

三、實施生態旅游管理

所有的經濟實力的提升都是建立在生態系統中的，所以，任何經濟活動都不可能離開對于環境和經濟這倆個大的系統的管理。生態旅游就更為應該把生態系統和旅游結合起來進行管理，這樣的管理方式就是一個綜合性的管理結構，它不僅囊括了對生態系統的管理，還包括了旅游系統的管理。二者彼此依靠，相互制約。因為生態系統是所有的在生態環境中的生命體的組合，所以在進行生態系統管理的同時就必須把活動在生態系統的一切生命體包括在內。

旅游經濟系統是一個以營利為目的的一種相當復雜的活動的總稱，它包括了好多的游玩兒的行為，比如：吃，住，買東西，玩等等。因此，旅游經濟系統的這個體系是全球的所有人類索取大自然原料的一個過程，也是人類從大自然中獲取資源并且得到精神上的滿足的一個過程。旅游經濟系統是把物質，能量，和信息這些所有的東西都運轉起來達成的一個系統，而且還得有生態系統作為鋪墊。但是反觀生態旅游管理則以在地球生活的每一個人類組成。游客的在游玩兒時對環境還是有較大的影響的，為了使得大自然不受游客的摧殘，那肯定對游客在游玩時有一定的約束。所以應當規定大自然的容量和營利的數額，盡量減少游玩區域的超負荷運轉。通過對游客的約束和規定來使得游客的游玩盡量少的給大自然帶來危害，也使得游客的游玩更加順利，沒有意外事故或者沒有實現游玩的價值，這樣生態旅游才能做到雙贏。從本質生看，生態旅游者的生態管理主要是為了讓風景區或得最大的利益。其中有經濟上的，環境上的還有我們整個社會的。說完了對游客的要求，咱們接著談談生態旅游對旅游社區的要求。生態旅游社區不僅包括旅游風景區，而且還囊括了在旅游社區的工作人員。

四、生態旅游管理研究分析

說到底生態旅游的最主要的沖突還是人類與大自然的沖突，所以，怎么樣解決人類與環境的關系，使得雙方能一起進步，就成為了如何讓生態系統管理更好的發展下去的一個重要原則。

人類與大自然的關系經歷了無知、沖突、最后達成雙贏三個重要的進步。首先，人們的生活對環境的破壞不是那么的鮮明，雙方都像是個幼稚的孩子在一起玩耍 。人們對環境的干擾主要是發生在可以說是中年時期，誰也不讓著誰，都在給予對方一定的破壞，但是在這個階段人類還是清醒了，開始以一個像爸爸栽培兒子似的去對環境進行了利用和保護，所以才有了現在這個蓬勃發展的美好社會，但是美中不足的是，人們沒有意識到大自然的資源不是無窮的，不可以隨便的去取得甚至是浪費，最后大自然給予了人類可怕的報復，地震、海嘯，傳染病還有洪澇。經歷過了這些，人類終于意識到了自己的無知，開始慢慢的融入大自然，與大自然和諧相處，才有了現在的生態環境和旅游經濟的雙向可持續發展的新格局。

結束語

良好的自然環境是生態旅游可持續發展的重要條件，每當我們游玩時，要時時刻刻為住在那些美麗并且讓我們流連忘返的風景區著想，關心大自然就是造福我們全人類。分景區環境的好與壞直接影響到生態環境的平衡，所以，我們不能對大自然有半點傷害的心，一個人是不要緊，但是全球的人一起去破壞這個地球你那結果真的是不敢想象的。因此，不管是游客。或者是住在風景區的居民和在風景區干活的工作人員請不要隨意的去破壞這個美麗的星球，我們要視保護環境為己任，這才可以創建一個和諧的社會。

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面向21世紀的幼兒教育，環境教育是社會要求和幼兒自身成長的需要，通過教育能建立起現代人和未來人在自然之間的和諧關系。環境是人類生存的基礎，脫離了客觀環境就無法生存，由于人類和環境的密切關系，就要從小培養孩子保護自然的習性，必須重視環境保護，改善生態環境。所以在教學中要潛移默化地對孩子進行這一方面的教育。下面就結合教學實踐談談我在這方面的

嘗試。

一、讓孩子在游戲中獲得環境知識

兒童對大自然存有各種美麗幻想，他們非常喜愛大自然中的

悅耳聲音，喜歡大自然的美麗景象。興趣會激發孩子的學習，他們會帶著極大的興趣探索自然界的奧秘，讓他們了解大自然和人類的密切關系，從而獲得環境知識。比如在和孩子做“和大地娃娃交朋友”的游戲時，領著孩子到大自然中去，叫孩子們觀察大地上各種植被、各種花草樹木、各種作物，還有枯草、枯樹、板結的土地、河塘里的死魚……從中讓他們認識到人類與自然的密切關系，這樣通過游戲實踐學生自然就知道了保護自然的重要性了，也滿足了

孩子們的求知欲望，培養了他們愛科學的探索精神。

二、游戲中培養孩子的良好品行

通過讓學生走向大自然，了解了自然界保護的一些知識，就會產生愛大自然的情感，教育孩子愛護自然、保護自然、愛護學校的一草一木、講衛生、不亂扔東西、節約用水等，幼兒在游戲中學會與人交往、協商、謙讓、解決糾紛、遵守規則等社會行為，可以彌補獨生子女家庭中缺少同齡伙伴的不足，提高了孩子的品德修養。

三、豐富多彩的游戲熏陶幼兒熱愛自然

既然游戲對幼兒有極大的作用，那么作為教師就要引領孩子

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中圖分類號：G622.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）07-218-01

知識與技能：學會本課生字新詞，理清課文條理，理解課文內容。

方法與過程：學會按事情發展的順序記敘的方法，指導訓練學生的朗讀能力和理解能力，提高口語表達能力。

情感態度價值觀：培養學生愛護環境、保護環境、美化環境的良好意識和行為，激發學生熱愛大自然的美好情感。

重點、難點：

1、根據地點的變換，體會小云雀心情的變化，激發學生的情感；

2、知道森林的作用，感受森林的重要性。

設計理念 ：本單元共3課，展現了環境優美的自然風光，體現了人與自然的和諧，重在激發學生熱愛大自然的情感。《云雀的心愿》一文向我們提出了重在體現保護壞境的這一迫切問題，增強學生的環保意識。

一、揭示課題

1、（板書：心愿）大家有什么心愿嗎？

2、看來，每個人都有自己的心愿，就連我們的小云雀都有一個心愿。同學們想不想聽聽它的心愿？今天我們就來學習20課《云雀的心愿》請大家打開書，先自由讀課文的最后兩段。云雀的心愿是什么呢？

3、通過課前的預習，我們知道了小云雀和云雀媽媽都飛到了哪些地方？（沙漠---大河---森林）

（1）小云雀和云雀媽媽飛呀飛，它們最先來到了什么地方？如果狂風吹來，沙漠上會出現什么情景？

自由讀第1--4自然段。邊讀邊用筆劃出相關句子。

“漫天飛舞”是什么樣子？能想象一下嗎？（看圖）能讀好這個詞嗎？（指名讀，齊讀）一齊讀好課文中的這句話。

師：看到這漫天飛舞的黃沙小云雀是怎么說的？（課件出示句子）能讀出埋怨的語氣嗎？自己試試！點名讀，

師：這里的風沙真討厭！可你們知道嗎？這里原來是茂密的森林，那么是什么原因造成這種狀況呢？（指名說。森林被亂砍濫伐，沒有森林，土地就失去了保護…）

師：誰能學著云雀媽媽的樣子心疼地說說這一原因？（讀一讀）

師：聽了媽媽的話你覺得森林重要嗎？為什么？（指名說，并出示詞語：可以保土）

師：老師請兩位同學再讀一讀小云雀和媽媽的對話。（分角色朗讀）

小結：漫天飛舞的黃沙令人討厭，人們的亂砍濫伐森林，使土地變成沙漠更讓人心疼。森林實在太重要了，因為森林是可以保土的呀！

二、學習5――10自然段

1、過渡：為了避免風沙的侵擾，他們又往前飛呀飛，飛到了一條大河的上空，他們又看到了什么景象呢？（觀看圖）

2、指名說。師述：是啊！渾黃的河水像脫韁的野馬，咆哮著向下游沖去。一些村莊淹沒在洪水之中。這樣的洪水給了你怎樣的感覺。（可怕、兇猛）

那老師請大家自由讀讀這段話，相信你一定能把這樣的語氣讀出來。（讀給同桌聽，指名讀，齊讀）

3、這么兇猛的洪水，使小云雀不由得挨緊了媽媽，害怕地說――（生讀）。媽媽嘆了一口氣說――（生讀）。

4、云雀媽媽為什么會嘆氣呢？學生談原因。

拓展：是啊，這里原來是一片茂密的森林，由于人類缺乏環保意識，毫無節制亂砍濫伐，最終，茂密的森林變成了貧瘠的沙漠（貼沙漠圖），洪水泛濫成災（貼洪水圖），人類最終受到了大自然的嚴重懲罰。下面我們來看一段視頻（放洪水視頻）

5、森林就是森林，為什么稱它為水庫呢？

請同學們默讀第10自然段，想想從云雀媽媽的解釋中你讀懂了什么？

生交流。（森林可以蓄水，樹冠，苔蘚、枯枝敗葉，土壤）

森林可以怎樣蓄水呢？（指名說）

6、把你的理解通過朗讀表達出來好嗎？（齊讀）

7、師：如果沒有森林水庫，許多地區將發生水災，大面積的農田、村莊也都會淹沒在洪水之中，看來森林實在太重要了。讓我們再次來讀讀這段話，體會一下森林的重要性。

8、小云雀和媽媽飛過沙漠時遇到漫天飛舞的黃沙，飛過大河時見到泛濫成災的河水，這其中的主要原因都是因為沒有森林的保護。

三、學習11――13自然段

1、師：他們飛呀飛呀，覺得又累又熱，便飛回到森林休息了。咦？這兒怎么這樣涼快啊？指名說。（原來有了森林……）

2、（出示句子）――齊讀13節。森林郁郁蔥蔥，多么像空調器。難怪小云雀會說：“――。”（生說）

3、小結：有了森林，就像空調一樣還可以調節氣溫，這回小云雀又深刻體會到森林的重要性。

四、總結全文

1、整篇課文學完了，我們通過跟著小云雀旅行知道了森林的重要性，讓我們再來齊讀14自然段吧！

2、現在我們再回過頭來說說“云雀的心愿”是什么呢？（讓沙漠變成綠洲）這除了是小云雀的心愿也是云雀媽媽的心愿，更是我們大家的心愿。

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1前言

人類社會步入新的發展階段，國家越來越重視環保理念，深入貫徹落實科學發展觀，堅持可持續發展，促進人與自然和諧相處就要樹立綠色環保理念。綠色、清潔、干凈的環境是每個人都期待的，也是需要社會中的每個人共同努力創造的。依據綠色環保理念來進行工程設計，能夠使人們回歸自然，感受大自然的美，感受大自然的純凈。

2環保工程和綠色環保理念概述

2.1何為環保工程

環保工程主要是指環保工程師充分運用現有的科學技術及知識，以解決工程中存在的某種問題為目的的一種有組織的活動[1]。環保工程旨在解決當前環境中存在的問題，還人類一個良好的生活環境。傳統的環保工程包括大氣污染防治工程、水污染防治工程、固體廢物的處理和利用工程等。現如今，環保工程公司還提供相應的環保產品、環保設備以及工程咨詢服務。

2.2何為綠色環保理念

當前，城市化進程的不斷加快，建筑工程不斷增加，工業也迅速發展，這些都給環境帶來了巨大的污染，空氣中霧霾嚴重。柴靜《穹頂之下》播出之后，人們越發感覺到環境的危害，逐漸意識到保護環境的重要性。綠色環保理念要求人類在開發利用自然的過程中，要尊重自然規律，保護自然，樹立生態文明理念，不能違背自然規律。保護人類生存的環境。

3傳統的裝修設計工程存在的弊端

3.1給環境帶來污染

傳統的建筑裝修材料，含有多種化學成分，并且這些化學成分彌漫在空氣中，對環境的污染日益加重。同時，隨著城市化進程的發展，拆遷現象比較普遍，在拆遷過程中，不僅僅是塵土給環境帶來污染，同時廢舊的裝修建筑材料的處理也造成了環境污染。

3.2給人體造成傷害

國家關于裝修材料方面的法律法規較少，導致不法商販使用不標準的材料來完成裝修。對于不知情人的身體健康有巨大的傷害。同時，即使是符合標準的裝修材料也含有許多化學成分，甚至有些成分嚴重超標，長期待在室內的人們會受到傷害[2]。

4綠色環保理念對于環保工程設計的重要性

二十一世紀，社會經濟飛速向前發展，人們不再僅僅滿足于溫飽，開始重視自己的總體生活質量，而環境問題也成為人類重視的一個重心。建筑工程的發展，在建筑工程領域中投入的資金越來越多。但是在工程裝修時，工程公司還是偏向于使用高污染的裝修材料，既危害人類健康，也污染了環境。因此，傳統工程給環境帶來的危害需要采取措施來進行解決，而不能任其惡化下去。政府開始重視環境問題，加強節能減排，加強了對建筑工程領域的監管。同時，人們個體也開始重視環境問題，重視自己的身體健康，提高生活質量。因此，綠色環保理念在環保工程中發揮了重要的作用。

5如何堅持綠色環保理念來促進人類社會的健康發展

曾說：我們既要金山銀山，也要綠水青山。這顯然是要告訴我們環境保護、節能減排的重要性。因此，社會發展要時刻堅持綠色環保理念，促進人類社會的可持續發展。以下就如何堅持綠色環保理念提出幾點建議：

5.1節約資源，保護自認環境

大自然的資源并不是永無止境的，慢慢的在減少，如果我們長期浪費資源，那么留給子孫后代的資源將會大大減少，人類社會的生存也會遭到威脅。過度挖掘資源，不僅會浪費資源，還會造成生態社會的失衡。在改造自然的過程中，也會遭到自然對人類的報復。例如，人類過度的開發土地資源，采伐樹木，導致洪水淹沒農田，村莊，給人類的經濟帶來巨大的損失。因此，人類必須報節約資源和保護環境放在工業化、現代化發展的中心位置，重點位置，為人類營造一個良好的自然環境。

5.2加強宣傳，樹立環保意識

環境的惡化不是一個人造成的，因此，保護環境也應該所有人共同努力。政府或者相關部門應該加強環境保護知識的宣傳，以廣告標語、電視節目等形式來提醒人們時刻注重環境保護，樹立綠色環保意識[3]我們只有一個地球，為了維護地球生態平衡，保護安全的、多樣的生態系統,營造綠色舒適的生存空間。我們要從我做起，從小事做起，立足當下，樹立以人為本的觀念，在日常生活中堅持節約意識，反對鋪張浪費，珍惜資源,植綠護綠,減少污染,保護生態環境。積極倡導生態文明，共同建造環保綠色的地球家園。

6結束語

總之，在環境保護過程中，我們要樹立綠色環保理念，樹立環境保護意識。加強環保工程建設中綠色環保理念的運用，對于保護我們生活環境，提高人們的生活質量具有重要的意義。

參考文獻：

[1]袁陽洋.試論環保綠色工程設計理念及運用[J].低碳世界,2016(8):7～8.

篇（7）

實施工業革命前，當時的人類社會主要以傳統手工藝設計為主，人類活動對自然生態環境影響程度較小，人與自然基本上處于和諧的相處狀態，在這一時期，很多產品設計都體現了中華民族文化傳統對生態的追求與指向，暗示人與自然生態和平相處。然而在近代工業文明階段，在主體中心論的指導下，提出以“利用自然、改造自然的過程為美”，人類對自然資源一味索取，自然資源過度消耗，社會結構失衡，自然生態環境破壞問題越來越受到人們的關注。當前正處于后現代后工業、后現代文明階段，基于生態環境問題，人們的價值觀、哲學觀、世界觀、人生觀都發生了生態化改變，自此，生態美學思想誕生。如何在產品設計中喚醒人類的生態意識，自覺認識到人與自然和諧共處的重要性已經成為當代產品設計師考慮的重點。

1.產品設計中生態美學的基礎以及意義

隨著工業革命的爆發，人類手工設計逐漸轉向工業設計，在工業革命初級階段，由于工業制品造型較為丑陋，英國的約翰-拉斯全就此提出“回歸自然”的口號，強調在產品設計中應運用自然形態以及線條，但是由于力量太小，被吞沒在歷史潮流中，但這一理念的提出對現代產品設計具有積極的指導作用，是產品產生生態美學意義的重要基礎。現代社會的人類生存環境受到工業生產與發展的嚴重威脅，“生態”這一概念才被正式提出，人們也逐漸理解并接受這一概念。在人們認識人與自然生態的關系時，人們發現可將生態環境作為一種審美對象，將自然作為產品設計時的審美價值標準，這實際上也就是生態美學的重要意義。

2.生態美學在產品設計中的重要性

隨著我國社會經濟的快速發展以及人們生活水平的不斷提高，人們不僅僅停留在物質層面上的追求，更重視精神層面的追求。在購買產品過程中，不僅僅看重產品的功能，對于產品的審美體驗也更加注重，以此來滿足自己的精神需求。現代人們的生活被冰冷的現代科技以及工業產品所充斥，生活壓力以及社會壓力無法得到排解，精神世界逐漸土崩瓦解，越來越多的人開始意識到回歸自然的重要性。但人作為社會生活中的一份子，無可避免的會與產品打交道，因此將生態美學融入產品設計領域，通過產品表象挖掘產品內在的自然美，喚起人們的自然生態意識顯得尤為重要。

3.生態美學在現代產品設計中的具體應用

生態環境中存在著各種各樣的形態、種類，在人類設計過程中，都可以將它們作為設計材料和基礎，根據自己的理解與認知提取這些物質基礎的形態、特征，通過自己的設計語言傳達自然美。在產品設計應用中，可以從造型形態、技術以及語義層面來實現生態美學與產品設計的完美融合。

3.1造型形態結合

主要是指在產品造型、外觀上模仿自然事物，或者在產品形態中融入自然元素，通過產品的組合、質地、色彩來反映自然。比如Tetrarch工作室以花朵的花蕊部分為切入點，借鑒其造型以及概念，設計出品，花蕊的層次感較強，排列繁多且有秩序，給人一種身處大自然、賞心悅目的感覺。

3.2技術的結合

生態美學與產品設計的融合主要強調的是運用現代先進的技術、新材料、新的加工工藝，提高產品的實用功能，盡可能降低產品對環境的破壞。這種技術上的融合，實質上體現的審美觀是以對環境的保護作為美的標準，讓人們在使用產品的過程中，體驗到實現人與自然生態環境共榮的責任感，以及付諸行動的自豪感。比如日本的陶瓷藝術家――makiko nakamura設計了一種中空雙層杯子，主要采用的是陶瓷材質，杯子的外面都設計有小孔，在功能上有利于及時散熱，摩擦力增大，也不用擔心燙傷；在外觀上感覺像土撥鼠鉆出來的透氣孔一樣，設計新穎，更能夠吸引消費者眼球。

篇（8）

環境哲學思想促進可持續發展的實施

環境哲學是對環境問題的思考，以哲學的觀點來研究環境問題，通過哲學思想建立起關于環境問題的正確的世界觀。也就是說，可以通過環境哲學思想來指導解決環境問題，指導可持續發展戰略的實施。蕾切爾卡森的《寂靜的春天》書中一段話令人深思，“控制自然”這個詞是一個妄自尊大的想象產物，是當哲學還處于低級幼稚階段的產物[4]。這也說明哲學思想的重要性。環境哲學是為解決當今社會環境問題而衍生出來的一門哲學思想，運用哲學思想解決環境問題，經過辯證的肯定與否定，能夠有效地指導人類可持續發展。環境哲學思想的本質與可持續發展的本質內涵是一樣的。可持續發展要求社會與自然的和諧發展，要求共同發展，這樣才能促進經濟社會的發展。環境的發展其實就是經濟的發展，就是社會的發展，就是人類自身的發展。環境哲學思想正是可持續發展的理論指導，它從哲學的角度辯證唯物主義的闡述了環境問題的重要性[5]。告誡我們不能只堅持過去的傳統的發展觀，注重經濟發展的同時，更要注重資源有效利用、人與自然的和諧，從而推動整個社會的進步和發展。環境哲學思想對可持續發展的有力實施起到了良好的促進作用，從一定程度上加速了環境問題的改善，加速了可持續發展戰略的正確快速進行。

篇（9）

一、實驗教學中關注對學生珍愛生命的教育

本教材對解剖動物、采集和制作生物標本實驗不再要求，在“光對鼠婦生活的影響”、“觀察小魚尾鰭內血液流動”、“觀察魚的呼吸”、“飼養和觀察蚯蚓”的實驗后,都要求將實驗動物放歸自然環境中，在“魚鰭在游泳中的作用”實驗中，要求捆扎時不要過于用力，動作要輕緩，以免使魚受傷。以上這些實驗要求就是要使學生懂得地球上的每一種生物都是有生命的，它們都是人類的好朋友，我們要愛護它們、保護它們，不要輕意傷害它們，更不要讓它們從我們身邊消失，使學生從小樹立珍愛生命的意識。

二、通過實驗教學增強學生對大自然的情感

本教材中安排了“調查校園、社會和農田的生物種類”，“調查當地或我國某地的植被狀況”，“綠化校園的設計活動”和“參加當地的綠化活動”等野外實驗實踐活動。通過這些實驗實踐活動可以增加學生對大自然的接觸和了解，感受大自然的美好，使學生逐漸懂得一個優美的自然環境對人類生存發展的重要性，從而增強學生對大自然的情感，使學生逐漸熱愛大自然。

三、實驗教學中關注對學生的環保教育

本教材中安排了“調查當地或我國某地的植被狀況”,“采集和測算空氣中的塵埃粒子”，“酸雨對生物的影響”和“廢舊電池對生物的影響”等探究性實驗活動，這樣學生在實驗活動中了解到我國是一個少林，土地沙漠化比較嚴重的國家。因此綠化祖國、保護植被、保護環境是我們每個公民義不容辭的責任，從而使學生逐漸建立環境保護意識。

四、實驗教學中關注對學生的健康教育

預防疾病、保護和增進人體健康是生物科學的重要課題之一。本教材安排了“為家長設計一份午餐食譜”，“調查當地常見的幾種傳染病”，“設計一個旅行小藥箱的藥物清單”，“血液和血液制品與人類生活的關系”，“酒精或煙草浸出液對水蚤心率的影響”等實驗活動，通過實驗使學生懂得合理營養對身體的健康的重要性，傳染病、過量飲酒及吸煙對身體健康的危害，從而使學生逐漸樹立健康意識。

篇（10）

例如，在學習新興的國際化旅游城市深圳時，我引入了華僑城的創業史，華僑城的創業史其實就是一部環境的發展史。華僑城創辦的第一個國有企業，是園林公司;所做的第一件事，是栽花種樹。在華僑城決策者的思維里，環境永遠是第一位的。為了留下“民俗文化村”內的一個海中小島，保住“錦繡中華”內的幾棵老榕樹，規劃師們否定了一個又一個方案，甚至不惜加大投資成本。經過建設者們的深思熟慮，現在的華僑城山青水秀，鳥語花香，被聯合國教科文組織稱之為“深圳最美的綠洲”。與此同時，華僑城也得到了大自然的回報———巨大的旅游收入，充分印證了旅游的可持續發展思路。文綜課程讓學生認識到與大自然和諧相處的重要性，從而對學生進行了保護環境的環境教育。

二、敲響警鐘，引導學生樹立環境憂患意識

本著這個教學目的出發，我在教學中注意聯系社會現實，融入了我國部分旅游資源生態環境不斷惡化的資料。例如，在講授《敦煌》的自然景觀時，首先把學生帶入到鳴沙山、月牙泉那“沙嶺奇鳴，月泉曉澈”的神秘世界，讓他們為我國擁有這一世界奇觀而自豪。然后把話題一轉，引入資料指出，從上世紀80年代開始，因受區域性地下水位下降的影響，月牙泉水位也開始逐年下降。1986年時月牙泉水域面積還有13．6畝，深3．5米，但是僅僅是在十幾年后，月牙泉平均深度卻不足50厘米，水域面積只有2．56畝左右，如非采取緊急措施搶救，月牙泉———這個歷經千年不枯竭、風吹飛沙埋不滅的千古名泉，很可能已經消失了。

現實中的環境問題非常多，我們幾乎隨處可見。究其原因，既有自然界的原因，也有人為因素，而不可否認的事實是，由于人類不適當的經濟活動，對地球已產生毀滅性的打擊。面對地球干瘡百孔的傷痕，同學們警醒了，他們變得更加關注身邊發生所發生的事情，對環境問題也不再無動于衷。幫助學生樹立起環境憂患意識的意義是十分巨大的，我們可以設想一下，當我們祖國未來的幼兒教師走上了工作崗位，學生時代樹立起的環境憂患意識將有利于他們把這一理念貫穿在她們的幼教工作中，使她們在處理問題時，永遠把生態環境放在第一位，自覺地用科學的環境觀、資源觀處理問題，從而功及后代。

三、善待大自然，引導學生樹立環境道德意識

篇（11）

1.1生態文明意識的內涵及特點

生態文明意識是一種反映人與自然環境和諧發展的新的價值觀，是現代社會人類文明的重要標志。它強調從生態價值的角度審視人與自然的關系，注重維護社會發展的生態基礎，反映了人和自然的關系的整體性與綜合性。

1.2生態文明意識培養的重要性

近年來，日益惡化的生態環境急切地呼喚人們生態文明意識的提高，生態環境問題引起了越來越多的關注。我國正在努力調整發展戰略，提倡和諧可持續發展，制定了適合我國發展又能保護生態環境的可持續、綠色發展路線。

2.高中生生態文明意識現狀

現階段高中生生態文明意識比較淡薄，大部分高中生很少有機會參與生態文明活動，而高中教育中忽略了“人與自然和諧相處”的生態文明意識教育。

2.1高中生生態文明意識淡薄

掌握一定的生態保護知識是高中生進行生態保護實踐的基礎和前提，更是培育生態文明意識的先導。高中生生態文明意識培養意愿逐步擱淺與透支，對于應對我國當前嚴峻的生態危機是極為不利的。

2.2高中生生態保護參與度不高

參與生態文明構建少不了廣大的學生。有的學生盡管認識到了生態文明意識培養的重要性和緊迫感，但卻因為學校在這方面缺乏足夠的資源投入而得不到知識、信息和理論方面的引導。教師作為教育的施行者，對于學生生態文明意識的培養至關重要。對學生進行生態文明意識的培養，激發其保護生態環境的社會責任感，對整個社會都意義重大。

3.高中英語教學中生態文明意識培養途徑

高中生生態文明意識的培養是一項長期的系統工程，它以尊重和保護自然為前提，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融，以提高人們生態文明意識和生態文明素質為目的，通過有系統地引導受教育者自覺遵守自然生態系統和社會生態系統規律、有計劃地積極改善人與自然的關系，以促進受教育者的全面發展。高中英語課堂教學中生態文明意識培養的主要途徑有：

3.1挖潛教材內容，融生態文明意識教育于課堂教學之中

《牛津高中英語》Module5Unit2的主要話題是Theenvironment。在本單元的教學過程中，應適當穿插當前一些有關生態問題的時事，或讓學生通過電視、報刊、互聯網等媒介了解生態問題的時事報道，從而激起學生對生態問題的關注，這是培養高中生生態文明意識的一大素材。現在全國各地以節能降耗和污染減排為重點，全社會的資源節約和環境保護意識不斷增強，發展循環經濟、建設資源節約型和環境友好型社會的良好氛圍正在形成。

3.2更新教學理念，融生態文明意識教育于真情實境之中

Module10Unit1Project的主題是Reportingonsus-tainabledevelopment(Agiftforthefuture)。我們應該用全新的視角審視高中英語教材，打破常規，敢于在思想上創新，挖掘出教材中新的時代內涵，培養學生的生態文明意識。英語教學始終要以提高學生的英語表達能力為宗旨，在此基礎上，適時引導學生對文本進行探究，以拓寬思路。

3.3改變教學方式，引導學生主動樹立生態文明意識

我國存在的waterpollution、sandstorms、wildlifeex-tinction等問題，教師可以采取不同的教學方法來強化生態文明意識培養。教師可以在課堂上開展以environ-ment-friendly為題材的寫作訓練，開展關于生態文明意識的英語討論。通過課堂教學對優秀影視、文學作品的分析、介紹和闡述，引導學生感悟人與自然疏離的可悲，使其更直觀的認識到正確生態觀的重要性。高中生生態文明意識的培養是我國學校生態文明教育的重要環節，我們應當利用高中牛津英語教材資源，緊扣英語課堂教學，培養生態文明意識，并加強相關教學研究工作。

參考文獻

[1]教育部.全日制高級中學英語教學大綱（實驗修訂版）[M].北京：人民教育出版社,2011.