藝術(shù)系考察報告大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇藝術(shù)系考察報告范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、問題的提出

教師的教學(xué)需要學(xué)生的反饋，學(xué)生是教師教學(xué)工作的一面“鏡子”，只有我們及時地了解學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的情況，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思與改進(jìn)，不斷完善教學(xué)工作、引導(dǎo)學(xué)生改善學(xué)習(xí)方法，才能促進(jìn)教師的成長。因此，我設(shè)計了一份《數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)情況問卷調(diào)查》。

二、調(diào)查

調(diào)查對象:高一全體學(xué)生。

調(diào)查方式:以問卷調(diào)查的形式，對學(xué)生進(jìn)行無記名調(diào)查，發(fā)出問卷158份，收回158份。

調(diào)查內(nèi)容:由23個單選題與兩個問答題組成，分為兩個部分，第一部分具體從三個方面人手:(1)學(xué)生對數(shù)學(xué)的主觀認(rèn)識及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目的的認(rèn)識;(2)老師對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程性了解;(3)學(xué)生對老師教學(xué)的過程性評價。第二部分為開放式問答，作為對第一部分的補(bǔ)充，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)教學(xué)談看法、提建議。問卷回收后進(jìn)行統(tǒng)計、分析、歸納出常見的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的問題，以及學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的問題。

三、下面是我摘錄的部分題目的調(diào)查結(jié)果及反映出的問題數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)感興趣嗎?

人感興趣(35舞)烏券趣一般(53%) C.不感興趣(12%)快(0%):‘嬰一殆果分析:一半以上學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)沒有足夠興趣。

2.你學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是因?yàn)榕埔弧?/p>

A.喜歡數(shù)學(xué)本身(12而而丁考試、升學(xué)需要(68%)

C.實(shí)用(20% ) D.無動機(jī)，不想學(xué)(0%)

結(jié)果分析:許多學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)為考試、升學(xué)。

3.學(xué)完數(shù)學(xué)每一章后，你做總結(jié)嗎?’

A.一般不太會總結(jié)(34% )

B.希望老師給予歸納總結(jié)(57%)

C.及時復(fù)習(xí)，主動對一章節(jié)的知識進(jìn)歸納總結(jié)(9%)

結(jié)果分析:大部分學(xué)生依賴?yán)蠋煹目偨Y(jié)復(fù)習(xí)。

4.你認(rèn)為老師如何傳授新的數(shù)學(xué)知識你的接受效果更好?

A.老師開門見山，直接講解(22%) B.老師從生活中的例子引人，然后再講(49%) C.先由學(xué)生自學(xué)，合作交流討論，然后老師再講(22% ) D.沒有感受，無所謂(7%)

結(jié)果分析:有70%的學(xué)生喜歡老師從生活中例子出發(fā)開展教學(xué)并對合作交流討論這樣的學(xué)習(xí)方式有興趣。

5.你認(rèn)為你掌握了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法嗎?

A.有自己的學(xué)習(xí)方法(35% ) B.沒有什么方法(65% )

結(jié)果分析:有60%以上的學(xué)生認(rèn)為自己沒有掌握一定的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。

6.問答、請你將影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的下列四個主要因素按“從主到次”排列一下。

A.教師的教學(xué)藝術(shù)和講授的好壞B.自己用功與否

C.數(shù)學(xué)天賦D.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法是否得當(dāng)

結(jié)果:把A排第一位的有10%，把B排第一位的有38%，把C排第一位的有20%，把D排第一位的有32% 。

結(jié)果分析:關(guān)于影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的因素，學(xué)生的認(rèn)知雖然不同，但也具有一致性，有90%的學(xué)生并沒有把教師講授的好壞放在第一位，70%的學(xué)生把自己用功與否或數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法是否得當(dāng)放在第一位，數(shù)學(xué)天賦被大半人排在了最后一位。這說明學(xué)生還是能夠把主觀能動性看成是影響學(xué)習(xí)的重要因素。從心理學(xué)的歸因理論來看，把行為結(jié)果的原因歸結(jié)為外部的和不可控的因素，會降低個體的行為動機(jī)。而把行為結(jié)果歸結(jié)為內(nèi)部的、可控的因素，會增強(qiáng)個體的行為動機(jī)。這項(xiàng)調(diào)查說明學(xué)生能認(rèn)識到自己才是把握航行的真正舵手。

四、結(jié)果引發(fā)的反思及改進(jìn)措施

為了改善教學(xué)，我提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)措施。

1.引生活之靈氣以濟(jì)數(shù)學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

(1)增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目的性教育，從培養(yǎng)間接興趣向直接興趣轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該使學(xué)生了解所學(xué)學(xué)科的實(shí)用價值，各種知識技能對他們有什么直接或間接的用途。當(dāng)學(xué)生能夠意識到學(xué)習(xí)是他們達(dá)到某種重要的目的手段時，他們就會產(chǎn)生求知欲和認(rèn)識的興趣。比如當(dāng)我在講到本章內(nèi)容對大家的專業(yè)課學(xué)習(xí)有用時，學(xué)生的注意力要相對集中。而且應(yīng)讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)對于提高思維素質(zhì)，培養(yǎng)邏輯推理能力和想象力都具有重要作用。

(2)教學(xué)中新知識的引人方式是十分重要的，對學(xué)生來說，讓他們理解知識的生成過程比他們直接接受知識本身更重要，我們需要把握新知識的生長點(diǎn)，要從舊知的“嫩芽”上生長出“新枝”。從以上反饋我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生是覺得從生活中引例的教學(xué)方式配上合作交流的學(xué)習(xí)方式是他們所愿意的。因此，我們可用生活實(shí)例作為新知識的生長點(diǎn)，利用課堂進(jìn)行必要的“數(shù)學(xué)實(shí)踐活動”，即在教學(xué)過程中，要有意識地讓學(xué)生有更多的機(jī)會接觸現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問題，并嘗試用數(shù)學(xué)的知識解決實(shí)際問題，將數(shù)學(xué)意識的培養(yǎng)貫穿于整個數(shù)學(xué)教育的過程中去，讓“數(shù)學(xué)就在我們身邊”的意識不斷沖擊他們的大腦，提高他們的直接興趣。

2.與學(xué)生共同交流探討數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法。

(1)請數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)優(yōu)異的同學(xué)談?wù)勊麄冏约簩W(xué)習(xí)的方法

(2)由我介紹一些其他同學(xué)的好的學(xué)習(xí)方法，并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、書本的教育功效。

(3)由學(xué)生再思考總結(jié)，借鑒好的為己所用，在不斷摸索中需求適合自己方法。

3.以問題為紐帶構(gòu)建數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)新方式。

(1)提倡預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生能帶著問題走進(jìn)教室，逐漸提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。

(2)在教室中，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，讓學(xué)生勤于思考，善用激勵評價，讓學(xué)生敢于表達(dá)，使得學(xué)生在問題解決中放飛思維。

篇（2）

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.10.050

Reform of Local Colleges Chinese Professional

"Introduction to Aesthetics" Practical Teaching

CHEN Suping

（Department of Chinese Language and Literature， Hu'nan University of Science and Engineering， Yongzhou， Hu'nan 425199）

Abstract Local Universities Chinese professional "Introduction to Aesthetics" Although it is a heavy philosophical speculative theory， but students must assume aesthetic personality， ability to improve students' aesthetic responsibility， and therefore the practical teaching is essential. "Introduction to aesthetics" practical teaching from the adjustment of teaching materials， innovative teaching methods， teaching methods， to play the role of second class and many other aspects of starting a comprehensive reform of "Introduction to aesthetics" of the classroom， to deepen students' cognitive theory improve the ability of students to aesthetic purpose.

Key words local college; "Introduction to Aesthetics"; practical teaching

隨著我國社會發(fā)展和高等教育的普及，社會對有較強(qiáng)實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的需求日益突出。地方本科院校中文專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要，具備初步的語言文學(xué)研究能力、較強(qiáng)的語言文字應(yīng)用能力和審美能力以及較高的人文素養(yǎng)，能在文化、教育、出版、傳媒機(jī)構(gòu)以及政府機(jī)關(guān)等企事業(yè)部門從事相關(guān)工作的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才。在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的過程中，實(shí)踐教學(xué)成為必不可少的手段。

“美學(xué)概論”課程是中文專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課，主要研究美的本質(zhì)和審美活動，哲學(xué)思辨性強(qiáng)，因而比較重視美學(xué)理論體系的傳授。但地方本科院校的“美學(xué)概論”課程不應(yīng)把培養(yǎng)美學(xué)理論研究性人才作為課程的目標(biāo)，而應(yīng)著重學(xué)生審美人格的培養(yǎng)、審美能力的提高、人文精神的鑄造。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，在系統(tǒng)傳授美學(xué)基礎(chǔ)理論知識的同時，應(yīng)該采用多種多樣的審美實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生審美的情趣氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中成就自己的審美人格和審美情操，提高自己的審美分析能力。具體可以從以下幾個方面入手：

1 調(diào)整教材內(nèi)容

我國現(xiàn)今出版發(fā)行的“美學(xué)概論”教材版本很多，各自的理論基點(diǎn)和體系都不一樣，各有各的優(yōu)點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)。所以美學(xué)教師應(yīng)以現(xiàn)有教材為基點(diǎn)，綜合各種教材，科學(xué)地把握教學(xué)的主要內(nèi)容，構(gòu)建一套完整、有序、與時俱進(jìn)、最能貼近學(xué)生學(xué)習(xí)情況的教學(xué)體系。

筆者在多年的教學(xué)過程中不斷地調(diào)整，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和特點(diǎn)，在有限的課時內(nèi)，慢慢地構(gòu)建了自己的“美學(xué)概論”課程教學(xué)體系。筆者認(rèn)為，美學(xué)是立足于審美經(jīng)驗(yàn)所形成的對美的基本認(rèn)識，那“美學(xué)概論”的知識體系應(yīng)包括美的發(fā)展歷史、美的本質(zhì)、美的體驗(yàn)、美的范疇、美的形態(tài)、美的創(chuàng)造以及美的功能等多個方面。課程內(nèi)容的講解應(yīng)將“中國古典美學(xué)”和“西方美學(xué)”的有關(guān)內(nèi)容整合進(jìn)來，以美學(xué)的某些基礎(chǔ)理論、核心命題為中心，先對古今中外不同的觀點(diǎn)加以介紹、分析，然后作出總結(jié)與述評，引導(dǎo)學(xué)生得出自己的認(rèn)知，并用這種認(rèn)知去觀照現(xiàn)實(shí)的審美現(xiàn)象與審美活動。

“美學(xué)概論”是一門理論課，理論是對已有實(shí)踐的總結(jié)，但卻往往滯后于現(xiàn)有實(shí)踐情況。隨著社會的發(fā)展，當(dāng)今的美學(xué)活動在審美對象、審美文本、審美媒介、審美語境、審美體驗(yàn)、審美價值、審美生產(chǎn)與消費(fèi)等方面都發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，但現(xiàn)有的“美學(xué)概論”教材內(nèi)容根本跟不上這種轉(zhuǎn)變。因此需要結(jié)合現(xiàn)狀更新教學(xué)內(nèi)容，可以將諸如生存美學(xué)與實(shí)踐美學(xué)的論爭、新實(shí)踐美學(xué)建設(shè)問題、生態(tài)美學(xué)的現(xiàn)實(shí)性問題、“日常生活審美化”等帶有前沿性的內(nèi)容納入到教學(xué)中來，拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的前沿意識。另外教師還應(yīng)將審美中心轉(zhuǎn)向當(dāng)下，擴(kuò)大關(guān)注對象，可以將諸如文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、影視、繪畫、雕塑、建筑、園林、科技、服飾、動漫、賽博空間等含有審美元素的一切文本形式當(dāng)成審美對象，用審美情境吸引學(xué)生、熏陶學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，激發(fā)審美情趣，使審美規(guī)律通過審美經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化于學(xué)生頭腦中。

2 創(chuàng)新教學(xué)方式

傳統(tǒng)的“美學(xué)概論”課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)理論知識的系統(tǒng)性與邏輯性，大多采用單一的灌輸式講授法，容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲勞、審美疲勞。美國教育家彼得?克萊恩說：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與?！?“學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)是教育成功的保證?！雹贋榱舜偈箤W(xué)生積極主動地參與課堂，有必要采用多樣的教學(xué)方法，打破教師主宰課堂的傳統(tǒng)，減少一人講眾人聽的時間，增加教師與學(xué)生互動的機(jī)會，推動學(xué)生主動思考問題、分析問題、解決問題。

2.1 問題啟發(fā)式

問題啟發(fā)式就是以問題引出論題，用問題啟發(fā)思考和研究。一般而言，疑問式比陳述式更有利于吸引學(xué)生的注意力，讓他們有興趣聽下去，追隨著教師的講授進(jìn)程，展開思考、尋找答案，達(dá)到滿意的教學(xué)效果。

當(dāng)然，也可以采用逆向思維，提問題的主體在老師和學(xué)生之間自由轉(zhuǎn)換。教師可以向?qū)W生提問，以考察學(xué)生對該課程相關(guān)知識掌握的情況，對理論理解的廣度和深度。同時學(xué)生也可以主動積極向教師提問，這樣可以讓教師了解學(xué)生對該課程的關(guān)注點(diǎn)、疑難點(diǎn)以及興趣點(diǎn)怎樣分布，有利于教師教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的調(diào)整，從而提高教學(xué)效果。

2.2 體驗(yàn)討論式

葉朗教授說：“人文學(xué)科的研究對象是人的‘生活世界’。人的‘生活世界’是人與世界的‘共在世界’，是活的世界，這就決定了人文學(xué)科不能采取經(jīng)驗(yàn)科學(xué)主體與客體分離的研究方法，而要采取一種‘體驗(yàn)’的方法，采取一種‘討論’的方法?！雹谠诮虒W(xué)中，對于一些有爭議的疑難問題、沒有定論的命題、可能有所創(chuàng)新或具有獨(dú)特見解與體會的新課題等，都可以采取體驗(yàn)討論式進(jìn)行。

還可以讓學(xué)生體驗(yàn)教師角色，站上講堂進(jìn)行授課。如在講述“美的表現(xiàn)形態(tài)”時，課前由老師布置任務(wù)，學(xué)生自主選擇自然美、社會美、形式美、藝術(shù)美中任一命題;在此基礎(chǔ)上查找相關(guān)資料，并撰寫課程論文，制作相應(yīng)課件;在正式上課時，由學(xué)生自由上臺闡釋自己的觀點(diǎn)。選擇同一主題的同學(xué)如有不同意見，可以進(jìn)行補(bǔ)充、或提出質(zhì)疑、進(jìn)行反駁或辯論。

3 優(yōu)化教學(xué)手段

3.1 應(yīng)用多媒體課件

“美學(xué)概論”內(nèi)容多為概念命題，比較抽象難懂。為了提高課堂質(zhì)量，有必要盡量使抽象內(nèi)容形象化。多媒體教學(xué)可以同時呈現(xiàn)文字、圖片、畫面、聲音，可以同時讓學(xué)生獲得視聽的滿足與愉悅;可以讓學(xué)生在動靜結(jié)合中既獲取大量的理論知識，又感受生動感性的美學(xué)現(xiàn)象，在感知色彩豐富的圖像、美妙動聽的旋律、情景交融的意境之后，情感上產(chǎn)生共鳴，精神上獲得自由。

為了讓多媒體課件的優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，教師應(yīng)在課前認(rèn)真制作課件，不僅要讓課件的內(nèi)容與教學(xué)計劃的內(nèi)容相符，還應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容直觀化、形象化、新穎化、生動化，以期能夠感染學(xué)生、感動學(xué)生、影響學(xué)生，讓學(xué)生能結(jié)合具體感性材料理解所學(xué)抽象內(nèi)容，并在腦海中留下深刻的印象。

3.2 建立多媒體網(wǎng)站

建立與“美學(xué)概論”課程內(nèi)容配套的教學(xué)網(wǎng)站，可以使得教學(xué)的空間和時間被大大擴(kuò)展與延長，并能極大地增加教學(xué)內(nèi)容的知識容量，并促進(jìn)師生交流與互動，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自由。

可以將教學(xué)網(wǎng)站分成三個功能區(qū)。一個是課堂講座區(qū)，包括課程與師資簡介、教學(xué)大綱與日歷、教學(xué)教案與課件、參考文獻(xiàn)等內(nèi)容，幫助加深學(xué)生對課堂所學(xué)知識點(diǎn)的印象。一個是教學(xué)多媒體素材區(qū)，可以上傳課堂教學(xué)錄像，開辟各種藝術(shù)類型欣賞區(qū)，如文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、影視等，不斷更新學(xué)術(shù)動態(tài)信息，不定時公開教師及學(xué)生的教研教改成果。此區(qū)域內(nèi)容主要采用超鏈接的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)及美的感性認(rèn)知，擴(kuò)展其知識寬度，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想思維能力。一個是教學(xué)交流反饋區(qū)，可以開辟BBS論壇、在線交流頁面、留言板、電子信箱等，以此激發(fā)學(xué)生的主動參與性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，并及時替學(xué)生答疑解惑;還可以上傳習(xí)題精選、模擬試卷，以此來鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺可以極大地增加教學(xué)內(nèi)容的信息量，可以變抽象為具體、變靜態(tài)為動態(tài)、變平面為立體，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，以期大幅度地提高教學(xué)效果。

4 最大程度發(fā)揮第二課堂作用

一節(jié)課的時間是有限的，一個教師的力量也是有限的。長期把學(xué)生束縛在一個教師的有限課堂內(nèi)，最終效果會不盡如人意?？梢浴罢堖M(jìn)來”又“走出去”，擴(kuò)大學(xué)生眼界，激發(fā)學(xué)生興趣，加深學(xué)生認(rèn)知。

4.1 “請進(jìn)來”

可以充分發(fā)揮學(xué)校的資源優(yōu)勢，請校內(nèi)外一些造詣較高的藝術(shù)教師和藝術(shù)家進(jìn)課堂講座，以此彌補(bǔ)美學(xué)教師本身知識積累有限的不足。一個人的時間與精力都是有限的，中文專業(yè)的“美學(xué)概論”的課程教師一般都是文藝學(xué)專業(yè)科班出身，對相關(guān)的美學(xué)理論知識掌握會比較全面，但不一定對所有藝術(shù)類型的相關(guān)創(chuàng)作技巧都精通。專業(yè)的藝術(shù)教師或藝術(shù)家長期從事相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作與研究，專業(yè)素養(yǎng)更高，讓他們走進(jìn)課堂給學(xué)生以專業(yè)指導(dǎo)，可以加深學(xué)生對此類藝術(shù)的理論認(rèn)知，提高學(xué)生用美學(xué)理論闡述美學(xué)活動的能力。

還可以結(jié)合課程培養(yǎng)計劃，聯(lián)合各類藝術(shù)系以及各種文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)，不定時舉辦高雅藝術(shù)匯報活動。如組織觀賞教師教學(xué)音樂會、音樂舞蹈匯報會、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)作品展、詩詞朗誦會等，使學(xué)生有機(jī)會接受較高水平的藝術(shù)熏陶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美敏感力和鑒賞力，加深對理論的認(rèn)知。

4.2 “走出去”

“請進(jìn)來”之外還可以“走出去”，把學(xué)生們帶到自然中，帶到藝術(shù)的世界里，讓自然去教育學(xué)生，讓藝術(shù)作品去啟發(fā)學(xué)生，最大程度發(fā)揮第二課堂的作用。

講授“自然美”之后，可以盡可能爭取學(xué)校的支持，由課程教師和班主任帶隊(duì)，組織學(xué)生到所在學(xué)校附近的一些風(fēng)景名勝區(qū)游覽參觀。每個地方獨(dú)特的地理環(huán)境、地質(zhì)面貌、古樸的民俗民風(fēng)可以充實(shí)學(xué)生對自然美特點(diǎn)的認(rèn)知，豐富學(xué)生的審美情感、開闊學(xué)生的審美胸懷、提升學(xué)生的審美境界。

講授“藝術(shù)美”之時，可以適當(dāng)組織學(xué)生到省博物館、科技館、藝術(shù)館、省大劇院等藝術(shù)活動場所去觀摩各種藝術(shù)作品、觀賞各種音樂影視戲劇名劇，培養(yǎng)欣賞古今中外各種優(yōu)秀藝術(shù)作品的習(xí)慣，使學(xué)生在審美藝術(shù)的陶冶中提升藝術(shù)素養(yǎng)，獲得審美感悟。

同時，要求學(xué)生在活動之后撰寫考察報告或課程論文，在課堂上進(jìn)行現(xiàn)場匯報，與其他同學(xué)進(jìn)行討論與交流，甚至還可以指導(dǎo)學(xué)生對初稿進(jìn)行修改、定稿，篩選出部分優(yōu)秀論文匯編成一個班級的《審美考察論文報告集》，作業(yè)成績以一定比例計入本課程的總成績。這樣既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能通過實(shí)地參觀的方式提高學(xué)生感受美的能力，并使學(xué)生在實(shí)踐中深化對理論的認(rèn)知。

總之，“美學(xué)概論”課程應(yīng)注重實(shí)踐性教學(xué)，從多個環(huán)節(jié)入手，鑄造人文精神，營造審美氛圍，成就審美人格，提高審美能力，并使學(xué)生能在實(shí)踐中深化對理論的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

基金項(xiàng)目：湖南科技學(xué)院中國語言文學(xué)系文藝學(xué)重點(diǎn)學(xué)科階段性成果

篇（3）

對“他文化”的無限好奇，讓我一次又一次來到有著獨(dú)特民族宗教文化的青藏高原，對“他文化”的觀察和書寫是對“我文化”進(jìn)行反思的絕佳途徑。為此，在清華大學(xué)讀書時，我就選擇了用一部關(guān)于藏區(qū)的民族志新聞作品代替畢業(yè)論文，并兩度赴四川省阿壩藏族羌族自治州、青海省果洛藏族自治州進(jìn)行實(shí)地調(diào)研采訪，記錄了我國西部藏區(qū)在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的環(huán)境、文化變遷等問題。畢業(yè)至工作前的那個短暫夏天，我又和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院及建筑學(xué)院的同學(xué)一起到山南地區(qū)做了為期一個月的文化旅游規(guī)劃。

在與藏民的歷次交往中，他們的勤勞質(zhì)樸和與人為善早已銘刻我心，我常常想著能為他們做些什么。從專業(yè)的角度看，問題在整個國際傳播中的地位已無須贅述。無論是西方人以“東方主義”的視角對的“香格里拉式”建構(gòu)，還是國內(nèi)其他省區(qū)蜂擁而至的游客對所持的符號化想象，這似乎都并不能代表一個真實(shí)的。

由于之前的支教、調(diào)研和采訪，我已走過和四省藏區(qū)，但由于時間所限都是淺嘗輒止。對于曾經(jīng)學(xué)習(xí)國際傳播專業(yè)，如今又從事同樣工作的我來說，急需對此有更深入的了解。進(jìn)入新華社工作以后，新入社的采編人員按規(guī)定要赴地方分社鍛煉一年，我如愿來到了新華社分社。

臨行前，我在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的導(dǎo)師李彬老師贈我《艽野塵夢》，這本追憶明末清初藏地之事的傳記，也是關(guān)于百年軍政、風(fēng)俗民情及青藏高原人文地理的考察報告。自入學(xué)至畢業(yè)工作，“讀書與行路”一直是他對我的要求。我亦希望在這一年走遍的每一寸土地。如今，從“世界屋脊的屋脊”阿里到平均海拔4500米以上的高寒牧區(qū)那曲，從后藏政教文化中心日喀則到“的江南”林芝，都留下了我的足跡。

對于一個初出茅廬的新聞人來說，在高原一年的工作生活是難得的經(jīng)歷：趟過冰河、爬過峭壁、穿越過有熊出沒的原始森林；習(xí)慣了走8小時以上的“搓板”山路，習(xí)慣了在饑腸轆轆時啃風(fēng)干牦牛肉拌糌粑。藏區(qū)的大山大河有著開闊胸懷的神奇魔力，即便夜晚蜷縮在漏雨的帳篷里，身下是凹凸不平的石頭，但一抬眼望見銀河縱貫夜空，就會感嘆這是多么詩意的生活。與老一輩的高原新聞人相比，如今在高原采訪的條件已是優(yōu)越，有筆記本電腦和無線網(wǎng)卡幫助及時發(fā)稿，有越野車、帳篷睡袋、沖鋒衣褲保證在野外的安全便捷。

《一年》的制片人書云曾說：“當(dāng)文明人在無盡地追求貪欲和野心時，藏族人在與世隔絕的荒野上安享和平與喜樂，除了人類的本能以外，別無所求?！蔽以诘囊荒?，則見證了在城市化、現(xiàn)代化、全球化的浩蕩之勢下一些東西在悄然蛻變，或好或壞。

在采寫的新聞常常以“第一”開頭，第一座人行天橋、第一個主題公園、第一座CBD商務(wù)中心……藏族百姓在醫(yī)療、教育、就業(yè)、基本生活保障、基礎(chǔ)設(shè)施等方面得到了前所未有的提升。全城供暖網(wǎng)絡(luò)讓高原的冬日不再苦寒，醫(yī)保全覆蓋讓普通藏民和僧尼不再為醫(yī)療費(fèi)而苦惱，立體交通網(wǎng)絡(luò)的建立讓這片曾經(jīng)與世隔絕的高原與內(nèi)陸省份的經(jīng)濟(jì)文化交流更為密切……然而，他們也同樣面臨現(xiàn)代化帶來的挑戰(zhàn)。

在偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)，占總?cè)丝诩s80%以上的農(nóng)牧民群體被卷入市場經(jīng)濟(jì)的大潮。在那曲牧區(qū)的一個小縣城，滿街的豐田越野車取代了曾經(jīng)馱物的牛馬，它們的主人是因采挖蟲草而暴富的牧民。而該縣的縣委書記，卻在為如何讓他們合理利用蟲草收入而犯愁。牧民普遍缺乏儲蓄和理財觀念，豐厚的蟲草收入為他們酗酒、賭博和一次性消費(fèi)提供了資本。在林芝魯朗鎮(zhèn)的一個山村，工布藏族村長嘆息著山林中的綠絨蒿和紅景天因?yàn)樗烈獠赏诙鴶?shù)量劇減，一方面因?yàn)檫^去傳統(tǒng)保護(hù)式的挖掘方式的淡去，一方面緣于藥材收購商的大規(guī)模采購。

在一些旅游景區(qū)，一些藏族孩子見到你會大聲說著“Hello”，而不是藏語或漢語。唐卡、佛教法器等傳統(tǒng)文化也隨著日漸膨脹的游客群體和消費(fèi)需求而被包裝成為文化消費(fèi)符號銷往世界各地。在拉薩八廓街，唐卡店鋪遍地開花：逐利的商人們?yōu)榱颂嵘爱a(chǎn)量”，把繪制唐卡的時間由幾個月縮短至幾周甚至幾天，用普通顏料取代礦物顏料，卻依舊標(biāo)以高價。

值得慶幸的是，仍有很多人能在商業(yè)沖擊之下恪守底線，努力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求平衡。因?yàn)槊襟w行業(yè)提供的便利，我得以在這近一年時間接觸各行各業(yè)的人：文人、科學(xué)家、藝術(shù)家、政府官員、喇嘛、牧民、商人……就像翻開一本關(guān)于社會的百科全書。他們當(dāng)中不乏理想主義者，在高原堅守數(shù)十年，竭力使這里變得更好。