少年文藝大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇少年文藝范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

但是，當苦難無需再被忍受，讓人心動的理想形式就在眼前，沒有人還愿意停留在那里，我們有權(quán)利，甚至可以說是有義務(wù)，去選擇更好的。

我們知道，一定有一群年輕人，他們追求著精神上的美好家園，有著從詩詞歌賦、琴棋書畫而來的人生境界和審美趣味，向往著中國的古典、閑適和儒雅，可是卻身著各“流”的衣裝、日夜于網(wǎng)絡(luò)、音樂、大片和快餐店之中自得其樂，或者面對沉重的學(xué)業(yè)、升學(xué)的壓力、家長和老師的威嚴，沉溺其中抽身無力欲罷不能。斷裂的文化層面和跳躍的時代步伐，造就了21世紀中國的年輕人，有著與其他人群截然不同的內(nèi)心和行為，也有著屬于自己的夢想和悲歡。他們一直在尋找和感覺著自己的存在，或者是一面旗幟，或者是一個方向，一個屬于自己的家園。

所以，《少年文藝》要從眾多紛繁蕪雜千人一面從內(nèi)心到每一個毛孔都雷同的雜志中脫穎而出，做一份真正具有獨立個性的刊物。

篇（2）

80后的相國強是標準的科班出身，2010年北京電影學(xué)院攝影系碩士研究生畢業(yè)后，相國強在中影集團做過調(diào)色師和攝影師，現(xiàn)在他重返北京電影學(xué)院擔任講師，期間執(zhí)導(dǎo)拍攝過多部廣告片及網(wǎng)絡(luò)劇。

雖是第一次導(dǎo)演電影長片，記者面前的相國強在言談間卻頗有自信。他表示，《少年巴比倫》目前仍在后期制作，預(yù)計明年3月在國內(nèi)上映，“從主演董子健以往的票房表現(xiàn)和片子本身的可看性來講《少年巴比倫》的票房應(yīng)該可以達到4000萬元。”

用產(chǎn)品化思路做電影

《少年巴比倫》改編白路內(nèi)同名小說，由兩家青島獨立制片公司聯(lián)合投資制作。該片以上世紀90年代為背景，講述一段夾裹在改革開放大潮中的少年愛情與青春覺醒歷程。

作為80后新人導(dǎo)演，相國強無疑是幸運的，第一次執(zhí)導(dǎo)電影長片班底就夠硬，由國家一級編劇陳建忠執(zhí)筆，香港資深電影人林炳坤監(jiān)制，董子健，李夢等主演。更幸運的是，相國強幾乎從未為這部影片的投資發(fā)過愁。

與更多新人導(dǎo)演不同，相國強沒有為《少年巴比倫》申請過任何電影節(jié)的創(chuàng)投項目，而是“直接去談投資”。他笑稱自己“路子比較野”。《少年巴比倫》制片人劉小是相國強關(guān)系很好的朋友，有一間自己的廣告公司，相國強曾多次接拍他的廣告。在相國強看來，導(dǎo)演和制片人的完美配合至關(guān)重要?！罢彝顿Y是制片人的事，劉小有找投資的能力，我們兩個人一拍即合?！?/p>

《少年巴比倫》初期拿到500萬元的制作費，后因超支，預(yù)算增加到800萬元。加上預(yù)期投入的近500萬元宣發(fā)費用，相比一般的文藝小片，其格局要大出不少。

也許是拍廣告出身的緣故，相國強自覺地將商業(yè)片思維融入到他的處女作當中。相國強告訴《綜藝報》記者，自己操作《少年巴比倫》這個項目，完全是按照做產(chǎn)品的方式“先有預(yù)算，再去找適合的內(nèi)容”。

“廣告的特點就是客戶定制客戶想表達什么，我們的題材就選什么。”相國強表示，不會為了拍自己想拍的電影去到處找錢?！拔乙认胱约耗苣玫蕉嗌馘X，然后在這個預(yù)算內(nèi)去尋找劇本，實現(xiàn)最優(yōu)化的處理?！?/p>

相國強認為自己的強項是將文字轉(zhuǎn)化成影像的能力，但對于先天的文化的東西并沒有那么敏感。“所以我們把豆瓣上評分在7分以上的推薦書目全部看了一遍，最后覺得《少年巴比倫》題材不錯，而且是預(yù)算內(nèi)可實現(xiàn)的?！?/p>

文藝與商業(yè)的悖論

雖然總是被人與其他新銳文藝電影導(dǎo)演相提并論，但相國強毫不諱言自己對電影商業(yè)價值的向往。在他看來，《少年巴比倫》雖然屬于文藝電影范疇，卻帶有一定的商業(yè)氣息?！疤貏e純粹的文藝電影不會采用討好觀眾的手段，而在《少年巴比倫》中，你會看到它在試圖接近觀眾、迎合觀眾?！?/p>

談及電影理想，相國強表示“我也有自己特別想表達的東西，但不會在年輕的時候就去做，或許40歲以后我會去嘗試。在當下這個階段，我要解決的是電影的盈利問題要給投資方帶來回報，給個人帶來收入。解決這些問題之后，如果有可能，我再去做那些更加純粹的電影。那只是一個夢想，不見得每個人都能達到?！?/p>

如愿入圍各電影節(jié)之后，相國強目前最關(guān)心的是《少年巴比倫》的票房表現(xiàn)。他表示，《少年巴比倫》截至目前還沒有獲得收入。電影節(jié)的扶持項目、版權(quán)出售等收入對于幾十萬元投資的小成本電影可能會有作用，但對于《少年巴比倫》這樣投資規(guī)模的影片，就一定要考慮院線票房收入的問題。

既想像其他文藝片一樣拿獎，又想力爭贏得票房，可不是一件容易的事。相國強拍攝《少年巴比倫》時，也總會糾結(jié)于這個問題。他曾對劉小說，如果純粹想去拿獎，最好拋棄院線公映的想法，“我們選一個更尖銳的題材，特別黑暗或者特別晦澀的，絕對可以拿獎。但是如果拿獎和公映想要兼得，就需要平衡，平衡的結(jié)果就是得獎的幾率會降低?！?/p>

如今，《少年巴比倫》還沒上映，相國強就已經(jīng)開始籌劃第二部電影了。因為數(shù)度入圍電影節(jié)，多家投資方開始找到相國強，表達合作意愿。相國強透露，現(xiàn)在找上門的投資和劇本都是商業(yè)片，他笑稱自己今后“可能完全變成一名商業(yè)片導(dǎo)演了”。

相國強的下一部電影是一部公路喜劇，“有點像《港濉紡侵止路形式”，預(yù)計明年六七月份開拍投資達到四五千萬元?！暗谝徊科雍茌p松，第二部就會有壓力，畢竟投資大了，這次可是要玩真的了?！毕鄧鴱娬f。

對話相國強

《綜藝報》：第一次做導(dǎo)演有怎樣的感受？

相國強：最大的感受就是導(dǎo)演這份工作需要的精力和時間非常多，必須得全身心投入進去。

《綜藝報》：聽說這部電影內(nèi)地過審時頗多周折，是什么原因造成的？

相國強：是的花了大概個多月時間改了六七版，才終于過關(guān)。主要原因是片中有大量臟話，最后基本都刪掉了。

《綜藝報》：投資方對你的要求是什么？達到了么？

相國強：唯一的要求就是入圍電影節(jié)。

《綜藝報》：入圍電影節(jié)給你帶來什么改變？

篇（3）

評價一部影視文藝作品，不是看其是否吸引觀眾的眼球，不是看媒體的熱捧，票房收入亦不是惟一標準，迎合大眾口味更不應(yīng)成為其價值追求所在。影視文藝作品的價值在于其社會功能，且是社會功能中對人的思想、品質(zhì)、人格、精神等催人奮進的部分，其宣揚和追求的更應(yīng)該是人類文明向上的精神、文化積淀等優(yōu)秀成果，對處于世界觀、人生觀、價值觀形成關(guān)鍵時期的青少年的啟迪和教化作用，更應(yīng)當成為評價影視文藝作品的必然標準和不可或缺的衡量條件，那種單純追求投資和經(jīng)濟收益的文藝產(chǎn)品，是缺乏社會責任的表現(xiàn)。

現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，改變了人們交流信息的方式，改變了人們的生活方式和休閑方式。對于正處于心理、生理稚嫩時期的青少年尤其影響深刻，他們往往對外界刺激敏感、反映強烈、自控能力弱，很容易受到外界媒體聲色、內(nèi)容的影響與渲染，很多青少年因在網(wǎng)絡(luò)游戲中盡情放縱而迷失，因虛擬交往而流連忘返，因環(huán)境的虛構(gòu)而失去了真實。他們很多在沉溺網(wǎng)絡(luò)中失去了自我，漠視生命和青春。不思進取。浪費時光、逃學(xué)、輟學(xué)時有發(fā)生，由此使其人生曲線發(fā)生偏轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)對青少年的負面影響，使家庭深惡痛絕，學(xué)校扼腕痛惜，有識之士聲討疾呼。正當家庭無奈，社會規(guī)范無助之時，《網(wǎng)絡(luò)媽媽》在全國上映，對社會尤其對青少年產(chǎn)生了強烈的震撼，她如春風沐浴，溫暖了青少年的心田，觸動了青少年的心靈。

影片以極具生活情趣的藝術(shù)表現(xiàn)手法演繹了網(wǎng)絡(luò)媽媽作為普通人的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個堅強、執(zhí)著、溫情、奉獻的網(wǎng)絡(luò)媽媽形象。影片沒有豪言壯語的誓言，沒有激烈曲折的情節(jié)和氣勢恢宏的場景，而是切中了當今社會教育和人性熱點，以人們非常熟知的日常生活細節(jié)入手，宣揚了一個遭遇不幸而對生命執(zhí)著追求的網(wǎng)絡(luò)媽媽形象，展現(xiàn)了她不屈不撓、昂揚向上、愛心助人、奉獻社會的精神，同時影片也大力褒揚了人間最無私、最偉大的母愛精神和生活場景，使觀眾在感受網(wǎng)絡(luò)媽媽的生命和人生追求中，聆聽了催人奮進的壯麗之歌。片中故事情節(jié)感人肺腑、主題鮮明、昂揚向上，所流露出來的真實感人的情感，以及體現(xiàn)的青少年上網(wǎng)成癮所引發(fā)的社會問題，讓人反思、催人奮進；影片體現(xiàn)了影視文藝作品體現(xiàn)的社會公益性價值與地位，濃縮了文藝作品創(chuàng)作人的社會道德意識和強烈的社會責任意識，尤其凝聚了影視文藝的力量。起到了對廣大青少年的良好影響和教化功能。

影片展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媽媽堅強勇敢、不屈不撓的人格魅力。網(wǎng)絡(luò)媽媽由于少年時期的意外事件，導(dǎo)致全身重度燒傷，十指殘缺，僅剩一個手指完好，成了一個重度殘疾人。災(zāi)難之后，生活中以前看似簡單的事情，現(xiàn)在一點一滴、一切的一切都變得異常艱難，她忍受劇痛，苦練生活自理，走路、洗臉、吃飯、穿衣，每一步都付出了巨大的痛苦與艱辛。網(wǎng)絡(luò)媽媽的遭遇是不幸的，也許是不公平的，但是她身殘志堅，勇敢面對生活，對生活充滿希望的生活場景，使觀眾深受感動，她對生命的不懈追求和頑強抗爭意志，催人淚下，心靈觸動。

影片中演繹了人生中偉大、真摯、無私的母愛。嘉嘉媽媽拿著女兒照片，挨家串戶請求網(wǎng)吧業(yè)主，不要再讓自己的孩子進入，其眼中的淚花還不時閃現(xiàn)；嘉嘉媽媽為了尋找夜不歸家的女兒，不慎被汽車撞傷，但還不顧一切地在雨天拄著雙拐，在醫(yī)院門口呼喚女兒回家。其畫面動人，使現(xiàn)場觀眾深深體會到了母愛的無私、母愛的博大，觀眾無不動容，潸然淚下，這一切的一切都深深地刻在了人們的腦海中，讓觀眾回味母愛，回歸真情，除了母親，誰還能夠做到!嘉嘉很幸運，遇到了這樣一個甚至親生父親都要無奈放棄而她卻還要一直堅持下去的母親。嘉嘉很幸運，同時也遇到了一個和自己母親一樣愛心滿懷的網(wǎng)絡(luò)媽媽，遇到了一個用母親般特有的耐心和細心，使一顆偏離軌道的心靈受到啟迪、回歸原來的軌跡。網(wǎng)絡(luò)媽媽以自己的愛心，以自己的真情，不但感動著賀嘉，也觸動著一個個沉溺網(wǎng)絡(luò)麻木已久的精神鴉片受害者。影片雖然沒有濃墨重彩的故意刻畫，但卻把人間母愛的真實感情表現(xiàn)得真實、細膩、入木、傳神，無不使觀眾受到了情感體驗的重大沖擊，產(chǎn)生了強烈的共鳴，受到了非常的觸動。

影片關(guān)注孩子們的人生成長、發(fā)展問題。雖然無情的大火奪去了網(wǎng)絡(luò)媽媽的雙手，讓她喪失了享受愛情和做媽媽的權(quán)利，卻沒有摧毀她堅強的意志和美好的追求，網(wǎng)絡(luò)媽媽每天用近乎沒有手指的腕部敲打鍵盤，與沉溺網(wǎng)絡(luò)的青少年心與心溝通，情與情交流，拯救著一朵朵即將枯萎的蓓蕾，展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)媽媽對孩子的時時、事事操心的生活場景、親情場景，如此純真質(zhì)樸、親切動人的親情母愛，令廣大觀眾為之動容。影片就是通過一個個真實自然、生動豐滿、閃爍著時代精神的人物形象，以平實質(zhì)樸、真摯感人的抒彩，使觀眾共同相約在母愛的晴空下品味親情，感悟人生真諦，感悟一個身體殘疾而心靈健全的媽媽對孩子們無私的愛護與啟迪。

在多元化思潮激蕩的社會環(huán)境中，文藝作品從諸多側(cè)面折射出在現(xiàn)代生活中人間的友善，人際的友愛、關(guān)懷，謳歌了網(wǎng)絡(luò)媽媽自強不息、樂于奉獻的時代精神，展現(xiàn)了新時期普通人的精神風貌和思想境界，是一部富有很強感染力，高揚時代主旋律，對社會尤其是對廣大青少年極具震撼，具有較強影響、教化功能的影視文藝作品。影片所展現(xiàn)的人性內(nèi)涵，將在當今網(wǎng)絡(luò)時代掀起一場呼喚真情的浪潮，必將在影視世界的斑斑駁駁里重重涂上一筆清新動人的色彩。

《網(wǎng)絡(luò)媽媽》的導(dǎo)演周勇先生認為，“電影不是靈丹妙藥，只靠一部電影無法改變整個世界，但有可能會激勵孩子的一生。通過一部電影能夠讓沉迷網(wǎng)絡(luò)的孩子受到一些觸動，我們的目的就達到了”。在第17屆金雞百花電影節(jié)上，電影《網(wǎng)絡(luò)媽媽》憑借樸實的故事和感情，感動了成千上萬的觀眾，也讓不少網(wǎng)癮少年如夢初醒。周勇說“《阿甘正傳》是我最喜歡的一部影片，因為折射了很多人生哲理。”他覺得“電影最大的功能就是教化作用”。當聽到網(wǎng)絡(luò)媽媽劉煥榮的故事后，周勇首先看到的也是“教化”作用這一點，“沉迷網(wǎng)絡(luò)的孩子太多了，而關(guān)注這個題材的影片卻幾乎沒有?！焙芏鄬W(xué)者認為，網(wǎng)絡(luò)媽媽的這個質(zhì)樸的故事，可以幫助家長和孩子學(xué)會溝通，讓孩子學(xué)會感恩，能夠使沉溺網(wǎng)絡(luò)的青少年猛然驚醒?！毒W(wǎng)絡(luò)媽媽》在北京試映時，一位北師大的女生看完影片哽咽著給媽媽打電話，說“媽媽，我今天看了一部電影知道您有多么不容易”。

時下，很多名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)、名演員陣容強大、耗資巨大的影視大片不時推出，其娛樂性、觀賞性都能對觀眾的感官形成較強的刺激，再輔有經(jīng)過精心構(gòu)思的營銷策略，推介和渲染氣氛非常濃烈。但很多商業(yè)大片往往只注重形 式，精于場面，不重思想內(nèi)容，華而不實，疏于文化內(nèi)涵的凝練，選材粗糙。通常以離奇、激烈情節(jié)以及大明星、大導(dǎo)演、大制作來吸引觀眾，為博得觀眾一笑，牽強附會。但影片中所塑造的人物形象與觀眾心中形象大相徑庭，令人貽笑大方，往往是令觀眾看后失望，很快就會淡忘，不會留下較深的記憶與思考，甚至影片中一些不健康的信息、意識模糊觀眾的思想視野，尤其是對青少年對人生、對世界的認知產(chǎn)生不良的影響。而影片《網(wǎng)絡(luò)媽媽》沒有名導(dǎo)演，沒有大場面，還使用了很多群眾演員，業(yè)內(nèi)人士認為影片制作成本低廉。但該部影片反映現(xiàn)實生活面廣，關(guān)注平凡人的生活環(huán)境，描寫平凡生活中的平凡人生瑣事，以普通社會人物的形象，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媽媽的堅強。展示了無私的親情、母愛，突出了網(wǎng)絡(luò)媽媽自強不息、富有愛心、奉獻社會的鮮明主題，成為激勵青少年健康成長的勵志作品，吸引了政府、眾多專家、觀眾的廣泛關(guān)注。觀影中，許多專家、記者和群眾都情不自禁地流下了眼淚。

篇（4）

中圖分類號：G63文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）04-0147-02

一、引言

廣泛開展青少年群眾文化活動是滿足青少年文化需求的重要途徑，對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮具有重要意義。青年宮是為青少年服務(wù)的陣地，是代表政府完善公共服務(wù)職能，提高公共文化服務(wù)水平，是加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)，為廣大青少年提供豐富的公共文化產(chǎn)品和公共文化服務(wù)單位。本文就青年宮如何開展青少年群眾文化工作進行簡要分析。

二、開展青少年群文工作中的困境

（一）青年宮建設(shè)落后

目前，有些地方的城市青年宮經(jīng)過認真整頓、加強以后，在干部隊伍、思想作風和工作面貌等方面，發(fā)生了顯著的變化。但是，還有一部分青年宮干部對工作方針任務(wù)不夠明確，影響了工作的正常開展。有些地方把不適合做群眾文化工作的干部和“照顧對象”安置到青年宮。有些青年宮經(jīng)費不足，開展文化宣傳活動的設(shè)備不全。有些青年宮房舍破舊，沒有開展群眾文化活動的場所。各級政府文化部門應(yīng)當采取切實有效的措施，加強青年宮建設(shè)。對問題較多，工作沒有走上軌道的青年宮，應(yīng)加以整頓。要邊工作，邊整頓，抓工作帶整頓，抓整頓促工作，使這些青年宮迅速改變面貌。要大力加強青年宮群眾文化干部隊伍的建設(shè)。對不適合做青年宮工作的干部要加以調(diào)整，另行安排工作，把有業(yè)務(wù)專長、身體健康、并有一定政治水平和文化水平的干部充實到青年宮來。青年宮干部要保持相對穩(wěn)定，以至不影響青年宮的業(yè)務(wù)工作。為了加強群眾文化工作，政府文化部門應(yīng)當給青年宮適當增加經(jīng)費，添置必要的文化宣傳設(shè)備。青年宮舉辦的某些文化活動，如質(zhì)量較好，群眾歡迎，可酌量收費，把這些收入用于開展群眾文化活動。

（二）校園文化站有待完善

校園文化站是開展青少年群眾文化工作的基層機構(gòu)。辦好校園文化站，對加強青少年群眾文化工作，活躍青少年文化生活，十分重要。文化部門要同學(xué)校黨政部門配合，大力辦好文化站。目前，全國各地校園文化站的工作狀況不一樣，發(fā)展很不平衡。對文化站應(yīng)當采取健全鞏固、穩(wěn)步發(fā)展的方針。對辦得好的校園文化站，應(yīng)當扎扎實實地總結(jié)、推廣他們的經(jīng)驗。對那些有名無實的文化站，要采取有力措施，使之健全鞏固。校園文化站的人員要經(jīng)過考核選拔，加強培訓(xùn)，不能濫竽充數(shù)。校園文化站舉辦的某些文化活動，可以酌量收費，但應(yīng)注意加強經(jīng)費管理和防止單純追求經(jīng)濟收入，放松文化宣傳工作和輔導(dǎo)工作。校園文化站，在宣傳黨的方針、政策，加強青少年的思想教育和活躍群眾文化生活等方面起著重要的作用。應(yīng)當鞏固充實，努力辦好。

（三）青少年群眾藝術(shù)館需要建設(shè)

近年來，各地群眾藝術(shù)館在培訓(xùn)青年宮、校園文化站干部和業(yè)余文藝骨干，編寫教材、供應(yīng)演唱材料和搜集、整理民族、民間文藝遺產(chǎn)等方面，都做了不少工作。但是，群眾藝術(shù)館的性質(zhì)、方針和任務(wù)還需要進一步明確；有些館人員尚未配齊，組織機構(gòu)不健全，領(lǐng)導(dǎo)班子弱，業(yè)務(wù)干部青黃不接，有的館舍狹小破舊，設(shè)備很差。正在恢復(fù)、籌建的，應(yīng)配備熟悉業(yè)務(wù)并有事業(yè)心的領(lǐng)導(dǎo)干部，還可從藝術(shù)院校分配或從專業(yè)藝術(shù)團體抽調(diào)適合作群眾藝術(shù)工作的人員，充實群眾藝術(shù)館；尚未恢復(fù)或設(shè)立群眾藝術(shù)館的省、市、自治區(qū)和地區(qū)、省轄市，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，恢復(fù)或籌建。群眾藝術(shù)館和青年宮雖然都有輔導(dǎo)青少年群眾藝術(shù)活動的任務(wù)，但機構(gòu)的性質(zhì)和業(yè)務(wù)范圍則有區(qū)別。群眾藝術(shù)館是在業(yè)務(wù)方面從事研究和指導(dǎo)群眾業(yè)余藝術(shù)活動的事業(yè)機構(gòu)，而青年宮除開展、輔導(dǎo)業(yè)余藝術(shù)活動外，還有組織書刊借閱、科普講座、舉辦展覽、墻報、幻燈等各種群眾文化娛樂活動的任務(wù)。

三、開展青少年群眾文化的意義

（一）推廣民族民間文化

青少年群眾文化策劃活動本身就蘊含著豐富的民族民間文化知識，青少年通過各種形式的文化策劃活動，在娛樂之中，熟知了其中的文化知識，這對推廣民族民間文化的普及，起到極其重要的作用。

（二）活躍文化生活

青少年群眾文化策劃活動，通過各種貼近青少年、貼近生活的文化活動。推陳出新，開展健康向上，活潑的文化活動，推動文化事業(yè)本身的發(fā)展。成功的青少年群眾文化策劃活動，可以在各個民族、各個地區(qū)開展文化交流活動，取長補短，古為今用，洋為中用，有利于文化事業(yè)的健康發(fā)展，促使青少年群眾文化事業(yè)不斷地自我完善。

（三）促進經(jīng)濟發(fā)展

青少年群眾文化策劃具有特殊的功利性，這種功利性不僅指策劃的順利完成，還包括策劃所帶來的經(jīng)濟價值。因此說，大力發(fā)展青少年文化策劃活動，能夠推動經(jīng)濟的繁榮，能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展?！拔幕钆_，經(jīng)濟唱戲”是這一作用的具體表現(xiàn)。青少年群眾文化策劃活動能夠促進社會資源的合理開發(fā)與利用，能夠節(jié)約經(jīng)濟成本與資源，能夠個進市場競爭實力的增強，能夠促進社會經(jīng)濟統(tǒng)一協(xié)調(diào)，持續(xù)而穩(wěn)定的發(fā)展。

.（四）有利社會穩(wěn)定

中華民族是一個智慧的民族，重視運用智慧，善于以策劃來指導(dǎo)各種實踐活動，是一個重要的表現(xiàn)。中華民族又是一個歷史悠久的民族，文化源遠流長、博大精深，中國人自古以來就有一種強烈的民族認同感，成功的群眾文化策劃在達到它的功利目的同時，也大大地弘揚中華民族的文化，聯(lián)系海外僑胞、港澳臺同胞赤子的心，增強了全世界炎黃子孫的民族自豪感，這有利于中華民族的穩(wěn)定與團結(jié)，有利于社會的繁榮與統(tǒng)一，能夠團結(jié)海內(nèi)外一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的因素，以中華民族悠久的文化為紐帶，構(gòu)筑中華民族堅不可摧的萬里長城，實現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一大業(yè)。優(yōu)秀的青少年群眾文化活動策劃，有助于和諧社會的建構(gòu)。

四、開展青少年群眾文化工作的幾點措施

（一）拓展青少年群眾文化的發(fā)展空間

青少年群眾文化不能拘泥于任何一個環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、青少年文化等，都是新時期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么青少年群眾文化工作就能成為社會主義精神文明建設(shè)的有效載體。比如，校園文化是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動為主要內(nèi)容的一種社會性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會，校園文化的發(fā)展能有效地促進社會文明和家庭文化乃至整個社會文化的良性循環(huán)，因此，它是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個社會群體素質(zhì)的搖籃。

（二）發(fā)展通俗文化事業(yè)

通俗易懂的文藝作品，比較接常人的心態(tài)，更能親切、生動地反映青少年的思維和情感，直視平凡的人生。首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長期以來，在提到青少年群眾文化工作時，人們往往能想到各類青少年文藝比賽，省級城市搞省級大賽，市級城市搞全市大賽，而在群眾眼中，這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的，因為這些大賽很難在外在環(huán)境上為觀眾提供集中于藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞的特殊氛圍，所有的大賽程序都是雷同的，這很難激發(fā)觀眾再次欣賞這類藝術(shù)的活動的欲望和情緒，像這種嚴重缺乏欣賞性的各類文化大賽活動應(yīng)當?shù)玫綇氐椎母母?。其次，要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因為通俗的現(xiàn)代藝術(shù)離不開這些物資設(shè)備。

（三）發(fā)展校園廣場文化

校園廣場文化是現(xiàn)實城市文化環(huán)境和教育文化實力的重要標志。在計劃經(jīng)濟時代，校園廣場文化一度非常繁榮，當時，校園廣場成了城市青少年主要的精神活動場所，為活躍當時的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來，校園廣場文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是青少年精神生活的重要表現(xiàn)形式。校園廣場文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動和校園廣場美化。首先，校園廣場文化要避免政治、經(jīng)濟色彩過濃，避免過于功利性。校園廣場文化應(yīng)該有利于減輕青少年日常學(xué)習(xí)的疲勞和壓力，使他們精神享受愉悅。其次，校園廣場文化要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟承受能力。雖然我們城市物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂消費支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮青少年的經(jīng)濟承受能力。最后，要具有導(dǎo)向性和激勵性，校園廣場文化應(yīng)當以社會主義精神文明為宗旨，弘揚時代的主旋律，必須鏟除那些低級趣味，與我國精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。

五、結(jié)束語

篇（5）

一、概述

通常所理解的知識主要指自然科學(xué)知識和人文社會科學(xué)知識。知識是外在的東西，是材料、是工具、是可以量化的認知。只有讓知識進入人的認知體系，滲透到人的健康發(fā)展，才能稱之為素養(yǎng)。脫離了對人的關(guān)懷，人只擁有知識，卻不具有人文素養(yǎng)。如今的學(xué)生中有一部分人的心理狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度與他們所具備的專業(yè)知識水平不相匹配，束縛和制約著他們向更高層次發(fā)展。在中學(xué)校園里，因為課業(yè)繁重，過多的考試和作業(yè)擠占了學(xué)生的業(yè)余時間，一些學(xué)生把很多時間投入文化課的學(xué)習(xí)，忽視了自身人文藝術(shù)知識的積累；陶醉于流行歌曲而對古今中外優(yōu)秀的經(jīng)典名曲不屑一顧；沉迷于肥皂劇的無聊劇情，卻對身邊的美術(shù)展覽視而不見。浮躁心理造成他們忽視了學(xué)習(xí)人文學(xué)科的課程，但人文素質(zhì)往往決定著一個人的發(fā)展。在這個層面上講，學(xué)校、家長、教師都負有不可推卸的責任。高考的指揮棒使中小學(xué)教育是以分數(shù)和考試為中心的，美育長期受到冷落，以至于各項評比都與成績掛鉤，“成績不行說什么都沒用”，往往一些學(xué)習(xí)成績不佳、出路成問題的學(xué)生才報考藝術(shù)專業(yè)。中學(xué)階段的這種教育狀況，造成了一些學(xué)生人格塑造的缺陷。部分學(xué)生在這樣的環(huán)境中出現(xiàn)了一種畸形成長，他們好壞不分、真假不辨、美丑不識，一旦進入大學(xué)，這些缺陷就暴露出來，出現(xiàn)了諸多問題。

二、藝術(shù)教育與人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個體的人生實踐，是人自覺地自我規(guī)范、自我塑造、自我完善的過程。這種修養(yǎng)不是脫離社會的、孤立的、自我封閉式的修身養(yǎng)性，而是在接受智育的同時伴隨美育進行的綜合素質(zhì)教育。對于當代中學(xué)生心靈世界的塑造來說，藝術(shù)教育的地位顯得尤其重要。調(diào)研結(jié)果顯示，當代中學(xué)生在綜合素質(zhì)修養(yǎng)和人格上存在很多滑坡，這和美育的缺失有著這樣或那樣的關(guān)系。優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是閃耀著思想的光輝，向人們昭示人生的意義，它對青少年的影響是巨大的。藝術(shù)課程具有人文性，是學(xué)校進行美育的主要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要手段。優(yōu)秀的藝術(shù)作品以心靈映射萬物，代山川萬物立言，而不單是具有視覺美感的藝術(shù)語言，更是一種寄情抒懷、言志寫意的心靈寄托，其精神層次更重于表達形式，許多優(yōu)秀的美術(shù)作品能引導(dǎo)學(xué)生對幸福的渴望、對不幸的同情、對和平的追求、對正義的謳歌、對殘暴的憤慨、對邪惡的鞭撻，從而形成良好的人文素養(yǎng)，使中學(xué)生充實和完善自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的著名宣傳畫《你加入了嗎》曾激勵過無數(shù)愛國志士血染疆場，為國捐軀；中國抗戰(zhàn)時期冼星海的《黃河大合唱》與其他優(yōu)秀抗戰(zhàn)文藝一道，在中華民族生死存亡的關(guān)頭，在全民族的心中筑起一道堅不可摧的長城，鼓舞著人民與日本侵略者進行不屈不撓的斗爭；羅中立的油畫《父親》以強大的視覺沖擊力和震撼力，使面對它的每一位觀眾的心靈都受到強烈的沖擊，讓無數(shù)人熱淚盈眶，激動不已。在日新月異的新時代，社會競爭日趨激烈，快節(jié)奏的生活使人們的生活方式和思想觀念也發(fā)生著巨大的變化，這一切越來越迫切地要求每個人要適應(yīng)社會所發(fā)生的這一系列改變。美國未來學(xué)家奈斯比特說：“每當一種新科技被引進社會，人類必然要產(chǎn)生一種需要加以平衡的反應(yīng)，也就是說產(chǎn)生一種高情感，否則新技術(shù)就會遭到排斥，技術(shù)越高，情感反應(yīng)也就越強烈?！彪m然智商對于追求成功是十分重要的，但不是唯一的，決定人們走向成功的還有一個重要因素——人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)不但關(guān)系青少年身心的健康成長，更重要的是它還能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，緩解學(xué)習(xí)壓力，對將來走向社會建立良好的人際關(guān)系和培養(yǎng)豐富的想象力、創(chuàng)造力等方面起著至關(guān)重要的作用。藝術(shù)教育不僅對一位學(xué)生的人生發(fā)展起著極其重要的作用，而且關(guān)系到一個國家和民族的前途。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，許多教育專家、社會學(xué)家認為，藝術(shù)教育同自然科學(xué)教育、人文社會科學(xué)教育共同構(gòu)成牽動社會發(fā)展的“三駕馬車”。人的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開藝術(shù)教育，中學(xué)是培養(yǎng)和發(fā)展人文素養(yǎng)的關(guān)鍵階段，我們應(yīng)該高度重視中學(xué)藝術(shù)教育工作。當今中國飛速發(fā)展，我們?nèi)〉靡粋€又一個輝煌的成績，然而，面對正在發(fā)生的一系列變化，我們不能只重視抽象的科學(xué)知識和能力，而忽視感性的藝術(shù)知識和能力，這向當前的教育提出了新的挑戰(zhàn)。為推進社會主義精神文明建設(shè)事業(yè)，全面實施素質(zhì)教育，國家教育部已明確把美育納入社會主義教育方針，把藝術(shù)教育作為一項重要工作來抓。審美教育是把古今中外藝術(shù)家的審美思想、文化素養(yǎng)、生活積累、藝術(shù)表現(xiàn)等，通過各種方式給予學(xué)生全方位的熏陶，讓學(xué)生走進藝術(shù)家的情感世界，從而潛移默化地形成健全的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的審美標準。因此，中學(xué)藝術(shù)教育應(yīng)以審美為核心，把審美貫穿于教學(xué)全過程，這樣既可以保證藝術(shù)教學(xué)很好地服務(wù)于素質(zhì)教育，提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。第一，審美教育可以使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到提高。欣賞羅中立的《父親》，當這幅油畫的幻燈片出現(xiàn)在銀幕上時，學(xué)生被巨幅畫像強大的視覺沖擊力深深震撼了。特別是那些從農(nóng)村來的學(xué)生，有的目瞪口呆，有的若有所思，有的感慨萬千，有的激動不已，大家的心情久久不能平靜，畫中的父親不就是自己在農(nóng)村辛苦勞作著、節(jié)衣縮食供給自己學(xué)費的父親嗎？這幅畫所起到的作用要遠超過那些空洞的口號與標語，繪畫視覺藝術(shù)獨特的力量在德育方面發(fā)揮著強大的作用。第二，審美教育是現(xiàn)代中學(xué)生釋放過重的學(xué)習(xí)和生活壓力，調(diào)整心態(tài)、增強學(xué)習(xí)動力的一種重要途徑。中學(xué)生在求學(xué)的過程中，承受著來自學(xué)習(xí)、家庭、就業(yè)等方面的種種壓力，有時甚至還會承受他們這個年齡本不該承受的壓抑和煩惱，他們疲憊的心靈需要緩解，焦慮的心情需要撫慰。積極、健康的藝術(shù)作品存在于字里行間、墨海音流等藝術(shù)形式中，給人以愉快的精神享受，其對于提高自主意識、控制情緒低潮、保持樂觀心態(tài)具有積極的作用，有利于人與自然、社會的和諧統(tǒng)一。第三，審美教育在對中學(xué)生想象能力等方面的培養(yǎng)上，不但能促進智力發(fā)展，而且常常引發(fā)新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造?！拔覀冎灾匾曀囆g(shù)作品，就是因為它們是激發(fā)新體驗的不竭之源，同時也因為它們經(jīng)常能使我們回歸到我們的真我之中?！边_•芬奇是文藝復(fù)興時期的重要代表人物，他不僅僅在繪畫上聲名遠播，同時還是杰出的發(fā)明家和工程師。達•芬奇的很多科學(xué)設(shè)計和發(fā)明也使自然科學(xué)受到了啟發(fā)。有時，達•芬奇會憑空幻想出一些稀奇古怪的概念，而且思考問題的方式也與常人不同，這一切都與他的藝術(shù)修養(yǎng)分不開。

三、結(jié)語

青少年是祖國的未來，中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)程度攸關(guān)國家的前途和希望。藝術(shù)教育是培養(yǎng)中學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，因此，藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展狀況也跟民族的命運緊密聯(lián)系在一起。藝術(shù)教育不是無關(guān)痛癢的點綴，更不能讓它在中學(xué)教育中處于敲邊鼓的次要地位，而是應(yīng)當將它作為中學(xué)教育工作中的一門重要課程。為了使中學(xué)藝術(shù)教育能順利開展，達到預(yù)期的教學(xué)目的，使學(xué)生對該學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，筆者認為，除了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視以外，教師也是一個重要因素。教師除了要具備良好的專業(yè)素質(zhì)以外，還應(yīng)懂得把握授課的藝術(shù)，使學(xué)生在輕松愉悅中感受美，使智力、德行與情感各個組成部分達到和諧狀態(tài)，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面發(fā)展。藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑，我們應(yīng)該高度重視藝術(shù)教育工作。藝術(shù)教育質(zhì)量的提高是一項系統(tǒng)工程，除了教師的努力外，還需要學(xué)校、家庭和全社會的理解與支持，形成合力，共同推動高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

作者:胡新洋 張睿 單位:普洱學(xué)院 普洱市一中

參考文獻：

篇（6）

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-04-00199-01

青少年教育是一項具有深遠戰(zhàn)略意義的工作，是全社會的責任。近年來，我市文化職能部門積極支持、主動配合、認真參與、充分發(fā)揮文化藝術(shù)工作在青少年教育工作中的作用。做了―些我們應(yīng)做的事，現(xiàn)就如何發(fā)揮文化職能作用、引導(dǎo)青少年健康成長的問題。談點意見。

一、文化藝術(shù)工作要把青少年作為重點服務(wù)對象。

青少年是祖國的未來和希望。如何使青少年健康成長，把他們培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的一代新人，是關(guān)系到黨和國家的前途和命運。青少年正處在學(xué)知識，長身體的時期，他們思想活躍，求知欲望強。興趣廣泛，對文化生活的要求尤為迫切。文化藝術(shù)工作本身的一項重要任務(wù)，就是滿足青少年文化生活的需要，通過組織他們參加各種文化藝術(shù)活動。使他們從中增長知識，開發(fā)智力、娛樂身心、陶冶性情、健康成長。隨著改革開放深入發(fā)展，我市各地不斷引進和滲入海外的各種文化娛樂形式，如網(wǎng)吧、迪斯科、電子游戲、錄像、鐳射電影、卡拉OK等等，這些無疑對豐富青少年文化生活，具有重要作用，但也不可避免地會帶來某些低級庸俗的東西，甚至黃色腐朽的思想文化，從而使一些思想幼稚、涉世未深的青少年帶來毒害。文化藝術(shù)工作要把青少年作為重點服務(wù)對象，對他們進行正確的引導(dǎo)，采取灌輸和疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，幫助他們分清是非、真?zhèn)?，懂得什么是精華，什么是槽粕，從而吸收其有益的、健康的東西，豐富自己的知識，提高文化藝術(shù)素質(zhì)，自覺抵制腐朽沒落的思想文化的毒害。

二、文化藝術(shù)的根本任務(wù)是提高人民群眾、特別是青少年的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，為塑造社會主義一代新人服務(wù)。

文化藝術(shù)工作是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部分。它的根本任務(wù)是運用各種文藝手段，不斷提高人民群眾特別是青少年的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。 為此，文化藝術(shù)工作在加強對青少年教育工作中，要注意發(fā)揮自己所具有的各種社會功能：

（一）要十分強調(diào)發(fā)揮文化藝術(shù)的教育功能。做到寓教于樂。寓教于文，通過組織廣大青少年參與各種文化藝術(shù)活動。使他們自覺或不自覺地接受愛國主義、集體主義、社會主義和革命傳統(tǒng)的教育。這對他們形成自己的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀、苦樂觀將起到潛移默化的作用。要通過多種多樣、生動活潑.喜聞樂見的文藝形式和活動，使青少年懂得中華民族是一個偉大的民族，為了祖國的統(tǒng)一、繁榮、多少愛國志士前仆后繼。寫下可歌可泣的光輝篇章。從而讓青少年從小樹立起民族自豪感，培養(yǎng)愛祖國、愛人民思想感情，不斷增強支持改革，參與改革的意識，積極參加現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。

（二）要充分發(fā)揮文化藝術(shù)的認識功能，青少年的文化科學(xué)知識，除了在課堂和生產(chǎn)實踐中獲得外，還可以通過參加文化藝術(shù)活動去不斷吸收、文化藝術(shù)工作要為青少年開僻一個傳播知識，辨別真?zhèn)蔚纳鐣n堂。通過組織電影放映、文藝演出、書報閱覽、文物陳列專題講座、知識測驗、問題解答、圖片展展覽、藝術(shù)競賽、知識游戲等多種形的活動。增廣見聞。以作為學(xué)校和家庭教育的一項補充。

（三）要充分發(fā)展文化藝術(shù)的娛樂功能。青少年處在長身體階段，愛玩好動是他們的特性。組織廣大青少年參與各種健康有益的文化娛樂活動。對于滿足青少年的心理要求。抵御消極不良影響。具有十分重要的作用，因此，文化部門要積極開展青少年喜聞樂見而又健康有益的文藝活動。掃除那些以娛樂為名的精神垃圾。

（四）要充分發(fā)揮文化藝術(shù)的審美功能。“愛美之心。人皆有之”，我們要創(chuàng)造更多符合社會主義道德規(guī)范的美的文化環(huán)境，美的典型人物，美的文藝作品。造成―個美的氛圍。使青少年真正得到美的享受。從而逐步樹立正確的審美觀，更好地美化自己，美化未來。

三、重視文化設(shè)施和文化經(jīng)費的投入，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，為青少年提供更多更好的文化藝術(shù)活動場所。

文化設(shè)施，是文化藝術(shù)活動的載體。一要充分發(fā)揮文化藝術(shù)工作在加強青少年教育工作的積極作用。沒有相應(yīng)的文化設(shè)施和文化經(jīng)費的投入是不行的，要增加投入，為青少年開展文化活動提供更多更好的陣地，在團結(jié)、教育、疏導(dǎo)青少年方面起到積極作用。

當然。我們在加強文化建設(shè)的同時.還必須做好文化娛樂市場的凈化和管理，對電子游戲機和錄像放映點進行嚴格審查和管理。對音像市場上“制黃”、“販黃、“傳黃”的犯罪活動進行嚴厲打擊和掃蕩。不斷凈化文化市場。為青少年健康成長，創(chuàng)造一個良好的文化氣氛。

四、充分運用各種文化藝術(shù)手段，做好青少年教育服務(wù)工作。

篇（7）

我和媽媽走在繁華的大街上，看見許多媽媽帶著兒女去上興趣班，幾位年邁的老奶奶拎著布袋走向菜市場。

“快來看，看精彩的表演??幣徽蟠潭?耐??杲?巳嗣塹畝?洌?患?桓鍪???甑納倌貲漢茸牛??律禮蕎冢??磽粱搖

一位媽媽對兒子說：“你看，如果你不好好讀書就會變成這樣?！?/p>

幾位奶奶回過頭，看著這位少年，正期待著他的表演。

四個時尚的青年踏著滑板，不停地在那兒轉(zhuǎn)圈，起哄：“演?。∥覀兊炔患傲?，快show吧！”

少年看見這么多人向他聚攏，便拿出了一根細鐵棍，使勁地砸向地面，火花四濺說明這是根真的鐵棍。開始表演了，只見這個少年把這根鐵棍放到脖頸處，大聲喊道：“大家看著，這可是貨真價實的鐵棒呢！”說完就用鐵棍抵住自己的喉頭，看上去很賣力地戳自己的喉頭，“是不是力氣小了點兒，有沒有人愿意幫我的忙??！幫我抵住鐵棍?！鄙倌甏舐暫暗?。

不一會兒，兩個身強體壯的成年人上前，少年要他們倆站在一邊把鐵棍抵牢，鐵棍的另一頭是少年的脖子，表演繼續(xù)著，少年臉憋得通紅，脖子和腮幫都鼓起來，這少年沉下一口氣，開始迎著鐵棍用力，對方的倆成年人頭上冒出了細汗，他們正用盡全力抵住鐵棍，鐵棍在不停地輕微晃動，只見少年猛地一使勁，結(jié)實的鐵棍竟然像面條一樣的彎曲了。

圍觀的人們情不自禁地叫好：“好啊，好?。　?/p>

還有些人起哄：“根本就不是什么真功夫，托兒！”

篇（8）

那縷縷幽芳的玫瑰，其實是最惡毒的嗜血魔鬼！當云彩匯成一朵玫瑰，當尖叫打破寧靜，危險的腳步，此刻正近！各位玫瑰大人們——警惕吧！

玫瑰少年

傳說這世上有一種具有思想的玫瑰，雖然看起來羸羸弱弱，攻擊性卻讓人肅然起敬！一般人都逃不過它的魔爪。一群少年被這種玫瑰襲擊后，竟出人意料地折斷了它的莖！毒性最強的根部，殘留在血脈之間。玫瑰根部溶入體內(nèi)，迫使人體基因后天性改變，少年們擁有了特異能力，成為了玫瑰少年！但他們卻遭受了詛咒！每個玫瑰少年只能活到16歲，只有殺死另一個同類，才可以多活一年。于是他們開始了可怕的自相殘殺！

——

“饒……饒了我吧……”月光下，一個虛弱的人影在顫抖。

“別費口舌了，沒用的。”響起一個冷酷的聲音。

“求你了……”

“少廢話。”

一道刺眼的銀光閃過。頓時，血像噴泉一樣源源不斷地涌出來。奇特的黑色血液聚攏起來，匯成一朵漆黑卻閃著銀光的美麗玫瑰。

“啊……又一朵”

“那么，下一個目標——”

“辰雨?！?/p>

——

“??！餓死啦！”辰雨再也受不了了。

“別急！”宋磊一把堵住辰雨的嘴，“要是被老師發(fā)現(xiàn)——”

五，四，三，二，一——

遲來的下課零終于響了。呵呵，辰雨已經(jīng)餓得前胸貼后背了。

“這么多人！”辰雨無奈地望著眼前人山人海的食堂。

宋磊說：“有錢嗎？”

“唔……”辰雨翻出空蕩蕩的口袋。

“好小子！褲兜比臉還干凈！”

“你倒是拿出幾個鋼蹦兒來呀？”

“……”

辰雨絕望地轉(zhuǎn)過身，“咳……”

走在大街上，辰雨強忍著自己空空的肚子不爭氣地大叫，這時要是有點錢可以花花該多好！

辰雨隨著一陣香味進了一家餐廳。

“沒人嗎？”辰雨不解地望著空無一人的大廳。

“有人嗎？”

“有人嗎？”

“唰！”墻角飛出一個黑影，向辰雨沖去。劃破了他的左臉。

“??！”

那是……辰雨望著空中那個似曾相識的模糊身影……

難道

篇（9）

我們歷經(jīng)美麗的青春

我們是祖國新一代少年

用智慧譜寫祖國美麗詩篇

用行動促使祖國繁榮發(fā)展

用實際創(chuàng)造祖國輝煌成就

我們新一代少年肩負重大使命

請相信我們

篇（10）

秋風颯颯，陽光少年衣著簡單：一條牛仔褲和一件休閑外套。他笑我“胖”，因為我比他穿得多。他的手指修長、蒼白，可以和彈鋼琴的女孩子比美；說起話來，尖尖的臉和端莊的嘴配合得極好，嘴像女孩子一樣說得飛快，臉上帶有淺淺的笑容。班上的女孩子總愛叫他“妹妹”。他在班上有兩個“死黨”，一個是不愛當女生的“作文狂”，另一個是長著一雙含情脈脈的眼睛的語文課代表。

一天，天氣突然轉(zhuǎn)冷，到中午時，下起瓢潑大雨，我和曉晴沒有帶傘。于是，我們跑到食堂去吃飯，食堂恰好不賣飯菜。我們只好出去吃。我實在很餓，打算同風雨“作斗爭”，沖出去吃飯。這時，陽光少年放下手中的書，遞過一把火紅的雨傘給曉晴，微笑著說：“你們女生是經(jīng)受不了風雨的，不要誤會，我的意思是說你們淋了雨，以后老了身體就會多病，就會……”他卻不打算再說下去，飛快地跑進了雨簾。我和曉晴吃完了午飯，曉晴說：“其實我們班的男生并不那么壞，是吧？”我詭譎地笑了，說：“怎么，感動了？”曉晴害羞地拍打我的背，說：“去你的！瞎說什么呀？”

有一次，我發(fā)了好幾天高燒，缺了不少課堂筆記。特別是數(shù)學(xué)筆記，要知道，我們的數(shù)學(xué)課是“一日千里”呀！到了自習(xí)課的時間，我不好意思地四處借筆記，大家都愛理不理的。沒辦法，我只好向陽光少年借，他說：“這個這個嘛，待會兒吧！”可惡！這是推托之辭。我想，小氣鬼，既然這樣，就算了吧。想著，我一邊把手伸進抽屜拿作業(yè)本做作業(yè)，卻觸到了一個硬殼本，這是陽光少年的筆記本。好家伙，趁說話時早已把筆記本塞了進去。我感激地說了一聲：“謝謝。”誰知他反倒不好意思地說：“It′s pleasure！”（很榮幸的意思）。過了一會兒，語文老師進來了，他讓全班讀《紀念白求恩》這一課的最后一段。大家朗朗地讀了起來。我想：陽光少年不正具備白求恩這種毫無自私自利之心的精神嗎？

篇（11）

本次研究選取青少年兒童文學(xué)經(jīng)典《麥田里的守望者》和它在不同時期的兩個中文譯本作為主要研究材料，這兩個譯本分別是施咸榮先生和孫仲旭先生在兩個截然不同的社會歷史時期進行翻譯出版的具有代表性的譯作。本論文的研究問題如下：1）不同時期的譯者采取了哪些不同的翻譯策略？有哪兒些策略是不同時代的譯者共同遵守的？有哪些是隨著時代的變化而變化的？2）譯者通過翻譯策略遵循了哪些翻譯規(guī)范？有哪些規(guī)范是不同時期的譯者所共同遵守的？有哪些規(guī)范是特定歷史時期的產(chǎn)物？有哪些規(guī)范被違背？如果有的規(guī)范被違背的話，那其中原因是什么？

2.相同的翻譯策略及討論分析

2.1詞匯策略與句法策略從譯文整體來看，二位譯者都不約而同地大量使用日常熟悉詞匯，避免生僻詞匯。這樣的例子比比皆是，在此不贅述。值得一提的是，二位譯者都大量使用了青少年兒童文學(xué)中常用的感嘆詞和疊詞。下面的例子表明二者在翻譯時大量使用了感嘆詞和疊詞。（1）ThenIsatdownonhiscementbedagain.Boy,youcan’timaginehowsorryIwasgettingthatI’dstoppedbytosaygood-bytohim.(1a)Sun’sversion:我又坐到他那張硬如水泥的床上。乖乖，你想象不到我心里有多后悔來跟他道別。(1b)Shi’sversion:隨后我又坐到他那張像是水泥做的床上。嘿，你想象不出我心里有多懊喪，深悔自己不該來想他道別。

2.2句法策略在句法方面，兩個譯本都大量使用簡單句，使用口語化的詞匯，把原文中較長的句子切分成短小的句子，例如：(2)TakeOldEustaciaVye,inTheReturnofTheNativebyThomsHardy.Shewasn’ttoosexyoranything,butevensoyoucan’thelpwonderingwhatanunmaybeThinksaboutwhenshereadsaboutoldEustacia.(2a)Sun’sversion:比如說托馬斯•哈代的小說《還鄉(xiāng)》里面的尤斯塔西婭•維爾吧，這個人物不是很，但盡管這樣，我還是忍不住好奇對一個修女來說，在讀到有關(guān)尤斯塔西婭這妞兒的地方時，心里會怎么想。(2b)Shi’sversion:就拿托馬斯•哈代的《還鄉(xiāng)》里的游苔莎•斐伊來說，她并不太性感，可即便這樣，你仍不免要暗忖一個修女閱讀老游苔莎這樣的人物，心里不知會有何感想。

3.不同的翻譯策略及討論分析

3.1譯者選擇的不同“期待規(guī)范是指目標語讀者對譯文的期待。這些期待部分地受到目標語文化所盛行的種種翻譯傳統(tǒng)的制約和類似文本類型形式的制約，也受到經(jīng)濟、意識形態(tài)因素、同一文化及不同文化間權(quán)力關(guān)系的影響”(Chesterman1997:64)。不同時期的讀者會有不同的期待規(guī)范，這些規(guī)范都會潛移默化地影響著譯者的譯作。期待規(guī)范會制約著譯者，譯者可以選擇服從這些規(guī)范或是充分發(fā)揮譯者的主體性打破常規(guī)創(chuàng)造出新的規(guī)范。這些都會因人而異。接下來我們就對二者的差異進行分析。20世紀中國文學(xué)從一開始就具有很強的政治功利化色彩。文學(xué)翻譯也是如此。20世紀中國的文學(xué)翻譯基本上都是以滿足時代政治的訴求為翻譯價值取向，“外國文學(xué)作品的思想性”成為“決定介紹與否的一個重要的條件”，有時則是翻譯選擇的首要甚或唯一條件。50年代后，蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)當時被視為中國文學(xué)界學(xué)習(xí)的典范，最符合“優(yōu)秀”和“進步”的翻譯選擇標準，因此成為文學(xué)翻譯的重點和熱點。從1949年10月到1958年12月，中國翻譯出版的俄蘇文學(xué)作品達3526種之多，占這一時期翻譯出版外國文學(xué)藝術(shù)作品品種總數(shù)的65.8%以上。至于歐美現(xiàn)當代文學(xué)，只有少數(shù)作家作品符合“優(yōu)秀”和“進步”的標準（查明建，2004）。在這種形勢下，施咸榮毅然決然地選擇對《麥田里的守望者》進行翻譯，這表現(xiàn)出了他卓越的文學(xué)眼光和過人的膽識。他認為，對美國的認識，不能老停留在“紙老虎”這種印象上，有必要讓領(lǐng)導(dǎo)和更多的人了解更加真實的美國。而《麥田里的守望者》，正是當時美國社會思潮的一種反映。當問及選擇這本書進行翻譯時是否有壓力時，施咸榮表示“：有是有，但搞翻譯就好比在中外文化之間架橋，幫人跨橋溝通了，架橋人擔當一點算不了什么。翻譯這本書，就是希望中國讀者批判地看待這種社會現(xiàn)象，多少起一點警示的作用?！保ɡ罹岸?，2005）由此可以看出施咸榮在翻譯《麥田里的守望者》并未過多地考慮少年兒童對作品的接受程度以及欣賞程度，更多的是考慮到政治因素。