大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)教育探析

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)教育探析范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

相關(guān)調(diào)查研究指出，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速背景下并沒有像預(yù)期中朝著理想目標(biāo)前進(jìn)，而是變得越來(lái)越雜亂無(wú)章，甚至出現(xiàn)邊緣化趨勢(shì)。再加上當(dāng)前很多大學(xué)教師以及學(xué)生都將注意力轉(zhuǎn)移到專業(yè)課方面，忽視語(yǔ)文課程，即使開設(shè)也以完成教學(xué)任務(wù)為目的。因而需要大學(xué)語(yǔ)文教師從多個(gè)角度優(yōu)化文學(xué)教育，最大限度提高現(xiàn)代大學(xué)生人文素質(zhì)與文學(xué)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、選擇符合學(xué)生思想教材

啟迪學(xué)生智慧當(dāng)代大學(xué)生接受新思想觀念普遍較快，有較強(qiáng)的可塑性，較易從文學(xué)作品中借鑒作者的思想并成為自身人為處事的標(biāo)準(zhǔn)，甚至還會(huì)影響人生。因而大學(xué)語(yǔ)文教師要選擇可以啟迪學(xué)生和激勵(lì)學(xué)生的文學(xué)作品，更要深度挖掘符合學(xué)生認(rèn)知以及健康向上的文學(xué)教育主題，在教學(xué)過(guò)程中善于聯(lián)系人生經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生在文學(xué)作品熏陶下樹立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，同時(shí)也注重陶冶情操，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中還需要為學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入人文審美境界當(dāng)中，也進(jìn)入作者虛構(gòu)的美輪美奐或富有人生哲理的文學(xué)世界當(dāng)中。尤其在欣賞文學(xué)作品中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味作者人生經(jīng)歷，善于激發(fā)學(xué)生潛在情感，使學(xué)生學(xué)會(huì)和文學(xué)作品人物一同喜樂和悲歡，并在這種高度審美情感體驗(yàn)當(dāng)中深入感悟文學(xué)藝術(shù)，進(jìn)而汲取更多的人生經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)教育多給予讀者感悟，其中除了有深刻的人生哲理，也有極其豐富的情感魅力，大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中通過(guò)融入自身情感喚醒學(xué)生潛在情感體驗(yàn)，對(duì)文學(xué)作品人物和事件進(jìn)行深入分析，使學(xué)生不再?gòu)臏\層階段理解作者筆下的花草樹木和江河山川，最大限度啟迪學(xué)生智慧，并將文學(xué)作品中學(xué)習(xí)到的人生態(tài)度和智慧內(nèi)化為自身人生信念。

二、挖掘作品豐富人文內(nèi)涵

培養(yǎng)學(xué)生審美大學(xué)語(yǔ)文收錄很多經(jīng)典且優(yōu)秀的文學(xué)作品。在于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟不同世界的情感。優(yōu)秀的文學(xué)作品凝結(jié)作者情感和思想，豐富的情感和博大精深的思想都是對(duì)學(xué)生的思想浸潤(rùn)和啟迪。尤其部分文學(xué)作品中蘊(yùn)藏極其豐富的人文內(nèi)涵，有利于幫助學(xué)生塑造成健全人格，陶冶學(xué)生性情，提高學(xué)生明辨美丑、善惡、而非等能力和道德品質(zhì)。例如部分教師在講解《大圍巾》一課為例，該篇課文在于反映法西斯對(duì)猶太人民的殘忍迫害，給讀者一種強(qiáng)烈的震撼。教師在教學(xué)過(guò)程中先運(yùn)用極度膨脹的野心和扭曲的心態(tài)以及狂妄的幻想形容法西斯，將學(xué)生引入紛亂殘酷的年代，并在此過(guò)程中不斷反思自我，反思戰(zhàn)爭(zhēng)，反思人類。優(yōu)秀文學(xué)作品都有高度文學(xué)審美價(jià)值和崇高的理想境界，大學(xué)語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生追求個(gè)人成功和境界的時(shí)候要形成豐富的人文底蘊(yùn)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)歷史思想中對(duì)文學(xué)作品精神境界進(jìn)行深入探究，深刻體會(huì)文學(xué)作品中的思想內(nèi)涵，促使學(xué)生懂得以史為鑒，從中引發(fā)對(duì)生命價(jià)值和道德觀以及社會(huì)歷史等不同層面感悟。

三、創(chuàng)設(shè)民主平等和諧氛圍

激發(fā)學(xué)生情感關(guān)于文學(xué)教育目的有很多論述，有的研究學(xué)者認(rèn)為文學(xué)和其教育的真正目的為美育，使人類在文學(xué)、音樂、圖畫、雕塑等不同領(lǐng)域?qū)ふ襾G失的情感。當(dāng)個(gè)體讀了一首詩(shī)、聽了一首歌或欣賞一幅畫等都會(huì)產(chǎn)生無(wú)法言喻的感受，似乎覺得這個(gè)世界上有一種偉大使命牽引自己走向正確的方向，也正是在這種論述下引出文學(xué)作品本質(zhì)和功能為愉悅和審美，更具有給予個(gè)體以認(rèn)知和教育等作用。既然文學(xué)作品目的在于以鑒賞和享受為主，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)保持獨(dú)立、開放、輕松心態(tài)，嘗試運(yùn)用審美的眼光欣賞作品描繪的人生和社會(huì)。傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)教學(xué)教師占據(jù)主要地位，學(xué)生被動(dòng)聽講，也剝奪學(xué)生閱讀和鑒賞文學(xué)作品時(shí)間，長(zhǎng)期以往就忽略學(xué)生創(chuàng)造性和主動(dòng)性培養(yǎng)。因而大學(xué)語(yǔ)文教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等和民主氛圍，根據(jù)具體形象展開聯(lián)想或聯(lián)系自己生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品中的人物形象進(jìn)行補(bǔ)充，將作者思想感情內(nèi)化為自身情感。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著我國(guó)實(shí)現(xiàn)改革開放，國(guó)內(nèi)也涌現(xiàn)很多外國(guó)文化，無(wú)疑對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)教育產(chǎn)生沖擊。再加上我國(guó)加入世貿(mào)組織，不斷深化的經(jīng)濟(jì)全球化，我國(guó)民眾越來(lái)越重視英語(yǔ)語(yǔ)言，不管初中還是高中以及大學(xué)都將英語(yǔ)擺在重要地位，尤其大學(xué)越來(lái)越忽視語(yǔ)文文學(xué)教育，降低學(xué)生思想品格和人文素質(zhì)提升。因而需要大學(xué)語(yǔ)文教師選擇符合學(xué)生思想教材，善于挖掘文學(xué)作品中的人文內(nèi)涵，最大限度啟迪學(xué)生智慧和激發(fā)學(xué)生情感，進(jìn)一步提高文學(xué)教育質(zhì)量。