大學生紅色文化論文大全11篇
時間：2023-03-20 16:18:22緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇大學生紅色文化論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。
篇（1）
全面推動系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰略進教材、進課堂、進頭腦，著力推動高校學生日常思想政治教育和思政課建設深度融合，緊密結合思政課教學重點難點問題，緊密圍繞學生最關心、最直接、最現實的理論困惑和實踐難題，引導廣大學生正確認識世界和中國發展大勢，正確認識中國特色和國際比較，正確認識時代責任和歷史使命，正確認識遠大抱負和腳踏實地，不斷堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，切實增強學生對思政課的獲得感。
二、活動對象
全日制在校學生
三、參考選題
1、調研報告：十以來老百姓民生方面幸福感提升調研報告
2、調研報告：十以來我眼中的變化（某一方面）
3、中國近現代史綱要重大修訂：白山黑水十四年-----尋訪東北抗聯
4、調研黑龍江省興十四村，《暴風驟雨》小說原型：尚志市元寶村
5、東北老工業基地調研
7、從生產關系看黑龍江林權體制改革的意義
8、從辯證法的角度理解“冰天雪地也是金山銀山”
9、關于社會安全感現狀和原因調查
10、關于老年人家庭贍養問題調查
11、關于中國夢實現進程中中國人幸福指數調查
12、平凡中的輝煌——身邊的優秀老黨員調查
13、關于所居住社區服務問題調查
14、現階段用人單位對大學生的需求狀況調查
15、關于大學生考證情況及成本效益調查
16、關于新型農村合作醫療制度的實施與滿意度調查
17、關于農村留守人員的調查研究
18、關于大學生網絡閱讀習慣調查
四、時間安排
申報階段：7月20日至7月25日。
審批階段：7月26日至7月30日。
實踐階段：7月31日至8月20日
總結階段：8月20日至9月1日。
評比表彰：9月2日至9月10日。
五、活動要求與活動內容
1. 積極參與。各社會實踐小組結合思政課教學內容設計社會實踐題目，邀請帶隊教師、輔導員參與組織實施，積極參與實踐活動。
2. 創新形式。圍繞思政課教學重點難點問題認真確定實踐主題和形式，力求通過主題社會實踐活動拓寬視野、了解國情、深化認識、增長才干，并推動理論與實踐結合，強化思政課學習收獲。
篇（2）
doi:10.3969/j.issn.1673-9477.2015.04.026
[中圖分類號]D64[文獻標識碼]A[文章編號]1673-9477(2015)04-086-03
我國歷史文化悠久，在全國各地留下了獨具地方特色的、豐富的文化資源。充分挖掘這些資源，將其引入高校思政課教學，對于提升教學效果，增強課程的吸引力、說服力具有重要作用。而創建地方文化資源與思政課教學相結合的特色教學模式，則必須把握高校思政課教學中的基本問題，從教學目標、教學內容、教學手段、實踐教學模式等方面進行整體性思考。
一、地方文化資源的引入與高校思政課教學目標的調整
教學目標是任何一門課程教學首先要關注的重要內容，它決定著教學的方向。高校思政課是大學生思想政治教育的主渠道，對于這些課程的教學目標，、教育部等部門的相關文件有著明確的規定。將地方文化資源融入高校思政課教學，在教學目標設定上應在遵守國家規定的基礎上，結合地方文化的特點對目標進行微調。把握好教學目標的原則性與靈活性。堅持高校思政課的意識形態性，是教學目標必須堅持的原則。地方文化資源，在某種程度上是文化多樣性的體現，反映在教學目標上不能一味上綱上線，提升其意識形態性。在目標設定上，應從地方文化資源的具體內容出發，以促進學生對地方文化的認知、培養學生熱愛地方文化的情感為主。根據地方文化資源類別，確定個性化教學目標。地方文化資源既有精神層面的思想傳承，也有文化傳承的物質固化，對于不同類別的文化資源，要確定合適的教學目標：偏重于物質方面的文化資源，在教學中應側重于認知目標，深化學生對地方文化資源的認知與理解；偏重于精神方面的文化遺跡，要著重于培養情感，促進學生對地方文化的精神體驗。
二、地方文化資源的引入與高校思政課教學內容的增補
現行高校思政課作為體現國家教育方針的一種載體，其意識形態性、政治性、主流性等特點表現突出。在教學內容安排上，與我國的主流文化息息相關，全部使用統一的理論研究和建設工程系列教材，為規范一致社會主義意識形態教育提供了方便。事實也證明，這也是鞏固我國社會主義意識形態的得力措施。但是，教學過程中某些教學內容因理論性、抽象性過強，一定程度上削弱了教學效果。將豐富多樣的地方文化資源融入高校思政課教學中，可彌補課本教學內容的不足，對提升教學效果具有重要作用，關于這一點學術界有著共識。問題的關鍵是如何對這些資源進行取舍。首先要遵循政治性原則。要考慮地方文化資源是否與社會主義意識形態的基本要求相符合，只有與社會主義意識形態、社會主義文化發展方向相一致的文化資源才能成為教學內容。比如一二九師革命精神就適合納入到思政課教學中，深化學生對紅色文化的理解。其次，與教學主題相契合原則。在高校思政課中，包含著不同的教學主題。因此，地方文化資源的選取必須與教學主題相契合，否則，借助地方文化資源提升思政課教學實效也就成了空談。例如：在講到社會主義核心價值觀時，可將廉頗與藺相如的故事穿插其中，闡釋愛國與友善的意義。
三、地方文化資源的引入與高校思政課教學手段的更新
傳統的思政課教學主要以教師講授的灌輸法為主，缺乏創新，難以吸引學生，而地方文化資源的介入將大大改變這一傳統模式，促進高校思政課教學手段的更新。邯鄲歷史悠久，文化源遠流長。悠久的歷史，孕育出邯鄲獨特的十大文化脈系：博大精深的趙文化、華夏始祖的女媧文化、開啟農業文明的磁山文化、膾炙人口的成語典故文化、沉雄剛健的鄴都文化、雕刻精美的北齊石窟文化、豪放粗獷的磁州窯文化、感悟人生的夢文化、享譽中外的廣府太極拳文化以及雄壯激越的紅色革命文化。在思政課中，這些豐富的內容，可結合專題演講、課堂情景劇、微電影等多種手段來進行展示和再解讀，將枯燥的理論講授轉變為學生的自我探索性學習。專題演講。專題演講是一種重要的研究性學習，能有效地提高學生綜合分析問題能力、邏輯推理能力、語言表達能力和表演能力。邯鄲的豐富文化資源，為學生提供了豐富的演講題材，教師可指導學生搜集整理材料開展課堂演講活動，從不同角度詮釋對邯鄲文化的理解和表達對第二故鄉的熱愛，深化對愛國主義和中國特色社會主義文化的理解。課堂情景劇。課堂情景劇是引導學生以課本知識為出發點，由學生自設情景、分配角色并在課堂上以短劇形式再現的靈活生動的教學模式。教學過程中，教師可以邯鄲歷史名人事跡為依托，引導學生做穿越式情景劇表演，在課堂上既可再現趙武靈王的英姿颯爽，也可演繹廉頗、藺相如的刎頸之交，還可現場挑戰公孫龍的“白馬非馬”之說，這種寓教于樂的互動方式不僅可以滿足學生的個性化發展要求，調動學生的積極性，還能使學生在活動中感悟，在感悟中成長。微電影制作。近年來，微電影以其短小、精煉、靈活的形式風靡于互聯網，把微電影引入思政課實踐教學也是課程教學改革的一大亮點。教師可借助微電影這一新興藝術方式把邯鄲地方文化與思政課緊密聯系，通過微電影的藝術形式，用鏡頭記錄生活，凝聚微力量，弘揚真善美，傳播正能量。
四、地方文化資源的引入與高校思政課實踐教學模式的創新
高校思政課教學就其目的性而言，既承擔著傳播知識的重擔，也擔負著培養道德情感和傳承價值觀的責任。在傳統的高校思政課教學中，對知識傳授、價值觀的傳承比較重視，對情感培養則相對忽視，這與高校思政課教學模式傾向于課堂教學有很大關系。近年來高校思政課教學改革如火如荼，部分高校推行了思政課的實踐教學模式，即將有關教學內容不再通過課堂教學來傳授，而直接帶領學生去實地體驗。這種改革方向，有效提升了思政課的教學效果。而地方文化資源的引入則給高校思政課實踐教學模式的創新提供了契機。首先，地方文化資源的引入可以突出高校思政課實踐教學模式的體驗性特點。知識和價值觀接受過程，必然涉及到情感。不帶有情感的、冷冰冰的知識傳授和毫無生命活力、毫無熱情的價值觀說教，不會取得好的效果。人不僅是理性的精靈，還是感性的動物。傳統的課堂教學，體驗只能停留在老師的講解中，現實的情感體驗無法真實的獲得，學生對知識或內涵于其中價值觀的體驗，也只能是想象。思政課實踐教學模式的運用，為體驗提供了一種現實途徑。而地方文化資源的引入，又進一步拓寬了這一渠道。例如邯鄲成語典故眾多，聯系大學生的《思想道德修養與法律基礎》這門課程中繼承傳統文化部分，可以將學生引領到與成語故事有關的文化遺址，進行講解，在現場體驗傳統文化的魅力。其次，地方文化資源的引入可為高校思政課實踐教學模式的實施提供幫助?，F行的高校思政課實踐教學模式，更多強調參與社會實踐，即理論與現實的聯系與對照。地方文化資源的引入，尤其是物質文化遺址場所的介入，為實踐教學提供了鮮活的教材。例如教師可充分發揮邯鄲地區的紅色文化資源優勢，組織學生參觀晉冀魯豫烈士陵園參觀和一二九師司令部，現場接受革命傳統教育和愛國主義教育，使其進一步堅定理想信念、努力學習，為實現偉大復興的“中國夢”貢獻力量。最后，地方文化資源的引入可為高校思政課實踐教學模式的實施提供新方式。鼓勵、引導學生以思政課中所學觀點，挖掘地方文化資源的精神實質。例如教師可推薦學生以“邯鄲文化資源的保護和開發”、“舌尖上的邯鄲”、“楊氏太極文化的發展”等學生感興趣且具有探究價值的課題進行研究性學習，指導學生通過閱讀書籍報刊、實地參觀、調查走訪、聽學術講座等方式搜集資料并分析處理，形成觀點、撰寫論文。這種學生親自參與、親身體驗的實踐方式，有助于打破以書本為中心、以教師為主題、以課堂為場所的傳統教學模式，使思想政治教育從“遙遠”變得“親近”，從“空洞”變得“飽滿”?？傊咝Ｋ颊n教學應積極借力地方文化資源，不斷豐富教學內容、改進教學途徑，創新教學方式，創建具有地方特色的教學模式，為思政課教學注入勃勃生機和活力。
參考文獻：
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篇（3）
一、問題的提出
進入21世紀以來，大學生文化素質的欠缺，引起了黨和政府、教育界的高度重視，各高校對大學生文化素質教育做了諸多理論和實踐探索，并取得了一定成效。但是，大學生文化素質教育發展依然不平衡，尤其是對于理工科大學而言，不同程度地存在著“高、玄、虛、淺、散”的現象。所謂“高”，就是表現為把文化素質教育寫在文件上、掛在口頭上，講起來很重要，做起來旁邊靠；所謂“玄”，就是把文化素質教育說得很玄乎，難度很大，貪大求全，難以把握，可望不可即；所謂“虛”，就是把文化素質教育與大學生的生活實際相脫離，做表面文章，花樣文章；所謂“淺”，就是內容上表現為單項化，把文化素質教育膚淺地理解成唱歌、跳舞等技藝型的單項活動，或者簡單地歸結為讓理工科生學文史，讓文科生學理工；所謂“散”，則是表現在文化素質教育課程和文化活動設置上，沒有明確的和前后一致的指向和目的，東一榔頭西一棒，“東邊日出西邊雨”。
這些現象從根本上而言則集中表現為：缺乏認識上的統一性、目的上的一致性、內容上的關聯性、對象上的針對性、活動上的系統性；實施中表現為臨時性、隨意性、不持久，內容淺層化、活動表層化，沒有很好把握大學生的實際需求，沒有從整體上把握和設計文化素質教育。
二、實踐的基本路徑
近年來，蘭州理工大學積極推進教育教學改革，在借鑒和吸收國內外高校成功經驗的基礎上，把文化素質教育的重點放在教育引導大學生精神成人上，對理工科大學大學生文化素質教育的目標原則、內容途徑和方式方法，進行了較為深入、系統的理論探索與實踐，初步形成了以生活化、人文化、詩意化為指導原則，以教育引導大學生精神成人，全面提高全體學生的文化品位、人文素養為培養目標，以文化素質教育課程體系、文化素質教育實踐體系、文化素質教育活動體系為有力支撐，強調教化養成、以文化人、知行合一的大學生文化素質教育教學體系。學校著眼需求整合資源，優化文化素質教育課程體系，讓大學生在知識體系的學習中積淀升華；注重實踐行為引導，構建文化素質教育實踐體系，讓大學生在知行合一的過程中教化養成；熏陶感化以文化人，拓展文化素質教育活動體系，讓大學生在人文和諧的氛圍里詩意棲居。并由此，提高了教師的文化素養，提升了學校的文化品位與辦學格調。
三、實踐的具體方法
1. 厘清內核把握重點，確立文化素質教育的基本原則，讓文化素質教育在緊貼學生中落地生根
（1）確立教育引導大學生精神成人、全面提高全體學生的文化品位、人文素養的目標。分析總結多年大學生文化素質教育的經驗，可以發現大學生文化素質教育具有整體性、彌漫性、漸進性等特點。要使大學生文化素質教育取得預想的效果，需要從整體上把握和設計。首先要厘清大學生文化素質教育的最終目標是什么。學校近年來，把文化素質教育的重點放在教育引導大學生精神成人，全面提高全體學生的文化品位、人文素養上，即在價值根基上懂得做人的道理，并把這些道理內化為德行，確立正確的價值觀來規范行為，升華美好心靈，以此作為文化素質教育的真正內核，而人文知識傳授、實踐活動開展、環境氛圍優化都要以此為目標，并由此來整體把握和設計整個大學生文化素質教育教學體系。
（2）確立“生活化、人文化、詩意化”大學生文化素質教育的指導原則?！吧罨?、人文化、詩意化”三個方面相輔相成、互為依托，構成一個整體，深化了對大學生文化素質教育規律的認識和把握，為學校構建大學生文化素質教育教學體系，開展大學生文化素質教育提供了理論指導和基本遵循。
――生活化就是從大學生的實際需要出發進行文化素質教育。2004年以來，學校每年開展大學生文化素質、大學生思想政治狀況調查，分析理工科大學生文化素質教育問題之所在，找出文化素質教育生態鏈上的“裂點”、“缺點”和“斷點”。不難得出結論，對于理工科大學生而言，最需要鏈接的是人文素質的培育，而其中最緊缺的是中國優秀傳統文化的學習與教育。因此，學校把中國優秀傳統文化作為大學生文化素質教育的重要內容，在人文素質教學體系、實踐活動體系和校園文化活動體系的構建中一以貫之。通過活躍和豐富學術文化、科技文化、體藝文化、心理文化、節慶文化、廣場文化、網絡文化、社區文化、社團文化、班級文化和宿舍文化等，把學生生活轉化為文化素質教育資源，使人文素質教育飽含生活元素，富有生活氣息，融入和滲透到大學生的實際生活當中，充滿生機活力，實現了文化素質教育的全員覆蓋，全過程開展。
――人文化就是從關心人、尊重人入手開展文化素質教育。人文精神和人文關懷是文化素質教育的題中之意和核心內容，更是文化素質教育的首要著力之處，是由外在的教育進入大學生內心世界，把文化知識內化為文化素質的鑰匙和媒介，正所謂要以愛心育愛心。學校在文化素質教育中，不論是課堂教學還是活動開展，都注重從點滴小事中去感染人，從具體工作細節中去感化人，把人文精神的理念外化為人文關懷的行為，以人文關懷的行為感染和影響大學生的內心世界。
――詩意化就是以精神生態和審美趣向來提升文化素質教育。學校在文化素質教育中，注重在社會主義核心價值體系引領下，以審美活動為載體，以情境互動為表現，通過凝練和宣傳學校“紅柳精神”，打造紅柳品牌文化，優化校園人文環境，提升文化品位，強化引導作用，以高尚，高格，高雅，熏陶之，感染之，化育之，引導大學生從中體味、感受精神的自由和內在的幸福，使大學生在富有特色的文化氛圍里詩意地棲居，在潛移默化中受到精神的陶冶和心靈的滋潤。
學校在“生活化、人文化、詩意化”原則的指導下，以教育引導大學生精神成人，全面提高全體學生的文化品位、人文素養為重點，以中華優秀傳統文化為主要內容，構建大學生文化素質教育教學體系，組織開展文化素質教育活動，較好地解決了“高、玄、虛、淺、散”的問題，使文化素質教育的實踐，認識更加統一，目標更加一致，內容更加系統，氛圍更加濃厚，特色更加鮮明，由空中落到地面，由虛浮變為實際，由散亂趨向系統，滲透融合到大學生學習生活的方方面面。
2. 著眼需求整合資源，優化文化素質教育的課程體系，讓大學生在知識體系的學習中積淀升華
課程教學是培養和提高大學生文化素質的主渠道。學校從學生的實際需要出發，結合學校教學資源的實際，以中華優秀傳統文化為基本內容，對原有的文化素質教學資源進行整合，增強了課程知識體系完整性和各課程之間的關聯性，構建了包括教學內容、教學模式、教學方法在內的，有特色的文化素質教育課程體系，使大學生文化素質在文化知識體系的學習中積淀升華。
（1）整合課程模塊，優化課程體系。學校從1994年開始在大學生中開設人文素質選修課，經過近20年的積極探索和實踐，在全校本科生中逐步開設了100多門人文素質選修課程，規定學生必須修讀5個學分文化素質教育課程。并在2006年、2010年兩次修訂本科人才培養方案中，按照收縮戰線、優化結構、凝練特色、服務學生的要求，對分散的文化素質教育課程進行了規劃、整合、完善，凝練為歷史及傳統文化教育課程、經典名著賞析教育課程、思維及道德養成教育課程、政治法律素養教育課程、知識普及教育課程五大課程模塊，把第二課堂活動納入人才培養方案之中，進而將文化素質教育課程列入教學規劃體系和各專業教學計劃中。努力為學生構建適應終身教育和社會發展變化需要的知識、能力和素質結構。其中中國傳統文化概論、哲學導論、科學技術哲學、中國經典文學作品讀、西方文化概論、大學生實用心理學等13門課程成為學生喜愛的精品課程。同時，學校在思想政治理論課中引入文化素質教育內容，使二者相互銜接，相互滲透，相互融合，讓學生感受到無論是思想政治教育課程，還是文化素質教育課程的目標指向的一致性，同一性。
（2）改革教學方法，增強教學效果。學校積極推進文化素質課程教學方法改革，優化教學手段。通過組織教學觀摩、參觀、專題討論、集體備課、學術沙龍等，積極開展文化素質類課程教學特點規律的研究，主動解決教學中的問題。普遍采用了情景式、啟發式、互動式、研究式和專題講授、案例教學等教學方法，使學生在活躍的氣氛中啟發思路，加深認識。為客觀全面地評價學生對所學知識的理解和應用能力，學校改變原有的紙筆考試一統天下的局面，將文化素質類課程成績考核分為平時考核與期末考核兩部分，加重論文及答辯式、案例分析式考試的份量，以等級制取代百分制。這種考試評價方式既有利于調動學生學習的積極性，又有利于考查學生學習的效果，達到了以考促學、以考促思的目的。
（3）加強隊伍建設，編選精品教材。學校成立了大學生文化素質教育中心，配備了專業老師，制定了教師引進和培養計劃。通過開展培訓學習、加大引進力度等措施，提高了教師隊伍的素質。學校每年投入專項經費用于課程建設，購買大量的文化素質教育類書籍、影視資料等，豐富學習資源。有計劃地組織學校教師和校外專家編寫了具有地域特色的文化素質教育教材，選用教育部推薦的文化素質教育優秀教材，保證課堂教學內容和授課的質量。
3. 注重實踐行為引導，構建文化素質教育的實踐體系，讓大學生在身體力行的過程中教化養成
大學生人文素質提升是一個知行合一、教化養成的過程，而其主體實踐和切身體驗活動，是將文化知識內化為文化素質的重要環節和根本途徑。學校通過科技學術、文化藝術和社會實踐為三大支撐的大學生素質拓展平臺，組織大學生開展系列化、屆次化的主題實踐活動，將文化素質教育從課堂拓展到實踐，從課堂外延到校園，延伸到社會，由耳濡目染到身體力行。近年來，學校先后在校內、省內外建立了一批相對固定的社會實踐基地、大學生教育基地，組織開展科技創新活動、思政理論課實踐教學活動、紅色圣地參觀研討活動、“三下鄉”社會實踐活動、青年志愿者活動、社會調查、公益活動、社團活動、經典誦讀活動、讀書演講活動等豐富多彩的實踐活動。大學生通過接觸社會、了解社會，利用自己的專業優勢和知識儲備服務社會，親身參與到社會經濟文化建設之中，不但贏得了社會的尊重，挖掘了自己的潛力，體驗了服務社會、關愛他人帶來的快樂，增強了民族自豪感和憂患意識，更重要的是這種價值體驗進一步加深了他們對人文精神的情感體驗和主體認知，升華了大學生的道德情操，激勵他們把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉化為學習進步的實際行動。
4. 熏陶感化以文化人，拓展文化素質教育活動體系，讓大學生在人文和諧的氛圍里詩意棲居
理工科大學生人文素質很大程度上是在一定的校園人文環境、校園文化活動氛圍的共同作用下逐步形成的。近年來，學校以紅柳品牌文化為引領，通過積極拓展、構建校園文化活動體系，突出校園文化的人文內涵，讓大學生在人文和諧的氛圍里詩意棲居。
紅柳精神是蘭州理工大學90余年形成的辦學特色和光榮傳統，學校深入挖掘紅柳精神的文化內涵，打造了一批體現時代特征和學校特色，富于創造性的紅柳品牌文化。學校推出的“紅柳大講堂”，受到師生員工的歡迎和社會各界的好評；創作的詩歌《紅柳頌》，已成為師生員工耳熟能詳的校園文化經典作品；創辦的紅柳網，月點擊量超過10萬人次。
在紅柳品牌文化的帶動、示范、輻射、提升下，紅色文化活動、節慶文化活動、廣場文化活動、心理文化活動、網絡文化活動、社區文化活動、社團文化活動等各類校園文化活動，從學校到學院、社區、班級、社團等各層面全面展開，系列化、屆次化的科技學術、文藝體育活動，精彩紛呈，推進了文化素質教育的全方位滲透，全方位覆蓋，使大學生在人文和諧的濃厚氛圍里得到浸潤和熏陶。
四、實踐體會
以“生活化、人文化、詩意化”為指導原則，構建理工科大學生文化素質教育體系的實踐，深化了對理工科大學生文化素質教育特點規律的認識。
首先，要遵循“生活化、人文化、詩意化”的指導原則。生活化、人文化、詩意化為建立理工科大學生文化素質教育教學體系的目標任務、方法渠道提供了基本遵循。就是要堅持從學生的需求出發，以教育引導大學生精神成人為目標，以課堂教育、實踐體驗和文化熏陶為文化素質教育的主要形式，用體系化的知識教育，主體性的實踐體驗，人文化的表達方式和詩意化的熏陶環境，使教化養成、知行合一、以人化文、以文化人相統一，讓大學生能夠處處感受到這樣的文化氛圍，樂意參與各種文化活動，愿意分享自己的感受和快樂，從內在素質上整體提升文化品位和素養
其次，要把握整體性、一致性、覆蓋性的基本要求。文化素質教育盡管內容涵蓋方方面面，蘊含豐富，但對于一所大學來說，又具有很強的整體性，是人格修養、道德品質、文化知識、誠信責任、法律和公民意識諸方面教育的整合體。在內容上，要通過建立與教育目標相適應，以中華優秀傳統文化為主要內容，整體優化的教育教學體系，促進課堂內外、學校內外、教學積淀、實踐養成、熏陶浸潤等要素相互銜接，相互融合；在組織領導上，要通過建立文化素質教育的工作機制，保證文化素質教育決策科學化、責任明晰化、管理目標化和工作制度化，各級領導、各部門都能夠圍繞教育目標協調一致地組織文化素質教育；在教育對象上，要堅持課堂教學、學習實踐、氛圍熏陶相結合，并積極利用網絡傳媒等科技手段，為學生提供一個研習文化知識，開展主體實踐活動，接受文化熏陶，立體交叉、動靜結合的環境氛圍，使文化素質教育覆蓋到全體學生。
篇（4）
本文以高等教育出版社2014年1月出版的《思想和中國特色社會主義理論體系概論》（2013年修訂版）為研究對象。在高職《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課（本文簡稱“概論”課）的教學中，增加社會主義核心價值觀的內容。
一、在高職“概論”課教學中增加社會主義核心價值觀的內容的重要性
1、社會主義核心價值觀是高職“概論”課教學的主線之一
當前，我們把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程。作為高職思想政治教育的核心課之一的“概論”課，從其教學目標、教學內容、教學理念和教學方法等方面集中體現了社會主義核心價值觀的教育要求，集中體現了凝魂聚氣強基固本的基本要求。培育和踐行社會主義核心價值觀，引導高職大學生踐社會主義核心價值觀，是高職思想政治教育、“概論”課教學的重要內容，也是貫穿高職思想政治教育和“概論”課教學的主線之一。因此，高職思想政治教育與相關改革、“概論”課教學與相關改革都應遵循此主線。高職“概論”課教學與相關改革必須以社會主義核心價值觀為主線和指引，必須引導高職大學生自覺學習和踐行社會主義核心價值觀，促使高職師生形成一定的價值共識，讓高職師生把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣的根基。
2、社會主義核心價值觀對培育高職大學生的作用
社會主義核心價值觀從價值層面為明晰社會主義的本質特征提供了根本價值遵循，為高職思想政治教育與相關改革、“概論”課教學與相關改革提供了根本的價值導向?！案耪摗闭n教學與相關改革只有以社會主義核心價值觀引領，才能符合黨紀國法，才能為高職師生提供科學的理想信念，才能為他們提供根本的、先進的價值導向。
在高職“概論”課教學中，增加社會主義核心價值觀的內容，以利于更充分地反映和貫徹社會主義核心價值觀的相關內容；以利于高職自身進一步明確我們要培育什么樣的高職大學生的重大問題；以利于高職大學生進一步自覺踐行社會主義核心價值觀；以利于幫助和引導高職大學生全面理解社會主義核心價值觀的基本范疇、基本原則和重要意義，正確認識完善社會主義核心價值觀面臨的新形勢和新任務，不斷增強他們的使命感和責任感。
二、如何在高職“概論”課教學中增加社會主義核心價值觀的內容
1、社會主義核心價值觀內容直接進“概論”課課堂
在社會主義核心價值觀內容直接進高職“概論”課課堂的實踐過程中，筆者發現，“概論”課的部分教學內容中沒有體現社會主義核心價值觀，具體來說有：
在高職“概論”課第六章“建設中國特色社會主義總任務”的教學中，應該將社會主義核心價值觀融入“實現中華民族偉大復興的中國夢、中國夢的實現途徑”等內容的教學中。例如，應該將社會主義核心價值觀融入“中國夢的實現途徑”等內容的教學中，實現中國夢必須堅持凝聚中國力量，中國夢的實現、中國力量的凝聚依賴于社會主義核心價值觀的不斷提升。因此，在高職“概論”課教學中，要正確引導高職大學生踐行他們的職業夢、個人夢，必須正確引導他們自覺學習和踐行社會主義核心價值觀，凝聚他們的力量。
在高職“概論”課第八章“建設中國特色社會主義總布局”的教學中，應該將社會主義核心價值觀融入第八章，具體來說：
應該在第二節“建設社會主義法治國家”的教學內容中融入社會主義核心價值觀的內容，幫助和引導高職大學生深入認知社會主義核心價值觀，堅持社會主義核心價值觀的教學內容直接進高職“概論”課課堂，使高職大學生深入認知中國特色社會主義法治國家的引領作用，使高職大學生進一步自覺踐行社會主義核心價值觀。在2014年12月提出的“四個全面”中再次明確了法治的重要性，中國要實現全面依法治國，高職大學生不僅要深刻理解和認知全面依法治國這一戰略布局的重要性，而且要以法治的標準，堅持實踐法治思維，堅持實踐社會主義核心價值觀，指引他們把自己的事情做好，他們在未來工作生活中才能做得更好。
應該在第三節“建設中國特色社會主義文化”的教學內容中融入社會主義核心價值觀的內容，幫助和引導高職大學生深入認知社會主義核心價值觀，使高職大學生深入認知中國特色社會主義文化的重大指導意義。眾所周知，中國特色社會主義文化凝聚了樸實、深刻的精神資源與精神內涵，獨具特色和優勢，是高職大學生社會主義核心價值觀培育過程中極其寶貴的財富，中國特色社會主義文化是培育高職大學生的社會主義核心價值觀的堅強基石。堅持社會主義核心價值觀的教學內容直接進高職“概論”課課堂，以中國特色社會主義文化培育高職學生的社會主義核心價值觀，既可以充分發揮中華文化的獨特特色和優勢，又可以傳承和弘揚中華文化的杰出成果，為高職學生的社會主義核心價值觀的培育提供了強有力的文化基石。
2、社會主義核心價值觀內容進高職“概論”課實踐性教學
在對高職大學生進行價值觀教育與職業素質教育的同時，必須堅持理論教育與社會實踐相統一，堅持開展高職“概論”課實踐性教學、向實踐學習，是高職學生成長成才的必由之路。具體做法有：
第一，盡可能利用高職院校所在地的資源，例如高職院校所在地的文明單位、文明社區和街道、公司、紅色文化基地、法制教育基地等資源，使他們廣泛參與高職所在地的社會實踐，從而增強和培育他們的核心價值觀念，進一步弘揚社會主義文化和社會主義核心價值觀，為他們營造核心價值教育氛圍。
第二，豐富高職“概論”課實踐性教學方式，可以采取社會調研、生產勞動、志愿者服務、公益活動、勤工助學等方式進行；強調“概論”課實踐性教學與專業教育、職業素質教育有效銜接，對高職大學生的“概論”課實踐進行引導，在他們走出校門了解社會的同時，深入基層群眾，深入開展專業實踐，進一步加大高職“概論”課實踐性教學的力度，不斷突破困擾高職大學生核心價值觀教育的各種局限，提升高職“概論”課實踐性教學的水平，使高職大學生自覺踐行社會主義核心價值觀，更好為社會服務。（作者單位：黃岡職業技術學院）
注：該論文是2014年度湖北省教育廳人文社會科學研究項目“社會主義核心價值觀在湖北高校思想政治教育中的應用”（編號：14G580）、黃岡職業技術學院2013年度教學研究項目“社會主義核心價值觀在黃岡高校思想政治教育改革中的應用”（編號：2013C2041117）的階段性成果。
參考文獻：
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中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2015）03-0043-03
筆者結合“梅州客家山歌文化專題數據庫”的建設實踐，通過對“梅州客家山歌文化專題數據庫”開發的價值解讀、需求分析等方面的探析，對地方高校圖書館專題特色數據庫建設問題進行討論，以期為解決地方高校圖書館專題特色資源建設困境提供有益的參考。
1梅州客家山歌文化數據庫建設的價值解讀
1.1客家山歌文化資源本身具備的價值
作為客家文化的核心，客家山歌是客家文化極為重要的組成部分，有著獨特的人文、經濟、社會、文化藝術及民俗研究價值。如在人文價值方面，客家山歌是中國歷史上較早的隸屬漢族民歌的勞動歌音樂雛形之一，對于我國漢族民歌起源及其發展有著不可或缺的研究價值。而在20世紀30年代，出于中央蘇區革命和建設的政治需要，客家山歌開始了與紅色歌謠的嫁接過程，成為紅色歌謠的母體，具有十分珍貴的藝術保護、傳承和發展價值。同時，由于客家山歌植根于客家文化的深厚土壤中，涵蓋了客家生活的方方面面，飽含著豐富的客家文化信息，從而在客家山歌中體現出客家人豐富獨特的人文精神。在經濟價值方面，以客家山歌的文化品牌價值、特色文化價值以及音樂附加價值共同構成了客家山歌的經濟價值，特別是目前傳統音樂作為一種旅游文化資源愈加受到社會的認可和推崇，更加凸顯客家山歌無形的經濟價值。
在其他方面，首先，以大量存在的反對封建統治、反對壓迫、反對迷信和爭取自由平等的傳統山歌和以直接為革命事業和社會主義建設服務為代表的革命山歌和新山歌，說明了客家山歌在各個歷史時期所體現的社會功能和影響；其次，客家山歌繼承和發揚我國《詩經》的優良傳統，語言豐富、生動形象，含有大量的古漢語，對客家歷代詩人具有很大的影響，具備非常明顯的文化藝術價值；最后，由于客家山歌凝聚了千萬客家人民的智慧和才能，成為客家人歷史文化、勞動生活以及民俗風情的縮影，因此，以民俗學的角度，透過客家山歌，可以看到客家民系在歷史進程中的變化和發展，看到客家民系豐富的文化和多彩的風情，這對于研究中國歷史文化和民俗具有一定的價值。
1.2地方高校圖書館實現專題特色資源數字化的價值
專題特色資源數據庫是當前圖書館館藏建設的重點，是地方高校圖書館文獻信息資源共建、共知、共享，實現信息服務的社會化和網絡化，體現了地方高校圖書館在當前數字環境下適應信息服務趨勢，創設自己服務品牌應對挑戰的重要價值。
1.2.1數字環境下適應信息服務發展趨勢。數字環境下，讀者信息需求的內容、信息獲取方式、信息需求載體都發生了變化，由此帶來對傳統信息服務模式的沖擊，專題特色館藏資源數字化是地方高校圖書館在數字環境下邁向個性化信息服務、知識化信息服務、移動化信息服務的重要組成部分。
1.2.2創設圖書館服務品牌。服務品牌作為圖書館使命與價值追求的表征，是圖書館文化的顯性載體。創設圖書館服務品牌，特別是以特色資源為基礎打造特色服務是改變地方高校圖書館服務形象及生存環境的一項重要舉措。
2梅州客家山歌文化資源專題數據庫建設需求分析
2.1保護非物質文化遺產的需要
2005年5月20日，在國務院公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄上，廣東“梅州客家山歌”就名列其中。梅州客家山歌歷來由民間口頭傳承，目前隨著唱山歌的歌手隊伍嚴重老化，不少優秀山歌手也相繼去世，加上青少年已不喜歡唱山歌、聽山歌，山歌演唱青黃不接、后續乏人的情況日趨嚴重，因此，搶救和保護梅州客家山歌這一非物質文化遺產已刻不容緩。
地方高校圖書館作為文化傳承的重要基地之一，承擔著對非物質文化遺產保護和利用的責任。梅州客家山歌文化資源專題數據庫建設的開展，可以使各種類型、格式、內容的梅州客家山歌文化信息被加以甄選、著錄并保存，形成非物質文化遺產文獻信息資源保存體系，成為梅州客家山歌文化傳播和展示的平臺，從而推進非物質文化遺產的保護和利用。
2.2地方區域文化發展和旅游開發的需要
客家山歌是客家文化的重要組成部分，對梅州客家山歌進行全面收集整理以及開發利用，將有利于梅州地方文化的豐富多樣，促進梅州地方文化的發展。
梅州地區地處粵北山區，由于歷史、地理環境、發展基礎的多方面原因，經濟欠發達。但梅州擁有優美的生態環境和豐富的旅游資源，具有發展旅游產業的優勢條件。目前，旅游業已成為梅州經濟發展的支柱產業。隨著社會和經濟的發展，旅游獨特性業已成為地方旅游業的發展重點。而梅州客家山歌以其獨特的音樂藝術特點，具備地方旅游業獨特性的良好展示點。因此，以梅州客家山歌文化資源數據庫為平臺，為梅州地區旅游業與梅州客家山歌探索有機結合提供支持，針對梅州客家山歌和梅州旅游業進行深入研究和開發，對于梅州地區旅游在音樂方面展現獨特性就具有非常大的參考、實用價值。
羅鏗：地方高校圖書館專題特色數據庫建設實踐探討*羅鏗：地方高校圖書館專題特色數據庫建設實踐探討*2.3地方高校人文素質教育中音樂教育的需要
音樂教育的價值體現在人的審美能力和創造能力的提升和對人文理念、文化背景的深刻理解及對藝術的感知。作為普通高校公共藝術教育的組成部分，音樂教育已成為實施大學生素質教育的重要渠道，在提高大學生人文素養方面發揮了積極而富有成效的作用。
客家山歌作為民間歌謠的一種，同時又是一種即興的口頭文學，是客家人在拓荒、墾植的山間勞動生活中，把挑擔、砍樹、撐船勞動時有節奏的呼吸哼出曲調，把與遠山或河對岸的人高聲交談變成歌聲而產生的，是客家人勞動生活與大山緊密聯系的真實寫照?？图疑礁璧膭趧痈琛⑺募靖?、生活歌、訴苦歌等類型多樣的山歌，反映了當地的歷史傳統、風土人情和生活習慣，通過梅州客家山歌文化資源數據庫平臺提供的山歌文化資源，讓學生通過客家山歌深刻體會客家人民對生活的理解、對理想的追求、對未來的向往，認識客家的優良傳統，得到真和善的啟迪，提高識別生活和洞察人生的能力，從而豐富學識，提高其人文素質。
2.4教學及學術科研的需要
隨著高校特色化的觀念越來越被眾多國內高校認可，不少地方高校將獨具特色的地方文化納入地方高校特色化建設范疇，而梅州客家山歌文化在這一方面尤其明顯，是梅州地區高校客家學特色專業的重要組成部分。
梅州客家山歌文化資源專題數據庫的建設，首先通過館藏紙質資源的數字化轉換，將有關梅州地區客家山歌文化的圖書專著、書目數據、期刊論文、地方雜志、地方報紙、地方史志資料等數字化；其次通過網絡渠道，以客家專題研究網站、客家研究機構網站等提供的各類型梅州客家山歌網絡資源；最后依靠尋訪，如尋訪本地客家研究機構、客家組織團體搜集、保存的有關客家山歌方面的口述歷史資料、田野調查資料、珍稀山歌唱本資料、四五十年代梅州山歌劇團演出的新山歌劇劇本等資源。由此可以為學校的特色專業教學及學術科研參考提供橫向的客家地區山歌文化交流資源和縱向的客家地區山歌文化學術研究的資源參考、利用平臺。
3梅州客家山歌文化資源數據庫設計
3.1梅州客家山歌文化資源信息組織框架設計
梅州客家山歌文化資源數據庫建設的最終目標是提供知識化資源平臺，在數據庫組織架構方面應體現客家山歌文化資源知識組織的模型及框架。信息組織框架設計是一個數據庫建設的核心問題，關系到所建設的數據庫資源全面與否、分類合理與否、查詢方便與否、利用科學與否的關鍵。設計合理有效的信息組織框架可以充分體現數據庫的意義和作用。
梅州客家山歌文化資源數據庫的組織結構必須體現梅州客家山歌文化資源的科學類分，盡可能涵蓋梅州客家山歌文化資源的資源整合。結合已有特色數據庫建設實踐經驗，應以一次文獻信息為主，二次文獻信息、三次文獻信息為輔的方式進行信息資源的組織和揭示；以全文、題錄、文摘、圖像、音頻、視頻和多媒體等為資源類型的表現形式對數據信息進行整合。
根據音樂學科專業特點和用戶需求，以梅州客家山歌文獻數字全文資源、梅州客家山歌藝術賞析資源、梅州客家山歌教學輔助資源、梅州客家山歌新聞信息資源等構建數據庫組織模塊（見表1）。
3.2梅州客家山歌文化資源數據庫建設平臺的選擇策略
在數據庫平臺的選擇上，以科學發展的角度，按標準化原則選擇數據庫平臺。自行研發的平臺雖然在功能特色方面具有一定優勢，但建設標準不一的數據庫容易造成各數據庫間出現信息孤島效應，不易于信息資源的有效交流和傳遞，尤其對于特色數據庫建設以后實現區域間或聯盟間的信息資源共享造成很大的障礙。
因此，在符合本地特色功能需求的前提下，地方特色文化資源專題數據庫應以標準為依據，采用專業數據庫提供商的成熟軟件平臺搭建。鑒于CALIS在國內特色數據庫建設方面的影響力及數據庫建設后的資源共享問題，梅州客家山歌文化資源數據庫可參考CALIS特色數據庫建設標準，遵循“分散建設、統一檢索、資源共享”的原則，盡量選擇經CALIS認證的TRS、TPI、方正德賽、快威、義華、中數創新等系統，使開發的數據庫系統具有更廣泛的開放性和可移植性，在數據庫建設當中獲得可持續發展的優勢。
4結語
以CALIS建立的目標和思路來看，其“建成一批具有中國特色、地方特色、高等教育特色和資源特色、服務于高校教學科研和國民經濟建設、方便實用、技術先進的專題文獻數據庫”的發展思路無疑是正確的。破解目前高校圖書館、特別是地方高校圖書館特色專題數據庫建設存在的困境，在于對建設意義是否具有充分的認識、對數據庫的學術價值與社會價值是否分析透析，在數據庫建設上是否堅持科學發展的理念和方法的指導，唯有這樣，地方高校圖書館才能跳出當前特色專題數據庫建設的瓶頸，獲得更廣闊的發展空間。
參考文獻：
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一、《貴州省情》課程介紹
從2007年起，貴州省教育廳面向貴州省內高校開設了一門公共課程——《貴州省情》，并配套編寫了統一的教材。顧名思義，該課程是作為一門“地方性知識”或簡略“地方志”，分地理、歷史、民族、經濟、社會、政治等方面向學生全面介紹貴州省的基本情況。本課程共計一個學期，18個課時。
貴州省情課程是從貴州省的實際情況出發，以貴州全面建設小康社會為主要研究對象，并圍繞當前大學生關心的熱點、疑點和難點問題，闡述了貴州的政治、經濟、人口、文化、教育、科技、民族、宗教、自然環境資源等要素的歷史、現狀和發展規律，提供認識貴州的基本概念、基本理論和基本方法，幫助大學生正確認識貴州省情，增強熱愛貴州、建設貴州的熱情和信念，探索貴州的振興之路。它以貴州省情為研究對象，全面闡述了貴州省的自然、地理、政治、經濟、文化、社會等方面的歷史、現狀和發展規律，提供了認識貴州省情的基本概念、基本理論和基本方法。
二、《貴州省情》課程存在的一些問題
《貴州省情》是一門很有特色的地方性知識課程，也是全國為數不多的在省級層面面向大學生開設的此類課程，從筆者從事這門課的6年教學實踐看，學生對這一門課程也有較為濃厚的興趣。但另一方面，在教學實踐中，這一門課程也暴露出了一些問題，主要表現為：
（一）課本的主要問題
《貴州省情》課本到目前為止共3次改版，雖然在內容上全面地對貴州的基本情況作了較為詳細的介紹，但總的來看，該課本呈現給讀者的更主要是一本濃縮的地方志，僅僅作為事（史）實的呈現，而缺乏理論的統領和提升，因此，整個課程的高度難以凸顯。就課本的內容特性看，該課程完全可以在中學開設，在筆者的教學實踐中，學生也有類似的疑問：即認為這門課的學習很有意義，但總感覺它跟大學的課程特征不太相符，似乎太過于淺顯。
（二）學時短，不能系統深入展開對具體問題的討論
這門課程設計學時為18個課時，除去課程考查時間，實際用于教學的時間為16課時，但是課本的總容量為7章，如果要把課本的內容全部講給學生，很顯然時間上嚴重不足，或者為了全面就必須犧牲必要的深度，課堂教學的內容就只能浮光掠影式的講過，課程的教學效果便會大打折扣。
（三）課程開設的合法性問題
即為什么要開這一門課？或者說為什么要讓學生了解貴州的基本情況？教材沒有明確。這一門課程是針對貴州省內的高校開設的，但是學習該課程的既有省內的學生，也有省外的學生，對于省外的學生而言，會有這樣的疑問：我們為什么要通過一門課的學習和考核去了解貴州？
三、《貴州省情》課程改革的基本思路
（一）明確貴州的基本省情，以此明確課程開設的目的
貴州是一個什么樣的地方？貴州的基本省情是什么？這或許是一個眾說紛紜的問題。但是對于《貴州省情》這一門課程來講，是一個必須清楚回答的基本問題。1986年，中國農村發展問題研究組的王小強、白南風等人在對貴州為期數月的大量調研的基礎上，將其研究報告以《富饒的貧困》為名由四川人民出版社出版，開啟了在學術層面對貴州省情進行研究的序幕，這本書在貴州省內產生了巨大的震動，并同時開啟了貴州對自身發展的反思。到上世紀90年代初，貴州省內外學者對貴州省情的研究達到了一個。1995年，著名學者、中國科學院國情分析小組成員胡鞍鋼在4次對貴州調研的基礎上，提出了“貴州現象”這一概念，認為貴州現象是一種特殊的自然地理環境、發展環境和體制背景條件下產生的中國最突出的不發達現象。貴州現象最重要的特征是人均國內生產總值水平過低，且長期居全國后列。時至今日，貴州的經濟發展水平仍然連續多年居全國倒數。2007年，時任貴州省委書記石宗源同志對貴州省情作出了這樣的判斷：欠發達、欠開發是目前貴州省的基本省情和經濟社會發展最顯著的特征。欠發達是指目前經濟社會的發展程度，貴州省是全國唯一沒有進入總體小康的省份，總體上仍比較落后，與全國的差距在不斷拉大。欠開發是指目前資源開發和利用程度，貴州省豐富的能源、礦產、生物、氣候、旅游、文化、人力等資源尚未得到科學、有效的開發和利用。欠發達、欠開發（“雙欠”）也是現今人民對貴州省情的基本看法，這一看法也與上世紀80年代以來學者們對貴州的看法是一致的。因此，筆者在教學過程中，一開始便旗幟鮮明地告訴學生，貴州的基本省情是“富饒的貧困”——貴州是一個奇特的矛盾統一體。
在課程的第一節課上，筆者以兩個看似非常簡單的問題引出對課程主題的討論：第一，貴州在哪里？第二，貴州怎么樣？通過對第一個問題的討論，讓學生看到，即使在信息非常發達的今天，對于“貴州在哪里”這樣簡單的問題也確實構成了一個“問題”，甚至連中央電視臺這樣的權威媒體也會犯錯。而在歷史上，貴州長期以來作為官員貶謫和流放的目的地，在這些官員（文人）充滿憂傷的文字中，貴州作為“連峰際天兮，飛鳥不通 ”（王陽明語）的偏僻蠻荒之鄉，其負面形象被過度放大，到了民國初年，更以“天無三日晴，地無三里平，人無三分銀”這“三無”之說而廣泛流傳至今。而“貴州在哪里”這一問題指向的還不僅是貴州在中國的地理區位，更指向貴州在全國的文化上的“地位”問題。通過歷史和現實的分析，對于第一個問題便可以得出這一基本結論：從古到今，貴州在中國地處邊遠、地位邊緣，導致人們對貴州的認知度不高，或者有著諸多負面或者失實的認知。對于今天的貴州而言，尤其是在我們把旅游業作為重要的支柱產業來發展的背景下，改變或重塑貴州的形象是一個緊迫的任務，而這一任務的完成，從根本上需要貴州自己去實現，以《貴州省情》課程為平臺，以省內外大學生為載體，通過對貴州省情的客觀了解，傳播貴州的正面形象，改變對貴州的諸多由來已久的誤解，這便是該課程開設的第一個重要目的。通過上述第二個問題的討論，讓學生看到，今天的貴州仍然是一個經濟社會發展相對落后的省份，這是我們無法回避也無需回避的現實，但另一方面，貴州并不是一無所式有的“窮”，而是“捧著金飯碗要飯”式的“窮”——貴州有著大量自然地理、社會文化資源，如礦產、能源、民族文化、紅色文化等豐富的資源底蘊，這些資源底蘊同時也意味著巨大的發展潛力。“三無”之說本身并沒有錯，但其要害在于它以對貴州“無”的無限放大而遮蔽了貴州的“有”，使人們首先在心理上對貴州產生了拒斥感。通過《貴州省情》這一課程，使學生看到貴州發展的真實困境，讓他們充分地認識貴州，發現貴州，了解貴州，以高度的文化自覺和自信去面向貴州的未來，努力建設貴州，這便是本課程開設的第二個重要目的。
（二）在內容上，放棄大而全，以專題教學的方式，圍繞基本省情，進行帶有一定理論滲透的教學
在明確了“富饒的貧困”這一主題后，這一門課的教學內容便圍繞這一悖論的兩方面——貧困和富饒——及其悖論的解決展開。整個課程在內容上向三個向度展開：第一，貴州的“貧困”（一個或兩個專題），向學生客觀地介紹貴州的經濟社會發展現狀，讓學生看到，經過全省人民的不懈努力，貴州的經濟社會發展取得了很多的成就，但在全國仍然處于相對落后的地位，因此，發展是貴州的第一要務；第二，貴州的“富饒”（三個或四個專題），以課本對貴州自然地理、歷史、民族的介紹為基礎，以“多彩貴州”為主題，重點向學生介紹貴州豐富、獨特的自然地理資源、民族文化、歷史文化等，首先在學生的認知上扭轉對貴州的負面形象，讓他們逐漸產生對貴州的“求知欲”和認同感。第三，對貴州發展問題的討論（兩個專題）。既然貴州有這么多的資源，而且不是今天才有，那為什么貴州卻一直沒有發展起來呢？這是這一課程在最終要回答的問題，只有這一問題的合理回答，才能既使學生對這門課的認同有了理性的基礎，又使這一課程在理論上有了課本沒有的高度，從而實現對課本的深度的提升。
在以上各個部分的講授中，均要凸顯問題意識與理論深度，而所有的問題與理論均要指向貴州的發展這一根本目標。如在向學生介紹貴州的自然地理情況時，讓學生看到，喀斯特地貌既是自然界賜予貴州的無法復制的獨特自然財富，它造就了貴州一系列鬼斧神工的自然旅游資源，但另一方面，喀斯特地貌的脆弱性也給世代居住于其中的人們的生產和發展帶來巨大的挑戰；在介紹貴州民族文化時，除了展示貴州獨特的民族文化，還要在理論上介紹關于民族文化的開發與保護、資本與文化關系、民族文化開發的不同模式等內容，并結合貴州的具體案例，加深學生對問題的理解；在介紹貴州歷史時，要從貴州建省600年來的多維歷史建構及其機理中，讓學生看到歷史對于現實發展的可能性空間的限制與拓展；在討論貴州發展的問題及方向時，可以向學生介紹內源式發展、可持續發展、參與式扶貧、社會建設與扶貧等發展方面的理論，并用具體案例說明它們對貴州選擇發展方式的重要意義。
（三）教學方式上，強調生動性與參與性
《貴州省情》是一門高度貼近現實的課程，在講授這一課程時，可以采用一系列新的教學方式，如以圖片、視頻等內容為載體的多媒體教學手段、適當形式的實踐教學等，以提高其生動性，以便吸引學生，使課程內容更加深入他們的頭腦。同時，這門課程由淺到深可以有很大的把握空間，因此，可以充分地調動學生對課堂的參與。在教學實踐中，筆者全程采用多媒體教學，以大量生動的圖片、視頻、權威的數據和觀點，結合自身多年對貴州的科研實踐所積累的大量具體案例及研究結論，以生動的形式和可信服的內容，讓學生加深對貴州省情的認識。筆者的課堂設計份為三個部分：學生介紹、教師講授、討論與交流，其中，教師講授部分占課堂時間的一半到三分之二，其余時間均在教師的引導之下，對所講授專題的內容進行討論與交流，最后與教師對所討論的問題進行總結與提升。
篇（7）
【中圖分類號】G658.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-9646(2008)08(b)-0097-02
目前,獨立學院作為一種嶄新的教育資源配置模式,呈現出良好的發展前景。教育部并于2008年2月22日了《獨立學院設置與管理辦法》,是進一步加強規范管理獨立學院的重要舉措,對引導和促進獨立學院健康發展具有重要作用。在新的形勢下,獨立學院將面臨更加嚴峻的挑戰,獨立學院應采取切實有效的措施優化辦學特色,不斷提高教育教學質量,制定并實施符合辦學定位的發展規劃,培養有理論、懂管理、實踐應用能力強的高素質復合型的應用人才。校園文化是當代大學生活的主旋律,是大學生學習、生活、娛樂的主體空間,它和每位大學生的綜合素質能否得以提高休戚相關,同時其建設的成功與否也直接關系到獨立學院的發展。
1 獨立學院校園文化建設的重要性
校園文化是一種在大學社區中生活的每個成員所共同擁有的校園價值觀和這些價值觀在物質、行為與精神上的體現。它反映了獨立學院整體的精神面貌、辦學方針、教育和管理水平,反映了師生員工整體的思想道德素質、心理素質和普遍的工作、學習、生活狀況,也反映了學校對每一位成員的基本素質要求。校園文化作為校園精神及其在物質和意識形態上具體化了的文化氛圍,是獨立學院對外傳遞辦學信息,不斷提高獨立學院的公眾形象,對社會產生影響力的主要手段;對內是提高全體教職工和學生綜合素質、產生良好的學風、校風,形成自己的辦學和管理特色,促進學生早日成才的重要手段。具體表現為:
①良好的校園文化是向社會公眾傳遞辦學理念、特色和影響力的重要內容。獨立學院在我國發展的歷史較短,其辦學理念、特色和影響力等都還沒有完全形成,有的即使形成了,也還沒有得到社會的認可。這對于獨立學院的發展是不利的。借助于校園文化的建設和傳播,能夠很好地向社會公眾宣傳學院的辦學理念、特色和影響力,起到良好的宣傳作用。
②良好的校園文化是吸引社會投資者對學院進行投資的重要方法。獨立學院的發展離不開社會資本的大量投入。獨立學院的辦學體制可以充分發揮公辦普通高等學校與民間資本的雙重優勢,這樣借助于這一時機,通過豐富多彩的校園文化活動,大力宣傳學院的優勢和吸引力,從而不斷吸引社會資本投資者向學院注入資本,為學院的發展提供資金保障。
③良好的校園文化是加強學生管理的重要手段。完整、系統的校園文化建設和傳播是引導學生樹立正確人生觀、價值觀的重要舉措,是規范和約束學生行為的重要手段。同時,豐富多彩的校園文化活動更能不斷激發起學生投身于學院建設的巨大熱情,激發起學習專業知識和技能的熱情,有利于學生自我管理水平和能力的不斷提高。
2 獨立學院校園文化建設存在的問題?
當前,獨立學院經過數年的發展,校園文化建設取得了較大的成績,但由于各種因素的影響,也存在不少問題。簡略地看,獨立學院進行校園文化建設的困難在于:
(1)辦學時間短,校園文化缺乏積淀。獨立學院作為近幾年來出現的新興辦學實體,很多學院是由基礎較為薄弱的學校改建的,有的學院甚至是完全新建的,缺乏厚重的文化底子。同時,由于在對學校發展的定位、辦學特色以及人才培養模式上存在著不確定性,導致學校的辦學理念難以在短時期內形成,這也是造成獨立學院校園文化建設缺乏系統性、長久性規劃和積淀的主要因素。
(2)重硬件建設,輕軟環境建設,認識上存在誤區。獨立學院在校園文化的建設中,一方面,能夠運用最新的科學技術,在基礎設施建設方面一步到位,配套設施都比較齊全,這就為校園文化建設提供了必要的物質載體。但另一方面,獨立學院在不惜巨資進行硬件建設的同時,卻忽視了校園文化的核心部分――校園精神文化的建設。此外,有些獨立學院在認識上存在誤區,把校園文化僅等同于學生的課余文化活動,人為地縮小了校園文化建設的范疇,片面追求學生課余文化活動形式的豐富多彩,導致校園文化建設出現功利主義傾向。
(3)過度依賴母體學校文化,缺乏自身特色。作為新建院校,獨立學院往往套用母體學校的校園文化建設模式,將母體學校作為校園文化源頭。這往往使獨立學院校園文化建設拘泥于母體學校的文化傳承,只注重弘揚母體文化傳統,而缺乏自身特色,即校園文化創建過程中缺乏具有品牌特色的內容影響力和輻射力。
(4)辦學模式制約著校園文化內容的形成。與公辦高校相比,獨立學院仍存在社會地位、發展前景等方面的現實差距,這造成了獨立學院不少學生出現喪失信心、心理壓力較大、對于學校的歸屬感不強等許多問題,影響到了學風建設。同時,由于獨立學院存在著教師結構不合理,即離退休返聘的老教師較多、剛畢業的年輕教師較多、能夠肩負重擔的中青年骨干教師較少、專兼職比例不當等現實問題，導致教師對校園文化建設的主導力度不大,主導作用難以充分體現和發揮。
3 加強獨立學院校園文化建設的對策
里仁學院針對目前獨立學院校園文化建設存在的主要問題,并結合自身的具體情況,經過幾年的探索和實踐,形成了適合自身發展的校園文化建設的基本思路和策略。
3.1 創建良好的校園環境
校園環境是校園文化的物質形態,是一種“物質文化”,它是師生賴以學習、生活、工作的外部條件,對師生的思想意識及行為習慣具有潛移默化的影響作用。里仁學院在美化育人環境的過程中,以青春的活力與美的享受極大的激發了學生刻苦求學、奮發向上的精神風貌。如:1020畝的校園,漂亮的教學樓和實驗樓,清潔的道路,優美的雕塑,美麗的花壇,建筑風格獨特、設施先進的大學生活動中心,現代化的體育場館等一流的校園環境,
3.2 加強制度文化建設
規范有序的管理機制是維系學校正常秩序必不可少的,是搞好校園文化建設實現其最終目標的必要保障。里仁學院根據自己的辦學風格、特點對各項制度進行改革,不斷完善,制定了科學、合理的規章制度,從而使整個校園內的活動有序化。制度文化建設主要包括組織建設、制度建設和隊伍建設三個方面。
第一,健全校園文化建設組織機構。其次加強常規管理,完善校園管理制度。第三加強師德建設和管理干部工作作風建設。
3.3 重視精神文化建設
精神文化是一種觀念文化,是一種深層次的文化,更是一種先進文化的重要體現,它是校園文化的內核與靈魂,也是校園文化的關鍵層次。
(1)確定學校的目標與奮斗理想。一所學校所確定的奮斗目標,反映了廣大師生員工對學校所承擔的社會與歷史責任的認識和態度,體現了學校對辦學方向的選擇,是師生員工價值觀念與取向的集中表現。里仁學院不斷深化教育教學改革,使辦學規模、結構、質量和效益協調發展,構建了“2+1+1”的教學平臺,體現了“寬基礎、強能力、重應用”的人才培養特點。
(2)加強校風、學風建設,突出校園文化建設特色校風、學風建設是衡量學校精神文明建設水平的主要標志,優良的校風、學風一旦形成,便會對學校的精神文明建設產生廣泛的影響,起到激發學生積極向上、奮發學習的作用。
①切實有效地抓好校風建設。學院要求各班根據校風建設的整體規劃,制訂出本班的實施辦法,如:考核早晚自習出勤率、個人成績提升情況、考研率等方面的量化辦法,使全班同學明確班風建設的長遠目標、近期目標,使每個學生都明確應該做什么、怎樣做,使每個班級都形成團結友愛、互幫互助、奮發向上的良好班風,從而促進了全院校風的建設。
②加強學生的學風建設。學風體現一個學校學生的學習水平和精神面貌。里仁學院加強學習目的和意義的教育、日常行為規范教育、道德法制教育和心理健康等教育,并作為校園文明和學風、校風建設的切入點。并且在半軍事化管理的基礎上,倡導誠信考試,培養學生勤奮好學、求實進取的學風。
(3)積極開展豐富多彩的校園文化活動
要實現大學生全面發展,必須把德育、智育、體育、美育有機地統一在教育活動的各個環節中,要把這幾方面的教育落到實處,在做好第一課堂的教學外,還必須充分發揮第二課堂的作用,開展豐富多彩、形式多樣的文化活動,切實加強文化活動的建設。
①舉辦高層次講座,開展學術性活動,提高校園文化層次。作為培養高層次人才的高等學校,在學生中也應提倡刻苦的學習和研究精神,使他們盡早接受學術的熏陶。因此,里仁學院積極開展學術及科技創新方面的活動,如:聘請一些專家學者來校講學,開展學術性的社團活動,開展學生學術論文、科研成果評獎活動及每年一次的車模設計制作大賽,并制定了《燕山大學里仁學院學生參加校外比賽活動的獎勵辦法》等,這樣既可以培養學生的創造力,同時也提高了校園文化的層次。
②組織社團活動,開展豐富多彩的文化藝術活動。里仁學院充分發揮學生社團在豐富校園文化建設中的龍頭作用,初步形成了具有一定內涵的校園文化品牌,如:“青春旋律圓弧大廳周末音樂會”、“里仁文化廣場”、月刊《華年》、“里仁學院大學生合唱團”等品牌活動,在豐富學生課余生活的同時,使學生身心獲得全面、和諧的發展,促進校園精神文明建設。
(4)加強社會實踐,拓寬校園文化建設的路徑
社會實踐是理論聯系實際的有效途徑,可以鍛煉學生的個人能力,提高學生的綜合素質。里仁學院以節假日為契機,有組織、有計劃、有目的地安排一些有益的社會實踐活動,如:組織暑期社會實踐小分隊、志愿者服務隊、各類社會調查、開展紅色之旅等,讓學生認識和感受政治生活、經濟生活,關心國家大事,關注社會發展,增加與社會的聯系,主動與社會主導文化相融合,吸收其健康的、積極的因素。
我相信,在今后獨立學院的發展中,校園文化將會起到越來越重要的作用。為此,獨立學院需要高度重視校園文化建設,并從多方面入手,在自身校園文化建設的實踐中不斷探索創新,不斷提高校園文化的層次和水平,營造良好的校園文化氛圍,打造出適合獨立學院發展的特色文化,創立自己的辦學特色。
參考文獻
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出生于湖南長沙一個普通家庭的毛清黎，從小就聰明好學，總是對未知事物充滿好奇，即使是在最困難的時期，也不忘拿起書本學習。雖然遭遇了的洗禮，但也成就了他堅強執著的性格，以至于在后來恢復高考后，他作為第一批大學生幸運的考入湖南農學院茶葉專業，從此他便與茶科學結下了不解之緣。
1982年，剛剛大學畢業的毛清黎就進入了湖南省茶葉研究所工作，憑借著扎實的專業功底和初生牛犢不怕虎的闖勁，工作不久，他就創造性的提出“利用外源風味酶提高茶葉品質”的新構思，得到了湖南省科委的重點支持，并引發了全國“酶法制茶研究”熱。在此基礎上，1988年他又提出了“茶葉外源風味酶的增質機理及酶法制茶配套工藝技術研究”，并獲得全國首批國家自然科學基金的茶學項目資助。1991年，該項目成果通過驗收，專家鑒定為：該研究是我國首次將酶技術應用于茶葉加工領域，為提高茶葉品質開辟了一條有效的生物工藝新途徑，在國際上居領先地位。這也成為他茶事業中的一個敲門磚，從此便一發不可收拾。
在研究所工作期間，毛清黎教授先后主持完成省“七五”、“八五”重點項目“生物技術在茶葉加工領域的應用研究”等，以及湖南省重點科技攻關項目“多效茶葉系列保質劑的研制及開發”等項目。其中，他參與研究的“提高綠茶品質工藝技術研究”成果獲湖南省科技進步三等獎，研發的“多功能茶葉保質劑”TQ系列產品得到了推廣應用，湖南省廣播電臺和湖南日報等以“具有開拓創新精神的青年茶學專家”為題對他進行了報道。1991年被湖南省科協茶葉學會授予“首屆優秀青年科技者”光榮稱號，同年，他還獲得了中國農業大學食品化學與營養碩士學位，這些都讓他的學術水平及科研能力得到了極大提升。
產品創新，致力于茶葉的產業化發展
經過潛心研究，毛清黎教授于1992年完成了茶葉兒茶素的提制工藝研究，然而，他深知任何科研成果只有轉化成生產力才能創造更大的價值。1993年，他受茶葉研究所的委派，與中國華興湖南實業發展公司合資創辦了湖南凱琴綠色技術開發公司，并任常務副總經理及總工程師，為茶葉的產業化發展搭建了良好的平臺。
毛清黎介紹說，公司的名稱也是有寓意的，“凱琴”是兒茶素（Catechin）的音譯，公司致力于以茶葉兒茶素為主打產品陸續開發其他具有保健功能的植物提取物等綠色產品。在公司任職期間，他先后主持完成湖南省星火計劃項目“茶葉新功能的開發研究”一項，主持完成了兒茶素工廠的工藝及廠房設計，開發兒茶素及富鋅富硒茶等新產品20多個，并有兩項國家發明專利公開，其專利產品及生產技術榮獲95'中國國際新技術新產品博覽會科技創新金獎。為了將茶葉新品種進行產業化發展，毛清黎教授還參與了邵陽市蔡鍔茶廠技術改造和寧鄉縣溈山名茶廠的建設工作。
1998年，他作為食品專業人才引進到原孝感師范高等?？茖W校生物系，主要從事食品科學與生物工程的教學與科研，以及茶產業化及功能食品的研發和技術咨詢服務。2010年偶然的一次機會，他受好友邀請來到孝感市大悟縣的一座茶園。他了解到，位于長江以北的大悟縣，茶葉畝產量平均只有9千克，與江南的平均畝產茶葉90千克相比，竟存在10倍的差距。對大悟縣茶資源利用情況的詳細調研及分析發現，大悟縣雖然茶葉種植面積大，但是茶資源利用率還不到10%，主要原因是當地只利用春季茶葉原料生產綠茶，且近清一色的扁形綠茶，夏茶、秋茶原料完全沒有開發，占全球茶葉份額80%的紅茶竟然沒有人制作，黑茶、青茶更不用說。他認為孝感茶資源利用率低是制約該地區茶產業發展的瓶頸，于是提出了“廢棄大葉變香茶”提高孝感茶資源利用率的新思路，并在中央電視臺第七頻道的《科技苑》中播放。
為了讓自己多年積累的茶葉生產技術及科研成果轉化為生產力，更好地為社會及地方經濟服務，2011年5月毛清黎利用無形資產與當地有志商人合作創辦了湖北康樂福茶業發展有限公司，他之所以給自己創辦的公司名號為“康樂福”，是借英文“Colourful多彩多姿”的音譯，即“利用茶葉加工新技術，豐富茶葉產品品種”，寓意“多彩的人生，健康的事業，快樂的人生，幸福的事業”茶產業的新理念。期望通過種植示范、加工引領的方式，改變大悟茶葉種植加工的落后現狀，振興當地茶產業，造福當地茶農。該創業模式得到了科學家袁隆平院士、茶學專家施兆鵬教授以及省市各級領導的充分肯定，袁隆平和施兆鵬分別為其題詞“科技旺茶葉，綠色福茶人”和“創新是企業發展的動力源”。
利用原本廢棄的夏秋茶資源加工紅茶、黑茶、青茶等新品，在毛清黎教授的示范和帶領下，2012年，大悟縣的畝產由9千克提高到28千克，2013年再次提高到40千克左右，茶農的收入翻了幾番?，F在，大悟不僅生產綠茶，已有5家茶園在做紅茶、黑茶、青茶，茶資源利用率也翻了幾倍。到2013年底，周邊已經有2萬余畝茶園和他們緊密合作?！艾F在，大悟縣茶農每畝茶園的收入，比三年前增加了2000多元，大悟茶農很感謝毛教授。”曾擔任大悟縣縣委副書記、縣長的湖北工程學院黨委副書記徐玉瓊激動的說。
為了充分發揮專有技術及將軍縣紅色文化的優勢，毛清黎帶領團隊重點打造地方特色產品“大悟將軍劍（扁形綠茶）”、“大悟將軍韻（鐵觀音）”、“大悟將軍紅”和“大悟將軍福（茯磚茶）”，即“劍韻紅?！睂④娤盗?，并利用生物富鋅技術推出了“富鋅將軍劍”新概念，利用食品營養學開發了“桑果黑茶”、“玫瑰紅茶”及“檸檬綠茶”等花果保健茶系列新品。其中“大悟將軍紅”及“桑果黑茶”等產品分別獲得2012中國武漢茶博會金獎、科技創新金獎以及第九屆中國武漢農博會金獎等4個獎項，公司被孝感市認定為農業產業化市級重點龍頭企業。為當地茶葉的產業化發展提供了強大的科技支撐，帶動了當地的經濟發展。他被人們親切的稱為“黑茶博士”。
科技創新，助力經濟發展
在原孝感師專工作期間，毛清黎教授主要從事食品科學與生物工程的教學與科研，以及茶產業化及功能食品的研發和技術咨詢服務。為了提高自己的專業知識，他還考取了湖南農業大學茶及天然產物化學專業博士研究生，那時候他已經43歲了。他不僅為學校爭取到了首項湖北省自然科學基金，實現了學?？萍紡d項目零的突破，還先后主持完成省自然科學基金及省級重點項目兩項，主持國家支撐計劃重大專項子項目一項，2013年再次獲得國家自然科學基金面上項目資助，其中主持一項，作為主要參加人一項，為湖北工程學院國家自然科學基金面上項目零的突破做出了重要貢獻，2013年被授予湖北工程學院“科研十佳”榮譽稱號。
經過5年的潛心研究，毛清黎的博士論文《Ri質粒對茶樹和苦瓜的遺傳轉化及相關功能成分研究》取得了五項創新性突破。該論文肯定了植物發根培養體系是兒茶素及苦瓜皂甙等植物功能成分生物合成的有效途徑，提出了多酚類是許多植物特別是藥用植物利用農桿菌遺傳轉化的關鍵制約因素，為利用發根培養系高效生物合成植物功能成分的產業化提供了重要理論依據。該理論為2013年成功申獲國家自然科學基金面上項目“發根農桿菌介導茶樹等富多酚植物高頻遺傳轉化分子機理研究”和與湖南農業大學國家植物功能成分利用工程技術研究中心合作，主持國家科技支撐計劃重大專項“武陵山區特色植物資源高效綜合利用關鍵技術研究與示范”子項目奠定了基礎。
為了更好地將茶及植物的基礎研究及產業化緊密結合，2012年，在湖南農業大學劉仲華教授及湖北工程學院各級領導支持下，毛清黎主持創建了茶及天然產物應用基礎研究及產業化的高水平創新及研發平臺――國家植物功能成分利用工程技術研究中心湖北工程學院分中心，該中心依照“知識與產業結合、技術與市場互動、創業與投資共贏”的思路運行，為湖北工程學院的產業化創新研究提供了良好的平臺。
除了茶科學的研究工作，毛教授還是一位深受學生愛戴的優秀教師，他從事高教16年來先后主講生物工程、食品營養及食品和生物工程專業英語等近20門課程，曾多次獲校級教學優秀獎；為了提高教學質量，他認真鉆研教材，并據各門課程的自身規律和特點認真備課做好課件；他利用從本科到博士研究生的研讀過程積累的學習經驗，向學生們傳授各科課程的學習方法，使同學們不斷提高學習能力；他能將多年的科研經歷和成果貫穿于各課程的教學過程，豐富教學內容，活躍課堂氣氛，提高了學生的學習效率；學士論文是學生對四年所學知識的融會貫通和綜合應用的過程，毛教授十分重視學生論文的質量，多年來對所指導的學生既要求嚴格又熱心指導，已有多名指導的學生論文獲湖北省優秀學士論文獎。今年教師節毛老師收到這樣一條短信：“毛老師，您是我們班同學最尊敬和愛戴的老師，大學四年很感謝遇到您這樣非常優秀的老師！上學期您上的最后一堂課跟我們說的那番話讓我們受益匪淺！千言萬語道一句：節日快樂，祝您工作順利，身體健康！”充分表明毛教授深受學生們的愛戴。同時，他筆耕不綴，先后在食品科學、茶葉科學、食品與機械、湖南農業大學學報等核心期刊發表學術論文近60篇。
篇（9）
關鍵詞文化產業投資體制產業集群創新研究
陜西省的歷史悠久，文化資源遺存豐富、積淀深厚，這些都為陜西省的文化創意產業發展奠定了良好的基礎。
根據國際經驗，當一個國家或地區人均GDP為1000-3000美元，城鄉居民恩格爾系數下降到50％以下時，用于文化消費的可支配收入會大大增加，進而刺激和帶動文化需求和文化消費的增長。2007年陜西省人均GDP為12843元人民幣，城鄉居民恩格爾系數分別為34.6％和39.3％，由此可見，陜西省的文化產業較快發展已經具備了必要條件。但是，由于陜西省的經濟發展水平還較低，農業社會留下的文化遺產豐富多彩，具有現代意識的文化創意產業規模、效益還相對低下，造成陜西文化創意產業發展滯后。因此，本文試圖對陜西文化產業體制創新發展做一些探討與研究。
一、做好政策創新，制定優惠的文化創意產業發展政策
積極優惠的文化創意產業政策不僅可以促進市場機制和市場結構的完善和優化，還可以提高整個文化創意產業的勞動生產率和綜合文化競爭能力。
近年來陜西省委、省政府相繼出臺了《陜西省文化產業發展綱要》、《陜西省人民政府貫徹國務院關于非公有資本進入文化產業若干決定的實施意見》(陜政發[2005]35號)、《陜西省人民政府辦公廳轉發省財政廳省委宣傳部關于支持文化事業發展若干經濟政策意見的通知》(陜政辦發[2006]72號)、《關于加快推進文化體制改革和文化產業發展的意見》等一系列規范和促進文化產業發展的文件，有力地促進了文化產業的蓬勃發展。但是，陜西省的文化產業的發展還很不充分。從總量上來說，陜西文化產業總產值只是北京的1／15，山東的1／6，廣東的1／4,人均產值則更低，而且還存在宏觀管理政出多門、文化資源沒有得到充分的利用、產業結構不合理、產業組織形式規模小分散化狀態，文化企業普遍缺乏活力等問題。因此，還應該進一步加大對優惠的文化產業政策的制定力度，發揮政策的引導促進作用，加快陜西文化產業體制的改革創新。主要有以下兩個個方面：第一，制訂積極優惠的文化項目引進政策。我們建議在省政府的權限內免除與文化創意項目有關的收費，完善相關的財政優惠政策。國家的法定稅種我們不能動，但是地方性的各類收費地方政府有權力進行調整。同時，允許和鼓勵各類組織通過獨資、合資、合作、聯營、參股、特許經營等多種方式，進入文化創意產業領域。要盡快完善文化產業發展專項基金的相關政策，對進入文化產業區域的項目進行專項資金的扶持，以增強對相關文化項目的吸引力。第二，制定完善的高端人才引進的相關政策。人才是現代社會中的重要資源。縱觀文化創意產業發展較好的國家和地區，人才都是起決定作用的因素。我們應該認識到。“文化是文化人的事業”，但是“文化產業更主要是企業家和商人的事業”，即把文化做成自己的事業這是“文化人的追求、情結”，把文化做成產業是“獨具慧眼的投資人、企業家和商人對利潤的追求所致”。在文化產業人才問題上，我們建議一定要制訂引進高端人才的相關政策。同時，一定要重視人才成長環境的優化，制定在高端人才的引進方面特殊政策，完善人才激勵機制的相關政策法規，在分配體制上將按勞分配和按生產要素相結合，并進一步完善社保體系，使人才的流動無后顧之憂。
二、強化風險投資主體，組建陜西省文化創意產業風險投資公司
各地成功的經驗是，文化創意產業初期發展一定得益于政府的政策支持和資金投入，在后續發展中投資主體多元化會有助于產業的健康、有序和持續發展。文化產業是一個高風險與高收益并存的產業，同時由于其特殊的文化意識形態屬性，對進入文化產業的資金有著較高的門檻。例如，據調研，成功的動漫公司流動資金要求基本在1000萬元以上，而且要求后續資金的支持。
我們建議，“由陜西政府財政廳、國資委等部門牽頭，聯合省內有實力的國有企業、民營企業共同參股成立陜西省文化創意產業風險投資公司”。
為保證陜西省文化創意產業風險投資公司的經營效率，建議部分高管人員面向社會公開招聘。不拘一格選用優秀人才。目前，陜西省的文化產業還處于發展的初級階段以及存在較高的準入門檻，文化產業項目和風險資本的結合還和薄弱，對于風險資本還不具備較大的吸引力，這就需要政府發揮其“看得見的手”作用，對文化產業進行宏觀調控，加大對文化產業風險投資公司的引導和扶持力度，對風險投資公司的設立、批準，以及設立風險資本的準入門檻等方面制訂一系列的優惠政策，保證風險投資和文化產業實現真正的結合。
三、建立西安影視產業園，打造影視文化產業集群
以西影集團為中心，聯合陜西民營影視公司，打造影視文化產業鏈，把創意、技術、營銷等環節緊緊聯系在一起，對陜西影視文化加大發掘力度，使其原創價值，逐步轉變為有廣闊市場的商業價值，同時實現傳承文化遺產和推介陜西文化的社會功效。具體來有以下幾個方面：第一，在內容選材方面，依托陜西深厚的歷史文化資源，開發系列文化歷史劇。陜西有源遠流長的歷史文化(主要是漢唐文化)，特色鮮明的民俗文化，意義深遠的革命文化等，這些獨特的文化資源為電影電視劇本的創作提供了不竭的源泉。利用文化資源開發漢唐文化系列影視劇，關中文化系列影視劇，紅色文化系列影視劇等，形成具有鮮明“陜派”風味的電視作品。第二，在生產運營方面，建立影視產業園、構建產業集群，尋求規模效益。大力扶持民營影視制作機構的發展，不斷壯大影視生產隊伍。第三，在市場發行方面，聯合陜西民營影視公司，開捃多種營銷渠道，實現影視產品的風險分散化和市場價值的最大化。通過陜西衛視、西部電影頻道、陜西四套影視娛樂頻道作為播出的第一層窗口，通過版權授予，將其他省市臺作為第二層窗口，網絡為第三層窗口，最后通過衍生產品如光盤、圖書等實現發行效益最大化。
四、以優勢媒體以及出版機構為龍頭分別組建陜西各類傳媒集團，努力爭取傳媒公司上市
新聞傳媒產業是文化創意產業的一個重要組成部分，面對競爭日益激烈且靈活的傳媒市場。如何突破資源發展瓶頸，擴大傳播范圍和影響力是擺在我們面前的一個嚴峻的問題。早在2001年，陜西省成功剝離原分屬省、市、縣三級的廣電網絡，組建了全國首家陜西省廣播電視信息網絡股份有限公司，將陜西省傳媒業納入到了一個正規的發展渠道，展現出了強勁的發揮勢頭。在做大做強陜西省的傳媒業，加快陜西傳媒公司的組建和上市速度，可以從以下幾個方面考慮：首先，應當將組建以《陜西日報》、《西安日報》、《陜西日報》、《西安日報》、《華商報》和陜西廣播電視、西安廣播電視等優勢媒體為龍頭分別組建混業經營的各類傳媒集團，并努力爭取傳媒公司上市。其次，在時機成熟的情況下，有條件的公司可以借助政府對文化傳媒資源的傾斜政策，整合目前處于市場化發展初期的廣電資產和媒體業務。如果集團公司能聯合上市，無疑可以在打破報業與廣電行業的競爭壁壘，產生規模效益，降低外部交易費用。在提高傳媒產品的競爭力的同時，從而帶動我省整體文化產業邁入發展的新時期。
根據戴維尼提出的“超級競爭”(hypercompetition)觀點，持續優勢是不存在的，只有通過打破現狀才能獲得一系列短暫優勢，長期的成功需要動態戰略，不斷地去再造短期優勢。因此，傳媒業應當將目光放在多元化的媒體間組建上市公司的投資戰略上，試圖通過組建傳媒上市公司來降低傳媒產品成本，提高運營績效，以期尋求新的利潤增長點。組建陜西傳播上市公司也正是基于“跨媒體的運營服務商”的發展戰略，突出傳媒重點，兼顧多元化的綜合傳媒已經成為媒體經營發展的必然趨勢。雖然這樣的戰略調整可能使集團面臨高轉換成本的風險，以及來自政府管制方面的風險，但是，在市場經濟的大趨勢下，組建陜西傳媒上市公司對于今后企業融資以及在全國范圍內推廣傳媒產品都具有重大的意義。
五、培育文化產品品牌，延伸陜西傳統文化產品價值鏈
陜西是中國的文化大省，是中華傳統文化積淀最深厚、最豐贍的地方。西安與意大利的羅馬、希臘的雅典、埃及的開羅并稱“四大世界古都”；咸陽是中國封建中央集權制社會的第一個國都；漢中，是中國漢文化的主要發源地；延安被譽為“中國革命的搖籃”；韓城有“文史之鄉”的美譽，是“史圣”司馬遷的故鄉；寶雞以“炎帝故里”、“陳倉古道”聞名天下。關中平原更是中華民族的發祥地之一，從悠悠遠古到近世當今，三秦大地一直都是產生時代英雄、文化名人的風水寶地。秦皇陵，兵馬俑，秦直道，明城墻，大小雁塔，乾陵，漢陽陵建筑和裝潢的宏大壯觀，尊貴威嚴。陜西的歷史文化名城名址。分布在三秦大地的黃土高原、關中平原、秦巴山地，自古秦文化、楚文化、巴文化、蜀文化、羌文化、鬼文化及后來的西域文化的熏陶，留下了豐富的遺存，使陜西獲得了“天然歷史博物館”的美稱。
在市場經濟發展日益深入的今天，如何能夠延伸陜西傳統文化的產品價值鏈便成為陜西文化創意產業創新的重要一環。單一的文化資源和旅游資源無論如何豐富。如果不能被充分開發和發展，使之規?；?、產業化，陜西的傳統文化就會因為缺乏了市場動力，面臨文化傳承和增殖的困境。
我們建議，將陜西著名的傳統文化資源，按照相關的模式，以創新性表現方式，通過“品牌經營”、“特許經營”、“品牌擴展”等戰略延伸產品鏈，提升傳統文化的市場競爭力，實現文化產品的不斷增殖。
六、突出陜西高校數量眾多的優勢，建立首家“中國(陜西)大學生文化創意產業園區”
陜西各類高校百余所，教育事業和科技產業發達。建議陜西省政府以高校集中區建立“中國(陜西)大學生文化創意產業園區”。依托這種人才資源，就近大學城，建立大學生文化創意產業園區，各個院校設立文化創意公司，為大學生創意、大學生創業提供必要的物質條件。周圍省份為大學生創業提供5萬元的貸款資金支持，這些經驗可以借鑒。在陜西，在校大學生、研究生接近100萬人，這一強大的人力資源必須開發，也一定應該開發。如果政府為他們提供一個創意和創業環境，能夠激發大學生的創造潛能，并將這種創造力轉化為生產力。這將是陜西文化創意產業發展的一大特色。具體工作有：第一，鼓勵大學生在電影、音樂、廣告各個方面的嘗試原創工作。第二、按照市場機制進行產業園的文化創意成果的執行與推介工作。第三、定期舉辦大學生創意文化節，開展各種創意比賽。如DV攝影、劇本征集、flash設計、彩鈴設計、廣告設計等，同時舉行各種文藝匯演，充分調動大學生的創造力，推陳出新，將這些創意成果進行拍賣。定期開展大學生文化創意博覽會，展示大學生的創意成果，吸引國內外投資方，推動產業園的健康長遠發展。
七、借鑒國際成功經驗，以廣告業撬動陜西動漫產業發展
日本是世界上最大的動漫制作和輸出國，在80年代流行一時的《聰明的一修》、《鐵臂阿童木》等著名的動畫片，都是由日本電通廣告公司的創意、設計人員完成的，也就是說萌發和激活動漫產業的杠桿產業之一就是廣告業。
以日本的動漫產業運作方式為鑒，我們建議，可以引導陜西的廣告公司從制作動畫和周邊產品開發營銷兩個方面促進陜西的動漫產業發展。根據統計陜西的廣告業三項指標“經營額”、“專業公司”和“從業人員”在國內均居15位以內，也就是說陜西的廣告業態在國內居于中等偏上的位置。首先。培養廣告設計人員的動畫制作技術，促使部分廣告公司向動畫制作公司發展。其次，開發動畫周邊產品的設計營銷。在制作成功動畫的基礎上，廣告公司負責進行周邊產品的設計開發以及宣傳活動。比如《鐵臂阿童木》就有阿童木造型的玩具、文具、服裝、模型等等。廣告公司在轉型為動畫制作公司之后，可以與玩具制造商合作，開發動畫周邊衍生產品的生產和銷售。
八、做大做強陜西會展產業和演藝產業，打造會展和演藝時尚之都
現代會展業是通過舉辦各種集會和展覽展銷會，能夠帶來明顯的經濟效益和社會效益的經濟現象和行為的產業。以展覽會、交易會、洽談會等多種形式進行，成為交流文化、商品和展示品牌的平臺。會展業是經濟發展到一定階段后的產物。是現代經濟體系的有機組成部分，而發展會展業必須依托城市的現實基礎。首先，陜西具備獨特的地理優勢，這一優勢不僅包括良好的自然環境和文化環境，還包括便捷的交通。其次，陜西具備現代會展業要擁有優勢產業，市場條件好，開放度高，并且具備良好的開放度和國際知名度。第三，陜西具有完備的展覽場館，優良的配套設施。西安是我國五大會展城市之一，每年舉辦100多個有規模的展會，目前已經擁有了陜西國際會展中心、曲江國際會展中心、綠地筆克國際會展中心等一批具備舉行大型會展的場館。這些產業優勢應該得到進一步發揮。
在發展演藝產業方面。作為陜西省省會的西安，根據西安本地的特色和發展演藝產業的需要，可以從三個方面來著手：地方節慶活動、地方文化藝術節、引進外來演藝團體來活躍、繁榮西安演藝市場。由于西安本地的高校較為集中，高校中的藝術團體和藝術專業不斷地向社會輸送藝術人才。在演藝產業的發展過程中西安大唐美蓉園將自然風光與人文元素有機結合就是成功的例子。
九、打出申請開辦“迪斯尼樂園”等現代化的國際級別的主題公園的旗幟，將現代國際文化創意產業元素融入陜西文化創意產業發展之中
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鄉村旅游在歐美發達國家已有百年以上歷史，是發達國家發展農村地區經濟的重要手段，備受世界各國政府關注[1]。中國鄉村旅游在20世紀80年代開始發展，目前，已建成的兩萬多個旅游景區（點），一半以上分布在廣大的農村地區?！拔逡弧薄ⅰ笆弧焙汀按汗潯比齻€旅游黃金周，全國城市居民出游選擇鄉村旅游的約占70%，每個黃金周形成大約6000萬人次規模的鄉村旅游市場。旅游產業的發展參與到整個國民經濟發展的大環境中去，對我國鄉村旅游的發展起到了極大的推動作用，對促進城鄉和諧發展能夠起到積極的作用。
一、豐縣鄉村旅游的SWOT分析
豐縣隸屬江蘇省徐州市，地處蘇、魯、豫、皖四省七縣結合部，淮海經濟區中心地帶。地形上為黃泛沖積平原，地勢高亢、平坦，地面高程一般34.5-48.2米之間，西南略高于東北。以大沙河為界，東有鄭集南北支流，流向自西向東；西有復新河水系，流向自南向北；廢黃河經過治理，引入長江水，形成了大沙河帶狀水庫。暖溫帶半濕潤季風氣候典型，農業生產的條件優越。豐縣是傳統的農業大縣、全國農業旅游示范點，在推進社會主義新農村建設的征程中,應結合農村發展實際,大力發展鄉村旅游,有效地增加農民收入、提高農民生活質量、縮小城鄉差別、推動農村精神文明建設健康發展。
（一）優勢（Strengths）
1.鄉村旅游資源豐富
豐縣古稱秦臺、鳳城，其歷史悠久，文化燦爛，享有“先有徐州后有軒，惟有豐縣不紀年”之美譽。因漢高祖劉邦誕生于此，被稱為“千古龍飛地，一代帝王鄉”。眾多的兩漢文化旅游古跡、名勝景點散落于鄉村地區為鄉村旅游開發提供了豐富的文化底蘊（見表1）。豐縣盛產許多“名、特、優、新、稀”農產品，是全國果蔬生產十強縣，全縣果園50萬畝，是江蘇最大的連片果園，被譽為“紅富士之鄉”、“ 蘇北果都”，集中分布于百里生態旅游觀光帶沿線。豐縣還是著名的特種蔬菜之鄉，牛蒡、蘆筍、山藥、黃皮洋蔥、白蒜等特種蔬菜暢銷海內外，是全國最大的蘆筍生產基地。豐富的土特產品提供了充足的旅游商品，每年舉行隆重的梨花節、紅富士蘋果節和伏羊節。吃農家飯，體驗果農生活，賞花、摘果、購生態綠色食品成為豐縣鄉村旅游的品牌和本土特色，吸引著大批的海內外游客來此觀光旅游。
2.區位條件優越
豐縣地處徐州的兩漢文化旅游圈內，是淮海經濟區內的主要旅游節點地之一、徐州都市圈鄉村旅游的核心，也是徐州都市圈鄉村生態旅游資源的重要組成部分。依據吳必虎[2]先生的鄉村旅游地空間結構理論，豐縣僅距徐州主城區75千米的距離，坐車一個多小時即可到達，非常適宜徐州市區居民到鄉村體閑的需要。豐縣歷來有“四省通衡”之稱。南靠隴海鐵路，北依孔孟之鄉，東傍京杭運河與京滬、京福干線，西近京九鐵路。以縣城為中心，有八條一、二級公路通向全國各地，為豐縣鄉村旅游的開發打下了堅實的基礎。
3.市場開發潛力大
對客源市場的分析和預測是進行旅游開發的前提。豐縣地處我國我國人口稠密地區，作為溝通南北、東引西移的商品集散中心和省級蘇魯豫皖邊界貿易市場中心，為重要的一級旅游市場，潛力巨大。徐州都市圈中心城市――徐州，是豐縣鄉村旅游重要的二級客源市場之一。徐州為較大城市擁有中國礦業大學等11所普通高校，7萬多名在校大學生。成人高校在校學生近3.7萬人，各類科研機構31所，在淮海經濟區位居第一，學生也是鄉村旅游重要的客源。周邊城市如濟寧、商丘等是重要的三級客源市場，并且每年呈現出快速增長的趨勢。2006年，接待海內外游客95萬人次，實現旅游收入2.8億元；其中，梨花節期間接待游客人數就達11.2萬人次，收入2500萬元。
（二）弱勢（Weaknesses）
1.鄉村旅游開發的質量不高、特色不足
豐縣是江蘇省重點扶貧地區，農業人口占全縣人口比重的80% ，城市化水平低，縣鄉財政難以抽出大量的財力進行基礎設施建設，民間集資和招商引資的難度較大，難以籌集到大量資金供給鄉村旅游開發。由于豐縣鄉村旅游開發的地點多處于農村地區，雖然鄉村旅游景點類型多樣，數量繁多，但是大多規模較小，分布零散、結構單一、檔次偏低、經營比較分散，難以形成鏈式或網式旅游，不能很好的滿足游客的視覺欲望。整體缺乏大規模、深層次、多品種、高品位的知名旅游品牌。缺少讓人耳目一新的特色，鄉村休閑旅游產品類型同質化嚴重且成熟度高的旅游產品尚未開發成功。民俗觀光村、民俗農莊開發較少，耕作、栽培、牧羊、賽馬游船等農事活動以及民俗資源開發不夠，忽視了鄉土文化、鄉村民俗等文化內涵的深入挖掘，降低了鄉村旅游的豐富性。
2.專業人才缺乏，經營能力弱
豐縣鄉村旅游的經營管理人員相對較少，許多鄉村旅游的管理人員由村干部兼任或當地農民擔，旅游從業人員的文化水平不高、學歷偏低、真正學旅游專業的人寥寥無幾，對現有鄉村旅游從業人員也缺乏系統有效的培訓。對鄉村旅游沒有進行積極的有目的地旅游營銷宣傳，缺少高效的營銷手段和渠道、資金投入比例較小、分散宣傳營銷、沒有形成合力；縣政府提出要大力發展鄉村旅游，但力度還不夠，旅游活動的開展只限于行政命令，經營管理水平不高、行業管理滯后、機制不靈活，使旅游規劃難以得到有效地實施，鄉村旅游發展處于粗放經營階段。
（三）機遇（Opportunities）
1.城鎮居民可支配收入增加，休閑度假需求上升
隨著國民生活水平的提高，大多數城市居民都期望能有一種“價廉”的、大眾化的休閑旅游方式，以滿足其回歸自然、康體娛樂、修養身心、的休閑旅游需求。鄉村旅游很好地適應大部分城市居民的經濟收入水平和休閑旅游需求，成為城市居民的一種經常性消費和一種新的時尚[3]。據國際旅游組織統計表明，當一國人均國民生產總值達到800-1000美元時，居民將普遍產生國內旅游動機。2006年，豐縣地區生產總值（GDP）達67.94億元，人均GDP為6026元，豐縣城鎮以上在崗職工平均工資12530元；徐州地區人均GDP為13160元。
2.國家政策調整及蘇北振興的發展機遇
江蘇提出了加快振興蘇北，推動區域共同發展戰略對于豐縣以至徐州都市圈、淮海經濟區甚至整個蘇北地區旅游業的發展，是新一個重要的發展機遇。豐縣要抓住蘇北的崛起和振興的機遇，充分利用當地農業旅游資源與徐州都市圈、淮海經濟區自然和人文旅游資源互補的優勢，承東接西、南聯北進，加大旅游市場的拓展力度，提升旅游品牌，促進豐縣鄉村旅游的快速發展。
2006年，國家旅游局推出“中國鄉村游”到2007年的“中國和諧城鄉游”的旅游主題。各地都在圍繞“中國鄉村游”主題重新定位和開發[4]。豐縣要抓住“果都大觀園”2005年進入全國第二批國家級農業旅游示范點和“百里農業生態旅游觀光帶”列入江蘇省“第十一五”旅游發展規劃重點實施項目的契機，大沙河農業生態鄉村旅游帶又作為豐縣的 “拳頭”旅游景點品牌和徐州鄉村生態旅游資源的重要節點成為江蘇省觀光農業重點建設的六大休閑觀光農業區之一的機遇。爭取專項旅游建設資金扶持，做好農業生態鄉村旅游景點的開發和建設，加大資金引導和扶持力度，發揮好市場服務業引導資金、農業專項資金等重點用于鄉村旅游點道路和公共設施配套。要加強與有關職能部門的協調合作，擴大農村經濟發展商機，共同推進鄉村旅游發展。
（四）挑戰（Threats）
豐縣鄉村旅游發展面臨著周邊旅游目的地的挑戰，相鄰縣市旅游開發的意識和力度大大提高，鄉村旅游發展迅速，推出了富有特色的一系列鄉村旅游線路（見表2）。在市場的需求和政策的促動作用下，鄉村旅游在徐州都市圈甚至淮海經濟區的周邊地區迅速發展，競爭還將急劇增加。若不在管理和營銷方面調整策略，將影響豐縣鄉村旅游的客源市場，其所占的鄉村旅游市場份額有可能下降。豐縣如何結合自身的特色，聯合其他周邊地區推出有特色的旅游線路，開發鄉村旅游是一項重要的課題。
二、鄉村旅游的發展策略
（一）政府指導、統一規劃
鄉村旅游業的開發是一個系統工程，離不開政府的指導和管理。它作為農村地區第一產業與第三產業結合的良好切入點，是農村地區產業結構調整，大力發展第三產業的重要渠道，各級政府及相關行業行政主管部門應加強引導，為鄉村旅游的進一步發展創造良好的制度環境[5]。在開發鄉村旅游的過程中，縣政府應制定開發政策，土地和水資源管理計劃，提供人力和財力，并建立一個跨部門聯動的權威性管理機構，組成一個超越各部門之間的隸屬關系，直接對政府負責的“豐縣旅游事業管理委員會”，另外在再組織成立“豐縣旅游行業協會”來管理和指導支持鄉村旅游的開發?？茖W規劃是鄉村旅游健康有序開發的基礎，是破解開發鄉村旅游難題的金鑰匙[6]。按照“合理布局，重點開發，適度有序”的原則，在時空上對鄉村旅游開發活動進行有序的周密安排，力求景區布局的協調、合理，形成有機整體。提高鄉村旅游開發的效果，最大限度地實現鄉村旅游潛在的環境和經濟、社會效益，減少浪費，把可能發生的環境破壞降低到最小限度，從而促進鄉村旅游的健康、有序、穩定發展[7]。豐縣的鄉村旅游規劃要樹立大沙河景區的旅游品牌形象。以農業生態環境為中心，以大沙河景區為重點，以兩漢文化背景為主線，以紅色旅游為輔助，發展果都觀光游，全面突出豐縣鄉村旅游這一“劉邦故里，中華果都”的旅游整體形象。使鄉村旅游的產品成為中國乃至世界的知名品牌，以增強其在市場中的競爭實力。
（二）生態優先、和諧共生
良好的生態環境是鄉村旅游發展的基礎。人們之所以選擇鄉村作為旅游目的地，是因為美麗的田園風光，清新幽靜的鄉村環境，淳樸的鄉風民俗和鄉村生活，可以體驗到不同于城市風格的生活情調。所以鄉村環境、鄉村文化、鄉村生活和鄉村景觀是發展鄉村旅游的主要吸引物，一旦吸引物受到破壞，鄉村旅游也就難以為繼。在開發鄉村旅游資源過程中，既要堅持以可持續發展的理論和方式來開發鄉村旅游資源，又要保證完好的生態環境、鄉村文化的可持續性與和諧共生的氛圍，真正把鄉村旅游發展成為一種不以犧牲生態環境資源為代價的，生態優先的旅游產業。堅決拋棄“只取不還”、“只用不護”的掠奪式開發方式，將開發利用與保護結合起來。愛護自然環境、保護豐縣鄉村旅游資源，確立可持續發展的開發觀，使開發與保護并重，對旅游資源開發規模進行科學的功能規劃，使旅游業的發展與生態優化相協調，防止“建設性”的破壞，促進鄉村旅游正常健康發展。
（三）突出優勢、強調特色
地域特色和個性，是鄉村旅游業發展的必由之路。鄉村旅游地的最大特色是有別于都市風貌的“鄉村性”。只有突出自己的特色和個性才能不斷提升鄉村旅游的吸引力、競爭力，才能使鄉村旅游的發展充滿活力。豐縣鄉村旅游首先要突出大沙河自然的風光、百里農業生態觀光帶的田園景色、眾多的農業示范園和果園景觀等優勢，充分利用農業特色資源，培育特色旅游產品，借助鄉村旅游開發的的平臺，提升旅游和農產品的品牌價值，注重游客的參與。其次，突出豐縣兩漢歷史文化的優勢，充分挖掘文化內涵，包裝具有特色的傳統鄉土工藝產品，提升鄉村生態旅游文化品位，使游客獲得高層次的精神體驗。展示和再現本土特色的農村民俗文化，增強豐縣鄉村旅游的吸引力，讓旅游者既能獲得深度體驗又能領略當地特色文化的經典品牌。
（四）宣傳促銷、拓展市場
在現代旅游市場競爭激烈的情況下，旅游市場需求決定了旅游供給。宣傳促銷是鄉村旅游發展的重要環節，有效的鄉村旅游宣傳不僅能擴大鄉村旅游的知名度，開拓客源市場，吸引更多的旅游者，而且更能吸引投資者前來投資開發，促進鄉村旅游發展，進而推動縣域經濟的快速發展。應由政府牽頭，形成統一的促銷隊伍，整體促銷，聯合促銷，滾動促銷；努力打造豐縣鄉村旅游整體旅游形象，提高其知名度，讓“劉邦故里，中華果都”的旅游整體形象真正深入游客心中，產生出游行為。要針對性地采用多種促銷方式，同時注重商務旅游、會議旅游、節慶假日旅游、博覽盛會旅游、生態農業觀光旅游、度假休閑旅游等多種旅游形式的開發，加大宣傳，擴大影響，穩定第一級客源，吸引第二、第三級客源。以市場為導向，根據市場需求，開發適銷對路的旅游產品，促進鄉村旅游業健康快速發展。
（五）拓展融資渠道、注重人才培養
資金是鄉村旅游開發的重要條件之一，資金缺乏制約了基礎設施的建設和完善，從而影響鄉村旅游產品的開發[6]。豐縣鄉村旅游開發可通過以下三條渠道籌集資金:一是，政府積極發揮引導作用，由政府部門統籌、爭取上級資金支持、批撥扶貧資金等措施來開發鄉村旅游。二是，政府還應搭建平臺，制定開發優惠政策，吸引社會資金積極興辦鄉村旅游，鼓勵民間資本和外資等多種經濟成分廣泛參與，給鄉村旅游業的開發注入新鮮血液。三是，鼓勵村民參與出資合股聯營，這有助于增強村民的責任感，以積極的態度參與到鄉村旅游開發工作中去 [7]。
人才是鄉村旅游開發的關鍵，需根據鄉村旅游發展特點，遵循“培引”結合原則，以培養當地人才為主，引進人才為輔。通過加強經營管理者、從業人員、村民等相關人員的旅游知識和業務技能培訓，從而提高服務接待水平[6]。一方面，實施人才教育培訓計劃，定期舉辦旅游技能訓和教育，對旅游從業管理人員進行職業道德教育、崗前教育、崗上進修、離崗深造等培訓提高鄉村旅游整體的接待服務質量和水平。另一方面，要組織相關經營人員到鄉村旅游開發成功的景區實地參觀取經，用來指導和幫助鄉村旅游經營人員，提高旅游經營和服務接待能力。
參考文獻：
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