經濟現象論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇經濟現象論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

存在的問題

篇（2）

在風險導向審計模式中,對被審計單位的全面了解以及對其經營風險的評估,從宏觀上把握了企業的生產經營管理情況及其所面臨的重大風險，從而可以客觀地確定審計范圍和重點，避免了以往以資產規模和企業戶數作為標準確定審計范圍，以歷史經驗確定審計重點的弊端，克服了主觀隨意性。

(二)風險導向審計有利于揭示被審計單位更深層次的問題

風險導向審計與傳統的賬項基礎審計、制度基礎審計相比，審計方法更加靈活多樣，根據不同會計科目的情況，既可以從財務層面入手到業務層面，也可以直接從業務層面入手，通過對業務運行情況的了解，去核實財務層面會計核算的完整性、準確性。這種靈活多樣，互相稽核的審計方法，需要審計人員深入到企業的經營管理活動當中，而不僅僅局限于財務層面，可以透過現象看本質，揭示企業更深層次的問題。

二、審前準備階段的主要工作

對任何審計項目而言，充分的審前準備工作對項目的順利開展以及取得預期審計效果都是至關重要的。

(一)通過審前調查充分了解被審計單位

風險導向尤其應重視審前調查工作，盡早了解被審計單位。審計組長可采用職能部門間審前溝通、風險調查問卷、訪談、查看重要場所、查閱企業年度工作報告、工作總結、會議記錄、內控手冊等內部文件，了解被審計單位，為制定審計方案以及開展現場審計工作打下基礎。審計組長應了解的基本情況以及應關注的內容主要包括：企業治理結構、機構設置以及職責分工情況，關注內控制度的健全性；主要產品及服務開展情況，關注新增產品及服務；企業戰略目標及經營目標制定與完成情況，關注目標調整與完成情況；信息化建設及管理水平，關注存貨進銷存管理、合同管理等關鍵業務的系統應用與運行；接受內部審計調查情況，關注發現的主要問題及整改；基本建設項目投資情況，關注建設項目進展及投資效果；發生重大法律糾紛案件的情況，關注發生的原因及造成的損失。

(二)根據了解的情況編制審計方案

審計組長應根據審前調查了解的情況以及本企業經濟責任審計的總體要求，編制審計方案。經濟責任審計項目的審計方案主要包括審計目的、審計依據、審計范圍、審計重點、審計時間安排、審計人員職責與分工等。

三、現場審計階段的主要工作

現場審計應按照審計方案的要求，理順審計工作思路，嚴格審計程序把“規定動作”做到位，并結合現場審計工作的開展情況，以風險為導向，使“自選動作”有特色。

(一)審計組長總覽項目，評估重大風險

審計組長在審計現場，需要進一步做好企業重大風險的識別和評估，向審計組員明確和強調審計重點；做好組織協調與溝通、把握審計進度。根據近幾年的審計工作經驗，審計組長需要從具體的審計事項中解放出來，使其真正發揮審計組長的作用，總覽項目,統籌全局。

(二)審計組員實施審計程序，獲取審計證據

審計組員在審計現場，按照審計方案的分工，對負責的會計科目和事項執行審計程序，必須做到把“規定動作”做到位，重點是嚴格落實審計組長強調的重大風險，使“自選動作”有特色。審計組員獲取審計證據，編制審計工作底稿。審計證據是審計工作的靈魂，應具有適當性、充分性，對事實的敘述要清楚完整，關鍵環節要具體詳細記錄，內容和出處要具體詳實。

(三)審計組長復核審計工作底稿

為保證審計工作的質量，特別是審計證據的質量。現場審計過程中，審計組長必須及時復核審計組員已完成的審計工作底稿，把好質量關，注意復核具體審計目標是否實現，審計程序是否有效執行，事實是否清楚，得出的審計結論及其相關標準是否適當。

(四)審計組與被審計單位交換意見

審計組長對審計組員編制的審計工作底稿進行分析、匯總后，列出審計發現的問題和重大風險事項，采用自下而上的方式交換意見。交換意見時，先與被審計單位相關職能部門負責人交換意見，對有異議的問題和事項，提請補充資料或說明材料；最后與被審計單位班子成員或企業負責人交換意見，溝通審計結果。

篇（3）

關鍵詞： 飲水；現狀；途徑

Key words： drinking water；status quo；means

中圖分類號：TV674 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）32-0108-03

1 西吉縣基本情況

西吉縣地處寧夏南部山區，地理坐標為東經105°20′-106°04′，北緯35°35′-36°14′，縣域南北長74km，東西寬67km。共轄16鄉3鎮，306個行政村。全縣土地總面積3130km2，其中耕地面積174.5萬畝。截止2010年底，全縣總人口50.83萬人，其中農業人口46.41萬人，占全縣總人口的91.3%；城市人口8萬人，占全縣總人口的15.7%；回族人口28.76人，占全縣總人口的56.6%。

2010年全縣地方生產總值24.8億元，其中第一產業8.5億元，第二產業5.2億元，第三產業11.1億元。財政收入6139萬元。糧食總產量24.85萬噸，人均產糧489公斤。農民人均純收入3458.9元。

2 西吉縣水資源條件

本縣境內主要水系有葫蘆河、清水河和祖厲河。葫蘆河發源于月亮山西麓，流域面積1352km2（不包括濫泥河），縣境內全長97.3km，多年平均徑流量3860萬m3，河兩岸川臺地是西吉縣主要糧食產區，也是農田水利設施分布最多的地區；葫蘆河在西吉縣境內主要支流有東側的馬蓮河、什字河、好水河和西側的濫泥河，馬蓮河、什字河、好水河支流的水質較好。西側的濫泥河，縣境內流域面積727km2，長58.9km，年徑流量1740萬m3，年輸沙量396萬t，泥沙大，產水少，礦化度較高。清水河位于縣城東北部，有杜家河、金佛河、臭水河三條支流，流域面積564km2，年徑流量1730萬m3，年輸沙量190萬t，清水河上游水量較充沛，水質較好，大寨以下因摻入礦化度高達16.65g/L的臭水泉泉水后水質惡化，人飲和灌溉皆不能利用。祖厲河位于縣城西北部，流域面積487km2，年徑流量790萬m3，年輸沙量255萬t，徑流少、泥沙大、水質差。

全縣多年平均水資源總量為8120萬m3（包括地下水資源量2910萬m3），其中葫蘆河3860萬m3，濫泥河1740萬m3，清水河1730萬m3，祖厲河790萬m3。根據《寧夏回族自治區水資源調查評價》中可利用水資源量評價方法，地表水資源可利用量用流域內多年平均地表水資源量扣除河道內最小生態需水量，再減去汛期難以控制的洪水量，可利用水資源總量為4730萬m3，其中葫蘆河2420萬m3，濫泥河1100萬m3，清水河830萬m3，祖厲河380萬m3。

全縣水資源總體特征為：一是水資源量少。全縣多年平均水資源總量為8120萬m3，人均占有量不到170m3，若按可利用水資源量計算，人均只有95m3。并且隨著近年來的持續特大干旱，目前實際降水量和水資源總量比正常年份減少30%；二是地區變化大。全縣水資源分布很不均勻，呈南多北少，東多西少趨勢；三是地表水資源年際內變化大。冬季（12-2月）降雪很少，只占全年降水總量的2.7%；春季（3-5月）占全年降水總量的18.2%左右，常有春旱發生。夏季（6-8月）占全年降水總量的56.0%；秋季（9-11月）占全年降水總量的23.2%。降水主要集中在7-9三個月，約占全年總降水量的56.6%，并多以暴雨、冰雹等災害的形式出現，農業生育期有效降水較少。四是水質差。葫蘆河流域水質礦化度在1.8g/L左右，濫泥河水質礦化度略高，在1-3g/L之間，也有部分泉水從含鹽量較高的溝谷紅土中流出，礦化度達3.5g/L以上。清水河上游水質礦化度在1.5g/L左右，但在沙溝臭水泉至東沙溝口一段，由于受礦化度達16.65g/L的臭水泉的污染，水質變劣。祖厲河除少數溝垴泉水水質尚好外，其余礦化度達3g/L以上，30余座水堰僅有8座礦化度小于3g/L，其它多為10g/L以上。地下水水質：東北部山區火石寨、偏城分水嶺以東、楊莊斷層以西地段，除余家套子一帶水質較差，作為生活用水不太好外，其它地段均為較好生活用水和農業灌溉水源。沙溝山間丘陵地帶，丘陵上的黃土水礦化度一般小于1.5g/L，臭水泉以下、東沙溝口以上這段河谷潛水人畜不能飲用，也不能用于農灌。中南部丘陵區的平峰、西灘及以東地區水質較好，礦化度一般小于1.5g/L，僅在沖溝之中才增加到2g/L。葫蘆河川道區潛水礦化度一般在1.3g/L左右，是較好的生活用水和農灌水水源地。

3 水資源利用現狀

本縣水資源利用量主要集中于農業灌溉、人畜飲水和第二產業用水。

農業灌溉用水量：2010年全縣水澆地面積13.64萬畝，其中庫灌區面積7.82萬畝，井灌區面積5.82萬畝。主要種植作物及比例，小麥：胡麻：玉米：蔬菜：其他=4：2：2：1：1。農業灌溉總用水量2800萬m3，畝均用水量205m3。

人畜飲用水量：2010年底全縣總人口50.83萬人，其中城市人口8萬人，大家畜9.7萬頭、小家畜21.5萬只，全年總用水量為351萬m3。

第二產業主要包括工業和建筑業，2010年西吉縣第二產業完成產值5.2億元，其中工業2.4億元，建筑業2.8億元。年用水量為156萬m3。

2010年全縣總用水規模為3307萬立方米。占全縣可利用水資源量的70.0%。

4 城鄉飲水安全現狀

4.1 縣城飲水安全現狀 縣城供水水源主要為固西引水工程及縣內水源機井。固西引水工程設計從固原賀家灣水庫跨區域跨流域年引水量132萬m3，其中18萬m3用于解決引水主管線沿線原州區2個鄉鎮8個行政村31個自然村1.18萬人的飲水，44萬m3用于解決西吉縣4個鄉鎮21個行政村87個自然村2.89萬人的飲水，70萬m3為西吉縣城補充供水。固西引水工程自從2009年2月份開始供水已來，日平均供水量達2000m3，年供水量約73萬m3，已滿負荷運行。縣城供水目前運行的水源機井總計9眼，其中縣城周邊淺井7眼，沙崗子水源地深井2眼。縣城周邊7眼機井具體供水量為：北山林場1眼，出水量25m3左右，因還承擔林場灌溉，年最大供水約為5萬m3；政府后院水源井1眼，出水量12m3左右，年供水約為1萬m3；農民街水源井1眼，出水量20m3左右，年最大供水約為8萬m3；鐵家窯水源井1眼，出水量20m3左右，年最大供水約為7萬m3；何洼建材市場水源井1眼，出水量15m3左右，年最大供水約為6萬m3；縣城幸福路1眼，出水量20m3左右，年最大供水約為7萬m3；新建縣醫院1眼，出水量15m3左右，年最大供水約為6萬m3。沙崗子2眼水源井中1眼出水量不足20m3，另1眼出水量約40m3，2眼機井年供水量約為20萬m3。總計機井水源年供水約為60萬m3左右，加上固西73萬m3的供水，縣城供水年供水量僅為133萬m3左右，并且水源機井水質礦化度嚴重超標，不符合安全飲水標準。如按80L城鎮供水定額最低標準計算，縣城僅人飲年需水量達234萬m3，加上工業、第三產業、建筑、生態等用水59萬m3，總需水量293萬m3，年缺水量超過160萬m3。縣城嚴重缺水已影響到了縣城的基本生存，已有部分企業因缺水而停產，服務業因缺水而蕭條，居民處于常年缺水狀態，尤其是西吉二中等4所學校1.3萬師生及北環路以北1000多戶居民6300多人處于極度缺水狀態中。

4.2 農村飲水安全現狀 我縣農村人畜飲水工程自1982年第一處供水工程—紅耀常垴人畜飲水工程建成后，鄉（鎮）供水和人畜飲水工程進入全新發展階段。1995年以來，實施井窖工程，2000-2004年實施農村飲水解困工程，2005年又啟動實施農村飲水安全工程。截止2010年底，全縣共建成以西部重點供水工程為主的人畜飲水工程43處，人飲機井20眼，土園井1.35萬眼，泉水改造工程553處，人飲窖2.68萬眼，使全縣34.37萬人已達到“安全”和“基本安全”的飲用水標準。同時因干旱飲水返困現象較為突出，還有11.50萬人飲水安全問題將在“十二五”期間進行解決。

4.3 城鄉飲水安全存在的主要問題

4.3.1 量少質差是我縣城鄉飲水長期存在不安全問題的根本性原因 從量上來看，全國人均水資源量為2200m3，我縣只有170m3，是全國平均水平的7.73%；全國人均可利用水資源量為900m3，我縣只有95m3，是全國平均水平的10.6%。從質上來看，根據近年來建設農村飲水安全工程實際情況，地表水資源完全達到飲用水標準的，幾乎為零；地下水除深層承壓水外，淺層潛水70%不合格。

4.3.2 受干旱程度的影響，水源出水量銳減 無論是縣城供水水源，還是農村飲水水源，地下水是主要水源之一。縣城現狀供水133萬m3，其中地下水量60萬m3，占45.1%。農村43處集中供水工程受益人口26.93萬人，其中以地下水為水源的有36處受益人口19.41萬人，占72.1%（人口比例）；還有分散供水工程中的機井、土圓井、泉水改造都是地下水源，受益人口14.28萬人，占分散供水人口的75.4%。然而受干旱程度的影響，地下水位大幅下降，水源出水量普遍減少30%，甚至達到50%以上，40%左右的農村群眾由“安全飲水”又變成“不安全”了。由于沒有有效降水，西北部干旱片帶上以集雨工程為主要用水途徑的群眾，近年來水窖基本無水可蓄；水源壩蓄水量也大幅減少，供水工程供水范圍大大減小，也有40%左右的農村群眾飲用水沒有保障，常常要到十幾公里以外拉水維持生活。

4.3.3 受人類活動的影響，水源水質普遍變差。由于多年來化肥、農藥的大面積推廣應用，土壤質地變差，地下水水質受到嚴重影響，溶解性總固體含量普遍升高，氯化物、硫酸鹽含量也不同程度超出人飲水質標準。水源壩蓄水由于長期得不到有效降水的稀釋作用，水質也變差。盡管上了一些凈化設備，但運行成本過高，導致部分供水范圍較小的工程無法收回成本，運行狀態時用時停。

5 寧夏固原地區（中南部）城鄉飲水安全工程西吉縣境內配水工程

從上述分析可知，要穩定解決西吉縣城鄉飲水安全問題，依靠本地水資源條件是不現實的，只有實施跨流域、跨區域調水是唯一的選擇。

根據《寧夏固原地區（寧夏中南部）城鄉飲水安全水源工程可行性研究報告》該工程以涇河為水源，年調水入西1686萬立方米，可穩定解決全縣城鄉居民的飲水安全問題。

工程總體布局：工程供水水源為原州區中莊水庫，在中莊水庫左岸布置提水泵站1座，凈揚程136米，設計流量Q=3469立方米/小時，揚水至1950.50米的2000立方米高位蓄水池。供水干管引水流量1.16立方米/秒，干管管線自蓄水池取水后由南向北沿同沿高速公路鋪設，經和家莊，翻墩墩梁，經羊坊、麻家莊、大堡子、徐家坡，沿309國道過中河鄉，越硝口，在32+150m處修建揚水泵站，經1.1公里揚水壓力管道至南套梁2000立方米高位水池，凈揚程114米，再從高位蓄水池起鋪設配水干管管道，途經葉河、米蒿灘、黑鷹溝、余家套、小坡、二營溝止309國道，再沿309國道經金銀淌、車路溝、軍運溝、王昭堡、鐵家窯、大灘口、短岔，過西吉縣自來水水廠，加壓100米后經水泉、袁河，沿西海公路，經萬崖、黑城河后至新營，進規劃新建的西北部農村飲水工程200立方米前池，干管管道長95公里。

工程共布設支干管9條長214.15公里，支管95條長641.7公里。布置各類建筑物22258座，其中過路建筑物8處，隧洞2處，過溝等建筑物131座，各類閥井21629座，蓄水池139座，供水房350座。

參考文獻：

篇（4）

網絡生活是人類不可逆轉的生存境遇。網絡作為一種先進的工具和手段，作為人們生活生存的重要條件，并逐漸成為人們生活不可或缺的一部分。它為經濟、文化繁榮，為人類的現代文明做出了巨大貢獻，同時它極大地促進了后現代主義思潮的發展。在網絡文化時代，傳統文化的霸主地位將不斷削弱，然而網絡文化這種數字虛擬性、全球跨時空的新文化，無論就其形式與內容都迥異與以往所有的文化，它對現實社會產生了巨大的影響，其來勢洶洶，不得不引起我們對高度重視。

一、網絡文化引發了“后殖民時代”

網絡文化的全球傳播性使得全球不同國家與地區間的文化在近距離傳播與交融，促成和改變了文化的生產與消費，一種由西方主導的網絡媒介文化正在迅速地擴張。西方人利用網絡文化的全球性特點，向全世界傳遞、滲透他們的文化符號，使西方文化理念成為全球共同的文化追求，網絡文化成為了美國等西方國家擴大文化影響、推行文化霸權的一種重要手段。

網絡興起于美國，在網絡的核心技術的創新方面，美國處于絕對的優勢地位。以美國為首的西方國家掌握了網絡中的話語霸權，他們正利用網絡文化全方位、全時空、全天候地向世界推行著他們的價值標準、意識形態、風格時尚和文化理念，正是得益于網絡文化巨大傳播功能的協助，以美國為首的西方國家掀起了所謂的“后殖民時代”。他們利用網絡傳播把發展中國家甚至某些發達國家的文化擠壓到一邊，給這些國家的文化帶來了巨大沖擊，同樣，這也對我國的社會主義價值觀與思想觀念也造成不容忽視的影響。互聯網的發展，其實就是資本主義向世界擴張的一種新形式，強勢文化的侵襲，強迫其他國家接受并成為其文化殖民地。阿爾溫?托夫勒曾在他的《權利的轉移》一書中說道：“世界已經離開了暴力和金錢控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權人的手里，他們會使用手中掌握的網絡控制權、信息權，利用英語這種強大的文化語言優勢，達到暴力金錢無法達到的目的。”這就是網絡文化帶來的“后殖民時代”，也有人把網絡文化傳播帶來的這種現象稱成為電子殖民主義、網絡霸權主義、網絡文化帝國主義等等。

二、動搖了主流政治意識形態，權威話語被消解

人的思想政治意識的形成需要一個特定的社會環境。網絡的后現代多元化特征使網絡社會里并存了各種類型的的政治文化，從而形成了一個紛繁復雜的政治文化環境，如今網絡上充斥著各種各樣的意識形態信息，影響了我國現實社會中的主流意識形態，使得整個社會的政治價值趨于多元化。在傳統社會發展過程中，我們國家曾形成了一系列成功引導輿論的調控管理機制和方法，并一直有一條以主流文化作為社會精神、時代精神的主線伴隨其中，它是社會發展的動力之一。而網絡時代過度強調自由與個性，弱化了權威觀念和主流意識，使互聯網大大突破了黨和政府的控制范圍。網絡社會的“開放性”、“無疆界”正是體現了后現代主義所強調的“解構”與“多元化”。網絡社會上各種不同宗教、不同思想、不同價值取向的人交織在一起，網絡文化處于一種無序混亂、多元化的狀態，主流話語就很難形成。

當下，網民已不簡單滿足于資訊的共享，同時也參與到信息的生產與傳播之中，爭取網上話語權，這樣帶來的結果，就是使網絡文化呈現出一個顯著的特點――去中心化、去權威化。由于網絡缺少規范并且難以用規范進行有效制約，沒有了權威的約束和掌控，導致許多網民認為個人無須為自己的言行承擔責任和義務，于是無視法律、倫理道德，在網上的言辭大膽、行為出位，甚至有不少人肆無忌憚地在網上各種挑戰政治權威的觀點，發表過激言論、發表不健康文章等。網絡發展引發的這些變化，使個人和非政府組織的影響力擴大，極大地沖擊著政府的權威，在一定程度上削弱了我國主流意識形態的影響力和生命力。

三、追求不受限制的自我，道德約束力減弱

網絡“無中心狀態”與后現代主義理論所強調“非中心化”是一致的。網絡的共享性特別強，誰也不可能壟斷信息資源和信息系統，網絡創造虛擬社會能寬容地接受所有社會成員。許多上網者往往在現實社會分層中是處于弱勢，也就造成了其不滿于自身處境的心態，網絡虛擬社會的產生，尤其是網絡的無標識狀態、無規范約束正好為他們的釋放和宣泄提供了機會，即使他們的某些叛逆行為遇到麻煩時也可及時轉換角色或退出。

現實社會種種約束在網絡中的消失，導致最大限度地與現實世界的責任相分離，從而網民感到無比自由、放松，道德的約束力公然地受到了挑戰。在虛擬的網絡社會里，網民們可以不必以自己的真實面目進行網絡交際、信息與傳播，人人都戴著假面具，任何人在這個虛擬社會里都可不以現實社會的行為準則來約束自己的言行。尤其是一些在現實社會中被歸類為怪異、孤僻、被邊緣化的人，擺脫了現實社會中諸多倫理道德的束縛，在網絡這個自由的世界里，他們盡情地釋放現實中壓抑的情緒，極易過度放縱自己的行為，甚至冒名頂替、虛假欺騙、肆意辱罵、攻擊他人、傳播流言蜚語等等，網絡失范行為層出不窮，這時的他們早已忘卻了社會責任，將道德意識拋在了腦后。而針對網絡行為起到規范作用的道德體系一直處于真空狀態，缺乏有效的監督管理，網絡道德規范缺失，網民們自由地放任自我，各種在現實生活中被壓抑的不良欲望開始顯現，大量網絡失范行為產生。

四、網絡文化極強的娛樂性消解了傳統價值準則

追求快樂，是人類與生俱來的天性，網絡文化的娛樂性正是迎合了這一點，使網民們都沉浸在一種無深度無意義卻輕松刺激的感官狂歡里。當代狂歡理念是從后現代文化中移植出來的，即狂歡是大眾欲望釋放的一種普遍形式，狂歡之所以能成為新的敘事類型，就是因為狂歡與欲望釋放本是同一性質的不同表現。當今，消費與享樂已不僅僅是人生的補充，更成為了一種事業，成為大眾的人生奮斗目標。

當下的網絡世界就是一個虛幻的感官狂歡的世界，網絡游戲、網絡歌曲、網絡明星盛行于網絡中，網絡文化極賦商業性和娛樂性，迎合的是文化公民“最低的大眾素養”。網民在網絡中恣意扮演各種角色，追求著裸的后現代主義的狂歡哲學，將高高在上的權威、經典掀翻在地，網絡成為網民們盡情狂歡、娛樂、宣泄、消遣、釋放的場所。網絡文化中的“網絡惡搞”、“ 網絡游戲”等種種娛樂形式大多數都是品味低下、審美情趣淡化、商業氣息十足，它們對傳統的倫理道德、價值觀念和歷史觀念進行了調侃和嘲諷，對原有情節的任意編造，對嚴肅歷史的隨意剪裁，對崇高形象的隨意嘲笑，它們大都只是感官上碎片化的剪貼，是一種輕松而又無規則的娛樂，平面而又機械化的復制，雜糅而又毫無深度可言的媚俗。尋不到其中任何固定意義聯系，網民都沉浸在后現代一種無意義、無韻味卻輕松刺激娛樂無休止的視覺轟炸中，他們滿足于視聽的感官刺激，放縱、刺激、玩耍、宣泄、惡搞成為當下網絡文化的情感特征。沉浸在純直覺滿足中的網絡大眾，已不再追求人性的意義與傳統的審美價值。傳統的價值準則在娛樂性極強的網絡文化風行中逐漸被解構。

五、人際關系信任危機，現實人際關系冷漠化

互聯網的迅猛發展，將人與人和人與社會的關系引向以網絡為交流中介的方向發展，過去的面對面的直接交流逐漸被網絡的“非親身性”交流替代，網民們越來越喜歡生活在虛擬的“非親身性”的后現代景觀中。然而，長期依賴于網絡交流的網民容易產生現實人際交往障礙，從而人被網絡“異化”――使自己變成了電腦的一部分，從而導致人際淡漠、情感疏遠，從而遠離人群、逃避社會、希望躲藏網絡虛擬世界里尋求庇護。

網絡交往是一種以網絡作為媒介的符號往，網絡交往具有的匿名性使得交往主體之間有很強的隱蔽性，這使網絡上的交流、信息交換都比現實世界來得自由，交流者往往會產生很強的虛無飄渺感。網絡上的交往者可以任意地進行包裝自己，或者可以根據不同的需要任意變換、創造網絡中的個性角色，從而使得虛假信息的泛濫，以置于在很大程度上人際關系遭遇了信任危機。同時一些人在現實生活中總感到壓抑，于是選擇上網作為逃避現實的手段，長期沉溺于網絡構建的虛擬空間，網民不可避免地過著離群索居的生活，從而造成現實人際交往減少，人變得對現實生活的感覺日益陌生，長此以往甚至喪失了對現實的認知能力。

網民習慣了網絡虛擬的生活之后，反倒變得不適應現實真實的生活，或是將在網絡中培養出來的任性、放縱、撒謊、不負責等不良行為帶入生活中，長此以往，網民與現實人物的接觸和交流逐漸退化，對現實社會不再關心，而一回到真實生活就會感覺莫名的害怕、恐懼甚至采取回避的態度，從而下意識地疏離了現實社會的人際關系，人的感情變得越來越冷漠，對周圍人的幸福以及現實社會的發展都漠不關心。可見，網絡人際交往在一定程度上“解構”了傳統理性設置的人際交往，將許多人引入“虛擬交往”的怪圈之中。

參考文獻：

[1]張品良：《網絡文化傳播：種后現代的狀況》[M].江西：江西人民出版社，2007：104-115；

[2]王岳川：《后現代主義文化研究》[M]．北京：北京大學出版社，1992；

[3]孟建、祁林：《網絡文化論綱》[M]．北京：新華出版社，2002；

篇（5）

在我國當前很多工程的建設，由于一些經濟風險，最終導致了非常大的損失。如何將風險降低，通過什么措施降低風險，這對于每一項工程來說我們都要對其做好經行風險評估和分析。風險控制的過程中，項目工程經濟分析是最常用的。工程的建設過程中，為實現預期目的，項目經理就必須對項目成本運行狀況了如指掌，通過分析數據，嚴格對成本進行控制。現如今，建筑市場的競爭可以說是相當激烈，對于供需的不平衡，供大于需，必然會使不少建筑企業面臨倒閉。當前，在我國建筑行業亟待解決的問題就是通過科學有效的方法對風險進行預測，并采取有效的措施應對風險，消除其影響。

一、控制工程施工企業經濟管理風險的價值

加大對風險的管理工作，是提高有效控制能力的重要做法。在建筑工程施工過程中，會存在各種各樣的工程經濟管理風險，制定有效地控制風險的預案將可能及時發現風險隱患，并對其未來可能遇到的風險進行預測和分析，對風險可能導致的危害進行評估，然后有效地處理這些潛在的風險，將項目的成本控制在最低的范圍內。我國建筑企業正以飛快的速度向前發展，在市場中也面臨著越來越激烈的競爭，要想在激烈的競爭中立足，要求建筑企業必須加強工程管理，尤其是工程經濟管理。這是我國市場經濟體制在新形勢下對建筑行業的要求，對于實現建筑企業自身的發展和改革也有巨大推動力。

二、工程經濟管理中具體風險分布

（一）風險存在于招投標過程

（1）預估工程量和施工圖紙設計花費較大。工期的長短直接關系到建筑企業的利益，所以目前，很多工程在設計尚未完成的情況下，私自進行招投標，各項準備活動將無法按照正常的時間完成。甚至有的企業錯誤的對于實際工程進行估算，結果工程量的施工與實際的工程量差距巨大，增加了施工企業的工程造價，從而影響了企業對于工程的施工。

（2）風險存在于低價競標過程。工程招投標市場目前競爭相當激勵，面對供需不平衡的現狀，很多企業為了增加競爭力，開始采取一些不正當的競標方式，以謀取更多的工程。在招投標過程中，以低價方式競標是奪標最有效的方法之一。產生這種現象的原因有多種：一是建筑企業眾多，工程項目供不應求，一些企業因沒有攬到工程，人員和設備閑置現象嚴重，為提高資源利用率，它們就會采取低價奪標。另外，在當前的招投標管理中有許多不完善的地方，很多業主利用自身買方地位，壓低工程報價，并在發標后對合同和造價進行修改。最后，工程造價管理制度不合理，管理方法落后現代工程管理要求，導致工程預算編制與實際情況嚴重背離，施工企業面臨巨大的成本增大風險。

（二）工程清單項目和計量統計的不一致

這方面產生的問題主要有：第一，招標過程不嚴格，存在一些企業自身就對項目所有工作量不明確，也就無法為中標方出具工程量清單，清單的工程量，基本上是由承包商自己根據招標圖來計算的。第二，業主所提供的工程清單內容與計量統計的不相符合。招投標的過程，對于報價的處理，一定程度上，很容易讓人產生心理誤解。以上兩種情況，一旦報價存在偏差，企業承受的風險也就變大。許多施工人員的素質和素養不高，再加上對施工人員的培訓不嚴格、不全面，這些都無形之中給施工帶來了隱患。施工企業必須依靠人來實施，所以人員是工程施工質量過硬的保障。有一些施工人員自身的技術水平欠缺，沒有充分的施工責任心及安全意識。對于安全隱患的忽視，對于工作環境的正確認識不高，這些都可能給企業造成不必要的經濟糾紛，甚至承擔一定的法律風險。

三、預防風險的原則

有兩個原則是在施工企業經濟管理中所必須遵循的：一是未雨綢繆，制定應急預案。確保制定的進度計劃是科學合理，具有可操控性。在各個監管環節中引入計算機網絡技術，確保工程項目的進展和計劃一致。首先，在施工合同簽訂之前，應該詳細列舉雙方的責任明細，深度強化思想意識。其次，可以購買相應的保險，小投入，大回報，這可以有效地降低工程施工過程中突發性事件對于企業的影響。還有強化企業應對緊急事件的處理能力。一旦施工過程中出現某些緊急狀況，要用合理的手段降低企業的損失。最后，俗話說得好“無規矩，不成方圓”。因此，想要利潤效益最大化，還應該有強有力的管理防范系統。

四、風險預防防范措施

（1）工程擔保。在防范風險的所有的方法中，工程擔保是較有效的一種，擔保需要分階段設置實施：招標投標階段的投標擔保；工程實施初期的預付款擔保；合同執行過程中的履約擔保；工程保修期保修擔保及業主支付擔保。

（2）工程保險。工程保險對于建筑企業避免風險是非常必要的。主要是為了工程施工中出現事故時，施工企業能夠從保險公司獲得一定賠償，而不至于造成資金鏈斷裂迫使項目工程停工，影響工程的質量和進度。國家在這方面也做了相關規定，要求建筑企業必須為建筑職工購買意外傷害保險

（3）提高工程的質量和技術加強工程風險管理。有三個問題主要存在于施工企業的施工過程中。一個是施工技術方案缺乏選擇空間。另一個是工程造價師很少參與施工方案討論，無從進行經濟分析。三是在施工過程中如果存在施工圖紙與施工具體情況不相符的問題時，不能及時修正。蘭州國際馬拉松賽公路項目也出現過施工圖紙與實際情況出入較大的問題，嚴重影響了工程進度。為了有效應對這個問題，項目部成立了專業技術小組，專門負責修正施工圖紙工作，有效提升了相關工作效率。

（4）加強管理招投標工作。尋找專家隊伍對工程技術方案進行評審和打分，剔除不合理的施工方案；要根據工程業主要求來選擇最佳施工方案；要結合工程具體情況來開展工程造價編制工作，確保工程預算符合實際要求；要綜合工程報價、施工企業實力來選定最佳承建企業。

（5）加強對建設資金的管理。相關的行政執法部門要對合約關系人的財務工作做到及時、準確、合法的檢查工作。一是審計承包商對外簽訂的一系列合同，主要審查以下兩個方面：合同主體是否為關聯單位，合同內容是否真實完整。二是檢查承包商的開戶銀行。三是對承包商的撥付資金嚴格監管，就那些手續不全的承包一經發現要立即要求補充手續，如果不能提供充分的依據，則拒絕繼續合作。四是對承包商的進出賬目全面監管，重點是對關聯單位和內部往來的賬目檢查，和其他長期掛賬而沒有進行即時結算的資金往來。

五、結語

由于每一個建設工程項目都是龐大、復雜化的工程，每一個建設步驟都緊密相連，并且擁有各自不同的特點和屬性。針對不同的項目又有不同的經濟管理辦法和措施，從而產生不同的經濟管理模式。因此，實事求是這是對于問題處理的最好的態度和方法。參考文獻：

[1] 秦素珍.工程經濟管理的風險及應對措施[J].商情，2013（49）：254.

[2] 謝麗，謝世權.路橋工程經濟管理風險防范[J].合作經濟與科技，2013（12）：4041.

[3] 張虹霞.淺議提高工程經濟管理作用的辦法[J].世界家苑，2011（8）：94.

篇（6）

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）02-0273-02

德國唯物主義哲學家費爾巴哈說過“住在皇宮里的人與住在茅草屋里的人，他們所想的事情不盡相同”。如果說三十多年前的改革開放，重點是讓中國人民富起來，那么今天，在人民生活從溫飽進入小康之后，精神文化需求便凸顯出來，向著社會主義文化強國目標邁進，已經成為全黨和全國人民的共同理想與企盼。因此，黨的十報告明確提出，“全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。”黨的十報告提出的推進文化強國建設思想順應了時代要求，同時對高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）教學提出了新要求。高校思政課如何發揮文化育人的功能，不斷推進我國社會主義文化強國建設成了當前教學研究的重大課題。

一、高校思想政治理論課具有的文化育人功能

一個國家、一個民族，沒有文化的大繁榮大發展，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，不可能屹立于世界民族之林。當今時代，知識不斷成為提高綜合國力和國際競爭力的決定性因素，人才不斷成為推動經濟社會發展的戰略性資源，大學越來越成為文化傳承創新的重要載體，文化育人也越來越成為社會成員的熱切愿望。社會主義現代化建設，是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗。大學生作為未來發展中國特色社會主義事業的中堅力量，作為文化強國建設的重要生力軍，承擔著國家繁榮富強、文化繁榮發展、民族偉大復興的歷史使命。

1.高校思政課的教育塑造功能

黨的十報告指出“立德樹人是教育的根本任務”，在關于推進社會主義文化強國建設中明確提出要“全面提高公民道德素質”，“加強社會主義核心價值體系建設”。公民思想道德素質是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力，特別是社會主義核心價值體系的建設，更關系著社會的文明進步、國家的長治久安。

高校思政課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，肩負著培育社會主義合格建設者和接班人的使命，承擔著對大學生進行系統地理論教育的任務，是提升大學生道德素質、培育和踐行社會主義核心價值體系的主陣地。沒有社會主義核心價值體系的支撐，就談不上文化的真正發展。必須通過高校思政課教育教學工作不斷增強社會主義核心價值體系的凝聚力和感召力，不斷增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，引導大學生發自內心的認同社會主義核心價值體系，牢固樹立社會主義共同理想。也只有這樣，才能實現文化強國建設的目標。

2.高校思政課的文化傳播功能

“思想政治教育從本質上講，是指社會或社會集團用一定的思想觀念、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。”[1]181這種“思想觀念，道德規范”就是傳播文化。思想政治教育“不只是個理論知識的灌輸問題，還要高度重視情感、意志、信念、行為等素質的培育，沒有這些非智力因素的開發、培育，便不可能達到由知到行的轉化，就不可能養成良好的道德品質。”[1]33可見非智力因素在道德品質提升方面的重要作用。人們需要通過文化來啟蒙心智、認識社會、獲得思想上的教益，也需要通過文化愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和依歸。這些都屬于非智力因素。誠如恩格斯所說：“文化上的每一進步，都是邁向自由的一步”。[2]456思政課通過追求和傳播社會主義主流文化，闡釋和倡導社會主義核心價值觀；通過追求和傳播高雅文化，闡釋和倡導真、善、美、愛，創造性地進行文化引領。用文化溫潤學生心靈、涵養人生，更好地豐富大學生的精神世界，最終達到以文化感化人，并以感化文化人推進社會主義文化強國建設的目標。

3.高校思政課教師的文化滲透功能

黨的十報告明確指出要“加強教師隊伍建設，提高師德水平和業務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感。”這對于思政課教師來說尤為重要。教師的一言一行本身就是一種巨大的教育力量和文化力量。思政課教師在品格修養、知識積累、精神歷練、提升智慧等方面地豐富、完善和充實，將會以一個鮮明的文化人形象影響和感染學生的人生實踐。在潛移默化中滲透進學生的言行舉止。

二、把握受教者群體特征是高校思課文化育人功能實現的前提

思政課和其他專業課相比有其特殊性，思政課教師只是因為從事該職業才具有了話語權，這種話語權只能出自引導而非禁忌和灌輸。因為，思想政治教育是一種價值教育，它要解決信與不信的問題，很難立竿見影。因此教育的出發點或者說引導的出發點，應該是建立在對受教育者普遍了解的前提之上。也只有這樣，才能更好地發揮思政課的文化育人功能。

1.90后大學生熱衷快餐文化

長期以來，由于受歷史、國情等諸多因素的影響，我們文化的政治、教化功能比較強，而娛樂、休閑功能則相對比較弱。時至今日，快餐文化的盛行，某種程度上結束了長期的“文化話語霸權”，一方面折射出思想的解放，反映出社會的進步，但另一方面，也存在著一些隱憂――如果沒有精神文化上的充實和豐盈，就不能說有真正幸福的生活和美好的人生。快餐文化只會帶來平庸和短暫膚淺的快樂。當90后的大學生沉浸在流行音樂、網絡小說中；當他們的眼里只有美國大片、《非誠勿擾》；當他們整日掛在QQ上神侃；當泛娛樂化的文化熱潮席卷高校校園……這一切足以引起每一位思政課教師的關注和思考。

2.90后大學生熱衷獨立表達

90后大學生已不再認同“沉默是金”、“槍打出頭鳥”這類處事哲言，他們充滿激情的青春歲月，需要一個宣泄的出口，他們頻繁地更換QQ簽名檔，在微博上，在微信里抒發自己的小清新、小憤怒、小憂慮。相對來說，他們更關注個體體驗、更注重追求自我價值的實現，對所有“高、大、全”嗤之以鼻，他們要求講授內容更多形象化、生動化。因此，他們顯得更有“主見”，當然，也許這“主見”很顯片面、主觀。但至少證明他們愿意思考，而不是被灌輸。

三、高校思政課文化育人功能實現的路徑選擇

從90后大學生的特點出發，通過恰當的路徑選擇，因勢利導，充分發揮高校思政課的文化育人功能。

1.思政課要提倡經典閱讀

文化是通過長期的沉淀、凝聚和發展而形成的，具有歷史傳承性，任何國家和民族要推動文化發展，都必須繼承傳統文化的優秀成果。中華民族優秀傳統文化是社會主義先進文化建設的母體，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐，為當代社會主義文化發展提供了豐富的物質資源和精神滋養。中國著名社會學家先生曾經提出“文化自覺”的觀點，他說：“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發展的共處原則。”[3]31培養文化自覺，首先應認識、了解自身的文化傳統。中華民族在五千多年的歷史長河中形成了博大精深、源遠流長的優秀文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，也為人類文明進步做出了獨特貢獻；不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時代的光芒。

正如黨的十報告所指出的：“我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。”思政課應成為文化自覺的倡導者，要不斷從中華民族優秀傳統文化中汲取智慧和營養，以豐厚的精神資源，來啟迪學生的思考，觸碰學生的心靈。閱讀經典是弘揚民族優秀傳統文化的重要途徑，要鼓勵學生讀經典、讀原著，與先賢往圣進行心靈的對話和溝通，使90后大學生既有古典文化的修養，又關注中華文化的前途和人類的命運，推動傳統文化現代化，使之煥發新的時代光彩。

2.思政課要提倡思辨表達

黨的十報告指出要“深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”在推進社會主義文化強國建設別指出要“引導群眾在文化建設中自我表現、自我教育、自我服務。”核心價值觀的培育非一朝一夕之事，社會現實和我們傳承的文明存在差距，真善美需要在反復較量中站住腳，思政課要為學生提供比較體驗，不掩藏假惡丑，鼓勵學生通過思辨和實踐做出選擇，達到自我表現、教育和服務。

思政課堂應該注重思想的碰撞和交流，傳統教法理論關注“三備”，即備教材、備學生、備教法，現在不光要“三備”，還要備思想、備故事、備話題、備沖突――引導學生思考、引導學生討論，從思考和討論中引出社會倡導的主流價值觀。使“當事人用自己的語言講述的充滿意義的生活故事。”[4]127意味著思政課要最大限度地發揮學生的主觀能動性、挖掘其內在潛能，充分調動主動性、積極性，通過思辨、表達，使課堂成為生命與生命的碰撞，在碰撞中擦出真善美的火花，在爭論中提高認知。

參考文獻：

[1]張耀燦.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.

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中圖分類號：F06文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）06-0006-03

引言

數學方法的引入成為推動現代經濟分析的重要力量。作為現代經濟分析對象的社會經濟行為與經濟現象很難在人為控制的實驗環境中重復進行，它受到政治、經濟、社會、文化等多方面的因素的影響和制約，表現出較大的復雜性和動態演變性。數學在現代經濟分析中的應用面臨一系列的問題，特別是數學工具的濫用和誤用反而影響了現代經濟分析的科學性和準確性。需要對現代經濟分析中的數學應用進行不斷的改進和完善。對現代經濟分析中數學方法應用存在的問題，已經引起了學術界的關注并有相關文獻發表。已有文獻注意到現代經濟分析中的數學化問題，甚至有文獻從諾貝爾獎獲得者角度分析數據在現代經濟分析中的地位和作用，有學者指出計量經濟模型存在誤區，有學者強調數學在現代經濟多元化分析方法中存在的不同極端化問題，還有文獻關注數學方法在不同經濟學分支中的作用，也有學者在分析現代經濟分析方法中關注數學方法應用問題。本文以現有文獻為基礎，探討數學在現代經濟分析中作用、存在的主要問題與改進方向。

一、數學在現代經濟分析中的作用

現代經濟分析的形成和發展與數學方法的引入密不可分，沒有數學方法的引入和應用就沒有現代經濟分析方法。數學在現代經濟分析中扮演著越來越重要的角色，特別是大量數理分析模型的構建和計量經濟學方法的應用，從理論框架與實證檢驗兩個方面推動著現代經濟分析的不斷發展和完善。具體而言，數學在現代經濟分析中發揮著如下五個方面的作用。

第一，數學方法的引入使得現代經濟分析能夠簡化研究對象，抓住復雜社會經濟現象中的關鍵因素和關鍵變量，進而探討關鍵因素與關鍵變量之間的因果聯系和相關關系。數學方法在簡化現代經濟分析方面發揮了三方面作用：一是抓住關鍵變量，忽略次要變量，簡化變量種類和數量，使得變量之間的相關分析與因果分析變的可能和簡便；二是通過觀察關鍵變量的變化分析社會經濟運行總體特征和規律，能夠排除次要因素的干擾和消極影響；三是抓住人類經濟活動與社會經濟現象的主要特征，分析人類經濟活動與社會經濟現象變化的主要特征與規律。

第二，數學方法的引入有利于現代經濟分析方法的統一和完善，解釋現代經濟分析的基本概念和基本原理。數學方法具有嚴密性和邏輯性強的特點，能夠完善經濟分析方法，這表現在三個方面：一是規范現代經濟分析的基本工具，使得各種研究工具和方法之間具有可比性、可選擇性和可轉換性，促進各種經濟分析方法之間的分工合作、相互補充、相互配合與相互促進；二是準確定義現代經濟分析中基本概念特別是核心概念例如需求（demand）、供給（supply）、偏好(preference)、效用（utility）等的界定，使得學術界在使用這些概念時能夠取得共識，避免歧義的產生和無效的學術論爭；三是能夠對現代經濟分析的基本原理進行科學闡釋、論證與說明，明確界定原理的應用范圍和邊界，例如對供求原理（law of demand and supply）、薩伊定理（Say’s law）、凱恩斯定理（Keynesian law）等進行規范化與形式化。

第三，數學方法的引入可以在特定假設條件下對現代經濟分析中的相關命題和結論進行邏輯證明，既可以證實也可以證偽。現代經濟分析需要借助一定的數學工具，在一定的假設條件下，邏輯一致性地得出相關命題、引理與定理。這表現在三個方面：一是通過數學工具特別是數學方程對設定的經濟環境進行精確描述，排除各種模糊狀態，界定各種變量及其相互關系；二是利用數學工具從假設條件邏輯一致性地推導出相應結論，能夠檢驗推理過程的邏輯性和準確性，從而對推理過程證實或者證偽；三是對現代經濟分析結論進行邏輯檢驗，分析特定結論或者命題成立的前提條件，對結論或者命題進行證實與證偽。

第四，數學方法的引入可以對現代經濟分析得出的各種定理、命題、原理進行實證檢驗，考察現代經濟分析是否與現實人類經濟活動或者社會經濟實際相吻合。具體表現在三個方面：一是通過數學方法來選擇合適的樣本數據或者典型案例，為實證分析提供科學、合理、可靠、準確的經驗證據；二是構建計量經濟分析模型，進行參數估計和假設檢驗，分析理論模型與現實數據之間相互擬合的程度；三是利用數學方法對實證分析得出的結論進行理論解釋與政策分析，對經濟分析結論、命題和原理進行評價，探討改進的可能方向。任何現代經濟理論、結論、定理和命題都必須對現實的人類經濟活動或者社會經濟現象具有一定的解釋力，如果不具有解釋力，則必然喪失理論價值。

第五，數學方法的引入還可以拓展現代經濟分析的思路與框架，對人類經濟活動及相關社會經濟現象進行科學描述，減少模糊性和誤差。這具體表現在五個方面：一是彌補定性研究或者描述性研究在準確性和精確性方面的不足，提高其解釋力和準確性；二是把原來沒有納入或者難以納入的人類經濟活動及相關社會經濟現象納入到現有的現代經濟分析框架之中，擴大現有理論或者分析框架的解釋范圍；三是建立新的理論或者解釋框架，對已有理論進行拓展和創新，對新出現的人類經濟或者及相關社會經濟現象進行科學解釋；四是對不同的理論及分析框架進行比較和綜合，推動現代經濟分析理論不斷進步和演化；五是為各種經濟活動主體特別是消費者、企業和政府決策提供方法論工具，減少決策的誤差和不確定性。

簡言之，數學在現代經濟分析中扮演著重要角色，如果沒有現代數學的引入，則現代經濟分析技術不可能進步如此迅速，也不可能在諸多社會科學門類中保持持續的領先地位。

二、數學在現代經濟分析中面臨的主要問題

第一，數學方法的引入也可能導致現代經濟分析對象的復雜化或者簡單化，弱化了現代經濟分析能力。除了社會經濟現象中的關鍵因素和關鍵變量，還存在大量的非關鍵變量和次要變量，但這些變量也處于不斷演化之中，也有可能轉化為關鍵因素或者關鍵變量，變量的演化和轉化也可能對已有的現代經濟分析方法產生沖擊和消極影響。表現在三個方面：一是抓關鍵變量和忽略次要變量的方法有可能產生遺漏，簡化變量種類和數量有可能使得分析簡單化，變量之間的相關分析與因果分析結論可能遠離現實；二是通過觀察關鍵變量的變化分析社會經濟運行總體特征和規律時可能忽略次要變量轉化為關鍵變量的可能性，使得分析結論難以經受實踐檢驗；三是在抓人類經濟活動與社會經濟現象的主要特征的同時，可能忽略了一些雖然表面次要，實際上且發揮了關鍵性影響的特征，使得經濟分析產生誤差與偏差。

第二，數學方法的引入雖然可能有利于現代經濟分析方法的統一和完善，也可能導致簡單化和教條化，使得發展出的諸多基本概念和基本原理脫離人類經濟活動及相關社會經濟現象的實際。數學方法在發揮嚴密性和邏輯性強特點的同時，也可能對其他科學研究方法產生排擠效應，表現在三個方面：一是雖然各種研究工具和方法之間具有某種可比性、可選擇性和可轉換性的特征與可能性，但各種分析工具之間也存在著矛盾、沖突、不協調和相互排擠現象，有可能導致研究思路的混亂；二是雖然現代數學方法在準確定義現代經濟分析中基本概念特別是核心概念方面具有比較優勢，但不同的數學方法之間也可能導致混亂和模糊，不僅不能夠達成共識，反而可能導致歧義的產生和成本較高的學術溝通障礙；三是雖然能夠對現代經濟分析的基本原理進行科學闡釋、論證與說明并明確界定原理的應用范圍和邊界，但也可能導致學術研究的僵化和教條化，出現現代經濟分析中“洋八股”與“土八股”現象，阻礙學術進步。

第三，數學方法的引入雖然可能在特定假設條件下對現代經濟分析中的相關命題和結論進行邏輯證明，但也存在既不能夠證實也不能夠證偽的可能性和現象。表現在三個方面：一是在通過數學工具特別是數學方程對設定的經濟環境進行描述過程中，不同的學者或者學派采取不同的描述方法，導致各種描述方法和變量分析的不統一與不規范，產生較大歧義；二是在利用數學工具從假設條件邏輯一致性地推導出相應結論的過程中也可能出現各種錯誤和失誤，進而產生各種謬誤并影響經濟活動主體的相關決策，產生誤導甚至帶來各種沖突、成本與損害；三是應用數學方法對現代經濟分析結論進行邏輯檢驗的過程中可能面臨數學工具不足或者偏差太大的可能性，限制了思想的進步。

第四，數學方法的引入雖然在一定程度上對現代經濟分析得出的各種定理、命題、原理進行實證檢驗，但受到樣本數據收集成本與技術手段的限制，這種檢驗也只具有相對準確性，還需要不斷完善與改進。具體表現在三個方面：一是通過數學方法不一定能夠選擇合適的樣本數據或者典型案例，也并不一定就能夠為實證分析提供科學、合理、可靠、準確的經驗證據，還需要根據具體情況進行不斷的調整和完善，這些都需要數學工具的不斷進步和完善，也需要必要的經濟基礎和社會條件；二是在構建計量經濟分析模型并進行參數估計和假設檢驗過程中，因為采取不同的估計和檢驗方法，得出的結論有可能出現較大偏差，導致分析結論的多樣性和多重均衡性，影響到相關判斷和評價；三是雖然可以利用數學方法對實證分析得出的結論進行理論解釋與政策分析，但不同的分析者或者決策者對相同的結論可能產生不同的解讀方法與視角，可能喪失科學研究的客觀性與公正性。

第五，數學方法的引入雖然可以拓展現代經濟分析的思路與框架并對人類經濟活動及相關社會經濟現象進行科學描述，在減少模糊性和誤差方面取得一定程度的進步，但也可能超出數學解釋應有界限，出現泛數學化、泛模型化的現象，甚至可能出現各種形式的教條化、簡單化和過度解讀現象，阻礙人類思想進步。具體表現在三個方面：一是出現泛定量化、泛精確化研究現象，人類經濟活動及相關社會經濟現象的某些方面并不是可以完全用數學方法進行精確刻畫的，過度定量化可能導致出現用定量方法簡單裁決現實問題；二在把新社會經濟現象納入到現有的現代經濟分析框架過程中出現用理論剪裁現實，出現“削足適履”、“邯鄲學步”等怪現象，導致非理性的理論或者分析框架的解釋范圍的不當擴大，損害科學研究的科學性和嚴謹性；三是在建立新的理論或者解釋框架并對已有理論進行拓展的過程中出現“偽創新”現象，即通過改頭換面的重復論述或者“嘩眾取寵”式的舊理論導入產生“泡沫學術”，不僅不能夠推動科學研究進步，反而阻礙真正的理論創新。

三、現代經濟分析中的數學應用的改進方向

第一，提高數學方法應用的科學性、合理性和嚴謹性，防止各種形式的數學工具的誤用和濫用。需要從三個方面入手：一是準確把握社會經濟變量的演變規律，正確區分各種變量的類型，防止誤用和濫用變量進行相關性與因果性分析；二是不斷完善數學分析工具與手段，反制數學工具的誤用與濫用；三是在利用數學工具進行經濟分析的同時，也不能夠放棄其他科學方法，使數學方法與其他科學研究方法之間相互補充與配合。

第二，在把數學原理應用于現代經濟分析時，必須充分了解和認識其局限性和存在的多種不足，防止各種誤差和偏差的出現。需要從三個方面入手：一是充分了解各種數學工具使用的條件和局限性，防止數學工具在其非定義領域使用；二是在定義現代經濟分析中基本概念特別是核心概念例時準確而嚴密，防止歧義，盡可能在學術共同體內部能夠達成共識；三是對一些不能用數學工具表述的原理和解釋給予尊重，遵循科學研究方法多樣化原則。

第三，數學方法必須為分析和研究人類經濟活動及相關社會經濟現象服務，而不是為了顯示某種技能和脫離現實的教條服務。如何經過數學方法形式化了的經濟理論、結論、定理和命題都必須對現實的人類經濟活動或者社會經濟現象具有一定的解釋力，如果因為成為教條或者擺設則必然喪失其解釋力和理論應用價值。需要在三個方面進行改進：一是通過數學方法選擇樣本數據時必須保證樣本數據的真實性、可靠性和代表性，同時必須保證案例分析的典型性和代表性；二是在不到改進計量經濟分析模型和參數估計和假設檢驗方法，盡可能消除因為數學方法使用的誤差和偏差；三是利用數學方法對實證分析得出的結論進行理論解釋與政策分析時，必須從實際出發，不能夠簡單套用，不斷提高政策分析的科學性和應用性。

第四，不斷改進和推動數學方法的改進、創新和完善，為現代經濟分析提供更為科學和可靠的研究工具，不斷拓展現代經濟分析的新思路與新框架，不斷提高經濟學理論的解釋力。需要在三個方面做出努力：一是充分定量研究與定性研究的比較優勢，相互配合與相互補充，不斷改進和提高經濟分析的科學性和準確性；二是在把原來沒有納入或者難以納入的人類經濟活動及相關社會經濟現象納入現代經濟分析框架時，需要不斷創新并擺脫僵化思想和方法的約束；三是適應現代經濟分析的需要，不斷開發出新的數學分析工具，不斷拓寬數學分析的視野，為消費者、企業和政府決策提供更為科學、更為準確、更為先進的方法論工具。

結論

現代經濟分析的一個重要目的就是通過分析現代復雜社會經濟系統中相關經濟變量之間的相互關系、演變規律與影響效應，進而研究現代經濟系統運行的一般規律并為相關決策主體特別是消費者、企業家和政府部門決策提供可資借鑒的理論與經驗參考。數學在現代經濟分析中也面臨一系列的問題，特別是數學工具的濫用和誤用反而影響了現代經濟分析的科學性和準確性。需要對現代經濟分析中的數學應用進行不斷的改進和完善。現代經濟分析的形成和發展與數學方法的引入密不可分，沒有數學方法的引入和應用就沒有現代經濟分析方法。數學在現代經濟分析中扮演著越來越重要的角色，特別是大量數理分析模型的構建和計量經濟學方法的應用，從理論框架與實證檢驗兩個方面推動著現代經濟分析的不斷發展和完善。數學在現代經濟分析中也面臨著諸多挑戰和制約因素，不僅直接妨礙現代經濟分析的進一步發展，也對數學本身的發展產生了消極影響。隨著現代經濟分析中大量數學方法的引入和應用范圍的擴展，在充分發揮數學工具嚴密性、準確性、邏輯性和科學性優勢的同時，也必須盡可能避免數學工具誤用、泛用與濫用現象的出現。必須不斷推進數學方法的進步和創新，為現代經濟分析提供更為科學、準確、可靠的研究工具。

參考文獻：

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篇（8）

前言

太極拳是中國體育文化中的一顆璀璨明珠，它十分注重人與自然、人與人之間的和諧統一，強調身心兼修，以求健康長壽的文化特色，其文化內涵與當代休閑理念如出一轍。我國學者胡小明認為：“太極拳是休閑的，人類在21世紀跨入休閑時代的進程中，最能得到世界性認同的中華民族傳統體育活動，當屬太極拳。”本文從休閑的角度探討太極拳所蘊涵的休閑文化以及在休閑時代的價值，期望在休閑時代太極拳能與過度注重“追求極限”的西方體育文化相輔相成，共同為人們的健康做出應有的貢獻。

1.休閑時代來臨的必然性

著名的未來學家格雷厄姆?莫利托在《全球經濟將出現五大浪潮》一文中認為，到2015年，人類將走過信息時代的高峰期而進入休閑時代，休閑將成為人類生活的重要組成部分。國內外許多學者也提出并論證了21世紀將是休閑的時代。

從閑暇時間的角度看，隨著社會生產力的不斷提高，人們的工作時間不斷減少，空閑時間越來越多。從20世紀最后20年至今，許多國家陸續出現了休閑時間超過工作時間的情況。我國從1995年開始實行5天工作制，并在1999年實行春節等長假以來，人們的余暇時間也大幅增加，人們對休閑的需求也不斷增加。從人們經濟收入的角度看，隨著生產力的發展和科技進步，社會財富的創造即使在勞動時間日益縮短的條件下仍然不斷得到提高。人們的收入得到了很大的增加，而收入的增加給人們創造了休閑生活的經濟條件。從人們的價值觀看，人們的價值觀經歷了從現代化到后現代化、從物質主義到后物質主義的變化，人們愿意花時間和精力進行休閑活動。在收入和休閑權衡的問題上，美國勞工部曾做調查表明：平均每個工人準備放棄他的4.7%收入以換取更多的休閑時間。

從以上三個維度分析可知，隨著知識經濟的發展和科學技術創新以及人們價值觀的轉變，21世紀休閑必將成為一

個時尚的話題，休閑時代的到來已經成為一種必然的趨勢。

2.休閑時代背景下太極拳的文化內涵重構與多元價值取向

2.1太極拳的休閑文化內涵重構

伴隨休閑時代的來臨，傳統的太極拳的文化內涵也在東西方體育文化的不斷碰撞與吸收中得到了很大的拓展。當西方體育為利益驅動而嚴重異化的時候，當人們沉迷于不健康的休閑中不能自拔時，代表東方文明的太極拳及其文化將為人類體育文化的發展提供積極、健康的導向。太極拳的文化內涵也在人們的不斷加深的認知中進一步得到深化和拓展，其豐富的文化內涵主要表現在以下幾個方面：

2.1.1融入自然，天人合一。

美國哈佛大學教授杜維明認為：“中國文化關注的對象是人。”以人為本的人本主義，向來被認為是太極拳文化的一大特色。太極拳著重強調了人與自然的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。在許多思想家看來，人與人、人道與人道、人性與人性是相通的，自然和諧理念和“天人合一”思想是太極拳所反映的中國古代哲學思想的精髓，是一種先進的自然觀、人生觀。太極拳要求人與自然建立一種和諧統一的關系，保持一種良性的生態平衡。它是對征服自然錯誤理念的反思和糾正，繼而追求一種人與自然共存共處、和諧發展的新型關系。在太極拳習、練過程中，要求在意念上使自己的身體與天地自然融為一體，就是這種“天人合一”思想的體現。“天人合一”追求的最終目標是達到宇宙、自然、人、物的和諧與統一，以“和諧”為價值取向的觀念始終貫穿在太極拳的思維模式與實踐規范之中。在充分體現并追求“天人合一”的過程中，人們可以以祥和、恬靜的心態去追求身心和諧統一、人和自然的和諧統一、人與社會的和諧統一。這種和諧不僅可以排遣憂慮，拋卻浮躁，還可使人的身心上升到一種輕松自在的境界，對陶冶人的風儀和內在心境是頗具裨益的。這與休閑時代人類所追求的目標是一致的，是符合人類未來價值趨向的休閑文化方式。

2.1.2寧靜致遠，松靜為本。

太極拳通過身體的文化符號體現了中國文化的獨特性質。其基本活動理念便是松靜為本、動靜相兼、以靜馭動、動中求靜。太極拳以其行云流水般柔和舒暢緩慢的身體動作，去表達生命中“動中求靜”、追求永恒的意念和要求。其動靜方式體現了傳統中醫關于“動以養形、靜以養神、不當使極、持之以恒”的基本原則。在修心養性方面，它按照窮通易變、寧靜致遠、返樸歸真的方式，去體悟那空靈神妙和大化流行的大道，以求得精神上的超越和自由。太極拳儀態上的要求是“神舒體靜、意氣騰然”，這就是“寧靜致遠、返樸歸真”的結果和表現。從人生之修習的角度講，修習太極拳要求一種虛懷若谷、恬靜無欲的平和心境，表現為“安靜閑活、虛融淡泊”。在擺脫了激烈競爭、緊張節奏的工作之后，練太極拳使人進入一種無干擾、無欲念的寧靜之中，會獲得神清心靜的情感，去感知人生的另一面。太極拳“貴柔主靜”的思想與精神，將為人類身體文化的發展帶來啟示，符合人類未來休閑價值趨向。

2.1.3形神兼備，內外兼修。

“形神兼備，內外兼修”是武術的基本特點，同樣也是太極拳的基本特點。太極拳運動的最高境界是外在的“形”與內在的“神”的“合”，《陳鑫太極拳論分類語錄》中有“心靜身正，以意運動”。內外兼修可以培養人的精神面貌，對塑造穩重、成熟的性格具有一定的作用。太極拳用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將氣與心結合，以人的思想、精神、心理狀態為修煉的基礎，既蘊含生命本原論，又涉及道德精神論。太極拳休閑既能夠給人帶來審美愉悅和精神享受，滿足人的審美需要，同時能夠通過文化熏陶提高人的道德修養。因此，太極拳休閑是一種文化塑造，是一種“成為人”的狀態。這與休閑研究中關于“休閑是人的生命的一種狀態，是一種‘成為人’（becoming）的過程，是一個人完成個人與社會發展任務的主要存在空間”的觀點是一致的。

2.2休閑時代背景下太極拳的多元價值取向

2.2.1太極拳作為一種休閑健身方式的生理學價值。

太極拳要求修習者要清靜用意、精神內守、意動身隨、形神兼備，要有較強的自控力。因此，經常從事太極拳運動可以使人體各個肌群相應的運動神經中樞之間，以及運動神經中樞與植物神經中樞之間達到高度的協調。這種有規律的調節過程能改善各種分析器的功能。堅持太極拳鍛煉，對神經衰弱、失眠、頭暈、記憶力弱，以及由神經系統功能障礙造成的其他疾病，均有良好的防治效果。

太極拳在運動過程對血管與淋巴管能起到良好的機械按摩作用，保持氣血通暢。經常參加太極拳鍛煉的人，其心肌纖維增粗，心壁增厚，心臟收縮力增強，心血容量及每搏輸出量增加。同時，太極拳的練習又要求全身肌肉的放松，從而反射性地引起血管舒張，從而減輕心臟負擔，有利于身體健康。通過練習太極拳可以明顯提高心肌的機能，對心、腦血管系統的疾病會起到良好防治作用。

太極拳的運動方式是“一動無有不動”。從“內氣”的舒通到外形的變化，從五臟六腑到四肢百骸都寓于動中。“運動如抽絲、邁步如貓行”，上下相隨，快慢相間、內外結合，節節貫穿，可使人的運動組織器官都得到活動和鍛煉。長期練習太極拳，不但能保持骨骼、肌肉應有的彈性和韌性，使各關節周圍組織的營養狀況得以改善，而且對關節變形、肌肉萎縮等病癥有良好的防治效果。

2.2.2太極拳作為一種休閑健心方式的心理學價值。

現代心理學研究表明，人的情感活動與心理健康關系密切。太極拳練習要求身體各部位均放松，精神意識集中，呼吸自然協調配合。主張以意為主，以力為輔；圓活連貫、輕靈沉著的“身動”；不急不躁、不張不狂的“心靜”；氣沉丹田、以意導氣的“氣斂”和樸實無華、自然隨意的“神舒”，這使太極拳具有調整心態平衡、修心養性的作用。太極拳認為“善養生者養內，不善養生者養外”，其重在養心，要求清靜，泰然處世的自足心態，通過自我意念控制，使身體和精神獲得最大限度的放松。太極拳修煉到一定層次，每一次演練都不是簡單的重復比劃，而是追求對自然、人生的自我感悟，內心世界的自我凈化與升華。

因此，長期習練太極拳，可以陶冶人的性情，培養沉著從容、溫和冷靜、耐心細致、做事有恒、意志堅強、樂觀進取等優良心理品質。把太極拳作為休閑選擇有利于消除、緩解現代生活給人們帶來精神緊張，情緒煩躁，思緒紊亂等不良情緒而保持一種健康、平和的心態。

2.2.3太極拳作為一種休閑文娛方式的社會學價值。

“社會化”指的是一個人從生物體變成社會人的過程，就是人的社會化的過程。太極拳作為中國傳統體育文化中的瑰寶，其豐富的文化內涵和修身養性等價值功能隨著休閑時代的來臨得到了積極的拓展，其追求“中正和諧”的精神內涵和“內外兼修”的健身理念在現實生活中發揮著積極的作用。太極拳在發展演變過程中深受中國傳統道德文化的影響，其道德文化體系中承載著廣泛的中國社會的道德文化要求。汲取太極拳文化中符合時代要求的道德文化精髓，通過太極拳休閑活動滲透到修習者的思想觀念中去，可使修習者在追求輕松閑適、恬淡自然的休閑方式的過程中形成一種積極的、健康的休閑太極拳和諧的文化思想觀。因此，太極拳對于人尤其是青年人來說，在促進其社會化方面有很大幫助。

在今后的幾十年里，中國將步入老齡化國家。老年人的健康問題就成為老齡社會中的重要問題。太極拳這種動如抽絲、靜若處子、行如流水、輕若浮云、強度適宜、內外兼修的拳術，十分符合老年人的生理特點，是促進老年人身心健康、延年益壽的最佳選擇之一。

3.積極拓展太極拳的生存空間，發揮太極拳的休閑文化價值的對策

休閑時代的來臨，對于太極拳乃至于民族傳統體育項目的發展來說都是一個難得的機遇與挑戰。雖然太極拳的休閑文化和恬然的運動形式與當今時代人們所追求的休閑內涵是一致的，但我們不能無所作為、裹足不前。我們必須積極迎接挑戰，為太極拳的發展做好準備。

3.1積極創立太極拳休閑俱樂部。

體育俱樂部模式是促進體育項目正規化發展的有效途徑。我國在《2001-2010年體育改革與發展綱要》明確提出：積極穩妥地發展各類體育俱樂部，鼓勵和支持各系統、行業、社會組織及個人組建各種類型的體育俱樂部，扶持以開展全民健身活動為主的群眾性體育俱樂部。這為發展太極拳休閑俱樂部提供了政策支持。多年來，我國城鎮居民聚居區存在著一些松散的太極拳組織。這些組織和太極拳輔導站避免不了向俱樂部模式逐漸過渡。發展太極拳休閑俱樂部，一方面，要反映出太極拳濃厚的文化底蘊；另一方面，要給人們創造一個古典、優雅的休閑氛圍。通過俱樂部為習練者提供習練場所、太極服裝、音像資料、教練、組織參與競賽表演等服務，可使人們在俱樂部不僅收獲練習技術帶來的健康和擁有歸屬感，而且受到太極文化對人情操的陶冶。

3.2加強宣傳，樹立太極拳的休閑文化品牌。

太極拳在中國傳統文化發展史上記載和表現了中華文化天人合一、松靜為本、內外兼修等中國先哲對精神世界的內省和追求，是我們民族文化的一大優秀品牌。因此，我們要充分利用影視、報刊、網絡等媒體廣泛宣傳太極拳，讓人們對太極拳及其文化有一個比較全面的認識。通過宣傳不僅讓大家知道以太極拳作為休閑運動好，還要讓大家知道太極拳作為休閑運動為什么好。此外，在宣傳時要注意太極拳術語的標準化和規范化，減少太極拳推廣工作中的障礙，為更多的國際友人認識、了解、接受太極拳提供便利條件。只有越來越多的人接受太極拳、體驗太極拳，太極拳的休閑文化品牌才能樹立起來，進而為太極拳的良性發展起到積極的促進作用。

結語

太極拳蘊含著中國傳統文化中“天人合一”、“松靜為本”、“內外兼修”的思想，注重人與自然、人與人之間的和諧和統一，強調倫理道德和修身養性共修的方式以求健康長壽等的文化特色，這與休閑時代人們所向往的融入大自然，享受寧靜氛圍，追尋身心健康的休閑生活理念極為相似。不僅對習練者有著“修身養性”的作用，同時還具有對其進行民族傳統文化教育的功能。

從生理學、心理學、社會學等學科角度分析，太極拳顯示出其重要的多元休閑文化價值，有利于人們身心健康和社會的和諧。因此，我們應積極拓展太極拳的生存空間，使更多群眾從中受益。通過在群眾中大力倡導、廣泛宣傳太極拳運動、發展太極拳休閑俱樂部等多種方式來樹立太極拳的休閑文化品牌，使其在全民健身活動中，在構建社會主義和諧社會的進程中發揮其積極的作用。

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篇（9）

在著名學者冉云飛心中，沒有故鄉的人是不幸的，有故鄉而又不幸遭遇人為的失去，則是一種雙重的不幸。“在經濟利益至上的風氣席卷下，每個人的故鄉都在淪陷，唯有對文化家園有所堅持的文人，用筆墨復活了自己心中的故鄉。”

面對故鄉的文物被毀、古器被盜、老屋被拆、江河被污染等逐漸“淪陷”的現象，冉云飛先生用了近十年的時間查閱大量史籍，足跡遍布巴蜀大地，去追尋文化興廢，重新梳理巴蜀文化的歷史鉤沉，其著作《每個人的故鄉都在淪陷》的問世，再度讓人們看到了那些漸行漸遠的文化。

面對本刊記者的獨家專訪，冉云飛說：“既然我無法阻止那些破壞與變遷，但我可以憑借地下古物、紙上文獻、自我經歷，來建構那過去或即將消失的故鄉，聊以慰藉眾多像我一樣的受傷者。”

“我的故鄉已淪陷”

無法還原的吊腳樓和龔灘古鎮

在有識之士看來，那些舊的歷史遺存，才是真正原汁原味的傳統――但若以社會的發展來看，許多我們想保留的東西，卻又未必能夠保留下來。

冉云飛的老家在重慶的酉陽，深藏在渝東南的崇山峻嶺之中，那里是神秘的北緯30度線穿過的武陵山區。作為詩人，他用美國詩人蘭斯頓?休斯《黑人訴說河流》的名句，來稱頌故鄉那條約一千二百里的河流酉水：“我知道河流像這世界一般古老/比人類血脈中的血流還要久遠……”

“任何一個民族的定居，在對水源的選擇上都是十分慎重而考究的，逐水草而居原非游牧民族的專利，圍繞武陵山區而言，對我們土家民族來說，鄂渝湘的酉水流域是永遠的故鄉。”

重慶境內古老的歷史文化名鎮――龔灘，是冉云飛家鄉的驕傲。古鎮坐落在烏江與阿蓬江交匯處的鳳凰山麓，擁有1700多年歷史。這里蘊藏著土家族的許多精神及物質文明，歷史悠久的冉家院子、西秦會館及不少寺廟，都是難得的活著的文物。

古鎮中最典型的文物，莫過于舉目可見的吊腳樓。吊腳樓的歷史淵源非常久遠，杜甫入蜀時曾寫道：“仰凌棧道細，野人半巢居”。古巴蜀地區多是瘴癘沮洳之地，且森林茂密，氣候比現在還炎熱，因此必須有底層房屋架空的巢居，才能最大程度地擺脫當時的環境對身體的傷害。后來，隨著平原地區氣候日趨干燥，人口越來越稠密，森林砍伐得厲害，巢居的形式便漸漸式微、衰落，只有在山區或一些需要人們爬坡上坎的大城市，還殘留有巢居的影子――這便是今日之吊腳樓。

在重慶、涪陵、萬州等長江沿線城市，以及烏江沿線的小鎮如龔灘等地，尚有吊腳樓的余韻風采。但隨著建筑材料的變更，建筑式樣的西化，大城市偶存吊腳樓樣式，與原來的吊腳樓韻味已經相去甚遠。只有在渝東南的土家族、苗族聚居地，才多少保留了吊腳樓這種“建筑活化石”。

然而，就是這樣一座堪稱“活著的土家族建筑博物館”的古鎮，在現代化的建設大潮面前竟然毫無抵抗之力――在下游修建的一座水電站，注定了原來的龔灘古鎮被淹沒的命運。早在2006年，龔灘古鎮就已經被拆遷，并在下游3公里處進行了復建。雖然有關部門宣稱“修建水電站是為了更好地發展經濟，并且古鎮會按照原樣進行復建”――但那1700多年累積起來的神韻，只怕早已在搬遷過程中損失殆盡。

為搜集家鄉那些即將消失的人間愛物，冉云飛曾跑遍了這里的山路，“無法阻止，真有追之莫及的傷懷之痛。”冉云飛痛心地說，如今像這樣喊著‘大開發’的口號，冠冕堂皇地“為了發展經濟”，而罔顧保護傳統文化的行為，并不鮮見。在有識之士看來，那些舊的歷史遺存，才是真正原汁原味的傳統――但若以社會的發展來看，許多我們想保留的東西，卻又未必能夠保留下來。

成都的“病態”

我們的精神家園怎么了？

“曾接納窮困杜甫的草堂門票愈來愈貴，草堂也愈來愈豪華，甚至還有人準備在草堂里建商業地產，名曰草堂二號……”

在《每個人的故鄉都在沉淪》一書中，從眾多的例子可以看到，在當今的巴蜀大地，但凡可貼上“歷史文化”標簽的元素，似乎都已被開發打造出來，成為吸引一撥又一撥觀光客的噱頭，而老祖宗留給我們的文明積淀，也在指縫間悄然溜走。

冉云飛認為，作為四川乃至大西南地區的中心城市成都，近年來也逐漸走上了文化“淪陷”的道路。作為2000多年來城址都沒有多少變動的城市，成都以山水之勝、風景之美而馳名天下，歷來吸引著各路人馬頻繁出入，他們在或短或長的羈旅中，不忘將他們所看到的蜀中景致傳達給友人，展示予讀者。但縱觀如今來到成都的各路旅行者，似乎都得到了統一指令，那就是導游們手中小旗子的指揮。一大幫人鬧哄哄地跟著導游，純粹是走馬觀花看熱鬧，那簡單的三言兩語，短短的十多分鐘游覽時間，怎能體會那些古老的建筑、書畫甚至草木里記載的歲月風華？

更令人痛心的是，成都這些年的改造，悄無聲息之間就毀壞了許多好東西。太多的打造、開發，讓這座原本純粹、安逸的天府之國，到處充滿了銅臭，那些慢悠悠的休閑時光，也在燈紅酒綠、紙醉金迷的“夜生活”里變得一塌糊涂。

冉云飛把著名的寬窄巷子稱為“成都最后的孤兒”，曾幾何時，這“孤兒”作為有百年多歷史的孑遺而如此滄桑多難，身歷數朝，愈發顯其不可多得的風致。人們行走其間，舊日風物、人物掌故聯袂而來，動人心懷。可是如今，這“最后的孤兒”也被狠心的父母給典當、賣掉而拆毀了。各色商鋪、各種酒吧會所五光十色的浮華，讓那最后一絲滄桑的味道也蕩然無存……

冉云飛在書中還重現了杜甫草堂的興衰：“公元759年冬，杜甫從甘肅同谷出發來到蓉城。第一次看見繁華的成都，冬天里還有綠樹，一個逃難的窮人，得到當時成都要員嚴武的扶助，在離市中心遠點的地方安身，于是他在浣花溪筑茅屋數間，成就了后世天下聞名的草堂。老杜在浣花溪寫下了他窮愁一生中最快樂的詩篇……但如今，曾接納窮困杜甫的草堂門票愈來愈貴，草堂也愈來愈豪華，甚至還有人準備在草堂里建商業地產，名曰‘草堂二號’……”

阿壩的窘境

開發與保護的矛盾沖突

“我們必須天然地利用現有環境，進行科學而適度的開發，而最重要的一點，那就是保護傳統文化，應該是放在第一位的頭等要事。”

中國的旅游勝地大多位于西部，而西部的旅游核心地非阿壩州莫屬。從上世紀1990年開始，冉云飛就開始探訪阿壩，這里是他最鐘情的地方――神奇的九寨、上天的黃龍、醉人的米亞羅、自然之子牟尼溝、生物天堂臥龍、雪山女兒四姑娘、賞心悅目的黃龍大草原、“羌族生活博物館”桃坪羌寨等，無不閃耀著令人稱奇的魅力，用他自己的話說就是“那些令人心醉的風光與人情，讓我此生不忘。”

篇（10）

經濟學學術論文一般分為四個部分：摘要、導言、主體和結論。但是我們一般不按順序寫，通常都是從內向外寫，從最核心的模型和計量實證開始，逐漸將論文向外擴展。導言和結論往往被放在最后寫，因為如果我們不知道核心的論述結論，我們就不知道如何在導言和結論中進行概括和總結。但是為了清晰，我們按順序介紹一下論文各部分的寫法。

一、摘要（Abstracts）

摘要通常只有一個自然段，濃縮了該論文的主要要點和特點。摘要一般要說明該論文研究的問題以及研究該問題的價值，所使用的方法和數據，主要結論及本論文的貢獻。寫摘要有助于我們集中思路。

二、導言（Introductions）

導言說明了所研究問題的歷史和理論背景，對本論文的研究領域進行了解釋，引導讀者進入論文的主題。一般而言，寫導言可以遵循以下四個步驟：宣布主題；對前期研究進行回顧；指出前期研究存在的問題和遺留的空白；說明本論文解決的問題，以及如何對研究的空白進行了補充或如何對研究的問題進行了回應。在導言結束之時，可以對論文的組織結構做簡要介紹，讓讀者預先就能了解論文的脈絡。導言應該寫得簡潔并要點突出，多余的鋪墊往往是沒有必要的。導言有的時候只有一個自然段，有的時候也可以長達1000多字或更多，這取決于論文的復雜程度。

三、主體（Main Body）

（一）文獻綜述的寫法

學術論文的主體部分須先進行文獻綜述，說明你做了大量的功課，論文因此是嚴謹和誠信的。你需要對文獻進行嚴謹地分析和梳理；將你的研究放置于其他人研究的背景中；在文獻綜述的過程中強調你的研究貢獻。

1．首先要從整體上對文獻進行評價。相關研究豐富與否？研究關注的主要是方法論方面的問題、數據的問題，還是其他問題？迄今的研究主要是實證研究、理論研究或二者兼具？這些研究是集中在一系列相似的問題上嗎？這些文獻在主要議題上是否取得了共識？

2．應當針對主題進行綜述，而不是按照作者流水帳式地記敘。例如，探討數據的主題，探討方法論的主題或者有關結論的主題。

3．評論迄今研究的價值和缺陷。

4．解釋你的研究的貢獻。即使你在導言中進行了說明，在這里也不妨再次強調。

（二）論述——提出觀點（Claims）、理由（Reasons）和證據（Evidences） 觀點的提出要依據若干理由，而理由是由證據支撐的。所謂觀點就是論題，是一個主張或一種解釋，而不是對事實的陳述，因此需要得到支撐。觀點之所以形成是由于存在理由。理由解釋了為什么我們認為某個觀點合理。但是如果僅僅提供理由是不夠的。理由必須得到證據的支撐，所謂證據就是反映事實的信息，例如統計數據、數理模型和其他文獻的結論。 經濟學的論述有其獨有特點，即提供并支持一個命題，這與其他學科是不同的：

1．經濟學論證是將一種經濟現象付與經濟分析。

2．經濟學論述使用經濟學假設、概念和理論來解釋或理解所探討的經濟現象。

3．經濟學論述使用某些證據來對假設進行支撐，這些證據可分為四類：

（1）假設、理論和教科書中的概念。

（2）定量數據。

（3）計量。計量是對命題檢驗的方法。

（4）經濟模型。經濟模型是數學公式，用來對經濟作簡化的抽象，描繪經濟主體決策過程。模型是部分地基于經濟假設、理論和概念而建立的。

（三）論據（Evidences）的寫法

1．模型

如果論文只是使用簡單的回歸分析，那么模型可能只是回歸方程和經典假設。復雜些的論文可能會設立一個經濟模型，報告最優化的一階條件并對其進行解釋。如果是計量模型，則應說明計量方法以及選擇該方法的理由。設立模型不管是理論模型還是計量模型，都應把假設前提交代清楚，并解釋這些假設背后的經濟直覺。特別是在理論模型推導經濟主體的行為或決策過程中，一定要闡明主體決策的假設前提。模型中使用的符號應盡量標準，最好是直接能從符號中判斷其所代表的變量。學會使用上標、下標和希臘字母。你應該說明模型的來源，是你自己設立的模型還是援引自其他的文獻。

2．數據

數據首先應當指明來源；其次應該對數據源作總體描述，例如樣本量，時間期限，搜集樣本的方法等；應對數據來源的質量做出評價；對可能影響分析結果的數據特征進行說明，例如數據是否有偏，是否存在高估或低估現象；解釋你如何處理數據或構造新數據；說明你是怎樣選擇樣本的，例如你是否剔除了某些觀測值。

3．在表格中報告數據和結果

我們通常在表格中報告數據和結果，關鍵是我們應該報告多少數據和結果。著名建筑師米斯×凡德洛說過一句話“Less is usually more”（“少即多”），意思是簡單的東西往往帶給人們的是更多的享受。這也同樣適用于數據結果的報告。在報告計量結果時我們通常犯的錯誤是直接把軟件執行結果粘貼過來，這樣會淹沒你想要展示的重要信息。因此，我們應該重新編輯軟件輸出的結果，例如，把多次回歸結果編輯在一張表格中，刪除無關信息只報告相關信息。

4．對結果進行陳述

我們不能把數據和計量結果寫在表格里展示出來就算完了，我們必須在文中對其進行描述，因為，表格并不能自己為自己說話。首先，你要明確地把表格介紹出來。通常只需要寫一句話，告知讀者存在這樣一張表格，并簡要提示其內容（往往是表格標題）。介紹完表格后，你就可以對表格中的數據進行重點說明了。你應該明確地告訴讀者表格中反映的重要事實。但是你無需對表格中所有的信息都重述一遍，而是應該對數據進行解釋并指出數據中隱含的意義。你要明確什么才是你最想讓讀者從表格中了解到的信息。

四、結論（Conclusion）

結論和導言是遙相呼應的，可以說結論是倒敘的導言。在導言中你引導讀者逐步勾勒出你的研究主題，在結論中卻開門見山地歸納你的研究主題。但是結論并不僅僅是導言的鏡像，結論應該涉及一些超越本論文的議題。也就是說，一方面結論應該對論文進行回顧；另一方面，還應對議題進行展望。結論部分使你有機會以簡潔、清晰的方式總結你的論據，注意不是要你一字一句重復你所說過的。在結論部分你可以提出進一步的質詢，擴展你的思路，提出未來研究的方向。結論部分有助于回答這樣一些問題：讀者為什么應該關注你的論文？為什么你的議題很重要？

以上，我們對學術論文各部分的撰寫方法展開了討論，最后讓我們引用英文論文表達方面的技巧建議，以結束我們的討論：

原則1：Keep your complete grammatical subjects short.

原則2：Express key actions as verbs.

原則3：Begin sentences with “old” information.

原則4：End sentences with new information.

篇（11）

學位論文要求有一定的創新性，考察論文的創新無外乎三個方面：第一，是否提出了新的觀點？如果沒有，那么，第二是否使用了新的分析方法或新的分析框架？如果也沒有，那么，第三，是否提供了新的經驗證據？在這三點中，無疑使用新的經驗證據所要求的創新程度最低。而且經驗研究具有相對統一和嚴格的寫作規范，易于模仿，因而在本科學生論文中倍受歡迎。這表現為近年應用計量經濟學進行經驗研究的本科畢業論文的數量越來越多。但是，認真閱讀這些論文就會發現，本科生在計量經濟學實際應用當中仍然存在大量技術問題，導致一些用心完成的論文并不能順利通過答辯。這些問題也反映出我們計量經濟學課程教學中存在缺陷。因而，如何幫助學生提高經驗研究的水平是我們從事計量經濟學課程教學任務老師義不容辭的責任。

二、本科論文應用經驗研究存在的共性問題

應用計量經濟學作為研究手段的本科學位論文普遍存在以下三種共性問題。

（一）回歸模型設定問題。計量經濟模型是對所關注經濟現象或經濟理論進行經驗研究的基本工具，因此刻畫經濟現象有的計量模型的正確設定最為重要。然而，本科畢業論文中最為常見的問題是模型沒有選擇正確的解釋變量或者沒有選擇正確的函數形式。

（二）截面數據模型的應用問題。截面數據模型的應用問題存在兩種情況：一是相當多的本科論文不重視經典計量模型理論是基于隨機抽樣的截面數據而建立的；二是本科學生沒有注意到截面數據中常見的隨機干擾項的異方差問題。在筆者參與的本科論文答辯中，很多同學論文喜歡使用問卷調查取得樣本數據進行回歸分析，而特定的樣本不一定滿足隨機抽樣要求的，因而，對于不滿足隨機抽樣的截面數據我們必須使用選擇性樣本計量經濟學模型，而其估計方法往往要使用最大似然估計，這是一般本科生所沒有掌握的估計方法。

（三）時間序列數據模型中的共性問題。時間序列數據最豐富，也是最容易從網絡數據庫中得到的統計數據，但時間序列數據中一個重要的問題是：什么樣的時間序列數據才能適合本科生最為熟悉的普通最小二乘法（OLS）？理論上說，它們必須是平衡的時間序列，如果是非平衡時間序列，它們之間必須存在經濟上的均衡關系和統計上的協整關系。由于課時的關系，時間序列往往是一個學期的計量課程無法在課堂上全面講授的。這成為那些沒有學習過時間序列的同學的薄弱環節，因而，他們的論文中充斥偽回歸現象。

三、上述共性問題存在的原因分析

（一）在計量經濟學教學中應該確立理論模型指導計量模型設定的原則。計量經濟學本身是研究包括建立模型、估計參數、模型檢驗及模型的應用的。但是目前的教學中，無論是教師的課堂教學還是學生的課后復習都在主要精力放在參數估計和各種檢驗的理論和方法，對如何從實際問題出發建立模型，分析經濟討論得較少。學生學了不少估計和檢驗的方法，卻知道應該怎么用。我們在教學中首先要讓學生明白，計量模型的設定（包括解釋變量的選取與模型數學形式的設定）和各種假設檢驗是由理論（包括經濟學理論與統計學理論）決定的，這一原則需要在課堂教學上反復強調。實際上，學生之所以會大量出現回歸方程設定問題主要原因是課堂案例教學時，相關經濟學理論與統計理論沒有講透，而且教材本身對模型如何設定重視不夠，而且為了灌輸回歸計量上的東西，教材都往往不介紹理論模型如何設定和為何這樣設定，甚至為了遷就學生的水平和課時進度要求，教材上會出現一些在理論上講不通的模型，學生簡單模仿自然在論文中會出現模型設定問題。同樣老師在講授計量經濟學時，也只講如何進行參數估計，如何進行假設檢驗，如何進行結構分析與預測，不介紹回歸模型如何得來。由于本科學生很少閱讀文獻，很少能從文獻上學習計量模型的設定方法，因而，教材和課堂上有限的理論知識使得學生在畢業論文中進行回歸分析時破綻百出。

（二）課程學習不系統。計量經濟學的課程設計一般是首先介紹經典單方程計量經濟學模型的估計和檢驗；其次是放寬基本假定的經典單方程計量經濟學模型，介紹違背基本假設的后果、檢驗和重新估計；然后是諸如虛擬變量、滯后變量等專門問題的處理；再次是聯立方程組模型理論與方法；最后再是時間序列計量經濟學模型。這些內容全部介紹大概需要70個課時。這些內容如果一學期沒有講完，那么學生學習就不會系統。學生雖然掌握了如何使用OLS進行了回歸分析，并能寫出畢業論文，但對于違背經典線性回歸模型（ClassicalLinearRegressionModel）基本假設的情況不會偵測檢驗，不會進行補救；對時間序列數據不會根據情況進行處理，那所得出的結論自然是站不住腳。課程學習不系統的原因主要還是課時不夠，課堂教學跟不上大綱的進度。因而，學生對計量經濟學知識掌握的不成系統，對于經驗研究中已經很成熟的方法，在學生自己完成的論文中卻沒有使用，致使經驗研究得出錯誤的結論。

四、改進《計量經濟學》授課效果的建議