人文素質(zhì)教育論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇人文素質(zhì)教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

(一)高職院校學(xué)生特點分析

1.高職教育的特點高職教育有其明顯的特點，一是職業(yè)定向性，教育內(nèi)容與社會需求聯(lián)系緊密，為社會培養(yǎng)特定崗位的人才是其培養(yǎng)目標(biāo)；二是教學(xué)活動實踐性強，高職教育為實現(xiàn)其教育目標(biāo)，從教學(xué)內(nèi)容、方式和性質(zhì)上都有很強的實踐性；三是教師的“雙師素質(zhì)”特點，即其教師既具備教學(xué)理論知識的能力，又擁有實踐指導(dǎo)的經(jīng)驗；四是開放辦學(xué)，因為職業(yè)教育和社會需求聯(lián)系緊密，作為學(xué)校教育和社會職業(yè)需求的紐帶，開放性是其必經(jīng)之路；五是畢業(yè)生的“雙證”特征，既擁有學(xué)歷證書，又擁有職業(yè)資格證書；六是專業(yè)開設(shè)較為靈活，高職教育隨著社會人才需求的變化決定開設(shè)什么樣的專業(yè)，只有這樣才能保證學(xué)生的就業(yè)率，也才能體現(xiàn)職業(yè)教育的意義；七是教育服務(wù)的區(qū)域性特征，高職教育往往都是就當(dāng)?shù)厝瞬判枨箝_設(shè)課程，是地方發(fā)展的產(chǎn)物；八是課程建設(shè)的務(wù)實特征非常顯著，高職教育專注于培養(yǎng)某個行業(yè)的的高技能人才。2.高職院校的學(xué)生的特點高職院校所招收的學(xué)生具有一些共性特征：一是個人想法和現(xiàn)實差異較大；二是文化課基礎(chǔ)差，入學(xué)分?jǐn)?shù)普遍不高，再加上近年來各高校擴(kuò)招幅度較大，學(xué)生的綜合素質(zhì)更不樂觀；三是個人素質(zhì)同高校要求不相適應(yīng)，往往因自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力較差而不能很好的適應(yīng)大學(xué)生活；四是學(xué)生往往缺乏對人生清晰的規(guī)劃，因此學(xué)習(xí)缺乏主動性，學(xué)習(xí)、生活都很懶散，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)生習(xí)慣和生活習(xí)慣；五是學(xué)生普遍出現(xiàn)一些心理上的問題，由于現(xiàn)在大多學(xué)生都是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，進(jìn)入高校脫離家人的呵護(hù)，心理上容易產(chǎn)生一些挫敗感，有些逆反情緒還很嚴(yán)重，不服從學(xué)校的管理，師生關(guān)系緊張，學(xué)習(xí)分心，考試作弊；六是思想政治上大多積極向上，特別是文科學(xué)生這一特點更加明顯，他們往往積極的申請入黨，政治方向正確；七是學(xué)習(xí)生活上的價值觀表現(xiàn)出多元化的特征，在互聯(lián)網(wǎng)時代，再加上市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，大多學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度表現(xiàn)出不同的價值觀。

（二）高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

1.人文素質(zhì)教育未列入高職院校整體工作規(guī)劃目前大多數(shù)的高職院校就人文素質(zhì)的教育工作沒有明確的規(guī)劃，這容易造素質(zhì)教育逐步邊緣化，把精力大多投入到專業(yè)課程的教學(xué)上。就人文素質(zhì)教育的投入非常少，表現(xiàn)為上級教育部門檢查少、本院校考核少、課時安排少，這些無一不是把人文素質(zhì)教育越來越邊緣化。2.高職學(xué)生的人文素質(zhì)有待提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)能力較差，再加上高職院校學(xué)制短，沒有辦法在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。特別是一些源于對口中職的學(xué)生，其文化素養(yǎng)本來就很薄弱，一兩年的高職教育很難讓彌補他們這些年在人文素質(zhì)方面的缺口，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的生源，這一現(xiàn)象更加顯著。3.高職院校人文素質(zhì)教育不能滿足學(xué)生的需求在人文素質(zhì)教育的實踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情普遍很高，對人文素質(zhì)教育的課程和相關(guān)活動都持積極的態(tài)度。然而，大多數(shù)的高職院校無法提供形式多樣，內(nèi)容豐富的人文素質(zhì)課程和相關(guān)的教育活動，導(dǎo)致高職院校人文素質(zhì)教育不能滿足學(xué)生需求的現(xiàn)象普遍發(fā)生。4.高職院校人文素質(zhì)教育缺乏職業(yè)特點高職院校的教育應(yīng)突出職業(yè)特征，事實上很多高職院校就人文素質(zhì)教育的開展停留于形式、過場，往往照搬本科院校的人文素質(zhì)教育的方法，而沒有結(jié)合高職自身的特征，因此實用性不強，不能很好的發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用。5.教師的人文素質(zhì)教育能力不高師資力量是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，目前我國多數(shù)高職院校教師的人文素質(zhì)教育能力不高，很大程度上阻礙了高職學(xué)生人文素質(zhì)的提升。具體而言，缺乏人文素質(zhì)課程的教師，師資資源不足。高職院校對學(xué)生的人文素質(zhì)教育沒有足夠的重視，造素質(zhì)課程在學(xué)校的地位不高。

（三）高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀成因分析

1.高等教育整體忽視人文素質(zhì)教育就多數(shù)高校，已越來越強化自身作為整個國家社會文化中心的地位，對于傳統(tǒng)文化不屑一顧。這種背景下的大學(xué)生表現(xiàn)出崇尚科學(xué)技術(shù)、拒絕傳統(tǒng)文化、科學(xué)思想。長期以來，我國高等教育片面重視科技教育，忽略人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致大學(xué)生只對與科技有關(guān)的知識感興趣，學(xué)習(xí)帶有濃重的功利色彩，發(fā)展不全面。2.高職院校的人文素質(zhì)教育沒有得到足夠的重視因為片面的地重視職業(yè)技能教育，忽略人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，造成高職院校嚴(yán)重缺乏人文素質(zhì)教育。具體體現(xiàn)為：我國對高職教育的政策導(dǎo)向較為片面，大多是對能力、就業(yè)的強調(diào)和指導(dǎo)，而沒有對人文素質(zhì)教育作出有效的指導(dǎo)；缺乏就高職院校為何開設(shè)人文素質(zhì)課程、高職人文素質(zhì)教育的目的是什么、怎樣開展人文素質(zhì)教育的理論研究很少，多數(shù)研究只停留在表面的闡述目前高職人文素質(zhì)教育的情況和重要性上，對未來高職院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展趨向沒有系統(tǒng)性的研究；在具體的教育工作中，絕大部分高職院校不重視人文素質(zhì)教育，甚至根本不開展這方面的教育活動，更不用說培養(yǎng)學(xué)生人文精神了。3.高職學(xué)生自身對人文素質(zhì)教育認(rèn)識不足多數(shù)就讀高職院校的學(xué)生抱著學(xué)好某一行業(yè)技術(shù)的目的學(xué)習(xí)，對人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)缺乏學(xué)習(xí)熱情，即便是學(xué)習(xí)，也只是為了拿學(xué)分，這種現(xiàn)象不利于學(xué)生個人人文素質(zhì)的形成。

二、加強高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的對策

（一）確立科學(xué)通識教育與人文素質(zhì)教育相融合的辦學(xué)理念

1.確立以人為本全面發(fā)展的教育觀教育觀是能否辦好學(xué)校的指導(dǎo)思想，確立以人為本全面發(fā)展的教育觀對高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有非常重要的作用，在高職教育中科技教育和人文教育應(yīng)該雙管齊下，同等重視。素質(zhì)教育就是全面發(fā)展的教育，科學(xué)發(fā)展觀就是全面發(fā)展的價值觀，高職院校一定要避免重技術(shù)、輕人文的教學(xué)誤區(qū)，要堅決把人文素質(zhì)教育落實到位。2.轉(zhuǎn)變教師的教育理念，提升教師的人文素養(yǎng)，打造優(yōu)良的師資隊伍高職院校要落實人文素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育理念非常有必要，只有教師的人文素養(yǎng)、責(zé)任意識得以強化，才能更好的落實人文教育，教師作為學(xué)生的表率要在擁有高超的專業(yè)技能的同時不斷地提升自己的人文素養(yǎng)，讓自己成為品格高尚、技術(shù)一流的楷模，以身教去感染學(xué)生、教育學(xué)生。

（二）合理構(gòu)建人文素質(zhì)課程體系，落實與專業(yè)課并重的原則

1.加強人文素質(zhì)課程體系的建設(shè)，保證人文素質(zhì)課程設(shè)置和課時全面發(fā)展的人才其人文素質(zhì)必然需要在后天教育中不斷的發(fā)展和完善才能形成。所以，人文素質(zhì)教育的落實一定要從課程教育著手。當(dāng)前我國高職院校的專業(yè)課程占據(jù)了90%的課時，學(xué)校重視、教師重視、學(xué)生也重視。要想保證人文素質(zhì)課程的落實應(yīng)加強人文素質(zhì)課程體系的建設(shè)，具體而言學(xué)校在已開設(shè)的“思想政治教育課”的基礎(chǔ)上還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)人文知識，開設(shè)像漢語言文學(xué)、歷史、哲學(xué)、新聞學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等人文科學(xué)領(lǐng)域的課程，安排適當(dāng)?shù)恼n時，以有效的培養(yǎng)學(xué)生的人性、人格和思想，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。2.改革學(xué)生人文素質(zhì)學(xué)科成績考核方法提高教師和學(xué)生對人文素質(zhì)學(xué)科重視的有效方法之一就是改革學(xué)生人文素質(zhì)學(xué)科成績考核辦法。建立科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)人文素質(zhì)教育的發(fā)展，要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)能力、品德品性、創(chuàng)新能力、處理問題的能力、交際能力等多方面的評價和考核，考核方法要充分體現(xiàn)人性化，體現(xiàn)以人為本，只有這樣才能夠最大限度促進(jìn)人文素質(zhì)教育的發(fā)展。

（三）采用多種方法，拓展人文素質(zhì)教育

1.在專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育高職院校是學(xué)生進(jìn)入社會就業(yè)前的一種準(zhǔn)備教育，它包括專業(yè)技術(shù)理論和實訓(xùn)兩塊內(nèi)容，是高職院校教育的核心內(nèi)容，可見提高高職學(xué)生人文素質(zhì)教育水平必然要在專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育。具體做法可以從下面兩點著手進(jìn)行：一是專業(yè)技術(shù)課教師要在教學(xué)專業(yè)知識與技能的同時挖掘科技中的美學(xué)因素，滲透美學(xué)教育，在專業(yè)知識的講解時應(yīng)結(jié)合相關(guān)的歷史發(fā)展過程和發(fā)展前景進(jìn)行講述。二是專業(yè)技術(shù)課教師應(yīng)注重對科技發(fā)展進(jìn)程中所體現(xiàn)出來的進(jìn)取、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等精神的提煉，讓學(xué)生認(rèn)識到科技的發(fā)展處處需要人文素養(yǎng)的存在。2.建造校園人文景觀，創(chuàng)設(shè)濃郁的人文育人氛圍學(xué)校教育對人的發(fā)展極為重要，要提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)，建造校園人文景觀，創(chuàng)設(shè)濃郁的人文育人氛圍是非常重要的。人文氣息濃郁的校園在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時可以豐富學(xué)生的心理世界，提高學(xué)生的品格素養(yǎng)。校園環(huán)境對學(xué)生人文素養(yǎng)的形成起著潛移默化的作用。3.開展豐富的具有職業(yè)人文特點的校園文化活動高職院校應(yīng)開展豐富多彩的具有職業(yè)人文特點的校園文化活動，以此為學(xué)生人文素養(yǎng)的展示、學(xué)習(xí)和提升提供平臺，有利于學(xué)生間的交流和溝通。例如舉辦校園演講大賽、辯論賽、體育競賽等各種比賽活動，這有利于樹立學(xué)生中的先進(jìn)典型，促進(jìn)學(xué)生向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

篇（2）

2中國醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的改革目標(biāo)

為進(jìn)一步提高醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，規(guī)范醫(yī)學(xué)教育管理，教育部、原衛(wèi)生部委托中國高等教育學(xué)會醫(yī)學(xué)教育專業(yè)委員會根據(jù)我國醫(yī)學(xué)教育的實際情況，參照國際醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，制訂了《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)―臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)(試行)》方案［教高〔2008〕9號］(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)。改革目標(biāo)充分體現(xiàn)了以全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育的意識，包含七個領(lǐng)域，其中第一條就是“醫(yī)學(xué)職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”，并認(rèn)為“敬業(yè)精神和倫理行為”［1］是醫(yī)療實踐的核心。

2．1《標(biāo)準(zhǔn)》要求醫(yī)學(xué)院校必須依據(jù)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的需要、醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，制訂符合本校實際的課程計劃

醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極開展縱向或橫向綜合的課程改革，將課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理整合。必須依據(jù)國家醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)體系改革及醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展，不斷進(jìn)行教學(xué)、科研和醫(yī)療服務(wù)的改革，以適應(yīng)社會不斷發(fā)展的需要。課程計劃必須體現(xiàn)加強基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力、注重素質(zhì)和發(fā)展個性的原則，課程設(shè)置應(yīng)包括必修課程和選修課程，兩者之間的比例可由學(xué)校根據(jù)實際情況而確定。

2．2《標(biāo)準(zhǔn)》對行為科學(xué)、人文社會科學(xué)以及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程做了明確的規(guī)定

［2］①課程計劃中必須安排行為科學(xué)、社會科學(xué)和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程(包括醫(yī)學(xué)心理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、衛(wèi)生事業(yè)管理等學(xué)科)，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求;②醫(yī)學(xué)教育面對國際趨勢、國內(nèi)環(huán)境和社會的期待，對人文素質(zhì)教育課程(包括文學(xué)藝術(shù)類、醫(yī)學(xué)史等學(xué)科)的目標(biāo)和內(nèi)容作出了規(guī)定:為衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)培養(yǎng)能夠完成醫(yī)學(xué)基本訓(xùn)練，具有初步臨床能力、終身學(xué)習(xí)能力和良好職業(yè)素質(zhì)的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生。

2．3《標(biāo)準(zhǔn)》對本科生人文素質(zhì)教育提出了基本要求

醫(yī)學(xué)院校要加強醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，貫徹《標(biāo)準(zhǔn)》對人文素質(zhì)教育的基本要求，就要轉(zhuǎn)變?nèi)宋慕逃睦砟詈鸵庾R，加強對人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，整合課程內(nèi)容，增加人文課程學(xué)時比重，改變教師的傳統(tǒng)觀念，通過課程教育、評價考核和教師的引導(dǎo)，強調(diào)人文素養(yǎng)對醫(yī)學(xué)的重要性，促進(jìn)人文素質(zhì)教育課程與專業(yè)課程的融合，以此達(dá)到醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的改革目標(biāo)。

3構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育體系

3．1整合人文學(xué)科課程體系結(jié)構(gòu)

我國醫(yī)學(xué)院校目前都存在一個共性問題:人文類課程設(shè)置門類較少，課時安排比重整體偏少，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系設(shè)置不合理。［3］以學(xué)科為中心設(shè)置人文素質(zhì)教育課程體系，會受醫(yī)學(xué)專業(yè)課程課時數(shù)的限制，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程教育的課時難免會受影響。解決人文素質(zhì)教育課時不足的一個途徑是在公共課程和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程階段，注重早期臨床人文素質(zhì)教育，增設(shè)臨床醫(yī)學(xué)人文類課程，讓醫(yī)學(xué)生較早接受臨床醫(yī)學(xué)人文教育，增強其作為一名醫(yī)生的使命感和責(zé)任心?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)方案要求重新審視教學(xué)體系結(jié)構(gòu)，設(shè)計人文素養(yǎng)模塊化教學(xué)體系，適當(dāng)調(diào)整課程學(xué)時，構(gòu)建必修課和選修課兩大板塊，形成一個系統(tǒng)性、實用化、多角度的立體教學(xué)體系。［4］必修課板塊設(shè)置思想政治課、公共基礎(chǔ)課、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課和醫(yī)學(xué)專業(yè)課四大模塊;選修課板塊設(shè)置限定性選修課和非限定性選修課兩個模塊。為了實現(xiàn)必修課與選修課兩大板塊之間交融設(shè)置課程的立體教學(xué)體系，可以增加非限定性選修課的學(xué)科課程比例。

3．2加強人文學(xué)科課程內(nèi)容融合

醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育要注重與專業(yè)課程內(nèi)容的交融教學(xué)，人文教育要結(jié)合不同學(xué)習(xí)階段，開展側(cè)重點不同的特點教學(xué)。在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)階段，講授醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)課程基礎(chǔ)的同時，以案例分析的教學(xué)方法，分析醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的社會現(xiàn)實問題，讓醫(yī)學(xué)生積極開展課內(nèi)討論和課外社會調(diào)查的學(xué)習(xí)模式，減少純理論式的灌輸式教學(xué)。如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中，可以開展課堂情景教學(xué)，采用角色扮演的形式，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)如何處理醫(yī)患關(guān)系，如何處理醫(yī)患糾紛，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，提高其對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)法規(guī)和醫(yī)院各種制度的認(rèn)識。在臨床專業(yè)課程教學(xué)階段，充分利用醫(yī)學(xué)生課堂所學(xué)知識，組織醫(yī)學(xué)生到社區(qū)開展健康咨詢或體檢等公益實踐活動，鼓勵醫(yī)學(xué)生利用假期參加社會實踐活動，注重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識學(xué)習(xí)與人文素質(zhì)教育的融合，將醫(yī)學(xué)職業(yè)態(tài)度和對待生命的態(tài)度，融合到醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的全過程，探索醫(yī)學(xué)課程與人文素質(zhì)教育課程的整合，即在醫(yī)學(xué)課程中加入人文素質(zhì)課程的內(nèi)容，融醫(yī)學(xué)與人文為一體的系統(tǒng)整合式課程體系。

3．3構(gòu)建人文社科學(xué)位管理模式

以人為本的科學(xué)管理模式，可以激發(fā)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。以學(xué)分制管理為導(dǎo)向，創(chuàng)建醫(yī)學(xué)與人文學(xué)科的雙學(xué)位管理制度，以鼓勵醫(yī)學(xué)生多選修醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程。學(xué)分達(dá)到一定的要求，可以通過頒發(fā)雙學(xué)位的形式，促使醫(yī)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、健康發(fā)展，彌補人文素質(zhì)教育課程設(shè)置體系不合理、人文素質(zhì)教育課程課時少的不足，體現(xiàn)科學(xué)管理與醫(yī)學(xué)生自我發(fā)展理念的結(jié)合。學(xué)分制管理，要貫徹“前期趨同，科學(xué)管理;后期分化，同步進(jìn)行”的原則。對于高年級的醫(yī)學(xué)生，可以按照以前的教育模式進(jìn)行，選修的人文學(xué)科學(xué)分，可以積累到畢業(yè)后有效計算，實行科學(xué)化的長效管理，等積累夠規(guī)定要求學(xué)分后，學(xué)校補發(fā)雙學(xué)位畢業(yè)證，實行終身制的積累記分制度。對低年級醫(yī)學(xué)生，實行與高年級醫(yī)學(xué)生同步進(jìn)行改革的分化教學(xué)，鼓勵醫(yī)學(xué)生系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)人文素質(zhì)教育課程，充分選修限定性與非限定性課程，利用晚間或周末上課，有效積累學(xué)分。

3．4建立人文學(xué)科實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，通過社會實踐教學(xué)檢驗學(xué)校教育的成敗。學(xué)生只有通過人文素質(zhì)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，才能理解患者對“卓越醫(yī)生”醫(yī)德醫(yī)術(shù)的渴望，對軀體與精神健康的期盼，對看病難、醫(yī)療費用趨漲的無奈，體會到醫(yī)生與患者和諧相處和交流對治療的重要作用。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)實踐教學(xué)基地的建設(shè)，要形成相對獨立的實踐教學(xué)體系，不能與醫(yī)學(xué)臨床實習(xí)混為一談，要以醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的拓展為核心，以加強醫(yī)學(xué)生科學(xué)思維、社會體驗調(diào)研及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)為目的，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文精神的內(nèi)化與升華。［5］以兒童福利院、養(yǎng)老院、居民社區(qū)和環(huán)境監(jiān)測站等作為醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)實踐教學(xué)基地，讓醫(yī)學(xué)生深刻感受醫(yī)學(xué)人文與社會的關(guān)聯(lián)性，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

3．5完善人文素質(zhì)考核評價體系

應(yīng)用考試方式對醫(yī)學(xué)人文課程進(jìn)行考核評價，檢驗醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)提高的程度，缺乏全面反映醫(yī)學(xué)生真實人文修養(yǎng)水平的科學(xué)性，反而會給醫(yī)學(xué)生一個錯誤的學(xué)習(xí)導(dǎo)向，使醫(yī)學(xué)生投入較大的精力關(guān)注于人文課程知識的記憶和應(yīng)付考核，丟掉了人文素質(zhì)教育問題本質(zhì)性的學(xué)習(xí)與思考。因此，改革人文素質(zhì)教育的考核評價方式，是加強與構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系的重要內(nèi)容之一。提倡人文課程采用形成性的考核評價，從多個角度全方位的考核醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，有較強的現(xiàn)實性及相對的科學(xué)性。［6］例如，在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，通過教師授課、小組討論、交流匯報、社會調(diào)查等多方面、全方位的考核，考查醫(yī)學(xué)生是否具備良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，是否能和患者建立良好的醫(yī)患關(guān)系，是否能真正做到關(guān)愛生命和理解患者的疾苦，給醫(yī)學(xué)生一個綜合的人文素質(zhì)考核評價，比考試考核得到的醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文課程的成績，對判斷醫(yī)學(xué)生對人文素質(zhì)教育理解程度，有更大的可信性。

篇（3）

婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)分為理論及實踐教學(xué)兩部分。護(hù)理理論教學(xué)過程中，教師只注重理論知識的灌輸，即使在最能體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的臨床技能實訓(xùn)過程中，教師也多以示教為主，使得學(xué)生在按照教師的示教按部就班地操作過程中，體會不到臨床實際操作的過程，也想象不到與患者溝通交流的情景。

（二）缺乏必要的規(guī)范性和系統(tǒng)性

在課程設(shè)置方面，由于人文素質(zhì)教育不斷受到重視，因此，護(hù)理專業(yè)多數(shù)學(xué)校都開設(shè)了人文社會科學(xué)課程，如護(hù)理禮儀與人際溝通、護(hù)理倫理、護(hù)理心理、護(hù)理美學(xué)等課程。但在實際教學(xué)實踐中，很多學(xué)校開設(shè)的課程都具有一定的隨意性、主觀性，并未在人才培養(yǎng)目標(biāo)中規(guī)定所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的基本人文素質(zhì)要求和專業(yè)水平，而主要是根據(jù)自身對人文素質(zhì)教育的理解及目前的師資條件來開設(shè)課程。個別人文社會科學(xué)課程所選的教材不能與婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，因而教學(xué)效果不佳。在教學(xué)內(nèi)容方面，過于注重理論知識的教學(xué)，較少與臨床實際相結(jié)合，使學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)到了一些人文社會科學(xué)知識，而對人文知識是如何滲透并應(yīng)用于婦產(chǎn)科護(hù)理過程中的，如何較好地掌握人文精神等，還停留于感性認(rèn)識的表淺層次。且講授人文社會科學(xué)的教師在授課過程中如何將人文素質(zhì)教育滲透到婦產(chǎn)科護(hù)理實踐中，講得缺乏針對性，結(jié)果使人文教育脫離了專業(yè)本身。在教學(xué)方法上，教師的授課方式多以課堂講授為主，枯燥單一，學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動性和積極性較差，教學(xué)效果不盡如人意。在考核方式上，多以理論考核為主，片面追求學(xué)生對理論知識的記憶，而忽視了學(xué)生平時對于知識的運用及能力的培養(yǎng)，實踐考核敷衍了事、流于形式。上述問題若不得到有效解決，即使開設(shè)了一定數(shù)量的人文社科課程，人文素質(zhì)教育也難以取得令人滿意的成效。

（三）教師知識有限

教師作為人才培養(yǎng)目標(biāo)的實施者，是人文素質(zhì)教育成功的關(guān)鍵。目前高校多數(shù)專業(yè)教師缺乏將人文知識與專業(yè)知識相互融合及滲透的能力。如講授婦產(chǎn)科護(hù)理的教師雖具備較豐富的專業(yè)知識，但自身欠缺人文社科知識；而人文社科教師又不懂護(hù)理專業(yè)知識。教師的教育思想、人文素養(yǎng)與現(xiàn)代整體護(hù)理模式不相適應(yīng)，從而直接導(dǎo)致學(xué)生對護(hù)理專業(yè)教育中的人文精神認(rèn)識、理解不足，削弱了護(hù)理人文素質(zhì)教育的教學(xué)效果。

（四）人文教育與護(hù)理專業(yè)教學(xué)脫節(jié)

多數(shù)院校在進(jìn)行課程改革的過程中，增加了人文社科類課程及學(xué)時，并將它們列為了通識必修課，授課時間多集中于專業(yè)課學(xué)習(xí)之前，授課教師多為非護(hù)理專業(yè)教師。而自專業(yè)課開設(shè)后，婦產(chǎn)科護(hù)理教師實施人文素質(zhì)教育的能力不足，沒有對各專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育做特定的培養(yǎng)計劃及實踐指導(dǎo)，導(dǎo)致人文課程與專業(yè)課程教學(xué)脫節(jié)嚴(yán)重，不能達(dá)到專業(yè)課程中理想的人文素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)。

（五）學(xué)校投入不足

多數(shù)護(hù)理院校對人文素質(zhì)教育已經(jīng)有了一定的認(rèn)識，但人文素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，研究時間長，需要投入大量教學(xué)科研經(jīng)費，需要花費大量的人力、財力來培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師及教學(xué)團(tuán)隊，若沒有學(xué)校的大力支持，很難取得良好的效果。

二、婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育改革中需要解決的問題

（一）育人為本，重視德育

護(hù)理作為一項崇高的職業(yè)，南丁格爾曾說：“護(hù)士是沒有翅膀的天使，是真善美的化身?！弊o(hù)理人員的道德修養(yǎng)滲透在整個護(hù)理程序中，影響著護(hù)理質(zhì)量和醫(yī)療效果，影響著醫(yī)院的整體外在形象。所以，護(hù)理人員在護(hù)理操作過程中，要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德水平，樹學(xué)教育科學(xué)2015年第5期立愛崗敬業(yè)的思想。婦產(chǎn)科護(hù)理關(guān)乎著無數(shù)家庭的幸福和社會的穩(wěn)定，病患及家屬對此期望很高，對婦產(chǎn)科護(hù)士也提出了很高的要求。所以，我們必須加強學(xué)生對護(hù)理職業(yè)的熱愛。授課中，從受精卵的著床發(fā)育到胎兒在母體內(nèi)不斷成熟以及娩出，一系列的圖片資料、錄像以及課后的心得體會，都能激發(fā)起學(xué)生對于生命的新感悟、對于偉大母愛的贊嘆，能夠使學(xué)生對婦產(chǎn)科有一個新的認(rèn)識。婦產(chǎn)科是生命誕生的圣殿，而護(hù)士肩負(fù)著神圣的使命，雙手托起的是新的希望。我們要時刻告誡學(xué)生珍愛生命，把奉獻(xiàn)精神牢記于心，并通過臨床實踐開展各種情境教學(xué)，讓學(xué)生在角色扮演、小組討論等不同的教學(xué)過程中體會護(hù)患角色，真正能做到“想患者之所想，急患者之所急”，形成全心全意為患者服務(wù)的高尚品德。

篇（4）

通過進(jìn)行一系列的調(diào)研活動后發(fā)現(xiàn)，我國大學(xué)生對文化素質(zhì)教育有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識，同時通過對相關(guān)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)有大概23%的大學(xué)生對人文素質(zhì)的意義非常了解，有近30%的民辦高校學(xué)生對人文素質(zhì)教育有一定程度的了解，有近40%的大學(xué)生表示對高校人文素質(zhì)教育有所了解，有6%的高校大學(xué)生表示對人文素質(zhì)教育了解較少，剩下1%的學(xué)生表示對此問題不是很了解。

（2）民辦高校學(xué)生文化素質(zhì)知識的情況

根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計結(jié)果顯示，我國大多數(shù)的民辦高校學(xué)生已經(jīng)掌握了一些較為專業(yè)的科學(xué)文化知識，但是也有一些學(xué)生對人文社會科學(xué)知識的認(rèn)識有些模糊不清，更有一些學(xué)生對人文素質(zhì)一點都不清楚，同時也沒有對知識的渴望心理。通過相關(guān)權(quán)威部門的分析可以發(fā)現(xiàn)，民辦高校要想進(jìn)行可持續(xù)性的發(fā)展，重視文化素質(zhì)教育工作是一個必然的選擇，但是由于民辦高校辦學(xué)的體制以及條件等各方面與公辦高校有所差別，這就造成了我國絕大多數(shù)民辦高校對文化素質(zhì)教育的體系構(gòu)建并不全面，在相關(guān)的教學(xué)政策、組織管理、以及師資建設(shè)和教學(xué)模式等方面還有相當(dāng)?shù)那啡薄Ｍㄟ^與公辦高校的大學(xué)生進(jìn)行同相對比后可以發(fā)現(xiàn)，雖然民辦高校的學(xué)生具有實踐能力強的特點，但是在價值取向、理論修養(yǎng)以及文化素質(zhì)方面與公立高校的學(xué)生相比仍然存在著不小的距離，這種情況的出現(xiàn)不符合國家對高人文素質(zhì)人才的培養(yǎng)理念。但是我國民辦高校也是我國對學(xué)生進(jìn)行高等教育的主要渠道，其同樣承擔(dān)著培養(yǎng)祖國后備人才的任務(wù)。

2我國民辦高校存在的人文素質(zhì)教育問題

（1）我國民辦高校對文化素質(zhì)教育重視程度不夠

就目前我國民辦高校情況來講，從學(xué)校的校領(lǐng)導(dǎo)到各級的基層領(lǐng)導(dǎo)等都沒有對此問題進(jìn)行重視。如果想要在民辦高校中建立起相應(yīng)的文化素質(zhì)教育體系，還有很長的一段路需要走。在我國開展高校文化素質(zhì)教育的過程中，由于教育主管部門提出的教育理念與教育定位過于理想化宏觀化，導(dǎo)致了絕大部分教育工作者對文化素質(zhì)教育的真正含義不能能很哈的理解，造成了目標(biāo)模糊的情況出現(xiàn)。同時民辦高校在文化素質(zhì)教育方面沒有足夠的實力，這將嚴(yán)重的影響文化素質(zhì)教育情況。

（2）課程單一、師資力量不足

就我國民辦高校的辦學(xué)特點來講，民辦高校應(yīng)該具有非常高的自主辦學(xué)能力，同時在學(xué)科設(shè)置以及教學(xué)模式的創(chuàng)新上可以有更多的空間，但是在實際的教學(xué)工作中，受到教師能力以及辦學(xué)條件等多方面因素的影響，在文化素質(zhì)教育等方面大多以公辦院校所走的道路作為標(biāo)準(zhǔn)，只是一味的走公辦院校走過的路，在人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置方面也以達(dá)到教育部的相關(guān)要求為主，并不追求教育的效果，這就造成了民辦高校的人文素質(zhì)教育課程的教育質(zhì)量較低，只是單純的進(jìn)行知識的傳授，并不注重對學(xué)生的品格的塑造。

篇（5）

【關(guān)鍵詞】圖書館大學(xué)生素質(zhì)教育服務(wù)育人

一、高校圖書館在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

高校圖書館作為學(xué)校辦學(xué)的三大支柱之一,肩負(fù)著為教學(xué)科研服務(wù)的重任,而高校圖書館的基本職能就是教育職能的情報職能。全面提高大學(xué)生的素質(zhì),也是圖書館義不容辭的職責(zé),開展大學(xué)生素質(zhì)教育,圖書館是除教室以外的“第二課堂”。

1.圖書館為強化大學(xué)生素質(zhì)教育提供了必要的條件

圖書館擁有極其豐富多樣的圖書及館藏文獻(xiàn)資料這個顯著的特點和優(yōu)勢,向?qū)W生宣傳、展示、傳遞科學(xué)文化知識,提供文獻(xiàn)服務(wù);對大學(xué)生的文化、思想、道德等方面的修養(yǎng)進(jìn)行全方位教育;為他們?nèi)松^、世界觀的塑造,品德的熔煉,情操的熏陶,學(xué)問的拓展等提供了必要的條件。這也是其他任何課堂都無法擬的。

2.圖書館是開展大學(xué)生素質(zhì)教育的重要課堂

圖書館作為大學(xué)生課外活動的主要場所,本身就是最好的潛在課堂,是實施素質(zhì)教育不可缺少的文化陣地,圖書館以其豐富的館藏為基礎(chǔ)而開展的各種文獻(xiàn)信息服務(wù)活動,均和育人工作有著密切的聯(lián)系,都滲透著育人的內(nèi)容,產(chǎn)生著育人的效應(yīng)。圖書館的教育不受時空與內(nèi)容的限制。大學(xué)生通過不斷地利用圖書館,可以隨時隨地接受教育。因而圖書館被譽為“沒有圍墻的大學(xué)”。

圖書館高雅的文化環(huán)境和文明的服務(wù),還對培養(yǎng)大學(xué)生的良好素質(zhì)起著春風(fēng)化雨的作用與效果,使他們在無意識地領(lǐng)悟人生的真諦,約束自己的行為,發(fā)揮完善自我,提高自身素質(zhì)的主觀能動性,使其終生受益無窮。對于大學(xué)生來說,這種無形的教育比有形教育更容易接受,這種配合教育有時比課堂教育更有效。我們要抓住這個有利條件,將大學(xué)生素質(zhì)教育貫徹到各項服務(wù)育人的活動中去。

3.圖書館為強化大學(xué)生素質(zhì)教育提供多種文獻(xiàn)服務(wù)

確切地說,每個圖書館都是一個巨大的“信息源”。數(shù)以百萬計的館藏能否為讀者充分利用是目前高校較為關(guān)注的問題之一。為使館藏文獻(xiàn)這個“信息源”充分發(fā)揮作用和效益,為教學(xué)科研、為大學(xué)生素質(zhì)教育提供優(yōu)質(zhì)高效的文獻(xiàn)服務(wù)。各高校爭先開展導(dǎo)讀服務(wù),擴(kuò)大服務(wù)范圍,依托文獻(xiàn)資源、設(shè)施和師資的優(yōu)勢,開發(fā)利用具有社會主義高教特色的導(dǎo)向性網(wǎng)絡(luò)體系,利用微機(jī)檢索達(dá)到資源共享,并增設(shè)特色服務(wù)項目。我國的圖書館借閱率利用率不及日本的1/10,美國的1/20。我們要努力改變這種狀況,就要加大力度挖掘館藏,杜絕資源浪費現(xiàn)象。同時也為大學(xué)生素質(zhì)教育及專業(yè)學(xué)習(xí)提供極大的方便。

二、高校圖書館開展大學(xué)生素質(zhì)教育,做好服務(wù)育人的改革方法與建議

1.樹立大教育觀,強化育人觀念

愛因斯坦曾指出“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是:青年人在離開學(xué)校時,是作為一個和諧的人,而不是作為一個專家?！遍L期以來,我國部分高校在辦學(xué)思想上過分強調(diào)培養(yǎng)專門人才,而忽略全面素質(zhì)教育,沒有立足于培養(yǎng)和諧發(fā)展的人,沒有把知識、能力、素質(zhì)方面的教育統(tǒng)一起來?，F(xiàn)在,我們必須樹立以“育人為中心”的大教育觀,加強大學(xué)生的通識教育,立足于培養(yǎng)復(fù)合型的人才,加強大學(xué)生的全面素質(zhì)教育。聯(lián)合國教科文組織的埃德加•富爾曾說“未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@里把“會學(xué)習(xí)”提到了中心位置。作為高校不但要向?qū)W生傳授人類長期積累的科學(xué)文化知識,還要向?qū)W生傳授如何獲取知識的方法,變“授人以魚”為“授人以漁”。圖書館作為教學(xué)科研的服務(wù)機(jī)構(gòu),應(yīng)全力以赴配合學(xué)校挑起服務(wù)育人的重任,館領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)及時了解素質(zhì)教育的思路,結(jié)合兄弟院校的成功經(jīng)驗,找出一條適合本館的工作方法。

2.開展導(dǎo)讀活動

導(dǎo)讀是高校圖書館服務(wù)育人的重要途徑之一,也是開展大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式,閱讀指導(dǎo)可以幫助讀者節(jié)省時間多讀書,有選擇有目的的讀好書,從而促進(jìn)大學(xué)生自身素質(zhì)的提高。

在導(dǎo)讀內(nèi)容上,應(yīng)改變以往偏重專業(yè)書籍、文藝書藉的導(dǎo)讀傾向,增加德育、美學(xué)、馬列著作、名人傳記、愛國書籍等應(yīng)成為今后導(dǎo)讀的重點推薦書目。在導(dǎo)讀形式上,要利用校報、專題講座及書評書介等,融入樂于接受的現(xiàn)代化教育媒體。方法上,要靈活多樣,準(zhǔn)確地把握大學(xué)生思想狀況與需求,可以不定期開展讀書會和館員讀者聯(lián)誼會等。為豐富校園文化,圖書館可充分利用館藏,積極投身于校園精神文明建設(shè)中去。

3.優(yōu)化育人環(huán)境,營造良好讀書氛圍

高校圖書館的育人環(huán)境是圖書館工作人員有意識有目的建造的一種文化傳遞場所。大學(xué)生在這種特定的環(huán)境中受到影響和教育,這種環(huán)境中所蘊涵的一種文化、一種精神,對大學(xué)生有著潛在的陶冶作用,使大學(xué)生在不知不覺中“無意識”地接受教育的熏陶。因此用心營造良好的育人環(huán)境應(yīng)是圖書館堅持不懈的追求。

圖書館應(yīng)從兩方面入手。一是物質(zhì)環(huán)境的建設(shè),它是圖書館的外在標(biāo)志。要在顯要位置懸掛標(biāo)語口號,偉人、科學(xué)家畫像及名人名言,開辟櫥窗欄、政績公開欄等,這些人文景點會產(chǎn)生一種文化浸潤的效應(yīng)。館前館后種植草坪、花壇,層層疊疊綠萌垂吊,為圖書館平添了一份幽雅與寧靜,使讀者置身其中感到一種美的享受。二是人文環(huán)境的建設(shè),這是高校育人環(huán)境的重點。主要是指人際環(huán)境,它體現(xiàn)于館員的精神面貌上。圖書館要搞好服務(wù)育人,必須高度重視館員的思想道德建設(shè)。列寧曾說過“圖書館館員是圖書館的靈魂”,可見館員形象是多么重要。一方面,要制定館員道德規(guī)范,文明用語、服務(wù)忌語等加強館員自身修養(yǎng)。在樹立職業(yè)道德的同時,時刻不忘規(guī)范自己的言行,做到言傳身教、為人師表。館員的人格、形象、語言,儀表、行為對大學(xué)生是一種無形而有力的影響。另一方面,全面提高館員的文化業(yè)務(wù)素質(zhì),熟悉館藏,掌握現(xiàn)代化技術(shù)手段,還應(yīng)懂點教育學(xué)、心理學(xué)知識,為讀者當(dāng)好參謀。要求館員樹立“讀者至上”的思想,以熱情的態(tài)度及淵博的知識接待每一位讀者。堅持把讀者服務(wù)工作與培養(yǎng)世紀(jì)人才的大目標(biāo)統(tǒng)一起來,并貫穿于圖書館的各項工作中,形成全員育人的良好機(jī)制和文明氛圍。

參考文獻(xiàn):

篇（6）

我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀表明，與發(fā)達(dá)國家地區(qū)相比，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處于相對落后的地位，競爭力較弱，存在很多不足，造成諸多不足的重要原因在于創(chuàng)意人才的教育與產(chǎn)業(yè)需求相脫節(jié)，使創(chuàng)意人才嚴(yán)重短缺，難有高質(zhì)量、高水平，具有競爭力的創(chuàng)意產(chǎn)品出現(xiàn)?！爸袊鴦?chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”厲無畏認(rèn)為我國急需的創(chuàng)意人才可分三類:技術(shù)制造類、原創(chuàng)策劃類、經(jīng)營管理類。其中，第一類是我們的傳統(tǒng)強項，而其他兩類均需加強。也就是說，技術(shù)制造類人才是我們的強項，但缺少原創(chuàng)策劃類、經(jīng)營管理類人才；另外，創(chuàng)意人才的年齡結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，年齡30歲以上的中高級人才較少,專業(yè)結(jié)構(gòu)上缺乏“跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)”的復(fù)合型人才。筆者通過對山東地區(qū)文化創(chuàng)意行業(yè)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意人才隊伍具有以下幾個方面的特點：一是人才隊伍年輕化，30歲以下的從業(yè)人員占70%左右；二是從業(yè)人員的教育層次多樣化，本科、大專學(xué)歷的從業(yè)人員占83%左右；三是從業(yè)人員的創(chuàng)造性和實踐能力較強，但文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)較弱；四是人才的市場供求矛盾，一方面大量的設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生難就業(yè)，一方面行業(yè)難招到合適的人才，調(diào)查顯示，55%的畢業(yè)生難招到工作，73%的行業(yè)管理者表示難招聘到合適的創(chuàng)意人才，說明高等院校的人才教育和市場需求相脫節(jié)。五是人才流動頻繁，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)單位可謂是“鐵打的營盤流水的兵”，58%的創(chuàng)意人才調(diào)查時表示在一年內(nèi)換過單位或崗位，說明創(chuàng)意人員一般不會在一個單位或一個崗位工作太久。

二、創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的內(nèi)涵

與其他產(chǎn)業(yè)相比，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種知識產(chǎn)業(yè)具有較強的創(chuàng)新性、跨界性，是科技、文化藝術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物，對創(chuàng)意人才的素質(zhì)教育提出很高的要求，培養(yǎng)多元復(fù)合型的專業(yè)人才，使其具備以下多種素質(zhì)，如圖（1）所示：

（一）、具備多元的知識能力。知識能力指的是專業(yè)知識、基礎(chǔ)知識、人文知識。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域需要創(chuàng)意人才不僅擁有對自身專業(yè)知識的獨特掌握能力，還應(yīng)具備廣博的知識和深厚的文化功底，對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)知識內(nèi)容有著清晰的認(rèn)識和把握，而且擁有對社會的各種文化的接觸積累和獨特見解，并能夠與產(chǎn)業(yè)實際相結(jié)合不斷創(chuàng)新。

（二）、具備多變的創(chuàng)新能力。創(chuàng)意人才的頭腦創(chuàng)新能力應(yīng)如孫悟空的七十二般變化，思維善變，反應(yīng)敏捷，善于汲取各種創(chuàng)意元素，善于突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)意思維沒有想象能力、洞察力、變通能力、模仿能力、實踐能力，是不能夠?qū)崿F(xiàn)真正的創(chuàng)新。愛因斯坦認(rèn)為，想像力比知識更重要，并且想像力是知識進(jìn)化的源泉，任何偉大的創(chuàng)意無不源于天馬行空式的想象力；洞察力是從多方面觀察事物，把握其核心的能力，是一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，對于產(chǎn)生、定位創(chuàng)意的點子極為重要；變通能力、模仿能力是創(chuàng)造性思維形成的先聲，不可否認(rèn)有許多成功的創(chuàng)意都是仿效已有，進(jìn)行再設(shè)計或改造產(chǎn)生的；實踐能力主要指的是專業(yè)實踐能力和社會實踐能力，專業(yè)實踐能力是對創(chuàng)新的實現(xiàn)和執(zhí)行力，沒有實踐能力的實現(xiàn)和執(zhí)行，再好的創(chuàng)意也只是空中樓閣，可望不可及。

（三）、具備多樣的基本能力。所謂基本能力包括：學(xué)習(xí)能力、審美能力、溝通表達(dá)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、適應(yīng)能力、辨別能力。通過對從業(yè)人員的調(diào)查看，創(chuàng)意人才的優(yōu)勢競爭力往往不是其創(chuàng)新能力，而是其基本能力，基本能力可以使他們有效的協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，增加他們的正能量，又快又好地適應(yīng)環(huán)境，保持其具備良好的的狀態(tài)。學(xué)習(xí)能力是自覺地進(jìn)行求知，自我發(fā)展的能力；審美能力是對藝術(shù)美、設(shè)計美、生活美基本的認(rèn)識、評價能力，可以幫助人創(chuàng)造藝術(shù)、科學(xué)的設(shè)計作品；溝通表達(dá)能力是能夠把自己創(chuàng)意、意圖用明確清晰明確的言行或圖文表達(dá)的能力，并善于使人理解和認(rèn)同；團(tuán)結(jié)協(xié)作能力是強調(diào)團(tuán)隊合作、互助互補的精神，特別是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，大量工作的完成需要團(tuán)隊來進(jìn)行；適應(yīng)能力主要指人的處事交往能力、人際關(guān)系能力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是與多種產(chǎn)業(yè)、部門有交集的產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員必須具備良好的適應(yīng)能力；辨別能力是人對事物的分析、判斷、研究的能力，創(chuàng)意人才要有較強的辨別能力，才會在自己專業(yè)領(lǐng)域里有著獨特的創(chuàng)意和見識，取得優(yōu)秀成績。

（四）、具備良好的個性品質(zhì)。創(chuàng)意人才的個性品質(zhì)是其核心特質(zhì)，是其區(qū)別于他人的、獨特特質(zhì)，具體體現(xiàn)在一個人的興趣愛好、性格稟賦上，也體現(xiàn)在世界觀、人生觀和價值觀上。在常規(guī)生活中，將人具備某一特長、藝術(shù)天賦、活潑開朗、積極上進(jìn)、善于創(chuàng)造、與眾不同等特征稱作良好的個性品質(zhì)。對于創(chuàng)意人才來講，更需要具備這些優(yōu)秀的個性品質(zhì)。

三、創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的思考

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才素質(zhì)的教育是一項系統(tǒng)工程，是立體式、多元化、全方位的教育模式。總的來說，在知識經(jīng)濟(jì)時代影響創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的主要因素有:基礎(chǔ)素質(zhì)教育、專業(yè)素質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育、生活環(huán)境陶冶以及個人品質(zhì)等。

（一）、基礎(chǔ)素質(zhì)教育。基礎(chǔ)素質(zhì)是指人才成長的過程中通過接受教育培養(yǎng)而積淀的素質(zhì)，時間跨度從幼兒教育開始到小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)，由家庭、學(xué)校、社會三位一體的培養(yǎng)、熏陶出來的人的基本的人文素質(zhì)、審美能力、表達(dá)能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等，這種基礎(chǔ)素質(zhì)不是淺顯的，不是一蹴而就的。對于創(chuàng)意人才來說，需要的就是這種更為堅實的基礎(chǔ)素質(zhì)。因此，要構(gòu)建科學(xué)的、完整的創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式，基礎(chǔ)素質(zhì)教育要從兒童時代開始，貫穿整個教育過程乃至職業(yè)教育階段，形成長期的熏陶和引領(lǐng)；高等院校應(yīng)把人文教育、創(chuàng)意教育、美育納入高校的通識教育當(dāng)中，在培養(yǎng)設(shè)計藝術(shù)人才的土壤里播下創(chuàng)意的種子。

（二）、專業(yè)素質(zhì)教育。專業(yè)教育是在專業(yè)學(xué)校進(jìn)行的為專門職業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才的教育。是為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)新性、引領(lǐng)性的人才。面對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才短缺的局面，結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，我們應(yīng)改革教育理念和培養(yǎng)方式，大力發(fā)展高等專業(yè)教育。做到專業(yè)設(shè)置齊全、結(jié)構(gòu)合理，注重素質(zhì)和能力的全面培養(yǎng)；建立人文素養(yǎng)、職業(yè)能力等與專業(yè)教學(xué)統(tǒng)一起來的評價標(biāo)準(zhǔn)；構(gòu)建符合產(chǎn)業(yè)需要、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)趨勢，開展校企合作，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的人才培養(yǎng)體系。另外，專業(yè)院校與政府相關(guān)部門積極開展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，對相關(guān)行業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)再教育，大力提升行業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)。

（三）、職業(yè)素質(zhì)教育。從產(chǎn)業(yè)的角度來看，職業(yè)素質(zhì)是比專業(yè)素質(zhì)更進(jìn)一步的素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)是來自產(chǎn)業(yè)實踐的一種經(jīng)驗素質(zhì)、能力素質(zhì)，是從業(yè)人員從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所必需的實踐技能和實際工作能力。根據(jù)行業(yè)實踐人員調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，（圖2）影響創(chuàng)意人員成功的因素的比例為:專業(yè)素質(zhì)占36.5%,職業(yè)素質(zhì)占48%，社會環(huán)境占8.5%,個人品質(zhì)占8%。影響創(chuàng)意人才職業(yè)素質(zhì)的因素很多，如:受教育程度、企業(yè)環(huán)境、工作性質(zhì)以及個人品質(zhì)等。培養(yǎng)創(chuàng)意人才的職業(yè)素質(zhì)，首先要意識到職業(yè)素質(zhì)的重要性。要從學(xué)校教育抓起，從日常行為規(guī)范的守時、誠信等細(xì)節(jié)處抓起，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)；其次要實現(xiàn)專業(yè)教學(xué)和專業(yè)實戰(zhàn)的有效統(tǒng)一，以“校企合作”“項目教學(xué)”等方式，按照專業(yè)實戰(zhàn)的規(guī)范進(jìn)行專業(yè)教學(xué)和考核，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)經(jīng)驗。一般說來,勞動者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會就越多。

（四）、生活環(huán)境陶冶。從教育的角度來看，環(huán)境潛移默化的影響也是一種教育形式，要努力打造適合創(chuàng)意人才生活的環(huán)境。首先，積極保護(hù)和建設(shè)各種文化資源，這是創(chuàng)意人才從事創(chuàng)意活動的基礎(chǔ)，不但要保護(hù)好已有的文化遺產(chǎn)，而且也要建設(shè)好文化、生活等基礎(chǔ)設(shè)施。其次，政府和社會對“創(chuàng)意”要有寬容度，要提高大眾對創(chuàng)意的欣賞和消費能力，要通過各種平臺、活動弘揚創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)意。再次，高等院校要大力營造良好的人文環(huán)境，人文環(huán)境對學(xué)生有潛移默化的作用，具有其獨特的感染力、影響力，使學(xué)生的精神得到升華，人格得到塑造，個性得到發(fā)展。

（五）、個人品質(zhì)。創(chuàng)造性人才在人格上具有獨立性強、好奇心強、求知欲強、敢于突破常規(guī)、有懷疑精神等個性品質(zhì)，他們渴望找到與自己志同道合的個人或團(tuán)體，渴望得到尊重認(rèn)可，渴望實現(xiàn)自己的想法和價值，具有強烈的成就欲望。因此，我們要充分的尊重、認(rèn)可他們，欣賞他們，真正做到“尊重人才、尊重創(chuàng)意”，從而激發(fā)他們的創(chuàng)意靈感和創(chuàng)新意識，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的創(chuàng)意產(chǎn)品。

篇（7）

每一個民族和國家都特別重視母語的學(xué)習(xí)。因為母語體現(xiàn)了民族文化，子子孫孫在母語學(xué)習(xí)中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去?！爸腥A民族，向重語文，尤重其于倫理道德教育中的作用。語文教學(xué)有著較深厚的歷史文化背景，母語學(xué)了是升學(xué)和就業(yè)必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳統(tǒng)，陶冶健全人格的深層意義?！薄皩W(xué)好語文是每一個國民的基本義務(wù)?！毕愀鄞髮W(xué)施仲謀教授如是說。語文教師在教育教學(xué)中努力潛移默化地促進(jìn)學(xué)生對語言載體背后民族文化意識的認(rèn)同感和國家民族觀念的內(nèi)化，可以說是自己應(yīng)盡的基本義務(wù)。

在教學(xué)實踐中“教育”這一概念有著“教書”與“育人”兩方面的內(nèi)涵，這是大家都贊同的，兩者并重、不可偏廢的道理也是人人認(rèn)可的，這似乎不是一個問題，然而事實卻不盡然，許多教師甚至是骨干教師在教學(xué)實踐中往往只重視教書，不重視育人，一旦走進(jìn)教室，心里總繃緊一根弦：考試會考哪些內(nèi)容，會出什么考題，書應(yīng)怎樣教才能全面掌握知識點，不致有疏漏。在他們看來，一個教師的成功之處就在于他的學(xué)生考試時拿高分，最好能出幾個學(xué)科狀元，至于要把學(xué)生培養(yǎng)成一個“什么樣的人”的問題則往往無暇顧及，甚至是有意忽略。從素質(zhì)教育的角度來看，這種認(rèn)識顯然是錯誤的，至少是偏頗的，雖然人類文明的繼承和傳遞主要依靠學(xué)校教育或者課堂教學(xué)來完成，但人類文明的發(fā)展卻依賴人的創(chuàng)造，而文明的更新與創(chuàng)造則必須有具有創(chuàng)新精神和能力的人才能實現(xiàn)，因此，人才是學(xué)校教育的出發(fā)點和歸宿，“育人”是學(xué)校教育的根本任務(wù)。課堂教學(xué)應(yīng)成為“教書”與“育人”的有機(jī)統(tǒng)一體，“育人”與“教書”同等重要而且比教書更重要，語文教學(xué)更是如此。語文教學(xué)的主體是文本教學(xué)，而文本則講究的是文質(zhì)并重、“文以載道”，因此，語文教學(xué)不僅要教“文”，更要尋“質(zhì)”悟“道”，不僅要教會學(xué)生明白作文家所使用的語文材料和組合方式及巧妙之處，更要教會學(xué)生感受這些組合所產(chǎn)生的質(zhì)與神及其可能給學(xué)生的潛移默化的影響，從而為培養(yǎng)學(xué)生豐富的個性、健康的心理、健全的人格、創(chuàng)新的精神和創(chuàng)造的欲望服務(wù)。

二、重視感性，以德育人

學(xué)生的人文素養(yǎng)總是通過理性認(rèn)識體現(xiàn)出來的，但這種理性認(rèn)識應(yīng)該通過感性體驗獲得。這符合認(rèn)識論的理論。輕視感性的體驗只能陷入抽象說教的泥潭，于人文教育猶如隔靴搔癢，不得要領(lǐng)，講得吃力，聽得糊涂，學(xué)不明白，這對教書和讀書的人來說都是很乏味的事情。人文教育應(yīng)該注重感性認(rèn)識、感性體驗，這就要求語文教師在教學(xué)時，不要把作者的思想情感灌輸給學(xué)生，不要把自己對課文的理解傳達(dá)給學(xué)生甚至是強加給學(xué)生，而是要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們沿著作者的足跡去體驗，去感悟，這樣不論是獲得了與作者相同的情緒體驗、思想認(rèn)識還是不同的情緒體驗、思想認(rèn)識，都是學(xué)生自己的，才會自己構(gòu)建人文知識框架，才會真實有效地提高人文素養(yǎng)。

篇（8）

二、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

這是強化大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的關(guān)鍵。文學(xué)是民族文化的魂魄，中國古代文學(xué)披露的是華夏民族的精氣神、炎黃子孫的奮斗史、華夏江山的正氣歌，其中蘊含著深厚的人文精神財富。古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容要彰顯人文素質(zhì)的精華。既要固守文化傳承，使古代文學(xué)的精華得以繼承和發(fā)揚，培養(yǎng)深厚的人文底蘊，還要強化古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，古代文人提出眾多創(chuàng)新思想：“守舊無功”“質(zhì)疑問難”“濯去舊見以來新意”“不泥古”等。古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才精神上的根基和文化價值取向，古代文學(xué)把創(chuàng)新作為新型人文人才的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，與時俱進(jìn)。更要關(guān)注情商教育，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。提升思想境界，發(fā)展健康個性，塑造健全人格，使之成為學(xué)生面對社會壓力、人生挫折的動力源泉。

三、建設(shè)師資隊伍

教師是學(xué)生人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)，師者深厚的人文素質(zhì)儲備，是教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。師者應(yīng)具有廣博而深厚的文化底蘊，融文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、審美、天文、地理等各領(lǐng)域為一爐，以敏銳深邃的時代感受，形成對生命、對生活、對社會的獨特體悟。教師的人文素養(yǎng)，便是教之內(nèi)功、師之根本。師資隊伍建設(shè)，要注意師資來源，應(yīng)盡量從本?，F(xiàn)有的授課教師中挑選，個別的可外聘；師資培訓(xùn)，可采取校內(nèi)、校外兩種方式。從事必修課和專業(yè)課講授的教師可參加校外舉辦的高級培訓(xùn)班或培訓(xùn)中心的學(xué)習(xí)。一般的授課教師要參加校內(nèi)普通培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，以了解人文教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、基本方法等知識，提高全體教師的人文素養(yǎng)和教育水平。

四、營造文化氛圍

重視社會實踐環(huán)節(jié)，拓展人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)空間。校園環(huán)境的文化氛圍，對學(xué)生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有強大的潛移默化的作用。開展多元文化活動，使學(xué)生的人格得到塑造，個性得到發(fā)展，精神得到升華。如請專家學(xué)者作系列人文講座或?qū)W術(shù)報告，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)；以校報、校園網(wǎng)和廣播站為載體，開設(shè)人文教育專欄，拓展校園文化活動空間；建立人文社團(tuán)，如新聞、文學(xué)、楹聯(lián)、藝術(shù)等協(xié)會或社團(tuán)；開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，包括開展古典名著讀書報告會、經(jīng)典誦讀和演講比賽等活動。老師還應(yīng)充分利用現(xiàn)有的空間來營造濃厚的人文氛圍，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識、開闊視野、美化心靈、娛樂身心，是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊、塑造學(xué)生人文情懷的有效途徑。

篇（9）

2.怎樣在古代文學(xué)教育中融入人文素質(zhì)教育

2.1準(zhǔn)確對古代文學(xué)教育價值進(jìn)行定位

當(dāng)前，各個高校都進(jìn)一步擴(kuò)大共選課程設(shè)置，從而進(jìn)一步加快了文理滲透的快速發(fā)展。在實施此對策之后，對學(xué)生的人文素質(zhì)教育產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。然而，在當(dāng)今時代，受我國體制改革和全球化的共同影響，從而使得我國教育體制發(fā)生了巨大改變，因此，其古代文學(xué)教育會受到來自各方面的影響。由于大環(huán)境的不斷變化，當(dāng)前教育工作者與教育研究者所面臨的一個共同問題就是需要將古代文學(xué)教育有一個正確的定位。然而，在古代文學(xué)教育中，最顯著的特點就是古代文學(xué)邊緣化發(fā)展，因此，我們必須充分認(rèn)識到古代文學(xué)教育為我國傳統(tǒng)文化教育的一個主要形式，而且又是現(xiàn)代文化教育當(dāng)中所不可或缺的寶貴資源。所以，改革的核心思想為開展素質(zhì)教育。

2.2把現(xiàn)有德育教育和古代文學(xué)特點相結(jié)合

結(jié)合古代文學(xué)內(nèi)容與特點，在當(dāng)前思想道德教育中，教師要幫助學(xué)生樹立正確的價值觀與人生觀，從而培養(yǎng)他們高尚、正直的人格。然而，由于古代文學(xué)內(nèi)容十分豐富，而且題材也是多種多樣的。因此，在古代文學(xué)教育過程中，進(jìn)行人文素質(zhì)教育是極其重要的，尤其是對學(xué)生思想樹立起到十分重要的教育作用。除此之外，在古代文學(xué)教育中進(jìn)行人文素質(zhì)教育有多方面的優(yōu)勢，它不僅有豐富的內(nèi)容，而且形象也十分的鮮明，同時有著強烈的情感。為最終實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的根本目的，我們要結(jié)合文學(xué)作品內(nèi)容去尋找潛藏在文字之后的信息，充分去感受人們鮮活精神跋涉。由此看來，我們古代文學(xué)的價值不只是完全局限到教材當(dāng)中，而是要將其看作是一個流動式的教學(xué)課堂。

2.3培養(yǎng)現(xiàn)代化教學(xué)思想

在當(dāng)前以及未來的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化所蘊含的精神具有頑強生命力，并且這也成為教書育人的核心內(nèi)容與有效方式。所以，在教學(xué)過程中，我們都應(yīng)該將愛國主義精神、各種傳統(tǒng)美德、中心思想等作為重點內(nèi)容。并且使教育工作和我國現(xiàn)展步伐緊密聯(lián)系在一起，這樣做的根本目的不只是追求時髦，而這是由古代文學(xué)豐富性予以決定的。因此，我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的教學(xué)思想。

2.4認(rèn)真做好科研工作

在日常教學(xué)過程中，盡管涉及到教師的科研成果并不多見，但是，他們的這些科研成果是非常重要的，可以調(diào)動全局，因此，進(jìn)行科研的根本目的就是為加快教學(xué)的發(fā)展。與此同時，還要在此基礎(chǔ)上，要把古代文學(xué)與現(xiàn)代文化發(fā)展緊密相結(jié)合。特別是在古代文學(xué)教育過程中，追求美學(xué)律動，點評古代文學(xué)與現(xiàn)代作家創(chuàng)作二者的關(guān)聯(lián)。這樣一來，不僅有深度，而且也有一定的廣度。

篇（10）

2在健美操教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的可行性分析

2.1健美操是促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)提高的有效途徑

健美操教學(xué)作為一項大眾健美操項目，其參與的人群是廣泛的。第一，健美操的動作一般由基本動作構(gòu)成動作單元，基本上所有的大學(xué)生都可以學(xué)會，其運動的核心在于跟著音樂節(jié)奏的連續(xù)運動；第二，健美操教學(xué)是集力量和美于一體的，不像體操那么死板，又不像籃球足球那樣需要長期的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，因此能夠吸引大部分的大學(xué)生；第三，健美操是一項集體運動項目，這既促進(jìn)了學(xué)生的參與又提供了監(jiān)督；第四，健美操的運動具有靈活性的特征。健美操不需要特殊場所的規(guī)定，不需要特定的器材，在學(xué)生的業(yè)余時間隨時隨地可以開展，可以是三五個人，也可以是三五百人。健美操的這些特征成為大學(xué)生提高身體素質(zhì)的重要方式，對大學(xué)生身體素質(zhì)的提高具有重要的作用。

2.2健美操活動中蘊含著豐富的人文精神

健美操的美在于不同參與者動作的一致性和動作之間的配合，在健美操活動中常會通過不同人的配合擺出不同的造型或者通過人們動態(tài)移動的配合來變換動作，這就需要參與者之間要不斷配合，不斷合作，任何一個人的不合作都會影響健美操的整體效果，因此健美操活動中蘊含著人文精神中最重要的精神——合作精神，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行著全局意識、團(tuán)隊意識的教育。健美操的美在于其動作的變換性，一場精彩的健美操總需要不斷開創(chuàng)與眾不同的造型來宣揚不同的主題和不同的文化，這就需要學(xué)生不斷的開發(fā)思維，進(jìn)行創(chuàng)新，在不同的時代、不同的主題、不同的活動中設(shè)計不同的動作和不同的隊伍變換，而且這樣的創(chuàng)新滲透在健美操運動的各個方面，可以是單個動作的創(chuàng)新，也可以是集體動作的創(chuàng)新，可以是隊列的創(chuàng)新也可以是動作路線和節(jié)奏的創(chuàng)新，這就為學(xué)生的創(chuàng)新提供了廣闊的空間。

2.3健美操活動是人文精神實踐的重要途徑

健美操教學(xué)的開展在空間上呈現(xiàn)出開放性的特征，在內(nèi)容上突出學(xué)生行為的主動參與。而學(xué)生的行為是與人文素質(zhì)相聯(lián)系的。學(xué)生人文素養(yǎng)的提高不僅需要人文理論知識的支撐，而且需要學(xué)生在實踐中將人文知識轉(zhuǎn)化為行為。人文學(xué)科的教育主要集中在對學(xué)生人文素養(yǎng)的認(rèn)識的培養(yǎng)，其教學(xué)形式是大班化的集體教學(xué)。健美操課程是為數(shù)不多的與學(xué)生的行為密切相關(guān)，是將理論知識和實踐知識密切聯(lián)系的課堂。因此，大學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展需要健美操課程的支撐，而健美操的大眾性和動作簡單化特征，對培養(yǎng)學(xué)生良好的行為具有重要的作用。同時，健美操的集體參與性也為人文實踐提供了良好的環(huán)境。健美操是一項集體參與的活動，在健美操中不僅需要學(xué)生通過不斷努力提高自己的實踐水平，而且需要學(xué)生之間的彼此配合，例如在同伴交流中的互相尊重，在同伴合作中的相互幫助以及同伴在比賽中所堅持的比賽精神等，這些都是學(xué)生人文素質(zhì)不斷實踐和塑造的過程。同時，由于健美操的集體參與特征也為學(xué)生道德行為的堅持提供了監(jiān)督。健美操活動的集體性特征有效的發(fā)揮著學(xué)生群體的監(jiān)督作用，并有效地延續(xù)到學(xué)生的日常生活和日常行為的監(jiān)督中。

3在高中健美操教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的有效途徑

3.1挖掘健美操活動中的人文精神

健美操除了身體素質(zhì)的增加外，健美操精神的培養(yǎng)也是其重要內(nèi)容之一。健美操活動中包含著豐富的人文精神，并且通過教師的模范示范作用，能夠有效的促進(jìn)學(xué)生對人文理論知識的認(rèn)同。但是，中國的傳統(tǒng)教育認(rèn)為只有在一定的健美操活動和健美操比賽中取得一定的名次是健美操成績優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種導(dǎo)向使得無論是教師還是學(xué)生在健美操學(xué)習(xí)中都致力于單一健美操技能的不斷強化。這就要求，在健美操活動中無論是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定還是教學(xué)內(nèi)容的選擇都要與人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生在健美操活動中的全面發(fā)展，體會健美操活動中所蘊含的不同思想，健美操活動的合作思想、不同動作的相互配合以及個體間的良性競爭等。同時，健美操學(xué)生在課外生活中也缺乏對書籍的學(xué)習(xí)，這些健美操運動員所具有的優(yōu)良品質(zhì)，健美操發(fā)展過程中所蘊含的不同精神等都需要教師不斷的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。健美操教育在當(dāng)今的教學(xué)中，不再是一種達(dá)標(biāo)手段和考試方式，而是對全民熱愛生活的一種詮釋，我們將適應(yīng)學(xué)科特點教學(xué)，也是在給學(xué)生傳遞一種精神，堅持、耐久、吃苦、不棄。告訴學(xué)生，你現(xiàn)在的每一個動作的訓(xùn)練，都是在為你將來的學(xué)習(xí)生活提供持續(xù)的能量供給。健美操活動不僅是關(guān)于相關(guān)項目的專項訓(xùn)練和相關(guān)技能的提高，而且還能夠作為一種健美操興趣愛好，作為一種業(yè)余的健身活動，這就要求我們一方面是要加強自己的身體素質(zhì);另一方面是體驗健美操精神。因此，在健美操教學(xué)中一定要注意健美操精神的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想。

3.2構(gòu)建與人文素質(zhì)教育相結(jié)合的課程體系

傳統(tǒng)的健美操課程大多以簡單的動作學(xué)習(xí)和動作強化為主要內(nèi)容，造成健美操教學(xué)中人文素質(zhì)教育的隱蔽性。新型的健美操課程應(yīng)該將健身性、文化性和審美性相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。從課程形式上來講，應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的特征設(shè)置選修課和必修課，以供不同需求的大學(xué)生進(jìn)行選擇。其次，在課程內(nèi)容上要突出理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)相結(jié)合。健美操理論可以幫助學(xué)生掌握健美操的歷史、健美操的特點以及健美操學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生的健美操終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。具體來說，新型的健美操教學(xué)應(yīng)該包括：基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，包括健美操的起源、健美操在不同時代的發(fā)展變化過程，健美操活動中的思想精神；動作要領(lǐng)的學(xué)習(xí)，包括健美操的基本動作的要領(lǐng)，健美操的動作如何組合以及健美操編制過程中的注意事項等；健美操的賞析，對健美操的評價理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)理論對一場健美操活動的組織、動作、音樂、節(jié)奏進(jìn)行賞析；健美操的保健，包括健美操活動中衛(wèi)生保健、運動常識的教育，以確保學(xué)生在健美操活動中的身心健康。只有通過這四個方面的課程設(shè)置，人文素質(zhì)教育才能夠在教學(xué)中真正的滲透進(jìn)去，才能真正的發(fā)揮每一動作、每一次合作和每一次比賽進(jìn)行人文素質(zhì)教育的實踐。

篇（11）

2高職班級管理中貫徹人文素質(zhì)教育的途徑

2.1高職班級管理中貫徹人文素質(zhì)教育是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵

首先，班級作為高職院校重要組成部分，是對學(xué)生實施人文素質(zhì)教育的重要場所。進(jìn)校之后，學(xué)生就存在于被劃定的班級，與其他學(xué)生一起生活、學(xué)習(xí)，班級成為他們健康成長、全面發(fā)展的大家庭，因此學(xué)校教育工作的基礎(chǔ)就是班級工作。結(jié)果顯示，優(yōu)良的班級風(fēng)氣不僅能使學(xué)生積極進(jìn)取、快樂健康的成長，還能幫助學(xué)生擁有愉悅的身心，從而能夠在生活與學(xué)習(xí)中擁有輕松、積極的心態(tài)。由此可見，班級建設(shè)對學(xué)生的健康成長有著非常重要的作用，是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要陣地。其次，班主任的工作不只是管理班級，更重要的是“育人”。作為班級工作主要的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，班主任要建設(shè)、管理好班級，要把學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)組織協(xié)調(diào)好，培養(yǎng)學(xué)生的班級凝聚力，建設(shè)優(yōu)良的班級風(fēng)氣。但是，大多數(shù)班主任片面的認(rèn)為其工作就是關(guān)心學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，做好學(xué)生的思想政治工作，保障學(xué)生的安全，而沒有意識到“育人”這個偉大的使命?！坝恕笔前嘀魅蔚纳顚哟喂ぷ?，可以發(fā)揮班主任的班級靈魂作用，因此，在班級管理中貫徹人文素質(zhì)教育也是班主任的一項重要工作。最后，在班級管理中貫徹人文素質(zhì)教育是最具優(yōu)勢的培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑。環(huán)境培養(yǎng)人，而學(xué)生在學(xué)校中接觸最多的就是班級這個環(huán)境，在學(xué)校接觸最多的就是班主任，因此，班級與班主任對學(xué)生的成長有著最大的影響。與授課老師相比，班主任工作穩(wěn)定，與學(xué)生更加親近，同時也更受學(xué)生的信任，通過班主任在高職院校班級管理中貫徹人文素質(zhì)教育，更易被學(xué)生接受，效果會更加顯著。

2.2班級管理中貫徹人文素質(zhì)教育要以主題班會為載體

由于主題班會內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣，所以深受學(xué)生喜愛，學(xué)生也會積極參加。班主任在班級管理的過程中可以以人文素質(zhì)教育為目的，有計劃的策劃、開展主題班會。第一，在開展主題班會之前，應(yīng)該進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，努力融入人文素質(zhì)教育和思想政治教育的環(huán)節(jié)，并且要選擇貼近學(xué)生生活的班級活動，及時關(guān)注學(xué)生對主題班會的反響，以便總體提高主題班會人文素質(zhì)教育的效果；第二，要開展有人文性、時代性與針對性的主題班會，不僅要對學(xué)生進(jìn)行心理健康、職業(yè)規(guī)劃、考風(fēng)學(xué)風(fēng)等教育，還要對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任、敬業(yè)、誠信、遵紀(jì)守法等人文素養(yǎng)的教育，綜合提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、社會適應(yīng)性和團(tuán)隊合作的意識，培養(yǎng)其有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)業(yè)精神、誠實守信的人文素質(zhì)；第三，組織主題班會的時候要中分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，激發(fā)學(xué)生的參與熱情；第四，要對主題班會進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，以訪問、競賽、參觀、辯論等學(xué)生感興趣的形式來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力。

2.3班級管理中貫徹人文素質(zhì)教育要培養(yǎng)班級人文環(huán)境

具有良好的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化的班級人文環(huán)境，能夠使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，因此，優(yōu)良的班級人文環(huán)境是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要支撐。首先，在精神文化環(huán)境方面，要在班級管理過程中培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)、健康的班級輿論與和諧的人際關(guān)系，提高學(xué)生的自我教育與控制能力；其次，在制度文化環(huán)境方面，要在考慮全體學(xué)生共性特點的前提下，充分聽取每個人的建議，制定班級行為規(guī)范與規(guī)章制度，幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的行為規(guī)范；最后，在物質(zhì)文化環(huán)境方面，可以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，讓每一個學(xué)生都參加班級班刊、班訓(xùn)、班徽的設(shè)計與制定，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與合作意識，還可以定期舉辦“優(yōu)秀宿舍”評比等活動，激勵學(xué)生有一個干凈、整潔的居住環(huán)境。