高中生英語論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高中生英語論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2.高職院校部分學(xué)生荒廢生命。由于我國當前社會的普遍認知，大學(xué)對學(xué)生的學(xué)業(yè)要求普遍不高，并且由于監(jiān)督管理不嚴，大學(xué)生的自由時間較多。很多學(xué)生將時間荒廢在游戲玩樂之中，荒廢了學(xué)業(yè)，浪費了青春，是對生命的肆意揮霍，讓人很是痛心。而伴隨著社會發(fā)展水平的提高，教學(xué)形式有了很大的改變，尤其是高職院校英語教學(xué)，語音室、多媒體、網(wǎng)絡(luò)教室等新型課堂形式較為普遍，而大多數(shù)老師僅僅將這些教學(xué)手段運用到知識的傳授，忽略了對學(xué)生的生命教育，是對資源的嚴重浪費。

二、在高職英語教學(xué)中滲透生命教育的方法

1.利用課堂，廣泛發(fā)現(xiàn)素材加強生命教育。課堂是高職英語教學(xué)的重要形式，將生命教育滲透到課堂是加強學(xué)生生命教育的重要途徑。因此，教師在選取教學(xué)素材的同時，要廣泛的搜集素材。教材中有很多課題都可以進行擴展，進行生命教育。如學(xué)生生活習(xí)慣，鍛煉身體；成功人士的成功方法，不斷努力，輕不言棄；殘疾人不喪失希望，實現(xiàn)自我價值；自然災(zāi)害給人類帶來的損失，人類在災(zāi)害面前團結(jié)起來，不屈不撓的奮斗。這些都是生命的閃光點，都是加強生命教育的優(yōu)秀題材。教師要有發(fā)現(xiàn)他們的眼睛并好好加以運用。在英語教學(xué)中，多媒體是一種廣泛使用的教學(xué)形式。教師要利用好這一工具，通過圖片視頻的播放加深學(xué)生對生命的感悟。高職院校很多學(xué)生在學(xué)駕照，交通安全對于他們來說直接關(guān)系到他們的生命安全。因此，教師在高職英語教學(xué)中，可以通過各種交通事故發(fā)生的片段警醒學(xué)生注意交通安全，加強對自身的保護，讓學(xué)生珍惜自己和他人的生命，遵守交通規(guī)則。

篇（2）

其一來自學(xué)生，即學(xué)生不重視聽，很少花時間去練習(xí)。其二來自教師，只重視外語知識（語音、語法、……

二、在學(xué)生聽力理解中，存在的具體問題有以下幾個方面

（一）基本語言問題

學(xué)生沒有掌握正確的發(fā)音、充足的詞匯量及相關(guān)的語法。因為聽力是聽和理解的總和。聽力理解過程是人們運用各種知識和技能的過程。具體問題有：語音障礙。有些學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)時就沒有掌握單詞的準確發(fā)音，特別是對同音異義詞難以辨別。英美語音差異，英美英語除了在詞匯上有差異，在語音上也不盡相同，有些讀音差別還相當大。我國英語教學(xué)基本采用英國語音教學(xué)體系。近年來，隨著對外開放，美音教材逐漸增多并有流行趨勢，有些學(xué)生因不熟悉英美語音差異，就產(chǎn)生了聽力障礙。語速障礙，中學(xué)生平時學(xué)習(xí)都以課文磁帶為準，速度較慢，如果再遇到一些語速較快的連讀、弱讀、重讀、爆破、重音轉(zhuǎn)移等有關(guān)語音語調(diào)變化的聽力材料，便無所適從，所以平時訓(xùn)練時就應(yīng)該循序漸進，逐步向大綱要求過渡。詞匯障礙，學(xué)生英語詞匯量大小，掌握的準確程度，直接影響聽力理解。

（二）文化背景知識問題

語言是文化的載體，要搞好聽力必須使學(xué)生具備一定的英美歷史和語言文學(xué)知識。同時，還需了解和熟悉一些英美國家人民的生活習(xí)慣、文化背景、風(fēng)土人情及生活方式，如果這方面知識貧乏，就會影響聽力。文化背景可分為兩大類：知識文化和交際文化。主要包括社會文化習(xí)慣和民族文化特點的交際用語和詞匯，比如姓名(Name)、打招呼(Greeting)、感謝語(Thanking)、告別(Farewell)等，中西方表達不盡相同。

（三）母語干擾的問題

許多學(xué)生在聽到一段語音信息以后，常受母語干擾，習(xí)慣用中文逐字逐句翻譯出來，不能直接將語音信息轉(zhuǎn)化為一定的情景，不能直接用英語進行思維，因而影響了反應(yīng)速度和記憶效果。

（四）聽力習(xí)慣問題

聽力主要目的就是弄懂所聽材料的基本思想。在聽的過程中要盡量理解全文的主要內(nèi)容，不要力圖把每個詞、每個句子都聽懂，每遇到不理解的單詞和句子時就停下來思索，就會跟不上語速。

（五）心理因素的問題

聽力理解過程也是較復(fù)雜的心理活動過程。心理學(xué)認為，當人的情緒處于緊張焦慮的狀態(tài)時，就易產(chǎn)生恐懼的心理，從而使原來可以聽懂的內(nèi)容也受影響。另外，外部環(huán)境也有影響，如在教室、語音室與戶外聽的效果不一樣。

（六）邏輯思維問題

聽力理解過程也是學(xué)生對所聽材料內(nèi)容的聯(lián)想、判斷、記憶、分析、綜合等的協(xié)同工作過程。聽者對所聽材料做出的反應(yīng)快慢及準確與否很大程度上取決于他們對所聽材料的儲存記憶。這樣就需要聽者運用歸納、綜合、分析等能力把材料中有意義的信息進行長時或短時儲存。

三、訓(xùn)練學(xué)生聽力的策略

（一）重視語言知識的傳授

首先要把好語音關(guān)。音標基礎(chǔ)的好壞直接決定了語音、語調(diào)的好壞。其次注重朗讀技巧的訓(xùn)練和培養(yǎng)。最后要鼓勵學(xué)生多記憶單詞。詞匯學(xué)習(xí)要邊學(xué)邊記，最好是根據(jù)拼讀規(guī)則來記憶。

（二）創(chuàng)設(shè)情景，營造生動活潑的聽力氛圍

教師可利用豐富的表情，必要的態(tài)勢語，幫助學(xué)生去理解。這樣可以達到事半功倍的效果。

（三）經(jīng)常進行視聽結(jié)合的訓(xùn)練

把眼看和耳聽結(jié)合起來，訓(xùn)練學(xué)生聽英語可幫助學(xué)生進行形象思維，促進學(xué)生耳聽意會。高中英語新教材提供了大量的實物圖示。在每單元對話教學(xué)中可采取視、聽結(jié)合的方式，在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫基本能力的同時重點突出學(xué)生的聽說能力。

（四）加強英語課堂聽力教學(xué)力度

盡量用英語授課。在英語教學(xué)中，教師應(yīng)盡量用由簡到繁、由易到難的語言組織教學(xué)，可適當運用母語。

讓學(xué)生多做如下練習(xí)：聽音表演，教師播放錄音或范讀聽力內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)相應(yīng)信息作出相應(yīng)的動作和表情。聽音跟讀，教師在播放聽力內(nèi)容的同時，讓學(xué)生模仿錄音跟讀并反復(fù)練習(xí)。聽音回答，在播放聽力材料之前，教師提出若干道相關(guān)問題，然后放音，聽一、二遍之后要求學(xué)生在聽清的基礎(chǔ)上做出回答。聽音聽寫，第一步是聽錄音或教師朗讀材料，學(xué)生只是聽，不寫；第二步教師按照意群朗讀一遍，學(xué)生跟寫；第三步是教師朗讀第三遍，使用正常的語速，學(xué)生檢查聽寫。聽音復(fù)述，要求學(xué)生根據(jù)聽到的內(nèi)容，用自己的話轉(zhuǎn)述。這是一種在聽力理解的基礎(chǔ)之上進行的再創(chuàng)造活動，比較適用于高中學(xué)生。聽音討論，當學(xué)生通過兩次對文章的感知之后，教師可先讓學(xué)生獨立完成訓(xùn)練題，然后再分組討論答案。通過討論，可相互補充，相互幫助達成共識。如遇爭論不一的問題，教師可讓學(xué)生再聽有關(guān)材料的相關(guān)內(nèi)容，直到聽懂為止。

（五）開辟課外練習(xí)聽力的天地

聽對話、課文原聲錄音磁帶。

聽自己朗讀，課文的錄音，相互比較，找出差距。

定時收看電視英語小節(jié)目，于情景中培養(yǎng)聽力。

篇（3）

引言：

語言與文化密不可分，語言是文化的重要組成部分，又是傳播文化的一種媒介，一個民族的語言與文化之間是部分與整體的關(guān)系，正如美國杰出的語言學(xué)家Edward Sapir所論述的：“語言不能脫離文化存在?！闭Z言與文化的關(guān)系，主要表現(xiàn)在三個方面第一，語言是文化的重要組成部分。第二，語言是文化的載體，因此它也是反映文化的一面鏡子。第三，語言與文化相互影響、相互作用。①語言具有豐富的文化內(nèi)涵，英語學(xué)習(xí)中有許多跨文化交際的因素，這些因素在很大程度上影響學(xué)習(xí)者對英語的學(xué)習(xí)和使用。

文化教學(xué)是語言教學(xué)的一部分，是要為語言教學(xué)服務(wù)的。文化教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識為主要目的?！队⒄Z課程標準》把“文化意識”作為基礎(chǔ)英語教育階段的目標內(nèi)容之一，并在目標描述標準中詳細描述了文化意識的具體內(nèi)容。那么，什么是文化意識呢？文化意識指對目標語文化的社會規(guī)約、價值觀、信念的知曉。②那么，又如何培養(yǎng)高中生的文化意識呢？教師應(yīng)注重跨文化研究，以便在講授英語語言知識的同時，能恰到好處地介紹英語國家的文化背景材料，給學(xué)生營造一個利于語言學(xué)習(xí)的氛圍。在課堂上實施文化意識的導(dǎo)入，應(yīng)該從以下幾個方面入手：

一、要讓學(xué)生掌握與詞匯有關(guān)的文化內(nèi)容

詞匯是語言的基本要素之一，是語言系統(tǒng)賴以生存的支柱。英國著名語言學(xué)家Wilkins說過，沒有語法不能很好地表達，而沒有詞匯則什么也不能表達。③詞匯又是語言中最活躍的因素，詞匯常能反映該語言群體的思維方式和社會生活的變化。隨著社會的發(fā)展，新詞會大量地涌現(xiàn)，而一些舊詞又會被淘汰。詞匯反映文化，是文化的載體。

詞匯的理解涉及有關(guān)英語國家的文化背景知識，英語中的許多詞匯與中國的文化有著截然不同的含義。因此，在詞匯教學(xué)中應(yīng)該適當?shù)亟o學(xué)生文化信息的輸入。例如：“peacock(孔雀)”在中國文化中是喜慶的象征，人們認為孔雀開屏是大吉大利的事，而“peacock”在英語中的意義表示一個洋洋得意、炫耀自己的人，如“the young peacock(年輕狂妄的家伙）”“as proud as a peacock（驕傲的人）”等。再如，英語中的green指“嫉妒”一義，通常用green-eyed，而中國人則用“紅眼”或“眼紅”來表達這一意義。在中國文化中，“龍”被認為是一種圖騰，是權(quán)力和尊嚴的象征，而西方國家的dragon不同于中國傳統(tǒng)形象上的龍，被認為是邪惡的化身，因此在翻譯相關(guān)“龍”的詞語要注意避免引起本族語的歧義，例如：“亞洲四小龍”我們應(yīng)該譯成“Four Asian Tigers”。

英語中的許多詞匯，尤其是習(xí)語、典故等，也承載著一定的文化意義。如：Achilles’ Heels（阿基里斯的腳后跟—表示某人唯一致命的弱點）、Pandora’s Box（潘多拉的盒子—指一切災(zāi)難之源）等。同時，還需廣泛學(xué)習(xí)諺語。諺語是各個民族智慧的結(jié)晶和經(jīng)驗的總結(jié)。比如：A fall into a pit, a gain in your wit（吃一塹，長一智）；A friend in need is a friend indeed（患難見真情）；A good medicine tastes bitter（良藥苦口）；All rivers run into sea（海納百川）；An apple a day keeps the doctor away（一天一蘋果，醫(yī)生遠離我）等。學(xué)習(xí)諺語，不但有助于增強對不同民族文化的了解，從中受到教益和啟示，而且精煉的語言對學(xué)習(xí)者也會有很大的幫助。

二、要讓學(xué)生在閱讀中了解課文的文化背景知識

文化背景知識是指在英語教學(xué)中出現(xiàn)的與閱讀教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系的一些歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等。在英語閱讀教學(xué)中，所選的閱讀教材大多會涉及到相關(guān)的文化背景知識。有的課文選自英美原著，帶有濃厚的英美文化色彩。有些閱讀文章的主題范疇生疏，文化跨度較大會對學(xué)生的閱讀造成一定程度的影響。如果僅僅就語言本身進行教學(xué)，往往會起到事倍功半的效果。

在課文中涉及到關(guān)于歷史背景、地理知識的文章，例如：在高一閱讀教材 My First Ride on a Train這個單元中，涉及到了澳大利亞這一文化背景知識。因此，老師在授課時可以通過一些輔助材料對澳大利亞的歷史、地理和人文知識做稍微詳細的補充說明。在增加學(xué)生閱讀興趣的同時，使學(xué)生進一步理解文章的內(nèi)容。

宗教問題對中國學(xué)生而言是一個難點，也是個重點。在教學(xué)時，教師有必要讓學(xué)生了解英美國家所信仰的宗教及其宗教文化，否則學(xué)生在閱讀中就會遇到各種各樣的障礙。④例如：在閱讀課文中出現(xiàn)的“He can be relied on. He eats no fish and plays the game.” 在缺乏宗教文化知識的情況下，這句常使一些學(xué)生感到困惑，為什么他不吃魚經(jīng)常玩游戲就可靠呢？實際上，“to eat no fish”出自一個典故，在英國伊麗莎白女王時代，基督教為了表示對政府的真誠，拒絕遵守反政府的羅馬天主教在星期五只吃魚的習(xí)俗。因此，此短語表示忠誠，而“to pl" ay the game”和“to play fair”同義，所以這句話的意思是“他為人忠誠，而值得信賴”。西方有許多國家都信奉基督教，因此《圣經(jīng)》的許多典故都會被應(yīng)用到文章中。教師應(yīng)該給學(xué)生介紹諸如典故的來源以及暗含意思，以幫助學(xué)生理解。如：Judas kiss（猶大之吻），Garden of Eden（伊甸園），Covenant with Noah（不可背棄的盟約）等。

文學(xué)方面，比如在英詩西風(fēng)頌中，著名詩人雪萊用優(yōu)美而蓬勃的想象描寫出了西風(fēng)的形象，贊美了西風(fēng)。而談到西風(fēng)時，我們不禁會聯(lián)想到的是來自西伯利亞的寒流，卻不是那溫暖的、令萬物復(fù)蘇的春風(fēng)。因此，學(xué)生會對原詩的理解產(chǎn)生一定影響。

三、要讓學(xué)生將中西方文化差異應(yīng)運于跨文化交際中

跨文化交際指具有不同文化背景的人們之間的交際，因此跨文化交際能力除具備一般的交際能力要求外，還必須具有跨文化交際意識和能力。⑤學(xué)習(xí)外語的最終目的在于運用外語進行交際，而學(xué)生缺乏文化意識會影響跨文化交際的效果。這就要求教師在平時的教學(xué)課堂上應(yīng)盡可能地讓中學(xué)生多的用外語進行交流，并讓學(xué)生將文化意識應(yīng)用于跨文化交際中。

在漢語中日常交際說：“老師好！”“老師早！”在這里“老師”不僅是稱呼語，還是尊稱。但是，在英語中teacher卻絕不可以作為稱呼語，也不是尊稱。在英語國家，中小學(xué)里一般是在姓前冠以Mr，Mrs或Miss，稱呼教師。⑥中國人見面就喜歡問“吃飯了嗎（Have you had lunch）”或者“去哪里(Where are you going)”之類的話。這并非是問句，只是寒暄語而已。而英語國家見面打招呼是會說“hello”,“How are you”,“What good weather”之類。要讓學(xué)生明白中國人與英語國家人士初交時談話時禁忌的一些話題有：對方收入、年齡、宗教信仰和婚姻狀況等。

另外，由于漢英文化的思維方式存在很大差異。漢語文化深受儒家思想的影響，講究克己謙和；而英美國家的人則不同，他們很樂意接受對方的贊許。這種思維方式的差異會在交際中產(chǎn)生誤會。如：

Foreigner： Your watch is so nice!

Chinese student: No, it’s just so-so.

Foreigner：…(at a loss)

篇（4）

關(guān)鍵詞:英語聽力　中高職生　文化

 

隨著國際交流的日漸頻繁,英語聽力的重要性顯得尤為突出。在我國英語教學(xué)中,由于種種條件的限制,英語聽力教學(xué)方面還相對薄弱,效果不太好,學(xué)生的聽力水平亟待提高。我院中高職生英語基礎(chǔ)相對較薄弱,聽力的提高顯得尤為重要,為此筆者根據(jù)幾年的實踐經(jīng)驗,提出了一些措施,期望對英語聽力教學(xué)水平的提高有所幫助。 

 

1 制約聽力提高的因素 

1.1 忽視聽力的重要性 

語言是人與人之間交流的工具,然而在我國,長期以來受應(yīng)試教育的影響,學(xué)生普遍存在聽說能力嚴重低于讀寫能力,很多人都是“啞巴英語”,與外界溝通的聽說能力極差。聽力是人們語言交際能力的重要方面,是學(xué)習(xí)語言的重要途徑。聽的過程是捕捉、理解信息的過程,是聽者運用記憶中的知識和經(jīng)驗對語言信息進行判斷和推理的過程。而我院的學(xué)生聽力方面極其薄弱,中高職學(xué)生詞匯量少、基礎(chǔ)差,再加上中學(xué)時基本上沒有聽力課,種種因素的影響,導(dǎo)致他們幾乎不具備聽英語的能力,以致英語四六級的過級率極其低。 

1.2 聽力教學(xué)枯燥乏味,難以激發(fā)學(xué)生興趣 

英語聽力課教學(xué)中,教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掌握一些必要的聽力技巧。中高職學(xué)生一方面反應(yīng)課堂枯燥無趣,類似于填鴨式的應(yīng)試教學(xué),另一方面本身基礎(chǔ)就薄弱,最后甚至有時學(xué)生對聽力課有了逆反情緒,這在學(xué)習(xí)中成了最大的絆腳石。因此,教學(xué)中對學(xué)生加以適當引導(dǎo),加強趣味性教授,便能極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,聽力的學(xué)習(xí)才能達到事半功倍的效果。 

 

2 文化差異對英語聽力的影響 

(1)由于文化背景的不同,很多詞具有不同的意義。在實際交際中,人們總是根據(jù)自己的思維廣度、文化背景和語言習(xí)慣去理解別人所說的話。不了解中西文化、社會風(fēng)俗等方面的差異,就會造成語言理解上乃至行為上的障礙,這一點在聽力過程中表現(xiàn)的尤為突出。中國和西方有著截然不同的文化傳統(tǒng)和社會風(fēng)俗習(xí)慣。例如:英語中有很多類似的詞,如:chicken-hearted(比喻缺乏勇氣的,膽小的人)并非“雞心”;“l(fā)ucky dog”(幸運兒)而非幸運的狗。 

(2)對話在英語聽力材料中占有相當?shù)谋壤?。而在對話方?由于東西方文化差異方面的不同,使人們在話題的選擇、問候方式、道別方式、稱呼語等多個方面都存在差異。這些對話看似簡單,卻反映了一個民族文化的許多層面。如果學(xué)生不注意這些方面的差異就會使他們在遇到這些聽力材料理解時作出錯誤的回答或選擇。比如:中西方人們見面打招呼的方式就反映著不問的文化背景。我們中國人見面喜歡說:“吃飯了嗎?”“您這是去哪兒呀?”等等;西方人則通常把談?wù)撎鞖庾鳛閱柡虻姆绞?這也反映了他們比較尊重個人隱私,不愿意與關(guān)系一般的人談?wù)撨@方面的問題。 

 

3 提高中高職生英語聽力的途徑 

(1)日常教學(xué)中,要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,適時地把課本所學(xué)的知識與社會生活進行聯(lián)系,激發(fā)中高職學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和信心,提高對學(xué)習(xí)和生活的認識;注重關(guān)注中西方文化差異,增強文化意識,為學(xué)生的聽力理解提供知識經(jīng)驗的準備。語言與文化是密不可分的:西方公共場所的女士優(yōu)先的優(yōu)雅風(fēng)范;西方倡導(dǎo)的個人奮斗、自強獨立的價值觀;中西方對贊同和否定的表達方式折射出的思維方式等。

(2)鼓勵中高職學(xué)生積極參加課外活動,豐富生活經(jīng)驗,指導(dǎo)學(xué)生閱讀世界名著如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》,并利用電腦等手段增長文化知識。利用多媒體,指導(dǎo)學(xué)生看涉及外國生活的影視內(nèi)容,使學(xué)生了解英語國家的風(fēng)俗、文化,為學(xué)生的聽力理解能力進行知識經(jīng)驗的積累。 

(3)了解風(fēng)俗習(xí)慣的不同,中國的傳統(tǒng)節(jié)日,基本都是封建社會時期形成流傳下來的,因此，許多節(jié)日無不以家族、家庭內(nèi)部活動為中心。一群陌生人在一起狂歡,那是不可理解的。西方的節(jié)日就不同了,更多地是表現(xiàn)出人們的互動性、參與性、狂歡性、以自我為中心,崇尚個性張揚,比如感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)……莫不如此。這與中國節(jié)日的家族性正好相反。因此,了解西方的節(jié)日對于更好的理解會話有很大的幫助。 

(4)結(jié)合英語影視片,英語影

視片是對語言文化的最直觀、最生動的展示。它通過視、聽兩種途徑將國外的風(fēng)土人情,人物的言行舉止、生活環(huán)境、衣食住行等方面展示出來,有助于啟發(fā)學(xué)生的文化認知,也可以培養(yǎng)中高職學(xué)生邊觀看邊學(xué)習(xí)異域文化的意識和能力。 

 

4 結(jié)語 

綜上所述,影響中高職生聽力水平的因素有很多,而在英語聽力課堂教學(xué)中注重文化知識的傳授是非常必要的。因此,我們要充分利用聽力課堂教學(xué)來啟發(fā)學(xué)生的文化認知能力,使文化規(guī)范的教學(xué)與語言技能的培養(yǎng)同步進行,以提高學(xué)生聽力理解的水平。相信只要我們運用科學(xué)的教學(xué)方法,輔以合理的教學(xué)手段,一定會達到預(yù)期的教學(xué)效果,不斷的提高我院中高職生的英語聽力能力。 

 

參考文獻 

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[2] 胡文仲.英語教與學(xué)[m].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1989. 

[3] 黃國營.英語教育學(xué)[m].南昌:江西教育出版社,1997. 

[4] 張若蘭.英漢習(xí)語的特點及其文化差異[j].西安外國語學(xué)院學(xué)報,2003,(2). 

[5] 李冬梅.近十年來國內(nèi)英語聽力理解研究述評[j].外語界,2002(2). 

[6] 劉紹龍.背景知識與聽力策略[j].現(xiàn)代英語,1996(2). 

篇（5）

美國教育家溫斯頓·布倫姆伯格曾說過：“采取只知語言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法?！闭Z言與文化自古以來就是不可分割且相互滲透的。人類用語言創(chuàng)造了文化，文化反過來又促進人類社會的發(fā)展。廣義上說，文化是指一個社會所具有的獨特的政治經(jīng)濟制度、宗教信仰、風(fēng)俗人情的總和。在教學(xué)中，我們常把文化分為兩個層面：即知識文化和交際文化。通常交際文化要比知識文化更直接地影響跨文化交際和言語中所蘊含的文化信息。對文化所包含的這兩個層面的熟悉、掌握、運用程度，就是我們要探討的社會文化能力。

中國加入WTO以后，社會對涉外人才的培養(yǎng)數(shù)量和層次提出了更高要求，各行各業(yè)對外向型、復(fù)合型人才的培養(yǎng)要求也愈益迫切。高職英語教學(xué)作為高職教育與社會需求接軌的一個重要環(huán)節(jié)，日益受到重視。但從目前高職英語教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多不足。例如：（1）高職學(xué)生入學(xué)成績參差不齊，英語基礎(chǔ)相對薄弱，閱讀、聽說能力也比較差。大約有四分之一到三分之一的學(xué)生只能進行最簡單的日常生活會話。（2）高職英語教學(xué)的師資力量不是原來中專學(xué)?；蛑袑W(xué)里過來的，就是剛畢業(yè)的應(yīng)屆生。教學(xué)方法不能適應(yīng)高職教育的特點，事倍功半。（3）在英語教學(xué)中，人們普遍忽視社會文化能力的培養(yǎng)，認為英語教學(xué)的主要目的是語言知識的傳授，沒有把文化滲透和學(xué)生的語用能力相結(jié)合。

2000年10月，教育部高教司組織修訂的《高職教育英語課程教學(xué)基本要求》（試行）明確提出了“以實用為主，應(yīng)用為目的”的教學(xué)目標。[1]新的基本要求體現(xiàn)了以下特點：（1）高職教育英語課程教學(xué)基本要求以高職人才培養(yǎng)目標為依據(jù)，突出語言實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。（2）以培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用語言的能力為目標，突出教學(xué)內(nèi)容的實用性和針對性，將語言基礎(chǔ)能力與實際涉外交際能力的培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，以滿足21世紀經(jīng)濟發(fā)展對高職人才的要求。（3）為適應(yīng)改革開放對涉外業(yè)務(wù)交際能力的需求，加強聽說能力的訓(xùn)練以及加強學(xué)生語用能力的培養(yǎng)，已成為高職外語教學(xué)的當務(wù)之急。

高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語是為了進行涉外交際，高職英語教學(xué)應(yīng)加強學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。但是，應(yīng)用能力不但泛指應(yīng)用語言的一般能力，更是指把語言運用到實際涉外交際環(huán)境中的能力。后者也可稱為“社會文化能力”。應(yīng)用能力是社會文化能力的基礎(chǔ)，社會文化能力則是應(yīng)用能力的最終表現(xiàn)。因此，高職英語教學(xué)應(yīng)以社會文化能力的培養(yǎng)為最終目的。

實際上，社會文化能力的培養(yǎng)在英語教學(xué)的各個階段、各個層次上都可以進行，它存在于語言教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

首先，作為高職英語教學(xué)引領(lǐng)者的教師，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。

海姆斯（Hymes）曾說過，外語教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生“在什么時候該說話，什么時候不該說話，對誰在何時何地以何種方式談什么?！睆倪@個意義上看，語言教學(xué)與文化教學(xué)、語言能力與文化能力是不可分離、相輔相成的。對英語學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)英語既是為了掌握一種新的交際工具，也是為了學(xué)習(xí)和了解其他文化；從教師教學(xué)角度來看，教授一門語言同時也是在傳授一種文化。教師不能只顧教授語言知識，也不能教語音的只管教語音、教語法的只管教語法。英語教學(xué)“只有考慮到文化因素，我們才能全面地理解語言行為”（Crane，1981），才能更有效地交際。由此可見，我們必須從根本上更新教育觀念，把教學(xué)指導(dǎo)思想從“語言為本”向“以語言運用為本”轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力為宗旨。

其次，教學(xué)模式也要作實質(zhì)性的改革，具體描述如下：

以大綱為依據(jù)外語教師不能憑個人好惡予以取舍，而必須按大綱要求去做。要在仔細研究大綱，研究學(xué)習(xí)主體的入學(xué)水平、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、個性差異等的基礎(chǔ)上準確施教。立足本校實際，加強集體備課，商定每一單元文化導(dǎo)入的內(nèi)容、要求、重點、難點等。日常教學(xué)中適時融入介紹、告別、聚會、訪問等文化因素的講解，在不知不覺中讓學(xué)生領(lǐng)會“不僅要注意語言的準確性，還要重視語言運用的恰當性”，使其文化能力與語言能力同步提高。

課程設(shè)置及教材選擇課程設(shè)置應(yīng)服從和服務(wù)于教學(xué)目標。高職院校大學(xué)英語教學(xué)既可以請外籍教師開設(shè)口語課、語言文化系列知識講座，也可根據(jù)自身的人才培養(yǎng)模式和目標嘗試開設(shè)一些輔修課，如“文化與交際”、“涉外禮儀”、“外企文化”等。這樣，既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生對不同文化的領(lǐng)悟力和接受程度。另外，教材不合適也會影響教學(xué)效果，阻礙學(xué)生社會文化能力的培養(yǎng)。因此，學(xué)校應(yīng)選擇富含英美人實際交際中的“真實語料”的教材，在方便教師教語言的同時又能結(jié)合文化內(nèi)涵展開教學(xué)活動。當然，教材內(nèi)容應(yīng)有一定的趣味性，使學(xué)生有持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣和參與其中的樂趣，同時也要使學(xué)生覺得“易學(xué)”和“好用”。另外，高職外語教學(xué)中讀、寫、譯的學(xué)習(xí)重點應(yīng)是涉外應(yīng)用文，所以教學(xué)素材的選擇在著眼于典型性的同時，也應(yīng)注重實用性。在教學(xué)過程中運用典型性、實用性、趣味性強的語言材料對學(xué)生進行職業(yè)文化的培養(yǎng)。轉(zhuǎn)貼于

課堂教學(xué)英語課教學(xué)要注重對學(xué)生英語應(yīng)用能力的訓(xùn)練，運用多種方式增加課堂語言實踐活動，如role-play，group discussion，pair-work，熱點話題辯論，實用文寫作等。要克服班級規(guī)模偏大、人數(shù)偏多的困難，實施教師為場外指導(dǎo)，學(xué)生為場上隊員的教學(xué)模式，使學(xué)生的語用能力得到最大程度的發(fā)揮。另外，針對不同課型的課堂教學(xué)，教師應(yīng)有意識地加強學(xué)生的文化意識培養(yǎng)。比如口語訓(xùn)練中，讓學(xué)生學(xué)會句式表達的同時，也要讓學(xué)生了解該語言適合的語境、包含的文化因素等，避免出現(xiàn)交際中的語用錯誤。因為缺乏文化背景知識的語用方面的錯誤，可能會引起嚴重的后果，聽者或許會認為是粗魯和惡意傷害的自然流露，從而導(dǎo)致交際失敗。[2]又如閱讀課中應(yīng)加強風(fēng)俗、文化、宗教等的介紹，因為現(xiàn)今教材的閱讀材料多取自英美國家，只有放在一定的社會環(huán)境、文化背景下，才能讓學(xué)生更好地領(lǐng)會其中的含義，增強語言功底。此外，在詞匯教學(xué)中也應(yīng)注重文化介紹，因為詞匯中同樣也包含著極其豐富的各種文化信息。有些詞語因人們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、心理特征等綜合起來的文化意識不同而在不同的語言中有著不同的內(nèi)涵。如blue一詞，在英美人的眼里，除了顏色，還可代表心情憂郁；在中國，稱贊人家小孩的時候往往用“胖乎乎”這個詞，但英美人受社會文化影響認為“fat”是個貶義詞，因而不用“fat”而用“cute”。類似的例子很多，教師可以利用這些文化差異在詞匯教學(xué)中進行有意識的跨文化教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會文化能力。

考試項目的調(diào)整高職學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最終目的是運用該語言進行成功的涉外交際。如果對學(xué)生語言學(xué)習(xí)的測試僅停留在知識點的考查上，那么最終導(dǎo)致學(xué)生只會用紙筆交流，掌握的只是用規(guī)則硬套的啞巴英語。因此，我們應(yīng)提供多種測試途徑（聽、說、讀、寫），設(shè)置不同的語言環(huán)境，考查學(xué)生實際語言運用的恰當性和應(yīng)對變化的靈活性，使語言學(xué)習(xí)真正為語言交際服務(wù)。

英語教師培訓(xùn)正如前面所提到的，高職英語的師資力量相對薄弱，教學(xué)方法的墨守成規(guī)和師資隊伍的年輕化是兩個最大的問題。許多英語教師自身就缺乏對語言所包含的文化信息的廣泛了解。因此，一方面教師本人應(yīng)及時“充電”，進修專業(yè)知識、提高學(xué)歷；另一方面，高職院校應(yīng)為英語教師創(chuàng)造更多的培訓(xùn)機會，讓教師走出國門，感受英美國家的語言及文化環(huán)境。教師要具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，才能在培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力時起到指導(dǎo)作用。

第二課堂社會文化能力的培養(yǎng)不僅限于課堂上進行，而且還可以充分利用其他渠道。例如，課余利用英語廣播電臺播放原汁原味的英語新聞、英語歌曲，或利用多媒體電教設(shè)備播放一些原版的影碟，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)英語的興趣，又可讓學(xué)生對異國的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情等方面有直觀的感性認識。還可以請一些外籍人士與學(xué)生定期開展交流活動，或以講座形式向?qū)W生介紹國外的社會生活風(fēng)貌等。通過這些方法獲得的文化背景知識更容易讓學(xué)生領(lǐng)會、掌握，從而培養(yǎng)了學(xué)生的社會文化能力。

再次，要明確語言教學(xué)與文化能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。

當然，高職英語教學(xué)中不能因重視文化教學(xué)而忽視語言教學(xué)。我們應(yīng)權(quán)衡學(xué)生水平、人才培養(yǎng)目標及教材內(nèi)容等方面因素，處理好兩者的關(guān)系：第一，文化教學(xué)是為了加強而不是削弱語言教學(xué)，是為補充語言教學(xué)的不足，而不是取代語言教學(xué)。第二，要明確語言教學(xué)的范疇。就一個國家文化而言，有主次之分。全盤講授，一難于做到，二會使學(xué)生無所適從，最終不利于學(xué)生社會文化能力的培養(yǎng)，故應(yīng)有所選擇地講授。第三，語言和文化是隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。所以在文化教學(xué)中應(yīng)用發(fā)展的眼光看待問題，不能嚴格遵守文化規(guī)約，這也意味著教師要與時俱進。21世紀，社會發(fā)展必將使跨越不同文化的交流愈加頻繁。因此，在高職英語教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生實際的涉外交際能力是最終目的。我們應(yīng)在打穩(wěn)、夯實語言基礎(chǔ)的同時多渠道地培養(yǎng)學(xué)生的社會文化能力，從而促進不同語言、文化間的和諧交流與溝通。

篇（6）

小學(xué)語文教學(xué)論是一門實踐性很強的綜合型課程，怎樣在小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中實施案例教學(xué)法，是小學(xué)語文教學(xué)論任課教師所關(guān)心的首選問題。

一、案例教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中的重要作用

（1）有助于學(xué)生實踐性知識的積累。在傳統(tǒng)的教師的教育理念中，專業(yè)素質(zhì)永遠是第一位的。但是我們應(yīng)該注意到，專業(yè)知識并不是一蹴而就的，也是需要靠教師在不斷的實踐中汲取和積累來獲取的。所以說，我們不能只顧追求教師的專業(yè)素質(zhì)，而忽視了教師的實踐經(jīng)歷，在豐富的閱歷中獲得的實踐智慧，也是我們需要重視的。實踐智慧是隱含于教學(xué)實踐過程之中，是要經(jīng)過親身實踐而獲得，并非通過別人的教授就能輕易獲取的。案例教學(xué)法正好可以幫助我們獲取實踐智慧。

在小學(xué)語文教學(xué)論的教學(xué)中，我們應(yīng)積極地運用案例教學(xué)的模式。利用這一模式有兩大好處：第一，通過豐富多彩的真實案例，讓學(xué)生體會其中，真正地站在案例的主人公角度去思考問題、看待問題，通過這種實踐教學(xué)的情境，讓學(xué)生獨自去摸索、去處理各種教學(xué)問題，經(jīng)歷過這種體驗，學(xué)生就能夠自己探索出問題的解決策略，在實踐中收獲知識，并且提高實際應(yīng)對能力，真正達到理論與實踐的結(jié)合；第二，通過案例教學(xué)，讓學(xué)生開拓了視野，豐富了閱歷，提高了案例分析的技巧和技能。

（2）有助于學(xué)生研究能力的提高。教師的研究能力是教師專業(yè)素質(zhì)的一個重要方面，新課改對教師提出了更高的要求，因此，我們必須提高他們的研究能力，以適應(yīng)新時代的需求。案例教學(xué)法正好可以幫助學(xué)生提高研究能力，因為這種方法就是以案例為研究對象，以問題為導(dǎo)向，以探究為基礎(chǔ)。通過對案例的分析，可以提高學(xué)生的觀察能力、思考能力和研究能力。在對案例的剖析中，學(xué)生在不斷地閱讀、反思中深入到案例深處，能體會到教學(xué)內(nèi)容的真諦。當然了，在這一系列的學(xué)習(xí)中，學(xué)生都是通過自學(xué)來完成的，不過必要時教師也要進行相關(guān)的指導(dǎo)。正是因為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，才能夠提高學(xué)生的自學(xué)能力，也就能提高學(xué)生的研究能力。案例教學(xué)法把教學(xué)變成了一種特殊的探究活動，師生之間共同對同一案例探討，在探討中不斷地發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，同時又解決這些問題，在這個過程之中，學(xué)生永遠是主體，而教師只是作為一個引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去討論、去解決問題。學(xué)生不再是像以前那樣被動地接受學(xué)習(xí)，而是主動地探究學(xué)習(xí)。

（3）提高學(xué)生合作能力。案例教學(xué)不是獨立的，它是需要同學(xué)之間、師生之間相互協(xié)作完成的。這與傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)截然不同，對學(xué)生也提出了新的要求。師生之間是教與學(xué)的合作，教師不再像以前那樣“高高在上”，而是和學(xué)生作為朋友，共同探討問題，達到教學(xué)相長的目的。學(xué)生與學(xué)生的合作則需要相互尊重，共同合作，才能達到解決問題的目的。在合作中，學(xué)生要善于聽取別人的意見，也要爭取自己的觀點，共同促進學(xué)習(xí)。在合作中要互相溝通，并在溝通中增進合作，以更好地促進學(xué)生合作能力的發(fā)展。

二、小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中案例教學(xué)法的應(yīng)用策略

（1）明確教學(xué)目標。教育的最終目標是讓學(xué)生學(xué)到知識，并能運用到生活中去。所以作為教師，我們應(yīng)該與時俱進，不斷地改革發(fā)展教學(xué)理念。在課程開始之前，要明確該堂課程要達到的目標，并且制訂課程計劃，然后學(xué)生再根據(jù)制訂的計劃有條理地進行實施，最終達到目標。在教學(xué)過程中我們要注意一點，學(xué)生在以小組為形式展開討論時，我們要關(guān)注他們的對話和評論，對于那些積極的評論、有利于學(xué)習(xí)的對話，我們要給予充分肯定，并且鼓勵學(xué)生積極去實踐和思考，讓他們暢所欲言；一旦發(fā)現(xiàn)有偏離教學(xué)目標的討論和對話，我們應(yīng)該及時制止這種評論。

（2）精心選擇案例。案例的選擇是實施案例教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，是最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，因此，我們一定要更加慎重。雖然說可提供給小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)的案例非常之多，但是要找到一個適合的案例并非易事，我們所選擇的案例不僅要能夠反映課程內(nèi)容，還要讓學(xué)生接受和掌握。所以，在案例的選擇時一定要注意符合知識性、典型性、針對性、完整性、時代性和可塑性，只要我們做到了這幾點，就能夠選出合適的案例了。

（3）研讀評析案例。研讀評析案例是案例教學(xué)法不可或缺的環(huán)節(jié)，作為教師，我們必須讓學(xué)生能夠快速地進入案例情境，明確案例中教師角色的地位，揭示出案例的內(nèi)涵；同時注意尋找案例中的因果關(guān)系，只有弄清前因后果，才可能找到解決問題的方法。

通過實踐證明，在小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中合理地運用案例教學(xué)法，使學(xué)生從案例中總結(jié)出更多的經(jīng)驗和知識，可以使學(xué)生能夠深刻理解教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高他們的學(xué)習(xí)效率和多種能力。

篇（7）

在外語教學(xué)中，跨文化交際的重要性越來越受到人們的重視。所謂“跨文化交際”指的是不同文化背景的人之間的交際。外語教學(xué)的根本目的就是為了實現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進行交流。因此，我們必須認識到外語教學(xué)是文化教育的重要一環(huán)，語言與文化是密不可分的一個整體。我們有理由相信在文化中學(xué)語言，將外語學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來是外語學(xué)習(xí)的有效途徑。

一、高中英語跨文化能力培養(yǎng)的途徑

現(xiàn)行使用的高中英語教材是依據(jù)“結(jié)構(gòu) --- 功能大綱”編寫的，每個單元有一個話題及一個交際功能項目。每個話題均反映了中外不同的文化，每個單元的對話和閱讀課文就是圍繞這個話題展開的，既體現(xiàn)了交際功能項目，又體現(xiàn)了知識文化。英語教師應(yīng)充分開發(fā)利用現(xiàn)行英語教材，在課堂教學(xué)中提高課堂語用意識，重視交際文化的教學(xué)，因而課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識及跨文化交際能力的主要途徑。

（一）詞匯教學(xué)

詞匯是最明顯的承載文化信息，反映人類社會文化生活的工具，詞匯中的成語，典故，諺語等更與民族的文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。教師在詞匯教學(xué)中要充分挖掘英語詞匯的文化內(nèi)涵，歸納、總結(jié)、對比這些詞與漢語含義有別的特殊文化含義。比如 dragon（ 龍 ） 在漢語中是吉祥動物，中國人將自己比作龍的傳人，還有望子成龍的說法。而在英語中龍則是一種兇猛的怪物，常被看作邪惡的象征。

（二）對話教學(xué)

高中教材中的對話課體現(xiàn)了交際功能項目。為了達到在某一特定語言環(huán)境中的交際目的，除了必要的語言知識外，還必須有一定的社會文化知識?，F(xiàn)代外語教學(xué)觀點認為語用錯誤比語法錯誤更為嚴重。為了實現(xiàn)交際的得體性，避免不同文化造成的障礙及誤解，英語教師在對話教學(xué)中一定要將語言形式與語用、文化形式結(jié)和起來。自然對話教學(xué)中的語言呈現(xiàn)、反復(fù)操練是必不可少的，但要真正掌握某一交際功能，不能只停留在常識性的交際方式上，更要培養(yǎng)學(xué)生深層次的交際技巧，諸如語言的場景、說話者的交際風(fēng)格、交際策略、交際意向等。為實現(xiàn)這一目標，教師在對話教學(xué)中要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)真實的情景，引導(dǎo)學(xué)生利用已學(xué)的語言知識進行各種交際訓(xùn)練。

（三）課文教學(xué)

高中英語教材中的閱讀課文無論題材和體裁都比較廣泛，其中不少就直接涉及到英語國家的文化內(nèi)容，諸如英語國家的地理（ B1，Unit22 Britain；B3，Unit13 USA 等）、語言（ B1，Unit3 American English ）、飲食（ Book1，Unit8 Food around the World ； Book2， Unit15 Healthy eating ）、音樂 （Book1， Unit11 Country music； Book2 ， Unit2 Music） 、 媒體 （Book1，Unit12 English programmes； Book2， Unit4 Newspapers； Book3，Unit5 Advertising） 等。教師在進行這些課文教學(xué)時要注意挖掘這些課文的文化內(nèi)涵，拓展學(xué)生的知識面。

二、拓展學(xué)生課外接觸英語國家文化信息的渠道

根據(jù)語言習(xí)得理論：只有當語言習(xí)得者接觸到可理解的語言輸入，即略高于習(xí)得者現(xiàn)有的語言水平的第二語言輸入時，才能促成習(xí)得（Krashen，1981）。因此教師除了在課堂上充分挖掘教材的文化內(nèi)涵外，還應(yīng)通過各種渠道，拓展學(xué)生課外接觸英語國家文化信息的渠道。我認為可從以下三方面進行工作：一是拓展課外閱讀。通過時文選讀，了解西方國家新的價值觀并可學(xué)到最新的俚語。二是充分利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體。利用網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生搜尋與課文相關(guān)的材料，作為課堂討論的素材及對課文內(nèi)容的補充。三是創(chuàng)設(shè)校園英語氛圍。在教學(xué)樓、實驗樓、課室、走廊等地方貼上英語指示牌，英語格言、諺語；開設(shè)英語角活動，舉辦講座，介紹英美文化，舉辦英語演講比賽；有條件的學(xué)校還可提供場所，開設(shè)模擬場景，讓學(xué)生在較為真實的環(huán)境中用英語進行交際；結(jié)合英美國家的一些重大節(jié)日，舉辦英語晚會。

三、高中生跨文化交際能力培養(yǎng)的原則

語言是承載文化的工具，文化教學(xué)應(yīng)與語言教學(xué)緊密結(jié)合起來，而文化的滲透又必然會牽涉到世界觀、價值觀等方面的內(nèi)容，因此，在培養(yǎng)高中生跨文化交際能力時應(yīng)遵循以下原則：

（一）實用性原則

跨文化交際能力的培養(yǎng)應(yīng)與所學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，尤其是涉及到日常交際的內(nèi)容。教師不能只停留在常識性文化知識的講解上，應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種語言場景，把抽象的文化與語言緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生身臨其境，在實踐中去體驗、感悟。尤其是那些與中國文化有差異的交際規(guī)則及言語行為習(xí)慣一定要讓學(xué)生反復(fù)操練，做到舉一反三，熟練掌握。

（二）循序漸進原則

篇（8）

2.研究現(xiàn)狀

教育部2007年頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡稱《教學(xué)要求》）掀起了新一輪的教學(xué)改革浪潮，扭轉(zhuǎn)了1985年由國家教委頒布的《大學(xué)英語教學(xué)大綱》中體現(xiàn)的大規(guī)模標準化考試的應(yīng)試導(dǎo)向。《教學(xué)要求》強調(diào)“大學(xué)英語課程不僅是語言基礎(chǔ)課程，而且是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性”。而近幾年教學(xué)研究范式也由工具論逐漸走向本體論，更傾向于將教學(xué)作為一種文化實體進行研究。教學(xué)研究不再是為了尋找某些本質(zhì)、規(guī)律，并為這些本質(zhì)、規(guī)律做出證明，而是要真正面對教學(xué)現(xiàn)象，解決教學(xué)中的現(xiàn)實問題。大學(xué)英語作為高等教育課程有機組成部分中重要的人文課程，如何架構(gòu)基于人文性的教學(xué)改革理論框架，如何回歸其人文素質(zhì)教育的終極目標，這些必將成為今后很長一段時間內(nèi)大學(xué)英語教學(xué)改革的熱點問題。

近十年以來，有關(guān)大學(xué)英語教學(xué)改革的研究大量涌現(xiàn)，通過對《中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫》中2004年（《教學(xué)要求（試行）》頒布）至2012的期刊進行搜索，主題為“大學(xué)英語教學(xué)改革”的文章共有6858篇，其中發(fā)表在核心期刊上的文章就有547篇。這些論著大都從大學(xué)英語教學(xué)改革中的教學(xué)目標、內(nèi)容、手段和評價等方面展開探討，其中理論研究和教學(xué)法研究所占文獻總量比重最大，如夏紀梅（2006）著的《現(xiàn)代外語課堂設(shè)計理論與實踐》、束定芳和華維芬（2009）主編的《中國外語教學(xué)理論研究（1949-2009）》等。這說明大學(xué)英語界已經(jīng)普遍關(guān)注到理論研究和教學(xué)法流派對大學(xué)英語教學(xué)指導(dǎo)的重大意義。但是，長期以來，我國大學(xué)英語教學(xué)理論都是借鑒西方的二語習(xí)得理論，從人文性文化視角來進行的大學(xué)英語教學(xué)改革研究還比較少。從1995年以來，這方面的研究也主要集中在對教學(xué)、語言和文化的探討，陳彩霞（2010）的《強化教師修養(yǎng)，提升業(yè)務(wù)水平――從〈課程要求〉看大學(xué)英語教師面臨的機遇和挑戰(zhàn)》一文探討了教師人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，范琳、劉振前（2005）的《從情感緯度上優(yōu)化大學(xué)英語教材內(nèi)容的實驗研究――運用心理匹配策略和發(fā)掘情感策略》一文提出了教材中文化內(nèi)涵的挖掘策略，冬梅（2010）的《英語教學(xué)應(yīng)加強人文素質(zhì)教育》強調(diào)了轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的重要性。這些研究總體上數(shù)量不多，且缺乏系統(tǒng)、深入的探討，說明該研究在理論方面尚處于利用和借鑒階段，絕大多數(shù)研究者都正在摸索將人文性理論與教學(xué)實踐相結(jié)合，并將其轉(zhuǎn)化形成自己有特色的大學(xué)英語教學(xué)模式的方法。而針對云南省地方高校大學(xué)英語改革中人文性的研究就更無人提及。

3.研究意義

我國東西部之間在經(jīng)濟、技術(shù)各方面存在著較大差異，教育經(jīng)費的投入也懸殊甚大，學(xué)生生源不同，學(xué)生語言基礎(chǔ)差距明顯；很多云南地方高校都是師范性院校，承擔(dān)著培養(yǎng)合格教師的任務(wù)，同時又面臨著進一步提升學(xué)校辦學(xué)層次、強本申碩的發(fā)展目標。因此，如何在現(xiàn)有的條件下如何解決云南省地方高校大學(xué)英語教學(xué)實踐中存在的問題、探索大學(xué)英語教學(xué)改革的實踐路向、將“人文性”理念貫穿于教學(xué)全過程；如何培養(yǎng)、鞏固、提高學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的興趣，探索科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，進而養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；如何合理設(shè)計網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，消除因為現(xiàn)代教育技術(shù)的運用學(xué)生對英語課業(yè)和教師的情感屏障；如何通過合理設(shè)置教學(xué)目標體現(xiàn)教材的人文價值，通過精心選擇教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘潛在的人文教育資源，通過適時把握教學(xué)的細微環(huán)節(jié)滲透人文思想、體現(xiàn)人文關(guān)懷，有效地實施教學(xué)方法和評價手段；如何貫徹分類指導(dǎo)、因材施教的標準，最終體現(xiàn)《教學(xué)要求》中倡導(dǎo)的人文性原則，推動素質(zhì)教育，展現(xiàn)人文精神，這些對于云南地方高校都有重要的現(xiàn)實意義。

2010年6月，曲靖師范學(xué)院通過云南省教育廳審核，被評為“云南省高等學(xué)校大學(xué)英語改革示范點”，也是云南省唯一一所進入改革示范點的地方高校。該校率先全面展開了大學(xué)英語教學(xué)改革，從課程設(shè)置、教學(xué)模式、評估體系到第二課堂都開始了大膽的嘗試。及時探討、總結(jié)該校在大學(xué)英語教學(xué)改革實踐中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以給同級別的地方院校提供寶貴的借鑒。

人類社會在不同時期有著不同主流文化與亞文化并存的多元文化發(fā)展格局。從上世紀開始，在社會轉(zhuǎn)型的背景下出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義對科技理性文化進行解構(gòu)，由此，人文主義文化逐漸代替技術(shù)理性文化的權(quán)威開始進入人們的視野，當前世界范圍的高等教育就是在這樣的文化背景下展開的。大學(xué)英語作為一門人文課程，作為高等教育改革的重要內(nèi)容，雖然工具理性是其學(xué)科建立的根基，但其自身必須有明確的文化取向。但是目前我國學(xué)者多從語言和文化的關(guān)系入手對大學(xué)英語教學(xué)改革進行研究，而對人文取向的研究較為薄弱，本研究可以深層次探討大學(xué)英語教學(xué)改革與發(fā)展的理論支撐，尤其是進一步研究云南省地方高校大學(xué)英語教學(xué)改革的理論問題。

4.研究內(nèi)容

（1）如何合理設(shè)置教學(xué)目標，體現(xiàn)教學(xué)的人文價值。大學(xué)英語教學(xué)目標建構(gòu)的維度有多種，但最終目標是促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展?；谌宋男岳碚摰拇髮W(xué)英語教學(xué)目標的構(gòu)建，不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對英語知識和技能的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的英語學(xué)習(xí)過程和方法，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在情感、態(tài)度和價值觀等多個方面。

（2）如何精心選擇教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘潛在的人文教育資源。傳統(tǒng)班級授課制基本上都是按照一個步調(diào)、運用一種教材、執(zhí)行統(tǒng)一課程進行學(xué)習(xí)的；基于人文性的大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容改革要體現(xiàn)出普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性等特點，主張重視學(xué)生的個別差異，以人為本，彈性安排教學(xué)內(nèi)容的進度和課程設(shè)置，并能提供豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，以供學(xué)生選擇。

（3）如何適時把握教學(xué)的細微環(huán)節(jié)，滲透人文思想。提升教師個人人文修養(yǎng)，展現(xiàn)人格特質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文中復(fù)雜的人文感悟和思辨邏輯推理；積極轉(zhuǎn)變教師在課堂上的角色，建立以學(xué)生中心、教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式，組織多種形式的課堂教學(xué)活動，積極營造寬松和諧的課堂氛圍，建立和諧師生關(guān)系。

（4）如何科學(xué)設(shè)計自主學(xué)習(xí)，彰顯人文關(guān)懷。了解學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，分階段、分層次地設(shè)計自主學(xué)習(xí)的教學(xué)計劃和任務(wù)，研究自主學(xué)習(xí)與學(xué)生語言水平，特別是聽力和口語技巧，交流技巧，自主學(xué)習(xí)意識和能力等方面的關(guān)系，進一步完善資源庫建設(shè)。

（5）如何有效實施評估手段，展現(xiàn)人文精神。評估方式如果主要依靠終結(jié)性評估，以學(xué)生的考試成績來評判學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力，就忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性，不易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，也挫傷和遏制了教師對英語教學(xué)內(nèi)容與方式進行改革與探索的積極性。構(gòu)建科學(xué)的評估體系要體現(xiàn)評估過程的動態(tài)性、評估主體的多元化、評估內(nèi)容的全面化及評估方法和手段的多樣性。評估的最終目的是強化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力并進一步強化評估的公平性。

（6）如何積極豐富第二課堂，營造人文氛圍。如何多渠道、多形式地豐富學(xué)生的英語第二課堂，并讓更多的學(xué)生積極參與第二課堂的活動；如何以英語為抓手，鼓勵學(xué)生開展社會實踐活動。

（7）如何主動關(guān)心教師心理，體現(xiàn)人文情懷。教師的心理狀態(tài)會直接影響到教學(xué)效果和師生關(guān)系的和諧，但在教學(xué)改革形勢下從事大學(xué)英語教學(xué)的教師承受的壓力是巨大空前的：學(xué)分制改革對大學(xué)英語教學(xué)的壓力，高校擴招給大學(xué)英語教學(xué)帶來的壓力，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對大學(xué)英語教學(xué)的壓力，教師內(nèi)心想要提升個人素質(zhì)的強烈愿望和巨大工作量之間矛盾的壓力等，如何幫助教師保持積極、樂觀的心態(tài)，同樣是大學(xué)英語教改中人文性探討的范疇。

5.研究思路和方法

本研究遵循這樣的技術(shù)路線：查閱文獻和對現(xiàn)實大學(xué)英語教學(xué)的反思批判傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中的不合理現(xiàn)象提出現(xiàn)行大學(xué)英語教學(xué)改革中的人文性傾向證明大學(xué)英語教學(xué)改革中人文性的科學(xué)性建構(gòu)合理的教學(xué)改革方案。

因此，本研究從文獻梳理開始進行，切入大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)涵，通過文獻研究與現(xiàn)狀考察，梳理傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中的不合理現(xiàn)象，提出現(xiàn)行大學(xué)英語教學(xué)改革中人文性傾向的科學(xué)性。通過課堂教學(xué)觀察、課堂進行實錄、行動研究等手段深入分析大學(xué)英語教學(xué)改革中還要進一步完善和探討的問題。本研究分別從教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實施和教學(xué)評估等方面探討大學(xué)英語教學(xué)改革中人文性滲透的問題。最后，研究成果進行終結(jié)，提出下一步教學(xué)改革的建議和后續(xù)研究的問題。

本研究是基于前人已有的研究積淀，結(jié)合實際教學(xué)實踐，尤其是大學(xué)英語教學(xué)改革實踐，采用綜合的方法體系，才可能得到較好的答案。

根據(jù)所研究的內(nèi)容和試圖解決的問題，擬采用文獻法、調(diào)查法、行動研究法、個案研究法等研究方法。文獻法主要是指搜集資料、整理有關(guān)大學(xué)英語教學(xué)改革研究的國內(nèi)外文獻，并梳理和分析文獻中關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)改革的主要觀點，找到本課題的立足點，形成研究的基本觀點。調(diào)查法主要對教師和學(xué)生進行訪談、問卷和座談，有目的、有計劃地收集資料和數(shù)據(jù)，以確定事實間的聯(lián)系或關(guān)系。行動研究法是針對教學(xué)實際活動，不斷提出改革的意見或方案。個案研究法是通過對曲靖師范學(xué)院這個典型對象的具體研究，來了解大學(xué)英語教學(xué)改革的某些共性特征。

6.結(jié)語

本研究擬從剖析人文性的思想內(nèi)涵入手，歸納社會主導(dǎo)文化價值理路演進的基本要求，闡明教學(xué)人文性范式的轉(zhuǎn)換，從而指出大學(xué)英語教學(xué)改革的人文性價值訴求，然后分階段展開調(diào)研并及時提出階段性改革調(diào)整，使大學(xué)英語教改的人文性價值訴求更好地體現(xiàn)在教學(xué)目標的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇和實施、自主學(xué)習(xí)的設(shè)計和評價體系的健全等各主要教學(xué)環(huán)節(jié)中。綜上所述，本研究開展具備可行性。

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學(xué)生參與高中語文研究性學(xué)習(xí)，能夠獲得親身參與研究探索的體驗，能夠增長收集、分析和利用信息從而達到發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，能夠?qū)W會分享與合作，能夠培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，能夠增強對社會的責(zé)任心和使命感。學(xué)生參加高中語文研究性學(xué)習(xí)活動，還會對自己的心理產(chǎn)生一系列積極的影響，能夠提高學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生的潛能，促進學(xué)生良好的精神意志的發(fā)展。

1. 滿足學(xué)生的社會發(fā)展需要

1.1 激發(fā)學(xué)生求知的需要。學(xué)生在進行高中語文研究性學(xué)習(xí)時，會感覺到它幾乎是一種全新的學(xué)習(xí)方式，高中語文研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程的開放性、學(xué)習(xí)主體的自主性、學(xué)習(xí)特點的探究性、學(xué)習(xí)活動的實踐性等一般學(xué)生都是比較陌生的，這將大大激發(fā)學(xué)生的求知需要。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的交往需要。高中語文研究性學(xué)習(xí)致力于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和能力這一現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。學(xué)生交往需要的滿足不僅可以使其個性得到健康的發(fā)展，而且可以使合作學(xué)習(xí)小組成員之間乃至合作學(xué)習(xí)小組之間增加相互了解與相互信任，學(xué)會寬容和溝通，學(xué)會協(xié)作和分享，而合作意識和能力只有在小組合作、與人交往的實踐過程中才能得到鍛煉。高中語文研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標和合作探究的要求都能夠促進學(xué)生交往需要的培養(yǎng)。

1.3 增強學(xué)生的成就需要。心理學(xué)研究表明，成就需要是后天習(xí)得的結(jié)果。學(xué)生積極主動地進行高中語文研究性學(xué)習(xí)，做他們認為對于自己是重要的或有價值的事，并努力達到預(yù)期的目的，這就是成就需要的體現(xiàn)。學(xué)生持之以恒地開展研究性學(xué)習(xí)，就會不斷增強成就需要。

2.激活學(xué)生的興趣與思維探究動力

教學(xué)中需要樹立語文學(xué)習(xí)的研究態(tài)度。研究不是一個領(lǐng)域，而是一種對待未知事物的態(tài)度，有了這種態(tài)度，學(xué)習(xí)中就會永遠充滿著好奇、懷疑的因素，永遠洋溢著探究、揭秘的熱情,永遠享受著創(chuàng)造、成功的喜悅?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗稿）》強調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已有一定的閱讀表達能力和知識文化積累，促進高中生探究能力的發(fā)展應(yīng)該成為高中語文課程的主要任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生積極參與高中語文研究性學(xué)習(xí)活動，能夠使學(xué)生增強探究意識，學(xué)習(xí)探究方法，學(xué)習(xí)科學(xué)思維，學(xué)習(xí)科學(xué)精神，激發(fā)探究的潛能，培養(yǎng)科學(xué)探究的興趣。學(xué)生科學(xué)探究興趣的培養(yǎng)為其正確價值觀的樹立打下了基礎(chǔ)，因為興趣是價值觀的初級形式。

《普通高中語文課程標準（實驗稿）》指出，“現(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識”，高中語文學(xué)習(xí)要“重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”。因而，高中語文研究性學(xué)習(xí)的一個重要任務(wù)就是要重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。實際上，高中語文研究性學(xué)習(xí)為培養(yǎng)學(xué)生的思維能力提供了廣闊的天地，比如個性化閱讀以及自由、有個性、有創(chuàng)意的表達時離不開形象思維、抽象思維、創(chuàng)造思維；研究問題、形成成果時離不開聚合思維和發(fā)散思維；交流匯報、討論辯駁時離不開分析、綜合、比較、分類、抽象、概括和具體化等思維的心智操作。

3.陶冶學(xué)生的情操與確立正確價值觀

3.1培養(yǎng)學(xué)生的道德感。道德感是人根據(jù)道德規(guī)范來評價社會現(xiàn)象時所體驗到的情感。在研究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，會逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感，形成評價社會現(xiàn)象的道德感。

3.2增強學(xué)生的理智感。理智感是人在獲取知識的活動時所產(chǎn)生的情感。它是與人的求知欲、認知興趣、解決問題的需要等的滿足與否相聯(lián)系的。學(xué)生通過語文研究性學(xué)習(xí)，其求知欲望、認知興趣和解決問題的需要等會得到一定的滿足感，產(chǎn)生一些積極的情感，發(fā)展其理智感。

3.3培養(yǎng)學(xué)生的美感。高中語文研究性學(xué)習(xí)中的美感是學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時所體驗到的崇高、優(yōu)美的感情。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是高中語文教學(xué)的又一重點。高中語文研究性學(xué)習(xí)有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展，文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作活動是進行審美的重要渠道。閱讀優(yōu)秀的作品，品味其語言，感受其思想及藝術(shù)的魅力，能較好地發(fā)展想象力和審美力。在閱讀中，認真體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界。

3.4樹立正確價值觀。高中語文研究性學(xué)習(xí)過程實際上是學(xué)生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。高中語文研究性學(xué)習(xí)十分強調(diào)學(xué)生重視感受、重視鑒賞、重視思考、重視領(lǐng)悟，在這一學(xué)習(xí)活動之中始終伴隨著豐富的情意活動，在學(xué)生自主探求研究的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，在小組合作探究及全班交流匯報以至爭論辯駁的氛圍中，學(xué)生的就會逐漸產(chǎn)生積極的情感、形成正確的態(tài)度，樹立正確的價值觀。

4.豐富學(xué)生的心象

心象是一類很重要的知識表征，它能夠使我們在對象未出現(xiàn)的情況下去表征和加工這些對象。在學(xué)生構(gòu)思想象作文或閱讀文學(xué)作品的時候，他們往往會用到頭腦中出現(xiàn)的顏色、形狀、大小、方位等視覺特征的形象――視覺心象；他們還常常會用到經(jīng)過頭腦對記憶心象進行加工、改造而產(chǎn)生的新心象――想象。而高中語文研究性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容則是讓學(xué)生從習(xí)以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)語文研究性學(xué)習(xí)的問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，追求思維的創(chuàng)新和表達的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，能夠不斷獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的表達。顯然，這樣的語文研究性學(xué)習(xí)定會經(jīng)常運用視覺心象、再造想象和創(chuàng)造想象，不斷豐富學(xué)生的心象儲備，從而為提高創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)。

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一、前言

《普通高中語文課程標準（實驗）》提出“寫作教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！笨梢姡乱惠喺n程改革將思維的培養(yǎng)作為寫作教學(xué)的核心要務(wù)。高中寫作教學(xué)按照文體可大致分為記敘文寫作教學(xué)、說明文寫作教學(xué)、議論文寫作教學(xué)三類。“提倡多元思維是語文教育整體的理念，尤其是寫作教學(xué)的理念”（語文課程與教學(xué)論），因此，通過寫作教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生形成多元思維是語文教師的重要任務(wù)。

二、議論文寫作與學(xué)生多元思維的形成

“議論文是通過論證以表達自己的見解，從而說服讀者的文章。它主要訴諸讀者的理智，通過充分有力的論證，使自己的見解獲得讀者的贊同。”高中階段，議論文寫作教學(xué)是語文課程中寫作教學(xué)的主要內(nèi)容。議論文寫作訓(xùn)練對于學(xué)生思維能力的提升十分有力。例如，議論文大多圍繞一個論點展開，而對于一個論點的分析則能考察一個學(xué)生的思維能力。2011年北京高考作文題目是關(guān)于世乒賽中國隊包攬全部金牌的話題。正對這一話題，擁有多元思維的學(xué)生將迅速反映出正反兩方面意見的合理性和各自的不足。

三、語文教師在議論文寫作教學(xué)過程中對學(xué)生多元思維形成的影響

通常情況下，語文教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。在議論文教學(xué)過程中亦如此，教師主體的語文思維品質(zhì)及其議論文寫作教學(xué)方法對于學(xué)生多元思維的形成具有重要影響。

1.教師的語文思維品質(zhì)方面

“語文思維品質(zhì)是語文思維過程當中所形成或應(yīng)具備的一種具有個體差異性的思維特征?！苯處煹恼Z文思維品質(zhì)體現(xiàn)于教師的語文思維能力之中，一定程度上影響著教師的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生形成多元思維的前提是教師本身應(yīng)當具有多元思維。多元思維是一種難得的思維品質(zhì)，但在我國，一個人多元思維的形成承受著巨大的壓力。例如，雖然面臨著巨大的就業(yè)壓力，但是家庭和學(xué)校的培養(yǎng)目標還以高考為主，這便是“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化傳統(tǒng)對于教育的影響。從學(xué)校教育心理學(xué)方面看，教師對于學(xué)生的認識也往往陷入“第一印象”和“刻板效應(yīng)”等誤區(qū)，也就是說，教師對于學(xué)生的認識往往片面化，以偏概全。這也是一種兩極思維的表現(xiàn)，“學(xué)習(xí)好得學(xué)生是優(yōu)生，學(xué)習(xí)差得學(xué)生是差生”往往成為教師評價學(xué)生的標準，這顯然具有極大的片面性，陷入兩極思維的教師的思維品質(zhì)較低，在很大程度上會影響其教學(xué)活動。

在議論文寫作教學(xué)過程中，教師若果要培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，則要以其自身擁有多元思維為前提。在議論文寫作訓(xùn)練之前，教師主體應(yīng)當運用發(fā)散思維對于話題進行充分的分析，對于學(xué)生針對特定話題自主產(chǎn)生的各類見解進行預(yù)見。這是對于教師個體的預(yù)見力的一種考驗，預(yù)見力是語文思維能力的構(gòu)成要素之一，“是對語文現(xiàn)象進行觀察、分析、比較、聯(lián)想、類比、歸納等思維活動后，依據(jù)已有的材料和知識，在作出符合一定經(jīng)驗和事實的推測性的思維活動過程中所表現(xiàn)出的一般能力”。培養(yǎng)學(xué)生思維能力是語文教師的職責(zé)，語文教師本身的思維能力和思維品質(zhì)也應(yīng)當是評價語文教師的重要指標。冉正寶先生將語文思維能力分為感悟力、反應(yīng)力、預(yù)見力、轉(zhuǎn)化力、想象力、發(fā)散力、適應(yīng)力、轉(zhuǎn)換力、判斷力、概括力、批判力、洞察力等方面。語文教師的語文思維品質(zhì)體現(xiàn)于教師的語文思維能力之中，因此語文教師應(yīng)當注重培養(yǎng)自身多方面的思維能力。

2.語文教師的議論文寫作教學(xué)方法

語文教師主體高水平的語文思維品質(zhì)是議論文寫作教學(xué)的前提，在此基礎(chǔ)上，語文教師的議論文寫作教學(xué)方法也是影響學(xué)生多元思維形成的重要一環(huán)。語文教師在進行議論文教學(xué)的過程中，對于寫作構(gòu)思過程的教學(xué)對于學(xué)生多元思維的形成的影響最為重要。

構(gòu)思過程“主要是指從作文動機產(chǎn)生到文章框架基本醞釀成熟的心理過程”。該環(huán)節(jié)是議論文寫作的前提，也是最重要的一環(huán)。寫作教學(xué)是語文教學(xué)中最難的部分之一，一個重要原因在于高中生缺乏寫作動機，而寫作動機的缺乏在于學(xué)生思維的僵化。因此，教師在進行議論文寫作教師首先應(yīng)當將學(xué)生寫作動機的激發(fā)和學(xué)生思維的激活結(jié)合在一起。對于一個議論文寫作訓(xùn)練的話題，教師應(yīng)當考慮到學(xué)生生活體驗的局限性，將話題與學(xué)生有限的生活體驗相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。學(xué)生寫作動機激發(fā)完成后教師應(yīng)當與學(xué)生在教學(xué)過程中交互主體，在具體指導(dǎo)之前采取以討論為主的教學(xué)方法。究其原因，在于高中生的心理發(fā)展水平，高中生處于思維發(fā)展的重要階段，“高中生對于事物的認識更趨于完善和深刻，不僅能認識事物的本質(zhì)屬性，還能揭示事物運動發(fā)展變化的原因和它們對立統(tǒng)一的關(guān)系。因而高中生的辯證邏輯思維逐步占優(yōu)勢地位”。教師應(yīng)當意識到高中生思維發(fā)展的特點，因此通過討論法，利用學(xué)生這一課程資源優(yōu)勢，使學(xué)生彼此之間形成思維的碰撞，從而使不同的觀點生發(fā)出來。在討論結(jié)束后，教師通過認證傾聽學(xué)生討論形成的不同觀點，與自己在備課過程中預(yù)見到的觀點仔細比對，在短時間內(nèi)進行快速分析，對于學(xué)生小組形成的觀點進科學(xué)的點評，而不是在沒有準備的情況下就主觀的臆斷評價學(xué)生思維的成果。

思維的培養(yǎng)是語文教學(xué)尤其是高中語文教學(xué)的重要目標之一，筆者談探討高中語文課程中議論文寫作教學(xué)影響學(xué)生多元思維形成的教師因素旨在引起高中語文教學(xué)對于學(xué)生思維培養(yǎng)的重視，實際上，語文教師對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)體現(xiàn)于語文教學(xué)的各個細節(jié)當中，期待學(xué)者和教師繼續(xù)在微觀角度上探討相關(guān)問題，以利于語文教育的興盛和國家人才的培育。

參考文獻：

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篇（11）

1.改革的大背景和理論依據(jù)

隨著英語教學(xué)在中學(xué)和大學(xué)的推廣和深入，英語教學(xué)已經(jīng)取得了長足的進步（蔡基剛 2004；張杰 2002，2005）?特別是在教育部2003年推行高中英語課程新標準的9年以來，大學(xué)新生的英語水平在不斷提高，對照高中英語課標和大學(xué)英語的課程要求， 發(fā)現(xiàn)二者無論在培養(yǎng)目標?課程設(shè)置和教學(xué)要求諸方面都基本接近甚至相同：普通高中畢業(yè)生已達到大約為3300的英語詞匯量，其中優(yōu)秀高中畢業(yè)生竟可達到4500的詞匯?優(yōu)秀高中生的英語水平竟在大學(xué)學(xué)習(xí)之前已經(jīng)達到了大學(xué)英語對一般大學(xué)生的基本要求?

與此同時，隨著全球經(jīng)濟一體化日趨發(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系與溝通越來越緊密，我國的國際交流和對外經(jīng)貿(mào)活動日益頻繁，國家急需一大批既精通經(jīng)濟?管理，又擅長外語的復(fù)合型?創(chuàng)新型?國際型高級人才；越來越多的企業(yè)對國際分工躍躍欲試，對人才的要求也越來越高，對復(fù)合型人才的需求越來越大，要求他們既精通專業(yè)業(yè)務(wù)又有較強的外語能力?

大學(xué)生的基礎(chǔ)英語水平今非昔比，社會的發(fā)展對人才的需求也越來越高?在如此種種的新形勢下，大學(xué)英語教育改革勢在必行；如何進行改革以滿足學(xué)生個人發(fā)展的需要和社會對復(fù)合型人才的需求已成為各高校重點關(guān)注的問題?

2.大學(xué)英語課程設(shè)置的現(xiàn)狀

教育部辦公廳2007年印發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中指出：“大學(xué)英語的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)?工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要”? 這新要求一出臺，全國高校大學(xué)英語立即結(jié)合各校辦學(xué)實際，展開了新一輪大學(xué)英語教學(xué)改革?改革的主要共同點表現(xiàn)在：1?分級學(xué)籍管理?本著分類指導(dǎo)?因材施教的原則，根據(jù)新生定位考試（包括口試）的成績，把學(xué)生分A?B?C三級編入A?B?C班學(xué)習(xí)?2?分級教學(xué)模塊?大學(xué)英語教學(xué)的重點在打好語言基礎(chǔ)?語言基礎(chǔ)包括語言知識和語言應(yīng)用能力?前者指英語語音?詞匯?語法等方面的知識和技能，后者指綜合運用這些知識和技能進行聽?說?讀?寫?譯等用英語進行口頭和書面交際的能力?為了提高學(xué)生深層人文素質(zhì)，開闊學(xué)生視野，擴大知識面，各校在大學(xué)英語課程設(shè)置中除英語基礎(chǔ)類必修課模塊和英語提高和應(yīng)用類的限定選修課模塊外，特新增人文素質(zhì)修養(yǎng)類的任意選修課模塊?分入不同級別的學(xué)生在第一模塊中完成必須課模塊的學(xué)習(xí)后，再根據(jù)各課程的選修要求選修第二模塊?第三模塊，最終達到畢業(yè)要求的該課程的全部學(xué)分?

3.大學(xué)英語課程設(shè)置改革的設(shè)想

2007年的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中提出：課程設(shè)置要充分體現(xiàn)個性化，考慮不同起點的學(xué)生，既要照顧起點較低的學(xué)生，又要給基礎(chǔ)較好的學(xué)生有發(fā)展的空間；既要保證學(xué)生在整個大學(xué)期間的英語語言水平穩(wěn)步提高，又要有利于學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)，以滿足他們各自不同專業(yè)的發(fā)展需要?同時要求各高校開設(shè)綜合英語類?語言技能類?語言應(yīng)用類?語言文化類和專業(yè)英語類等課程，以確保不同層次的學(xué)生在英語應(yīng)用能力方面得到充分的訓(xùn)練和提高?

對照全國大學(xué)英語的現(xiàn)狀和2007年的課程教學(xué)要求，不難發(fā)現(xiàn)：經(jīng)過近5年的教學(xué)實踐，這種因材施教的分級分模塊教學(xué)確實在一定程度上滿足了不同學(xué)生的實際需求，對基礎(chǔ)較差的學(xué)生和學(xué)有余力的學(xué)生都有了更多的人文關(guān)照?但是，由于各校課程建設(shè)?學(xué)籍管理等方面的客觀原因，迄今開設(shè)的大學(xué)英語相關(guān)課程的線條依然不夠細致?對于占學(xué)生主體的B班，強調(diào)聽說寫等語言應(yīng)用能力的初衷在四?六級等的壓力下還是沒能得到課時上的保障?鑒于此，我們應(yīng)該繼續(xù)推進課程改革并細化該課程設(shè)置，以真正實現(xiàn)大學(xué)英語教育的目的?

3.1 建立適合校情的水平測試，進行更為客觀的學(xué)生分級?此水平測試必須是包括聽?說?讀?寫?譯等在內(nèi)的語言技能測試體系?所有的新生只要通過了此水平考試就可以免修基礎(chǔ)英語的所有學(xué)分直接進階拓展類課程?沒通過此水平考試的學(xué)生根據(jù)成績和教師的建議進入基礎(chǔ)英語不同分段的學(xué)習(xí)，直至通過此考試?向全校所有學(xué)生同時?常年開設(shè)各種基礎(chǔ)英語課程和拓展類課程?使有能力的學(xué)生脫穎而出，而不需要被基礎(chǔ)階段四個學(xué)期的大學(xué)英語所束縛，將寶貴的時間和精力去學(xué)習(xí)他們所需要的東西，大大提高學(xué)習(xí)效率?對于能力一般的學(xué)生來講，也不影響他們循序漸進的學(xué)習(xí)?這樣的課程設(shè)置能把現(xiàn)有的分級教學(xué)落到更細致的實處，真正體現(xiàn)以學(xué)生為本的更為細致的思考，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會因此受到激發(fā)?

3.2 建立多樣化的拓展通識英語教育和一般學(xué)術(shù)英語課程體系，體現(xiàn)其人文性?實用性，涵蓋高級英語技能類課程（英語視聽說?英語演講與辯論?商務(wù)談判?商務(wù)英語BEC?實用英語寫作?英漢雙向翻譯技巧?英漢雙向口譯等）?中西文化類課程（ 英語報刊選讀?西方經(jīng)典文獻選讀?英語國家概況?歐洲文化入門?跨文化交際?中國文化概論（雙語）?國學(xué)導(dǎo)讀（雙語）?英美小說選讀?英漢文化比較? ）和相關(guān)專業(yè)概論雙語課程（根據(jù)專業(yè)特征設(shè)置課程，輔助專業(yè)學(xué)習(xí)，增強求職競爭力）（商貿(mào)英語?計算機工程概論?土木工程概論等）?第二外語（日語?法語?德語?韓語等）?國內(nèi)外深造準備課程（雅思培訓(xùn)?托福培訓(xùn)?碩士研究生入學(xué)考試輔導(dǎo)?英語論文摘要寫作等）?

3.3 加強雙語課的建設(shè)，讓所有學(xué)生每學(xué)期至少有一門用英語開設(shè)的專業(yè)課?一改本校雙語課即為英語課件中文授課的舊模式?雙語課的建設(shè)可以由英美社會文化?中國文化概論?國學(xué)導(dǎo)讀等公共文化的雙語課開始，切實提高學(xué)生深層人文修養(yǎng)，開闊學(xué)生視野，擴大知識面?

3.4 完善課程考試評估制度，在加大力度建設(shè)英語第二課堂的同時，把學(xué)生參與英語第二課堂的表現(xiàn)也納入成績評估體系，給學(xué)生創(chuàng)造語言實踐平臺的同時也完善對語言實踐的考量?

4.結(jié)語

靈活多樣化大學(xué)英語課程設(shè)置以語言學(xué)習(xí)為載體，既能兼顧不同生源的個體語言學(xué)習(xí)差異，還能充分考慮到學(xué)生平衡發(fā)展的個性文化需求，更是對學(xué)生的就業(yè)?繼續(xù)深造有了人文關(guān)照?這樣的課程設(shè)置必定是大學(xué)英語發(fā)展的趨勢，也是大學(xué)英語發(fā)展的最終歸屬?

參考文獻

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