網絡意識形態工作計劃大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇網絡意識形態工作計劃范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

二、強化理論學習，確保理論武裝到位

一是制定學習計劃。分別制定了《縣民政局黨組中心組2020年度學習計劃》和《縣民政局黨支部2020年度學習計劃》，對學習時間、內容、人員等作了具體明確，形成了用制度管學習、促學習的良好格局。二是深化學習內容。認真落實黨組中心組學習、黨組成員上黨課、道德講堂、網上在線學習等學習機制，及時召開學習貫徹黨的精神、系列重要講話精神以及中央、自治區黨委、市委、縣委關于意識形態重要會議、文件精神的專題學習會議。三是豐富學習形式。通過版報、張貼宣傳畫、黨員微信群等多種形式，宣傳學習加強意識形態工作的重要意義，向全局黨員干部發放了《黨的文件匯編》、《學習講座》、《黨的報告學習輔導百問》等書籍進行集中學習或自學，提高黨員干部的四個意識，進一步強化意識形態的主體作用。

三、多措并舉，推進責任落實

一是深入開展“道德講堂”活動。倡導全局干部職工禮貌待人、微笑迎人、陽光服務，加強社會公德、家庭美德、職業道德、個人品德教育，努力培樹文明標兵，引導民政人員樹立文明審計意識，進一步提升全體干部職工的思想品德意識，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。，推動文明單位創建工作深入開展。二是廣泛開展志愿服務活動。以學習踐行雷鋒精神為抓手，廣泛開展學雷鋒志愿活動。積極組織干部職工到鄉村（社區）開展“一對一”結對幫扶、“獻愛心、送溫暖”、“創建文明城市”和整治環境衛生等志愿服務活動，積極為人民群眾辦好事、辦實事，不斷激勵和引導干部職工積極向上、樂于助人的精神境界和價值追求，提升自身道德文明素質，塑造團結友愛、勤于勞動、甘于吃苦、樂于服務的審計形象。

四、抓好輿論引導，傳播凝聚正能量

一是把握導向，規范輿論宣傳。健全完善網絡意識形態工作機制，對一些苗頭性問題努力做到早預見、早發現。注重把握不同時期宣傳重點，提高輿論引導水平。對重大事件及突發性問題及時尤其注重提前介入，防患未然，特別注意掌握網絡輿情，牢牢掌握新聞報導主動權。二是強化載體，占領輿論陣地。今年投入資金，在大院內設置制作了5版宣傳櫥窗用以政策宣傳等，在辦公樓顯眼位置粘貼宣傳畫宣傳精神和新時代中國特色社會主義思想、黨風廉政建設、法治文化建設等內容，強化宣傳載體建設。三是健全防控體系。按照縣委的要求，安排人辦公室一名人員兼職聯絡員，積極參加相關網絡信息管控的知識技能培訓，規范網絡信息，提升管控信息的能力，適時開展網上正面宣傳引導，切實做到可管可控。

五、工作存在問題

雖然意識形態領域呈現出主旋律響亮、正能量強勁的積極向好態勢，但也存在一些不足，主要表現在：

（一）對意識形態工作的重要性認識不足，思想認識存在偏差。沒有將意識形態工作擺上重要議事日程，往往把意識形態工作作為一項軟任務，沒有真正擺上應有位置，一定程度上存在重視業務工作，輕視黨建工作的不正確想法，將意識形態工作作為軟指標來考慮，總認為一線工作是主要的，學習是次要的，只要有經驗、有實干精神就可以把事情干好，而忽視了黨建理論對工作指導的重要性和必要性，看不到黨建工作對業業務工作的促進作用，就黨建抓黨建，影響了黨建工作的健康發展。

（二）教育管理方式單一，黨員隊伍教育培訓有待加強。學用結合不到位，并不能完全用所學指導工作實際，實提高工作效率，創新工作方法，缺乏感染力和說服力，制度執行不到位，致使黨員教育管理達不到應有的效果，黨員黨性不強，先鋒模范帶頭作用發揮不夠明顯。

（三）意識形態陣地和人才隊伍的建設、管理力度有待進一步加強。陣地意識不強，宣傳思想文化陣地薄弱，信息、新聞上稿數量不多，信息報送不夠及時、全面，對內對外宣傳力度還需要進一步加大，不能充分發揮宣傳款育、引導群眾的作用。

五、下一步工作計劃

（一）深入開展理論學習，與藍天行動等重點工作相結合。

下半年，黨支部更加注重干部職工的理論學習，并結合日常的實際工作，每月按照計劃組織黨員和入黨積極分子開展了集中學習和自學。重點學習了精神和新時代中國特色社會主義思想等內容，要求每個干部認真記錄學習筆記，做到了學習人員、時間、內容、檢查四落實。

（二）落實黨支部的“五化建設”，狠抓領導干部作風建設。

篇（2）

一是深入開展文明城市建設。

以創建省級電動車特色小鎮和省級高新技術產業園區為中心，以打造豐縣縣城XX西部副中心為載體，深入開展文明城市、文明園區、文明村、文明單位創建，完善園區文化活動中心、企業文化活動室，觀瀾郡文化廣場建設，把XX產業園建成園區規整、道路整潔、標識規范、設施完善、文明有序的文明園區典范。結合美麗鄉村建設，以建設“美麗XX”為目標，突出“六邊”即路邊、村邊、房邊、河邊、墻邊、橋邊，“四道”即河道、街道、干道、步道，實施“四化”即硬化、美化、亮化、凈化工程，突出美麗鄉村和新型社區建設，積極引導群眾參與，大力培育鄉風文明、家風良好、民風淳樸的新農村新文明新風尚，推動文明城市創建活動不斷向縱深發展，確保實現2020年文明城市建設任務。積極開展“文明單位”、“文明村”、“文明家庭”、“文明示范崗”、“青年文明號”

、“最美家庭”、“美麗鄉村最美庭院”等文化創建活動，豐富村民精神文化生活，全面

提高村民文明素質。

二是加快新文明實踐站所建設。

2020年加大投資落實，不斷完善鎮村文化設施，著力抓好鎮新時代文明實踐站所建設，確保實現27個村級新文明實踐站建設，以文明站所為依托，深入開展“道德講堂”、

“講文明樹新風”、文明創建等活動，積極組織開展志愿者服務、最美家庭、最美家庭、好媳婦好婆婆評選等活動。同時加大群眾性文體隊伍建設，培育農民文藝骨干、民間藝人、文化能人，繼承和弘揚有益于當代的鄉賢文化，開展廣場舞大賽等文化活動，并加強新文明實踐站所管理和服務，切實把新文明實踐站所活動落到實處，成為服務百姓、福祉百姓的重要場所。

三是加大內外宣傳落實。

大力宣傳電動車特色小鎮、電動車產業園、鄉村振興等內容宣傳，挖掘新時代新內容新人物新典型，做好各級新聞單位來人采訪的接待工作，積極同上級新聞單位進行溝通，提供新聞信息，加大報紙、新媒體等主流媒體的宣傳，確保新聞稿件數量和質量有新提升，爭取2020年多上長篇上大報。

四是開展各種文化宣傳活動。

繼續提高政治站位，深入各種宣傳主題教育、文化傳播等黨的政策宣傳活動，利用鎮黨委政府“六大學習制度”和“五大學習措施”，

篇（3）

二、強化思想政治建設

（一）把學習宣傳貫徹黨的精神和新時代中國特色社會主義思想作為重要政治任務。

（二）強化干部職工意識形態工作，進一步加強對干部職工意識形態工作的教育培訓。

（三）講政治，聽指揮，主動融入縣委縣政府“戰疫”各階

段工作部署；籌資出力，完成所包村“三域一居”和脫貧攻堅聯鄉包村年度工作任務；協助省地震局工作組，完成地震災害風險調研工作；配合州政府工作組，完成縣建設工程地震安全監管專項督查工作。

三、地震監測預報及震情跟蹤工作

（一）加強震情值班制度，提高地震預報水平。加強震情值班制度，制定年度工作計劃，落實專人負責，加強重要宏觀異常前兆觀測點的保護工作，定時與地震臺及周邊縣地震系，做好地震信息交流，積極捕捉宏微觀信息。及時上報震情信息，認真填寫周、月、季、半年、年度地震分析預報表。

（二）加強震情跟蹤工作。一是調整宏觀異常觀測點；二是加強震情值班制度，與地震臺保持業務聯系，利用他們的監測手段來加強震情監視和震情跟蹤工作；三是加強對防震減災綜合信息服務系統平臺的運用和管理，依靠綜合信息服務平臺實行資源共享；四是保護地震監測設施設備,切實做好我縣境內強震臺、地震烈度儀、多分量（AETA）實驗站監測系統的運維管理。

四、地震災害預防工作

（一）積極推進“三網一員”建設工作。為建立健全地震宏觀監測、災情速報和科普宣傳網，完善鄉鎮防震減災助理員的配置，形成“橫向到邊、縱向到底”的群測群防網絡，充分發揮“三網一員”在防震減災工作中的作用，動員群眾積極參與防震減災事業，為我縣地震預測預警提供及時可靠的前兆信息。

（二）以開展“防災減災日”活動周專題科普宣傳為契機，做實防震減災科普宣傳。5月9日，由縣應急管理局牽頭，組織縣防震減災局、縣教育局、縣公安局、縣消防救援大隊、縣水務局、縣氣象局等單位，在城關小學組織開展以“提升基層應急能力，筑牢防災減災救災的人民防線”為主題的地震應急避險、消防救援、洪災避險疏散多科目應急演練；5月12日，與縣應急管理局等多部門在縣城十字路口開展防災減災救災科普知識宣傳活動。本年度向各鄉鎮及學校發放《地震知識100問》、《民居抗震設防知識讀本》、《防震減災宣傳掛歷》共計1127本（份、套）。

（三）狠抓工程抗震設防管理及農居抗震設防指導工作。加強抗震設防的管理工作，定期檢查落實抗震設防工作落實情況，將抗震設防要求管理納入基本建設管理程序，加強對重大建設項目和重點工程監控管理力度，全面了解全縣工程項目的建設情況，督促工程建設項目業主加強抗震設防審批工作,全年共辦理工程建設項目抗震設防備案審查3件。

（四）做實防震減災基礎項目建設協調工作。一是做好1:1萬城市活斷層普查、勘查建設協調工作；二是做好地震烈度速報與預警基本臺和一般臺建設協調工作；三是局內部防震減災綜合能力提升項目建設完成掛網招標。

五、2021年工作計劃

2021年，將認真貫徹落實關于防災減災工作重要論述和工作部署，堅持“以預防為主，防抗救相結合”的工作方針，全面提升綜合防災能力，為人民生命財產安全提供堅實的地震安全保障，重點要做實以下工作。

（一）繼續深入貫徹落實省、州防震減災局長會議精神，努力實現縣委、縣政府提出的保證目標任務。

（二）積極穩妥推進防震減災“十四五”規劃實施；

（三）做實做細防震減災科普宣傳；

篇（4）

中圖分類號：D641 文獻標識：A 文章編號：1674-1145（2017）06-000-01

在全國宣傳思想工作會議上強調了經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。同時，又指出，有企業思想政治工作要實現理念創新、手段創新、基層工作創新。的重要講話為思想政治工作的改進加強明確了方向目標、重點任務和基本遵循。那么，如何改進和加強國有企業職工在新形勢下的思想政治工作，更好地調動職工的工作積極性、實現國有企業和諧健康可持續發展。怎樣適應這個新形勢、新要求，不斷提高思想政治工作的層次和水平，努力為企業生產經營服務，是擺在我們每個思想政治工作者面前一項重要而緊迫的任務。

思想政治工作是一切工作的生命線，是國有企業改革發展穩定的有力保證。但是隨著我國經濟體制改革的不斷深化，人們的價值觀念也發生了巨大變化，價值取向日趨多樣性，這些都給企業思想政治工作帶來了新的問題和新的挑戰。如何面對新情況、適應新形勢，研究新問題，創出新路子，責無旁貸已成為每個思想政治工作者的當務之急。因此，必須不斷加強和改進新形勢下的思想政治工作，著力于教育人、溫暖人、激勵人，致力于平心態、暖心房、穩心緒，引領職工群眾感黨恩、聽黨話、跟黨走，最大限度地凝聚推進國有企業改革發展、維護社會和諧穩定的共識和力量。

一、做好思想政治工作是應對職工思想意識形態變化的內在需求

在過去的幾十年當中，國有企業為我國社會主義社會建設作出了突出的貢獻，國企工作者們艱苦奮斗、銳意進取的精神也不斷得以繼承和發揚。但我們應該看到，職工隊伍隨時代在發生變化，受諸多因素的影響，職工的思想觀念也有了轉變。針對這些情況就要求我們必須加強職工思想政治教育，以不斷提高職工團隊凝聚力和進取精神。

二、做好思想政治工作是適應國有企業適應發展環境變化的需要

自社會主義市場經濟體制在我國建立以來，給國有企業的發展內、外部環境帶來了極大的沖擊和影響。市場經濟所帶來的價值觀、生產理念、職業道德等思想意識形態的變化，對國有企業職工在過去計劃經濟時代的思想觀念產生了深刻的影響。因此，在這種內外環境巨變的新形勢下，加強國有企業職工思想政治教育，是確保職工保持正確的價值觀，提升思想認識，建立新型生產關系的重要保障。

三、國有企業的特殊性要求加強思想政治教育工作

相比其他行業而言，國有企業有其特殊性。尤其是煤炭企業，從工作環境來說，復雜多變的工作環境，使得職工的工作條件相對惡劣、勞動強度大、安全風險較高。因此，要培養職工對工作的吃苦和敬業精神，就離不開思想政治工作作用的發揮。由此可見，國有企業的思想政治工作“創新大有可為，提升大有作為。”那么，如何推進思想政治工作思維理念、運行模式、指導方式、方法手段創新呢？筆者認為：

（一）要有新的觀念

國有企業思想政治工作要實現創新發展，首先要解放思想，轉變觀念，打破思維定式。一要強化網絡思維。隨著互聯網的迅猛發展，為國有企業思想政治工作開辟了更加廣闊的發展空間，值得我們積極去開發和運用。二要強化法治思維。國有企業思想政治工作者必須樹立法治思維，學會運用法治方式調解企業內部矛盾，努力形成依法辦事、用法解決問題、靠法化解矛盾的良好法治氛圍，推動國有企業在法治軌道上健康和諧發展。三要強化服務意識。企業的中心任務是生產經營活動，國有企業思想政治工作必須與生產經營活動有機結合，避免“兩張皮”現象的發生，從而推動改革、促進發展、確保穩定。

（二）要有新的思路

一要增強工作計劃性和條理性。對工作要講章法，但絕不拘泥于章法，注重在實際工作中進行方式方法的變通。二要增強大局意識。要學會從全局和整體出發，來思考和謀劃工作，不能夠打盆說盆、打罐說罐，頭疼治頭、腳疼醫腳。三要突出重點、抓住關鍵。在統籌思考的基礎上，要善于抓住“關鍵少數”，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。四要用聯系的觀點思考工作，為職工在思想上解惑，在精神上解憂，在文化上解渴，在心理上解壓，以“供給”激活“需求”，實現“供需兩旺”。

（三）要有新的方法

篇（5）

一方面，當代中國正在經歷一個快速的個體化進程。曾經以家庭本位著稱的中國，家族日趨式微，主干家庭也逐步讓位于核心家庭，即便在核心家庭內部，夫妻之間也更像是一對有著親密關系的合伙人，有著越來越明確的利益邊界，新《婚姻法》關于夫妻財產的規定不過是“新民俗”的法律追認。在當下中國，似乎我們每一個人都對利益有著越來越敏銳的觸覺。

另一方面，這些越來越獨立的個體又在重新組織化。人以群分，原子化的個人根據自身的利益進行組合與分化，新的階層和利益群體不斷涌現。這是一個利益組織化的過程，而利益組織化不可避免地涉及政治。政治的本質就是對價值（利益）的權威性分配。在時代，每個人都活在集體當中，公開的利益計算在某種程度上是被禁止的，所以國家可以通過意識形態動員成千上萬的人群犧牲自身的利益，譬如支援三線建設、支援邊疆、上山下鄉，等等。而在當下，國家利益或公共利益不再具有天然的崇高性和正當性，個體或群體可以與更大的共同體進行利益博弈，這在動拆遷、征地、國企改革等過程中表現得尤為明顯。

正因為這樣一個個體化與組織化的雙重過程，我們才會看到這樣一個吊詭的中國：一方面“去政治化”，人們似乎不再關心政治，而成為熱哀于賺錢和消費的經濟動物；一方面“再政治化”，利益的分化使得左右分歧難以彌合，“改革共識”無法凝聚，甚至一些非政治性的事件也常常被政治化解讀。

從利益訴求到權利意識

隨著利益政治時代的來臨，人們的權利意識也在悄然滋長。因為當我們提出自己的利益訴求時，必然會涉及群己權界：哪些利益是正當的、不可剝奪的，哪些利益與他人的利益或公共利益存在沖突，哪些利益是大家所共享的？

隨著利益格局的定型與重塑，隨著政治經濟改革的深入，各種利益沖突也在逐步凸顯，與維權相關的“”層出不窮：一是經濟增長與環境保護之間的沖突。廈門、大連、寧波等地的PX項目是典型案例，引進PX項目符合地方政府和企業家的利益，而反對PX項目反映了當地民眾對宜居環境、健康安全的訴求。二是不同利益群體之間的沖突。譬如，北京、上海等地的外地戶籍家長主張開放異地高考，取消高考的戶籍限制，而一部分本地居民則堅決反對異地高考；又如，在一些罷工事件中，企業主與工人之間的利益之爭。三是地方政府與民眾之間的沖突。貴州的甕安事件、廣東的烏坎事件、江蘇蘇州的通安事件都是官民沖突的典型個案。

我們看到，上述的利益沖突不再是抽象的意識形態之爭，而主要涉及具體的利益，以經濟利益為主，如物權和財產，也涉及生活方式，如環保、健康。這就決定了當前中國的大多數利益沖突是低烈度、碎片化的。值得注意的是：在一些公共事件當中，當事人正在從具體的利益訴求轉向抽象的權利訴求，譬如，在要求開放異地高考的過程，有的家長提出了公民權的訴求；在反對地方政府隨意拆遷的過程中，人們提出了財產權的訴求；在業主與物業公司的糾紛中，人們提出了業主自治的訴求。當人們的權利意識逐步清晰、日益成熟，這就要求我們的政府轉變傳統的治理方式，將民間力量納入治理體系，用制度化的方式、而不是個案的方式（特事特辦）來解決人與人、群體與群體、組織與組織之間的利益沖突。同時，這也要求我們的社會，我們不同的個體和群體，在主張自身權利的時候同樣要尊重他人的權利。

走向協商：以上海J鎮志愿者聯合會為例

利益不只會帶來人際矛盾和群體間沖突，也讓人們在沖突當中學會妥協與分享。不要忘記，除了沖突性的利益，還有共同利益。沖突本身不可怕，重要的是如何去化解沖突，不是一方壓倒另一方，而是在雙方之間找到一個最大公約數，盡最大可能避免零和博弈的出現。

有的研究者認為，中國社會歷來缺乏妥協和寬容的傳統，但筆者認為，不可將妥協和寬容視為一種民族性，西方社會也曾經經歷過一個不寬容、不妥協的階段。只要相信中國人與其他國家的人民一樣具有理性，會在特定的社會情境中追求自身利益的最大化，那么，寬容與妥協并非什么求之不得的天然稟賦，而是社會互動中的一種行動策略，并有可能在長期的實踐中沉淀為一種政治文化。

筆者在研究過程中就發現了一些地方性的、民間性的實驗，人們試圖用協商而非對抗的方式來解決自身面臨的問題。

J鎮處于上海近郊與遠郊的結合地帶，實際上更加接近市區，而不是區政府所在地S新城。市區的公共服務設施是成熟、完善的，而S新城作為上海的衛星城，本身就是一座功能完整的中等城市，基礎設施相對完備。這樣一來，從公共服務設施的配套來看，J鎮就成了市區與郊區之間的一塊“洼地”，一方面遠遠落后于市區，另一方面又超出了S新城公共服務體系的輻射范圍。近年來，J鎮人口的迅猛增長，更加大了公共管理和公共服務的難度。

2008年初，為解決“出行難”問題，J鎮鎮北面多個小區的熱心業主（多為40歲以下的年輕人）聚集在一起，以業主論壇為平臺，自發成立了“北J鎮聯席會議”，不斷向各級領導政府部門反映問題。2008年4月，“北J鎮聯席會議”的論壇版主和熱心業主們聯合簽名向市政府發了《J鎮居民致人民政府的求助信》。2008年7月，沈駿副市長在辦會見了聯席會議版主強先生、薛先生。2008年秋，薛先生又參加了由市長韓正主持的網民代表見面會，再次反映了J鎮城鄉結合部的管理問題。

2008年底，副鎮長華女士調到J鎮，分管社區事務，上任之初，她感覺壓力不小，因為2006年A小區的“選舉風波”在市里面“掛了號”，成了區里的“典型”；青年業主的“北J鎮聯席會議”更是讓她頭疼。為了及時了解業主的需求和動態，華鎮長讓居委會將各自小區業主論壇的網址和主要的版主信息上報給她，安排社區辦兩名工作人員每天關注網上動態，并要求居委會成員進入論壇，多與網民接觸，提供信息，引導輿論；與此同時，她也開始邀請網民參與公共事務的討論。2009年，在涉及公建配套等主要事項時，華鎮長開始邀請相關的網民、版主，聽取他們的意見，一周以內給予答復。此時這種見面會是不定期的，也沒有固定的人員。經過一年的磨合，華鎮長和“70后”、“80后”的網民代表逐漸打破隔閡，相互信任。

201 0年，J鎮的網民見面會步入正軌，定期舉行，討論的時間，主題和議事規則逐步成型，版主和網民采用羅伯特議事規則，自發維持會議秩序，規定每人發言時間不超過5分鐘，內容不能重復，簡明扼要。與此同時，見面會不再由社區辦唱獨角戲，華鎮長只負責召集，根據會議主題邀請相關職能部門負責人與網民見面，現場答復。

2011年，鎮政府不再被動地聽網民講，而是主動將政府未來的工作計劃告知網民。每次開會之前，鎮政府都會通過電話、短信和網絡“召集令”，征集業主網民報名參加會議，每次人數控制在15～20人。志愿者聯合會的成員是每次會議的主力。溝通會議基本保持每月一次，遇特殊情況就兩個月開一次。主題圍繞J鎮的衛生、治安、交通道路建設等公共服務。開會之前，社區辦先通過居委會的網管員對社區論壇熱點問題進行分析，了解網民關心的話題；而網民也會事先搜集資料，醞釀想法。雙方提前做好“功課”，在溝通會上進行討論。以下是近兩年網民見面會的議題：

2012年5月，“北J鎮聯席會議”的版主們富有智慧地將聯席會議更名為“志愿者聯合會”，“志愿者”顯然是官方更能接受的名稱，并打破“鎮北”與“鎮南”的藩籬，吸收一部分鎮南地區的熱心業主加入，成立代表性更加廣泛的“J鎮志愿者聯合會”。四年間，志愿者聯合會定期召開政府和網民圓桌會議，87條有效建議和意見中有63條得到解決。

不難發現，鎮政府與青年網民之間已經形成了一種良性互動關系。這種關系的形成，除了得益于開明的領導華鎮長，在很大程度上是由于中產階級的“政治成熟”。

志愿者聯合會的成功之道在于，他們采取了具有妥協性和靈活性的結盟策略。志愿者聯合會的版主們與鎮政府建立了一種非正式的結盟關系：一是針對網上的激進言論，版主們堅決進行抵制。在J鎮的業主論壇上，曾有一些網民為了物業管理的事情，要組織業主“集體散步”，約定了游行時間和路線。版主主動與華鎮長聯系，詢問如何處理。華鎮長讓版主刪帖，版主答應了，但表示要增加一個說明，解釋刪帖的原因，以避免網民的誤解和謾罵。版主的說明在經過華鎮長審核之后。武先生說：“我們在網絡上與言論過激者進行斗爭、辯論，有些ID在我們論壇上挑不起事，就只能跑到別的論壇去了。我們特別反感那些一味抱怨，卻從不提建設性意見的人。”華鎮長高度評價版主們的工作：“版主們很有社會責任感，他們提出網上要有規矩，什么話不能說，碰到什么事情怎么處理。正是因為他們的工作，網絡才能做到風清氣正。”

二是共同向上級政府呼吁，爭取政策傾斜或資源投放。譬如通往市區的公交線路超出了鎮政府的能力范圍，需要市級政府職能部門的介入。在這種情況下，志愿者聯合會可以發揮整合民意、代表民意的功能，從外部向上級政府施加適當的壓力。2012年5月，志愿者聯合會發起“一條路，一條線，齊簽名，暢J鎮”的簽名活動，希望可以開辟J鎮連接虹橋交通樞紐和地鐵9號線的三條公交線。之前志愿者曾與鎮政府協商此事，但鎮政府感到為難，因為這是跨區的交通規劃。當志愿者提出在線下組織簽名活動，鎮政府沒有表示反對意見。簽名活動得到15個居委會和物業公司的全力支持，物業公司在顯著位置張貼活動海報，居委會周末在小區門口設攤，組織居民現場簽名，在短短的兩周時間里征集到5698，位居民簽名。一個月后，上海市交通運輸和港口管理局對居民的建議給予了積極回應，公布了改善J鎮交通狀況的具體工作計劃。

雖然網民見面會取得了不俗的成績，但這種對話平臺的非制度化特征也蘊含了一定的不確定性。如果將來主政的領導對這種溝通方式不認可，見面會很可能會流于形式。志愿者聯合會開始尋求進入體制內來直接參與政策的重大決策。

2011年，上海市基層人大換屆選舉，志愿者聯合會積極宣傳并參與了區、鎮兩級人大代表選舉。以下是志愿者聯合會寫給居民的選舉動員信《選個鄰居當代表！登記選民了么？》：

各位J鎮鄰居：

想不想有連通9號線和2號線公交？想不想小又擠的社區巴士優惠換乘？想不想腸梗阻的公路暢通無阻？……改善的機會來了！2011年11月16日，我們―起參加松江區利鎮人大代表換屆選舉吧！我們希望：用我們的一張張選票在J鎮選區選出代表居民利益的11位松江區人大代表和53位J鎮人大代表，為我們說話，為我們爭取權益！……去登記！去投票！選個鄰居當代表！

這份熱情洋溢的動員信大大激發了J鎮居民尤其是中青年業主的參與積極性，“我們希望有自己的代表，不希望總是被代表”。一部分外地戶籍的業主甚至專門回到老家辦理選民資格轉移手續，以獲得J鎮人大代表選舉資格。當時北J鎮地區一共有8位代表候選人，其中2位居委會干部，其余的候選人都是自主參選，版主強先生、容小姐和薛先生名列其中。最后，在網民和居委會的全力支持下，曾經被市長韓正接見的版主薛先生成功當選J鎮人大代表。網民在業主論壇上興奮地表示，這是“居民擔任鎮人大代表零的突破”！

2011年華琳調到鄰鎮任職，網民見面會的機制沒有因此“人走茶涼”，鎮里安排黨委宣傳委員和社區辦主任繼續負責這一平臺的工作。社區辦主任尤愛華這樣評價網民見面會的效果：

雖然很多問題是網民見面會解決不了的，但是，這一機制改變了網民對政府的態度。網民一開始跟政府是對立的，等他們真正參與進來，就認識到，與其指責政府，不如群策群力，出謀劃策。現在通過網民見面會，他們開始理解政府的難處、問題的復雜性（2012年7月26日訪談記錄）。尋找公約數：J鎮志愿者聯合會的啟示

顯然，志愿者聯合會采取了一種不同于“依法抗爭”（即以上級政策或法律來對抗基層政府）的維權模式，筆者稱之為“忠誠呼吁”。與“依法抗爭”相比，“忠誠呼吁”具有以下特點：

首先，依法抗爭以中央政府作為忠誠對象，而忠誠呼吁以基層政府作為忠誠對象。歐博文和李連江等人的研究顯示，依法抗爭者通常把國家分為值得信任的中央與不堪信任的基層政府，或者更籠統地分為值得信任的“上級”和不值得信任的“下級”，“中央政策好是好，一到下面就走樣”這種說法便反映了這種態度。而J鎮中產階級并不接受這種黑白分明的二分法，在他們看來，中央政府和地方政府有時立場一致，有時存在一定差異，但不存在絕對的好壞之分。與“依法抗爭”相比，“忠誠呼吁”的抗爭性質更弱，不是用中央政策、國家法律或上級政府來“壓”基層政府，而是在承認基層政府合法性和有效性的前提下，對其進行游說和協商。

其次，依法抗爭以基層政府作為抗爭對象，而忠誠呼吁以基層政府作為潛在的結盟對象。一是針對網上的激進言論，版主們堅決進行抵制。二是共同向上級政府呼吁，爭取政策傾斜或資源投放。在網民見面會上，志愿者聯合會成員經常對與會官員說：“你們有什么難處跟我們說，我們去向你們的上級呼吁。”

篇（6）

社區宣傳工作計劃(一)

為貫徹落實全縣宣傳文化工作會議精神，服務社會主義新社區建設，根據縣委2019年全縣宣傳思想工作要點，結合本社區實際，特制定北城社區宣傳文化工作計劃。

一、加強理論學習培訓力度，筑牢思想基礎

把黨員干部思想教育和理論學習放在首要位置來抓，以x精神為理論學習的重要內容，分步驟、有計劃的對黨員干部進行教育培訓。

1、堅持黨委理論中心學習組學習制度。立足黨工委理論學習中心組，突出理論學習重點，堅持每月初組織一次黨委中心組學習制度，每次學習半天。開展民主生活會，理論研討會、述職述廉報告會，不斷創新學習方式，促進中心組理論學習制度化、正常化、規范化。

2、推進學習型機關建設。積極開展 學習型機關創建活動。每月10日為全區黨員干部學習活動日，學習新知識、新技能，更新知識、更新觀念，做到常學常新，學以致用，在全區范圍內營造良好的學習氛圍。

二、推進文明創建，優化發展環境

以文明創建為抓手，以新農村建設為主題，以三個代表重要思想為主線，堅持正面教育引導，唱響主旋律，弘揚正氣，懲治邪氣，消除一切不利于團結，不利于發展的噪音、邪音和雜音。努力營造聚精會神搞建設，一心一意謀發展的良好氛圍。

1、倡導移風易俗。制定居民公約、文明公約，創建一定數量的文明居民戶和賓館、飯店、景點、商店等文明窗動，培育先進典型，推進文明戶創建活動。積極倡導移風易俗，糾正不文明行為，營造出人人講文明、個個憎陋習的良好社會氛圍。

2、強化文明創建力度。進一步發揮文明單位的榜樣作用和示范帶頭作用，不斷總結創建經驗，促進文明小區、文明單位的創建水平的提高，爭取有更多的單位進入市級以上文明單位行列。

3、強勢做好對外宣傳。加強對我區三個文明建設成果的宣傳力度，積極做好全區范圍內先進人物、先進事跡和好的工作經驗、工作方法的宣傳報道工作，積極對外推介，努力擴大我區的社會影響，提高我區的知名度。

三、鞏固文化陣地，豐富居民生活

通過各種健康向上、豐富多彩的文體活動的開展，把濃郁的鄉土氣息和強烈的時代精神有機地結合起來，進一步凝聚人心、激發干勁、豐富群眾生活、滿足群眾需求，為社會的發展與穩定提供有力保證。

1、加強文化載體建設。繼續鞏固完善文化站建設，重點做好文化大院建設力度。

2、豐富群眾文化生活。結合本區實際和特點，利用重要節慶日有計劃組織開展一系列群眾喜聞樂見，健康向上的大型文體活動、廣場文化活動。繼續組織開展送電影、送戲進社區活動。

四、加強公民道德建設，提高公民素質

1、積極探索加強公民道德建設的有效途徑。積極開展文明言行教育活動，從娃娃抓起，讓文明禮儀教育進學校、入課堂。倡導五個做起，即從我做起、從家庭 做起、從身邊做起、從點滴做起、從今天做起，講文明話、辦文明事、做文明人，形成人人爭當文明使者的濃厚氛圍，努力使公民基本道德規范落實到生活的各個環 節，成為全體公民的自覺行為。從黨政機關、服務行業、科教文化等重要領域入手，廣泛開展誠實守信為內容的文明教育，規范服務行為，提高服務質量。

2、抓好未成年人思想道德建設。大力實施學校、團隊、家庭、活動、基地、環境六大育人工程，重點抓好未成年人思想道德建設落實，構建學校、家庭、社會三位一體的德育網絡。組織開展未成年人思想道德建設評選表彰活動。

社區宣傳工作計劃(二)

2019年，全面推進改革開放和社會主義現代化建設的重要一年。新的一年，本社區宣傳思想工作和精神文明建設的總體思路是：高舉x理論偉大旗幟，用x思想統領宣傳思想工作和精神文明建設，認真學習貫徹黨的x大、x屆X中全會、中央、省委、市委和區委各級會議精神，圍繞區委、區政府的中心工作任務，牢牢把握正確x向，高揚時代主旋律，不斷提高宣傳 質量，努力促進社區經濟、社會、文化的全面發展、協調發展、可持續發展，為各項工作的順利進行營造昂揚向上、團結奮進、開拓創新的思想x境。重點抓 好以下幾方面工作：

一、深入學習宣傳x大、x屆X中全會精神，增強全面貫徹三個代表重要思想的自覺性和堅定性

重點抓好以黨員、干部 的理論學習和理論教育工作，聯系實際，學以致用，把x大、x屆X中全會中提出的新理論、新觀點、新精神靈活應用到解決實際問題中去。健全各種學習制 度，堅持黨支部教育，分期舉辦各類座談會、學習班，如婦女、青年民兵、黨員干部等學習班，開展x教育，用先進文化武裝人，從而提高 人們的思想素質，使人們能與時俱進，使村民從洗腳上田轉變成洗腦進城，克服過去四不做現象，促進居民繼續創業、勞動致富，推動我社區兩個文明建設 發展。

二、圍繞社區中心工作，營造良好宣傳x環境

始終堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的方針，圍繞中心，服務大局，抓好宣傳工作。突出 宣傳農村穩定、就業和社會保障，以及重大政治、經濟、社會文化建設新舉措出臺等方面內容;突出宣傳中央、省、市、區各級重要會議、重要慶典活動。同時，嚴 格宣傳工作紀律，確保宣傳過程不出政治性、導向性、影響社會穩定的問題。

三、認真抓好精神文明建設

切實貫徹落實x市委市政府關于打造文化 名城的戰略要求，精心組織策劃和積極開展系列群眾性文化建設相關活動，廣泛調動群眾進行文化建設的主動性、積極性和創造性，加快文化建設步伐。通過舉辦講 座，開展群眾文化藝術活動等形式，提升群眾文化需求檔次和精神境界，促進居民綜合素質明顯提高。要深入抓好文化體育陣地的建設，繼續辦好如電影院、墻報、籃球場等，并要大力加強村莊環境綠化建設，確保舉辦文體活動時有陣地有場所，配合開展三現代主題教育，營造健康、良好的文化氛圍，加大創建力度， 提高群眾文明意識。

四、繼續抓好《公民道德建設實施綱要》的貫徹落實工作

主要是針對青少年學生等重點人群，廣泛開展立志、立德、立規、立業活動，重點抓好誠信體系建設和愛國主義、熱愛家鄉教育，全面提高市民文明素質和道德水平。

五、抓好典型促進發展

抓好本社區勤勞致富先進典型，介紹勤勞致富先進經驗，對先進典型進行獎勵，用先進典型教育村民，消除小富則安思想，幫助社區群眾樹立勤勞創業致富的信心和決心，實現從農民向市民轉變，促進整體發展。

今年的宣傳工作，任重而道遠，宣傳辦將緊跟發展大局，深入調查研究，用時代的要求來審視宣傳思想工作，用發展的眼光來研究宣傳思想工作，用改革的精神來 推動宣傳思想工作，努力探索新時期宣傳思想和精神文明建設工作的特點和規律，逐步形成新思路，創造新方法，開辟新途徑，不斷把宣傳思想工作和精神文明建設 做深做實，從而更好地宣傳動員群眾、引導教育群眾、幫助服務群眾。

社區宣傳工作計劃(三)

為了加強社區精神文明建設和社區建設、社區自治等各項工作的宣傳報道，促進社區宣傳工作的健康發展，及時向社區居民宣傳黨的路線、方針、政策，隨時將發生在社區里的故事真實地反映出來。特制定20x年宣傳工作計劃：

一、調整宣傳工作領導小組，完善宣傳網絡。社區宣傳有專人負責，并成立完善的社區宣傳領導小組，擴大社區宣傳隊伍，把社區有這方面愛好和特長的同志納入到宣傳隊伍中來。

二、居委會各條線(計生、社區服務、社區文化、社區健康、團工委、民政殘協、黨建、綜治、婦聯)工作，每月上報條線活動信息。稿件一式二份，一份送地區辦、一份自留存檔，各居委會的信息上報數與任務完成情況，列入年底考核內容。

三、社區以各種方式進行宣傳活動，如：黑板報(每半月一期)、宣傳櫥窗(每月更換一次)、散發宣傳資料、召開居民會議、進行各類咨詢，廣泛開展社區宣傳工作，使社區工作得到社區共建單位和居民群眾的支持、參與、認同。

四、寒暑假期間，向中小學生宣傳國防教育、健康教育、法律法規、消防安全等方面的知識。把未成年人教育列入社區的重點工作進行宣傳，做好關心下一代的工作。社區建立學校、家庭、社會三位一體的青少年教育網絡和青少年維權崗，組織各類活動，引導青少年健康茁壯成長。

五、組織居民學習公民道德建設活動，把“公民道德建設”、“意識形態領域與斗爭教育”、“四.五”普法等內容在社區宣傳。社區成立文明公民學校，以建設“實力馬陸、平安馬陸、和諧馬陸”為主要內容，不斷提高居民群眾的思想素質和科學文明程度。

六、利用黑板報、宣傳欄、向社區居民發放各類宣傳單及答卷等形式，宣傳《公民道德實施綱要》、《愛耳日》、《聾耳日》、《護眼日》、《如何識別假冒偽劣產品》等知識，提高居民自我保護意識。

七、組織社區志愿者、義務聯防員、協管員，對“流動人口”，“兩勞幫教人員”，定期進行走訪，宣傳有關法律、法規;計生條例，簽訂治安責任書。

八、在“建設新馬陸，做可愛的馬陸人”、“打造平安馬陸”、全民健身、全民讀書等活動中，把社區內的典型事例及時宣傳出去。加大民文稿件的宣傳力度，使社區居民都能更好的了解社區發生的事。

九、開展敬老月宣傳活動，組織老年人開展豐富多彩的文化體育活動，加大老年法規的宣傳力度，在社區形成尊老、敬老、養老的良好風尚，充分發揮離退休老同志的特長。

十、宣傳社區居民委員會組織法，充分發揮居民自我管理、自我服務的職能，調動居民參與社區事務管理的積極性，參加社區志愿者活動，不斷壯大隊伍建設。

十一、利用電教設備，開展各類活動，定期組織黨員，社區干部、居民群眾、觀看反腐倡廉、法制教育、反對等電教片，提高群眾的識別能力，增強法制觀念，做到警鐘長鳴。

十二、充分發揮社區文藝社這支隊伍的作用，以圍繞政府重點工作，抓住社區內居民的喜聞樂事，挖掘身邊的人身邊的事，把社區內一些社會好風尚，編排成節目，開展形式多樣、內容豐富的廣場文藝。

社區宣傳工作計劃(四)

20x年，是我們繼續深入學習貫徹“三個代表”重要思想和黨的十六大、十六屆三中全會精神，全面推進改革開放和社會主義現代化建設的重要一年。新的一 年，本社區宣傳思想工作和精神文明建設的總體思路是：高舉x論偉大旗幟，用“三個代表”重要思想統領宣傳思想工作和精神文明建設，認真學習貫徹黨的 x大、x屆X中全會、中央、省委、市委和區委各級會議精神，圍繞區委、區政府的中心工作任務，牢牢把握正確x向，高揚時代主旋律，不斷提高宣傳 質量，努力促進社區經濟、社會、文化的全面發展、協調發展、可持續發展，為各項工作的順利進行營造昂揚向上、團結奮進、開拓創新的思想x境。重點抓 好以下幾方面工作：

一、深入學習宣傳x大、x屆X中全會精神，增強全面貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性。重點抓好以黨員、干部 的理論學習和理論教育工作，聯系實際，學以致用，把x大、x屆X中全會中提出的新理論、新觀點、新精神靈活應用到解決實際問題中去。健全各種學習制 度，堅持黨支部“”教育，分期舉辦各類座談會、學習班，如婦女、青年民兵、黨員干部等學習班，開展“三個代表”教育，用先進文化武裝人，從而提高 人們的思想素質，使人們能與時俱進，使村民從洗腳上田轉變成“洗腦進城”，克服過去“四不做”現象，促進居民繼續創業、勞動致富，推動我社區兩個文明建設 發展。

二、圍繞社區中心工作，營造良好宣傳x境。始終堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的方針，圍繞中心，服務大局，抓好宣傳工作。突出 宣傳農村穩定、就業和社會保障，以及重大政治、經濟、社會文化建設新舉措出臺等方面內容;突出宣傳中央、省、市、區各級重要會議、重要慶典活動。同時，嚴 格宣傳工作紀律，確保宣傳過程不出政治性、導向性、影響社會穩定的問題。

三、認真抓好精神文明建設。切實貫徹落實東莞市委市政府關于打造文化 名城的戰略要求，精心組織策劃和積極開展系列群眾性文化建設相關活動，廣泛調動群眾進行文化建設的主動性、積極性和創造性，加快文化建設步伐。通過舉辦講 座，開展群眾文化藝術活動等形式，提升群眾文化需求檔次和精神境界，促進居民綜合素質明顯提高。要深入抓好文化體育陣地的建設，繼續辦好如電影院、墻報、籃球場等，并要大力加強村莊環境綠化建設，確保舉辦文體活動時有陣地有場所，配合開展“三現代”主題教育，營造健康、良好的文化氛圍，加大創建力度， 提高群眾文明意識。

四、繼續抓好《公民道德建設實施綱要》的貫徹落實工作。主要是針對青少年學生等重點人群，廣泛開展“立志、立德、立規、立業”活動，重點抓好誠信體系建設和愛國主義、熱愛家鄉教育，全面提高市民文明素質和道德水平。

五、抓好典型促進發展。抓好本社區勤勞致富先進典型，介紹勤勞致富先進經驗，對先進典型進行獎勵，用先進典型教育村民，消除“小富則安”思想，幫助社區群眾樹立勤勞創業致富的信心和決心，實現從農民向市民轉變，促進××整體發展。

今年的宣傳工作，任重而道遠，宣傳辦將緊跟發展大局，深入調查研究，用時代的要求來審視宣傳思想工作，用發展的眼光來研究宣傳思想工作，用改革的精神來 推動宣傳思想工作，努力探索新時期宣傳思想和精神文明建設工作的特點和規律，逐步形成新思路，創造新方法，開辟新途徑，不斷把宣傳思想工作和精神文明建設 做深做實，從而更好地宣傳動員群眾、引導教育群眾、幫助服務群眾。

社區宣傳工作計劃(五)

為了加強社區精神文明建設和社區建設、社區自治等各項工作的宣傳報道，促進社區宣傳工作的健康發展，及時向社區居民宣傳黨的路線、方針、政策，隨時將發生在社區里的故事真實地反映出來。特制定2019年宣傳工作計劃：

一、調整宣傳工作領導小組，完善宣傳網絡。社區宣傳有專人負責，并成立完善的社區宣傳領導小組，擴大社區宣傳隊伍，把社區有這方面愛好和特長的同志納入到宣傳隊伍中來。

二、居委會各條線(計生、社區服務、社區文化、社區健康、團工委、民政殘協、黨建、綜治、婦聯)工作，每月上報條線活動信息。稿件一式二份，一份送地區辦、一份自留存檔，各居委會的信息上報數與任務完成情況，列入年底考核內容。(具體考核辦法見考核細則)

三、社區以各種方式進行宣傳活動，如：黑板報(每半月一期)、宣傳櫥窗(每月更換一次)、散發宣傳資料、召開居民會議、進行各類咨詢，廣泛開展社區宣傳工作，使社區工作得到社區共建單位和居民群眾的支持、參與、認同。

四、寒暑假期間，向中小學生宣傳國防教育、健康教育、法律法規、消防安全等方面的知識。把未成年人教育列入社區的重點工作進行宣傳，做好關心下一代的工作。社區建立學校、家庭、社會三位一體的青少年教育網絡和青少年維權崗，組織各類活動，引導青少年健康茁壯成長。

五、組織居民學習公民道德建設活動，把公民道德建設、意識形態領域與斗爭教育、四.五普法等內容在社區宣傳。社區成立文明公民學校，以建設實力馬陸、平安馬陸、和諧馬陸為主要內容，不斷提高居民群眾的思想素質和科學文明程度。

六、利用黑板報、宣傳欄、向社區居民發放各類宣傳單及答卷等形式，宣傳《公民道德實施綱要》、《愛耳日》、《聾耳日》、《護眼日》、《如何識別假冒偽劣產品》等知識，提高居民自我保護意識。

七、組織社區志愿者、義務聯防員、協管員，對流動人口，兩勞幫教人員，定期進行走訪，宣傳有關法律、法規;計生條例，簽訂治安責任書。

八、在建設新馬陸，做可愛的馬陸人、打造平安馬陸、全民健身、全民讀書等活動中，把社區內的典型事例及時宣傳出去。加大民文稿件的宣傳力度，使社區居民都能更好的了解社區發生的事。

九、開展敬老月宣傳活動，組織老年人開展豐富多彩的文化體育活動，加大老年法規的宣傳力度，在社區形成尊老、敬老、養老的良好風尚，充分發揮離退休老同志的特長。

十、宣傳社區居民委員會組織法，充分發揮居民自我管理、自我服務的職能，調動居民參與社區事務管理的積極性，參加社區志愿者活動，不斷壯大隊伍建設。

篇（7）

一、時展與學生工作中存在的新問題

當今大學生的整體素質已不可與往昔相提并論，為學生工作的開展帶來了不利的影響，高校人數的與日俱增也加大了學生管理的難度，就業壓力增大、現實與理想的差異等問題帶來的心理問題也加大了學生工作的挑戰性。

大學里的貧富差異也日益明顯，我們看到了那些家庭條件困難的學生憑著勤工助學或者找兼職才能解決學費和生活費，他們相對內向，不善言辭。這種貧富差異不可避免的會造成一定程度的攀比之風。

IT時代，部分學生沒有很好地利用網絡資源完成學業，沉浸在虛擬世界的海洋里，網絡游戲、QQ聊天，這些都是無法回避的問題，也是我們學生工作需要努力改變的現實狀況。

二、學生工作的求真務實和創新求變

（一）學生工作是什么

寬泛的講學生工作是指一切為了學生的工作，為了學生的一切工作，為了一切學生的工作。這里面自然包含了輔導員的工作以及學生干部的工作乃至學院領導、學生會、團委、黨委有關學生的工作，都是學生工作，為了學生，也就是為祖國的明天而奮斗。因此在下文中，凡涉及學生工作，都指的是廣義，而非狹義。

（二）傳統管理模式與學生發展態勢的沖突

傳統管理模式注重制度體系的完善，制度是最有效的管理手段之一。學生工作管理的對象是學生這一主體。強調制度之完善的基礎上，更應注重學生本體的變化。當今學生的個性鮮明，我們更應注重學生特點，主動出擊，而非等待有人鉆了制度的空子才去完善的被動管理要優勢多。

（三）求真務實與創新求變的討論

在學生工作的開展中應更注重求真務實還是應更注重創新求變是近來高校討論的話題，筆者認為求真務實是基點，改革創新是發展的源泉。哲學闡明了世界的本質是物質，物質決定意識，意識具有能動作用。這要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發，使主觀符合客觀。因此我們不能將二者孤立的分析，二者實則相輔相成，點構成了線。學生工作中必須尊重客觀規律，實事求是，同時又要解放思想長遠發展。我們必須承認一切事物都是運動的，學生工作也必須順應時代的要求相應變化以適應時代。

三、學生工作發展模型

學生工作要在兩種思想的指導下前進才能更好的適應當代學生工作的客觀需要，二者在不同階段重要性各有不同，所以應根據實際情況，全面地、客觀地、理性地、系統地、正確地分析所處的發展階段，以便調整工作重心，事半功倍，不能一味強調一方面的重要性。

筆者將模型的兩個部分定義為基本點和發展曲線。（所用圖示均為手稿掃描圖）

基本點（圖一）是構成學生工作長此以往健康發展的基礎，是實事求真的體現。具體解釋為工作中的世界行動的指導思想。一切學生活動都是通過它得意從意識形態變為物質形態，我們辦一場活動，開一場會議都屬于此，它是產生工作結果的核心存在。正如模型中的這些基本點，構成了我們的學生工作，因此，我們在展開學生工作和實際去做的時候更加注重求真務實。

發展曲線（圖二）是學生工作的生命線，是由基礎本構成，是運動的，前進的，我們可以看到它是曲折的，又是螺旋式上升的（圖三）。在大局上我們要制定學生工作的規劃，決定發展方向，針對不同時代下的學生群體中所涌現的問題，具體分析，制定對策，是精神層面上的指導思想，決定著基本點的方位，同時基本點求真務實通過實踐來檢驗由其方向是否正確，以便修改，擬定新的工作計劃。因此在學生工作在制定計劃時應更注重創新求變，才能與求真務實一起將學生工作搞好搞活搞出特色。在此需強調不是一味的革新便是好的，我們要繼承傳統，并在此基礎上開拓創新，正如模型所示，學生發展工作是延續之前的經驗和教訓，而不是間斷的創新，它是一條完整的曲線。

篇（8）

成都平原被譽為“天府之國”，是古蜀文明重要發祥地，孕育積淀出創新創造、優雅時尚、樂觀包容、友善公益的天府文化。成都平原源遠流長的農耕文明是孕育天府文明的母體和基礎。從傳承歷史文化，弘揚現代文明角度出發，農耕文化理應成為彰顯天府文化魅力的一個重點。作為成都市第二批特色職業院校建設項目單位，在市教育局的大力支持、充分指導下，我校汲取傳統農耕文化精華，致力把學院建設成為弘揚中華文明和發展天府農耕文化的高地，大力實施特色院校建設，從文化特色、職業特色、品牌特色三個方面通過三年建設，取得了預期成效，成功結項。

一、學院的文化特色

“建設一流的高校，就必須建設一流的校園文化。”這是成都農業科技職業學院60多年辦學歷程中沉淀和總結的歷史經驗。正是在這樣的認識指引下，在一代代師生的共同努力下，凝聚了學院獨特的文化精神和校園文化體系，如“春風化雨潤無聲，于無聲處孕芳華”般孕育了數以萬計學生成長成才，為三農建設提供了有力的人才和技術支撐。學院文化特色具體體現在以下幾方面：

（一）積淀了深厚的文化底蘊

作為四川省唯一的農業類高等職業院校，學院立足成都，面向四川，輻射全國，培養了10萬余名高素質技術技能人才。在61年的辦學實踐中，學院師生始終堅持“為三農服務、為興農育人”的辦學傳統不動搖，秉持“守望田園，不辱使命”的“三農”情懷，確立了“勤奮、儉樸、誠信、敬業”校訓，形成了“親農、事農、興農，敬業、勤業、創業”的學院文化精神，鑄就了“聚焦三農工作，服務鄉村振興”的辦學方向，學院辦學特色日益凸顯。這些體現農院人內在品格的精神內涵，已經成為學院文化的重要組成部分。

（二）孕育了富有特色的育人文化

從建校開始，學院歷屆領導帶領全體師生，按照黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，積極傳導學院核心文化，努力培養學生三農情懷，為國家培養技術技能人才。在教學改革上，注重實踐能力培養，大力建設校外實踐教學基地，形成了“雙校區大園區”的辦學格局；在專業構架上，充分發揮學院農業全專業鏈優勢，“立足一產、接二連三”，大力推進專業交叉融合；在天府文化傳承上，建設了校史館和成都平原農耕文化博物館，成為緬懷歷史、傳承天府文化薪火的基地；在教師素質提升上，注重教師教學能力培養，教師信息化教學水平大幅提升，多次獲得國家、省級教學大賽獎項；在學生發展能力培養上，高度重視創新創業教育，學生創新精神和實踐能力得到提升，多次在國家級大賽上獲獎，學院雙創工作成果顯著；在學生自主能力培養上，充分發揮學生社團載體作用，社團活動有深度、有內涵、有品位、有價值；在學生社會責任塑造上，以志愿服務和暑期社會實踐為依托，積極組織師生深入田間地頭和鄉村農戶，踐行在“服務三農”中成長成才的育人理念。

二、學院天府文化建設主要做法

（一）做好頂層設計，保障建設有序開展

一直以來，學院高度重視文化建設，充分發揮社會主義核心價值體系引領作用，切實承擔文化傳承創新的歷史使命，在《學院十三.五教育事業發展規劃》《學院13554發展規劃》等中長期發展規劃中明確目標，科學構建和完善學院文化建設體系，在年度工作計劃中作出具體安排、部署，明確要求全院各部門（單位）將文化建設作為重要內容納入日常工作，在黨政辦公室成立了特色院校建設辦公室，并對照建設目標和責任，細化分工、責任到人。在全院形成了黨委統一領導、班子齊抓共管、全體干部職工自覺參與的建設工作機制；形成了一級抓一級，層層抓落實，師生人人參與的建設氛圍；確保文化建設工作有組織、有領導、有督促、有檢查，健康有序地開展。

（二）實施精神文化建設，構建農院精神共同體

一是發掘學院歷史傳統，以項目和課題為牽引, 申報和立項《成都市文化資源在高校思想政治教育中的運用研究》《鄉村文化建設助推四川鄉村振興戰略路徑探索》《成都平原農耕文化資源建設》《基于VR技術的網上成都平原農耕文化館開發與應用》等院級、市級和省部級教育科研課題數十項，做好校史、天府農耕文化研究工作，揭示天府農耕文化與時俱進的精神內核；二是凝練提升學院文化精神，在更高站位上深刻挖掘和凝練學院新的辦學理念和校訓，開展“校風、教風、學風”優化提升工作，總結出特色鮮明、體現學院文化指向和社會責任的文化精神。三是大力弘揚學院精神文化，打造 “農院大講堂”，講好“三農”故事；利用新入職教職工培訓、開學典禮等平臺，開展師生學院文化精神教育。

（三）實施形象文化建設，體現學院文化魅力

一是加強學院文化傳播體系建設，建好“三微一端”、校園門戶網站群等宣傳載體，主動宣介學院重點工作、重大成就、典型經驗等，營造良好宣傳氛圍；主動占領網絡意識形態陣地，做好網絡輿論引導工作，營造清朗網絡空間。二是以校訓、校徽等為基礎對學院視覺形象識別系統進行整體設計，樹立學院品牌形象。三是精心宣傳教師模范、優秀校友，打造“農院榜樣”，提升學院形象。四是建立校友工作機制，搭建母校和校友之間穩定溝通平臺，暢通信息渠道，推動校友工作深入開展和校友文化不斷豐富。

（四）實施行為文化建設，尚學文明成為校園風尚

一是強化師德引領示范作用，把握新時代“四有”好老師和“四個引路人”的內涵和要求，培養教師求真務實、勇于創新的治學態度和學術精神。二是促進學生素質養成，健全學生規章管理制度，建立競爭激勵機制，嚴格學生日常行為管理，營造良好的校風、學風。三是鍛造文化活動品牌，重點培育“大學生文化藝術節”“校園技能大賽活動月”等主題活動品牌，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動中；著力培育“品牌社團”，搭建社會實踐和志愿服務活動平臺，提升學生社會責任意識。四是成立了四川古典插花研究中心和中華傳統文化重點系列課程工作組，建設了一系列天府文化課程，包括《中國傳統文化與現代設計》《美麗鄉村宣講語言藝術》《茶文化與茶藝》《天府農耕文化》《川派盆景文化》《中國傳統插花（蜀韻）》等二十余門課程，編寫相關教材數十門，出版專著《天府農歌》等專著。

篇（9）

關鍵詞:多元文化;大學生理想信念;教育

Key words: multi-culture;ideal belief of college student;education

中圖分類號:G64文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)31-0053-03

0引言

隨著改革開放的不斷深入,所有制及利益主體的多樣化影響著思想文化也逐漸趨向多樣化。尤其是隨著我國國際化進程的迅速推進、知識經濟的不斷更新及網絡技術的快速發展,西方各種思想觀念、生活方式、道德準則等意識形態不斷涌入我國,使我國社會的文化環境發生著前所未有的變化。計劃經濟時代高度集中統一和相對封閉的文化環境正被多種文化同時并存、更加開放的文化環境所取代。

在我國,多元文化體系的特點為:一方面,社會主義主導文化反映著社會主義政治經濟制度并為之服務;另一方面,傳統文化、宗教文化、大眾文化與不斷傳入我國的西方文化并存。這一發展趨勢對當代大學生的價值觀、理想信念和行為方式既有積極影響也有消極影響,這就使大學生的理想信念教育工作面臨著嚴峻的挑戰。因此,在多元文化背景的影響下,認清形勢、積極應對、探索創新適時的對策方法是大學生思想政治教育工作的重中之重。

1對多元文化的一般性認識

多元文化是指在一個社會、國家和民族中所存在的多種文化的總稱。任何一個國家都存在著多元文化。價值體系、思想觀念的差異滲透到方方面面,在不同的民族、社會階層、地域、年齡、性別、群體和宗教之間均存在著這種差異。就我國而言,文化的多元化主要表現為主流文化與非主流文化并存。主流文化(正統文化)是指在一定時期內處于支配地位的主導文化,亦即中國特色社會主義的文化。民族精神、思想道德建設,教育和科學事業,文化事業和文化產業等構成了中國特色社會主義文化的主要內容。非主流文化是與主流文化相異的價值觀念、思維方式、生活情趣、理想人格等文化觀念體系。西方文化、精英文化、大眾文化和傳統的儒家文化是非主流文化的主要形式。隨著改革開放的深化,作為主流文化的中國特色社會主義文化受到了非主流文化的沖擊,中國當代文化構成呈現出豐富多樣的狀態。

矛盾雙方的對立統一性,是事物存在和發展的一個基本規律。在多元文化社會里,不同的個性文化既有矛盾、沖突的一面,也有和諧共處的一面。由于文化是一個社會或社會群體所共同具有的價值觀、信仰和意義體系,所以文化沖突的實質是價值沖突。

多元文化其本身的存在對社會既有積極影響又有其消極影響。具體表現為:多元文化豐富發展了主流文化的內容,增強了主流文化發展內在動力,有利于滿足人們的多種精神需要,有助于社會穩定,是社會自身發展的客觀要求;同時,多元文化在一定程度上會造成人們信仰的迷茫與困惑、造成主流意識形態的淡化。當前世界,經濟政治文化形勢紛繁復雜,人們對文化需求的多樣性,文化主體的多元化,加之外來文化的滲透,使得我國社會主義主流意識形態面臨著嚴峻的挑戰。

2多元文化體系的存在和發展對大學生理想信念教育的積極與消極影響

大學生是時代的晴雨表,其思想的不穩定性和易受影響性使得多元文化既為其提供了找尋更多適合自己個性和趣味的文化的契機,而多元價值標準又沖擊著其思想特點、思維方式和行為方式,使得高校理想信念教育面臨著新的嚴峻挑戰。

2.1 積極影響

2.1.1 在多元文化體系下,大學生的思想來源拓寬,文化豐富多彩,可以滿足其多方面的需求。隨著改革開放進程的深入以及市場經濟的進一步發展,各種文化紛紛傳入我國。現階段,我國除了反映社會主義政治經濟制度并為之服務的社會主義主導文化外,還存在歷史傳承的傳統文化、宗教文化以及不斷興起且豐富多彩的大眾文化(如休閑文化、消費文化、娛樂文化等),也存在著不斷傳入我國的西方文化。

青年大學生是最容易接受和吸收各種外來文化、非主流文化的群體,他們熱切地渴望知曉東西方各國的文化知識、渴望了解五彩斑斕的文化習俗;而青年大學生作為一個個擁有不同的思想觀念、獨立樹立理想信念的文化接收主體,不同的人對于文化的需求有所不同,甚至于即使同一個人在不同的時期、不同的生活環境、不同的心理狀態下對于文化的需求都大相徑庭。在多元文化體系下,這種百家爭鳴、百花齊放的文化環境開闊了大學生的觀察視野、拓寬了大學生的思想來源,使大學生的思想走出封閉和僵化狀態,變得更加積極、主動、活躍和富有創造性,也滿足了其不盡相同的各種需求。

2.1.2 外來文化的不斷涌入,帶來了人類先進的文化成果,為大學生汲取世界各民族文化的精華、進而繁榮社會主義文化提供了良好的契機。多元文化體系的背景,為東、西方文明的交流融合創造了條件,西方文化隨著國際間的經濟交流進一步滲透到了中華大地。西方文明中訴諸理性、崇尚知識、追求自由與平等的先進精神也逐漸滲透進入我國青年大學生的意識觀念之中;其領先于世界的經濟學、管理學、心理學等學科的知識體系和現代觀點也改善了我國的教育體系;其大力發展科技、注重效率、銳意改革、科學管理的豐富經驗在我國也廣為流傳、掀起效仿熱潮。這些先進開明的精神、較成熟的學科知識體系、豐厚寶貴的經驗對于大學生而言,無疑是一筆可借鑒、可吸收的巨大寶貴財富。同時,通過對這些先進精神、知識體系、發展經驗的有意識地批判性吸收,也有利于我國不斷地補充社會主義主流文化的不足,進而為繁榮社會主義文化提供了良好的契機。

2.2 消極影響

2.2.1 多元文化碰撞沖突,使大學生在價值取向上陷入迷茫和困惑,進而導致其理想信念缺失。多元文化帶來了多種多樣的價值觀和社會思潮。青年大學生由于其所處的特殊環境和年齡以及心理等方面的自身因素,使得他們相對于其他社會群體而言,成為了對各類文化觀念嬗變最為敏感的群體。

另一方面,由于大學生朝氣蓬勃、精力旺盛,他們不僅渴望廣泛涉獵各種文化,而且更熱切于揣摩和效仿各種文化背后的價值觀念。然而,各種價值觀及其根源的文化基礎內涵有時是不盡相同甚至是有激烈沖突的,這就使得大學生在價值取向上陷入了迷茫。傳統與現代文化的沖突、東西方文化的碰撞、主流文化與非主流文化的角逐,引發了大學生在選擇價值觀時的猶豫與困惑,進而導致大學生理想信念缺失這一嚴重后果。

理想信念是大學生精神心理活動的中樞系統,是其人生和事業中最重要的精神追求、精神支柱和動力所在。理想信念缺失,往往會表現為奮斗目標缺失、奮斗動力不足、精神狀態不佳……而面對著日益激烈的競爭、日趨加大的生活壓力,大學生心理負荷已經超重,但是由于理想信念缺失、找不到合適的發泄減壓渠道,心理問題得不到及時紓解,最終導致了大學生在心理上產生了某種無所適從,在行為規范上表現為我們所稱的“失范”狀態,諸如酗酒、斗毆、甚至自殺等極端行為。

2.2.2 多元文化沖擊,使部分大學生受到拜金主義、享樂主義、極端個人主義的影響,社會責任感、誠信意識缺失。我國當前處于市場經濟發展的初步階段和經濟轉型時期:經濟體制由計劃經濟體制轉變為市場經濟體制,生產資料所有制也由單一的公有制轉變為“以公有制為主體,多種所有制經濟共同發展”。經濟基礎決定上層建筑,發展市場經濟、促進多種所有制經濟發展,注重的是效率、追求的是利益的最大化,這種經濟導向使得國家過熱地追求GDP增長,而社會大眾對于衡量一個人成功與否的標準也發生了相應的變化:個人擁有金錢的多少已經越來越成為衡量一個人成功與否的標準,甚至成為判斷一個人是否“卓越”的依據,人格的高下優劣反倒成了無關緊要、無足輕重。

如此的社會觀念導向,加之各種不良思潮的沖擊,使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜,被“金錢”扭曲,出現了“功利化”的傾向,大學生往往在實現人生追求的過程中重物質利益輕道德利益,把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標的現象比比皆是:在高校中,有的學生盲目講求物質生活享受卻不愿付出努力,寧愿冒著道德風險瞞報、謊報家庭收入情況以騙取貧困證明、獲得國家補貼而不愿在學習、工作上勇于爭先獲得獎學金;在畢業選擇工作時,大學生往往以短淺的、眼前的金錢收入為依據選擇工作,而并沒有根據國家的需要和自身的興趣來確立理想;還有一些大學生則把人與人之間的關系視為等價交換關系,時時從“利己”出發,對同學漠不關心,對集體活動毫不熱情,不關心國家大事,缺乏社會責任感,總體表現為國家意識和互助精神、奉獻精神的減弱。

2.2.3 多元文化沖擊主流文化,主流文化地位模糊,大學生出現對主流文化、主流價值觀念的認同危機。社會文化的變遷對大學生價值觀的影響極為深刻。通常而言,文化模式的更替要比經濟體制的轉軌、社會結構的轉型慢得多。盡管有一些觀念的改變可以成為社會變革的先導,但是作為一個新的社會文化體系的建立要比社會經濟方面的變遷滯后得多。

我國的主流文化即為中國特色社會主義文化,主流價值觀念即為集體主義價值觀念――弘揚“人生價值在于奉獻”。然而,我國目前正處在文化的轉型時期,在多元文化的背景下,舊的價值觀受到非主流文化的沖擊,而主流文化所宣揚的狀態與社會現實狀態存在著一定程度上的“脫節”,因此其對大學生的影響力和說服力都遠遠不夠,主導地位日漸模糊,然而新的價值觀念還沒有形成,思想處于不穩定狀態的大學生往往會動搖其對主流文化的認同,主流文化認同危機重重。

3多元文化體系背景下進行大學生理想信念教育的對策建議

綜上所述,現代社會的政治、經濟、文化的轉型,使得大學生的成長形勢紛繁復雜,他們在思想觀念、價值取向、人生態度等方面也發生了一系列的變化。而作為對全面建設小康社會、實施人才強國戰略意義重大的大學生理想信念教育事業的工作者,我們應實事求是、解放思想,切實做到具體問題具體分析,開拓探索出能適應多元文化背景的新思路,利用積極因素,抵制消極影響,積極應對,迎接挑戰,加強和改進對大學生理想信念教育。

3.1 積極順應文化多元化趨勢,著重培養學生批判地吸收各種文化精華的精神和能力。古語有言,“和實生物,同則不繼”,即性質不同甚至相反的事物聚合在一起才能產生新事物。由此可見,多樣化對于人和事物發展都非常重要。因此,在多元化的趨勢下,我們應與時俱進、主動順應時代潮流,針對大學生理想信念教育工作制定合適、合時的工作計劃并及時有效調整,唯有這樣,我們才能更好地開展工作,切實做到一切從實際出發。

應對文化多元化的趨勢,在引導學生積極主動拓寬視野、拓展思想來源的基礎上,要著重培養學生批判地吸收各種文化精華的精神和能力。重視主體性、培養辨別能力是高校大學生理想信念教育的重點。文化多元化趨勢所帶來的豐富多彩的文化無疑會為滿足大學生多樣的需求提供便利,但當前國際環境復雜,西方價值觀和生活方式通過席卷全球的文化產品和強勢的網絡語言給大學生帶來了極大的沖擊和滲透,因此,高校理想信念教育還必須要高度重視培養主體的辨別力。大學生只有具有良好的思想政治辨別能力,才能適應未來社會政治、經濟、文化等的多元復雜變化,成為21世紀社會生活的真正的主人翁。

3.2 利用多元文化契機,繁榮社會主義文化,從而加強“一元”文化主導地位,加強大學生對主流文化的認同。多元文化趨勢加強,一方面導致了當代大學生在價值觀方面呈現出了價值取向多元化、價值主體自我化、價值目標現實化、價值選擇矛盾化等與社會主義核心價值體系內涵存在著明顯差異的價值取向特點;另一方面,西方文明的先進開明精神、較成熟的學科知識體系與豐厚寶貴的經驗也隨之而來,對這些先進文化的有意識的批判吸收有利于不斷補充社會主義主流文化的不足,是繁榮社會主義文化的良好契機。

多元文化的社會,從根本上而言,應是一個“和而不同”的社會,“不同”的是形式,“和”――即社會共同利益的統一共識才是社會的根本。正視文化多元化趨勢,正視社會存在中價值取向的多元化和高校價值觀念教育的一元化矛盾與沖突之現狀,我們必須重視主流文化和社會共識、共享價值的構建與宣傳,以加強大學生對于主流文化的認同、實現社會價值觀念的正確導向。這就要求我們做到:將社會主義核心價值體系寓于高校理想信念教育的全過程之中,堅持其政治導向性;加強民主教育,構筑高校德育的制度規范性,增強社會的凝聚力和整合力;利用現代傳播技巧、平實的語言和鮮活的形式來詮釋主旋律、表現深刻的理論以進一步做好的宣傳工作,增強大學生對其的認同度,贏得大學生對于、社會主義核心價值體系的持續認同和忠誠、增強意識形態在當代高校的話語權威。只有對多元存在與一元統一樹立辯證統一的立場,才能達至“道并行而不相悖”的目標,培養出既有寬容和創新能力,又有分辨和選擇能力的合格接班人。

3.3 積極在高校中開展各種相關(價值觀選擇、職業生涯規劃指導、心理疏導等)課程或活動,引導大學生樹立正確價值觀、確定明確的奮斗目標、保持心理健康。理想信念是大學生精神心理活動的中樞系統,是其人生和事業中最重要的精神追求、精神支柱和動力所在。多元文化固然帶來了多種多樣的價值觀和社會思潮,但也正是由于這些不盡相同甚至是激烈沖突的價值觀,使得大學生在價值取向上陷入了迷茫。

應對多元化趨勢現實,要求我們積極在高校中開展各種相關課程或活動,如開設各種有關價值取向、人生觀選擇的公選課程以指導大學生在廣泛涉獵各種價值取向的同時更加堅定對主流文化、對社會主義核心價值體系、對思想的認同;針對全校學生開展有關職業生涯規劃的一系列指導活動,使大學生盡早地在充分認識自己、認識社會現狀的前提下,對自己的職業生涯做出既利于社會發展又利于充分實現自己才能的規劃,明確自己的奮斗目標;重視學校、學院心理咨詢室、心理聯絡員的培養建設,結合實際情況形成有效機制以及時跟蹤學生心理變化情況,提供其需要的心理咨詢、心理疏導,確保學生心理健康。

總之,在多元文化背景下,只有積極應對、著重培養學生批判地吸收各種文化精華的精神和能力、加強“一元”文化主導地位、強化文化認同、構建和諧文化環境,積極開展相關輔導課程、活動才能使高校的理想信念教育工作才能取得實效,因而各高校需要繼續推進理想信念教育工作改革,使之能夠適應發展,取得更大的成效。

參考文獻:

[1]陳義祿,王敏,劉帶.多元文化背景下當代大學生理想信念教育研究[J].韶關學院學報,2008.

[2]汪麟.多元文化背景下高校學生思想政治教育的難題與創新[J].重慶職業技術學院學報,2008.

[3]鄭永廷,聶立清.論社會主義和諧文化建設的基礎與價值取向――兼論思想政治教育的文化視野[J].思想政治教育,2007.

[4]鄭永廷等.社會主義意識形態研究[M].廣州:中山大學出版社,1999.

篇（10）

一、高職院校心理素質教育現狀

 

相對于本科而言，高職院校心理素質教育工作起步較晚，且多聚焦于對少數“問題學生”的心理矯治和危機預防上。心理素質教育除了有少數“問題學生”的心理健康問題需要解決外，還有更多的“健康學生”的心理素質亟待提升。

 

縱觀近年來心理素質教育工作的發展，高職院校心理素質教育工作現狀呈現出如下特點：

 

一是存在嚴重的投入不足。與本科院校相比，大部分高職院校的心理素質教育無論從理念、設備、師資以及現實開展狀況來看，都遠遠落后;

 

二是很多高職院校，尤其是內陸地區高職院校的心理素質教育意識不夠。心理素質作為人才培養中的隱性指標，和就業率等指標相比，既不易考核，也不易衡量，短期內很難用于高職院校人才培養的考評體系中。所以，很多院校在人才培養中并沒有將其放在重要的位置上，甚至是缺位的，因而缺少自上而下的體系建設;

 

三是高職院校心理素質教育工作者隊伍參差不齊，數量不足，缺乏專業技能素養。很多高職院校的心理素質教育工作者除了由為數不多的心理咨詢師擔任外，多由學生管理人員和思政教師兼任。由于缺乏系統的職業培訓、專業資質培訓，再加上本身工作任務較多，在工作的過程中重管理、輕引導，重教育、輕接納，對于心理素質教育的專業性把握不到位;

 

四是高職院校心理素質教育科研水平較低。除了缺乏相對穩定的心理素質教育工作團隊外，由于心理素質教育工作在學校屬于邊緣地帶，在科研上很難匹敵主干課科研項目，致使高職院校心理素質教育工作難以縱深發展;

 

五是將心理素質教育理論應用于實踐進程緩慢，缺乏行之有效、獨具特色的理論與方法。

 

鑒于以上現狀，高職院校需要整合學校現有資源，在現有人才培養基礎上，契合現代心理素質教育內涵元素，以生為本、以眾生為綱，不斷探尋、建構符合更多高職院校人才培養需要的心理素質教育途徑。

 

二、“場域—慣習”理論

 

1.“場域—慣習”理論概述

 

“場域—慣習”理論是布迪厄的實踐社會學的重要組成部分。場域(field)是社會空間的基本分析單位。布迪厄認為，第一，場域不是地域空間，它是一個相對穩定的社會空間，每一個子場域都有其自身的邏輯、規則及慣例;第二，場域是一個客觀關系構成的系統，場域是客觀關系的系統，而不是實體系統;第三，場域是一個不斷斗爭的空間，各種積極涌動的力量存在于場域之中，并通過博弈變更獲繼續維持場域中的力量構型;第四，場域中的關系復雜多變，并由經驗劃定場域邊界。

 

慣習(habitus)是持久的可轉移的稟性系統，它們來源于生命早期的生活經驗，烙印于我們的生命中;慣習存在于意識和語言之下，在潛意識的層面上發揮作用;慣習是個體憑借自己的知識和經驗對現實世界的認知與重構;慣習具有歷史性、開放性和能動性，慣習是人們后天形成的各種圖式系統。

 

2.“場域—慣習”理論的關系

 

場域與慣習密切相關，布迪厄認為場域慣習理論既是內在性的外在化的過程，也是外在性的內在化的過程，“社會現實是雙重存在，既在事物中，也在心智中;既在場域中，也在慣習中;既在行動者之外，又在行動者之內。”同時，場域和慣習相互制約。一方面慣習存在于場域之中，慣習是某個或系列相互交織的場域的產物;另一方面，在認知層面，場域被慣習建構成了一個充滿意義的世界。場域先于慣習而存在，場域與慣習之間是以“實踐”為中介的“生成”或“建構”的動態關系。

 

3.“場域—慣習”理論對心理素質教育路徑的理論分析

 

心理屬于意識形態的范疇，心理素質教育在某種程度上要改變學生的慣習，幫助學生在其信念系統中，為現實世界賦予更多積極的意義、價值。

 

高職心理素質教育工作，受學校大空間(主場域)環境、制度的制約影響，還受不同系部、年級、班級文化的影響。同時，在該系統中，還存在諸多子場域：校園環境場域、課堂教學場域、心理咨詢場域、團體輔導場域、宿舍生活場域、校園活動場域、家庭關系場域、師生關系場域等等。

 

相對于本科生而言，高職學生在校時間較短，即接觸學校心理素質教育場域的時間較短，因此僅靠單一的心理課堂教學的子場域來完成心理素質教育是遠遠不夠的，需要增加影響的場域、時間。同時，心理素質教育原本就是一門集學習、生活、體驗、實踐于一體的學科，需要在關系中、生活中學習、提升。因此需要充分整合各個子場域的資源，將各個子場域納入到心理素質教育系統中。找準學生心理的共鳴點和高職學生素質要求的交匯點，凝煉出各個子場域的心理素質教育元素，并添加到高職學生的日常學習生活中，讓學生在各個子場域均能接受心理素質教育的影響，通過場域的改變影響學生的慣習，形成良性互動，逐漸把社會要求、企業需求和個人價值在大學學習生活中以慣習的方式固化下來，培育符合社會要求的高心理素質的職業技能人才。

 

三、“場域—慣習”視角下的高職心理素質教育路徑

 

根據“場域—慣習”理論，筆者結合省內某高職院校的工作實際，對高職心理素質教育路徑進行了試點探索。

 

1.心理素質教育的工作子場域

 

高職心理素質教育應以課堂教學、課外指導為主渠道，形成課內與課外、教育與指導、咨詢與自助緊密結合的心理素質教育工作網絡和體系。工作內容涵蓋課堂教學、心理宣傳、新生普查、團體輔導、心理咨詢、朋輩互助、自助測試、人員培訓、心理社團、心理素質月、心理大講堂、心理危機干預、就業心理輔導、家校互動管理等方面。

 

2.心理素質教育的工作網絡

 

為了更好地在學校現有的各個子場域中鍥人心理素質教育工作元素，需要在高職院校現有的管理模式中架設心理工作網絡，在學校中推行學校統領與系部落實相結合、專業管理與自我管理相結合的網絡化管理模式;并根據這一模式設立學校管理層面的心理素質教育工作領導小組，專業技術層面的心理教研室、心理咨詢室，院系層面的系部心理輔導站和朋輩層面的班級心理委員、心理社團等。

 

在學校管理層面，設置心理素質教育工作領導小組，作為組織、實施學生心理素質教育工作的最高領導機構。其職責是統籌全校大學生心理素質教育工作，審定學校心理素質教育工作的規劃和相關制度;對心理素質教育工作的重大問題進行討論和決策，確保心理素質教育工作的針對性和實效性;協調工作關系，為學校心理素質教育工作的開展提供人力、物力、財力保障。其成員由學校黨委書記、院長，學校黨委副書記、分管學生工作的副校長擔當。

 

在專業技術層面，設置心理教研室和心理咨詢室，一機兩翼，開展工作。心理教研室，是組織全校心理素質課堂教學的專業性機構，作為心理素質教育的主陣地、主場域，根據人才培養方案，在宏觀方面，為各專業、各年級設計、實施不同的心理素質教育方案。心理咨詢室側重于個體心理輔導、心理宣傳、心理第二課堂活動、心理社團管理、心理委員管理、心理測試、危機干預等，是滲透性心理素質教育場域的專業性工作機構。心理教研室和心理咨詢室作為學校專業技術層面的心理素質教育機構，既要擔當學校心理素質教育管理層的大腦，為素質教育出謀劃策，同時也要為院系層面和朋輩層面的心理素質工作機構輸出專業的心理技術支持。因此，兩大機構的人員組成，應為心理相關專業的工作者，擁有相關培訓背景，并具備相關資格證書，以保障其專業性。

 

在院系層面建立心理輔導站，作為工作網絡體系中的重要執行樞紐。主要職責為根據學校工作計劃制訂本院系心理素質教育工作計劃，通過組織班會等各種形式的活動，做好本院系學生的心理訪談、篩查工作，配合心理咨詢室開展好本院系學生的心理素質活動。其主要成員為各院系團總支書記、輔導員、班主任等。

 

在朋輩層面組建班級心理委員隊伍和心理社團等。每個班級配備心理委員，為班級同學提供相關心理幫助。班級心理委員隊伍，是心理素質教育工作中的基層組織，是心理咨詢室、心理教師和院系心理輔導站的可靠助手，負責推動班級積極氛圍的建設，配合心理咨詢室和院系心理輔導站開展各項活動。同時關注本班同學的日常情況，對有需要的同學給予適當的幫助，遇到有心理異常的同學及時預警匯報。心理社團是群眾性的學生活動團體，自發地運用心理學知識開展喜聞樂見的學生活動，達到自我娛樂、自我提升、自我教育、自我超越的作用。心理社團開展的活動是對心理教研室的第一課堂、心理咨詢室的第二課堂的有益補充。由于朋輩層面的社團工作能夠更為有力地滲透到學生的日常生活中去，因此他們是學校心理素質教育工作中不可小覷的隊伍。

 

篇（11）

早在16世紀西歐就出現了班級授課制的萌芽。17世紀大教育家夸美紐斯提出了班級授課制。自此就有了班級這個學校教育教學工作的基本單位，就出現了負責管理這個基本單位的人也就是班主任。

一、班主任工作的重要意義

(一)班主任是班級的組織者、管理者、服務者．是學生健康成長的引路人。

班級是把學生按照年齡階段和認知水平分別編成固定的班級．即同一個教學班級的學生的年齡和知識程度大致相同。由于這些學生分別來自于不同的家庭．接受不同家庭教育，有不同父母的遺傳基因。因此，他們在思想品德、興趣愛好、智力水平、性格特征等方面有各自的特點，這就需要班主任把他們組織起來形成班集體共同學習和生活。班主任是班級的組織者和管理者，其組織能力和管理水平決定這個班級的狀況。同一個班級．不同的教師擔任班主任往往會有不同的表現。班主任應通過組織各種活動鍛煉學生的各種能力。學生年齡小，正處在長身體、學知識和塑品德的時期，知識經驗少，自理能力較差，各方面都不成熟，因而特別需要別人來指導他們的學習和生活，為他們解答各種疑惑，幫助他們解決各種困難。由于班主任擔負這一個班級學生的全面教育管理工作，經常與學生生活在一起，對班級學生各方面的情況都比較了解，能夠針對班級情況和每一個學生的實際情況進行經常而直接的教育和引導、細致而具體的幫助和指導，因此，班主任最適合“班級的服務者”的角色。學生的成長受到很多不利因素的影響。如粗放的家庭教育、誘惑的網絡游戲等。它們嚴重影響了學生的健康成長。班主任不僅要組織好、管理好、服務好學生，還要幫助學生排除他們成長中的不利因素，引導學生健康成長。

(二)班主任是聯系班級中各任課教師的紐帶．是學校領導實施教育教學工作計劃的得力助手和骨干力量。

學校的教育、教學的成果不是僅靠哪位教師單獨創造出來的，而是教師集體長期共同勞動的結晶。在同一個班級中有好幾位教師授課，他們擔負著幾個不同班級的教育教學任務，面對的學生多，對學生的熟悉程度低，需要與班主任相互配合，步調一致，育要求，形成教育合力，增強教育的整體效應。學校除了各科教學之外．還需要班主任配合組織開展豐富多彩的課外活動．促進學生的全面發展。這就需要班主任把課堂教學和各種教育活動統一協調起來、妥善安排，發揮良好的教育作用。班級是學校教育管理的基層單位，學校各項工作的具體實施，黨的教育方針的貫徹落實，都是通過班主任來進行的。由此可見，班主任是全面貫徹落實黨的教育方針和其他方針政策的具體執行者，是社會政治、經濟制度的維護者，是社會理想和社會意識形態的宣傳者，是政治工作者。黨的教育方針的全面貫徹落實。國家的教育目標的實現，同班主任工作直接相關。班主任在學校工作中有著特殊的地位和作用，是學校領導的得力助手，是辦好學校的骨干力量。

(三)班主任是多方關系的協調員，是溝通學校與家庭、社會的橋梁和紐帶。

班級是一種社會組織形式，與多方面都有著密切的聯系，加上班級工作本身的社會性、整體性、復雜性，班主任必須處理好多方面的關系。有班級與學校各行政部門，如教導處、德育處、總務處之間的關系．有班級與學生團體之間的關系，有班級與任課老師之間的關系。有班級與班級之間的關系。就班級內部而言，有學生與班集體之間的關系，學生與學生干部之間的關系，同學之間的關系。這些都必須由班主任加以協調和處理。此外，還有學校教育與社會家庭教育的配合和聯系。一位優秀的班主任，總能協調好班級與學校行政各部門之間的關系，使學校意志得以貫徹，保持教育目標的一致；總能協調好班級與學生團體等組織的關系，使各項組織活動能夠順利開展：總能協調好班級與教師、教師與學生、學生與學生之間的關系，使師生之間更融洽和諧；總能使學校教育與社會、家庭教育密切配合，使學校、家庭、社會共同擔負起培養社會主義合格公民的重任。

二、班主任做好班級工作的方式方法

(一)要了解學生，研究學生，與學生平等相待。