歷史地理學(xué)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇?dú)v史地理學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

歷史地理學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科,自20世紀(jì)80年代開始,隨著環(huán)境問題的日益凸顯和對全球變化的關(guān)注,歷史地理學(xué)得到前所未有的發(fā)展,歷史地理學(xué)的研究理論和研究方法不斷更新和豐富,研究專題和范圍迅速擴(kuò)展。不僅如此,歷史地理學(xué)的一些理論方法和觀察問題的角度也被自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的許多其他學(xué)科借鑒運(yùn)用,成為相關(guān)學(xué)科的研究方法。

一、對歷史地理學(xué)學(xué)科屬性的爭論

歷史地理學(xué)究竟是怎樣的一個(gè)學(xué)科,它的研究對象究竟是什么,一直存在著爭論。雖然大多數(shù)學(xué)者都同意歷史地理學(xué)“是現(xiàn)代地理學(xué)的一個(gè)組成部分”,“研究在歷史時(shí)期主要由于人的活動(dòng)而產(chǎn)生或影響的一切地理變化,這就是今日所理解的歷史地理學(xué)的主要課題。至于在人類歷史以前的一切變化——或更進(jìn)一步說,在人類活動(dòng)還沒有能夠在大地表面上引起顯著的改變,或留下顯明的痕跡以前的一切變化,則應(yīng)當(dāng)屬于‘古地理學(xué)’的研究范圍”。但仍有不同的補(bǔ)充意見。史念海先生在強(qiáng)調(diào)“

1932年初,(英國)歷史學(xué)會(huì)與(英國)地

理學(xué)會(huì)(歷史學(xué)與地理學(xué)教學(xué)科研人員的專業(yè)

學(xué)會(huì))的一個(gè)聯(lián)合會(huì)議在倫敦召開。會(huì)議討論

的問題是:“什么是歷史地理學(xué)?”而會(huì)議對該

問題并沒有給出一個(gè)完全令人滿意的答復(fù)。此

后為尋求解答這一問題,又嘗試了許多努力。

在那次會(huì)議上就該問題提交的各種各樣的

論文中,e.w.吉爾伯特(e.w.gilbert,1932)尋

求“區(qū)分目前包含在歷史地理學(xué)科范疇內(nèi)的兩

門不同學(xué)科,試圖為這門已經(jīng)存在的學(xué)科下定

義”。他認(rèn)為,“歷史地理學(xué)”至少有五個(gè)不同

的含義,但只是其中之一“恰當(dāng)?shù)亍标U述了這門

學(xué)科。吉爾伯特認(rèn)為在20世紀(jì)30年代已經(jīng)不

再適合的歷史地理學(xué)的四個(gè)較早期概念是:作為

政治疆域沿革史的歷史地理學(xué);作為地理發(fā)現(xiàn)與

探索史的歷史地理學(xué);作為地理學(xué)思想與方法史

的歷史地理學(xué);以及作為研究地理環(huán)境影響歷史

過程的歷史地理學(xué)。吉爾伯特認(rèn)為,歷史地理學(xué)

的“實(shí)際功能”是“復(fù)原往日的區(qū)域地理”。“歷

史地理學(xué)應(yīng)該限定于歷史時(shí)期區(qū)域地理的研究,

而不應(yīng)該致力于將歷史事件的研究作為學(xué)科的

主要目標(biāo)”,吉爾伯特的這一觀點(diǎn),將地理學(xué)與歷

史學(xué)、歷史地理學(xué)與地理學(xué)同時(shí)作了區(qū)別。如同

許多這類定義那樣,這種觀點(diǎn)是有意識地造成分

裂而不是綜合。……

雖然這種將歷史地理學(xué)視為往日時(shí)期(或

往日各個(gè)時(shí)期)地理研究的觀點(diǎn),被20世紀(jì)30

年代的歷史學(xué)者與地理學(xué)者廣泛地接受,但不

久(甚至當(dāng)時(shí))就受到新一代學(xué)者的質(zhì)疑,在英

國尤其引人注目地受到達(dá)比的質(zhì)疑,他們不僅

尋求擴(kuò)大“歷史地理學(xué)”的涵義,而且尋求將歷

史地理學(xué)公認(rèn)為一門新的分支學(xué)科。達(dá)比開始

審慎地反思當(dāng)時(shí)視為歷史地理學(xué)為復(fù)原往日地

理的保守觀點(diǎn),逐漸地建立起一個(gè)新傳統(tǒng)。這個(gè)

新傳統(tǒng)如同關(guān)注景觀變化與區(qū)域變化那樣。關(guān)

注重要?dú)v史時(shí)期內(nèi)不同地點(diǎn)的斷代研究。迭比

促使歷史地理學(xué)成為一門分支學(xué)科:他以傳教

般的熱情工作,目的就是將歷史地理學(xué)建立為

一門具有自我意識的顯學(xué),既與人文地理學(xué)相

區(qū)別,又不同于其他歷史學(xué)科。

最后貝克教授強(qiáng)調(diào):

在此我要談一談不同的觀點(diǎn)。歷史地理學(xué)

沒有必要監(jiān)管自己的“領(lǐng)域”,研究歷史地理也

沒有必要邏輯證明。不存在歷史地理學(xué)獨(dú)有的

研究專題與研究領(lǐng)域;相反,歷史地理學(xué)與歷史

(及史前)研究共享其探討的方法,而同時(shí)與地

理學(xué)研究共享其探討的問題。因此,對歷史地

理學(xué)科的任何整理(或甚至討論)通常應(yīng)以地

理學(xué)的話語作為其后盾。地理學(xué)與歷史學(xué)都是

觀察問題的觀點(diǎn);它們是觀察世界的不同

方法。

存在這種爭論并不奇怪,它實(shí)際上反映了歷史地理學(xué)研究(或歷史地理學(xué)科)的本質(zhì)特點(diǎn),是歷史地理學(xué)自身不斷發(fā)展和研究內(nèi)容不斷深化的必然體 現(xiàn)。歷史地理學(xué)是一門綜合特征極為明顯的學(xué)科,其研究的內(nèi)容雖然是地理的,但在時(shí)間上卻是過去的,資料來源是歷史的,歷史學(xué)的文獻(xiàn)處理和解讀方法是歷史地理學(xué)最基本的研究方法,歷史地理學(xué)因而同時(shí)具有地理學(xué)和歷史學(xué)的特征,不同的研究者從各自的研究主題出發(fā),自然會(huì)得出不同的觀點(diǎn)。

二、歷史地理學(xué)的發(fā)展

與其他學(xué)科不完全相同,歷史地理學(xué)在研究對象和研究內(nèi)容方面,無論是在西方還是在

現(xiàn)在有不少研究者都認(rèn)為要提高歷史地理研究的水平,最重要的任務(wù)是提高研究結(jié)果的精度。葛劍雄先生認(rèn)為:“由于絕大多數(shù)歷史時(shí)期的地理現(xiàn)象已經(jīng)無法通過實(shí)地考察來復(fù)原,只能依靠文獻(xiàn)記載,而現(xiàn)存史料往往只有不完整的描述,普遍缺乏必要的數(shù)量,要進(jìn)行量化分析相當(dāng)困難,更難得出精確的結(jié)論,所以在已有的研究成果中,對時(shí)間、地點(diǎn)、程度的定量精度很低。由于成果的精度不高,很難作橫向和縱向的比較,也無法為歸納或預(yù)測提供可靠的數(shù)量根據(jù), 也難以得到其他學(xué)科的引用,受到運(yùn)用部門的重視。”葛全勝、何凡能等認(rèn)為:“我們也應(yīng)該看到,與其他相鄰學(xué)科相比,我國歷史地理學(xué)在信息技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用方面還存在一定差距。由于條件限制,大部分研究成果依然還停滯在定性描述之中,從而造成許多很有見地的研究成果因缺乏量化指標(biāo),很難與相鄰學(xué)科的研究成果進(jìn)行對比、銜接,不能在更廣泛的領(lǐng)域里凸現(xiàn)其重要的科學(xué)價(jià)值。因此,積極推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在歷史地理學(xué)中的應(yīng)用,提高研究結(jié)果的定量化程度與精確性,已成為學(xué)科發(fā)展當(dāng)務(wù)之急。”這是就歷史地理學(xué)的地理學(xué)屬性而言,無疑是有道理的。但如前所述,“復(fù)原”歷史時(shí)期的地理環(huán)境只是歷史地理學(xué)研究內(nèi)容的一個(gè)方面,歷史地理學(xué)研究還有一個(gè)更重要的任務(wù),那就是運(yùn)用本學(xué)科獨(dú)特的視角和理論,從哲學(xué)或文化層面回答環(huán)境變化與人類社會(huì)發(fā)展相互關(guān)系的問題。由于人類思想意識和人類社會(huì)活動(dòng)行為的復(fù)雜性,計(jì)量化未必是最好、最準(zhǔn)確、最科學(xué)的表達(dá)方式,而歷史地理學(xué)因?yàn)槠溲芯繒r(shí)段和研究資料的限制,也幾乎沒有可能提供一套系統(tǒng)、精確、符合歷史實(shí)際的量化資料,所謂“巧婦難為無米之炊”,強(qiáng)自為之可能會(huì)弄巧成拙。因此歷史地理學(xué)的發(fā)展前途還在于后者,應(yīng)著重從文化層面和哲學(xué)層面去思考人地關(guān)系問題。

近年來,歷史地理學(xué)的發(fā)展給人一個(gè)突出的印象是:一方面,許多歷史地理研究者開始涉足社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷、社會(huì)控制等歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域,對社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)的一些研究主題給予歷史地理學(xué)的解釋;另一方面,一些歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的研究者也紛紛涉足歷史地理學(xué)研究領(lǐng)域,試圖從地理環(huán)境和人地關(guān)系的角度來闡釋相關(guān)的研究主題。歷史地理學(xué)已經(jīng)不僅是一門學(xué)科,同時(shí)也已成為觀察和分析人類社會(huì)發(fā)展諸問題的方法論。

歷史地理學(xué)成為分析和認(rèn)識人類社會(huì)發(fā)展問題的方法論,受當(dāng)代科學(xué)研究發(fā)展潮流的影響,是歷史地理學(xué)本身的學(xué)科特點(diǎn)所決定的。當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)是學(xué)科劃分越來越專業(yè)化、精細(xì)化,科學(xué)研究越來越綜合化、系統(tǒng)化。無論是回答自然地理環(huán)境的變化問題,還是回答人類社會(huì)的發(fā)展問題,都不能無視相互作用的另一面。歷史地理學(xué)研究的核心是人地關(guān)系問題,認(rèn)識問題的角度是地理環(huán)境和人類社會(huì)的相互作用,表述問題的方法是人地關(guān)系在時(shí)空二維上的發(fā)展過程。這三點(diǎn)對于其他學(xué)科的研究都具有積極的借鑒作用。

人地關(guān)系問題是科學(xué)研究的一個(gè)長期命題,是探討環(huán)境變化和人類社會(huì)發(fā)展不可回避的主題,隨著環(huán)境問題的凸顯和對全球變化的關(guān)注,目前也是諸多學(xué)科爭相探討的一個(gè)熱點(diǎn)問題。人與地的關(guān)系由于人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)而產(chǎn)生,通過社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步和制度的演化而不斷發(fā)展。受自然規(guī)律支配的地理環(huán)境和受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的人類社會(huì)及其生產(chǎn)和生活方式都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,所以人地關(guān)系應(yīng)從動(dòng)態(tài)角度考察才能深刻認(rèn)識。歷史地理學(xué)的主要任務(wù)就是探討歷史時(shí)期的地理現(xiàn)象及其變化規(guī)律,因此在人地關(guān)系問題研究中具有獨(dú)特的地位。鄒逸麟先生指出:“歷史時(shí)期自然環(huán)境的變化,大部分是由人類活動(dòng)引起的;同時(shí)自然環(huán)境的變遷,又反過來給人類活動(dòng)帶來有利和不利的影響。如何科學(xué)地處理好人地關(guān)系,則是歷史地理學(xué)研究的重要目的之一。因此,也可以說歷史地理學(xué)就是研究人地關(guān)系的學(xué)科。”人地關(guān)系問題成為歷史地理學(xué)研究的核心問題是歷史地理學(xué)發(fā)展的必然要求,是題中應(yīng)有之意。因?yàn)闅v史地理學(xué)較早的重視人地關(guān)系的研究,對于人地關(guān)系的認(rèn)識也早已走出“地理環(huán)境決定論”和地理環(huán)境只不過是人類生產(chǎn)和生活活動(dòng)的舞臺這樣的認(rèn)識誤區(qū),自覺地認(rèn)識到地理環(huán)境和人類社會(huì)是一種相互作用、相互影響的關(guān)系,并將之運(yùn)用于具體的問題分析中;同時(shí),歷史地理學(xué)也因其研究時(shí)段的關(guān)系,早已形成了一套成熟的表述問題的方法,即通過“復(fù)原”不同時(shí)期、不同地點(diǎn)人類活動(dòng)影響下的地理環(huán)境變化來表達(dá)人地關(guān)系的過程。這些都是歷史地理學(xué)發(fā)展過程中形成的獨(dú)具優(yōu)勢的認(rèn)識理論和研究方法,正如阿蘭·r.h.貝克教授所說,“歷史地理學(xué)的長處在于交叉學(xué)科的研究項(xiàng)目,對往日的人類、地點(diǎn)與時(shí)期給予了大量的獨(dú)特研究”。

篇（2）

圖集的成功之處，無疑是編制者深厚的專業(yè)積淀與積極的學(xué)術(shù)創(chuàng)新的結(jié)合。但客觀且系統(tǒng)地評價(jià)一部歷史地圖集，須對圖集的編繪者、資料來源、內(nèi)容選取、編制體例、編繪方法、優(yōu)缺點(diǎn)及在地圖學(xué)上的影響與地位等要素進(jìn)行全面的考量與梳理，一則讓我們知悉圖集編繪的“前世”與“今生”，以致感受一部杰出的歷史圖集所具有的獨(dú)特魅力，二則讓我們明晰圖集編纂的客觀性、科學(xué)性、創(chuàng)新性，以便凸顯圖集在歷史地理研究、城市歷史地理研究上的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作為圖集的主編者史念海先生，在歷史地理學(xué)，以及地圖學(xué)、古都學(xué)、區(qū)域歷史地理方面所取得的卓然成就是圖集獲得成功的關(guān)鍵因素。史念海先生是我國著名的歷史地理學(xué)家，我國現(xiàn)代歷史地理學(xué)的創(chuàng)始人之一。史先生一生致力于歷史地理學(xué)的教學(xué)和研究工作，在歷史地理學(xué)理論體系、學(xué)科架構(gòu)、研究方法諸方面，都做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并且在圖集問世之前，已有許多堪稱為經(jīng)典性的研究成果。諸如《河山集》1—5集（1963—1991年）、《中國疆域沿革史》（與顧頡剛先生合著，商務(wù)印書館，1938年）、《黃土高原森林與草原的變遷》（與曹爾琴、朱士光合著，陜西人民出版社，1982年）、《中國的運(yùn)河》（陜西人民出版社，1988年）、《中國歷史地理綱要》（山西人民出版社，1991年）等。

在地圖學(xué)研究方面，史先生對歷史地圖學(xué)的研究，可以追溯到20世紀(jì)30年代，在《中國疆域沿革史》一書中，已附有歷代疆域圖27幅，與文字珠聯(lián)璧合，交相輝映。而后先生對地圖學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)高峰時(shí)期，在《河山集》、《中國的運(yùn)河》等論著及相關(guān)論文中，約有500多幅歷史地圖，內(nèi)容涉及歷史自然地理、歷史經(jīng)濟(jì)地理、歷史政治地理、歷史軍事地理、歷史人口地理、歷史城市地理和歷史文化地理諸多方面。先生一貫強(qiáng)調(diào)，研治歷史地理，尤其區(qū)域地理，地圖是不可或缺的，也是研究者形象展示學(xué)術(shù)成果的重要載體之一，以致把在地圖上展現(xiàn)自己的研究成果，當(dāng)做檢驗(yàn)它的一項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)。

同時(shí)先生認(rèn)為，實(shí)地考察對于地圖編繪具有重要意義。先生以身作則，跋山涉水，足跡遍布黃土高原，大河上下。僅西安地區(qū)而言，秦嶺山上，渭水之畔，西安城南山麓、原隰、村落，皆有先生考察的身影。正是在這種地圖學(xué)研究與編繪思想的指引與踐行之下，先生在歷史地圖編繪方面積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，繪制的許多地圖在科學(xué)性和學(xué)術(shù)價(jià)值上都具有超越前人之處，也為圖集高質(zhì)量的編繪打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

圖集內(nèi)容豐富，編纂歷時(shí)短暫，為保證其順利的完成，離不開以史先生為核心的圖集編繪團(tuán)隊(duì)的共同努力和過硬的專業(yè)素養(yǎng)做保障。在這項(xiàng)浩繁艱巨而又嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的工作之中，有來自西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)等高校的歷史地理工作者，也有來自中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所等單位的考古學(xué)者，更難得可貴的是，曾在西安主持或參加發(fā)掘石器時(shí)代和周秦漢唐的遺址的考古學(xué)家石興邦、袁仲一、張?jiān)诿鳌⑷问介ⅠR得志、安家瑤、劉慶柱、李毓芳諸先生給予了大力支持，或建言獻(xiàn)策，或提供資料，或親筆制圖，他們分工合作，按期完成了圖集編繪的草稿。而又在圖集即將刊行之前，由陳橋驛、鄒逸麟、石興邦、袁仲一、李之勤、周偉洲等著名學(xué)者對其所有圖幅進(jìn)行評審，并提出了修訂意見，使圖集臻于完善。

如果說具備良好專業(yè)訓(xùn)練的編繪者，是圖集編繪獲得成功的基礎(chǔ)條件，那么圖集的編制體例、資料來源、內(nèi)容選取等方面則成為圖集成功的重要因素，也成為圖集汲已有歷史圖集之長，補(bǔ)其不足，而超越前有圖集的又一次飛躍。

在圖集問世之前，已有譚編的全國歷史地理總圖《中國歷史地圖集》和侯編的城市歷史地圖《北京歷史地圖集》出版，其具有首創(chuàng)的編制體例為圖集的編繪提供了重要的參考依據(jù)和借鑒。譚編之圖，以政治地理見長，并以朝代更迭、建置興廢、政區(qū)沿革為編繪的基本綱目，重點(diǎn)著眼于歷代的政治區(qū)劃。這種體例的編排風(fēng)格，在圖集中都有所體現(xiàn)，且在某種程度上實(shí)現(xiàn)了超越。而侯編之圖，以反映北京地區(qū)政區(qū)沿革和北京城的發(fā)展歷史為主，首創(chuàng)了我國城市歷史地理和區(qū)域歷史地理地圖集編制。這種以古都為題材，以政區(qū)沿革為主軸，突出城市發(fā)展變遷的編繪思想，對圖集的編纂有很大的參考價(jià)值。

西安作為中國古代城市發(fā)展史上著名的都城，有其悠久的歷史和燦爛的文化。而有關(guān)都城地理狀況的各種歷史文獻(xiàn)，則成為圖集編纂的基本史料來源，諸如《三輔黃圖》、韋述的《兩京新記》、宋敏求的《長安志》、程大昌的《雍錄》、呂大防的《長安圖》、李好文的《長安志圖》、畢沅的《關(guān)中勝跡圖志》、楊守敬的《漢長安城圖》等，大多都在用文字記述西安地理狀況的同時(shí)，附有一定數(shù)量的圖志，稽圖觀史，圖文結(jié)合，更易于閱讀。隨著現(xiàn)代中國考古學(xué)的迅速發(fā)展，西安地區(qū)的重大考古成果，更是層出不窮，豐富的考古資料也成為圖集資料來源的一個(gè)重要方面。加之以史先生為代表的歷史地理工作者，善于結(jié)合文獻(xiàn)資料，并以實(shí)地考察為主，以此獲取第一手的地理信息。諸如圖集中的《唐長安城南勝跡圖》，就是在實(shí)地考察和文獻(xiàn)考釋的基礎(chǔ)上繪制而成的。可見，圖集的資料來源是文獻(xiàn)資料、考古資料、實(shí)地考察以及今人相關(guān)的區(qū)域歷史地理研究成果的一次高度結(jié)合，使圖集的內(nèi)容更具有繼承性、客觀性和豐富性。

該圖集是一部區(qū)域歷史地圖集，也是一部古都?xì)v史地圖集，表現(xiàn)范圍以今西安市轄境為主，重點(diǎn)反映了自遠(yuǎn)古時(shí)代藍(lán)田猿人在此生息繁衍以來，歷經(jīng)周秦漢唐時(shí)代的繁榮昌盛，到明清時(shí)期的西北重鎮(zhèn)，該區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境演變、政區(qū)沿革與城市變遷等。圖集共有各種不同比例尺的地圖89幅，且用不同的顏色把地圖分為16個(gè)圖組。在圖集內(nèi)容選取上，以表現(xiàn)歷史時(shí)期西安歷史人文地理的72幅地圖為主體，輔以4幅歷史自然環(huán)境地圖、5幅民國時(shí)代地圖和8幅西安現(xiàn)代地圖，共同構(gòu)成了一幅展現(xiàn)西安歷史發(fā)展的恢宏畫卷。

圖集設(shè)計(jì)周詳，內(nèi)容精湛，但又主次分明，突出重點(diǎn)。圖集在繼承了譚編和侯編兩部圖集以政治地理為綱的基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)突出西安在周秦漢唐最輝煌時(shí)代的地理信息，展示了城市歷史地理研究所取得的豐碩成果。諸如漢代圖組有11幅，唐代組圖有18幅，使得兩朝圖幅所占圖集的份額較大，集中表現(xiàn)于這一建都時(shí)間較長的典型時(shí)段，圍繞都城時(shí)期的城址、形制和布局演變這條主線，再現(xiàn)盛世，漢唐雄風(fēng)。同時(shí)對各朝的宮闕、陵寢、園林、府宅、民居、寺院、道觀等城市建筑和地理景觀的分布格局也作了充分的展示，用這種形象的地圖語言來反映歷史時(shí)期西安城市的基本功能和形態(tài)，更能體現(xiàn)西安作為時(shí)代的政治中心和文化中心的重要地位。

圖集承前啟后，大膽創(chuàng)新，但又科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，特色鮮明。該圖集在補(bǔ)前兩部圖集的不足之處，首創(chuàng)了4幅自然環(huán)境地圖，填補(bǔ)了自然地理要素在歷史地圖集中的空白，實(shí)現(xiàn)了將關(guān)中地區(qū)歷史時(shí)期的自然地理和人文地理景觀的有效結(jié)合，把自然環(huán)境的演變置身于人文的城市環(huán)境變遷中去考察，二者互為影響，渾然一體。諸如《西安市新石器時(shí)期自然環(huán)境圖》展現(xiàn)了西安遠(yuǎn)古時(shí)代自然環(huán)境的原始面貌。《西安市西周時(shí)期自然環(huán)境圖》、《西安市西漢時(shí)期自然環(huán)境圖》和《西安市唐時(shí)期自然環(huán)境圖》三幅地圖分別顯示了西安地區(qū)自然環(huán)境被人類早期的開發(fā)和利用、人類活動(dòng)對自然環(huán)境的影響以及大規(guī)模開發(fā)利用自然環(huán)境，促使其迅速發(fā)生變遷的歷史現(xiàn)象。同時(shí)，圖集的另一個(gè)顯著特色是大膽地運(yùn)用大比例尺編繪地圖，即繪制一種大比例尺的小區(qū)域地圖。在圖集中運(yùn)用大比例尺繪制的地圖多達(dá)27幅，諸如《姜寨遺址圖》、《半坡遺址圖》、《唐大明宮圖》、《唐九成宮圖》、《唐興慶宮圖》、《唐驪山華清宮圖》等。這種運(yùn)用大比例尺來反映小區(qū)域的地理信息，不論是在學(xué)術(shù)研究的層面，還是從編繪技術(shù)的角度來看，都需具備過硬的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)。以此可見圖集的學(xué)術(shù)價(jià)值和編繪水平之高。

圖集在編繪方法上所體現(xiàn)的地圖學(xué)思想，又成為其獲得成功的一大亮點(diǎn)。中國古代地圖繪制，源遠(yuǎn)流長，在幾千年厚重的文化積淀中形成了獨(dú)具特色的繪圖風(fēng)格。無論是政治文化意象中的輿圖，還是介于度量與文字之間的地圖，大都是受過教育的知識分子的作品，他們所理解的輿圖世界，是一個(gè)包括科技史、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教等方面知識在內(nèi)的統(tǒng)一體。一幅中國傳統(tǒng)的輿圖，或者是對地理事物度量的真實(shí)描述，或者是作為政治宣傳的工具，或者是表示編繪者個(gè)人感情狀態(tài)的形式，甚至是宗教隱喻中提供與神靈接觸的平臺。正是在這種士大夫文化傳統(tǒng)的影響之下，中國的地圖編繪一直在堅(jiān)守著自己固有的傳統(tǒng)和特色，即使是在19世紀(jì)西方繪圖技術(shù)的沖擊之下，也能保持計(jì)里畫方和經(jīng)緯線網(wǎng)格的混合使用，而該圖集也在一定程度上反映了這種傳統(tǒng)的地圖繪制思想。

篇（3）

1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員。1984年被英國利物浦大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。

侯仁之先生在理論和方法上發(fā)展了現(xiàn)代科學(xué)的歷史地理學(xué)，開創(chuàng)了“城市歷史地理”和“沙漠歷史地理”研究的新領(lǐng)域，系統(tǒng)揭示了幾個(gè)類型的城市發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)及其地理?xiàng)l件，為有關(guān)的城市規(guī)劃做出了貢獻(xiàn)。

1999年12月，侯仁之被美國地理學(xué)會(huì)授予喬治?戴維森勛章，他是第一個(gè)獲得這一榮譽(yù)的中國人。

北京城的起源

跟世界上其他大城市一樣，

都是在大河的邊上

侯仁之被國際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“北京史巨擘”，作為世界上著名歷史古都杰出的研究者，他耗盡了一生的心血，在逝去的歲月中尋找這座城市曾經(jīng)遺留下來的生命印記。他的研究重現(xiàn)了北京昔日的歷史文化，喚起了這座城市更加豐富的記憶。而這個(gè)尋找過程，則同他留學(xué)英國時(shí)聽到的一個(gè)觀點(diǎn)離奇的演講密切相關(guān)。

60多年前，一位叫泰勒的美國地理學(xué)會(huì)會(huì)長充滿自信地作了一個(gè)演講。他說：“世界上著名的大城市都有一條河，例如倫敦的泰晤士河，巴黎的塞納河，唯獨(dú)北京沒有。北京在城址的選擇上，一定是巫師們認(rèn)為這一城址特別吉利而定的。”泰勒的演講是為英國利物浦大學(xué)的學(xué)生做的，當(dāng)時(shí)侯仁之正在利物浦大學(xué)地理系攻讀博士學(xué)位。這個(gè)新穎的結(jié)論吸引了很多人的關(guān)注，但是并沒有說服侯仁之。因?yàn)樵诹魧W(xué)英國之前，他就對北京已經(jīng)有了初步的研究。

北京大學(xué)圖書館收藏著《勺園圖錄考》一書，作者是蜚聲海內(nèi)外的歷史學(xué)家洪業(yè)（號煨蓮），正是這本書，開始了侯仁之揭秘北京建都之謎的道路。1932年侯仁之被保送到燕京大學(xué)歷史學(xué)系，洪業(yè)正是他的老師。洪業(yè)早年留學(xué)美國，其時(shí)，燕京大學(xué)買下了昔日的勺園作為校址。勺園是明代著名的園林，洪業(yè)回國任教于燕京大學(xué)后便開始研究勺園。在侯仁之剛?cè)雽W(xué)不久，《勺園圖錄考》就出版了。

侯仁之：勺園，現(xiàn)在還叫勺園，早在明朝就非常有名。有一個(gè)設(shè)計(jì)勺園的人，姓米， 叫米萬鐘，米萬鐘自己能書能畫，畫了一幅《勺園修圖》。勺園設(shè)計(jì)好了，把朋友請來參觀、 游覽，畫了一幅圖畫。這幅圖畫是不是還在人間呢？洪煨蓮老師去找，居然通過琉璃廠的書店找到了這個(gè)畫，藏在天津三百年，于是花錢買下來，今天還藏在北大。

在北大圖書館，這卷明代《勺園修圖》成為鎮(zhèn)館之寶。洪業(yè)當(dāng)年就是根據(jù)這幅圖對勺園故址進(jìn)行考證寫成了《勺園圖錄考》。那時(shí)，剛剛?cè)雽W(xué)的侯仁之對這本著作產(chǎn)生了濃厚的興趣，只要一有時(shí)間，他便拿著書到實(shí)地一一對照。漸漸地，這由好奇使然的考察，從學(xué)校擴(kuò)展到了北京的西山，侯仁之多次沿著圓明園的流水溯源而上，在那里他發(fā)現(xiàn)了廢棄的清代引水工程。

侯仁之：這是由于我老師寫了關(guān)于校園來歷的書引發(fā)了我的興趣。我就跑出去考察，一處一處都跑了，越跑范圍越大，我發(fā)現(xiàn)水源是個(gè)太重要的問題。

那時(shí)的侯仁之對地理產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)常跑到清華去聽地理課，而這一轉(zhuǎn)變被老師洪業(yè)發(fā)現(xiàn)了。一天，侯仁之一大早就被老師叫到了他的家里，洪業(yè)那天對他說的話，改變了侯仁之的一生。

侯仁之：老師說，擇校不如投師，投師要投名師。我說，什么意思啊？他說哈佛大學(xué)是有名的大學(xué)，但沒有地理系。我發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在的興趣已經(jīng)從歷史轉(zhuǎn)向地理了，雖然英國利物浦大學(xué)遠(yuǎn)不如哈佛大學(xué)有名，但是那兒有一位地理學(xué)的大師。

在洪業(yè)的舉薦下，侯仁之來到了英國利物浦大學(xué)接受現(xiàn)代地理學(xué)的訓(xùn)練。走之前，他已經(jīng)完成了《北京金水河考》，金水河是元朝專為皇家飲水修建的引水渠，對于這篇論文，洪業(yè)的評語是“此文佳甚”。此外侯仁之還搜集了很多有關(guān)北京的文獻(xiàn)資料，那時(shí)他已經(jīng)決定要研究北京了。

留學(xué)前，侯仁之學(xué)習(xí)的是中國古代地理學(xué)的傳統(tǒng)理論――“沿革地理”。中國的沿革地理有著兩千多年的歷史，主要是根據(jù)文獻(xiàn)記載，探討中國歷代疆域以及地方政區(qū)的演變，長期處于歷史學(xué)的附屬地位。

但是用沿革地理解決北京城選址的問題存在一定的局限性。北魏地理學(xué)家酈道元著述的《水經(jīng)注》中寫到：“昔周武王封堯后于薊，今城內(nèi)西北隅有薊丘，因丘以名邑也。”意思是說，當(dāng)初周武王把堯的后人分封在薊，到北魏的時(shí)候，城內(nèi)西北角還有薊丘，薊城就是因?yàn)樗E丘而得名的。這段文字記載了北京最早的城址始于薊，但是它并沒有解釋選址的原因。

根據(jù)我國的古代地理文獻(xiàn)記載，古華北平原遍布湖泊、沼澤。但是三千年來，這些湖泊很多已經(jīng)消失了。為了能準(zhǔn)確恢復(fù)當(dāng)時(shí)的地理狀況，侯仁之根據(jù)文獻(xiàn)所提供的線索進(jìn)行了野外考察，采集了大量的土壤標(biāo)本，繪制出了單憑文獻(xiàn)資料無法完成的古代華北平原分布圖，只可惜這幅圖我們今天已經(jīng)找不到了。

根據(jù)地圖，侯仁之認(rèn)為：幾千年前的先民們?yōu)榱死@開古華北平原上的沼澤、湖泊，只能夠通過太行山東麓一線的高地進(jìn)行南北來往，古永定河是他們的必經(jīng)之路。渡河之后，他們可以通過三個(gè)方向分別進(jìn)入蒙古草原、東北平原和松遼平原。相反的，當(dāng)北方少數(shù)民族要跟中原的漢民交往時(shí)，同樣要經(jīng)過這幾條道路。這樣，永定河渡口就成為了交通樞紐，為北京城原始聚落的形成提供了重要的條件。

岳升陽（北京大學(xué)環(huán)境學(xué)院歷史地理研究所教授）：侯老得出的結(jié)論就是，北京城的起源跟世界上其他大城市一樣，都是在大河的邊上，都是在要津之地產(chǎn)生的。所不同的只是北京城旁邊的這條大河，也就是今天的永定河，受季節(jié)性、季風(fēng)性氣候影響很大，季節(jié)性洪水很大，所以城市不能在緊挨著渡口的地方存在，必須離它有一定距離，在它旁邊一個(gè)高地上存在。

為了避免永定河季節(jié)性的洪水，北京城選擇在一個(gè)距離永定河不遠(yuǎn)的高地上建城，而這個(gè)高地就是《水經(jīng)注》中記載的薊丘。古代的平原城市多半占據(jù)高地，《水經(jīng)注》還舉例，魯國的曲阜就是高丘，齊國的營丘也是高丘。薊城正好處在古永定河沖擊扇的背脊一側(cè)，那里土壤肥沃，水源豐沛，交通便利，非常利于城市的繁衍。而古永定河從魏晉時(shí)生了大的改道，在美國地理學(xué)家的結(jié)論中自然被忽視了。

尹鈞科（北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員）：泰勒所看到的永定河，已經(jīng)不像歷史上的永定河這么大、水量這么多、這么重要，所以他也想不到永定河跟北京城的這個(gè)關(guān)系。

經(jīng)侯仁之研究證實(shí)，世界上都市聚落的形成有多種原因，并不是美國地理學(xué)家推論的“依傍大河而興”的單一結(jié)論。在清末，北京修京張鐵路時(shí)，通過北京白云觀一帶的高地，20世紀(jì)50年代，鐵路兩側(cè)的高坡處發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期的陶片。根據(jù)這一研究發(fā)現(xiàn)，侯仁之推斷，薊城就在今天的白云觀一帶。只可惜，原來的高地后來被鏟平破壞了。

他最成功的是創(chuàng)建了

中國歷史地理這個(gè)學(xué)派

正如前面所說，中國傳統(tǒng)的沿革地理只是記載了北京城選址，并不能解釋選址的原因。侯仁之之所以能解開北京城選址之謎，和他學(xué)習(xí)掌握了西方歷史地理學(xué)是密不可分的。

唐曉峰（北京大學(xué)環(huán)境學(xué)院歷史地理研究所教授）：文獻(xiàn)只是提供了時(shí)間和具體地點(diǎn)，而這個(gè)地點(diǎn)它有什么意義沒有一個(gè)文獻(xiàn)講，真正科學(xué)地理學(xué)的解釋要經(jīng)過我們重新的觀察和考察才能夠發(fā)現(xiàn)。

到英國之后，侯仁之首先學(xué)到了西方歷史地理學(xué)的概念。導(dǎo)師達(dá)比只比他年長幾歲，但是他關(guān)于歷史地理學(xué)的理論卻對侯仁之在觀念上產(chǎn)生了極為重要的影響。

達(dá)比說：“我們今天生活的地理環(huán)境為什么會(huì)是這個(gè)樣子，有自然的因素，但更多的是人為因素。歷史地理研究的就是復(fù)原過去一段時(shí)間的地理，把這些歷史斷面連起來，就能清楚地看到它的發(fā)展過程。”

尹鈞科：侯先生在英國利物浦大學(xué)跟著達(dá)比學(xué)歷史地理的時(shí)候，首先學(xué)到了西方正在蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代歷史地理學(xué)的一些基本理論和主要研究方法。比如說，人類活動(dòng)對于環(huán)境的影響，一個(gè)城市的形成跟周圍環(huán)境的關(guān)系。這跟過去中國的一些歷史學(xué)家研究古代中國城市時(shí)的角度，是很不一樣的。

1947年，當(dāng)侯仁之第一次聽到歷史地理學(xué)的觀點(diǎn)時(shí)，立刻把它翻譯成中文發(fā)表在了天津《益世報(bào)》上。歷史地理學(xué)強(qiáng)調(diào)城市演變與人類活動(dòng)、自然環(huán)境的關(guān)系，使用的材料是歷史，但是研究方法是地理，這門全新的學(xué)問把人文科學(xué)與自然科學(xué)緊密地結(jié)合了起來，這是與注重文獻(xiàn)研究的沿革地理最本質(zhì)的區(qū)別。

徐蘋芳（中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員）：那時(shí)候有些人不大理解，說你侯先生研究北京、研究金水河，你上英國去留學(xué)干什么？其實(shí)不然，他要不到英國去這一趟的話，學(xué)術(shù)道路的起點(diǎn)不會(huì)這么高。他回來以后就知道應(yīng)當(dāng)怎么樣把英國好的方法應(yīng)用到中國歷史地理的研究上。

尹鈞科：侯先生研究北京城，他有一個(gè)重要特點(diǎn)是什么呢？他是根據(jù)北京地區(qū)的山川分布形勢，以及由山川分布形勢所決定的北京古代的交通道路格局，從地理學(xué)的角度來分析研究北京城的歷史。

唐曉峰：古人記載的時(shí)候是用古人的眼光、古人的頭腦，我們現(xiàn)在看的還是這些事情，卻是用現(xiàn)代人的頭腦。現(xiàn)代人是什么頭腦？現(xiàn)代地理學(xué)。這樣就可以觀察出古人沒有想到、沒有說到的事情。所以侯先生在歷史地理學(xué)里的一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是，運(yùn)用現(xiàn)代地理學(xué)的眼光、思想和方法，重新看一遍中國大地是怎么回事。

1952年，侯仁之在北大正式開設(shè)了“歷史地理學(xué)”，其他大學(xué)也逐漸以“歷史地理”取代了“沿革地理”。

徐蘋芳：侯先生為什么能成為一個(gè)大家，第一流的學(xué)者，他是不是就是因?yàn)檠芯勘本┏茄芯康煤茫科鋵?shí)這只是個(gè)結(jié)果，不是他最成功的地方。他最成功的是創(chuàng)建了中國歷史地理這個(gè)學(xué)派。他自己就按照這種方法選擇了研究北京城，建立了歷史地理這個(gè)學(xué)科。

從蓮花池到后門橋

騎著自行車到北京城的各個(gè)角落去轉(zhuǎn)，是侯仁之最大的樂趣。在偌大的北京城，侯仁之最鐘愛的地方之一就是位于北京西客站附近的蓮花池。在他的心目中，這里是北京最早的生命印記。

北京最早始于薊城，當(dāng)時(shí)的蓮花池是薊城賴以生存的重要水源，《水經(jīng)注》記載“湖東西二里，南北三里，蓋燕之舊池也，綠水澄澹，川亭望遠(yuǎn)，亦為游矚之盛所也”。這段描述說明蓮花池昔日是風(fēng)景勝地。公元1153年，金在薊城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建了新的都城――金中都。在城市擴(kuò)建中，蓮花池的下游河道被圈入城內(nèi)，成為皇家園林的一部分。到了元初，元世祖忽必烈認(rèn)為，這不大的蓮花池之水無法保障漕運(yùn)，于是他決定放棄舊城，在它的東北郊重建新城。金中都被廢棄后，蓮花池逐漸荒廢、淤塞，直至成了養(yǎng)鴨場，后來完全干涸，幾乎成了垃圾填埋場。

20世紀(jì)80年代，曾任鐵道部部長的萬里給侯仁之打來一個(gè)電話說，有方案建議要占用蓮花池建設(shè)北京西客站。

侯仁之：建西客站的時(shí)候，萬里同志來電話告訴我說要蓋西客站。他說蓮花池沒有人去，而且水也干了，沒有搬遷問題，馬上就可以動(dòng)工。我一聽就說，這絕對不行！

岳升陽：像蓮花池這樣重要的地方，在今天，人們往往已經(jīng)不知道它的歷史寓意了。正是由于這一點(diǎn)侯先生才特別著急，希望能夠把蓮花池保存下來，保存給我們子孫后代。

位于地安門附近的后門橋也非常令侯仁之牽掛。

元太祖忽必烈滅金之后，修建了新都城――元大都，此后明清兩代都城也都是在元大都的基礎(chǔ)上建造的。今天，這綿延7.5公里的中軸線，成為北京城屹立于世界都市之林的重要標(biāo)志。但是這中軸線又是依據(jù)什么而確定的呢？侯仁之在研究中發(fā)現(xiàn)，穿城而過的中軸線恰好切過積水潭的東岸，它的起點(diǎn)就是后門橋。

古代的后門橋曾是一派繁榮景象，當(dāng)年忽必烈為開通漕運(yùn)，命郭守敬從京西引水注入什剎海，這樣，江南的運(yùn)糧船就可以直抵城內(nèi)，什剎海一時(shí)間“舳艫蔽水”，蔚為壯觀，而這后門橋就是碼頭。此后由于歷史原因，后門橋河道不斷淤塞及至廢棄，橋的石欄斷裂，橋身下半部也被埋入淤泥。

侯仁之：橋空空，底下的泥啊，都淤了。不單這樣，橋兩邊掛的都是遮丑的東西，大廣告牌一直排下來，沿著兩邊看不見外頭是個(gè)河道了，我當(dāng)時(shí)就很生氣。

在侯仁之看來，這漫長的時(shí)間里所發(fā)生的不可思議的變遷，可以讓一個(gè)廢棄的遺跡有了生命。北京城是因水而不斷變遷，沒有后門橋就沒有中軸線，沒有蓮花池就沒有北京城。盡管它們現(xiàn)在已經(jīng)失去了水源和碼頭的作用，但是這些遺跡鐫刻的是北京城的歷史，廢棄它們就是抹殺過去。

于是侯仁之開始在各種場合呼吁要恢復(fù)遺跡。不久，機(jī)會(huì)來了，侯仁之被邀請給北京市委領(lǐng)導(dǎo)講北京城的歷史。

岳升陽：接到這個(gè)任務(wù)以后，他當(dāng)時(shí)大概想了兩個(gè)月究竟怎么講。因?yàn)橹v課時(shí)間只有兩個(gè)多小時(shí)，如果泛泛講北京城的歷史，沒有任何用處。所以他就想怎么能夠結(jié)合到現(xiàn)實(shí)，來講北京城的歷史，講得要能夠有用。

那段時(shí)間，侯仁之的腿摔壞了，但他去醫(yī)院看病時(shí)還不忘講課的事，隨手把想法記在藥盒的背面。為了讓這堂課有的放矢，八十多歲的侯仁之親自去了蓮花池和后門橋進(jìn)行現(xiàn)場考察，回來后才伏案開始撰寫講義。而在那時(shí)候，他已經(jīng)患了白內(nèi)障，一只眼睛好一些，另一只眼睛幾乎看不見什么東西。

侯仁之：想來想去我提了個(gè)題目《從蓮花池到后門橋》，他們覺得很奇怪，這叫什么東西啊？我真去講了。

在講座之后，當(dāng)時(shí)北京市的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)馬上召開了現(xiàn)場會(huì)，最終決定西客站向東挪移了100多米，而那片地方原來有200多戶居民，僅拆遷費(fèi)就花了十幾個(gè)億。如今，荷花盛開的水景公園為號稱北京西大門的西客站帶來無限風(fēng)光，也在一定程度上改變了那里的小氣候。

位于地安門附近的后門橋也修復(fù)一新，河道得以恢復(fù)，元代水獸也重現(xiàn)岸邊，站在橋上西望什剎海，這里又為忙碌的北京平添了一份閑適。

在侯仁之的建議下，后門橋改名萬寧橋，取萬事安寧之意。那年，侯仁之把自己90歲的生日選在萬寧橋上度過。

我喜歡用“君子”這兩個(gè)字來形容他

侯仁之出生在舊中國，在他讀高中的最后一年，日本人制造了。那年秋天，同學(xué)們掀起了轟轟烈烈的抗日運(yùn)動(dòng)。本打算學(xué)醫(yī)的侯仁之，本著歷史救社會(huì)的想法最終選擇了歷史專業(yè)。

在燕京大學(xué)圖書館，侯仁之讀到了顧炎武的一段話，這番話讓他淚流滿面。

侯仁之：他說了幾句話“感四國之多虞,恥經(jīng)生之寡術(shù)”，國家適逢多難，書生對國家毫無幫助，可恥啊！這句話對我刺激太大了。這個(gè)思想對我很重要，我總想，得有點(diǎn)辦法，雖然不是學(xué)軍事，做學(xué)問也可以為祖國建設(shè)服務(wù)。

顧炎武經(jīng)世致用的思想成為侯仁之治學(xué)的終身準(zhǔn)則，他開創(chuàng)了歷史地理學(xué)，將學(xué)問緊密結(jié)合到社會(huì)建設(shè)中，并用一言一行影響著周圍的人。很多年來，北京大學(xué)每年給新生上的第一堂課就是侯仁之講北京，這一講就是幾十年，而留給大家印象最深的就是侯仁之的激情。

徐蘋芳：那時(shí)候特別愿意聽侯先生講演，非常熱情，奔放，有煽動(dòng)性。

岳升陽：他講課的時(shí)候聲音底氣非常之足，小的范圍就用不著麥克風(fēng)。常常有朋友或者是采訪的人給他打電話，打完電話就跟我說，哎呀侯先生的身體真好，他的聲音那么洪亮。

燕南園61號院是侯仁之位于北京大學(xué)的家，侯仁之把這里取名為步芳齋。步芳齋懸掛著各種版本的地圖，擁擠的書房足以看出他工作的繁忙。

岳升陽：他一般是早晨四點(diǎn)多鐘就起來了，想問題、寫東西。有事情需要我?guī)椭臅r(shí)候，六點(diǎn)多鐘就打電話來了，幸虧我每天也起得還早一點(diǎn)兒，所以沒有被從被窩里揪出來。但是只要早晨六點(diǎn)多鐘一聽有電話，我馬上就想到是他。

侯仁之的身體好是因?yàn)樗贻p時(shí)是一位運(yùn)動(dòng)健將。作為地理學(xué)家，侯仁之多次遠(yuǎn)赴西北沙漠考察，曾經(jīng)徒步考察過北京的山川水系，這都得益于他年輕時(shí)的鍛煉。每天早上他都要在學(xué)校跑步，這個(gè)習(xí)慣一直堅(jiān)持到了80多歲。

侯方興（侯仁之之子）：我父親年事已高后搞出來一個(gè)鍛煉方法，就是扶著門框跺腳，因?yàn)樗局臅r(shí)間不能長了，所以跺跺腳。王力老先生住在我們家對面，當(dāng)時(shí)我家的涼臺沒有加頂，早晨兩位老先生鍛煉，我父親在這邊做廣播體操什么的，然后跟他招招手，遙相呼應(yīng)，是一種非常融洽的氣氛。

侯仁之的家里經(jīng)常有人慕名而來，他就跟家人特別交代，不管他是否在家，一律要熱情接待。在北大，侯仁之是最沒有架子的教授之一，學(xué)校里的很多工友、門衛(wèi)都認(rèn)識他。

侯仁之常跟大家說，自己的眼睛不好，如果見面時(shí)認(rèn)不出來千萬別介意。

鄭孝燮（著名古建筑文物保護(hù)專家）：這么一個(gè)大學(xué)者給我的印象始終是很謙虛，有君子風(fēng)度，我喜歡用“君子”兩個(gè)字來形容他。他善良、誠懇，見誰都是很親，他跟他學(xué)生也是很親，不是那種讓人不敢接近的人，謙虛平易，越是學(xué)問高的人這種修養(yǎng)越高。

在北京大學(xué)歷史地理研究所內(nèi)，由侯仁之主編的《北京歷史地圖集》第三集的編寫工作正在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。

《北京歷史地圖集》是全國第一部省市地圖集，在世界范圍內(nèi)也是最早的，在內(nèi)容上包括環(huán)境變遷、人口變遷、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等，大大超越了傳統(tǒng)的地圖集，對于城市規(guī)劃和建設(shè)有著重大參考價(jià)值。

篇（4）

在中國古代浩如煙海的歷史文獻(xiàn)中，《水經(jīng)》是我國第一部專記河道水系的地理學(xué)著作。北魏酈道元有效地充實(shí)了這部書，其注文不僅在文字?jǐn)?shù)量上遠(yuǎn)超原書，而且在內(nèi)容上也擺脫《水經(jīng)》格局而自成體系。其因突出的價(jià)值和特色，引來歷代學(xué)者的研究和探討。

對《水經(jīng)注》的研究一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，自九零年以來出版的《水經(jīng)注》新版本及研究專著有14部，發(fā)表的相關(guān)論文近190篇，研究涉及到地理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、考據(jù)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，還包括對《水經(jīng)注》版本、《水經(jīng)注》體例、歷代酈學(xué)家治酈過程、回歸原典等問題的探討，其中既有集大成的研究成果也有零散的查漏補(bǔ)缺。筆者現(xiàn)茲及所見，擇要作一綜述。

一、《水經(jīng)注》版本與專著

近二十年來研究《水經(jīng)注》的專著，最應(yīng)介紹的就是陳橋驛的著作。陳先生出身酈學(xué)世家，從事《水經(jīng)注》校釋工作也已四十多年，《水經(jīng)注校釋》是他畢生研究酈學(xué)厚積薄發(fā)的成果。該書以武英殿本為底本，參校各種《水經(jīng)注》版本33種，地方志120余種，其他文獻(xiàn)近300種，其中包括殘宋本《水經(jīng)注》等一批不易獲見的珍本或孤本，可以說是“《水經(jīng)注》眾多校釋版本中繼往開來、承先啟后之作”［1］，該書問世后，在學(xué)界引起巨大的反響，評論文章也不斷問世。周筱云在《酈學(xué)研究的新成果――評陳橋驛〈水經(jīng)注校釋〉》（《浙江學(xué)報(bào)》，1999年06期）中高度贊揚(yáng)了《水經(jīng)注校釋》在版本校勘、歷史地理學(xué)上的成績，及在校記中對地名差異的重視和每卷卷末的《釋》，同時(shí)也指出該書沒有索引極大程度上降低了實(shí)用價(jià)值。《水經(jīng)注校證》則繼承了《水經(jīng)注校釋》的優(yōu)良學(xué)術(shù)品質(zhì)，并增補(bǔ)了近代酈學(xué)研究成果及中外學(xué)術(shù)成果，是研究《水經(jīng)注》不可多得的佳本。當(dāng)然，任何一部著作，都不可能是完美無缺的，《水經(jīng)注校證》也不例外。宋震昊《陳橋驛〈水經(jīng)注校證〉校點(diǎn)商榷》（《中國歷史地理論叢》，2010年4月）擇出該書標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤二十余條，頗有補(bǔ)益之效。王先謙先生的《合校水經(jīng)注》則是便于一般讀者使用的版本，該書影印光緒十八年思賢講舍原刻本《合校水經(jīng)注》，彌補(bǔ)了1985年巴蜀書社以新化三味書室的翻刻本為底本，而沒有采用王氏原本的遺憾。但其沒有對校像殘宋本和《永樂大典》本等早期傳本，頗以為憾。

《酈道元評傳》、《水經(jīng)注研究四集》、《酈學(xué)札記》、《水經(jīng)注圖》、《水經(jīng)注論叢》等則是陳橋驛先生近二十年來的《水經(jīng)注》研究專著，分別從不同側(cè)面記述了作者的酈學(xué)成果。《酈道元評傳》從酈道元所處時(shí)代及其家世出發(fā)，在《水經(jīng)注》中尋索酈氏業(yè)績，同時(shí)也闡發(fā)了《水經(jīng)注》中的愛國主義情懷。該書末附有按筆畫編排的索引，使得查找極為便利。《酈學(xué)札記》則匯集了陳先生多年的酈學(xué)心得。《水經(jīng)注圖》分為圖本和文本兩冊，校勘注釋，深入淺出，精思密致，經(jīng)緯厘然。《水經(jīng)注論叢》則精選了以往四集酈學(xué)論文中側(cè)重版本知識和酈學(xué)家兩方面的部分成果結(jié)集出版。此外陳先生還有一些版本方面的論文問世，如《〈水經(jīng)注〉版本和校勘的研究》（杭州師范學(xué)校學(xué)報(bào)，2000年01期）使讀者對《水經(jīng)注》各版本的源流以及校勘成果有了清楚的認(rèn)識。

此外，《水經(jīng)注全譯》、《水經(jīng)注選譯》、《水經(jīng)注選評》使得《水經(jīng)注》的可讀性大大增強(qiáng)，起到了普及讀物的作用。《水經(jīng)注農(nóng)桑輯要》、《圖解水經(jīng)注》、《〈水經(jīng)注〉與北魏史學(xué)》則從農(nóng)桑、地理、史學(xué)的不同的角度對《水經(jīng)注》進(jìn)行了解讀。

二、考證與詮釋

因?yàn)闀r(shí)代、版本、傳抄等因素的影響，加上《水經(jīng)注》原書引用前代的典籍?dāng)?shù)量巨大，稍有不慎，就會(huì)發(fā)生差錯(cuò)。陳橋驛《〈水經(jīng)注〉之誤》（《中國地名》，2001年04期）從河流水道方面列舉了《水經(jīng)注》中以黃河河源錯(cuò)誤為代表的河流記載之誤，并闡述了產(chǎn)生這些錯(cuò)誤的原因。金文明《〈水經(jīng)注〉標(biāo)點(diǎn)差錯(cuò)舉偶》（《編輯學(xué)刊》，2001年03期）、王浩《三版〈水經(jīng)注〉標(biāo)點(diǎn)商兌》（《文教資料》，1996年05期）、以及前文提到的宋震昊《陳橋驛〈水經(jīng)注校證〉校點(diǎn)商榷》（《中國歷史地理論叢》，2010年04期）對不同版本中存在的標(biāo)點(diǎn)問題及錯(cuò)誤予以分析考證。王勇《〈水經(jīng)注疏〉校讀札記（一）》（《中國典籍與文化》，2007年02期）、嘉昆《楊守敬〈水經(jīng)注疏〉糾謬一則》（《中國歷史地理論叢》，1999年04期）分別糾正了《水經(jīng)注》中有關(guān)文字和澧水縣的錯(cuò)誤。楊世燦《楊守敬〈水經(jīng)注疏〉稿本辨?zhèn)巍罚ā度龒{大學(xué)學(xué)報(bào)》，1995年04期）對諸稿本源流及關(guān)系進(jìn)行了清理，并在此基礎(chǔ)上澄清了酈學(xué)研究中所謂“謄清正本”之訛。

關(guān)于《水經(jīng)注》中河流的考證也一直是學(xué)術(shù)的熱點(diǎn)。鮑善淳《〈水經(jīng)注〉“亂流”考釋》（《古漢語研究》，2001年03期）、劉茂真《〈水經(jīng)注〉記述西江水系一些河流的源頭和流向有謬誤》（《廣西地方志》，2002年04期）、朱圣鐘《〈水經(jīng)注〉所載土家族地區(qū)若干歷史水文地理問題考釋》（《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002年06期）、張曉東《〈水經(jīng)注〉所載漕運(yùn)史與運(yùn)河史資料及問題考述》（《重慶社會(huì)科學(xué)》，2007年06期）、朱士光《論〈水經(jīng)注〉對（溱）水之誤注兼論〈水經(jīng)注〉研究的幾個(gè)問題》（《史學(xué)集刊》，2009年01期）、羅平《〈水經(jīng)注〉中的白渠水即今洼陽河》（《文物春秋》，2004年01期）等文章通過史料的考證，指出了《水經(jīng)注》中詞匯、水文記載等的相關(guān)問題或存在的謬誤。

三、歷史地理學(xué)研究

《水經(jīng)注》是一部包羅廣泛的歷史名著，也是一部以水道為綱的地理著作，它對歷史人文地理及歷史自然地理的記載歷來受到酈學(xué)家的重視。劉不朽《〈水經(jīng)注?三峽〉之歷史地理、人文地理價(jià)值》（《中國三峽建設(shè)》，2004年05期）、梁中效《〈水經(jīng)注〉中的三國經(jīng)濟(jì)地理》（《漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1997年第1期）、劉景純《〈水經(jīng)注〉流域地理的發(fā)現(xiàn)與撰述》（《西夏研究》，2011年02期）、汪一鳴《〈水經(jīng)注〉黃河銀川平原段若干歷史地理問題討論》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》，2009年3月）、劉景純的《〈水經(jīng)注?漳水〉記載的區(qū)域山水地理》（《陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào)》，2001年第9期）等文章分別從不同流域、不同時(shí)間、不同角度論證了《水經(jīng)注》中所蘊(yùn)含的豐富的地理、歷史價(jià)值，一些文章頗有見地，如《〈水經(jīng)注〉黃河銀川平原段若干地理問題討論》討論了五個(gè)歷史地理問題，其中重點(diǎn)探討了黃河銀川平原段不同時(shí)期的古河道位置，指出所謂“東枝”實(shí)為人工灌渠。

劉景純《〈水經(jīng)注〉祠廟研究》（《中國歷史地理叢刊》，2000年04期）則對《水經(jīng)注》所載近二百個(gè)詞廟作了研究，從而對《古漢語常用字字典》的祠廟解釋作了進(jìn)一步說明。陳隆文《〈水經(jīng)注〉與祖國江河的生態(tài)危機(jī)》（《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年02期），徐中原、王鳳《酈道元〈水經(jīng)注〉生態(tài)思想管窺》（《江南大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年04期）均從生態(tài)的角度出發(fā)，探討了《水經(jīng)注》中表達(dá)的生態(tài)保護(hù)思想及今日的河流生態(tài)危機(jī)。

四、語言及文學(xué)價(jià)值

范文瀾先生說“《水經(jīng)注》不僅是水道變遷、地理沿革的重要記錄，就是敘事寫物，文章也極精美，讀來沒有枯燥繁雜的感覺”［2］對水經(jīng)注的文學(xué)價(jià)值作了很高的評價(jià)。

王東的《〈水經(jīng)注〉詞語拾零》（《古漢語研究》，2005年02期）、《〈水經(jīng)注〉詞匯性質(zhì)淺論》（《唐都學(xué)刊》，2006年09期）、《試論〈水經(jīng)注〉在中古漢語詞匯史研究上的語料價(jià)值》（《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年03期）幾篇論文從漢語詞匯史研究的角度研究了《水經(jīng)注》中的詞匯系統(tǒng)，為我們了解南北朝時(shí)期北方語言特色提供了重要參考。方向東教授的《〈水經(jīng)注〉詞語舉隅》（《語文研究》，2002年04期）、鮑善淳《〈水經(jīng)注〉詞語札記》（《古漢語研究》，2003年02期）則就《水經(jīng)注》中幾個(gè)多次出現(xiàn)而又意義較為特殊的詞語作出深層次的考釋，補(bǔ)充修訂大型辭書及現(xiàn)有校注本中存在的一些疏誤。

羅明月與王東的《〈水經(jīng)注〉地名反映的詞匯現(xiàn)象》（《學(xué)術(shù)探索》，2006年03期）、趙永慧《〈水經(jīng)注〉地名詞語淺析》（《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年03期）、劉建《〈水經(jīng)注〉復(fù)音形容詞研究》（《重慶師范大學(xué)優(yōu)秀碩士論文》，2011年）等分別從《水經(jīng)注》中的地名詞語、方位詞、復(fù)音形容詞入手，歸納中古時(shí)期漢語詞匯發(fā)展的諸多特點(diǎn)。同時(shí)也有一些學(xué)者注意到了句式的語法特征，如劉光明《〈水經(jīng)注〉“是”字判斷句考察》（《池州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年02期）、張延俊《〈水經(jīng)注〉引文被動(dòng)式語料研究》（《信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年11期）就是這方面的代表。

陳橋驛《〈水經(jīng)注〉和它的文學(xué)價(jià)值》（《古典文學(xué)知識》，1994年03期）、錢光華《〈水經(jīng)注〉的文學(xué)價(jià)值》（《治淮》1997年12期）、張濤、羅明月《〈水經(jīng)注〉的語言藝術(shù)》（《南都學(xué)壇》，2006年11期）、黃華南《〈水經(jīng)注〉山水景物描寫的特點(diǎn)》（《韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年07期）、張鵬飛《片言只字妙絕古今――〈水經(jīng)注〉山水文學(xué)價(jià)值探析》（《船山學(xué)刊》，2010年03期）均高度贊揚(yáng)了《水經(jīng)注》的文學(xué)價(jià)值。高建新《論〈水經(jīng)注〉對中國山水文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)》（《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年03期）則站在歷史的高度，頌揚(yáng)了《水經(jīng)注》人文景觀與自然景觀緊密結(jié)合的寫作觀，并認(rèn)為其直接導(dǎo)啟了柳宗元和徐霞客的山水游記。

五、概述類

對于“酈學(xué)”這樣一門宏博之學(xué)，做總體研究確屬不易，即或做一全面介紹也不是一件容易的事情。陳橋驛《〈水經(jīng)注〉概論》（《華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年02期）則憑借深厚的酈學(xué)功底，深入簡出地介紹了《水經(jīng)注》的撰述與流傳、酈學(xué)的形成等情況。《酈學(xué)札記二》（《中國歷史地理論叢》，1993年02期）則通過對《水經(jīng)注》若干名本校勘次數(shù)、《水經(jīng)注疏》初稿、《水經(jīng)注圖》、方志等七個(gè)不同方面展開對《水經(jīng)注》的論述。

酈學(xué)的不斷發(fā)展，研究資料的不斷涌現(xiàn)，也促使一些綜述文章的出現(xiàn)。陳橋驛《民國以來研究〈水經(jīng)注〉之總成績》（《中華文史論叢》53輯，1995年）賡續(xù)汪辟疆《明清兩代整理〈水經(jīng)注〉之總成績》，全面總結(jié)了民國以來八十余年酈學(xué)的成就，堪稱經(jīng)典之作。郗志群《最近十年來〈水經(jīng)注〉研究概述》（《中國史研究動(dòng)態(tài)》，1996年05期）、徐中原《二十世紀(jì)以來〈水經(jīng)注〉研究綜述》（《湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008年09期）等文章則關(guān)注了不同時(shí)期的酈學(xué)研究。

六、其它

近二十年來研究《水經(jīng)注》的文章專著層出不窮，數(shù)量大、范圍廣，上文提到的五個(gè)方面并不能將其全部囊括其中，仍有一些文章從新角度闡釋《水經(jīng)注》中所蘊(yùn)含的價(jià)值。

張鵬飛《〈水經(jīng)注〉引〈詩〉考》（《文史博覽》，2006年09期）對酈道元引《詩》的獨(dú)到之處作了闡述和討論。鐘少華《電腦與考據(jù)學(xué)與〈水經(jīng)注〉》（《博覽群書》，2009年08期）論述了電腦考據(jù)帶給《水經(jīng)注》的便利與變革。李艷鳳、王嘉川《回歸原典：學(xué)術(shù)批評的必要與必須――由〈水經(jīng)注〉引發(fā)的一場學(xué)術(shù)爭論》（南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年09期）以《水經(jīng)注》“萬城”之說而引發(fā)的千年聚訟為例，嚴(yán)肅指出回歸原典，重讀原典的必要與必須。嚴(yán)燕子的《〈水經(jīng)注〉案與現(xiàn)代思想史上兩條道路的爭論――重訂〈水經(jīng)注〉案的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)再探》（《湘潮》2009年03期）是對晚年重新考證趙戴相襲案的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)的探討。

基于以上介紹，筆者認(rèn)為近二十年來《水經(jīng)注》研究的成果是比較豐碩的，在許多重要問題上提出了新穎而富有啟發(fā)性的見解。版本與專著方面，盡管由于歷代學(xué)者的努力，已難以出現(xiàn)集大成之作，但仍有《水經(jīng)注校釋》、《水經(jīng)注校證》這樣的優(yōu)秀作品問世，不能不說是酈學(xué)界的一大喜事。考證與詮釋、歷史地理學(xué)研究、語言及文學(xué)價(jià)值、概論等方面的文章也層出不窮，有不少的考證文章來論述《水經(jīng)注》存在的問題，非常值得提倡。《水經(jīng)注》在語言及文學(xué)價(jià)值、編目特點(diǎn)、回歸原典等方面的研究基本是零散的查漏補(bǔ)缺。除此以外，《水經(jīng)注》的生態(tài)意識也引起了一些專家的重視，這對我們今天的生態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展都有著重要的指導(dǎo)意義。這些表明，《水經(jīng)注》研究正日趨完善，其空白與疏漏也在不斷減少。然而，如果從更為深刻而立體的層面對《水經(jīng)注》進(jìn)行闡釋，那么將會(huì)有更加廣闊的空間值得我們的去開拓。

篇（5）

經(jīng)過問卷調(diào)查研究，高中生對于自己周邊容易出現(xiàn)的自然災(zāi)害、災(zāi)害類型了解不多。在教學(xué)活動(dòng)中，高中生不但要知道我國現(xiàn)在災(zāi)害的情況，還要了解災(zāi)害生成的原理，有助于學(xué)生增加對自然災(zāi)害的理解。還要了解其他自然災(zāi)害發(fā)生之前的自然特征，知道如何在自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)生存下來。而我國的高考對于自然災(zāi)害知識的考察也不多，致使高中地理教師對于自然災(zāi)害的知識沒有太重視，最后導(dǎo)致學(xué)生缺乏對于災(zāi)害知識的了解。

2.高中生的自然災(zāi)害生存能力較弱。

經(jīng)過筆者的問卷調(diào)查研究，當(dāng)自然災(zāi)害出現(xiàn)的時(shí)候，學(xué)生往往不知道怎么處理，不知道如何逃生。而學(xué)校展開的防災(zāi)減災(zāi)的教學(xué)，都出現(xiàn)了“走走形式”的情況，自然災(zāi)害的教育并沒有深入學(xué)生的腦中。與我國的防災(zāi)教育不同的是，在日本每位同學(xué)都配備一個(gè)防災(zāi)包，內(nèi)有很多的防災(zāi)減災(zāi)工具，當(dāng)自然災(zāi)害出現(xiàn)的時(shí)候，它能給人們帶來很大幫助，我們可以拿來借鑒。

3.高中地理災(zāi)害教學(xué)課本配套不太。

地理學(xué)者把災(zāi)害教學(xué)的有關(guān)知識放在地理課本中是挺好的，可是在地理課本中災(zāi)害教育是放在高中地理選修中教學(xué)的，而那些學(xué)習(xí)理科的學(xué)生就得不到這些知識的教育。可是在日本的災(zāi)害教學(xué)知識在小學(xué)階段就已經(jīng)普遍教育的。此外，地理課本中的自然災(zāi)害和防災(zāi)減災(zāi)比較注重理論知識的教育，但是實(shí)際的操作性不強(qiáng)。高中的每個(gè)學(xué)科都屬于不同的教學(xué)體系，各個(gè)學(xué)科之間很少聯(lián)系，可是災(zāi)害教學(xué)的致使又是一個(gè)跨越許多課程的致使，學(xué)科之間沒有彌補(bǔ)，肯定會(huì)約束自然災(zāi)害教育教學(xué)的實(shí)施。由此，我們可以知道，對于高中災(zāi)害的教學(xué)知識可以進(jìn)行科學(xué)合理的安排，來補(bǔ)充教材上的缺陷。

4.高中地理災(zāi)害教育教學(xué)的方式單調(diào)。

經(jīng)過筆者的調(diào)查研究，學(xué)校的災(zāi)害教育教學(xué)一般會(huì)讓教師來開講，學(xué)生們難免會(huì)覺得枯燥無聊。而對于自然災(zāi)害的教育教學(xué)，也可以采用很多其他的教育教學(xué)手段，有一些新鮮感與新奇感，比如某個(gè)地方海嘯之后，高中學(xué)校里可以開展班會(huì)的活動(dòng)來預(yù)防自然災(zāi)害的發(fā)生。這樣做，不但可以增加了教師給學(xué)生災(zāi)害教育教學(xué)的教學(xué)手段，還能夠有效落實(shí)學(xué)生的災(zāi)害知識的了解。

5.自然災(zāi)害的教育制度不太合理。

目前的災(zāi)害教育評價(jià)是依據(jù)學(xué)生的地理成績來判定的，可是這只是體現(xiàn)了學(xué)生對于自然災(zāi)害的了解情況，而缺乏對于學(xué)生防災(zāi)技能的考察。因此，應(yīng)該馬上構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的防災(zāi)教育制度，來確保災(zāi)害教學(xué)的順利實(shí)施。

二、高中地理自然災(zāi)害教育教學(xué)的建議

1.從災(zāi)害的危害程度與防范程度的角度而言，需要很好地了解自然災(zāi)害的基本情況

指導(dǎo)有關(guān)的防范災(zāi)害的措施，才可以把自然災(zāi)害的后果減小到最小。就高中學(xué)生來看，學(xué)校可以增強(qiáng)學(xué)生處理自然災(zāi)害的培育，有助于學(xué)生在災(zāi)難出現(xiàn)的時(shí)候能夠知道如何處理，對于學(xué)生在災(zāi)難中確保自己的安全是非常重要的。

2.提高學(xué)生處理自然災(zāi)害的技能

指導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，有助于學(xué)生的自我發(fā)展，對于學(xué)生今后的人生而言也是非常重要的。認(rèn)真教育與培育學(xué)生具有不錯(cuò)的處理自然災(zāi)害的技能，才可以提升人們處理自然災(zāi)害的技能，提高人們的自我素養(yǎng)，有助于創(chuàng)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的良好人類社會(huì)。

3.增加高中地理的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

讓學(xué)生可以關(guān)注到現(xiàn)實(shí)生活，又能聯(lián)系到學(xué)習(xí)到的地理知識，使學(xué)生們知道學(xué)習(xí)地理知識的好處，來增加防災(zāi)減災(zāi)的素質(zhì)教育。教師在設(shè)計(jì)高中災(zāi)害地理的過程中，應(yīng)該事先確定學(xué)生們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，一定要利用好寶貴的時(shí)間與資源，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的例子，增加學(xué)生對于自然災(zāi)害的了解。

篇（6）

《讀史方輿紀(jì)要》是明末清初著名學(xué)者顧祖禹撰寫的一部規(guī)模宏大的歷史地理著作，是研究歷史地理的必讀參考書。顧祖禹是明末清初杰出的歷史地理學(xué)家，他一生中大部分精力都傾注于撰寫《讀史方輿紀(jì)要》，歷時(shí)三十多年，完成此部歷史地理名著。《讀史方輿紀(jì)要》初稿作72卷，后定稿共130卷，280余萬字。此書以中國幾千年的歷史變遷為縱線，以明末國土疆域和行政區(qū)劃為輪廓，敘述和考辨省、府、州、縣的疆域、道里、沿革、名山、大川、關(guān)隘、古跡等，著力于經(jīng)世致用，重點(diǎn)考訂古今郡縣變遷及山川險(xiǎn)要戰(zhàn)守厲害。該書對歷代州域形勢、山川險(xiǎn)要、戰(zhàn)守事跡、河渠水利等皆能上下古今，詳加論述。寫法上，采用朱子綱目之法，自撰綱要，自為之注，其頂格寫者為正文，低格寫者為注，夾行寫者為注中之注。

《讀史方輿紀(jì)要》既是研究歷史地理必讀之書，又是研究古代史重要資料，頗有學(xué)術(shù)價(jià)值。首先，此書是研究軍事地理和沿革地理的重要參考文獻(xiàn);其次，此書是研究經(jīng)濟(jì)史和歷史經(jīng)濟(jì)地理的必讀之書;第三，此書超出了沿革地理的發(fā)展水平，已經(jīng)具有探索地理形勢發(fā)展規(guī)律的某些特點(diǎn)，同已開始探索巖溶地貌規(guī)律的《徐霞客游記》一起成為推動(dòng)我國沿革地理學(xué)向歷史地理學(xué)發(fā)展的開拓性著作。第四，此書關(guān)于人地關(guān)系的辯證思想較為突出，重視形勢地利，以為行軍作戰(zhàn)之資，同時(shí)不忽視“人”的作用，將其提到地利之前考慮[1]。很長一段時(shí)期，學(xué)界對此書多關(guān)注于對其記錄之疆域政區(qū)演變、交通運(yùn)輸、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等方面，對此書記錄之地名源流的研究不夠關(guān)注。因此，本文擬以“貴州”為例，對其中記錄之地名源流加以解析。

地名都有其來歷和含義，反映出一定時(shí)期人們的思想認(rèn)識及地理景觀的表現(xiàn)形態(tài)。地名之命名多以方位、山川、地形、天文、氣象、物產(chǎn)、地貌形態(tài)色彩等自然因素為命名基點(diǎn)，當(dāng)然也有以人物、傳說、人類主觀愿望等人文因素為命名基點(diǎn)的。清楚認(rèn)識地名來歷和含義，對豐富地名文化研究有現(xiàn)實(shí)意義，能讓更多的人清楚相關(guān)地域之地名沿革、文化內(nèi)涵及地方特色。

地名淵源解釋是地名學(xué)的重要內(nèi)容，歷來地理學(xué)著作都注重對地名淵源的解釋，比如《水經(jīng)注》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》等諸書都對地名淵源作出了解釋。《讀史方輿紀(jì)要?貴州》中對貴州地區(qū)地名淵源有較多的涉及，其內(nèi)容涉及政區(qū)地名、山川地名、建筑地名以及歷史遺跡地名等，因此，本文擬按書中記載地名淵源的性質(zhì)，將其分為自然地理地名和人文地理地名兩大類，但是因《讀史方輿紀(jì)要?貴州》部分對地名淵源解釋較多，不能窮盡其解釋內(nèi)容，所以在行文過程中，僅舉例說明，目的在于管窺蠡測，引起對《讀史方輿紀(jì)要》地名學(xué)成就的重視。

一、自然地理地名

（一）地形地貌地名

貴州地區(qū)地形復(fù)雜，多山地，河谷縱橫。“因山為名”是地名命名的基本原則之一，這主要是因?yàn)樵谧匀唤缰校绞亲罹叻€(wěn)定性的自然實(shí)體。同時(shí)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們經(jīng)常利用山中資源，山與人自古便關(guān)系密切。因此，《讀史方輿紀(jì)要》中有著很多地形地名，政區(qū)命名依據(jù)此類者也不少。如，貴山，“在府北二里，入蜀之道也，一名貴人峰，貴州之名以此。”[2]貴州之名即取貴山之“貴”，是以山為名的典型。再如，獨(dú)山，“州南二十里，山尖圓高峻，無他山連屬，因名。”[3]又如，思王廢縣，“《志》云：唐貞觀十六年，開山洞置扶歡縣，屬溱州，以縣東有扶歡山而名。”[4]同樣是以山名為政區(qū)名。除了以地物命名政區(qū)外，貴州境內(nèi)很多山川都以其特征來進(jìn)行命名。

（二）形象地名

豐富而多樣的自然界，既為人類提供了生存、生活的自然資源，同時(shí)也為人類提供了想象的自由空間。以形象命名的地名，在中國古代地名早已有之，而且隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，這樣的地名如雨后春筍般出現(xiàn)。此類地名最能體現(xiàn)出人類想象力的豐富多彩，展示了古人的智慧。《讀史方輿紀(jì)要》中記錄大量的形象地名，此類地名相比于其他地名數(shù)量最多，種類最為豐富。

一個(gè)地區(qū)的地貌特征取決于當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩憝h(huán)境，環(huán)境造就了這種地貌，因而當(dāng)?shù)厝嗽趯Φ匚镞M(jìn)行命名時(shí)會(huì)采取“以形命名”原則，這種命名方式較為普遍，其中以自然地理實(shí)體居多。首先以山水地名命名為例。此類形象地名主要以動(dòng)物形象和器物形象為主。例如，照壁山，“在府東北里許，以巖石屹立而名。”此山位于貴陽軍民府東北，成為府治“照壁”，因而得名。獅子山，“在府城西。土山戴石，狀如獅子。”因其山形如同獅子狀，故得名。三腳山，“在府北五十里。三峰聳立，形如鼎足。”[5]這是由人們看到的直觀形象決定。自然界豐富多彩，生出了萬千奇物，因此人們在進(jìn)行地名命名時(shí)候會(huì)根據(jù)地方民俗或是自身主觀意愿進(jìn)行，《讀史方輿紀(jì)要》中有關(guān)此類地名的記載不少。石門山，“府東六十二里。絕頂二石對峙，人行其中，儼然如門。”揭榜山，“崖壁端直而竣削，因名”。

其次為建筑地名，主要包括亭、廟、寺、樓、關(guān)隘等。此類地名以動(dòng)植物、自然實(shí)體地名為主。馬場山，“司東北五十六里。與牧馬場相連，因名。”[6]羊場關(guān)，以羊場河而名。飛練堡，“在廢草塘司北十里，傍有飛練泉。”要而言之，通過形象命名地名，其目的是讓抽象的建筑化為具體可想象的動(dòng)物實(shí)體，使人聽其名則如見其實(shí)物，這也是形象地名的優(yōu)點(diǎn)。

（三）地理方位地名

地理方位與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。人們多選擇自然資源豐富的地區(qū)，或是交通要道為其定居點(diǎn)，因?yàn)榇祟惖胤侥茏屓艘率碂o憂，生活愜意。因而產(chǎn)生的地名多指示特殊地理位置，《讀史方輿紀(jì)要》中有相當(dāng)多地理方位地名。拱辰山，“縣南百五十里，以山勢北向而名。”地理方位對人類認(rèn)識和改造自然至關(guān)重要，在地名命名過程中，以地物或地域所處的方位命名，通常采取相對方位命名方式，即以某一地物或地域?yàn)閰⒄眨凑毡幻匚锘虻赜蚺c其所形成的相對方位進(jìn)行命名。

二、人文地理地名

（一）因某一歷史事件而得名

某地發(fā)生某一較為特殊典型并對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生一定影響的歷史事件，于是人們以這一事件的整體或部分情節(jié)為背景，對那個(gè)地方進(jìn)行命名，這樣的情形在我國的歷史地名中較為常見。此舉例《讀史方輿紀(jì)要?貴州》歷史地名：例如，“亮寨蠻夷長官司，諸葛寨，亦在司西。《志》云：府北八十五里，有諸葛營，即此寨也。司因以名。”[7]歡喜嶺，衛(wèi)北二里。洪武中，蠻賊攻城，指揮顧成大破之于此。軍民皆喜，因名。

（二）人物姓氏地名

我國自古就有“百家姓”，百家姓在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期發(fā)展起來，有的宗教色彩濃重，圖騰、人物崇拜觀念較為普遍，就中國人的民族心性而言，首領(lǐng)的權(quán)威要得到突出，如此，在地名命名過程中，使得人物姓氏較為常見。因?yàn)槲覈赜驈V大，人物姓氏地名分布很廣，其中重點(diǎn)在人類居住地（村莊等），此外，還有山地名、政區(qū)名、地域名等。在《讀史方輿紀(jì)要?貴州》中，例如，魯郎山，“在府北八十里。元時(shí)魯姓者讀書于此，因名。”[8]東洞，“正德初王守仁謫居于此，改名陽明洞”等。

（三）美愿祥瑞及傳說地名

人生于世常抱美好愿望，胸中所想，表現(xiàn)在地名命名上則是美愿祥瑞地名的出現(xiàn)。此類地名主要帝王將相為主。古時(shí)帝王希望江山永固，帝位傳之萬世，這是其普遍思想。同時(shí)普通人也希望生活如意，事業(yè)有成，這些都是社會(huì)的普遍心理，因此他們將此種美好愿望寄托于地名之上，就產(chǎn)生美愿祥瑞地名。至于神話傳說，因?yàn)楣艜r(shí)人們對自然現(xiàn)象的出現(xiàn)無法合理解釋，因此才會(huì)產(chǎn)生神話傳說。神話傳說具有極強(qiáng)的生命力，不易因朝代變更、時(shí)代變化而消亡，而神話傳說的內(nèi)容常常是通俗易懂、老百姓喜聞樂見的事，并且神話傳說體現(xiàn)了人們的社會(huì)心理，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要資料，更為重要的是，神話傳說的保留方式之一就是地名，可以這樣說每一神話傳說地名的背后都有一段神話傳說故事。在《讀史方輿紀(jì)要》中有關(guān)祥瑞及傳說的地名不在少數(shù)，此不能一一羅列，特舉幾個(gè)例子：洗馬潭，相傳諸葛武侯南征時(shí)洗馬于此。神應(yīng)泉，在府北百二十里，地名巴鄉(xiāng)，擊石則泉出，因名神應(yīng)。陰陽山，司治旁。土人以云氣占晴雨，因名。[9]龍溪，在府西五十里，相傳土人擊銅鼓于此而龍出，因以成溪。銅鼓山，在衛(wèi)西南二十里。相傳諸葛武侯南征，獲銅鼓于此。[10]馬跑泉，所北十里。相傳關(guān)索領(lǐng)兵至此，馬跑泉出，因名。[11]總之，此類傳說、祥瑞地名不僅在《讀史方輿紀(jì)要》中，在中國歷史上歷代地理文獻(xiàn)中記載亦很常見。

明清時(shí)期，我國傳統(tǒng)沿革地理學(xué)已經(jīng)有了明顯發(fā)展，《讀史方輿紀(jì)要》集沿革地理學(xué)之大成，是我國古代關(guān)于沿革地理的最為系統(tǒng)、完善的總結(jié)性著作。其內(nèi)容豐富，考訂詳細(xì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，勝于《元和郡縣志》、《輿地紀(jì)勝》等總志，超過《大明一統(tǒng)志》。此書軍事色彩濃重，對于軍事形勢敘述詳備，其收集之史料及相關(guān)論述可以說是關(guān)于歷代各地的軍事地理論文;此書貫通古今，史地結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，其組織和研究方法可以算是治地理學(xué)的一種規(guī)范。盡管顧祖禹在著書時(shí)多以搜集史料為著述依據(jù)，沒有像徐霞客那樣去實(shí)地走訪，但是其著述精詳，錯(cuò)誤較少，為后人留下了這部軍事地理著作，其貢獻(xiàn)不可謂不大。由于《讀史方輿紀(jì)要》是一部軍事地理著作，其關(guān)于中國歷史地名源流研究的作用，關(guān)注的人較少，此書記載的諸多歷史地名源流，目前學(xué)界還缺少較為系統(tǒng)的研究成果，本文的目的就是想通過對《讀史方輿紀(jì)要?貴州》卷記載的歷史地名源流進(jìn)行整理分析，意在引起學(xué)界關(guān)注《讀史方輿紀(jì)要》的地名學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊光華，馬強(qiáng)主編：《中國歷史地理文獻(xiàn)導(dǎo)讀》[M]，重慶：西南師范大學(xué)出版社，2006年，第256頁.

[2][清]顧祖禹撰;施和金點(diǎn)校，《讀史方輿紀(jì)要》[M]卷一百二十一，北京：中華書局，2005年，第5248頁，以下所引版本同此.

[3][清]顧祖禹撰;施和金點(diǎn)校，《讀史方輿紀(jì)要》卷一百二十一，第5279頁.

[4][清]顧祖禹撰;施和金點(diǎn)校，《讀史方輿紀(jì)要》卷一百二十二，第5302頁.

[5][清]顧祖禹撰;施和金點(diǎn)校，《讀史方輿紀(jì)要》卷一百二十一，第5248頁.

[6][清]顧祖禹撰;施和金點(diǎn)校，《讀史方輿紀(jì)要》卷一百二十一，第5278頁.

[7][清]顧祖禹撰;施和金點(diǎn)校，《讀史方輿紀(jì)要》卷一百二十一，第5296頁.

[8][清]顧祖禹撰;施和金點(diǎn)校，《讀史方輿紀(jì)要》卷一百二十一，第5248頁.

[9][清]顧祖禹撰;施和金點(diǎn)校，《讀史方輿紀(jì)要》卷一百二十一，第5262頁.

篇（7）

（一）注重引入

在教學(xué)中，教師常常采用“引入”的方式，來引起學(xué)生的注意力。學(xué)生在教師的引入情境中，不斷被吸引，從而能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對這節(jié)課的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。因此，教師要注重每一節(jié)課情境的設(shè)計(jì)，那么，在引入的時(shí)候，還要注重依據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征，對自己的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，不能夠按照一個(gè)模式進(jìn)行。比如，在講植物的光合作用這一節(jié)的時(shí)候，教師要拿著具體的植物，給學(xué)生進(jìn)行講解，這樣學(xué)生看到一些實(shí)際的事物，自然就感到很新奇，逐步喜歡上生物課。

（二）精心設(shè)計(jì)問題

在創(chuàng)造教學(xué)中，教師要遵從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，適當(dāng)?shù)貙栴}進(jìn)行設(shè)計(jì)，在生物中的一些探究環(huán)節(jié)，都是從問題開始的，提出一個(gè)有效的問題要比解答一個(gè)普遍的問題重要的多。現(xiàn)在的教學(xué)都要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，所以，在問題的設(shè)計(jì)上，要多朝著提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面進(jìn)行，逐步訓(xùn)練學(xué)生的思考問題的能力，尋求多種方法解答問題的途徑。因此，生物教師在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候，要注意由簡單的問題出發(fā)，逐步深入，逐漸將難理解的問題一個(gè)一個(gè)攻破。在實(shí)際的教學(xué)中，探究教學(xué)要求教師要發(fā)揮學(xué)生的自主性，盡量少限制學(xué)生的思維，在這個(gè)過程中，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生，不至于學(xué)生的思維跳躍得太大即可。同時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，標(biāo)新立異，積極提出自己的想法，不能固步自封，訓(xùn)練學(xué)生歸納、綜合、抽象等思維能力，逐步掌握探究問題的基本方法。比如，在學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的相關(guān)知識的時(shí)候，首先提出這節(jié)課的復(fù)體思路，再把具體要求呈現(xiàn)給學(xué)生。具體列出該生態(tài)系統(tǒng)所含生物的種群和群落，列出影響該生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)因素等，每個(gè)學(xué)生按照具體目標(biāo)去完成教學(xué)任務(wù)，獨(dú)自設(shè)計(jì)自己的解答方案。最后，將每一位學(xué)生的見解進(jìn)行展示，可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生的思維方式不同，都有著獨(dú)特的見解。

二、在教學(xué)過程中注意實(shí)驗(yàn)的重要性

生物的教學(xué)，需要實(shí)驗(yàn)做基礎(chǔ)，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)探究，對一些數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，最后得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論，經(jīng)過這一個(gè)過程，學(xué)生能夠?qū)ι镏R有很深刻的理解。這一個(gè)過程，就如同學(xué)生自己在進(jìn)行一個(gè)科研項(xiàng)目，有始有終，學(xué)生最后能夠體會(huì)到成就感，激發(fā)學(xué)生探究的興趣和積極性。同時(shí)，也加強(qiáng)了學(xué)生對問題的思考方式，尋找最佳的解決問題的方案，開拓思路，培養(yǎng)思維的發(fā)散性和靈活性。同時(shí)，在互動(dòng)中，培養(yǎng)了學(xué)生和教師的互動(dòng)，在非實(shí)驗(yàn)課上同樣產(chǎn)生良好的互動(dòng)效果。

三、增加課堂教學(xué)氣氛的互動(dòng)性

學(xué)生和教師以及學(xué)生和學(xué)生之間的交流，使得課堂氣氛生動(dòng)活潑，具有很強(qiáng)的凝聚力，使得整個(gè)課堂有著一種積極向上的氣氛。在這種環(huán)境下，學(xué)生的內(nèi)心世界逐漸受到感染，無論從心理上還是行動(dòng)上，都使得學(xué)生表現(xiàn)出很大的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)增加學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，多增加學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行理解、思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，誘發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探究實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

四、針對學(xué)生的錯(cuò)誤回答，如何應(yīng)對

篇（8）

教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的活動(dòng)，現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為主體，但這并不意味著教師的作用可有可無，教師誰都能勝任，特別是新課標(biāo)、新教材對教師的文化素質(zhì)提出了更高的要求。教師只有具備淵博的知識、多樣的教學(xué)方法、高超的駕馭能力，充分發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，從而提高教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。目前全區(qū)33名地理教師中，大學(xué)本科21名、專科12名，但畢業(yè)于正規(guī)國民教育院校的并不多，而且有19名是非地理專業(yè)畢業(yè)。且不說那14名教師的畢業(yè)院校，就這19名轉(zhuǎn)行的教師而言，純粹屬現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，只不過有的賣了多年，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，有的是現(xiàn)賣。俗話說：隔行如隔山。各學(xué)科的教學(xué)方法也有相同之處，但各科的本質(zhì)是根本不同的，教學(xué)方法也不可能完全相同。這33名教師的課都聽過，從聽課的過程發(fā)現(xiàn)，一些教師的教學(xué)實(shí)在不敢恭維，有的連最基本的知識都能講錯(cuò)，而對于那些較難的知識點(diǎn)，自己都沒有弄明白，所以講起來是一鍋粥，學(xué)生聽得稀里糊涂。由于學(xué)校對地理教學(xué)的重視不夠，地理教師對提高自身素質(zhì)的積極性并不是很高，不像大科目教師那樣更加迫切地關(guān)注教學(xué)的新內(nèi)容、新動(dòng)態(tài)、新方法，從而不斷提高自己的教學(xué)水平。

三、地理教學(xué)方法落后

由于教學(xué)理念的落后，再加上教師素質(zhì)的因素以及相互交流的欠缺，導(dǎo)致了地理教學(xué)方法的普遍落后。在全區(qū)各學(xué)校中，只有少數(shù)教師的教學(xué)方法比較靈活多樣，能夠跟上時(shí)代的最新潮流，大部分教師還在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中徘徊，主要表現(xiàn)為：照本宣科式，照著書本講課，生怕離開書本就會(huì)出錯(cuò)，沒有課外知識的補(bǔ)充，結(jié)果是教師念念有詞，學(xué)生昏昏欲睡。填鴨式，滿堂灌，沒有師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，學(xué)生理解了要聽，不理解也得聽。與生活實(shí)際聯(lián)系少，一方面沒有開闊學(xué)生的視野，另一方面使知識成為空中樓閣。實(shí)踐活動(dòng)少，沒有給學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的機(jī)會(huì)，使知識只是留在了腦子里。不注重讀圖能力的培養(yǎng)，好多學(xué)生學(xué)習(xí)了地理不會(huì)看地圖。不注重分析綜合能力的培養(yǎng)，學(xué)生不能運(yùn)用地理知識對一些現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行解釋說明、闡述論證。課講得不深，只講知識，不進(jìn)行分析探究。輕重不分，抓不住知識的關(guān)鍵，抓不住重點(diǎn)、難點(diǎn)，常常是眉毛胡子一把抓，讓學(xué)生裝了一袋子?xùn)|西，學(xué)生卻不知道輕重。多媒體運(yùn)用不科學(xué)，有的覺得多媒體是一種先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，所以不管講什么內(nèi)容都用多媒體，該用的用，不該用的也用，用得太亂太濫；有的以為多媒體是萬能的，在課堂自己不講課只當(dāng)放映員。沒有真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也不會(huì)激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動(dòng)性和積極性，更不會(huì)組織學(xué)生開展合作、探究等互動(dòng)活動(dòng)，一味地教師在上面講、學(xué)生在下面聽。

教學(xué)方法的落后，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，阻礙了學(xué)生思維的發(fā)展，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展，從而大大降低了教學(xué)的效率。地理課作為一門學(xué)科，在現(xiàn)代學(xué)校教育的一開始便被列入教學(xué)課程，即使在應(yīng)試教育最嚴(yán)重的年代，雖然遭遇冷落，但仍與數(shù)理化一起堅(jiān)持在學(xué)校教育的課程中，這說明地理并不是可有可無的學(xué)科。而隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出及逐漸地深入貫徹落實(shí)，學(xué)校教育中地理課的位置顯得越來越重要，因?yàn)槠鋵?shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展有著極其積極的作用。所以，加強(qiáng)學(xué)校教育中的地理教學(xué)，提高地理教學(xué)的水平，勢在必行。

篇（9）

針對學(xué)生學(xué)習(xí)地理的能力不高和高中地理新課程標(biāo)準(zhǔn)的總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之間的明顯矛盾，學(xué)生很有必要提高學(xué)習(xí)地理的能力。而學(xué)習(xí)地理能力的提高，學(xué)生首先需要的是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不是學(xué)生自己一個(gè)人的事，作為一名地理老師很有必要幫助學(xué)生。那么，地理教師在培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)習(xí)習(xí)慣方面能起到哪些作用呢？

一、地理教師對學(xué)生課前地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

1.鼓勵(lì)──預(yù)習(xí)課文

預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生上課做到心中有數(shù)，可以很好的接受新知識。地理內(nèi)容有些比較抽象，學(xué)生不好接受，可以讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)來提高接受效果。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間緊張，教師開始應(yīng)要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并且落實(shí)，以養(yǎng)成良好的習(xí)慣。首先，布置預(yù)習(xí)課文的作業(yè)，明確要求將預(yù)習(xí)的提綱寫到筆記本上；然后，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記，了解其預(yù)習(xí)的情況。教師針對預(yù)習(xí)的結(jié)果，給予指導(dǎo)，并將預(yù)習(xí)結(jié)果不錯(cuò)的學(xué)生給予表揚(yáng)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，老師可讓預(yù)習(xí)結(jié)果比較好的學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)講一講課，可提高他的預(yù)習(xí)興趣，也讓他自己發(fā)現(xiàn)預(yù)習(xí)的問題與不足，同時(shí)，也會(huì)促進(jìn)其它學(xué)生預(yù)習(xí)的熱情。這樣要求時(shí)間長了的話，學(xué)生就會(huì)自己體會(huì)到預(yù)習(xí)的好處，并主動(dòng)去預(yù)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

地理教師自己在備課時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)的實(shí)際情況，對于學(xué)生能夠通過預(yù)習(xí)就掌握的知識不必細(xì)講，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析存在問題的地方，這樣可以讓學(xué)生認(rèn)識到預(yù)習(xí)的必要性，不會(huì)打擊他們的預(yù)習(xí)積極性。

2.要求──課前幾分鐘的利用

課前幾分鐘的準(zhǔn)備，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用時(shí)間及提高聽課效果。老師要在打上課鈴前進(jìn)入教室，觀察學(xué)生做什么，告訴他可以準(zhǔn)備下節(jié)課的課本、筆記本，可以復(fù)習(xí)前一節(jié)課的內(nèi)容，或看一看下節(jié)課要講的知識。老師在上課前一定要問學(xué)生“準(zhǔn)備好了沒？”，等所有的學(xué)生都準(zhǔn)備好了才開始上課，并且要讓學(xué)生知道老師是因?yàn)樗麄€(gè)人而耽誤時(shí)間。這樣他就會(huì)引起注意，加以改正，以養(yǎng)成習(xí)慣。

地理教師應(yīng)該在每節(jié)課下課時(shí)要告訴學(xué)生下節(jié)課講的內(nèi)容，應(yīng)該準(zhǔn)備的書本，以便讓學(xué)生做到心中有數(shù)，便于課前做好準(zhǔn)備。對于一些沒有做好準(zhǔn)備的，或者沒有養(yǎng)成習(xí)慣的學(xué)生，我們應(yīng)該采取一些措施，如個(gè)別談話、嚴(yán)格要求等。

二、地理教師對學(xué)生課堂地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

1.要求──認(rèn)真聽講

上課認(rèn)真聽講，可以有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。地理教師要使每一位學(xué)生都要認(rèn)真聽課，發(fā)現(xiàn)上課不認(rèn)真聽講的學(xué)生一定要提醒、警告；如果學(xué)生有特殊問題，課后一定要幫助學(xué)生解決。我們知道，如果這堂課沒有吸引力或吸引力不夠，學(xué)生很難保持認(rèn)真聽課的狀態(tài)，這就需要老師在備課上下功夫，提高課堂的吸引力。另外，要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來，使其主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的聽講，養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣。

在這一點(diǎn)上，我的做法是充分備課，使自己的課堂教學(xué)能夠吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)，要讓學(xué)生充分的參與到課堂學(xué)習(xí)中。一般地說，不能集中注意聽講的學(xué)生主要是學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，地理教師對這樣的學(xué)生應(yīng)該多投入一些情感教育，從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，逐漸抓好課堂效果。

2.指導(dǎo)──做好筆記

一個(gè)好的筆記是書本的縮影，可以告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。有些學(xué)生上課根本不記地理筆記，認(rèn)為沒用，只要在書上勾住重點(diǎn)就行了，有些學(xué)生記地理筆記，可只記板書，別的就不會(huì)去記。這就需要地理教師去幫助學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的記筆記習(xí)慣。首先，黑板的板書要規(guī)范，要將重點(diǎn)標(biāo)記，使學(xué)生容易去記錄；然后，作為地理的特色──圖的素描要直觀、易畫、清晰，要求學(xué)生也仔細(xì)認(rèn)真的畫下來；還有，要讓學(xué)生將不懂的在筆記上做個(gè)記錄，以便課后解決。

3.鼓勵(lì)──積極發(fā)言

在講課的時(shí)候，教師要不斷的啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生積極思考，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)。學(xué)生上課提出問題時(shí)，教師要很好的給予解決，切不可置之不理，打擊學(xué)生的積極性，如果教師自己也不懂或不能解決的問題，也要實(shí)在的跟學(xué)生說“這個(gè)問題我也不懂”，而且要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問。目前提倡的案例教學(xué)法更是離不開學(xué)生的討論，離不開學(xué)生上課積極發(fā)言。有些學(xué)生由于性格的原因不喜歡表達(dá)自己的想法，教師可以通過提問或閱讀課文等方法鼓勵(lì)他們發(fā)言。三、地理教師對學(xué)生課后地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

1.要求──課后練習(xí)

地理跟別的課一樣，都是必須通過考試來檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的，所以，課后必須做相應(yīng)的練習(xí)題。教師就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生課后養(yǎng)成做練習(xí)的習(xí)慣。教師通過提出要求、檢查等一般性的方法來督促學(xué)生做練習(xí)，另外，要不定時(shí)地提醒他們，使沒做的學(xué)生覺得自己應(yīng)該早點(diǎn)做了，使學(xué)生意識到自覺做練習(xí)的重要性，逐漸養(yǎng)成課后做練習(xí)的良好習(xí)慣。

2.討論──地理話題

由于地理知識的普遍性，地理教師可以經(jīng)常和學(xué)生課后聊一些生活中的地理話題，這樣，一方面可以拓寬學(xué)生的地理知識面，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣。

3.組織──地理活動(dòng)

地理活動(dòng)需要地理教師精心安排、組織，使活動(dòng)有助于增長學(xué)生的地理知識，培養(yǎng)學(xué)生的地理基本技能、地理思維，增強(qiáng)學(xué)生的地理感知，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

用課堂知識去分析實(shí)際情況，學(xué)生就會(huì)在生活實(shí)際中不自覺地用地理思維去分析問題，把實(shí)際生活和課堂學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)課后學(xué)習(xí)地理的好習(xí)慣。

四、教師對學(xué)生復(fù)習(xí)和考試習(xí)慣的培養(yǎng)

1.指導(dǎo)──復(fù)習(xí)

由于考試的壓力，地理知識應(yīng)該進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。地理教師不僅要自己在課堂上復(fù)習(xí)，而且要指導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)生階段性的進(jìn)行復(fù)習(xí)的習(xí)慣。地理教師給學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)，可以先要求學(xué)生自己復(fù)習(xí)，要求將本單元的知識結(jié)構(gòu)、重要的知識點(diǎn)展示出來，然后再通過自己的方式給學(xué)生復(fù)習(xí)，使學(xué)生感受到自己復(fù)習(xí)過程中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，以便提高復(fù)習(xí)能力；地理教師要讓學(xué)生體驗(yàn)復(fù)習(xí)的好處，使學(xué)生自主的去復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容，養(yǎng)成習(xí)慣。

2.指導(dǎo)──考試

考試是為了檢驗(yàn)學(xué)生對知識掌握的程度，一般來說，學(xué)得好，就可以考得好。可是有些時(shí)候，學(xué)生會(huì)因沒有良好的答題習(xí)慣而造成不必要的失分。為避免這些損失，地理教師要在學(xué)生考試良好習(xí)慣的培養(yǎng)上幫助學(xué)生。地理教師要經(jīng)常灌輸基本的考試習(xí)慣，另外，在課堂上要進(jìn)行一些小測驗(yàn)，使學(xué)生培養(yǎng)考試習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)不好的方面一定要指出，讓其改正。

地理教師一定要認(rèn)真分析學(xué)生的考試答題情況，根據(jù)出現(xiàn)問題的情況采取相應(yīng)的措施給予解決，以避免下次考試再出現(xiàn)類似的問題，培養(yǎng)學(xué)生良好的考試習(xí)慣。

五、結(jié)語

篇（10）

    那么，地理課如何設(shè)疑、解疑和留疑呢？

    設(shè)疑的方法很多，常見的有以下八種：

    1.擬問設(shè)疑：是老師自問自答，宛如和學(xué)生進(jìn)行娓娓動(dòng)聽的談話，使學(xué)生在思考中聽課。如講地球的形狀 時(shí)，老師邊講邊問：“地理的形狀像什么？”“怎樣才能看清地球的形狀呢？”通過學(xué)生回答后，開展討論式 教學(xué)。

    2.推理設(shè)疑：老師在講課或?qū)W生在聽課過程中通過對掌握的知識進(jìn)行分析理解和推理提出問題。如講外流 河汛期時(shí)，先講明外流河的水量變化主要受降水的影響，然后請學(xué)生回憶我國東部雨帶推移規(guī)律并提問，各地 區(qū)河流的汛期分別都在幾月份；根據(jù)推理，學(xué)生很快就能自己發(fā)現(xiàn)和掌握這些新知識。

    3.課題設(shè)疑：把地理科研課題當(dāng)成問題有選擇地給學(xué)生介紹，有助于提高學(xué)生立志獻(xiàn)身于地理事業(yè)做準(zhǔn)備 ；如講長江水資源開發(fā)時(shí)，談長江能否變成第二條黃河，三峽工程的論證等。講地殼演化時(shí)，談恐龍滅絕，我 國第四紀(jì)冰川分布之謎等。

    4.故事設(shè)疑：講故事設(shè)疑，學(xué)生既能增長知識，又加深了對相關(guān)地理知識的印象和理解。第二次世界大戰(zhàn) 期間，直布羅陀海峽兩岸都在英國軍隊(duì)控制之下，但德國潛艇卻能平安地通過海峽而不被英軍發(fā)現(xiàn)，到底用了 什么絕招呢？然后講解密度流的知識和直布羅陀海峽密度流的特點(diǎn)，最后揭開其中奧秘——德軍潛艇潛入淺水 中關(guān)閉發(fā)動(dòng)機(jī)隨密度流通過海峽進(jìn)入地中海。

    5.圖象設(shè)疑：利用課本插圖，圖表和各種圖片中所含各種地理信息進(jìn)行設(shè)疑，不但能提高教學(xué)效果，而且 還能培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力。筆者將六冊教材中的圖象系統(tǒng)都設(shè)計(jì)了各種練習(xí)題型，翻印后叫學(xué)生閱圖練習(xí) ，效果很好。

    6.情景設(shè)疑：通過小品、詩歌、歌曲、錄像和實(shí)地考察等手段，制造一定的環(huán)境氛圍，再提出問題，引導(dǎo) 學(xué)生思考。“你從雪山中走來，春潮是你的豐采；你向未來奔去，驚濤是你的氣概……”在《長江之歌》那動(dòng) 人旋律的回蕩聲中，再向?qū)W生提問長江發(fā)源在哪里？長江之水流向何方？長江源流有什么特點(diǎn)？

    7.假設(shè)設(shè)疑：提出某些不存在的地理現(xiàn)象啟發(fā)學(xué)生思考，如果這些現(xiàn)象存在的話會(huì)產(chǎn)生什么后果，從而培 養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和相象能力。如講平流層中的臭氧時(shí)，結(jié)合環(huán)保知識向?qū)W生提出，假設(shè)臭氧層繼續(xù)遭到 破壞而消失，會(huì)產(chǎn)生什么后果？

    8.綜合設(shè)疑：在復(fù)習(xí)時(shí)，采用綜合設(shè)疑的方法，能使學(xué)生達(dá)到融會(huì)貫通、左右逢源的境界。如在夏至這一 天，我們假設(shè)全班同學(xué)做了一次周游世界的旅游，要求學(xué)生采用日記的形式，把世界各地夏至這一天具有明顯 特色的地理景觀都寫出來，這個(gè)題目涉及天文、氣候、自然帶河流、水文、洋流等多方面的知識，能使學(xué)生有 效地把握知識脈絡(luò)、理順?biāo)悸罚l(fā)展思維。

    設(shè)疑要注意以下幾個(gè)問題：

    首先，必須重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識水平，提出難易適度的問題。問題太簡單，學(xué)生不動(dòng)腦筋。太玄，高深莫 測，學(xué)生會(huì)失去信心。因此，應(yīng)力求學(xué)生跳一跳摘到為好。其次，設(shè)疑的問題要題意明白，有一定情趣。在講 非洲撒哈拉沙漠時(shí)，可先讓學(xué)生回顧一下我國降水量的分布規(guī)律：由東南沿海向西北內(nèi)陸遞減，似乎是“越近 海，降水越多”。然后指出“撒哈拉沙漠西起大西洋沿岸，東抵紅海。人站在大西洋岸邊，前邊是碧波蕩漾的 大海，背后卻是一望無際的大沙漠，這是為什么？有誰能解這個(gè)謎？”題意明確，富有詩意。既活躍課堂氣氛 ，促使學(xué)生積極思維，也能引導(dǎo)學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)和掌握地理的基本原理，并運(yùn)用這些原理對地理事項(xiàng)進(jìn)行分析。

    最后，設(shè)疑要根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的障礙，設(shè)計(jì)和提問，不可面面俱 到。無計(jì)劃無目的設(shè)疑會(huì)影響課堂的教學(xué)效果。

    設(shè)疑之后，就要針對設(shè)疑進(jìn)行解疑。古人對教師的作用以“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”來概括。“解惑 ”也就是解疑。

    能否熟練的掌握解疑技巧，這是教師基本功扎實(shí)與否的具體表現(xiàn)。

    怎樣進(jìn)行解疑呢？方法很多。下面簡介幾種供參考。

    1.教師自行設(shè)計(jì)有關(guān)信號、圖表，精講教材的基本原理；間接地進(jìn)行解疑。

    例如關(guān)于“世界洋流的分布”，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生對照分析“地球上氣壓帶和風(fēng)帶模式圖”與“世界洋流模式 圖”相關(guān)聯(lián)系。從而掌握世界洋流分布規(guī)律的形成原因，若分析過程采用電教手段，效果會(huì)更好。

    2.要求學(xué)生獨(dú)立思考課前提出的問題，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)原理尋找解題的方法和步驟。此時(shí)教師可穿梭 在學(xué)生中既能方便地為優(yōu)生提供高難度的“跳桿”，又有時(shí)間為差生指點(diǎn)迷津，以防“只見樹木，不見森林” 的失誤。在聽、答、問巡視中及時(shí)收集反饋信息，并迅速處理，以便調(diào)控整個(gè)教學(xué)過程。

    3.師生共同探討研究，在相互啟發(fā)中開闊思路，促進(jìn)正確答案的產(chǎn)生。如對“漂流瓶”是否過赤道逆流， 學(xué)生中可能存在兩種截然相反的意見，教師對這一分歧的點(diǎn)撥解疑可進(jìn)一步揭示洋流分布規(guī)律與洋流形成之間 的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生的思維出現(xiàn)一個(gè)，從而達(dá)到最佳狀態(tài)。

    4.通過評析總結(jié)，將學(xué)習(xí)狀態(tài)推進(jìn)到更高層次。對于學(xué)生的解答，正確的或有獨(dú)創(chuàng)性的回答給予肯定和鼓 勵(lì)；對于回答欠妥的，甚至錯(cuò)誤的要進(jìn)行耐心細(xì)致地分析和講解，及時(shí)糾正，以免干擾聽課。這樣使學(xué)生的輸 入信息得到強(qiáng)化，把直接感受和強(qiáng)化后的信息轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，促進(jìn)思維的深化。

    解疑時(shí)有幾個(gè)問題應(yīng)引起注意。首先，對于一些難度較大，學(xué)生一時(shí)難以找到答案的問題，教師要恰當(dāng)加 以揭示；或?qū)⑻岢龅膯栴}分解成幾個(gè)小問題，用小步子解決，便于學(xué)生各個(gè)擊破，攻克知識難點(diǎn)。例如，講地 形雨形成時(shí)，如果只讓學(xué)生看完示意圖后提問“地形雨是怎樣形成的？”學(xué)生可能對示意圖理解不透，只好照 本宣科了。若將這個(gè)問題分成幾個(gè)小題：(1)潮濕的氣流前進(jìn)時(shí)遇到高山會(huì)怎樣運(yùn)動(dòng)？(2)氣流上坡后氣溫有何 變化？(3)氣溫變化后，空氣中的水汽如何變化？(4)水汽是迎風(fēng)坡多還是背風(fēng)坡多？這樣步步深入循序漸進(jìn)， 問題可以迎刃而解。其次，在解疑時(shí)，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生自悟，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和糾正答案中存在的問題 ，這比斷然否定要好得多。最后，在解疑時(shí)，對于學(xué)生回答問題出現(xiàn)的遺漏部分及時(shí)提出新的設(shè)疑，使學(xué)生掌 握分析問題的方法。如學(xué)習(xí)“世界氣溫水平分布時(shí)”，學(xué)生在讀圖后，對七月份20°-30°N沙漠地區(qū)成為世界 最熱的地方理由講得充分，而對赤道地區(qū)為什么不熱，卻只字不提。對此必須提出設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生對赤道地區(qū) 氣溫狀況進(jìn)行分析，使問題得到圓滿解決。

    在上完課后或某個(gè)問題解疑以后，教師不把眼光停留在現(xiàn)有知識水平上，而應(yīng)進(jìn)一步提出一些具有探索性 、趣味性問題，留給學(xué)生思考，即留給學(xué)生疑問，推進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容深化。學(xué)生有了疑，就會(huì)產(chǎn)生新的求知欲，激 發(fā)他們的思維，促使其到課本中或課外讀物中去尋找答案。這不僅鞏固了課堂上所學(xué)的知識，而且通過自我探 索，往往能達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界。學(xué)生在探索中得到了樂趣，樂趣又會(huì)誘導(dǎo)他們?nèi)ミM(jìn)一步探索。

篇（11）

《區(qū)域歷史地理研究：對象與方法――漢水流域的個(gè)案考察》是我接觸的第一本區(qū)域歷史地理的著作，雖是第一次閱讀這方面的書籍，但這本書并不難讀，除自己興趣使然外，魯西奇先生在寫此書時(shí)并沒有使用太多的專業(yè)詞匯，平實(shí)的語言頓時(shí)減輕了不少壓力。

一、 作者其人

魯西奇先生（1965年生，江海人）現(xiàn)任廈門大學(xué)歷史系教授。目前正在從事長江中游地區(qū)民間文獻(xiàn)特別是民間碑刻與古代冥契的收集和整理、漢水流域古代城市之形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)的考察、漢水流域城鄉(xiāng)社會(huì)的變遷及其區(qū)域差異的研究①。魯西奇先生1989年師從石泉先生學(xué)習(xí)歷史地理。他的博士論文《漢魏六朝時(shí)期長江中游地區(qū)地名移位之探究》的核心就在漢水中下游特別是中游地區(qū)。博士畢業(yè)后，他將研究流域逐步擴(kuò)大到整個(gè)漢水流域。經(jīng)過一系列的實(shí)地考察和研究，終于寫成《區(qū)域歷史地理研究：對象與方法――漢水流域的個(gè)案考察》一書。

二、 書籍內(nèi)容簡介

《區(qū)域歷史地理研究：對象與方法――漢水流域的個(gè)案考察》一書主要分六個(gè)章節(jié)介紹了漢水流域在整個(gè)歷史時(shí)期的情況。在緒論中，作者介紹了三個(gè)方面的內(nèi)容：1、歷史學(xué)的地理基礎(chǔ)與人地關(guān)系學(xué)說；2、歷史地理學(xué)中的“區(qū)域”；3、區(qū)域歷史地理研究方法與切入點(diǎn)。他所提到的切入點(diǎn)也有三個(gè)方面：建立連續(xù)的地理剖面，連續(xù)居住、人口變動(dòng)和土地利用以及方言、習(xí)俗和居住方式。在接下來的五章內(nèi)容中作者很好的詮釋了這三個(gè)方面。

首先，作者依據(jù)漢水流域整體地理景觀的變化建立了五個(gè)歷史時(shí)段的地理剖面，即1、新石器時(shí)代；2、青銅器時(shí)代；3、公元前2世紀(jì)至公元6世紀(jì)，即秦漢魏晉南北朝時(shí)期；4、7―13世紀(jì)，即隋唐宋元時(shí)期；5、14―19世紀(jì)，即明清時(shí)期。其次，作者在隨后的五章中，分別從地理氣候、人口、經(jīng)濟(jì)、居住方式、文化方言、城市聚落、交通等方面做了詳細(xì)的闡述。

在第六章中，作者通過對地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、區(qū)域內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)與差異及人地關(guān)系的多樣性等三個(gè)方面問題的討論對全書作了總結(jié)。整本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容充實(shí)，不僅縱觀了整個(gè)歷史時(shí)期的漢水流域，而且從橫向?qū)h水流域內(nèi)部的情況作了具體的闡述，此外書中還配有許多圖表，供我們參考與比較。讀完此書，使我對區(qū)域歷史地理的興趣大增。

三、淺評

（一）結(jié)構(gòu)

文章的結(jié)構(gòu)是我比較贊同使用的結(jié)構(gòu)，就整體而言，緒論引出研究區(qū)域歷史地理的方法和切入點(diǎn)，并將漢水流域的整個(gè)歷史時(shí)期作了地理剖面，接下來的五章分別作了詳細(xì)介紹，并在每一章節(jié)的結(jié)尾處對全章內(nèi)容作了小結(jié)。之后在第六章中，通過對三個(gè)問題的討論，使得整本書的內(nèi)容得到升華。從文章的整體結(jié)構(gòu)中就可以看出整本書內(nèi)容的連續(xù)性和邏輯性。對于我而言，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)是非常有必要學(xué)習(xí)的。

（二）內(nèi)容

1、首先確立了區(qū)域歷史地理中的“區(qū)域”問題。在我國傳統(tǒng)歷史地理學(xué)界劃分區(qū)域的方法或者標(biāo)準(zhǔn)有四種：（1）先秦時(shí)期（主要是戰(zhàn)國時(shí)期）諸侯國的疆域；（2）行政區(qū)，這里的行政區(qū)包括兩種情況，一是歷史政區(qū)，二是現(xiàn)行行政區(qū)；（3）民族聚居區(qū)：（4）某種特殊的地理景觀特征，例如黃土地貌。但這四種方法多多少少都有些問題和不妥之處，因此作者根據(jù)設(shè)定區(qū)域的三大原則，即自然性、完整性和歷史性，提出流域是歷史地理研究較好的對象區(qū)。原因主要有兩點(diǎn)：第一，流域作為特殊的自然地理區(qū)域，具有封閉性，在其內(nèi)部形成了相對獨(dú)立的河流體系；第二，流域內(nèi)具有較好的自然條件，非常適合人類的各種活動(dòng)，使得在一定時(shí)期內(nèi)的人類活動(dòng)具有一致性和獨(dú)立性的特點(diǎn)。因此選擇流域能更好的了解一定區(qū)域內(nèi)的人類活動(dòng)及人地關(guān)系。

2、確定了“建立連續(xù)的地理剖面”的研究思路。作者把整個(gè)歷史時(shí)期的漢水流域建立了五個(gè)連續(xù)的地理剖面，并且根據(jù)不同時(shí)期，選取了最具實(shí)際意義的地理要素和人文要素進(jìn)行研究：（1）新石器時(shí)代，在這個(gè)時(shí)期人類的活動(dòng)受自然地理的影響最大。在這一時(shí)期，作者根據(jù)考古研究的成果，通過分析當(dāng)時(shí)的氣候和地貌，主要分析了當(dāng)時(shí)在漢水流域出現(xiàn)的一些早期文化遺址。（2）青銅器時(shí)代，這個(gè)時(shí)期的人類已經(jīng)具備了抵御自然災(zāi)害的基本能力，因此這一部分作者主要強(qiáng)調(diào)了在青銅器時(shí)代人類文化的演進(jìn)以及城市、住宅的形式與分布。（3）在其余幾個(gè)時(shí)期，人類不僅僅能夠抵御自然，更加能夠改造自然。于是作者的主要內(nèi)容集中在了這四個(gè)方面：一是人口分布與遷移；二是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展；三是城鎮(zhèn)、集市和村落的發(fā)展；四是自然環(huán)境的變化。在本書的主體部分，我們不僅看到了人類對自然界的逐步征服，也看到人地矛盾的加劇與自然環(huán)境的惡化。

3、作者在最后一章的討論中使得其個(gè)案的理念與規(guī)律得到升華。第六章從論地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性入手，由于人口密度、城鎮(zhèn)密度和土地利用方式的不同，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是地區(qū)發(fā)達(dá)程度的高低；二是地區(qū)開發(fā)的早晚；三是地區(qū)發(fā)展速度的差異。而導(dǎo)致地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的原因主要有土地資源、人口資源、政治因素、區(qū)位交通條件、自然災(zāi)害等方面的因素。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性直接導(dǎo)致了人地關(guān)系的多樣性，這種多樣性主要表現(xiàn)在：（1）人地關(guān)系的時(shí)間差異，在不同的歷史時(shí)期，人地關(guān)系具有不同的內(nèi)涵，表現(xiàn)形式之間也存在著巨大的差異；（2）人地關(guān)系的空間（這里所說的空間有三種形式：核心區(qū)與邊緣區(qū)，山地、丘陵與平原，城市、集鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村）差異，它們之間的差異表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一時(shí)期不同地區(qū)人地關(guān)系的內(nèi)涵與特征會(huì)有很大的不同，二是不同地區(qū)人地關(guān)系的演化過程與方向不盡相同；（3）人地關(guān)系的種群與文化差異，由于人群對待自然環(huán)境的態(tài)度、對自然環(huán)境的適應(yīng)方式和改造手段的不同，因而所產(chǎn)生的地理環(huán)境對人群活動(dòng)的反饋方式也不同。

（三）資料

1、田野調(diào)查。作者在寫此書時(shí)不僅對原始資料和既有成果進(jìn)行了收集、整理與研究，而且進(jìn)行了必要的實(shí)地考察。田野調(diào)查一詞對于我們并不陌生，在本科期間就數(shù)次聽老師教誨，甚至老師曾親自帶領(lǐng)我們?nèi)プ魈镆罢{(diào)查。雖然深知其重要性，但卻很少親身實(shí)踐。此次閱讀此書，頓感作者的艱辛與不易，老師們的諄諄教誨又縈繞于耳，這像是一種催促我們前進(jìn)的號角。

2、考古資料的大量運(yùn)用。作者運(yùn)用了大量的考古資料來輔助其研究，考古資料的作用在新石器時(shí)代和青銅器時(shí)代顯得尤為重要，在非信史的時(shí)代，考古發(fā)掘的資料便成為我們認(rèn)識當(dāng)時(shí)社會(huì)的唯一途徑。

綜上所述，魯西奇先生的《區(qū)域歷史地理研究：對象與方法――漢水流域的個(gè)案考察》一書，對于我而言，是一本區(qū)域歷史地理的啟蒙書，書中所運(yùn)用的理論與方法雖也有很多陌生之處，但總體而言使我對區(qū)域歷史地理有了一個(gè)初步的了解。（作者單位：山西大學(xué)中國社會(huì)史研究中心）

參考文獻(xiàn)：

[1]《區(qū)域歷史地理研究：對象與方法――漢水流域的個(gè)案考察》魯西奇，廣西人民出版社，2000年；

[2]《連續(xù)地理剖面的新切入點(diǎn)探索――評魯西奇》 藍(lán)勇，《歷史地理》第十八輯；