地理學(xué)論文大全11篇

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篇（1）

另一方面，盡管與主流文化之間的互相滲透并沒(méi)有停止過(guò)，但是，文化的交融意義并不是十分清晰。這樣的地理空間阻隔造成了仡佬族群落兩個(gè)截然不同的文化結(jié)構(gòu)形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，仡佬族文化無(wú)論是精英文化還是族群文化特征都逐漸趨向于模糊，仡佬族文化格局成為一種背景性的存在。在仡佬族文化地理變遷以及隨之而來(lái)的仡佬族地域文化的重構(gòu)過(guò)程中，仡佬族的精英身份群體自始至終都是文化轉(zhuǎn)型的執(zhí)行者，同時(shí)兼具了民族知識(shí)的批判者和反思者的角色，成為仡佬族文化傳承與創(chuàng)新的載體。仡佬族文化精英的身份認(rèn)同大致通過(guò)如下幾種途徑：一是傳統(tǒng)意義上的文化特征明顯的族群控制者他們通過(guò)對(duì)于家庭、族群中既有位置的強(qiáng)化來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的身份架構(gòu)。仡佬族精英對(duì)民族文化的挖掘整理，目的是通過(guò)政府力量對(duì)民族聚居地進(jìn)行重建。二是通過(guò)對(duì)于民族文化的不斷開(kāi)掘，或者通過(guò)對(duì)于民族聚居地的重建來(lái)強(qiáng)化地方形象，強(qiáng)化自我意識(shí)和族群精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身身份的認(rèn)同。務(wù)川縣九天母石等景觀重構(gòu)就在一定程度上實(shí)現(xiàn)了空間意象的建構(gòu)，同時(shí)也是對(duì)于仡佬族民族情感的一種凝聚。第三種方式是相對(duì)而言較為被動(dòng)的實(shí)現(xiàn)民族恢復(fù)及歸化，以便彌合民族精英認(rèn)同矛盾，架構(gòu)起民族身份的制度保證。

需要指出的是，仡佬族所代表的黔北文化近年來(lái)涌現(xiàn)出王華、戴紹康、肖勤為代表的仡佬族作家通過(guò)民間文學(xué)形式展示了仡佬族族群自強(qiáng)不息、兼收并蓄的民族精神，文學(xué)化、系統(tǒng)化地表達(dá)了仡佬族機(jī)能性文化區(qū)域特征及民眾生活狀態(tài)。這可以看做是第三種方式的代表。上述仡佬族作家如何利用自身掌握的民族語(yǔ)言、文化及精神等表達(dá)出民族的生存狀態(tài)，反思民族發(fā)展是接下來(lái)討論的重點(diǎn)。

二、仡佬族民族形象的文學(xué)建構(gòu)路徑、約束因素與文化適應(yīng)

（一）重建地域民族文化的文學(xué)建構(gòu)路徑

仡佬族作家對(duì)于地域民族文化的文學(xué)性架構(gòu)，既包含了對(duì)地域自然環(huán)境充滿感情的展示，也包含了對(duì)于人文環(huán)境的相對(duì)集中的闡釋。如果說(shuō)地理意義上的環(huán)境是一種前提性的基石，那么，對(duì)于仡佬族而言，人文環(huán)境所內(nèi)蘊(yùn)的文化氣息對(duì)于民族精神生活的形成，對(duì)于特定思維方式和價(jià)值觀念的追求同樣具有極其重要的基質(zhì)性作用，會(huì)通過(guò)一種集體無(wú)意識(shí)的形式內(nèi)化于民族的日常行為中。一方面，用仡佬族特色民俗闡發(fā)文化認(rèn)同感。仡佬族作家通過(guò)對(duì)于仡佬族特有的祭祀、崇拜、風(fēng)俗意象的文學(xué)化表達(dá)顯現(xiàn)了民族的最為原始的情感特質(zhì)。比如，王華在《橋溪莊》中通過(guò)對(duì)“石仡佬”開(kāi)荒辟草，展現(xiàn)了“石仡佬”對(duì)土地深深的眷念之情；《儺賜》中通過(guò)仡佬族民族節(jié)日“桐花節(jié)”的盛大場(chǎng)面描寫，以及先民儺戲事象與儺賜莊貧窮對(duì)比描寫，既凸顯出仡佬族的苦難歷程，也展現(xiàn)了仡佬族人民積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。正是這樣的態(tài)度激勵(lì)著仡佬人民走出苦難，促進(jìn)了仡佬文化走向復(fù)興。另一方面，用民族生存的苦難書(shū)寫展現(xiàn)人性反思。

仡佬族所經(jīng)歷的時(shí)代的變遷是每一個(gè)仡佬族民眾都刻骨銘心的記憶。這些歷史記憶在一定程度上成為仡佬族民族文化的底色，并成為其民族文化不斷更新、再造的內(nèi)生動(dòng)力。仡佬族作家大多生活于其間，對(duì)于仡佬族民族文化的體悟往往感同身受，尤其是民族記憶中關(guān)于民族苦難的表述通過(guò)傳承成為作家的一種集體無(wú)意識(shí)，進(jìn)而觸發(fā)了作家敏感的神經(jīng)。他們要做的恰恰是通過(guò)對(duì)于生存現(xiàn)狀、生存困難的回憶和記述，讓整個(gè)仡佬族群冷靜而達(dá)觀地正視曾經(jīng)的歷史進(jìn)而肯定人性的多樣和復(fù)雜。無(wú)論是秋秋《儺賜》生命淪為碎片的悲劇，還是李作民《橋溪莊》人性被扭曲的無(wú)奈，都展示了仡佬族作家自覺(jué)的尋根意識(shí)和憂患意識(shí)，這恰恰是仡佬族地域民族文化建構(gòu)的根基所在。

（二）仡佬族民族地理文化重構(gòu)的約束因素

仡佬族民族地理文化重構(gòu)體現(xiàn)在民族認(rèn)同聚合型邏輯約束、族裔話語(yǔ)意識(shí)形態(tài)約束以及族群女性區(qū)域性異化的邏輯約束等三個(gè)層面。一是民族認(rèn)同聚合型轉(zhuǎn)向的邏輯約束。眾所周知，文化地理學(xué)注重文學(xué)表征與地域風(fēng)貌的社會(huì)實(shí)證思路，它試圖通過(guò)空間敘述解釋權(quán)力關(guān)系關(guān)聯(lián)與差異運(yùn)作。盡管仡佬族民族認(rèn)同與民族地理空間既相互生產(chǎn)又相互表征，基于“內(nèi)在動(dòng)員理性聚合型認(rèn)同”邏輯的新空間建構(gòu)還是在很大程度上制約了仡佬族的生活方式與道德秩序，要求仡佬族文化精英形成了新的認(rèn)同性表述。這種認(rèn)同性的文化表述，一方面是對(duì)于仡佬族自身文化的確認(rèn)；另一方面是對(duì)于主流文化價(jià)值的歸屬性確認(rèn)。誠(chéng)如肖勤在《尋找丹砂》中指出，尋找的是一種民族的歸屬，這種對(duì)于相似性的提煉是一個(gè)“尋根”的情感認(rèn)同過(guò)程，與此同時(shí)也是對(duì)于外在文化體系的應(yīng)激性的認(rèn)同過(guò)程。換言之，我們還能看出，仡佬族民族文化認(rèn)同背后潛在的“認(rèn)異”的雙向互動(dòng)邏輯。外在邏輯不應(yīng)是常態(tài)，內(nèi)在邏輯應(yīng)該成為主流。實(shí)際情形是內(nèi)聚型的認(rèn)同邏輯規(guī)范以及價(jià)值認(rèn)知過(guò)程本身，在仡佬族乃至整個(gè)貴州少數(shù)民族身份認(rèn)同的過(guò)程中，或多或少地存在被低估的現(xiàn)象，這對(duì)于少數(shù)族裔的身份認(rèn)同和文化重構(gòu)顯然并非有益之舉。二是少數(shù)族裔話語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)約束。從本質(zhì)上講，少數(shù)族裔是一種天然的屬性，是以自然體質(zhì)為基礎(chǔ)的形式，同樣道理，仡佬族文化存在形式受制于主流價(jià)值意識(shí)形態(tài)的歸化，自然地又需要融合進(jìn)與自身特征不同生產(chǎn)體系中。這種地理空間意義上的族群劃分，表面上是空間觀念的差異，實(shí)質(zhì)上是少數(shù)族裔自身身份認(rèn)同的權(quán)力性展示。舉例來(lái)說(shuō)，王華在《儺賜》中通過(guò)對(duì)儺戲表演的環(huán)境特質(zhì)細(xì)節(jié)性描寫，消解“他者”視角中主流文化的優(yōu)越感，并通過(guò)具體的描述轉(zhuǎn)化為仡佬族文化內(nèi)在的抵抗，從而在空間對(duì)立隱喻文學(xué)敘述中得到強(qiáng)有力支撐。趙劍平《獺祭》中老荒除了捕殺之外很少有語(yǔ)言的表達(dá)，他的人物性格遮蔽與凸顯完全存在于對(duì)獵物的捕殺。實(shí)際上，老荒的失語(yǔ)不是有意識(shí)的，而是意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)與自身實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。基于自身所處層級(jí)的初步判斷，做出了有利于自身的文化權(quán)衡與取舍。盡管這種行為本身具有扭曲的特質(zhì)，但是，在特定的文化地理空間中，他還是實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值和意思的語(yǔ)境化的自我認(rèn)定。

顯然，趙劍平試圖通過(guò)“老荒”的自我認(rèn)同的構(gòu)造，來(lái)表述少數(shù)族裔主體空間語(yǔ)境的緊致，以及族裔話語(yǔ)象征空間的脆弱，而以詞匯為基礎(chǔ)的話語(yǔ)暴力背面，潛伏著的恰恰是針對(duì)少數(shù)族裔知識(shí)差異的馴服。三是族群女性區(qū)域性異化的邏輯約束。既然族群空間成為權(quán)力關(guān)系及其運(yùn)作的文化場(chǎng)域，那么，族群中的女性因其獨(dú)特的性別特質(zhì)自然成為性別表述與空間表述的產(chǎn)物。誠(chéng)如學(xué)者所言，少數(shù)族裔文化空間既參與了女性地位的塑形，其本身也是女性區(qū)域化異化的本源。傳統(tǒng)仡佬族女性在空間中經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)同已經(jīng)被排除在外，當(dāng)下，女性在仡佬族群中的表達(dá)形式更是形成了一種離散性質(zhì)的特征。我們發(fā)現(xiàn)，仡佬族少數(shù)族裔的作家，尤其是王華、肖勤等女性作家，在她們文學(xué)化的表述中，都或多或少地有意弱化或者模糊了對(duì)于空間、時(shí)間本身的描摹，從而將女性的空間存在感放置于一個(gè)相對(duì)虛無(wú)的區(qū)域中。這種虛構(gòu)的表達(dá)，一方面凸顯出少數(shù)族裔女性漂泊無(wú)根的碎片感、無(wú)力感，便于讀者從人性的廣闊圖景解讀小說(shuō)展示的仡佬文化及少數(shù)族裔女性的異化表象；另一方面，拋卻道德與人文關(guān)懷來(lái)看，這樣的寫作策略也在一定程度上使得女性對(duì)于整個(gè)華語(yǔ)體系關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放，便于作者表述保持一種對(duì)內(nèi)對(duì)外相互協(xié)調(diào)的張力和向度。誠(chéng)如王華在《儺賜》中對(duì)“秋秋”生存困境和精神磨難的種種悲憫情愫一樣，我們強(qiáng)調(diào)仡佬族女性空間的區(qū)域化約束，在一定程度上是對(duì)于當(dāng)下仡佬族群女性現(xiàn)狀的剖析，也是對(duì)于女性掙脫權(quán)力文化實(shí)踐的肯定，盡管在當(dāng)下的仡佬族群文化共同體，對(duì)于這種反抗本身仍然缺少有效的或者普遍意義的抵抗邏輯。

（三）空間重建對(duì)于仡佬族群的文化調(diào)適

誠(chéng)如上述，仡佬族特定的文化地域空間規(guī)囿了仡佬族群的思維方式和生活態(tài)度，而生活于其中的仡佬族文化精英階層則試圖通過(guò)文化調(diào)適和價(jià)值再造實(shí)現(xiàn)文化結(jié)構(gòu)的空間重建。需要指出的是，這種對(duì)于空間的重建既包括現(xiàn)實(shí)層面對(duì)于物質(zhì)世界、地理景觀的重塑和挖掘，也包括想象的文化地理空間、歷史記憶的整理和建構(gòu)。從文化地理空間想象的角度來(lái)說(shuō)，仡佬族的文化重構(gòu)體現(xiàn)了族群本身對(duì)于歷史記憶、民族想象共同體的接續(xù)。正如安德森所說(shuō)的，民族是一個(gè)“想象的共同體”，“族裔歷史代表了一種事實(shí)與理想結(jié)合物……表現(xiàn)出讓人審視起來(lái)較為親切的共同體歷史畫(huà)像”。共同的起源、祖先、神話等歷史元素成為“想象共同體”建構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)于文化地理空間的再造則利于實(shí)現(xiàn)民族身份的定位，鍛造民族歷史連續(xù)感。王華在《儺賜》中寫道，祖輩告訴儺賜人過(guò)桐花節(jié)，沒(méi)告訴過(guò)儺賜人屬于哪個(gè)民族。我們可以說(shuō)，這是作家有意藏匿民族身份。因?yàn)樵谪罾凶迦壕劬拥兀粌H僅是仡佬族普通民眾缺乏對(duì)于語(yǔ)言、服飾的認(rèn)同，即便是精英階層也缺乏對(duì)于本民族語(yǔ)言、服飾、文化活動(dòng)傳承的自覺(jué)意識(shí)。從物質(zhì)世界、地理景觀的重塑和挖掘，以及對(duì)于歷史地理儀式再造的角度來(lái)看，仡佬族的文化空間也在實(shí)現(xiàn)一種文化調(diào)適意義上的細(xì)微轉(zhuǎn)變。我們看到，傳統(tǒng)意義上，仡佬族群中的地方中心性空間策略實(shí)際上在一定程度上對(duì)于文化的和諧共處是不利的。傳統(tǒng)祭祀的文化表征不自覺(jué)地呈現(xiàn)出一種精英與民眾在認(rèn)同領(lǐng)域的對(duì)立。誠(chéng)如上述，仡佬族祭祖文化實(shí)踐中精英利用族群、社會(huì)關(guān)系，使祭祀活動(dòng)呈現(xiàn)出一種精英階層與民眾階層不同的參與形式、程度、影響。

這樣本應(yīng)該是“自下而上”的一種對(duì)于祖先的呼應(yīng)，變成了“自上而下”的精英階層操作的祭祀游戲。這樣的結(jié)果是，失去了廣大民眾支持的祭祀儀式，盡管還存在著儀式性、莊重性等諸多表面的特點(diǎn)，祭祀活動(dòng)內(nèi)在的認(rèn)同價(jià)值和文化建構(gòu)意義卻大打折扣，儀式本身也就失去了凝集精神的價(jià)值，身份認(rèn)同的弱化又影響到地方文化空間重構(gòu)，不利于仡佬族民族記憶、民族文化傳承和接續(xù)。實(shí)際上，在諸多的仡佬族作家筆下，仡佬族祭祖儀式都是不可或缺的內(nèi)容，他們?cè)谕ㄟ^(guò)文學(xué)化的形式表達(dá)對(duì)于文化調(diào)適的價(jià)值。或者是一段文字描述，或者是一種巧妙的變形結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來(lái)，比如趙劍平《獺祭》中“老荒”的祭祀活動(dòng)就是用小說(shuō)的虛構(gòu)形式解構(gòu)了祭祖儀式和場(chǎng)所，使得“河邊”這一自然景觀變?yōu)轭愃朴谪罾凶遄迦何幕行木坝^。

篇（2）

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(作者單位：重慶科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院重慶401331)

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篇（3）

1.過(guò)于追求課堂間學(xué)生的活動(dòng)形式而弱化了地理學(xué)科的邏輯性和系統(tǒng)性

不少地理教師在公開(kāi)課或比賽活動(dòng)中，為了體現(xiàn)新課程師生互動(dòng)、合作探究等新理念，精心設(shè)計(jì)情境導(dǎo)入，內(nèi)容呈現(xiàn)生動(dòng)活潑，小組合作探究風(fēng)生水起。筆者在參加青年地理教師教學(xué)能手大賽中擔(dān)任評(píng)委時(shí)，遇到如下情形：上課內(nèi)容為人教版必修1第四章第一節(jié)營(yíng)造地表形態(tài)的力量，各位選手都能創(chuàng)設(shè)生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，如有些以導(dǎo)游的形式帶著學(xué)生欣賞各種地貌，有些則用谷歌地球軟件展示，有些老師精心制作親歷的旅游電子像冊(cè)配上動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)等等，課堂氣氛活躍，師生互動(dòng)性強(qiáng)。但課后反思：大部分老師缺失地質(zhì)作用概念的介紹、內(nèi)力作用與外力作用的性質(zhì)對(duì)比、板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)的講解與應(yīng)用這三大塊內(nèi)容，我們不禁要叩問(wèn)：這節(jié)課究竟培養(yǎng)了學(xué)生什么地理素養(yǎng)？學(xué)生的什么地理核心能力得到提高？又如，高二“區(qū)域地理”教學(xué)時(shí)，某教師把“中亞”“西亞”合并，按“地形、氣候、水文、土壤與植被”四塊內(nèi)容進(jìn)行分組討論，盡管氣氛活躍，師生互動(dòng)，學(xué)生自主、小組合作探究的模式得以充分地展現(xiàn)，但是它在本質(zhì)上割裂了自然地理環(huán)境各要素，違背了它們之間相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透的整體性原理，因而是一堂不可取的地理課。

2.過(guò)于追求生動(dòng)震撼的直觀動(dòng)畫(huà)視頻情境而忽略了地理問(wèn)題情境的精心創(chuàng)設(shè)

新課改倡導(dǎo)改變知識(shí)的呈現(xiàn)方式，充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段輔助課堂教學(xué)。就其本質(zhì)而言，現(xiàn)代多媒體只是一種輔助教學(xué)的手段，而提升學(xué)生的地理思維能力是內(nèi)容，是目的。形式必須為內(nèi)容服務(wù)，否則徒有其形，不見(jiàn)其神，這樣的形式就有作秀之嫌，甚至過(guò)多花哨的形式反過(guò)來(lái)會(huì)沖淡主題，影響教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。如過(guò)于追求景觀圖藝術(shù)照片漫畫(huà)等媒體呈現(xiàn)而沖淡了地圖、統(tǒng)計(jì)圖表、示意圖、邏輯框圖的應(yīng)用與深度解讀；穿插過(guò)多過(guò)久的富有感染力的視頻和動(dòng)畫(huà)，反而干擾了學(xué)生對(duì)核心問(wèn)題的關(guān)注與思考。

3.過(guò)于追求現(xiàn)代教學(xué)媒體的應(yīng)用而疏忽了傳統(tǒng)的地理“三板”基本功的訓(xùn)練與應(yīng)用

不少地理教師尤其是年輕教師在上課時(shí)遇到突然停電或電腦發(fā)生故障的情形下，出現(xiàn)無(wú)法順利地繼續(xù)開(kāi)展教學(xué)工作，或照本宣科，草草行事，勉強(qiáng)拖到下課的現(xiàn)象。還有些老師運(yùn)用現(xiàn)代媒體如行云流水，得心應(yīng)手，而在黑板上竟然沒(méi)有一個(gè)粉筆字、一幅板圖或板畫(huà)，聽(tīng)課老師提出中肯建議，上課老師卻說(shuō)既然投影屏幕上已經(jīng)出現(xiàn)了，何必多此一舉。誠(chéng)然，現(xiàn)代教學(xué)媒體為當(dāng)今課堂教學(xué)提供了強(qiáng)有力的手段與技術(shù)，加大了課堂教學(xué)的密度，加強(qiáng)了師生、生生間的交互性，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使地理課堂變得更加豐富多彩、賞心悅目；但也帶來(lái)了視角疲勞、浮光掠影、不易用筆記錄、難于銘記在心等負(fù)面影響。而在多媒體出現(xiàn)之前，曾經(jīng)支撐傳統(tǒng)地理課堂教學(xué)的“三板”（板書(shū)、板圖、板畫(huà)）基本功的訓(xùn)練與應(yīng)用，雖然一度被遺忘和忽略，現(xiàn)又重受關(guān)注和寵愛(ài)。“三板”的應(yīng)用和傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體各有千秋，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，應(yīng)用起來(lái)相得益彰，不可偏廢，必須有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)地理課堂效益最優(yōu)化。

4.過(guò)于追求預(yù)設(shè)中教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度而壓抑了課堂中的動(dòng)態(tài)生成

目前中國(guó)基礎(chǔ)教育的主要問(wèn)題之一，偏重學(xué)生收斂性思維的訓(xùn)練而疏忽學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)民族的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)造能力不足。不少教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與媒體選擇、教學(xué)過(guò)程中教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)、設(shè)計(jì)意圖等每個(gè)環(huán)節(jié)都精心斟酌，一絲不茍，偏偏忽略了課堂中最能閃現(xiàn)意外的思維火花、最富于創(chuàng)意的動(dòng)態(tài)生成這一重要環(huán)節(jié)。預(yù)設(shè)與生成是一對(duì)矛盾，它們之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。科學(xué)、合理的預(yù)設(shè)不僅不會(huì)壓抑生成，反而能夠充分考慮營(yíng)造寬松和諧的氛圍、精心挑選或設(shè)計(jì)有利于激活學(xué)生發(fā)散性思維的開(kāi)放性問(wèn)題、創(chuàng)疑激趣、循循善誘，更有利于課堂教學(xué)中師生的深度互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成。

5.過(guò)于依賴典型案例的剖析而忽視了選擇非典型案例進(jìn)行分析提升遷移

案例教學(xué)法是新課程改革中倡導(dǎo)的一種新型教學(xué)方法。不少老師未深刻理解案例教學(xué)法的本質(zhì)內(nèi)涵，誤把案例當(dāng)成舉例；把教材中的典型案例分析方法當(dāng)成是解決同類地理案例問(wèn)題的“靈丹妙藥”，缺乏舉一反三、靈活遷移的能力。

二、原因分析

當(dāng)然，地理教學(xué)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題是多種多樣的，以上五種現(xiàn)象無(wú)法完全涵蓋問(wèn)題的全部。它們有一個(gè)共同特征：重視新課改理念之形，忽視了新課改理念之神；重視師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、合作探究、多媒體輔助教學(xué)、目標(biāo)達(dá)成、案例教學(xué)等教學(xué)方式之形式，忽視了所有教學(xué)形式都必須服從和服務(wù)于學(xué)生地理學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)與核心能力的提升這一內(nèi)容和目的。重新認(rèn)識(shí)內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系，有利于澄清紛繁蕪雜的地理課堂表象，探尋高效地理課堂的本真，防止在內(nèi)容與形式兩者關(guān)系處理過(guò)程之中有失偏頗，有利于高中地理課堂高效教學(xué)模式的建構(gòu)和實(shí)施。

三、改進(jìn)策略

地理素養(yǎng)分為地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)和地理信息技術(shù)素養(yǎng)三個(gè)部分。實(shí)際上，這三個(gè)部分也是相互包含的。地理學(xué)科核心能力是指賦予地理學(xué)科特色的、有別于跟其它學(xué)科共有的普通能力的特殊能力。如：綜合性與地域性是地理科學(xué)的兩大基本特性。綜合性反映在中學(xué)地理學(xué)科之中就表現(xiàn)為整體性；地域性反映在中學(xué)地理學(xué)科之中就表現(xiàn)為區(qū)域差異性或案例的典型性及非典型性。因而中學(xué)地理學(xué)科核心能力即整體性及區(qū)域差異性的理解與應(yīng)用能力。課程改革再怎么改，高中地理課程的終極目標(biāo)和本真依然是學(xué)生地理學(xué)科核心能力的培養(yǎng)與提升，其主要策略為：倡導(dǎo)地理課堂自始至終都必須貫穿“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)知識(shí)問(wèn)題化、問(wèn)題情境化（案例化）、思維圖示化（各類地理圖像――也包含“概念圖、思維導(dǎo)圖等等”），通常稱之為“三化”。在“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”的課堂結(jié)構(gòu)中，必須設(shè)置一連串的問(wèn)題構(gòu)成問(wèn)題鏈，要注意各問(wèn)題之間的梯度與邏輯關(guān)聯(lián)，總體上遵循先易后難、先典型后非典型、先具體后抽象再回歸到新的具體問(wèn)題的設(shè)置原則。以下主要探討如何從整體性與案例的典型性及非典型性兩個(gè)方面入手改進(jìn)地理課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

四、整體性原理與地理教學(xué)設(shè)計(jì)

不僅自然地理環(huán)境存在整體性規(guī)律，在人文地理環(huán)境、自然環(huán)境與人文環(huán)境之間也存在著整體性規(guī)律。圖1反映了地理環(huán)境間普遍存在的整體性規(guī)律。為此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須體現(xiàn)整體性思想，切忌孤立地、靜止地看待和分析地理問(wèn)題，教學(xué)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)必須滲透和貫穿整體性原理。如分析氣候的形成因子除考慮自然方面因素外，也要考慮人類活動(dòng)；高三復(fù)習(xí)氣候?qū)ｎ}除分析氣候的形成因子外，還要復(fù)習(xí)氣候?qū)ζ渌匀灰蛩氐挠绊憽?duì)自然環(huán)境的整體影響、對(duì)人文地理各要素的影響乃至對(duì)地理環(huán)境與人類可持續(xù)發(fā)展的整體影響。自然資源是自然環(huán)境與人類活動(dòng)的紐帶和連接點(diǎn)，具有自然與人文的雙重屬性。又如必修2“交通運(yùn)輸方式和布局”一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)，無(wú)論是新課還是復(fù)習(xí)課，都必須貫穿整體性原則，人文地理內(nèi)容核心能力要求是“區(qū)位”分析，在前面學(xué)習(xí)人口遷移、城市化、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等內(nèi)容時(shí)，都離不開(kāi)“交通運(yùn)輸”這一共同的重要區(qū)位因素（影響因素）的分析。實(shí)際上，人文地理環(huán)境與自然地理環(huán)境一樣，都存在整體性特征，突出表現(xiàn)為人類活動(dòng)受制于各種區(qū)位因素，同時(shí)它本身又構(gòu)成其他人類活動(dòng)的區(qū)位因素，交通運(yùn)輸亦然。教學(xué)設(shè)計(jì)中，要充分強(qiáng)調(diào)交通運(yùn)輸?shù)牟季峙c地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這種“互動(dòng)”關(guān)系，結(jié)合關(guān)聯(lián)案例引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)“區(qū)位”復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性的認(rèn)識(shí)，懂得具體問(wèn)題具體分析。

五、案例的典型性及非典型性選擇與地理教學(xué)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的地理教學(xué)高度關(guān)注典型性案例，通過(guò)對(duì)典型案例的深入剖析，建立起一般的思維模式（答題框架），然后把它當(dāng)成放之四海而皆準(zhǔn)的工具，機(jī)械地套用在所有同類問(wèn)題的解決之中。實(shí)際上，地理環(huán)境是復(fù)雜多變的，具有鮮明的地域差異性。從典型的案例中提煉出來(lái)的一般原理只有與實(shí)際情境的特殊性與非典型性相結(jié)合，才能豐富、調(diào)整和完善原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，才能促成學(xué)生螺旋式遞進(jìn)的認(rèn)知水平和能力的提升，才能達(dá)到舉一反三、學(xué)以致用的目的。

篇（4）

錢學(xué)森在20世紀(jì)80-90年代逐步完成了總結(jié)全人類研究的科學(xué)體系。概括起來(lái)分11個(gè)門類、5大巨系統(tǒng)、4項(xiàng)建設(shè)（圖1、圖2、圖3、表1），下面分別表述原著與解解的內(nèi)容。

附圖

圖1錢學(xué)森論人類的知識(shí)體系

Fig.1ThestatementofhumanknowledgesystembyQianXuesen

錢學(xué)森將當(dāng)今人類對(duì)科學(xué)知識(shí)的體系，分為數(shù)學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)、地理科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、建筑科學(xué)、軍事科學(xué)、人體科學(xué)、思維科學(xué)、行為科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)與美學(xué)11個(gè)體系。對(duì)上述人類知識(shí)體系解讀，可以將自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和地理科學(xué)作為客體世界的主要研究對(duì)象；而人體科學(xué)、思維科學(xué)和行為科學(xué)作為人類主體的主要研究對(duì)象；建筑科學(xué)界于客體與主體科學(xué)之間；軍事科學(xué)實(shí)際上是指謀略科學(xué)（包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等），是在掌握所有科學(xué)基礎(chǔ)上的智慧較量；美學(xué)是縱貫于各個(gè)學(xué)科的；數(shù)學(xué)科學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)是橫貫于各個(gè)學(xué)科的。因此有以下的科學(xué)分類網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)（圖2）。

附圖

圖2科學(xué)分類的網(wǎng)絡(luò)體系

Fig.2Thenetworksystemofscienceclassification

在五個(gè)開(kāi)放的、復(fù)雜巨系統(tǒng)中（圖3），地理系統(tǒng)與星系系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、人腦系統(tǒng)并列，其中的物理、地理、事理、人理、腦理中的“理”都是指研究的“規(guī)律”。

錢學(xué)森提出的社會(huì)主義總體設(shè)計(jì)部（表1）中，除了政治文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)外，特別提出地理建設(shè)，筆者將其修改為地理系統(tǒng)工程，并增加了人口、科教、城鎮(zhèn)、資源、災(zāi)害、產(chǎn)業(yè)。

表1社會(huì)主義建設(shè)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（略有修改）

TablelThesystemstructureofsocialismconstruction

附圖

2地理信息科學(xué)

20世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著航天技術(shù)的迅猛發(fā)展，來(lái)自外層空間的遙感、遙測(cè)、定位、通訊信息海量地增加；隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，處理與解決這些海量數(shù)據(jù)的能力大幅度地提高。地理信息系統(tǒng)、地理專家系統(tǒng)、管理信息系統(tǒng)、輔助決策系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，使得地理信息科學(xué)首先獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。正是地理信息科學(xué)這門用高新技術(shù)武裝起來(lái)的技術(shù)科學(xué)的發(fā)展，帶動(dòng)了整個(gè)地理科學(xué)的建立與發(fā)展。

附圖

圖3五個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)

Fig.3Fiveopencomplexgiantsystem

地理信息科學(xué)的主要內(nèi)容就是天地信息一體化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，包括航天信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)（外層空間衛(wèi)星之間的信息網(wǎng)絡(luò)）、地面的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、天地之間的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)三部分，是有線網(wǎng)絡(luò)與無(wú)線網(wǎng)絡(luò)連通的一體化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。1998年筆者發(fā)表了“航天信息與地理信息一體化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)及其應(yīng)用”的論文[5]，2002年又發(fā)表了“論地理信息科學(xué)的發(fā)展”[6]一文。兩篇論文基本上代表了地理信息科學(xué)的創(chuàng)始與發(fā)展，當(dāng)前各行各業(yè)都在進(jìn)行數(shù)字化或信息化的建設(shè)，實(shí)際上都是天地信息一體化網(wǎng)絡(luò)中的部分子網(wǎng)絡(luò)或子系統(tǒng)。地理信息科學(xué)中最重要的原創(chuàng)性的成果是遙感信息模型與地理信息編碼模型。

隨著遙感信息的大量獲取，數(shù)學(xué)家以模式識(shí)別為工具對(duì)遙感信息進(jìn)行圖像處理與分類，使用的數(shù)學(xué)工具主要是數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法，把遙感信息看成是沒(méi)有成因關(guān)系的隨機(jī)變量；物理學(xué)家則把獲取遙感的物理過(guò)程視為遙感信息的成因，因此采用反演的方法，使用輻射傳輸方程為主的數(shù)學(xué)工具，事實(shí)上不承認(rèn)地理現(xiàn)象的不確定性；大多數(shù)地理學(xué)家將遙感信息當(dāng)成系列成圖的基礎(chǔ)信息，快速、準(zhǔn)確地制作系列地圖。地圖是符號(hào)系統(tǒng)，其信息量遠(yuǎn)不可與遙感信息量比較，地圖學(xué)家把遙感信息轉(zhuǎn)化成符號(hào)系統(tǒng)的系列圖譜。遙感信息模型則是將地理復(fù)雜現(xiàn)象中的非遙感信息轉(zhuǎn)變?yōu)闅w一化的影像信息，與遙感信息一起用方程、統(tǒng)計(jì)與相似準(zhǔn)則結(jié)合，也即演繹邏輯、歸納邏輯與類比邏輯結(jié)合；確定性與不確定性（包括隨機(jī)的不確定性、模糊的不確定性、灰色的不確定性、分形的不確定性）辯證統(tǒng)一；圖像與方程（一個(gè)像元或一個(gè)圖斑、一個(gè)方程）耦合；抽象思維與形象思維互動(dòng)而建立起來(lái)的一種地理復(fù)雜信息模型[7-9]。這種信息模型只有在遙感技術(shù)的推動(dòng)下才有可能產(chǎn)生。這種信息模型是遙感信息與地理信息連接的紐帶。地理信息系統(tǒng)本來(lái)就是為了制作地圖而創(chuàng)建的，因此地圖學(xué)家將從遙感中提取的系列地圖存入地理信息系統(tǒng)，是順理成章的。但是這種地理信息系統(tǒng)無(wú)論空間分析功能多么強(qiáng)大，也不可能進(jìn)行模型計(jì)算，外掛、內(nèi)嵌種種方式都不可能解決直接進(jìn)行模型計(jì)算問(wèn)題。系列地圖存入計(jì)算機(jī)的圖形庫(kù)時(shí)，信息又是冗余的，因此帶來(lái)一系列與計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展格格不入的疑難，最為典型的是數(shù)據(jù)挖掘，數(shù)據(jù)挖掘說(shuō)明存在數(shù)據(jù)庫(kù)中的信息有冗余。遙感信息模型的運(yùn)算要求地理信息系統(tǒng)可以直接進(jìn)行模型計(jì)算，由此地理信息編碼模型應(yīng)運(yùn)而生[10,11]。傳統(tǒng)的地理信息系統(tǒng)以圖形的疊合(Overlay)為主；而能夠進(jìn)行遙感信息模型運(yùn)算的地理信息系統(tǒng)則以像元或圖斑中的多位編碼的抽取(Extract)為主。這又是完全相反的途徑。地理信息編碼模型還是地理定量信息與定性信息轉(zhuǎn)化的紐帶，也是地理信息系統(tǒng)中屬性庫(kù)與地理專家系統(tǒng)中知識(shí)庫(kù)聯(lián)系的橋梁。

總之，天地信息一體化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，研究這個(gè)巨系統(tǒng)的地理信息科學(xué)的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了3S(RemoteSensing,GlobalPositioningSystem,GeographicalInformationSystem)的范圍，而是以天地信息一體化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)為核心的天—地—人—機(jī)系統(tǒng)。地理信息科學(xué)雖然是從屬于地理科學(xué)的技術(shù)科學(xué)，但是地理信息科學(xué)的誕生與發(fā)展是引領(lǐng)地理科學(xué)成長(zhǎng)的核心力量，因此本刊更名時(shí)，將地理信息科學(xué)與地理科學(xué)相提并論，突出了地理信息科學(xué)的重要性。

3地理系統(tǒng)工程

地理系統(tǒng)工程當(dāng)前尚未被廣泛認(rèn)識(shí)，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的也僅僅是系統(tǒng)工程在地理學(xué)中的應(yīng)用。當(dāng)?shù)乩硇畔⒖茖W(xué)中的模型在實(shí)踐中應(yīng)用時(shí)，必然會(huì)涉及地理系統(tǒng)工程的可操作性。地理遙感復(fù)雜信息模型的建立，可以進(jìn)行定量預(yù)報(bào)和回溯，因此為地理系統(tǒng)工程打下了工程的基礎(chǔ)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)主要包括人口、資源、生態(tài)、環(huán)境、災(zāi)害、城鎮(zhèn)、基建、產(chǎn)業(yè)等8個(gè)方面，這8個(gè)方面是互動(dòng)的。中國(guó)的人口問(wèn)題、西部開(kāi)發(fā)問(wèn)題、21世紀(jì)水資源問(wèn)題、能源問(wèn)題、洪旱災(zāi)害問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)農(nóng)業(yè)問(wèn)題、城鎮(zhèn)體系問(wèn)題、基建布局問(wèn)題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)調(diào)整問(wèn)題以及相互之間的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題，無(wú)不屬于地理系統(tǒng)工程。

地理現(xiàn)象是復(fù)雜現(xiàn)象，地理系統(tǒng)是開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。當(dāng)研究西部開(kāi)發(fā)時(shí)，如果國(guó)家各個(gè)部門各行其是，石油開(kāi)發(fā)只考慮石油開(kāi)采與輸送管道；交通只考慮公路建設(shè)；鐵路只考慮鐵路建設(shè)；水利只考慮南水北調(diào)問(wèn)題；城鎮(zhèn)建設(shè)只考慮城市規(guī)劃等，那么整體的西部地區(qū)有可能產(chǎn)生許多事倍功半的現(xiàn)象，例如修了公路沒(méi)有物資運(yùn)輸；城市居民結(jié)構(gòu)不盡合理；勞動(dòng)力與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不配套等。錢學(xué)森的社會(huì)主義總體設(shè)計(jì)部就是要把地理系統(tǒng)工程與政治文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)系統(tǒng)地結(jié)合起來(lái)，地理系統(tǒng)工程僅是其中的一個(gè)子系統(tǒng)。而人口、資源、生態(tài)、環(huán)境、災(zāi)害、城鎮(zhèn)、基建、產(chǎn)業(yè)是地理系統(tǒng)工程中的子系統(tǒng)。人口中的數(shù)量、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)、分布是人口系統(tǒng)中的要素；資源中的礦產(chǎn)資源、水資源、生物資源、土資源、大氣資源等又是資源系統(tǒng)中的子系統(tǒng)；大氣環(huán)境、水環(huán)境、土環(huán)境、生物環(huán)境、地質(zhì)環(huán)境是環(huán)境系統(tǒng)的子系統(tǒng)；交通、鐵路、航運(yùn)、航空、供排水、供電、供氣、供暖、電訊、電視、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是基礎(chǔ)建設(shè)系統(tǒng)的子系統(tǒng)等。系統(tǒng)嵌套系統(tǒng)，分層次子系統(tǒng)與交叉子系統(tǒng)，構(gòu)成完整的、開(kāi)放的、復(fù)雜的巨系統(tǒng)。

研究開(kāi)放復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法，首先是將系統(tǒng)分解為多層次的子系統(tǒng)，明確其中的交叉子系統(tǒng)；其次是從定性到定量地確定子系統(tǒng)中各個(gè)要素與指標(biāo)體系；第三是根據(jù)指標(biāo)（相似準(zhǔn)則）建立模型進(jìn)行預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)；最后是檢驗(yàn)該巨系統(tǒng)的效益與效率。當(dāng)前大多數(shù)是分別研究人口、資源、生態(tài)、環(huán)境、災(zāi)害、城鎮(zhèn)、基建、產(chǎn)業(yè)等子系統(tǒng)，在一個(gè)地區(qū)全面研究區(qū)域地理系統(tǒng)工程的有效實(shí)例不多，區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上地理系統(tǒng)工程。筆者曾在2000年底提出中國(guó)水資源、水災(zāi)害、水環(huán)境、生產(chǎn)用水、生活用水統(tǒng)一解決的洪水充分利用，全國(guó)水系網(wǎng)絡(luò)化與渤海淡化的地理系統(tǒng)工程，中國(guó)科技報(bào)曾進(jìn)行報(bào)道，之后筆者在“21世紀(jì)黃河系統(tǒng)工程方略”一文中進(jìn)行闡述，首先所能進(jìn)行的研究是虛擬地理系統(tǒng)工程。全國(guó)水系網(wǎng)絡(luò)化與渤海淡化是21世紀(jì)的世紀(jì)工程，尚需有識(shí)之士共識(shí)，廣泛地深入研究，進(jìn)一步的論證。如果沒(méi)有以高新技術(shù)武裝起來(lái)的地理信息科學(xué)的支撐，研究復(fù)雜的地理系統(tǒng)工程就是空想，然而所幸的是人們已經(jīng)掌握了地理信息科學(xué)的許多關(guān)鍵技術(shù)，地理系統(tǒng)工程的實(shí)踐指日可待。

4理論地理科學(xué)

地理信息科學(xué)一方面可以進(jìn)一步為地理系統(tǒng)工程提供研究方法與手段；另一方面又為理論地理科學(xué)提供技術(shù)基礎(chǔ)。從遙感信息模型發(fā)展到地理復(fù)雜信息模型再到地理數(shù)學(xué)[8]，為理論地理科學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

理論地理科學(xué)中首要的是建立開(kāi)放的復(fù)雜巨地理系統(tǒng)的理論；其次是地理類比的廣義相似理論[13]；第三是一般地理復(fù)雜模型理論與地理數(shù)學(xué)；第四是地理數(shù)學(xué)在部門地理—部門子地理系統(tǒng)工程與區(qū)域地理—區(qū)域地理系統(tǒng)工程中的應(yīng)用。理論地理科學(xué)如果不能指導(dǎo)部門子地理系統(tǒng)工程的研究和區(qū)域地理系統(tǒng)工程的研究，那么就失去了理論意義。

如果沒(méi)有以高新技術(shù)武裝起來(lái)的地理信息科學(xué)的支撐，研究理論地理科學(xué)也是空想，然而所幸的是人們已經(jīng)掌握了地理信息科學(xué)的許多關(guān)鍵技術(shù)，理論地理科學(xué)的建立指日可待。

5地理科學(xué)在可持續(xù)發(fā)展信息社會(huì)中的作用

地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了“地理環(huán)境決定論”、“人類中心主義”，然后達(dá)到了地理科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的階段。地球上人類消耗的資源、能源是極其不平衡的，按照發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，一個(gè)地球是滿足不了全人類的需求的。可持續(xù)發(fā)展只有在信息社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)，人類一方面需要依靠科學(xué)技術(shù)開(kāi)發(fā)資源，如太陽(yáng)能的利用，靠基因工程使綠色植被更多地利用太陽(yáng)輻射，靠納米技術(shù)直接轉(zhuǎn)化太陽(yáng)能為電能；另一方面是靠信息技術(shù)節(jié)省資源、能源，如天地信息一體化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是信息社會(huì)的重要支柱之一，靠航天技術(shù)獲取外層空間信息源，靠計(jì)算機(jī)技術(shù)建立信息網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn)，地理信息科學(xué)在可持續(xù)發(fā)展信息社會(huì)中的作用[14]。隨著地理信息科學(xué)的發(fā)展，地理系統(tǒng)工程與理論地理科學(xué)的發(fā)展，將為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)做出重要的貢獻(xiàn)。

由上分析，可見(jiàn)地理科學(xué)與地理信息科學(xué)已經(jīng)被廣泛共識(shí)，地理系統(tǒng)工程與理論地理科學(xué)的發(fā)展尚不夠充分，因此本刊更名為“地理與地理信息科學(xué)”是適時(shí)的，是既有繼承性又有發(fā)展性的；是既有前瞻性又有現(xiàn)實(shí)性的。在這里我們希望地理科學(xué)界的同仁，切不要輕視技術(shù)，高新技術(shù)恰恰是新理論、新應(yīng)用的強(qiáng)大推動(dòng)力。

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篇（5）

如何才能提升人文地理教學(xué)的生動(dòng)性，提升學(xué)生的課堂參與度呢？以《商業(yè)選址的案例調(diào)查法》為例，該課內(nèi)容牽涉到門檻人口、商圈理論等抽象的概念，學(xué)生理解難度較大，學(xué)習(xí)興趣不高。所以教師可以在課前讓學(xué)生事先就市內(nèi)、校園及周邊某超市展開(kāi)調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括：人口調(diào)查，如周邊人口數(shù)量、構(gòu)成職業(yè)、購(gòu)買能力、消費(fèi)習(xí)慣等；地理因素分析，如周邊交通線路、公交站點(diǎn)、停車位數(shù)量、交通管理情況等。待到正式課堂時(shí)，教師即可將這些抽象理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生手中的數(shù)據(jù)，進(jìn)行盈利能力、市場(chǎng)飽和指數(shù)運(yùn)算等。這種調(diào)查數(shù)據(jù)的應(yīng)用，加上教師的有效講解和重要知識(shí)點(diǎn)板書(shū)，可將抽象的時(shí)間、空間、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)思維具象化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可加深學(xué)生的課堂參與度和知識(shí)點(diǎn)的把握度，有利于學(xué)生對(duì)地理重難點(diǎn)的理解、思考和探究。

二、開(kāi)展探究式教學(xué)，提升實(shí)際問(wèn)題處理能力

探究是人文地理的核心，也就是如何理解人文地理知識(shí)、靈活運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)相關(guān)規(guī)律。中職學(xué)生大多已經(jīng)具備良好的觀察能力和問(wèn)題意識(shí)，在日常生活中也會(huì)對(duì)一些人文地理現(xiàn)象產(chǎn)生疑問(wèn)，但往往不能抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，思考不能切中重點(diǎn)，歸根結(jié)底是探究能力較弱的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究和問(wèn)題創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。首先，做好一般人文地理問(wèn)題的邏輯示范，把握問(wèn)題關(guān)鍵進(jìn)行探究。第一，三大原則，包括抓住主要矛盾，比如教師可以以城市地鐵修建為例，讓學(xué)生不能僅把思維局限在方便工作、生活方面，更應(yīng)從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、城市規(guī)劃這些人文地理要素方面考慮；假設(shè)條件提問(wèn)——假如本城市內(nèi)沒(méi)有某造紙廠，經(jīng)濟(jì)和環(huán)境會(huì)怎樣；逆向思維提問(wèn)——假如沒(méi)有上下大壩，長(zhǎng)江流域生產(chǎn)和生活會(huì)是怎樣。第二，三大步驟：是什么，為什么，如何做。第三，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，提升探究?jī)r(jià)值。并不是所有的思考都是有價(jià)值的，所以教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課本內(nèi)容及問(wèn)題答案的質(zhì)疑。在重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的教學(xué)中，先鼓勵(lì)學(xué)生自我思考、自我探究、自我解答和自我創(chuàng)新，尋找問(wèn)題的根源所在，然后再將問(wèn)題和現(xiàn)象還原到生活中來(lái)。

三、改革評(píng)價(jià)

方法，情感、技能、價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一考試是檢查教學(xué)效果的重要手段。傳統(tǒng)中職人文地理考核往往以學(xué)生對(duì)理論的掌握程度為考核關(guān)鍵，考試性質(zhì)和考試模式相對(duì)單一，給學(xué)生帶來(lái)較大壓力，影響到學(xué)生人文地理的探究熱情。因此，可考慮增加中職人文地理評(píng)價(jià)方式：野外考察、實(shí)習(xí)結(jié)果考評(píng)，如本地區(qū)工業(yè)布局考察，旅游地理、農(nóng)業(yè)地理考察等；人文地理專題調(diào)研評(píng)價(jià)，如本市城市交通、城市環(huán)境、城市CBD等，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作與解決實(shí)際問(wèn)題能力；案例調(diào)研，如筆者學(xué)校對(duì)周邊經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)等方面的影響等，培養(yǎng)學(xué)生具體問(wèn)題具體分析能力；人文地理論文寫作，學(xué)生可自行確定寫作主題，擬寫提綱、形成體例、整理資料并經(jīng)調(diào)查研究后完成論文。

篇（6）

1．人文地理學(xué)的含義[1]

人文地理學(xué)是研究地表人文現(xiàn)象的分布、變化和發(fā)展的一門學(xué)科。人地關(guān)系是該學(xué)科的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。它與自然地理學(xué)被并列為地理學(xué)的兩大支柱。人文地理學(xué)包括的分支學(xué)科有經(jīng)濟(jì)、城市、人口、部落、旅游、社會(huì)、文化、政治、軍事、民族、行為、感應(yīng)地理學(xué)等等。

2．人文地理學(xué)的發(fā)展歷程

人文地理學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)的德國(guó)地理學(xué)家李特爾和拉采爾，當(dāng)時(shí)稱為人類地理學(xué)。由于他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)"地對(duì)人的控制"，因而不可避免地陷入環(huán)境決定論的泥坑。20世紀(jì)20年代，法國(guó)地理學(xué)家韋達(dá) 白蘭士及其學(xué)生白呂納提出"人地相關(guān)論"稱其學(xué)說(shuō)為人文地理學(xué)。他們的觀點(diǎn)成為人文地理中"或然論"的理論基礎(chǔ)。本世紀(jì)20年代始，地理學(xué)注意的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)科學(xué)，離開(kāi)了單純的地球科學(xué)，探討地理學(xué)新起點(diǎn)的各種學(xué)說(shuō)競(jìng)相爭(zhēng)鳴。各種學(xué)說(shuō)的共同點(diǎn)都與環(huán)境決定論相對(duì)立，都拋棄了以往那種"自然為因，人生為果"的命題，從人本主義出發(fā)，探討人地關(guān)系。

3．當(dāng)代人文地理學(xué)研究

3.1 研究的主要內(nèi)容[2]

人文現(xiàn)象的分布、擴(kuò)散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素，尤其是社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度也起到十分重要的作用。因此，人文地理學(xué)可以說(shuō)是地理學(xué)中的一門人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)。人文地理學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系。"空間"和"地方"是人文地理學(xué)的兩個(gè)核心論題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究?jī)?nèi)容等方面發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)代人文地理學(xué)的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等，其內(nèi)容主要包括：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關(guān)系；（2）人類與其周圍生活環(huán)境之間的相互關(guān)系；（3）不同空間尺度，包括世界、國(guó)家、地區(qū)和城市的政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢(shì)；（4）與民族、種族、性別、年齡、階級(jí)等因素相連的社會(huì)特征及其對(duì)空間發(fā)展的影響。

綜上所述，不難看出，盡管當(dāng)代人文地理學(xué)的發(fā)展仍存在一些問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人類的作用和科學(xué)技術(shù)的作用日趨明顯，使得地理學(xué)人文化的趨勢(shì)加強(qiáng)。人文地理學(xué)地位的提高，將可能使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。

3.2 研究的主要方法[3]

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，哲學(xué)家們已經(jīng)提出了以下的研究方法：（1）意識(shí)形態(tài)觀念學(xué)。尋求知識(shí)的社會(huì)或政治的支持理由或目的。（2）認(rèn)識(shí)論。知識(shí)是如何獲得的？有關(guān)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界的假設(shè)（我們認(rèn)識(shí)了些什么？我們是如何認(rèn)識(shí)的？）（3）本體論。支持理論或觀念體系的一系列特定的假設(shè)（什么可以被認(rèn)識(shí)）。（4）方法論。一套可以應(yīng)用于進(jìn)行調(diào)查研究某種現(xiàn)象的計(jì)劃和程序。人文地理學(xué)是研究社會(huì)、空間、地方和環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)形成了一系列研究方法論。

4.人文地理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：

4.1 人文地理和自然地理高度綜合

人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以區(qū)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象，實(shí)現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。這克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)今地理學(xué)走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。

4.2 加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究

加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，并開(kāi)拓了許多新的研究領(lǐng)域，如商業(yè)地理學(xué)、旅游地理學(xué)、文化地理學(xué)、行為地理學(xué)。其中旅游地理學(xué)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，迄今為止，已在旅游資源分類與評(píng)價(jià)、旅游客源市場(chǎng)與游客行為、游客空間結(jié)構(gòu)、旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃、旅游地形象設(shè)計(jì)與營(yíng)銷、生態(tài)旅游與持續(xù)發(fā)展、旅游影響等取得了豐富的研究成果。少數(shù)研究成果同國(guó)際水平相比已無(wú)明顯差異，如旅游地綜合個(gè)案研究、旅游資源分類和評(píng)價(jià)、旅游環(huán)境容量、國(guó)內(nèi)旅游者行為規(guī)律、主題公園的研究等。

4.3 密切關(guān)注我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問(wèn)題[4]

如對(duì)農(nóng)村工業(yè)化的研究。中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)高速增長(zhǎng)以及對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)，是世界各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的一種獨(dú)特現(xiàn)象。相關(guān)研究包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)影響因素及環(huán)境，農(nóng)村工業(yè)化差異，產(chǎn)業(yè)聯(lián)系與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展，外向型農(nóng)村工業(yè)的省際差異分析等。其它新興領(lǐng)域還包括企業(yè)發(fā)展的地理學(xué)研究，農(nóng)村鄉(xiāng)、村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的研究、城市感應(yīng)空間的研究等。

4.4 理論研究逐漸加強(qiáng)

中國(guó)地理學(xué)的理論建樹(shù)不多，人文地理學(xué)與自然地理學(xué)相比，理論研究又較為薄弱。中國(guó)與西方國(guó)家在社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、價(jià)值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設(shè)卻滯后了，這與重實(shí)踐輕理論的大氣候有關(guān)，也與人文地理學(xué)一開(kāi)始就表現(xiàn)出與國(guó)土規(guī)劃相結(jié)合的特點(diǎn)有關(guān)。可喜的是，相當(dāng)一部分學(xué)者在地理學(xué)的理論研究方面做出了努力。

4.5 服務(wù)于決策和管理的應(yīng)用研究仍然是人文地理學(xué)發(fā)展的支柱

地理學(xué)中人文地理學(xué)屬應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科。80年代以前，人文地理學(xué)的決策支持系統(tǒng)在我國(guó)主要集中在農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)資源的開(kāi)發(fā)、重大項(xiàng)目的選址等領(lǐng)域，隨著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展思想的興起，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展調(diào)控與決策，區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和區(qū)域政策，城市和農(nóng)村發(fā)展等成為人文地理學(xué)應(yīng)研究的熱點(diǎn)。

4.6 研究技術(shù)的多樣化

地理學(xué)包括人文地理學(xué)都經(jīng)歷了從個(gè)別地理知識(shí)的記載到地理現(xiàn)象歸納解釋，從定性文字描述到定量化地揭示地理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，從最初的多元統(tǒng)計(jì)與線性規(guī)劃的應(yīng)用，到后來(lái)系統(tǒng)科學(xué)、灰色描述在人地相互關(guān)系，社會(huì)發(fā)展因子相關(guān)分析等方面的應(yīng)用，到今天GIS技術(shù)在城市規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展、資源開(kāi)發(fā)方面的大量應(yīng)用，人文地理學(xué)研究技術(shù)手段的豐富達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。可以認(rèn)為當(dāng)代人文地理學(xué)也正在從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)科學(xué)，從宏觀進(jìn)人微觀。

5. 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)現(xiàn)代的人文地理學(xué)理論與方法論是在后通過(guò)傳教士、外國(guó)學(xué)者和歸國(guó)留學(xué)生傳入中國(guó)的。在20世紀(jì)50年代以后，受前蘇聯(lián)自然科學(xué)體系的影響，人文地理學(xué)逐漸被經(jīng)濟(jì)地理學(xué)取代，直到1979年才提出復(fù)興中國(guó)人文地理學(xué)。中國(guó)是世界上人口最多、空間最廣闊的大國(guó)。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)新生事物層出不窮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也日新月異。與此同時(shí)，原有的社會(huì)制度、歷史遺存文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)等也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響國(guó)家的發(fā)展。中國(guó)需要發(fā)展人文地理學(xué)，而且中國(guó)也具備了人文地理學(xué)發(fā)展的肥沃土壤。

參考文獻(xiàn)

[1] 王興中，劉永剛．人文地理學(xué)研究方法論的進(jìn)展與"文化轉(zhuǎn)向"以來(lái)的流派[J]．人文地理，2007，(3)．

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中圖分類號(hào)：G642.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2014）46-0235-03

人文地理學(xué)是地理學(xué)的重要分支學(xué)科，不同于自然地理學(xué)，人文地理學(xué)側(cè)重于研究人類活動(dòng)的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系。人文地理學(xué)在高校地理科學(xué)及相關(guān)專業(yè)的課程體系中占有重要地位。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文地理學(xué)的教育，有助于豐富其科學(xué)認(rèn)知，培養(yǎng)人地協(xié)調(diào)的思想，更好發(fā)揮人文地理學(xué)在私人決策和公共決策中的作用。

新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)人文地理學(xué)概論教材的編寫取得了很大成就，出版了一系列人文地理學(xué)概論教材，對(duì)我國(guó)人文地理學(xué)的教學(xué)起到了巨大的促進(jìn)作用，但與國(guó)外同類教材相比，教材在內(nèi)容、體系等方面仍存在諸多不足。伴隨新時(shí)期大學(xué)課程改革，探討我國(guó)人文地理學(xué)教材編寫問(wèn)題，對(duì)人文地理學(xué)概論課程建設(shè)具有重要意義。李同升和趙榮曾對(duì)國(guó)內(nèi)外人文地理學(xué)概論教材的特點(diǎn)作了深刻的分析，并提出我國(guó)人文地理學(xué)概論教材的改革思路；王富喜等對(duì)新世紀(jì)人文地理學(xué)概論教材的內(nèi)容體系提出了有見(jiàn)地的設(shè)想；湯茂林對(duì)英美國(guó)家的人文地理學(xué)概論教材作了諸多評(píng)析，對(duì)國(guó)內(nèi)人文地理學(xué)概論教材的編寫提出了自己的建議。本文試通過(guò)對(duì)90年代以來(lái)，我國(guó)流行的不同版本的人文地理學(xué)概論教材進(jìn)行分析，從教材的組織結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式、學(xué)術(shù)規(guī)范等方面指出其優(yōu)缺點(diǎn)所在，提出人文地理學(xué)概論教材的編寫設(shè)想。

一、我國(guó)人文地理學(xué)概論教材類型

筆者所收集的人文地理學(xué)概論教材共7種，分別出版于1991～2013年。這些教材在不同時(shí)期被我國(guó)各個(gè)大學(xué)地理科學(xué)及相關(guān)專業(yè)廣泛采用，分析教材的結(jié)構(gòu)和體系，可歸納為以下3種類型：

（一）理論分析型

這類教材以王恩涌編寫的《文化地理學(xué)導(dǎo)論》為代表，教材體系以文化和文化景觀分析為主線，與西方的人文地理學(xué)概論教材結(jié)構(gòu)比較相似。教材結(jié)構(gòu)借鑒TerryG·J的《TheHumanMosaic：AThematicIntroductiontoCulturalGeography》。對(duì)地理文化現(xiàn)象都是從文化區(qū)、文化的起源與擴(kuò)散、文化生態(tài)、文化整合、文化景觀的意義等方面進(jìn)行分析，層次分明。2012年出版的由顧朝林編寫的《人文地理學(xué)導(dǎo)論》與其相似，側(cè)重理論分析、方法介紹。

（二）總論分論型

這種教材早期以張文奎主編的《人文地理學(xué)概論》和金其銘主編的《人文地理學(xué)概論》為代表，后期以趙榮的《人文地理學(xué)》和陸林的《人文地理學(xué)》為代表。教材采用先總論后分論的形式。在教材前面的總論部分介紹人文地理學(xué)的發(fā)展歷史、研究對(duì)象、基本理論、研究方法等，在后面分論部分介紹人口、城市、政治、文化、旅游、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等屬于人文地理學(xué)分支學(xué)科的基礎(chǔ)內(nèi)容。

（三）概括論述型

這類教材以陳慧琳的《人文地理學(xué)》為代表，已出版第三版。教材內(nèi)容比較簡(jiǎn)明，在邏輯結(jié)構(gòu)安排上，把人文地理學(xué)的基礎(chǔ)理論貫穿于人地關(guān)系的經(jīng)濟(jì)、人口、聚落、文化、旅游、政治等各個(gè)研究對(duì)象設(shè)置章節(jié)，最后探討人地關(guān)系的時(shí)間、空間演變，研究各要素與環(huán)境的相互作用，把人文地理學(xué)各分支學(xué)科的龐大知識(shí)內(nèi)容上升地理學(xué)的學(xué)科高度，形成完整的理論體系，讓讀者不再感覺(jué)人文地理學(xué)概論教材是各分支學(xué)科的簡(jiǎn)單堆砌組合，這是與總論分論型概論教材最大的不同。

二、我國(guó)人文地理學(xué)概論教材特點(diǎn)及不足

（一）我國(guó)人文地理學(xué)概論教材的特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)以上不同類型的教材的分析，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)人文地理學(xué)概論教材的編寫特色，但從總體上看具有以下共同特點(diǎn)：教材體系內(nèi)容上，過(guò)去的人文地理學(xué)教材重點(diǎn)在于介紹人文地理學(xué)的一般研究對(duì)象和各分支學(xué)科的研究對(duì)象，新近出版的教材則擺脫了這一傳統(tǒng)，把人文地理學(xué)的研究對(duì)象、研究方法以及基礎(chǔ)理論設(shè)定人文地理學(xué)的基本體系，各分支學(xué)科主要作為實(shí)例來(lái)驗(yàn)證人文地理學(xué)的基本方法、研究主題等。在教材風(fēng)格上，過(guò)去追求教材內(nèi)容的廣而全，新近出版的人文地理學(xué)教材越來(lái)越重視從基本概念、理論方面塑造人文地理學(xué)的學(xué)科形象，著重介紹人文地理的新視角、新進(jìn)展以及應(yīng)用價(jià)值。

（二）我國(guó)人文地理學(xué)概論教材存在的不足

由于受我國(guó)人文地理發(fā)展水平和教材編寫水平的限制，目前，我國(guó)人文地理學(xué)教材存在著以下主要問(wèn)題：

在教材體系上，大多數(shù)教材沒(méi)有建立起起既符臺(tái)教材特點(diǎn)，又全面準(zhǔn)確地反映人文地理研究?jī)?nèi)容及其相應(yīng)的研究方法、基礎(chǔ)理論，以及被學(xué)術(shù)界公認(rèn)的邏輯結(jié)構(gòu)，使人文地理學(xué)缺乏統(tǒng)一、完整的學(xué)科形象。

在基本理論、研究主題方面，不同的教材編寫者存在分歧。有些教材也多以文化為主線，這一點(diǎn)受到了不少教師的批評(píng)。有的人文地理學(xué)者認(rèn)為，人文地理學(xué)畢竟不等同于文化地理學(xué)，人文地理學(xué)概論類教材不應(yīng)該以文化為中心。有些教材以人地關(guān)系為主線貫穿始終，但此類教材內(nèi)容較淺，難度過(guò)小。

在時(shí)代性上，現(xiàn)有教材在編寫內(nèi)容方面落后于時(shí)展，教材版本更新非常緩慢；教材引用著作較多，論文較少，時(shí)代感不強(qiáng)。

在學(xué)術(shù)規(guī)范上，教材普遍大段引用別人的著作卻未在文獻(xiàn)中注出，只是在章末列出主要參考文獻(xiàn)。

三、新世紀(jì)人文地理學(xué)概論教材編寫思路

（一）理想的概論教材框架結(jié)構(gòu)

對(duì)于人文地理學(xué)概論教材框架的探討，王富喜等提出了很有意義的建議，認(rèn)為新世紀(jì)人文地理學(xué)概論教材在內(nèi)容體系上可由六大部分組成：第一部分為人文地理學(xué)發(fā)展歷史；第二部分為人文地理學(xué)的研究對(duì)象；第三部分為人文地理學(xué)的研究方法，包括高層次的哲學(xué)方法論以及相應(yīng)的傳統(tǒng)野外調(diào)查方法以及隨著時(shí)展出現(xiàn)GIS、遙感等新技術(shù)方法的運(yùn)用；第四部分為人文地理學(xué)的基礎(chǔ)理論，包括傳統(tǒng)的人地關(guān)系理論、農(nóng)業(yè)區(qū)位論、工業(yè)區(qū)位論、中心地理論等以及新近發(fā)展的文化轉(zhuǎn)向和計(jì)量轉(zhuǎn)向，女性主義視角等理論；第五部分為人類活動(dòng)的空間分布、歷史演變及其與地理環(huán)境的關(guān)系；第六部分為人地關(guān)系存在矛盾及其解決手段。

（二）以理論和研究方法為重點(diǎn)、反映最新研究成果

與自然地理學(xué)、地理信息系統(tǒng)等其他相鄰學(xué)科相比，人文地理學(xué)發(fā)展到目前為止缺乏統(tǒng)一的、普遍化的方法論體系，基礎(chǔ)理論存在不同的意見(jiàn)，一些理論多從其他學(xué)科借用而來(lái)，或者學(xué)習(xí)外國(guó)的一些先進(jìn)理論，這不僅是教材編寫的問(wèn)題，更是學(xué)科發(fā)展的問(wèn)題。在教材編寫中要注重介紹不同的理論流派，反映最新的理論導(dǎo)向，這也有助于未來(lái)青年學(xué)生、青年地理學(xué)者的成長(zhǎng)發(fā)展。

（三）案例分析與方法介紹并重

以理論分析為重點(diǎn)，并不意味著忽視區(qū)域人文地理和部門人文地理實(shí)際，教材可以采用區(qū)域地理的內(nèi)容和案例來(lái)驗(yàn)證基礎(chǔ)理論、研究方法，從而加深學(xué)生對(duì)前者的理解。教材編寫中，將案例分析與理論方法介紹有機(jī)結(jié)合起來(lái)來(lái)解決這一問(wèn)題。對(duì)每一種社會(huì)文化景觀現(xiàn)象，應(yīng)從典型案例分析著手，結(jié)合案例分析和研究問(wèn)題的方法，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行理論總結(jié)。

（四）遵守學(xué)術(shù)規(guī)范

規(guī)范嚴(yán)格的教材每一章后面都應(yīng)附有相應(yīng)的參考文獻(xiàn)，論文和著作皆有，新老并重，并在文中進(jìn)行準(zhǔn)確標(biāo)注。國(guó)內(nèi)李小建主編的《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)》可堪稱是地理學(xué)教材中遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的典范，不僅在章末的參考文獻(xiàn)進(jìn)行準(zhǔn)確標(biāo)注，在章節(jié)內(nèi)文里面也嚴(yán)格注明。樹(shù)立嚴(yán)格學(xué)風(fēng)是學(xué)術(shù)的根本，教材對(duì)于參考文獻(xiàn)的標(biāo)注理應(yīng)規(guī)范，這有助于培養(yǎng)青年學(xué)生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的良好習(xí)慣。

（五）編寫配套教材、翻譯外國(guó)同類教材

與經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他學(xué)科相比，人文地理學(xué)配套教材及翻譯的外國(guó)同類教材較少，甚至沒(méi)有。迄今為止，我國(guó)所翻譯的人文地理學(xué)導(dǎo)論教材還是2O世紀(jì)8O年代北京師范大學(xué)出版社出版的H·J·德伯里的《人文地理：文化、社會(huì)與空間》，翻譯外國(guó)優(yōu)秀教材是當(dāng)務(wù)之急；另外教材編者應(yīng)結(jié)合主教材內(nèi)容，編寫配套相關(guān)教學(xué)資料等。

篇（8）

 

在基礎(chǔ)教育課程改革浪潮的推動(dòng)下，教師要不斷的轉(zhuǎn)變教育觀念，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)模式。課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，必須突出學(xué)生的主體地位，突出學(xué)生創(chuàng)新精神和探究、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們必須在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、精選教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)手段等方面有所創(chuàng)新。因此，教師已不再是主講人，而是課堂的組織者。為此，我在地理課堂教學(xué)中就構(gòu)建地理教學(xué)“四結(jié)合法”教學(xué)作了一些嘗試，并取得了積極有效的成果。下面我就地理教學(xué)“四結(jié)合法”這一教學(xué)法作簡(jiǎn)單的介紹：

一、如何實(shí)施地理教學(xué)“四結(jié)合法”

1.講、讀結(jié)合

即教師的啟發(fā)引導(dǎo)、歸納總結(jié)等指導(dǎo)性的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生自學(xué)性的閱讀活動(dòng)相結(jié)合。新教材內(nèi)容的可讀性和趣味性以及“讀一讀”這一欄目的設(shè)置為實(shí)施這一教學(xué)方式提供了有利的條件。例如，在講到“地形是不斷變化的”這一內(nèi)容時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“中國(guó)科學(xué)家在喜馬拉雅山考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)山中的巖石含有魚(yú)、海螺、海藻等海洋生物的化石......。”及“讀一讀” 欄目中“滄海桑田”的成語(yǔ)故事等內(nèi)容，然后教師再總結(jié)出“地形是不斷變化的”這一結(jié)論。這樣，既可以加深學(xué)生對(duì)地形是不斷變化的這一地理知識(shí)的印象，又能拓展學(xué)生的知識(shí)視野，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們探索地形變化原因的興趣，為下文的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在教學(xué)過(guò)程中，是先講后讀，還是先讀后講，可視教學(xué)內(nèi)容的深淺及學(xué)生的知識(shí)水平靈活掌握。對(duì)于比較通俗易懂的內(nèi)容一般可以先讀后講教育學(xué)論文，如上述“地形是變化的”這一內(nèi)容。對(duì)于一些難度較大的教學(xué)內(nèi)容，如“褶皺和斷層”。可先講后讀。即先由教師分析講解，（包括必要的演示），然后再由學(xué)生閱讀課文中的有關(guān)文字內(nèi)容及插圖，以加深學(xué)生對(duì)這一部分知識(shí)的理解。

2.問(wèn)、答結(jié)合

這是教師們?cè)谏险n時(shí)經(jīng)常用到的一種教學(xué)方式。充分利用新教材“想一想”這一欄目中設(shè)置的問(wèn)題及一些教師自擬的問(wèn)題進(jìn)行課堂提問(wèn)，要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行回答，可以及時(shí)檢測(cè)和了解教學(xué)的效果，以便教師做出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整，同時(shí)還可以鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，加深他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶，并且活躍課堂氣氛。

例如，在講究“褶皺和斷層的形成及其對(duì)地形的影響”這一

摘要靈活地設(shè)疑提問(wèn)，以增加學(xué)生的練習(xí)機(jī)會(huì)。

3.圖、文結(jié)合

地圖是學(xué)習(xí)地理的重要工具，任何形象生動(dòng)的語(yǔ)言描述都無(wú)法代替地圖在學(xué)習(xí)地理中的作用論文開(kāi)題報(bào)告范例。根據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)在教學(xué)過(guò)程中充分利用地圖冊(cè)及課本中的插圖，把課文內(nèi)容與有關(guān)的圖表有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生讀圖、填圖、分析圖或繪圖，是提高地理教學(xué)質(zhì)量的重要手段。圖像數(shù)量眾多、形式多樣是新教材的一大特色。在上課時(shí)，注意利用這些圖像和課文中的“讀圖”要求或者是一些教師自擬的讀圖提綱，引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)筋，認(rèn)真查閱地圖、分析地圖，將課文中用文字表述的地理知識(shí)與地圖形象語(yǔ)言緊密結(jié)合起來(lái)，既可加深學(xué)生對(duì)地理事物空間分布規(guī)律的認(rèn)識(shí)，又可幫助學(xué)生掌握有關(guān)地理知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。

例如，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界上主要火山、地震分布的規(guī)律及其與六大板塊的關(guān)系，可以引導(dǎo)學(xué)生看課文3. 32圖，并把它與3.14圖進(jìn)行對(duì)照，這樣學(xué)生就能深刻地掌握“世界上的火山和地震主要分布在環(huán)太平洋和地中海--喜馬拉雅山兩大地帶，即板塊與板塊的交界地帶”這一內(nèi)容。

4.練、評(píng)結(jié)合

即教學(xué)中先讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手完成教師布置的適量練習(xí)題，然后教師根據(jù)學(xué)生的練習(xí)情況 進(jìn)行有針對(duì)性的講評(píng)分析，并訂正答案。這一活動(dòng)一般是在講授完一定量的教學(xué)內(nèi)容后，由教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用課文中的思考題或一些自擬的題目來(lái)進(jìn)行的，旨在通過(guò)練習(xí)和講評(píng)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)，彌補(bǔ)知識(shí)缺陷，并掌握一些地理的基本技能。這種練習(xí)活動(dòng)主要是書(shū)面作業(yè)練習(xí)，但也可以是針對(duì)課文某一內(nèi)容而進(jìn)行的野外考察或社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。新教材“想一想”，“做一做”等欄目中的許多內(nèi)容都是進(jìn)行這種練習(xí)的好素材。

例如，在講授完“地形的變化”一節(jié)課后，引導(dǎo)學(xué)生“想一想”來(lái)自地球內(nèi)部的力量和來(lái)自地球外部的力量對(duì)地形的影響有什么不同，并要求他們列表比較這兩種力的來(lái)源、表現(xiàn)形式、影響結(jié)果等內(nèi)容。課后帶學(xué)生到校外做一次野外考察活動(dòng)，讓他們看一看當(dāng)?shù)匾允裁吹匦晤愋蜑橹鳎懵兜膸r層中有沒(méi)有褶皺、斷層的痕跡教育學(xué)論文，探討流水對(duì)當(dāng)?shù)氐匦蔚挠绊懀詈蠼處煂?duì)學(xué)生的作業(yè)情況和考察結(jié)果進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)并作必要的補(bǔ)充。這種總結(jié)性、實(shí)踐性的練習(xí)活動(dòng)可以幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，并培養(yǎng)他們運(yùn)用知識(shí)于實(shí)踐的能力。

二、實(shí)施地理教學(xué)“四結(jié)合法”教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

首先，要處理好教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的關(guān)系。教師在上課前必須認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱及教材，明確各部分教學(xué)內(nèi)容的目的要求，了解學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上嚴(yán)密設(shè)計(jì)講與讀、問(wèn)與答、圖與文、練與評(píng)的內(nèi)容并妥善安排教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生在閱讀課文、回答問(wèn)題、分析地圖及練習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的一些疑難問(wèn)題教師要及時(shí)給以指導(dǎo)或做必要的提示，防止出現(xiàn)教師講解“注入式”學(xué)生練習(xí)“放羊式”的局面，力求使課堂教學(xué)做到學(xué)生積極參與下的教師傳授知識(shí)與教師精心指導(dǎo)下的學(xué)生探討知識(shí)緊密結(jié)合。

其次，要合理分配課堂上教師及學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間。教師的講解要力求簡(jiǎn)明扼要、用詞生動(dòng)準(zhǔn)確，注意突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，著重對(duì)知識(shí)的分析比較、歸納總結(jié)，抓住關(guān)鍵、講清原理、闡明規(guī)律，盡量縮短教師講解所占用的時(shí)間，以便課堂有足夠的時(shí)間供學(xué)生進(jìn)行“探-討式”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

篇（9）

地理教學(xué)案例指那些能夠解釋地理理論與方法的典型事例。高中地理中有很多知識(shí)是密切生活的，我們生活的環(huán)境中，處處展現(xiàn)了地理的事物、現(xiàn)象，我們懷著對(duì)這些事物和現(xiàn)象的好奇心，研究和探索未知規(guī)律，發(fā)現(xiàn)多種表象下面原來(lái)是有著密切的聯(lián)系。高中地理新教材知識(shí)條理清晰，內(nèi)容豐富詳實(shí)，能使學(xué)生獲得對(duì)終身發(fā)展有用的自然地理和人文地理基礎(chǔ)知識(shí)。因此，教學(xué)與考試復(fù)習(xí)中我們可以用豐富的案例，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地理知識(shí)對(duì)具體案例進(jìn)行具體的分析，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以開(kāi)闊學(xué)生的思路，提高學(xué)生的分析地理事物的能力。

一、地理案例教學(xué)的特點(diǎn)

案例教學(xué)是教師根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，通過(guò)設(shè)置一個(gè)具體案例，引導(dǎo)學(xué)生參與分析、討論、表達(dá)等活動(dòng)，讓學(xué)生在具體的問(wèn)題情境中積極思考、主動(dòng)探索，以提高教與學(xué)的質(zhì)量和效果，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等綜合能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)具有以下特點(diǎn)：1.1教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性。

從地理教學(xué)內(nèi)容看，案例都源于實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，與地理學(xué)科有緊密的聯(lián)系，是對(duì)己發(fā)生的典型事件的真實(shí)寫照，包含有供學(xué)生思考、分析和探索的一系列地理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需引導(dǎo)學(xué)生去觀察、體驗(yàn)、判斷和推理。

1.2教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性。

從地理教學(xué)過(guò)程來(lái)看，案例教學(xué)應(yīng)以師生互動(dòng)和學(xué)生的積極參與為前提，或在課堂上組織對(duì)地理案例進(jìn)行研討和評(píng)析或讓學(xué)生到社會(huì)生活中去搜集，整理地理案例，以較快的速度、較高的效率使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，達(dá)到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

1.3教學(xué)目標(biāo)的全面性。

從地理教學(xué)目標(biāo)看，地理案例教學(xué)不但能豐富學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，拓寬知識(shí)面，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)與專業(yè)意識(shí)，以及參與活動(dòng)的積極態(tài)度，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，提高其實(shí)際運(yùn)作能力。

2、案例教學(xué)的意義

案例分析的過(guò)程，調(diào)用了學(xué)生已有的知識(shí)和運(yùn)用新學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，使知識(shí)變得鮮活、有用。

案例分析的過(guò)程，采用了相應(yīng)的學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)思維，開(kāi)闊視野，使學(xué)生得到綜合能力的培養(yǎng)，利于學(xué)生全面發(fā)展。

在兩個(gè)案例的教學(xué)中，融入了辯證唯物主義的觀點(diǎn)，滲透了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，體現(xiàn)了地理教學(xué)的育人功能。

由此可見(jiàn)，在地理教學(xué)中，案例具有一定的思考價(jià)值和實(shí)踐意義，其中隱含著一定的地理概念和地理原理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過(guò)思考、討論、分析整理信息，得出相關(guān)的地理結(jié)論，并且，這些結(jié)論可用于指導(dǎo)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在案例分析的過(guò)程中，調(diào)用了學(xué)生已有的知識(shí)和運(yùn)用新學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，使知識(shí)變得鮮活、有用。分析過(guò)程采用了相應(yīng)的學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)思維，開(kāi)闊視野，使學(xué)生得到綜合能力的培養(yǎng)，利于學(xué)生全面發(fā)展。

以下提供兩個(gè)案例，供參考

一案例

案例1：江浙平原地區(qū)的農(nóng)村住宅，選擇宅基地的最佳條件是：房屋面向東南，前后視野開(kāi)闊，房前或房后有河流流經(jīng)。

提出問(wèn)題：江浙平原這樣選擇宅基地的原因？

相關(guān)知識(shí)：“氣候資源與建筑”（必修本上冊(cè)P56）等。

學(xué)習(xí)方式：討論式學(xué)習(xí)

討論分析：

1、房屋為什么要面向東南，而不是坐北朝南？

2、房屋前后為什么要視野開(kāi)闊？

3、房屋前后為什么要有河流流經(jīng)？

結(jié)論：

1、房屋面向東南，能充分利用陽(yáng)光，上午半天，房前日照，下午半天，房后日照。如果房屋面向正南方，則南面日照時(shí)間長(zhǎng)，光熱充足，而北面日照條件差，冬季陰冷。

2、房屋前后視野開(kāi)闊（空曠），又面向東南，有利于東南方向的風(fēng)穿房而過(guò)，夏季更涼爽。

3、房屋前后有河流流經(jīng)，不僅生活用水方便，而且空氣濕度曾大，調(diào)節(jié)氣候。

案例2：天文現(xiàn)象的了解及實(shí)際觀測(cè)，以獅子座流星雨為例。

提出問(wèn)題：流星、流星雨現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律及對(duì)地球的影響

相關(guān)知識(shí)：“人類認(rèn)識(shí)的宇宙”

學(xué)習(xí)方式：資料查找，分析總結(jié)

過(guò)程指導(dǎo)：

1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境師生對(duì)話、講小故事，形成問(wèn)題。

2、制定探索方案收集有關(guān)流星雨報(bào)道的報(bào)紙、雜志，收集有關(guān)天文知識(shí)、書(shū)籍，音、視頻教材，上網(wǎng)查尋國(guó)際流星雨網(wǎng)站。

3、組織學(xué)生參觀天文臺(tái)觀察雙子座流星雨，請(qǐng)有關(guān)專家作報(bào)告。

形成結(jié)果：

1、討論流星、流星雨現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律及對(duì)地球的影響。

2、學(xué)生撰寫小論文，交流有關(guān)各自學(xué)習(xí)結(jié)果。

以上兩個(gè)案例源于實(shí)際，是自然地理知識(shí)和人文地理知識(shí)的延伸和拓展，它使教材貼近生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

地理新課改全新定義了課堂教學(xué)的教學(xué)觀、師生觀，地理教師應(yīng)由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者與合作者。教師角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，課程理念的刷新，引發(fā)對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的方向變革。依據(jù)新課程評(píng)價(jià)目標(biāo)的要求，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要沿著促進(jìn)教師成長(zhǎng)的方向發(fā)展。“促進(jìn)教師成長(zhǎng)就必須建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”，評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的內(nèi)容分教師教學(xué)的評(píng)價(jià)和對(duì)教師素質(zhì)的評(píng)價(jià)兩方面。本文主要從地理教師教學(xué)質(zhì)量方面進(jìn)行評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的探討與構(gòu)建。

一、地理教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)模塊的新闡釋

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論認(rèn)為，課堂教學(xué)過(guò)程運(yùn)行前的有針對(duì)性的教學(xué)準(zhǔn)備即教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是為教學(xué)過(guò)程制定藍(lán)圖，規(guī)定教學(xué)方向和大致進(jìn)程，以解決地理教學(xué)問(wèn)題為宗旨，促成教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一整套有序的方案。科學(xué)可行的教學(xué)設(shè)計(jì)能夠減少和克服地理教學(xué)活動(dòng)的隨意性、盲目性，增強(qiáng)和提高地理教學(xué)活動(dòng)的有效性和可控性，達(dá)到提高地理教學(xué)質(zhì)量的目的。可見(jiàn)，教學(xué)設(shè)計(jì)是有效教學(xué)的前提，是課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的必不可少的部分，因此，對(duì)地理教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)應(yīng)分兩個(gè)模塊進(jìn)行：一是教學(xué)設(shè)計(jì)水平的評(píng)價(jià)，二是教學(xué)過(guò)程運(yùn)行的評(píng)價(jià)，前者是靜態(tài)的，但規(guī)劃了動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程，后者是動(dòng)態(tài)的，是對(duì)靜態(tài)的教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施。

二、促進(jìn)地理教師成長(zhǎng)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想

1．對(duì)教師教學(xué)設(shè)計(jì)水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，指標(biāo)滲透課程和教學(xué)設(shè)計(jì)理念對(duì)教師教學(xué)設(shè)計(jì)水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，指標(biāo)要著眼于地理新課程理念和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論。通過(guò)全面細(xì)致的指標(biāo)設(shè)計(jì)來(lái)促進(jìn)教師對(duì)系統(tǒng)理論、學(xué)習(xí)理論、地理教育教學(xué)理論、傳播理論四大設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，促進(jìn)地理教師對(duì)新課程理念、專業(yè)知識(shí)的深入鉆研，完善教學(xué)設(shè)計(jì)要素，提高教學(xué)設(shè)計(jì)水平，掌握課堂教學(xué)技巧，達(dá)成課堂教學(xué)實(shí)效。通過(guò)奠定科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)的導(dǎo)向性地位，確實(shí)為有效教學(xué)提供前提和保障，促進(jìn)教師不斷成長(zhǎng)。

2．對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，指標(biāo)體現(xiàn)“為學(xué)而教”“以學(xué)論教”地理新課程教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)應(yīng)打破關(guān)注教師行為表現(xiàn)、忽視學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程的傳統(tǒng)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式，而建立起“一切為了每一個(gè)學(xué)生發(fā)展”的“為學(xué)而教”“以學(xué)論教”的發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)新機(jī)制。“為學(xué)而教”即評(píng)價(jià)指標(biāo)從學(xué)生主體地位出發(fā)，考慮學(xué)生“學(xué)”法的認(rèn)知特點(diǎn)，在知識(shí)傳授上強(qiáng)調(diào)為學(xué)生重組認(rèn)知結(jié)構(gòu)，搭建認(rèn)知橋梁；在知識(shí)的理解上，關(guān)注學(xué)生經(jīng)歷與體驗(yàn)，注重創(chuàng)設(shè)情境；在知識(shí)的應(yīng)用上，極力為學(xué)生提供實(shí)踐或練習(xí)的機(jī)會(huì)；在方法上不僅教學(xué)生學(xué)會(huì)，還教學(xué)生會(huì)學(xué)的方法；在情感上，采取多種策略讓學(xué)生好學(xué)、樂(lè)學(xué)、勤學(xué)。

“以學(xué)論教”即課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)。地理教育國(guó)際表明：2l世紀(jì)要培養(yǎng)活躍而負(fù)責(zé)任的公民。活躍、責(zé)任應(yīng)通過(guò)學(xué)生的地理課堂參與度中行為來(lái)顯現(xiàn)和培養(yǎng)，生動(dòng)而富活力的課堂互動(dòng)景象，正如一面鏡子，真實(shí)地反饋地理教師課堂教學(xué)的效果。對(duì)學(xué)生課堂上的行為表現(xiàn)主要從學(xué)生的情緒狀態(tài)、注意狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、生成狀態(tài)、思維狀態(tài)等諸多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)六大“狀態(tài)”全面捕捉學(xué)生知識(shí)與技能、過(guò)程與方法的獲得以及相應(yīng)情感態(tài)度價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)變化與發(fā)展。

基于“為學(xué)而教”“以學(xué)論教”體現(xiàn)“教師的教”真正服務(wù)于“學(xué)生的學(xué)”的教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)觀，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念的新突破，是新課程評(píng)價(jià)改革的著力點(diǎn)。

3．評(píng)價(jià)指標(biāo)的陳述應(yīng)具有診斷性、可操作性傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)內(nèi)涵有著外延無(wú)限、“空、范、大”等弊端，增加了指標(biāo)把握難度。我們認(rèn)為評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)是一套可供比照甄別的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，指標(biāo)設(shè)計(jì)的科學(xué)、合理則能事半功倍，達(dá)成評(píng)價(jià)的目的，起到信息反饋，改進(jìn)教學(xué)的作用，否則評(píng)價(jià)工作流于形式，使師生產(chǎn)生抵觸、厭倦情緒。教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)實(shí)際是對(duì)教師課堂教學(xué)前的準(zhǔn)備工作、課堂中的教學(xué)策略、方法、師生互動(dòng)景象及教學(xué)課堂氛圍等等內(nèi)容進(jìn)行達(dá)標(biāo)衡量的一系列評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或評(píng)價(jià)目標(biāo)。根據(jù)馬杰行為目標(biāo)陳述法，目標(biāo)陳述應(yīng)當(dāng)可觀察、可測(cè)量，能使教師根據(jù)目標(biāo)陳述對(duì)學(xué)生標(biāo)作出清晰準(zhǔn)確的判斷與評(píng)價(jià)。同理，對(duì)地理教師教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)指標(biāo)的陳述也應(yīng)當(dāng)是具有可測(cè)量性的，應(yīng)當(dāng)用易診斷、可操作性的語(yǔ)言加以陳述與界定，即指標(biāo)的陳述可通過(guò)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際觀察、測(cè)量得出較準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)結(jié)論，亦即使參評(píng)人員一語(yǔ)讀之可診斷，一筆評(píng)之可操作，如“提問(wèn)設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性、激思性”。對(duì)于部分評(píng)價(jià)指標(biāo)還可以“條件+目的”的結(jié)構(gòu)形式作細(xì)致化的陳述，加強(qiáng)指標(biāo)的易診斷性、易操作性(如例1、例2)。

其中“條件”是教師從學(xué)出發(fā)所采用的教學(xué)策略，“目的”則是學(xué)生對(duì)知識(shí)、方法的掌握或行為所發(fā)生的變化。

三、促進(jìn)地理教師成長(zhǎng)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建

1．教學(xué)設(shè)計(jì)水平模塊評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師教學(xué)一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，完整的教學(xué)設(shè)計(jì)要素由背景分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)過(guò)程等內(nèi)容組成(對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)指標(biāo)在后面單獨(dú)構(gòu)建)。其中背景分析常常是絕大多數(shù)地理教師教學(xué)設(shè)計(jì)中易忽視和缺失的部分；教學(xué)目標(biāo)陳述模糊也是地理教師的共性，其陳述技術(shù)應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)1受學(xué)設(shè)計(jì)理論中的“行為目標(biāo)法”“內(nèi)外結(jié)合法”“表現(xiàn)性目標(biāo)”三種價(jià)值取向的靈活性；教學(xué)策略和媒體的運(yùn)用應(yīng)以新課程理念為指導(dǎo)，注重學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，并基于地理知識(shí)屬性采用相應(yīng)的策略，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的遷移和技能的形成，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，這些都是評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。

2．教學(xué)過(guò)程模塊評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建。“為學(xué)而教”指標(biāo)體系構(gòu)建，從知識(shí)傳授、理解、應(yīng)用、方法等方面進(jìn)行基于地理學(xué)科特色的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)(見(jiàn)表2)；“以學(xué)論教”指標(biāo)從反映學(xué)生課堂參與度的六大“狀態(tài)”進(jìn)行構(gòu)建與設(shè)計(jì)。

篇（11）

二、生活解釋教材，提高學(xué)生學(xué)習(xí)有效性

地理學(xué)科的學(xué)習(xí)是枯燥的，再加上高中地理知識(shí)的復(fù)雜性，要求教師運(yùn)用多種教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，教師可以利用生活中的詞語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、生活例子等來(lái)對(duì)地理教材中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋，不僅活躍了課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)知識(shí)的時(shí)候，教師可以倫敦這個(gè)例子為學(xué)生講解工業(yè)區(qū)地理位置的選址因素，讓學(xué)生嘗試著分析倫敦的區(qū)位因素，區(qū)位因素中很多抽象的術(shù)語(yǔ)就能夠具體起來(lái)，學(xué)生能夠?qū)I(yè)區(qū)知識(shí)更加了解，也就自然而然地懂得地理知識(shí)，也能夠?qū)W以致用起來(lái)。再如，在學(xué)習(xí)氣候知識(shí)的時(shí)候，教師可以利用“早穿棉襖晚穿紗，抱著火爐吃西瓜”這一諺語(yǔ)來(lái)為學(xué)生分析西北氣候晝夜溫差大的氣候特點(diǎn)，此外還有“春城昆明”“避暑之都貴陽(yáng)”等，通過(guò)這些形象的比喻，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，教師再帶領(lǐng)學(xué)生利用專業(yè)的地理知識(shí)分析諺語(yǔ)中的科學(xué)合理性，課堂學(xué)習(xí)的有效性也提高了。