電視文藝節(jié)目大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇電視文藝節(jié)目范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

黨的十對(duì)扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提出了新的要求，要全面建成小康社會(huì)，不僅是經(jīng)濟(jì)要翻一番，還包括政治、文化、社會(huì)、環(huán)境等五位一體的各個(gè)方面。電視媒體在推進(jìn)文化發(fā)展繁榮方面承擔(dān)著極為重要的責(zé)任。在這種情況下，地方城市臺(tái)的文藝節(jié)目能否占據(jù)更多主動(dòng)，突出重圍，迎難而上？筆者認(rèn)為不僅靠政策、靠創(chuàng)新，也要看實(shí)力、看拼勁，更要看謀劃布局和“借船”、“造船”出海的能力，其中尤其是要看用什么材料來造船，造什么樣的“船”、“船”向哪里駛的問題應(yīng)值得一番研究。

一、“船”小難頂浪，處境艱難

近幾年，全國各地城市電視臺(tái)和縣級(jí)臺(tái)遭遇了前所未有的擠壓和挑戰(zhàn)，使得本來就羽毛未豐的城市臺(tái)和縣級(jí)臺(tái)電視文藝節(jié)目“船”小難頂浪，在洶涌的浪濤中遭遇了“四面楚歌”，處境艱難。

1、名氣叫不響，受眾分流快

地方電視臺(tái)的文藝節(jié)目一般創(chuàng)辦時(shí)間都不長，加之人力、物力、財(cái)力的限制，本身策劃、內(nèi)容、形式、包裝大多缺乏原創(chuàng)性，主持人也大多沒有多少實(shí)力和名氣。過去沒有數(shù)字電視，不轉(zhuǎn)播央視各套和省級(jí)衛(wèi)視節(jié)目，也沒有視聽新媒體的挑戰(zhàn)，所以在一個(gè)地方還能生存發(fā)展。現(xiàn)在情況不同了，大背景發(fā)生了根本變化，城市臺(tái)和縣級(jí)臺(tái)的媒體環(huán)境跟過去大不相同。我臺(tái)2011年還常態(tài)播出的電視文藝節(jié)目《快樂非常道》、《快樂多看點(diǎn)》等，平均收視率只有0.8%左右，2012年初不得不忍痛全部砍掉。如此嚴(yán)峻的形勢不僅鹽城如此，據(jù)業(yè)內(nèi)同行交流，2012年上半年，全國所有的城市電視臺(tái)廣告創(chuàng)收全面“走綠”，只是下滑的程度不同，但誰也沒有逃脫處境維艱的困境。

2、內(nèi)容顯老套，創(chuàng)新步伐慢

地方臺(tái)的電視文藝節(jié)目為什么缺乏競爭力，一個(gè)重要的原因是節(jié)目研發(fā)機(jī)制不健全，從業(yè)人員媒介素養(yǎng)和文藝素養(yǎng)跟不上時(shí)代要求。以往所辦文藝節(jié)目，要么克隆模仿，與央視和省級(jí)電視臺(tái)文藝節(jié)目大同小異；要么土得掉渣，還停留在上個(gè)世紀(jì)八九十年代的水平；要么過于前衛(wèi)，光考慮到年輕人的欣賞習(xí)慣和欣賞情趣，忽視了中老年觀眾和廣大市民、農(nóng)民的欣賞需求；再要么就是搞一些過度娛樂化甚至是低俗、庸俗、媚俗的東西，使廣大觀眾產(chǎn)生審美疲勞。內(nèi)容陳舊老套，缺乏新意，注定不會(huì)有多大的競爭力。

3、形式難突破，缺乏吸引力

電視文藝節(jié)目的表現(xiàn)形式至關(guān)重要。形式新穎、生動(dòng)活潑，雅俗共賞，老少咸宜，往往能收到事半功倍的效果。一個(gè)好的節(jié)目形態(tài)，往往能長盛不衰。像央視的《星光大道》、《正大綜藝》、《非常6+1》、《回聲嘹亮》等，生命周期往往都較長。但地方城市臺(tái)大多文藝節(jié)目形式單一，嘉賓難選，互動(dòng)乏力，能走進(jìn)鏡頭的大多數(shù)也就是當(dāng)?shù)匾恍┪幕撕臀乃嚬歉桑Σ淮蟆?/p>

4、廣告呈下滑，改版無實(shí)力

由于地方臺(tái)文藝節(jié)目收視率低迷，精明理智的廣告商紛紛撤走廣告，不愿投資。沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，再好的改版策劃也無法實(shí)施。而據(jù)CTR的數(shù)據(jù)顯示，去年第一季度電視媒體廣告刊例花費(fèi)增幅為1.9%，與前年同期的17%相比，增長速度大幅回落，而且這點(diǎn)微弱的增長央視和幾個(gè)排名靠前的大的省級(jí)臺(tái)占了電視廣告的絕大部分，除去他們，全國大多省級(jí)臺(tái)和全部城市臺(tái)及縣級(jí)臺(tái)廣告收入環(huán)比都在下降。這說明廣告市場的蛋糕正在被各種形態(tài)的新媒體分切，地方城市臺(tái)電視文藝節(jié)目的蛋糕被切走更多，幾乎到了難以維持生計(jì)的地步。

5、人才留不住，想引引不來

文藝節(jié)目的策劃和主持人水平高低決定著節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣，哪個(gè)地方城市臺(tái)都想擁有一批策劃和主持高手。但這幾年，這類人才的跳槽現(xiàn)象越來越普遍，有的在城市臺(tái)內(nèi)部往新聞?lì)l道、法制頻道流動(dòng)；有的干脆到沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)城市臺(tái)或省級(jí)臺(tái)參加應(yīng)聘，甚至有跳槽轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)新媒體的。這種狀況使我臺(tái)文藝中心長期處于人才匱乏的狀態(tài)。

二、“造船”勢必行，內(nèi)容是核心

地方城市臺(tái)文藝節(jié)目如何才能避免“坐以待斃”，生存發(fā)展的路徑又在哪里？自我奮蹄、自身求救的辦法就是“造船”，先通過做大“船艙”，再“借船出海”、“造船出海”，扯起云霞一樣的風(fēng)帆，駛向理想的彼岸。

1、“鋼駁鐵船”造不起，著眼現(xiàn)實(shí)先“加艙”

如果把央視文藝中心比喻成一條大船，那這條船就是鋼駁鐵船，是電視文藝節(jié)目的“旗艦”，在“限娛令”、“限廣令”、抵制“三俗”等風(fēng)向標(biāo)的指引下，它們乘風(fēng)破浪，順利的駛向文化大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)。這樣的“鋼駁鐵船”地方城市臺(tái)是沒有實(shí)力打造的，人力物力財(cái)力傳播覆蓋能力和影響力等，都無法比擬。但地方城市臺(tái)也有“小船易掉頭”的優(yōu)勢，“球”不能打，“紅燈”不能闖，模仿克隆沒出路，但有地方獨(dú)特文化特色內(nèi)容。當(dāng)前媒體競爭的重要核心就是內(nèi)容競爭，無論是中央、省級(jí)媒體，還是市級(jí)、縣級(jí)媒體，可謂得內(nèi)容者得天下。最近，我臺(tái)文藝中心創(chuàng)辦了《文藝新干線》和《鹽瀆藝韻》兩個(gè)文藝欄目，全部是弘揚(yáng)本土的先進(jìn)文化。

2、“借船出海”是條路，“借智”也能捕大魚

地方城市臺(tái)人才不夠，可以像社會(huì)“借腦袋”；傳播空間、時(shí)間有限，可以向網(wǎng)絡(luò)借平臺(tái)；影響力和美譽(yù)度不高，可以向央視、省級(jí)臺(tái)和演藝界借名人、借影響。例如鹽城臺(tái)向本市歌舞團(tuán)、縣區(qū)文化部門借聘了3位退休的老局長老主席老導(dǎo)演，他們剛退休，身體健朗，在節(jié)目策劃導(dǎo)演、組織布局方面獨(dú)有專長，依靠他們，我們把央視尋寶節(jié)目組、過把癮節(jié)目組，著名主持人周濤、朱軍等請(qǐng)進(jìn)鹽城，和他們聯(lián)手一起做文藝節(jié)目。去年，還策劃《淮劇大曲》，請(qǐng)來上海、泰州、淮安等10多個(gè)市、縣淮劇團(tuán)名角、名伶和淮劇傳承人，一起演唱他們最拿手的名曲名段，并與群眾互動(dòng)交流，相互切磋。后來我們做成了兩檔節(jié)目《淮劇大典》和《我演牙痕記》，報(bào)到省里參加年度好新聞評(píng)選，兩檔節(jié)目都獲得了江蘇省電視文藝政府獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。可見，借腦升智、“借船出海”同樣能捕到大魚。

3、水泥造“船”難出海，花大投入劃不來

前些年，我們也曾花巨資向央視購買歷年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和有名氣的綜藝文藝節(jié)目，回來包裝歸類，編排播出；也曾積聚全臺(tái)文藝人才，編創(chuàng)《快樂老人才藝大比拼》、《少兒才藝大PK》等節(jié)目。但投入很大，收視率和市場占有份額卻一直上不去。從央視購買回包裝的節(jié)目，本土觀眾都看了若干遍，“炒冷飯”不受觀眾歡迎；自創(chuàng)的老人、少兒才藝比拼節(jié)目，因本身水平不高，也不能吸引觀眾眼球。教訓(xùn)告訴我們：造“水泥船”是不可能讓地方電視臺(tái)文藝節(jié)目漂洋過海的。

4、立足本土造“木船”，完善布局易航行

鄭和七下西洋都是國產(chǎn)大木船。地方城市臺(tái)文藝節(jié)目在媒體融合背景下要想克服規(guī)模難以提升、抵抗風(fēng)險(xiǎn)能力較差競爭實(shí)力不強(qiáng)的缺點(diǎn)，就得依托本土文化資源“造木船”，并巧妙布局。在整個(gè)布局中，對(duì)文藝節(jié)目的資源如何采購、如何加工生產(chǎn)、如何推向市場等，都要精謀細(xì)劃。力求做到節(jié)目一次開發(fā)后，接下來要在改版微調(diào)中逐步完善提高，實(shí)現(xiàn)多次生成，多次售賣。在宣傳造勢上，充分運(yùn)用傳統(tǒng)的廣播電視、報(bào)紙雜志媒體和網(wǎng)絡(luò)視頻等載體，進(jìn)行全媒體價(jià)值鏈運(yùn)營，用資源置換的方式，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)。

三、繁榮發(fā)展靠智慧，眾人劃槳開大船

黨的十報(bào)告對(duì)我國今后文化大發(fā)展大繁榮做了全面深刻的闡述，是今后一個(gè)時(shí)期我國文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，對(duì)地方城市臺(tái)創(chuàng)辦電視文藝節(jié)目更是彌足珍貴的指明燈。

1、強(qiáng)化責(zé)任重服務(wù)，尚能闖出一條新路

現(xiàn)在各地黨委政府都提出了建設(shè)“文化強(qiáng)省”、“文化強(qiáng)市”、“文化強(qiáng)縣”的口號(hào)，召開了貫徹落實(shí)六中全會(huì)精神的專門會(huì)議，制定和完善了“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃，也陸續(xù)增加了文化事業(yè)發(fā)展的經(jīng)費(fèi)投入。我們要乘這股東風(fēng)，掀起學(xué)習(xí)貫徹十精神的，切實(shí)提高廣電從業(yè)人員的政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。我們電視文藝節(jié)目的從業(yè)人員，在“文化強(qiáng)省、強(qiáng)市、強(qiáng)縣”的建設(shè)中，更要沖鋒在前、吃苦在前、服務(wù)在前，邁開雙腳到基層，采英擷華報(bào)特色，用特色文藝節(jié)目服務(wù)人民大眾，推進(jìn)文化強(qiáng)省、強(qiáng)市、強(qiáng)縣建設(shè)。我臺(tái)曾經(jīng)利用這些資源做出30多部文藝專題片，其中有26部專題片被黃河電視臺(tái)采用，在北美和歐洲落地播出，增強(qiáng)了國際傳播能力，也擴(kuò)大了鹽城的知名度。

2、打造品牌搏市場，“木船”也能行遠(yuǎn)洋

品牌欄（節(jié)）目是克敵制勝的法寶。這就要求我們辦任何節(jié)目，都要牢固樹立品牌意識(shí)，堅(jiān)持加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)持策劃先行，推介緊跟，采編到位，審查嚴(yán)謹(jǐn)，精耕細(xì)耘每個(gè)欄目，才能進(jìn)一步提升節(jié)目權(quán)威性和真實(shí)感，靠不斷創(chuàng)新強(qiáng)化特色和鑄造品質(zhì)，靠品牌樹立公信力，贏得群眾口碑，最終才能留住老觀眾，贏得新觀眾。

3、注重傳承抓創(chuàng)新，展現(xiàn)地方特色文化

篇（2）

中圖分類號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）15-0142-01

一、貼近群眾生活

文藝節(jié)目在選題思路方面，應(yīng)從群眾百姓的角度出發(fā)，對(duì)百姓普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)新聞為切入點(diǎn)進(jìn)行挖掘。對(duì)平庸的選題觀眾已經(jīng)具有了免疫力，所以難以做到吸引觀眾的效果，在選題思路上應(yīng)注意節(jié)目結(jié)構(gòu)獨(dú)特，以開放求異的思維對(duì)文藝節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)新。比如在2006年舉行的“紅樓夢中人”全球華人選秀活動(dòng)，將中國古典名著和火熱的選秀節(jié)目創(chuàng)新性地組合起來，在廣大人民群眾中引起不小的轟動(dòng)。此次選秀節(jié)目既給《紅樓夢》劇組招募了理想的演員，又體現(xiàn)了深厚的中華文化內(nèi)涵，觀眾在重溫名著的過程中，又一次受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。

電視機(jī)前的觀眾數(shù)以萬計(jì)，每個(gè)文藝節(jié)目不可能做到讓所有觀眾都滿意。所以在制作文藝節(jié)目時(shí)可以抓典型，分析個(gè)別例子，找到其共同點(diǎn)，來制作貼近百姓生活的文藝節(jié)目，從而拉近和觀眾的距離。《星光大道》是我們所熟知的文藝節(jié)目，這檔節(jié)目少了很多吵吵鬧鬧和時(shí)尚潮流，其主格調(diào)是很具有品味的，做到了真正的老少皆宜，婦孺皆愛。首先作為一檔娛樂節(jié)目，在帶給人們才藝欣賞的同時(shí)還能夠教益人們要具有積極的輿論價(jià)值，并且來自民間的各項(xiàng)絕活讓人們加以稱贊，也向世界展示了傳統(tǒng)絕活的魅力所在。

二、突出地方特色

電視節(jié)目制作人不能人云亦云，一種節(jié)目類型的火熱引發(fā)很多電視臺(tái)制作相同的文藝節(jié)目，這樣使電視臺(tái)文藝節(jié)目趨于同質(zhì)化，容易造成觀眾審美疲勞，感覺節(jié)目套路枯燥無味。對(duì)于優(yōu)秀的文藝節(jié)目我們是應(yīng)該借鑒學(xué)習(xí)，但不能不顧及觀眾的感受進(jìn)行照搬，對(duì)節(jié)目中某些環(huán)節(jié)作出創(chuàng)新，并符合當(dāng)?shù)氐奈幕厣＠绾想娨暸_(tái)收視率最高的節(jié)目《快樂大本營》，雖然是對(duì)臺(tái)灣的娛樂節(jié)目《超級(jí)星期天》的模仿，但對(duì)節(jié)目其中一些環(huán)節(jié)進(jìn)行了改造。節(jié)目中的外地嘉賓，中間環(huán)節(jié)會(huì)讓其品味長沙特色小吃“臭豆腐”，加入本土文化后的節(jié)目更加貼近群眾，也讓廣大觀眾了解了湖南長沙的特色小吃。

最近電視和網(wǎng)絡(luò)上最受人們歡迎的節(jié)目就算是《舌尖上的中國》了，中央電視臺(tái)的這檔美食節(jié)目不但受到國內(nèi)觀眾的喜愛，也使國外觀眾了解中國的民族美食文化。節(jié)目導(dǎo)演走遍中國大江南北，挑選最具民族和地方特色的美食，將其制作工藝和美食特色進(jìn)行詳細(xì)記錄，觀眾在對(duì)地方美食有所了解后，還欣賞了祖國美景。

三、技術(shù)創(chuàng)新

時(shí)代的發(fā)展使得科學(xué)技術(shù)也越來越多地在文藝節(jié)目中得以應(yīng)用，給節(jié)目帶來了不可思議的效果，也贏得觀眾的一致好評(píng)。所以，電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新也離不開技術(shù)的創(chuàng)新，來支撐文藝節(jié)目的舞臺(tái)效果。對(duì)多樣化的科技成果，我們應(yīng)進(jìn)行合理利用，將其自然地融合進(jìn)節(jié)目里面，既要顯得不突兀，還要給觀眾帶來視覺的震撼效果。高科技技術(shù)在文藝節(jié)目中的引用，給節(jié)目賦予了新的生命，文藝節(jié)目也將到達(dá)一個(gè)新的高度。當(dāng)然能夠來到節(jié)目現(xiàn)場的觀眾是極少數(shù)的，絕大多數(shù)觀眾還是坐在電視機(jī)前觀看文藝節(jié)目的，這就要求攝像機(jī)設(shè)備和攝像技術(shù)具有極高的水平，攝像機(jī)要將現(xiàn)場完美的燈光搭配和煙霧等舞臺(tái)效果完整、精彩、清晰地呈現(xiàn)給電視機(jī)前的觀眾，給人仿佛身臨其境的感覺。

另外節(jié)目錄制好后，后期的制作裁剪也應(yīng)做到精密，否則前期的心血?jiǎng)趧?dòng)成果就會(huì)毀于一旦。在我國2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，《城市變奏曲》上演了溢出多媒體視覺的盛宴，首先舞臺(tái)改變了傳統(tǒng)的平面展開的方法，將城市虛化在三面多媒體屏幕中，舞蹈演員在虛擬的城市中翩翩起舞，并且還利用燈光效果來區(qū)別現(xiàn)代和古代，古銅色的人物在靜止不動(dòng)時(shí)，觀眾很難區(qū)分是演員還是道具。當(dāng)城市從古代風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化大都市時(shí)，其畫面給人的震撼，是無法用語言表達(dá)的，隨著配樂節(jié)奏的加快，現(xiàn)代化城市中的建筑也隨著節(jié)奏發(fā)生變換，在舞臺(tái)正中的多媒體屏幕用動(dòng)畫的方式將中央電視塔展現(xiàn)在舞臺(tái)中央，演員在向電視塔奔跑時(shí)，仿佛將電視塔真的出現(xiàn)在現(xiàn)場一樣，觀眾驚嘆于到底哪些是真實(shí)的舞蹈演員，哪些是屏幕虛構(gòu)出來的舞蹈演員。

四、結(jié)語

創(chuàng)新作為一種時(shí)代精神，也是電視文藝節(jié)目生存發(fā)展的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是為了充實(shí)節(jié)目內(nèi)容，提高節(jié)目質(zhì)量，從而獲得更多電視觀眾，所以在對(duì)文藝節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，脫離了群眾路線，文藝節(jié)目不可能孤立存在。電視文藝節(jié)目之間的競爭固然激烈，要想從眾多的節(jié)目中脫穎而出，必須走創(chuàng)新路線，制作貼近生活的節(jié)目，還要發(fā)揮文藝節(jié)目寓教于樂的作用。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

【中圖分類號(hào)】G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1673-8500（2013）03-0066-02

自從國家進(jìn)入改革開放以來，我國的電視文藝節(jié)目經(jīng)歷了起步、初次繁榮、受阻、復(fù)興到近幾年的繁榮姿態(tài)這樣一個(gè)過程，如今的電視節(jié)目已經(jīng)成為了新聞節(jié)目和文藝節(jié)目的天下。市場經(jīng)濟(jì)制度之下，我國的電視文藝節(jié)目愈加的專業(yè)化和欄目化，精品性和個(gè)性飛快發(fā)展，也由此帶來了一些電視文藝節(jié)目在建設(shè)過程中會(huì)面對(duì)的問題，既是一種挑戰(zhàn)，也是一種契機(jī)。

1 目前我國電視文藝節(jié)目存在的主要問題

目前我國的電視文藝節(jié)目處于一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，同時(shí)也暴漏出了更多的問題，對(duì)此我們應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到目前主要存在的兩個(gè)問題。

1.1內(nèi)容庸俗。

中國的電視文藝節(jié)目最大的問題就是內(nèi)容庸俗，諸如相親節(jié)目、靠模仿來博得眼球的搞笑節(jié)目，沒有任何內(nèi)涵的連續(xù)劇和流行音樂節(jié)目等等。只靠搞笑和場景來做電視文藝節(jié)目，最終會(huì)走向庸俗化的道路。

1.2創(chuàng)新意識(shí)薄弱。

隨著時(shí)代的發(fā)展，民眾對(duì)電視節(jié)目的要求越來越高，追求創(chuàng)新、多樣化的文藝節(jié)目是當(dāng)前的主流，所以如何做好電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新工作是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。但是目前來說很多文藝節(jié)目都落下了俗套的問題，不追求改變，比如中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，在前些年是廣大觀眾除夕夜必看的節(jié)目，新奇精彩的文藝節(jié)目讓觀眾們體驗(yàn)到了愉快和歡樂，但是近些年來晚會(huì)形式一味不變，形式和內(nèi)容都沒有很大的突破，在信息時(shí)代逐漸蔓延人們生活的今天，很容易導(dǎo)致民眾對(duì)其失去興趣，不再觀看。另外國內(nèi)其他文藝節(jié)目，尤其是流行音樂唱歌類節(jié)目，大多沿用國外模式，而沒有真正屬于自己的創(chuàng)新節(jié)目也是阻礙電視文藝節(jié)目發(fā)展的因素。

2 提高電視文藝節(jié)目質(zhì)量的策略

目前電視文藝節(jié)目正處于一個(gè)大而快發(fā)展的階段，存在很多問題，是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的年代。如何通過自身努力，克服電視文藝節(jié)目存在的不足，創(chuàng)新文藝節(jié)目形式和內(nèi)容，提高文藝節(jié)目質(zhì)量是擺在廣大廣電工作者面前的一道難題。

2.1主打品牌戰(zhàn)。

一個(gè)電視臺(tái)要想順利發(fā)展文藝節(jié)目，必須要打造高質(zhì)量、高水平和高知名度的王牌節(jié)目。這要求電視臺(tái)實(shí)施品牌化戰(zhàn)略，本著提高電視文藝節(jié)目質(zhì)量的原則，從策略、包裝、開展到運(yùn)營過程中都要加強(qiáng)精品意識(shí)，從節(jié)目類別、主持人、包裝風(fēng)格、欄目風(fēng)格等方面創(chuàng)造真正只屬于自己的欄目。比如湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》為什么可以成為內(nèi)地綜藝節(jié)目的王牌節(jié)目，首先得益于其對(duì)節(jié)目的定位就是輕松娛樂，然后無論是導(dǎo)演組還是主持人都很好的按照這個(gè)定位來進(jìn)行節(jié)目的包裝和運(yùn)營，通過音樂、小品、搞笑等貼近生活的方式來打造王牌節(jié)目，尤其是五位主持人各有千秋，各有特點(diǎn)，是品牌節(jié)目不可缺少的一環(huán)。再比如去年浙江衛(wèi)視很火的《中國好聲音》，乃是浙江衛(wèi)視主打的品牌節(jié)目，從選擇著名主持人華少，到原版引進(jìn)國外模式，再到節(jié)目現(xiàn)場的新穎模式，四位導(dǎo)師的空前絕后，這樣的節(jié)目中國的觀眾從來沒有看過，當(dāng)然會(huì)火爆起來。

2.2敢于創(chuàng)新。

創(chuàng)新是一切進(jìn)步的動(dòng)力，沒有創(chuàng)新就是固步自封，是不會(huì)取得一絲一毫的進(jìn)步的。真實(shí)是一個(gè)節(jié)目能否贏得觀眾喜愛的首要因素，貼近生活的節(jié)目內(nèi)容也是創(chuàng)新的根本。浮夸不是創(chuàng)新，要讓老百姓真正感覺到親切。生活中的小事也比編導(dǎo)自己編撰的什么驚天動(dòng)地的故事更加感人，要記住創(chuàng)新來源于生活。還有就是節(jié)目要有深度，無論節(jié)目是大還是小，都必須有深度有廣度，這需要一個(gè)有高超藝術(shù)修養(yǎng)的編導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)；最后電視文藝節(jié)目要符合時(shí)代潮流，求新是一切節(jié)目的生命力。突破原有的模式和內(nèi)容，可以讓觀眾有前所未有的感覺，豐富電視文藝節(jié)目品類。

2.3溝通觀眾，無縫交流。

觀眾是電視節(jié)目的受眾群體，而每個(gè)觀眾對(duì)一個(gè)電視文藝節(jié)目都有不同的見解。電視文藝節(jié)目的建設(shè)和策劃過程中，必須要充分考慮觀眾的情感和嘉賓的審美意識(shí)。選擇貼近觀眾生活，積極向上的節(jié)目來提高收視率。從心理上開始接近，區(qū)分觀眾們不同的愛好和興趣，分別針對(duì)不同的群體開發(fā)不同的節(jié)目，可以讓電視文藝節(jié)目迅速繁榮起來；再者就是人文接近，通過分析不同群體的人文需求打造滿足其習(xí)慣愛好的節(jié)目，讓節(jié)目充滿人文氣息；最后是地理接近。生活在相同區(qū)域的觀眾，其生活水平和經(jīng)濟(jì)條件往往相當(dāng)，對(duì)這樣的群體開發(fā)文藝節(jié)目也是提高其質(zhì)量的策略。總之通過溝通受眾群體，掌握最需要改變和創(chuàng)新的點(diǎn)，是做好電視文藝節(jié)目的關(guān)鍵一環(huán)。

2.4提高電視文藝節(jié)目的審美意識(shí)

審美意識(shí)是左右一個(gè)電視文藝節(jié)目檔次和級(jí)別的關(guān)鍵因素，時(shí)代的創(chuàng)作水平一定程度上決定了觀眾的欣賞水平，電視文藝節(jié)目工作者應(yīng)該掌握觀眾的審美特點(diǎn)，創(chuàng)造出屬于大眾審美水平的電視節(jié)目才是最終的追求。

2.5注重經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)結(jié)合

電視文藝節(jié)目往往都是自主化的經(jīng)營模式，但是并不意味著節(jié)目中要有很濃的商業(yè)氣息，節(jié)目的最根本目的是滿足民眾的精神需求，如果一檔節(jié)目滿足不了觀眾的需求，那么做得再好也不會(huì)長久的。經(jīng)濟(jì)效益需要一定的社會(huì)效益來維持，比如中央電視臺(tái)連心藝術(shù)團(tuán)下鄉(xiāng)表演慰問，引起社會(huì)的反響和好評(píng)。再比如湖南衛(wèi)視的《勇往直前》節(jié)目，通過嘉賓的挑戰(zhàn)來獲得扶貧基金，這樣的節(jié)目時(shí)廣告商和電視臺(tái)共贏的典型代表，只有擁有了身后的社會(huì)基礎(chǔ)，才會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)電視文藝節(jié)目，出發(fā)點(diǎn)必須是社會(huì)，之后才是經(jīng)濟(jì)效益。

綜上所述，電視文藝節(jié)目目前正處于一個(gè)飛速發(fā)展的階段，存在很多問題，是一個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)共存的時(shí)代。相關(guān)工作者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，從主打品牌節(jié)目、敢于創(chuàng)新、多溝通觀眾、提高節(jié)目審美意識(shí)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益共贏等五個(gè)方面來提高電視文藝節(jié)目的質(zhì)量。

黨的十圓滿順利召開，通過了促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的有關(guān)決策部署，深刻闡述了社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展又好又快發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障工作，同時(shí)，也為圖書管理科學(xué)發(fā)展帶來的新的機(jī)遇和契機(jī)。要深刻認(rèn)識(shí)到促進(jìn)社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮是廣大人民群眾日益增長的新需求新期待，把深化社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、維護(hù)人民群眾切身利益的重要內(nèi)容抓緊抓實(shí)抓出成效；將社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮貫穿到每項(xiàng)工作中，體現(xiàn)到實(shí)際工作崗位上，在心靈深處堅(jiān)定扎實(shí)做好各項(xiàng)文化工作的決心和信心，在圖書管理工作中，要充分發(fā)揮出在促進(jìn)文化發(fā)展的特色和優(yōu)勢。

圖書管理工作是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的有機(jī)組成部分，是學(xué)習(xí)知識(shí)、增長才干、傳播信息的重要途徑，是與廣大人民群眾密切相關(guān)、緊密相連的一項(xiàng)重要工作。作為從事圖書管理的工作人員，要認(rèn)清發(fā)展趨勢，明確工作任務(wù)目標(biāo)，進(jìn)一步增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，以規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化圖書管理為重點(diǎn)，有效提升圖書管理工作的針對(duì)性、實(shí)用性、科學(xué)性，并積極搶抓發(fā)展機(jī)遇，自覺主動(dòng)地投身于、獻(xiàn)身于促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮工作中，創(chuàng)新工作發(fā)展模式、拓寬工作發(fā)展思路、豐富工作內(nèi)容，努力構(gòu)建起為廣大人民群眾提供精神食糧、升華精神情操的重要文化陣地，彰顯出圖書管理的蓬勃發(fā)展?jié)摿桶簱P(yáng)向上發(fā)展活力，反映出圖書管理工作在促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要性。

隨著信息時(shí)代的飛速發(fā)展，信息處理以深入到各行各業(yè)。管理信息系統(tǒng)是一個(gè)由人、計(jì)算機(jī)及其他設(shè)備等組成的能進(jìn)行信息的收集、傳遞、存儲(chǔ)、加工、維護(hù)和使用的系統(tǒng)。其功能是最大限度地利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的信息管理，從而建立正確的數(shù)據(jù)，經(jīng)加工處理編制成各種信息資料，并及時(shí)提供給管理人員，以便其做出正確的決策，進(jìn)而不斷提高企業(yè)的管理水平和經(jīng)濟(jì)效益。

圖書管理系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)化是典型的管理信息系統(tǒng)，它具有著手工管理所無法比擬的優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)完善的圖書管理系統(tǒng)需要滿足圖書借閱者、圖書館工作人員和圖書管理人員等三方面的需求，為用戶提供充足的信息和快捷的查詢手段，實(shí)現(xiàn)圖書管理的系統(tǒng)化和自動(dòng)化，同時(shí)可幫助圖書管理人員更好更高效地完成圖書管理工作。

1 系統(tǒng)分析

1.1功能模塊

圖書管理主要是人的管理和書的管理。人的管理主要包括用戶注冊(cè)管理和讀者信息管理；書的管理主要是書籍的添加、書籍的借閱、書籍的查詢等管理。本系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)是以模塊管理的形式來完成的。

本系統(tǒng)主要有以下四個(gè)方面的功能

書籍管理部分：實(shí)現(xiàn)圖書類別設(shè)置、圖書檔案管理和報(bào)表預(yù)覽功能。

讀者管理部分：實(shí)現(xiàn)讀者類別設(shè)置、讀者檔案管理和報(bào)表預(yù)覽功能。

借閱管理部分：實(shí)現(xiàn)借閱信息的添加、查詢管理和報(bào)表預(yù)覽功能。

系統(tǒng)管理部分：實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)用戶密碼的修改和新用戶的增加管理功能。

1.2數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)

數(shù)據(jù)庫是信息系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)。它把大量數(shù)據(jù)按照模型組織，提供存儲(chǔ)、維護(hù)和檢索功能，可以方便、及時(shí)、準(zhǔn)確地獲取信息。因此，數(shù)據(jù)庫結(jié)構(gòu)是否合理，將直接影響本系統(tǒng)的開發(fā)。

本系統(tǒng)前臺(tái)開發(fā)工具采用Visual Basic程序設(shè)計(jì)，后臺(tái)連接是采用Ac-cess2000數(shù)據(jù)庫。Visual Basic是一種可視化的面向?qū)ο蟮模墒录眚?qū)動(dòng)的結(jié)構(gòu)化高級(jí)程序設(shè)計(jì)語言，它提供了最迅速、最簡潔的開發(fā)應(yīng)用程序方法。Ac-cess2000具有十分強(qiáng)大數(shù)據(jù)庫具功能，利用它可以方便地實(shí)現(xiàn)對(duì)信息保存、維護(hù)、查詢、統(tǒng)計(jì)、打印、交流和，而且它可以方便地與office其他組件進(jìn)行數(shù)據(jù)交流。通過對(duì)圖書信息管理的內(nèi)容和數(shù)據(jù)流程圖的分析，設(shè)計(jì)出如下所示的數(shù)據(jù)項(xiàng)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，在圖書信息管理庫中一共包括以三個(gè)表格：

讀者信息管理，里面記錄了讀者所有的基本資料（如姓名、編號(hào)、性別、類別、工作、單位、家庭地址、電話號(hào)碼、登記日期、已借書數(shù)量等）。

2 圖書管理系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)

基于對(duì)上述三個(gè)表格的分析，利用Visual Basic的可視化特性、Access2000數(shù)據(jù)庫強(qiáng)大連接功能及可提供各種數(shù)據(jù)庫訪問標(biāo)準(zhǔn)接口能力的ADD數(shù)據(jù)控件，建立了九大窗體：主窗體、圖書類別窗體、圖書類別管理窗體、圖書信息窗體、圖書信息管理窗體、查詢圖書信息窗體、借書信息窗體、查詢借書信息窗體和還書信息窗體。

2.1用戶注冊(cè)

用戶注冊(cè)過程簡單、快捷，只需用戶名和密碼。

2.2用戶登錄

進(jìn)入系統(tǒng)，輸入用戶名和密碼驗(yàn)證后，即可登入主界面。為避免出現(xiàn)多次錯(cuò)誤輸入，如輸入密碼與用戶名出現(xiàn)三次不符，系統(tǒng)將自動(dòng)退出登入。

2.3書籍查詢

用戶進(jìn)入本模塊后，按照?qǐng)D書編號(hào)、圖書名、作者等關(guān)鍵字進(jìn)行圖書查詢。同時(shí)，圖書管理員也可通過相關(guān)的查詢操作來了解新書入庫情況等。

2.4書籍借閱

完成圖書的借閱、返回、超期破損等處理，查詢功能。借閱時(shí)，需改變?cè)摃膸齑媪坑涗洠栝啎r(shí)間為當(dāng)前時(shí)間。如果為續(xù)借，應(yīng)需清空該書當(dāng)前記錄并重新借閱。對(duì)還圖書超期、書籍缺頁破損或丟失等，應(yīng)由借閱者確認(rèn)并需交納一定的罰金，同時(shí)圖書管理人員應(yīng)對(duì)該書的使用情況及時(shí)做以備注。為方便他人借閱，應(yīng)限制借閱數(shù)量，對(duì)歸還的書籍應(yīng)及時(shí)變更庫存數(shù)目，刪除讀者對(duì)該書的借閱信息。

2.5讀者管理

讀者管理主要包括讀者信息的查詢、添加、刪除和修改等。讀者信息添加主要是讀者最初的信息錄入操作，若讀者退還借閱證件時(shí)，需進(jìn)行讀者信息的刪除操作。讀者信息的查詢，可通過姓名、編號(hào)的精確匹配來完成，排除同名情況。

2.6書籍的添加

書籍的添加是本系統(tǒng)的一項(xiàng)主要功能。啟動(dòng)系統(tǒng)，以超級(jí)管理員身份登陸系統(tǒng)，就可以對(duì)圖書信息進(jìn)行添加。添加信息有書籍編號(hào)、書籍名稱、書籍類別代碼、作者姓名、書籍價(jià)格、出版者及登記日期等。

2.7密碼修改

為保證安全訪問，普通用戶和高級(jí)用戶可自行修改密碼。

2.8輔助功能

圖書管理的輔助功能，主要包括數(shù)據(jù)導(dǎo)人和備份，用戶留言、系統(tǒng)公告和幫助信息等。

篇（4）

我們拿電視文藝節(jié)目來分析，文藝類節(jié)目本身吸引人的地方在于娛樂大眾，要增強(qiáng)節(jié)目的趣味性和互動(dòng)性，還要在“老少皆宜”和“雅俗共賞”上下工夫，這樣也就意味著欄目的整體策劃將會(huì)是一個(gè)非常難做的工作，隨著老百姓欣賞水平的不斷提高。節(jié)目也將越發(fā)的難以更新。比如說樣式原有的綜藝類節(jié)目《綜藝大觀》，這屬于一個(gè)綜合類的文藝節(jié)目，節(jié)目中有歌舞、曲藝、雜技等多種文藝類別，節(jié)目開播之初受到全國觀眾的普遍歡迎，也捧紅了倪萍和周濤等知名主持人。節(jié)目為每周六播出，在當(dāng)時(shí)可以說每周六晚全國萬人空巷，都回家觀看《綜藝大觀》，節(jié)目火爆可以說達(dá)到了空前的情況。但是隨著時(shí)間的推移，老百姓的審美能力提升和審美取向復(fù)雜等情況出現(xiàn)，這種綜合類的文藝節(jié)目開始慢慢的站不住腳，但是由于節(jié)目整體策劃的原因，又不能在短時(shí)間內(nèi)解決這些問題，所以節(jié)目最終停播。其實(shí)不只是《綜藝大觀》一個(gè)節(jié)目，在上世紀(jì)90年代全國很多省級(jí)電視臺(tái)都開辦了各自的綜藝類節(jié)目，但是由于節(jié)目內(nèi)容涉獵太廣，都沒有辦法長期立足。既然說電視節(jié)目欄目化是電視節(jié)目發(fā)展的必然需要，那么為什么這么多的綜藝類紛紛下馬。這其中的奧秘到底在哪里。這也就引出下面的論題，電視節(jié)目發(fā)展的專業(yè)化。

以央視的《同一首歌》為例，對(duì)于曾兩度獲得全國電視文藝最高獎(jiǎng)――星光獎(jiǎng)“導(dǎo)演獎(jiǎng)”的《同一首歌》的導(dǎo)演孟欣來說，在國內(nèi)，一檔欄目的生命周期、影響因素、面臨的困境等問題應(yīng)有較為準(zhǔn)確的把握和深刻的認(rèn)識(shí)。如果想讓《同一首歌》能夠得到長興，必須具有更自由、更廣闊、更靈活的生存空間，那么欄目就必須做到有自己的特點(diǎn)。《同一首歌》開始牢牢控制自己節(jié)目的定位，著手制作專業(yè)的大型演唱會(huì)，而且動(dòng)用央視的影響力，盡可能多的邀請(qǐng)到國內(nèi)外知名的歌手參加演唱，這種專業(yè)化的演唱會(huì)形式一經(jīng)播出，馬上取得了非常好的效果，在全國掀起了一次《同一首歌》的熱潮。短短幾年里，《同一首歌》已成為央視的重要電視文化品牌至今仍是綜藝頻道的最具影響力的名牌欄目之一。

篇（5）

電視文娛多出精品，要做的工作很多，其中很重要的一條，就是精心策劃，找好選題。古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”策劃的本質(zhì)是預(yù)見性和創(chuàng)造力，因此一個(gè)好的策劃是精品制作的良好開端，是成功的一半，策劃要做到在創(chuàng)意上求新，要做到有的放矢，策劃的過程就是認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)的過程，策劃有助于編導(dǎo)認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)，有利于培養(yǎng)編導(dǎo)對(duì)創(chuàng)制精品的理性思維能力。習(xí)慣成自然，通過長期運(yùn)行，一個(gè)質(zhì)的飛躍，抓精品全面提高節(jié)目質(zhì)量的目標(biāo)也就能實(shí)現(xiàn)。

再有就是增強(qiáng)觀眾意識(shí)，精品的題材應(yīng)是觀眾感興趣的、能在觀眾中產(chǎn)生廣泛影響的。作品在電視里播出，只是價(jià)值的初步實(shí)現(xiàn)，它經(jīng)過受眾的收聽、收看并對(duì)受眾的思想產(chǎn)生一定的影響，才達(dá)到價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。一些名牌欄目和優(yōu)秀作品，其成功的原因之一就是其主題思想貼近群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，但從不強(qiáng)加于人。所以精品成功的關(guān)鍵是把堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)擺在第一位。

把握創(chuàng)意出精品，所謂創(chuàng)意，就是指創(chuàng)作者對(duì)作品整體的創(chuàng)造性構(gòu)思和整體把握。這一創(chuàng)造性構(gòu)思貫穿于作品生產(chǎn)的全過程。作品的題材確定之后，創(chuàng)作者立意的深或淺、手法的巧或拙等是作品是否成為精品的關(guān)鍵。精品首先要有好的創(chuàng)意。對(duì)創(chuàng)意的要求，突出的是“出新”，創(chuàng)意的新穎和獨(dú)特，使精品和其他作品鮮明地區(qū)別開來，真正做到“超世脫俗”。“創(chuàng)”作中的“創(chuàng)”字，主要是指獨(dú)特的創(chuàng)意而言；新穎、獨(dú)辟蹊徑的“創(chuàng)意”，方顯現(xiàn)出創(chuàng)作者的藝術(shù)才氣。新的創(chuàng)意應(yīng)在以下兩方面下工夫。

第一要挖掘深度。深度是精品的靈魂，精品的深度指的是能闡明事件因果關(guān)系，預(yù)測其發(fā)展趨勢和前景。題材的深度要從多方面挖掘：“時(shí)間”上，不僅要說明現(xiàn)在，還要追溯既往，推測未來；“地點(diǎn)”上，不僅要介紹現(xiàn)場，還要注意地點(diǎn)的延伸和波及；“人物”上，除了當(dāng)事人外，還須采訪間接有關(guān)的人員；“過程”上，與之有關(guān)的情形、細(xì)節(jié)都要盡可能地收集；“原因”上，除了說明事件發(fā)生的前因后果、來龍去脈外，還要分析它的意義，預(yù)見它的發(fā)展趨勢和可能產(chǎn)生的影響；主題思想的表達(dá)上，要明確反映事物的本質(zhì)，闡明事物的普遍規(guī)律和內(nèi)部運(yùn)動(dòng)規(guī)律，揭示事物的社會(huì)根源。通過對(duì)深度的挖掘，要達(dá)到今日的事態(tài)和昨天的背景說出了明日的意義來。

第二要挖掘“精點(diǎn)”。我們常把寫文章點(diǎn)題叫“畫龍點(diǎn)睛”，優(yōu)秀的電視作品也有吸引人的閃光點(diǎn)和趣味點(diǎn)，精品更應(yīng)有贏取人的“精點(diǎn)”。“精點(diǎn)”就是能引起人們的深度理性思維，使觀眾特別感興趣，讓人振奮，激動(dòng)的某一點(diǎn)、某一片斷、某一個(gè)新聞事實(shí)。一部精品按其時(shí)間長度的不同，應(yīng)努力突出幾個(gè)能吸引受眾的“點(diǎn)”。精品有了這些按程序排列著的“點(diǎn)”，人們接受之后，還能像過電影一樣回味其中的某一點(diǎn)、某人某事、某一鏡頭或某一片斷，琢磨其中的意蘊(yùn)，這些精點(diǎn)像醇酒一樣還在“后發(fā)作”。精品節(jié)目的“精點(diǎn)”，往往是信息最豐富的地方，情節(jié)發(fā)展的，報(bào)道進(jìn)程的重點(diǎn)，也是觀眾的情感碰撞的結(jié)合點(diǎn)，能給人以韻味和思索的回旋地。作品中每個(gè)精點(diǎn)就是一座里程碑，多座里程碑標(biāo)志著這篇報(bào)道不斷向縱深推進(jìn)，在作品中合理地安排好精點(diǎn)，就會(huì)增強(qiáng)作品的影響力。

把握藝術(shù)表現(xiàn)出精品。精品是思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，講究藝術(shù)是精品的共同要求和特征。

首先要講美。美即真，美是生活，美離不開人們的生活。黑格爾說：“美與真是一回事。”車爾尼雪夫斯基說：“凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。”精品審美構(gòu)思和審美實(shí)現(xiàn)，要深入地觀察生活，熟悉報(bào)道對(duì)象，透過表象掌握本質(zhì)真實(shí)，于尋常中發(fā)現(xiàn)神奇，把對(duì)生活的審美感受、體驗(yàn)和理解“化成”畫面、聲音、形象，語言反映美的生活、美的人們，形成一種美的意境，讓受眾在接受美的感染中得到心靈的滿足和思想的升華。其次要講藝術(shù)。電視學(xué)理論認(rèn)為：“電視是一種視覺藝術(shù)，視為第一。”精品除了基調(diào)正確、內(nèi)容真實(shí)以外，在宣傳藝術(shù)上要在“新、活、深”上做文章。再次是表現(xiàn)手法要新。精品的表現(xiàn)藝術(shù)要符合廣播電視藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)范，要尋找受眾心理的最佳點(diǎn)，使作品主題的表現(xiàn)和受眾心理之間永遠(yuǎn)處于水融的境地。

篇（6）

一、通過語言表達(dá)個(gè)性化的主持方式

文藝節(jié)目主持人是以“我”的身份出現(xiàn)在觀眾的面前。既然是以“我”的身份與觀眾交流，那么就應(yīng)該帶有“我”的氣質(zhì)、“我”這個(gè)個(gè)體的個(gè)性。沒有個(gè)性化的主持方式，節(jié)目及主持人在觀眾心中只能留下朦朧的印象，觀眾的感情無從寄托，這樣的節(jié)目及節(jié)目主持人就不能說是成功的了。要?jiǎng)?chuàng)造自己的個(gè)性化的主持方式，不但要從節(jié)目的內(nèi)容和形式兩個(gè)方面人手，而且，要從節(jié)目的主題確定、內(nèi)容編排到語言表達(dá)上也不能忽視。語言的個(gè)性化與節(jié)目的風(fēng)格相吻合，主持人的個(gè)性化的主持方式就容易形成，節(jié)目也就成功了一半。

通過語言來表達(dá)個(gè)性化的主持方式。它是一個(gè)綜合性的體現(xiàn)，也是主持人內(nèi)在素質(zhì)(包括主持人氣質(zhì)、文化底蘊(yùn)、個(gè)人修養(yǎng)、語言表達(dá)能力等等)的流露。電視文藝節(jié)目主持人各有各的獨(dú)特思維方式和表達(dá)方式，可以表現(xiàn)不同的語言個(gè)性，形成不同的個(gè)性形象。播音員擔(dān)任文藝節(jié)目主持人固然有語言上的優(yōu)勢，但也有語言上的劣勢。這就是在長期的單調(diào)的播音過程中，已經(jīng)習(xí)慣以轉(zhuǎn)述者的身份去朗讀或播別人寫的稿件，雖然讀得很流暢，但卻形成了缺少思想、個(gè)性及情感變化的“播音腔”。轉(zhuǎn)任文藝主持人后，有了講自己話的機(jī)會(huì)和權(quán)力，卻不會(huì)講自己的話了。這就要求主持人根據(jù)稿件的內(nèi)容，在不違背編導(dǎo)意圖的情況下，自己試著重新組織語言，進(jìn)行二度創(chuàng)作。這樣，時(shí)間久了就會(huì)逐漸達(dá)到自如流暢、不拘一格，進(jìn)而也顯示出自己的個(gè)性化的主持方式。

語言要有自己的個(gè)性化，它會(huì)決定你的主持方式。節(jié)目主持人要根據(jù)自己所主持節(jié)目的特點(diǎn)獨(dú)立思考。在主持節(jié)目前，對(duì)稿件進(jìn)行認(rèn)真的分析和思考，是非常必要的，它可以使自己的個(gè)性與稿件很好地融合在一起。看看自己的想法和認(rèn)識(shí)是否同編導(dǎo)一致，講話的語氣、自己的情緒等是否符合節(jié)目的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上盡可能將稿件吃透，用自己的話來轉(zhuǎn)述。這樣可以使自己的情緒與語言表達(dá)緊密地結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的表達(dá)能力，從而逐漸形成自己獨(dú)特的主持方式及氣質(zhì)。

二、通過口語化的語言表達(dá)個(gè)性化的主持方式及氣質(zhì)

電視文藝節(jié)目主持人在主持日常的節(jié)目時(shí)，其實(shí)就像與自己平等親密的朋友談話應(yīng)當(dāng)口語化。不能像給人家念文章說一些書面語言。口語化的語言通俗易懂，是廣播電視對(duì)語言的要求，更是對(duì)節(jié)目主持人的基本要求。一提到口語親切，好像只要加些語氣詞“啊、嗎、呢”等就行了。其實(shí)不然，甚至物極必反。文藝節(jié)目主持人也應(yīng)當(dāng)有語言基本功底，語言要過關(guān)，普通話要純正，表達(dá)生動(dòng)準(zhǔn)確，突出個(gè)性化，才會(huì)吸引大批觀眾，為節(jié)目增光添彩，成為節(jié)目的真正的代言人。相反，認(rèn)為文藝節(jié)目主持人的語言要求比播音員低，以不標(biāo)準(zhǔn)的語言來主持節(jié)日，節(jié)目會(huì)備受影響。但這里所主張的節(jié)目主持人的口語化，并不是把日常生活的語言原封不動(dòng)的搬到節(jié)目中，這樣即使很生活化，卻相對(duì)缺乏自己的個(gè)性化語言。它是進(jìn)行一番去粗取精的雕琢，把日常生活中不準(zhǔn)確、不規(guī)范、不通順、不精確的語言去除，避免隨意性，提煉出適應(yīng)節(jié)目的準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明、富于活力的口語。只要平時(shí)多注意學(xué)習(xí)，口語多采用雙字詞、短句等，這方面的規(guī)律就不難發(fā)現(xiàn)。口語中若能再加上自己所特有的語言，如：文采、哲理、詼諧幽默、活潑自然、靈活多變等等的語言，聽起來引人入勝、耐人尋味，隨著主持經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，而逐漸形成的主持風(fēng)格，也就是我們所說的個(gè)性化的主持方式及氣質(zhì)。

三、內(nèi)在情感的表達(dá)彰顯個(gè)性化的主持方式及氣質(zhì)

篇（7）

所以，理解情境十分重要。

現(xiàn)代的綜藝類節(jié)目作為一個(gè)團(tuán)體的交流互動(dòng)，其間也少不了特定的情境襯托。而這個(gè)情境無疑是圍繞著這檔節(jié)目的風(fēng)格定位，所要傳達(dá)出的主旨所展開的。因此不同的綜藝節(jié)目其情境也有不同。

我比較欣賞和喜歡的一檔節(jié)目是《快樂大本營》。在這一方面，他們無疑是個(gè)很好的例子。

經(jīng)過多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從幼稚到成熟，從青澀到幾乎完美，這個(gè)名字已深入人心。“快樂大本營”這幾個(gè)字，相當(dāng)于一個(gè)代表了快樂、輕松、搞笑的文字符號(hào)。作為后臺(tái)制作者，為了突顯這檔節(jié)目所獨(dú)有的風(fēng)格和定位，大到舞臺(tái)設(shè)計(jì)，小到主持人的服裝，都緊緊的圍繞“娛樂”這個(gè)主題。舞臺(tái)布置時(shí)尚，有時(shí)會(huì)根據(jù)不同的節(jié)目內(nèi)容作出相應(yīng)的調(diào)整，使其與之更加貼切。主持人的服裝前衛(wèi)漂亮，統(tǒng)一的主色調(diào)讓他們看起來更像一個(gè)“快樂家族”。對(duì)于這樣一個(gè)節(jié)目，他們的主持風(fēng)格也與其他有所不同，相比而言更加輕松，更加詼諧調(diào)皮。可以互開玩笑，可以出糗，可以蹦蹦跳跳。也完全是因?yàn)槿ズ嫱谐稣麄€(gè)節(jié)目的氛圍。注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，場下的觀眾都以抱膝坐地的姿勢觀看。在日常生活中，這是一個(gè)很放松隨意的動(dòng)作，放在這里，就起到了輔助作用。節(jié)目看起來更親近，更沒有那么多條條框框的束縛。

篇（8）

1電視節(jié)目與頻道包裝的重要意義

電視節(jié)目的包裝是的根據(jù)節(jié)目內(nèi)容和特點(diǎn),采用新穎和鮮明的形式,對(duì)電視節(jié)目進(jìn)行整體介紹和宣傳,建立和維護(hù)整體形像,樹立品牌｡

(1)電視節(jié)目包裝是提升電視節(jié)目品牌化形象體系的有效途徑｡

電視節(jié)目是文化領(lǐng)域的一種特殊產(chǎn)品,而樹立品牌化形象就是要通過包裝的形式把節(jié)目､頻道向受眾推廣出去｡欄目的個(gè)性化､節(jié)目的精品化為電視節(jié)目的總體包裝提供了前提,電視節(jié)目包裝反過來形成了促進(jìn)電視頻道品牌化體系發(fā)展的重要手段｡

(2)激烈的媒體市場競爭使電視節(jié)目包裝具有現(xiàn)實(shí)意義｡

隨著電視事業(yè)不斷進(jìn)步､市場競爭不斷加劇,電視節(jié)目的整體包裝對(duì)于電視品牌宣傳起到了舉足輕重的作用｡電視節(jié)目包裝從以往少量的､局部的需求,發(fā)展到大量的､電視節(jié)目､欄目､頻道整體的需求;包裝也從單純制作行為,發(fā)展為具有策劃､創(chuàng)意､設(shè)計(jì)､制作等多環(huán)節(jié)的復(fù)合創(chuàng)作行為;從有感而發(fā)的個(gè)體的創(chuàng)作和制作,發(fā)展到精心組織策劃和實(shí)施的集體生產(chǎn)形式｡

2電視節(jié)目包裝存在的幾個(gè)誤區(qū)

包裝一經(jīng)電視媒體重視,隨之而來的是一場頻道包裝上的火爆,同樣也在操作上存在著明顯的誤區(qū)｡

誤區(qū)之一:盲目追求視覺表象沖擊,風(fēng)格仿效趨同,從而忽略了媒介的獨(dú)立特征｡很多電視臺(tái)的形象宣傳片,追求視覺表象上的華麗,盲目的仿效,通常用一些無地域特征的鏡頭組合來構(gòu)成,如:“日出”､“山河”､“大海”､“立交橋”等先進(jìn)的工業(yè)流程､四季風(fēng)光的變化等,最終造成了視聽混淆,媒介風(fēng)格的迷失和觀眾的無法識(shí)別｡

誤區(qū)之二:包裝的基本元素不夠協(xié)調(diào)｡現(xiàn)有包裝系統(tǒng)中存在一些明顯的不和諧,音樂､造型､字幕等幾個(gè)元素同時(shí)運(yùn)用,不分主次,讓人感到無主信息渠道,西洋樂和民樂共存,不注重音樂節(jié)奏,不注重色調(diào),制作上往往流于粗糙｡

誤區(qū)之三:理念過重,負(fù)載過重｡電視形象片最大的特點(diǎn)是瞬間性,它的理念不應(yīng)該是沉重的,意向應(yīng)該單純､感性,表現(xiàn)元素簡潔､輕松､好看｡現(xiàn)在我們?cè)谄聊簧弦姷降挠械男蜗笮麄髌噲D賦予太多的思想,字幕解說過多,生怕觀眾看不懂,起不到一目了然的推廣效果｡

誤區(qū)之四:過于寫實(shí),不夠現(xiàn)代｡頻道包裝體現(xiàn)的是媒體的品位和地方特質(zhì),是節(jié)目系統(tǒng)中最現(xiàn)代的成分,它的難度是獨(dú)家意向的提煉和延伸｡而有些頻道包裝是專題片式的,平鋪直敘,缺乏韻味和意境,停留在表象和展示的層面上｡

誤區(qū)之五:多重標(biāo)識(shí)破壞了信息解讀｡臺(tái)標(biāo)､欄目標(biāo)､版塊標(biāo)題復(fù)合呈現(xiàn),使受眾視覺累贅,多重信息使形式破壞了內(nèi)容｡

3視節(jié)目包裝實(shí)現(xiàn)的方法及步驟

針對(duì)在電視包裝過程中存在的誤區(qū)及弊病,通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)包裝創(chuàng)作的規(guī)律,我們大致可以將電視包裝分為分析､創(chuàng)意､設(shè)計(jì)及最終執(zhí)行四個(gè)主要步驟｡

3.1分析階段

分析階段主要又可以分為受眾分析､地域分析和現(xiàn)狀分析｡這些是在創(chuàng)作整體包裝前必須考慮的三個(gè)重要因素,也是影響收視率的關(guān)鍵因素,它直接決定了整體包裝核心理念的體現(xiàn)｡

(1)受眾分析｡

電視整體頻道包裝所面對(duì)的觀眾,不僅是在年齡､身份､性別有所不同,而且在文化程度､審美觀點(diǎn)上也有很大的差異,并導(dǎo)致欣賞興趣和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的巨大差異,在包裝時(shí)要把這些因素考慮進(jìn)去,根據(jù)不同的目標(biāo)收視對(duì)象,進(jìn)行不同的包裝｡

(2)地域分析｡

電視包裝要突出自己的特性,盡量避免臺(tái)與臺(tái)之間的趨同,迷失了自己的方向｡

強(qiáng)調(diào)地域,突出地方特色,強(qiáng)化個(gè)性化包裝,是區(qū)別其他臺(tái)的包裝不可忽略的一個(gè)重要原則｡

(3)現(xiàn)狀分析｡

現(xiàn)狀分析是指整體包裝改版之前對(duì)目前正在動(dòng)作的包裝進(jìn)行分析,主要是為了發(fā)現(xiàn)當(dāng)前整體包裝存在的不足之處并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)｡只要具體分析透徹了,在以后的包裝中都會(huì)把握的更好､更準(zhǔn)確｡

3.2創(chuàng)意階段

通過前面對(duì)影響電視包裝的三個(gè)因素進(jìn)行了詳細(xì)的分析和總結(jié)后,下面就可以開始分析總結(jié),得出一個(gè)具體的實(shí)施方案,擬訂一個(gè)整體的創(chuàng)意策劃文稿,即創(chuàng)意方案,形成一個(gè)新的整體包裝核心理念和突破口｡

下面具體談?wù)勲娨暟b的創(chuàng)意階段應(yīng)當(dāng)注意的兩個(gè)原則:創(chuàng)新原則和統(tǒng)一原則｡

(1)創(chuàng)新原則｡

電視包裝的創(chuàng)新主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容:形式的創(chuàng)新､聲音的創(chuàng)新和畫面的創(chuàng)新｡

①形式的創(chuàng)新｡

所謂形式的創(chuàng)新,一般是指為片花､導(dǎo)視或宣傳片等電視包裝元素賦予新的表現(xiàn)形式,包括新的創(chuàng)意､技術(shù)和播出方式等｡

片花形式的創(chuàng)新,主要體現(xiàn)在形象標(biāo)志的不同表現(xiàn)形式上｡片花在電視播出中出現(xiàn)最多的,它的時(shí)間短,不斷重復(fù)的播出可能強(qiáng)化它的視覺形象,給人留下深刻的印象｡

在宣傳片的表現(xiàn)形式上已經(jīng)不僅僅是臺(tái)標(biāo)的形象表現(xiàn),而是以突出頻道的精神氣質(zhì)､強(qiáng)化形象為主要目標(biāo),這就要求在突出整個(gè)頻道的追求和定位的同時(shí),還要有極高的創(chuàng)意思維和表現(xiàn)能力,畫面應(yīng)具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和明確的傳播理念,而且整個(gè)宣傳片要與音樂､音效等聲音完美結(jié)合｡

導(dǎo)視也是一種很重要的包裝形式,有節(jié)目導(dǎo)視､內(nèi)容導(dǎo)視,它除了在畫面的設(shè)計(jì)上很精美之外,往往通過提高導(dǎo)視的播出頻率,起到引導(dǎo)觀眾､增加收視率的作用,所以它的創(chuàng)新也尤為重要｡

②聲音的創(chuàng)新｡

聲音的創(chuàng)新主要是以樹立頻道的形象特征為目標(biāo),將具有特色的聲音或音樂融入到畫面中,構(gòu)成一種永久的聲音傳播符號(hào),用來強(qiáng)化整體形象､增強(qiáng)視覺理念｡

③畫面的創(chuàng)新｡

畫面的創(chuàng)新,主要是強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力與文化底蘊(yùn)的融合｡畫面是電視包裝中的主要元素,也是觀眾選擇節(jié)目的主要依據(jù),畫面所涉及到的內(nèi)容很多,有文字､色彩､標(biāo)識(shí)及動(dòng)畫等,這一切又根據(jù)節(jié)目長度的不同和形式的限制而改變｡畫面要有沖擊力,同時(shí)應(yīng)具有一定的內(nèi)涵,在不脫離節(jié)目表現(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,將文化特色､地域特色與畫面做到有機(jī)結(jié)合｡

(2)統(tǒng)一原則｡

強(qiáng)調(diào)整體包裝的統(tǒng)一性和規(guī)范化,也就是在頻道形象定位的基礎(chǔ)上,使其表現(xiàn)形式的整體風(fēng)格一致,以及制作上規(guī)范和統(tǒng)一｡

電視包裝的統(tǒng)一原則包括三個(gè)方面的內(nèi)容:

①形象標(biāo)志的統(tǒng)一｡

在整體電視包裝中,始終都是圍繞一個(gè)臺(tái)的形象標(biāo)識(shí)展開的｡形象標(biāo)志的統(tǒng)一應(yīng)用,可以使一個(gè)臺(tái)給觀眾以整體感,也能增強(qiáng)欄目或節(jié)目的段落感和節(jié)奏感,更能起到一種推廣和強(qiáng)化頻道的作用｡

②風(fēng)格的統(tǒng)一｡

電視包裝的風(fēng)格一般體現(xiàn)在包裝的三要素上,也就是從運(yùn)動(dòng)､聲音､畫面等要素上都應(yīng)該相對(duì)統(tǒng)一,從而構(gòu)成頻道的特色,形成個(gè)性化和風(fēng)格化｡關(guān)于風(fēng)格的表現(xiàn),在這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下節(jié)奏､音調(diào)和基色的統(tǒng)一,這三個(gè)方面是統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)､聲音､畫面的關(guān)鍵點(diǎn)｡

節(jié)奏的統(tǒng)一,就是電視包裝中的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏感要諧調(diào);音調(diào)的統(tǒng)一,即整個(gè)包裝中的音調(diào)呈現(xiàn)一種調(diào)和狀態(tài);基色的統(tǒng)一,也就是電視畫面的色彩上要有一個(gè)基本的色調(diào)｡

③節(jié)目單元包裝的統(tǒng)一｡

整體頻道的包裝是一個(gè)有機(jī)整體,因此頻道包裝的片頭片花或宣傳片等的制作要統(tǒng)一,頻道中的各個(gè)欄目包裝和制作都應(yīng)在整體頻道包裝的基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)一｡

3.3設(shè)計(jì)階段

設(shè)計(jì)階段就是一個(gè)整體包裝創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)過程,往往實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意之前就需要對(duì)整體包裝進(jìn)行初步的總體設(shè)計(jì)｡

下面談?wù)勥@些因素中直接影響整體包裝設(shè)計(jì)效果的幾個(gè)重要因素,也是總體設(shè)計(jì)階段必須考慮的幾個(gè)因素｡(1)標(biāo)識(shí)｡

頻道的標(biāo)識(shí)是由標(biāo)志(logo)､字標(biāo)､口號(hào)及音頻標(biāo)志構(gòu)成｡標(biāo)志和字標(biāo)是用于畫面中直接展示､直接溝通的,而后兩者往往結(jié)合標(biāo)志出現(xiàn)比較多,是進(jìn)行一種口頭的朗讀和宣傳｡標(biāo)志可以由純圖形構(gòu)成,也可以有純文字構(gòu)成,而文字結(jié)合圖形的用法一般在頻道播出的過程中或末尾定版的時(shí)候用得最多｡

(2)顏色｡

不同的文化定位決定了不同整體包裝的色彩定位的不同,色彩在人們的心理感知中,有著強(qiáng)烈的情感傾向和心理接受效應(yīng)｡所以確定頻道整體包裝的基色,在考慮欄目本身定位同時(shí),要考慮觀眾對(duì)色彩的接受程度｡不同的色彩在刺激人的知覺時(shí),給人的心理感受也不同,甚至在不同的節(jié)目中給不同的觀眾的感覺也不相同｡

(3)聲音｡

聲音包括語言､音樂､音響､音效等元素｡整體包裝中的聲音就是將這些生活中的聲音進(jìn)行巧妙的融合,使之與包裝的形象設(shè)計(jì)､畫面風(fēng)格有機(jī)地形成整體｡

一般電視包裝中的聲音大概就由主題音樂､人聲和聲效構(gòu)成｡

(4)畫面的運(yùn)動(dòng)｡

運(yùn)動(dòng)是構(gòu)成畫面視覺沖擊力的重要因素,畫面的運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)包括對(duì)畫面中所體現(xiàn)的每一個(gè)元素和畫面與畫面､鏡頭與鏡頭之間所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì),這三種運(yùn)動(dòng)方式基本上就構(gòu)成了整體包裝的所有動(dòng)畫方式｡

運(yùn)動(dòng)和聲音的結(jié)合非常重要,聲音在很大程度上能彌補(bǔ)運(yùn)動(dòng)的不足,能加強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力度｡一般在片頭包裝中,靠音樂來加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)力度和節(jié)奏感,尤其在總片頭中,這種聲音結(jié)合的應(yīng)用體現(xiàn)出來的震撼力更明顯｡

(5)字體｡

字體的設(shè)計(jì)也是一門很深的學(xué)問,尤其是在整體包裝中的應(yīng)用,它是在以往平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了動(dòng)感化｡包裝中的字體一般包括中英文字體和它們的組合｡

上面具體介紹了設(shè)計(jì)階段應(yīng)該注意的五個(gè)方面,這五個(gè)方面是相輔相成的,它們?cè)谡w包裝中都占有很重要的位置,缺一不可｡總體設(shè)計(jì)之后就是進(jìn)一步深入到具體單元包裝的設(shè)計(jì)｡

3.4執(zhí)行階段

在設(shè)計(jì)出最終的整體包裝手繪效果圖即故事板之后,緊接著就是緊張的前期拍攝和后期制作了｡這一步就是前面所有分析､創(chuàng)意､設(shè)計(jì)之后的執(zhí)行階段｡其實(shí)也就是實(shí)現(xiàn)故事板設(shè)計(jì)的制作階段｡在制作階段沒有太多的理論可講,主要就是技術(shù)手段的應(yīng)用和效果的實(shí)現(xiàn),在整體包裝的制作中既要充分利用現(xiàn)有成型的技術(shù)手段,保證頻道包裝的有序進(jìn)行,又要不斷吸納新的技術(shù),達(dá)到創(chuàng)新效果｡

4目前各電視臺(tái)在電視包裝中存在的一些問題

電視節(jié)目的包裝雖然在電視事業(yè)得到極大的推廣和發(fā)展,但目前的電視節(jié)目包裝仍存一定的問題｡

(1)電視節(jié)目包裝不重視前期策劃及方案工作｡

統(tǒng)一的､整體的創(chuàng)意策劃是形成電視頻道宣傳包裝風(fēng)格的先決條件｡這需要制作人員具有把握全局的觀念｡

(2)電視節(jié)目包裝的資料匱乏｡

建立完備的資料庫:文字資料､圖片資料､影片資料,特別是音樂資料､音響資料｡在資料的收集整理過程中提高自己的技術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)｡

(3)電視節(jié)目包裝過份強(qiáng)調(diào)視覺效果｡

篇（9）

上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，我國的電視技術(shù)在各個(gè)方面都取得了巨大的進(jìn)步，為我國的電視綜藝類娛樂節(jié)目的發(fā)展做好了技術(shù)準(zhǔn)備。隨著人們對(duì)電視節(jié)目的要求的不斷變化，綜藝節(jié)目從眾多的電視節(jié)目中脫穎而出，以它獨(dú)特的綜合性、參與性、媒介性及藝術(shù)性，逐漸成為深受大眾歡迎的電視節(jié)目類型。

在豐富多彩的電視節(jié)目中，綜藝節(jié)目的備受矚目尤其表現(xiàn)在它的博采眾長。就它的科學(xué)技術(shù)支持而言，與電視藝術(shù)一樣，它綜合了光學(xué)、聲學(xué)、電子學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、物理學(xué)等多門類自然科學(xué)與應(yīng)用科學(xué),。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上來說，綜藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)了對(duì)多門藝術(shù)的綜合，它汲取了各門藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，使它的表現(xiàn)力得達(dá)到最好效果。從受眾面來說，它擁有最為廣泛的受眾群體，涵蓋了不同的年齡、性別、群體、民族及文化層面。從電視技術(shù)方面來說，它是多種表現(xiàn)手法及多種構(gòu)成元素的集中體現(xiàn)，使它的藝術(shù)表現(xiàn)力豐富多彩。

我國的電視綜藝類娛樂節(jié)目經(jīng)歷了一下幾個(gè)發(fā)展階段，第一階段以《綜藝大觀》為代表的聯(lián)歡形式，它將歌舞、相聲小品等藝術(shù)形式有機(jī)的結(jié)合起來，開創(chuàng)了我國綜藝節(jié)目的先河，但是主持人與觀眾的互動(dòng)卻很少；第二階段是以《快樂大本營》為代表的游戲娛樂形式，以明星的參與作為賣點(diǎn)，主持人和觀眾部分互動(dòng)；第三階段是以《幸運(yùn)52》為代表的益智形式，觀眾被請(qǐng)上舞臺(tái)，成為了節(jié)目中的主體，與主持人進(jìn)行互動(dòng)，可是這類互動(dòng)的條件較苛刻，在節(jié)目錄制之前需要進(jìn)行選拔和審核；第四個(gè)階段則是以“超級(jí)女聲”為代表的平民化形式，這類娛樂節(jié)目的特點(diǎn)是平民參與和評(píng)判過程的完全公開化。特別是節(jié)目的全程跟蹤式直播吸引了眾多的眼球。現(xiàn)在我國的綜藝節(jié)目正處于第四個(gè)階段，即“平民娛樂時(shí)代”。這種形式的娛樂節(jié)目的口號(hào)是“平民參與、觀眾做主”，肯定了娛樂本身的平民性以及與大眾進(jìn)行親密接觸的可能性。

雖然我國的綜藝節(jié)目在我國的大眾生活中起到了舉足輕重的作用，在改革開放的巨浪推動(dòng)下，它在我國一直成上升的趨勢。但是隨著它的不斷發(fā)展，我們也不難發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)出現(xiàn)了很多亟待解決的問題，如立意錯(cuò)誤、格調(diào)不高、平庸媚俗、抄襲泛濫、創(chuàng)意不足等等。

一、立意偏差，產(chǎn)生錯(cuò)誤的導(dǎo)向

作為一種通過一定的中介形式和大眾參與，在相互交流中形成一種娛樂氛圍的節(jié)目形態(tài)，娛樂節(jié)目不可否認(rèn)的起到了傳播思想和觀點(diǎn)的作用。在現(xiàn)代社會(huì)，媒介傳播的“信息環(huán)境”成為判斷標(biāo)準(zhǔn)被人們用來認(rèn)知客觀環(huán)境。作為當(dāng)今“信息環(huán)境”的重要組成部分，娛樂節(jié)目的立意和主旨必須要有正確的思想作為指導(dǎo)，否則就會(huì)給社會(huì)帶來一些隱性的問題，從而會(huì)影響社會(huì)的健康發(fā)展。

比如現(xiàn)在風(fēng)行的平民造星類娛樂節(jié)目所展示就是具有一定特長的一種普通人短時(shí)期內(nèi)獲得成功的事例――鄰家女孩搖身變成大明星的飛躍。這類節(jié)目的立意就出現(xiàn)了偏差，它向人們展示出了一個(gè)一夜成名的模板，將平民大眾與成功明星之前通過造星的比賽聯(lián)系起來，使人們（特別是那些尚處于學(xué)生時(shí)代的年輕人）對(duì)成功的看法產(chǎn)生了一些誤解，他們因此認(rèn)為造星的活動(dòng)就是一個(gè)通往富裕、名譽(yù)、成功的直達(dá)電梯。如果控制不好的話，就會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)生活。這樣一來，人們的心態(tài)就會(huì)變得越來越浮躁，而導(dǎo)致“泡沫意識(shí)”的產(chǎn)生。除這類節(jié)目外，還有一些帶有巨額現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)的游戲類互動(dòng)節(jié)目也存在同意的問題。

二、格調(diào)不高、平庸媚俗

我國的娛樂節(jié)目在剝離了“政治”和“教化”等功能后取得了長足的進(jìn)步，但同時(shí)卻走向另一個(gè)極端，那就是節(jié)目的文化內(nèi)涵的弱化。現(xiàn)在有很多的娛樂節(jié)目，一味的為了提高收視率，用一些粗俗不堪的低級(jí)趣味來反映所謂的“真我”，給社會(huì)的文化娛樂生活造成的很大的不良影響。如臺(tái)灣的《綜藝最愛憲》就是一個(gè)典型的以“惡搞”為噱頭的一個(gè)綜藝節(jié)目，節(jié)目主要以主持人惡整毫不知情的來賓為主線，制造出很多意想不到的所謂的笑點(diǎn)。而這些明星來賓也成為了“喜劇暴力”的犧牲者。這樣的節(jié)目除了能得到那些不過大腦的觀眾的短時(shí)間的爆笑以外什么也得不到，沒有什么實(shí)質(zhì)意義。還有許多游戲類節(jié)目，制作的水準(zhǔn)不高，表現(xiàn)手法拙劣，一味的搞笑，制造鬧劇，缺少最最根本的文化品味十分庸俗。

像這類缺少文化氣息的電視節(jié)目如果充斥了我們的電視行業(yè)的話，那么我們的文化必將走向粗糙、粗俗。因此，我們必須注重娛樂節(jié)目的規(guī)范問題。

三、節(jié)目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，缺少創(chuàng)新

搜索全國的較有名氣的娛樂節(jié)目，“目前該節(jié)目是法國人在中國進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，是用法國布料做的中國旗袍。收視率極高的《快樂大本營》的制片人兼導(dǎo)演也表示節(jié)目與香港10年前的《綜藝60分鐘》同出一轍。《玫瑰之約》、《相約星期六》則與臺(tái)灣同類節(jié)目換湯不換藥，而娛樂界有人士傳出，《非常男女》與日本一娛樂節(jié)目極為相象。其它的像《歡樂總動(dòng)員》、《假日總動(dòng)員》等都是《快樂大本營》的北京版、浙江版而已。”像這樣的例子還有很多，總的來說就是不知名的抄襲知名的，大陸的抄襲港臺(tái)的，港臺(tái)的抄襲歐洲和日本等發(fā)達(dá)國家的。

藝術(shù)創(chuàng)作就是要有創(chuàng)新，學(xué)習(xí)別的節(jié)目是可以的，可是如果原搬照抄的化，就只能說明我們的很多節(jié)目編導(dǎo)的創(chuàng)造力都是很值得懷疑的。大家可能都看到某一個(gè)節(jié)目的收視率高，轟然群起炮制的結(jié)果就是不僅使被模仿的節(jié)目喪失它原有的生命力，“克隆”出來的節(jié)目自然也不會(huì)收到效益。

四、節(jié)目數(shù)量過多，浪費(fèi)資源

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國每年各電視臺(tái)電視綜藝節(jié)目總量達(dá)十萬個(gè)小時(shí)，平均每天生產(chǎn)二百五十個(gè)小時(shí)。從節(jié)日慶典、各行各業(yè)、從中央到地方，各種主題晚會(huì)、欄目晚會(huì)應(yīng)有盡有。這樣龐大的數(shù)目不僅不能說明我國的電視事業(yè)的發(fā)達(dá)，反而會(huì)給觀眾造成困惑，無從選擇。從另一個(gè)方面來說，娛樂節(jié)目的數(shù)量過多，會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)，有許多的晚會(huì)類、游戲類的節(jié)目的這個(gè)問題比較嚴(yán)重，它們的供大于求，大多數(shù)的節(jié)目不盡不能得到收益，反而會(huì)因此浪費(fèi)掉大量的資金。這樣的資源浪費(fèi)真的是相當(dāng)不必要的，我們一邊抱怨節(jié)目的制作費(fèi)用低一邊又如此的浪費(fèi)可利用的資源。我們應(yīng)該提高每個(gè)節(jié)目的質(zhì)量，而不是一味的去追求數(shù)量。

五、違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律

篇（10）

從20世紀(jì)90年代后期起，電視談話節(jié)目大行其道，成為影響中國社會(huì)價(jià)值觀念和行為方式的重要因素，同時(shí)也體現(xiàn)出市場化大環(huán)境中受眾的文化選擇逐步走向多元化和開放的社會(huì)文化特征。傳播學(xué)者陸曄認(rèn)為“電視在現(xiàn)代社會(huì)中越來越成為重要的文化情景。在這個(gè)意義上，電視談話節(jié)目不僅把傳統(tǒng)上私人領(lǐng)域的文化元素和社會(huì)公共領(lǐng)域交織在一起。……林林總總的電視談話節(jié)目，為我們提供了電視受眾和電視節(jié)目的關(guān)系基礎(chǔ)上，一個(gè)透視社會(huì)文化格局特征的樣本，并最終幫助我們進(jìn)一步了解電視作為社會(huì)文化傳感器，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)多元與開放的文化品格表達(dá)和塑造的作用。” ①

一、人際傳播介入大眾傳播，提高電視文化傳播效力

電視談話節(jié)目中，人際傳播對(duì)大眾傳播的有效介入使節(jié)目本身具有了獨(dú)特的視覺價(jià)值和審美價(jià)值，進(jìn)一步提高了電視文化傳播的效力。

電視談話節(jié)目主持人以人際傳播的方式介入整個(gè)傳播過程，在大眾傳播中實(shí)現(xiàn)了人際傳播的最優(yōu)化。作為媒介與受眾之間的“感情、信息交流的橋梁與紐帶”的談話節(jié)目主持人，神情自然、親切隨和、落落大方，與現(xiàn)場的嘉賓及觀眾作真誠的交流，在媒介和受眾之間營造了一種虛擬的人際交流情境，使大眾傳播擺脫了媒介機(jī)器的冷漠與單調(diào)，縮短了熒屏與受眾之間的心理距離，最大程度地拆除了電視與受眾之間的藩籬與壁壘。美國著名談話節(jié)目主持人奧普拉?溫弗瑞把對(duì)觀眾和嘉賓生活的關(guān)注凝聚在傾聽中，通過平等的交流和對(duì)話把談話的主題逐步引向深入。在她的節(jié)目中，經(jīng)常涉及到性、虐待兒童、吸毒、社會(huì)暴力等非常敏感非常刺激的話題，更有與上司不和、飲食過度、缺乏自信、尊嚴(yán)受損這類個(gè)體化和心理因素很強(qiáng)的話題。但在她極富耐心和魅力的帶動(dòng)和啟發(fā)下，來自普通人群的嘉賓和現(xiàn)場觀眾傾談出他們真實(shí)的生活感受，表露他們個(gè)人心中的隱秘，并通過這種傾訴來緩解郁結(jié)心底的壓力。她非常真誠地對(duì)于每一個(gè)內(nèi)心痛苦的在場者都表現(xiàn)出深切的同情，這使得現(xiàn)場觀眾和電視機(jī)前的觀眾覺得她更像一個(gè)關(guān)心他們的鄰居和好朋友。美國傳播學(xué)者唐?庫什曼說，“一個(gè)人想要進(jìn)入人際溝通，不需要首肯對(duì)方的每個(gè)想法，但必須把對(duì)方作為一個(gè)獨(dú)特自我或重要的個(gè)人加以支持，積極的尊重對(duì)這種互動(dòng)來說是最基本的”。②

電視談話節(jié)目不僅是一個(gè)開放的平臺(tái)，更是一個(gè)感情表達(dá)和交流的盛宴。主持人、嘉賓和現(xiàn)場觀眾的共同參與，無論在觀念意識(shí)上和情感態(tài)度上，還是在傳播視點(diǎn)和傳播手法的表達(dá)上，開放型的電視傳播都打破了以往“我傳你受”的單向關(guān)系，使傳播者與受眾保持一種平和對(duì)等交流的狀態(tài)，進(jìn)一步引入了人際傳播機(jī)制，使得互動(dòng)性增強(qiáng)，親和力顯現(xiàn)，最終提高了電視文化傳播效力。

二、構(gòu)建大眾話語空間，拓展公共領(lǐng)域

相對(duì)于西方國家，中國電視談話節(jié)目雖然起步比較晚，但它從一開始就給受眾帶來了一個(gè)健康的交流空間和多視角的文化碰撞。從其本質(zhì)來講，電視談話節(jié)目形式是通過建立一種全國或地域性的談話系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)它作為“公共領(lǐng)域”功能的。它為大眾提供了一種類似于中國古代議事廳那樣的大眾話語的公共空間。

“公共空間”最早是由漢娜?阿倫特提出的，后來德國法蘭克福學(xué)派的代表人物哈貝馬斯將它發(fā)展為“公共領(lǐng)域”的概念。哈貝馬斯認(rèn)為“公共領(lǐng)域”是指市民可以自由表達(dá)以及溝通意見，以形成民意或共識(shí)的社會(huì)生活領(lǐng)域，其條件是所有人應(yīng)有相等的表達(dá)機(jī)會(huì)，參與者以私人身份參加自主性的聚會(huì)，而討論的主題以公共事物為主。他認(rèn)為：“不管怎樣，大眾傳媒充當(dāng)了個(gè)人疾苦和困難的傾訴、生活忠告的權(quán)威人士：它們提供了充分的認(rèn)同機(jī)會(huì)，在公共鼓勵(lì)和服務(wù)的基礎(chǔ)上，私人領(lǐng)域獲得了再生。原先內(nèi)心領(lǐng)域與文學(xué)公共領(lǐng)域之間的關(guān)系顛倒了過來：與公共領(lǐng)域相關(guān)的內(nèi)心現(xiàn)象逐漸讓位于一種以內(nèi)心領(lǐng)域相關(guān)的客觀化現(xiàn)象。在某種程度上，私人生活的問題被吸收到公共領(lǐng)域當(dāng)中，在新聞機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，這一問題即便沒有得到徹底的解決，也至少被公開化了。另一方面，正是通過這樣一種公開化過程，由大眾傳媒建立起來的領(lǐng)域獲得了次內(nèi)心領(lǐng)域的特征，而私人意識(shí)也得以提升。” ③在哈貝馬斯看來，隨著公眾由主要依靠閱讀書籍（文學(xué)）變?yōu)橐揽慨媹?bào)、雜志、廣播、電視等現(xiàn)代傳媒來進(jìn)行溝通，文學(xué)公共領(lǐng)域消亡了，隨著文化批判的公眾逐漸轉(zhuǎn)變成文化消費(fèi)的公眾，公共領(lǐng)域本身在消費(fèi)公眾的意識(shí)中被嚴(yán)重的私人化了。這主要表現(xiàn)在原來高高在上的公眾領(lǐng)域變成了私人生活故事的領(lǐng)域，大眾傳媒就是理想型的公共領(lǐng)域，尤以電視為代表。

電視談話節(jié)目正是構(gòu)建了這樣一個(gè)公共的大眾話語空間，讓普通人在電視熒屏上表達(dá)對(duì)某一事件的看法，談?wù)撜鎸?shí)生活的體驗(yàn)，傾訴生活中隱秘的部分，從中獲得一種心理慰藉和精神宣泄。“電視媒介為大眾的交流提供了技術(shù)條件，可以說為大眾構(gòu)建了一個(gè)可供自由交流的公共大廈，一個(gè)談話的場所，具有社會(huì)公共空間的性質(zhì)，提供了可以發(fā)展談話節(jié)目的大眾話語空間，在培養(yǎng)觀眾的話語習(xí)慣，給予社會(huì)一種良性推動(dòng)上具有其他節(jié)目形態(tài)所不及的作用。” ④

電視談話節(jié)目是將人際傳播與大眾傳播相結(jié)合而產(chǎn)生的最接近原生態(tài)的節(jié)目樣式，在寬松和開放的聊天氣氛中，一個(gè)嶄新的公共話語空間也初步形成。在這個(gè)意義上，電視談話節(jié)目的出現(xiàn)和盛行，是對(duì)逐漸消逝的社會(huì)空間的一個(gè)拯救，拓展了社會(huì)的文化空間和生活空間，也大大拓展了社會(huì)的公共領(lǐng)域。

三、確立民本文化風(fēng)格，弘揚(yáng)人文精神

在電視“平民化”過程中誕生的談話節(jié)目使得電視不再是“一臺(tái)發(fā)號(hào)施令的機(jī)器”，轉(zhuǎn)而以平民的視角關(guān)注生活，以受眾的興趣作為話題設(shè)置依據(jù)，并邀請(qǐng)受眾或其代言人出場。主持人、嘉賓和受眾代表暢所欲言，各抒己見。“整個(gè)談話現(xiàn)場和談話過程成為一個(gè)開放的信息場，在這個(gè)場中，電視從云端重新回歸受眾，重新成為平民百姓享有平等話語權(quán)的平臺(tái)”，⑤確立了以民為本的文化風(fēng)格。一批以普通大眾、尋常百姓為主體的電視談話節(jié)目，如《實(shí)話實(shí)說》、《往事》、《聊天》、《講述》、《熒屏連著你和我》、《天下父母》等注重普通人的生活，極力挖掘普通人身上的不尋常故事，謳歌普通人的真實(shí)情感，努力追求平民視角和紀(jì)錄風(fēng)格。節(jié)目將平民百姓請(qǐng)進(jìn)直播室，讓昔日隔屏如隔山的主持人與觀眾面對(duì)面談話、交流，直接參與節(jié)目的制作。電視談話節(jié)目通過“談話”的方式審視著世俗社會(huì)人們的悲歡離合，也在探究人物真實(shí)的內(nèi)心世界。越來越多的平民百姓以各種各樣的形式參與到電視的傳播當(dāng)中，他們帶著自己的故事和困惑走進(jìn)電視。普通百姓不再是普通觀眾，而逐漸成為能夠向大眾傳播的電視節(jié)目的主角。

對(duì)平民主義的追求，是中國電視在社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步下的一種回應(yīng)，更是人對(duì)媒介自身的一種全新的認(rèn)識(shí)。“講述老百姓自己的故事”、“讓老百姓說自己的話”，電視談話節(jié)目以平民化的風(fēng)格、平等的交流氛圍、大眾的話題重新成為表述普通人思想理念和價(jià)值觀的公共論壇。《實(shí)話實(shí)說》選擇老百姓喜聞樂見的話題和敘事方式，是一個(gè)最大眾化的節(jié)目。節(jié)目中平民百姓走上熒屏，發(fā)表自己的意見和觀點(diǎn)，袒露自己的心跡和經(jīng)歷。

電視談話節(jié)目除了體現(xiàn)一種對(duì)平民化的文化追求，也深刻彰顯了人文關(guān)懷的精神。人文精神是一種以人為本的精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。人文關(guān)懷突出地體現(xiàn)了以人為本的思想，它不僅要求人們關(guān)注社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，關(guān)注社會(huì)的變遷，更要關(guān)注人的社會(huì)行為，關(guān)注支配這些行為的人的精神品格、信念、理想與尊嚴(yán)。

如今的電視談話節(jié)目讓人強(qiáng)烈地感受到了體現(xiàn)在創(chuàng)意、編導(dǎo)、制作中的一種“以人為主體、以人為對(duì)象的思想”，“一種對(duì)人的關(guān)注”的人文精神。我們從普通人的生存空間、生存境遇中感受到一種對(duì)人的關(guān)懷，通過節(jié)目中人物的日常遭遇、人物的心態(tài)和困惑，講述人們的生活方式、價(jià)值取向和情感體驗(yàn)，進(jìn)而深入到人的心靈深處，給觀眾一種心靈的觸動(dòng)，一種對(duì)于生命和生存的感悟，使我們從這種對(duì)周圍人的感動(dòng)中體會(huì)到一種人與人之間的溝通、理解與愛，感受到一種對(duì)于生活和生命的熱愛，傳達(dá)出對(duì)于人和生活的一種關(guān)懷。電視談話節(jié)目不僅在于讓人看到人，還在于讓人看清人，充分體現(xiàn)了百姓的思想、情感、意愿、性格和情操，充分體現(xiàn)了對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的關(guān)懷和維護(hù)。

四、滿足受眾文化需求，舒緩精神壓力

電視談話節(jié)目一方面滿足“傾聽”的需求，另一方面張揚(yáng)“傾訴”的魅力，把關(guān)注的視點(diǎn)轉(zhuǎn)移到普通百姓身上。“談話”這種方式更是讓社會(huì)普通百姓通過各種大眾文化途徑直接參與進(jìn)來，以對(duì)話、談心等方式表達(dá)內(nèi)心情感，盡情傾訴心中的喜悅、煩惱、困惑，甚至是憤怒、不平。同時(shí)，談話節(jié)目也使普通百姓獲得了傾訴的現(xiàn)實(shí)空間，以談話者的角色充分展露自己對(duì)平凡人生的種種智慧的洞見以及他們平凡中崇高的人生態(tài)度。鳳凰衛(wèi)視的《鏘鏘三人行》把朋友間隨心所欲的、沒有任何約束的聊天搬上熒屏，同時(shí)將豐富多彩的娛樂元素引入談話節(jié)目，從信手拈來的話題出發(fā)，肆意發(fā)揮，天馬行空……無主題的漫談?wù)缗笥验g聚會(huì)的閑聊，最大限度地保持了人們?nèi)粘Ｕ勗挼脑鷳B(tài)。“不求高度，只求廣度；不求深度，只求溫度；不求結(jié)論，只求趣味”的節(jié)目定位，盡情追求當(dāng)下世俗的快樂，滿足了受眾追求娛樂的文化心理需求。

電視談話節(jié)目通過“談話”這種最古老的交流方式，與“電視”這種現(xiàn)代最普遍的傳媒手段相結(jié)合，有效地滿足了當(dāng)代中國人的現(xiàn)實(shí)心理需求，解除了經(jīng)濟(jì)社會(huì)給他們帶來的沉重的道德倫理困惑，讓他們從沉重的心理壓力和種種迷惘中緩解和解脫出來，也獲得一種文化舒緩。同時(shí)，它還把普通人悲歡離合展現(xiàn)出來，讓人們知道不僅是自己在飽受磨難，別人也同樣有煩惱和痛苦，掙扎和奮斗，從而使人們平靜下來，以一種平常的心態(tài)來對(duì)待生活，對(duì)待現(xiàn)實(shí)。

電視談話節(jié)目作為一種表述方式的創(chuàng)新，其意義不僅在于為人們提供了一個(gè)說話的場所，更重要的是它體現(xiàn)了一種思維方式的革新，即人人都有平等交流、表達(dá)意見的權(quán)利。總而言之，電視談話節(jié)目在我國還有非常廣闊的發(fā)展空間和良好的發(fā)展前景，隨著電視節(jié)目競爭的規(guī)范有序，一個(gè)真正的公眾平等對(duì)話、開放交流溝通、眾聲喧嘩的電視談話時(shí)代終將到來。

注釋

①時(shí)統(tǒng)宇：《電視批評(píng)理論研究》[M]，中國廣播電視出版社，2003年，第237頁。

②朱菁：《從談話節(jié)目的崛起看電視傳播觀念的轉(zhuǎn)變》【J】，《電視研究》2001年第1期。

篇（11）

雖然這是一個(gè)文藝類的訪談欄目,但是它與普通的人物訪談?dòng)兴煌Ｔ谶@個(gè)欄目中,那些被光環(huán)所籠罩的文藝名家們以他們個(gè)人的真實(shí)情感和切身經(jīng)歷打動(dòng)了每一位觀眾。在我們的訪談中,常會(huì)涉及到那些成功者背后鮮為人知的艱辛歷程,以及伴隨著他們輝煌人生的許多令人難忘的真情。

在《文藝沙龍》的嘉賓中,既有德高望重的老藝術(shù)家,又有活躍于當(dāng)今藝術(shù)舞臺(tái)上的中青年人物,他們的藝術(shù)成就有高有低,對(duì)人生的感悟也是千差萬別,正是這種差異和色彩從更多側(cè)面形成了中國幾代人所親身經(jīng)歷的時(shí)代縮影。每一個(gè)人的心靈都是一本厚厚的書,翻開之后都是關(guān)于藝術(shù)和人生的酸甜苦辣。他們真實(shí)、坦誠、充滿感情的描述,是一部又一部由個(gè)人口述的歷史,相信每個(gè)人都可以從中發(fā)現(xiàn)自己人生的影子。

我們?cè)谌粘７泵Φ墓ぷ骱蜕钪?有時(shí)為成功而喜悅,有時(shí)為失敗而沮喪,每一個(gè)人都會(huì)面對(duì)不同的人生境況和形形的人生難題,智慧的人常常會(huì)不停地反思和認(rèn)知,我們可以借鑒他們的經(jīng)歷和感悟,來提升自己的人格品位和審美情趣。在《文藝沙龍》欄目的制作過程中,最讓我感動(dòng)的還是嘉賓們對(duì)藝術(shù)和生活的熱愛,他們?cè)谌松凶非笏囆g(shù)、在藝術(shù)中感悟生命的過程往往讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。我們也希望觀眾朋友在我們的節(jié)目中看到的不止是“明星”,而是他們作為一個(gè)普通的人對(duì)于事業(yè)的執(zhí)著追求、對(duì)于人生經(jīng)歷的深入思考,這一切都是我們參照人生的鏡子,使我們能夠領(lǐng)悟到更多令人振奮的東西。

《文藝沙龍》的主持人和嘉賓以聊天的方式,縱談從藝經(jīng)歷、創(chuàng)作體會(huì)、藝術(shù)感悟等。為了使這些談話的內(nèi)容更直觀、更富有說服力,我們?cè)诠?jié)目當(dāng)中設(shè)計(jì)了許多現(xiàn)場的表演。在這一過程中,嘉賓的出色表現(xiàn)常常令我們情不自禁地為之喝彩,或者為之捧腹,或者為之流淚,或者陶醉在其中,或者發(fā)出會(huì)心的微笑。這些精彩的瞬間相信每一位看過我們節(jié)目的觀眾朋友都會(huì)留下難忘的印象。

《文藝沙龍》每期節(jié)目全長三十分鐘,在這樣有限的時(shí)間里,節(jié)目不僅能夠清晰地?cái)⑹鋈宋锏闹匾?jīng)歷、展現(xiàn)人物的藝術(shù)個(gè)性和人格魅力,而且還能夠在情感上打動(dòng)現(xiàn)場和電視機(jī)前的觀眾,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和深入的感染力。這一切都得宜于欄目創(chuàng)作人員的精心策劃和巧妙構(gòu)思。

在節(jié)目構(gòu)思過程中,首要的問題就是素材選擇。生活是瑣碎的,藝術(shù)家的生活同樣也是千頭萬緒,可我們的節(jié)目時(shí)間是有限的,如果追求面面俱到,則必將流于簡單膚淺、泛泛而談,無法給人留下深刻的印象。那么,面對(duì)一個(gè)人物,我們究竟要談些什么呢?《文藝沙龍》在素材選擇方面遵循的原則是什么呢?

在這一點(diǎn)上,我們首要把握的是一個(gè)“以點(diǎn)帶面,重點(diǎn)突出”的原則。也就是截取人物生活的一個(gè)斷面,在他們的藝術(shù)經(jīng)歷中,選取某個(gè)最為突出的點(diǎn),以此為中心來展開話題,從而將這個(gè)話題談深談透,從一個(gè)側(cè)面折射出藝術(shù)家的整體風(fēng)格和品位。因此,我們不再關(guān)注浮光掠影的演藝事件,而將更多的目光投入到每一位藝術(shù)家作為個(gè)體的獨(dú)到之處。

為了增強(qiáng)節(jié)目的感性色彩,拓展談話節(jié)目的信息量,我們還設(shè)計(jì)了一些與現(xiàn)場談話相互映襯的外景片段,比如嘉賓的工作、生活鏡頭以及拍攝花絮等等,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候穿插在節(jié)目當(dāng)中,使觀眾能夠更加直觀地從不同角度來了解藝術(shù)家的藝品和人品。這些片段,制作精美,成為《文藝沙龍》獨(dú)具特色的重要組成部分,也常常是節(jié)目中給人留下深刻印象的亮點(diǎn)。

為了激活現(xiàn)場談話的氛圍,《文藝沙龍》還特別設(shè)計(jì)了觀眾參與這個(gè)節(jié)目元素,由現(xiàn)場觀眾直接向嘉賓提自己感興趣的問題,嘉賓與觀眾進(jìn)行真誠有趣的對(duì)話。同時(shí)觀眾也可上臺(tái)參與表演,和藝術(shù)家融匯在一起,形成場上場下的交流、互動(dòng),營造一種輕松愉快、活潑生動(dòng)的賞藝和談藝的獨(dú)特氛圍。

在節(jié)目的結(jié)構(gòu)上,為了增加節(jié)奏感和興奮點(diǎn),我們還設(shè)計(jì)了一些和節(jié)目內(nèi)容相關(guān)的小短片、小題花。它們?cè)诠?jié)目中起著承上啟下的作用,同時(shí)也使節(jié)目每隔一段時(shí)間就有一個(gè),讓觀眾在起伏跌宕、張弛有致的節(jié)奏中,調(diào)動(dòng)起欣賞的趣味和激情,而不會(huì)產(chǎn)生視覺和審美的疲勞。