自我教育論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇自我教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1996年2月以后，我們通過“制定標(biāo)準(zhǔn)、宣傳動員、鼓勵申報、組織爭創(chuàng)、督查評定、推廣經(jīng)驗”六個具體步驟，在全校范圍內(nèi)開展了“爭創(chuàng)自覺班”活動，后又對學(xué)生提出“爭做自覺生”的要求。

隨著活動的深入，我們的認識逐步在深化。我們認為，優(yōu)秀班集體有各種各樣的模式，“自覺班”是櫻花園中學(xué)創(chuàng)造的、以“突出學(xué)生自我教育與管理，倡導(dǎo)學(xué)生自覺”為特色的一種優(yōu)秀班集體模式。鑒于學(xué)生自覺性的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要有一個漫長而艱苦的過程，于是我們又策劃了“學(xué)生自我教育工程”這一活動。

“學(xué)生自我教育工程”是“創(chuàng)建自覺班”活動的深入與發(fā)展，也可以說是通過“學(xué)生自我教育工程”，找到了一個促進學(xué)生成長，促使學(xué)生自覺地發(fā)展自我、完善自我的途徑。

一、“第一期工程”（寒假期間的活動）

（一）活動的過程

1.策劃與發(fā)動

首先，這一活動的開展是有理論依據(jù)的。其理論依據(jù)是關(guān)于人的主體性及全面發(fā)展的理論；素質(zhì)教育與主體教育理論；此外，還有教育界對青少年年齡特征、生理心理特點在理論上的共識。

在指導(dǎo)思想上，我們充分相信學(xué)生，放手讓他們自己去教育自己。

在活動目標(biāo)上，使學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上有所進步，有所提高。

在活動步驟上，我們確定了學(xué)生自我設(shè)計、學(xué)生自覺實施、班級總結(jié)驗收、全校評優(yōu)展示交流這樣四個步驟。

對于活動我們把握住兩點：一是教師、家長只起指導(dǎo)和幫助作用，突出學(xué)生的自我教育；二是不搞“一刀切”，培養(yǎng)學(xué)生的個性。

我們先后召開了班主任會、家長會、全校學(xué)生大會，層層進行了動員。為了廣泛爭取社會支持，寒假前，我校還與各有關(guān)居（家）委會取得了聯(lián)系。

2.設(shè)計與踐行

開展什么樣的活動？怎樣開展？我們認為，讓學(xué)生自己設(shè)計是最能體現(xiàn)學(xué)生需要，最符合學(xué)生愿望，最能調(diào)動其積極性、主動性，最能發(fā)揮其主體作用的。在學(xué)生自我設(shè)計前，我們給予了必要的指導(dǎo)，指出：“只要是有利于同學(xué)們自我教育的活動，都可以開展。比如，可以開展社會實踐活動，可以培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣，可以進行家務(wù)或公益勞動，可以為環(huán)保做貢獻，可以旅游、參觀，也可以開展文體、科技、閱讀、書法、攝影等各種活動。”

我們對“自我踐行”這一步驟的提法是“自覺實施”。此活動是在寒假期間開展，不是在學(xué)校的直接監(jiān)控下進行的，活動能否真正落實？為解決這個問題，我們采取了如下幾個督促與檢查的方式：

一是要求學(xué)生寫“寒假日記”，真實記錄“自我教育工程”實施情況；二是要求學(xué)生開學(xué)時以多種形式上交總結(jié)或成果匯報材料，如活動照片、實物等；三是印發(fā)了學(xué)生開展活動的家長評價表，由家長填寫，開學(xué)時收回；四是印發(fā)了居（家）委會對學(xué)生開展活動情況的鑒定表，由居（家）委會填寫并蓋章，開學(xué)時收回。

3.總結(jié)與提高

為了鞏固活動成果，開學(xué)之后各班進行了總結(jié)驗收，召開了主題班會，全校評出“優(yōu)質(zhì)工程”93個。以這些“優(yōu)質(zhì)工程”為主要素材，學(xué)校用10塊大展板，舉辦了“學(xué)生自我教育工程匯報展”，組織全校學(xué)生及其家長參觀，達到了提高認識的目的，并以此作為“第二期工程”的動員。

（二）活動的效果

1.反映在參加活動人數(shù)及活動內(nèi)容上

這次活動共吸引了534名學(xué)生參加，約占全校人數(shù)的82％。收到記載“工程實施”情況的日記、學(xué)生總結(jié)、家長反饋評價表、居（家）委會鑒定表等各500多份，照片676張，還有小制作等不少實物。

據(jù)統(tǒng)計，參加人數(shù)所占比例較高的活動依次為：家務(wù)勞動（92.1％），文體活動（85.6％），閱讀（70.4％），環(huán)保活動（41.8％）。此外，像社會調(diào)查、公益活動和科技活動也能有一些同學(xué)自動參加，其人數(shù)比例分別為28.5％、22.1％和13.9％。

2.反映在對活動的認識與感受上

學(xué)生們通過這項活動受到了較深刻的教育。我們對參加活動的534人做了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：“在實施自我教育工程中，你所做的一切”，為了“好玩”的只有9人，占1.68％；為了“完成任務(wù)”的有70人，占13.11％；而為了“接受鍛煉，提高自我”的有455人，占85.21％。

學(xué)生們在日記、總結(jié)和問卷調(diào)查中寫下了大量的感受。

初二（4）班劉洋說：“寒假里的每一天我都安排得很充實，很有意義。”初二（3）班駱晨琛說：“這個活動培養(yǎng)了我們的自理能力，我覺得我們都長大了。像這樣的活動，學(xué)校應(yīng)多組織一些。”初二（5）班李雅在幫助居委會出板報、清理環(huán)境后說：“在以上活動中，我受到了很深的教育，懂得了不少道理，漸漸明白了美好的空間要自己去創(chuàng)造，以及為人民服務(wù)最光榮的道理。”初二（1）班董璐說：“活動后才明白能夠自理、自立是多么重要的一件事，而體諒父母、主動做家務(wù)又是多么快樂的一件事。”初一（3）班高揚說：“路上，我看見有一個人把喝完的可樂瓶子隨手扔在干凈的馬路上，正落在我的腳邊。在以前我早把這個瓶子當(dāng)球踢了，現(xiàn)在我把它撿起扔進了垃圾箱。”初二（4）班于弘說：“對下崗職工的采訪使我認識到，學(xué)習(xí)的黃金時代是多么寶貴呀！”初二（2）班吳海楠不僅采訪下崗職工而且勸她們：“出去走走，一定有合適的工作在等著您！”

3.反映在學(xué)生的變化上

通過活動，學(xué)生在思想品德與行為習(xí)慣上發(fā)生了很大的變化，僅舉一例：在參加家務(wù)勞動方面，能夠“經(jīng)常或天天做到”的人數(shù)比例，由參加活動前的24％上升到65％；不肯做家務(wù)的人數(shù)比例，由參加活動前的近9％下降到約2％。

4.活動在教師、家長中及社會上引起很大反響

首先是學(xué)校的不少干部和教師沒想到學(xué)生們能在沒有老師直接組織的情況下，將活動開展得這樣好。老師們深切地感到要轉(zhuǎn)變教育觀念。

其次是家長反響強烈，紛紛表示：“活動很有意義，也很必要。我們做家長的歡迎這樣的活動。”“希望學(xué)校將此項活動堅持開展下去，辦出自己的特色。”家長們的評價是：“活動大大提高了孩子的自理能力，培養(yǎng)了愛勞動、尚勤儉的好習(xí)慣”，“鍛煉了孩子的動手能力，使之學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識”，使孩子“很好地了解了社會，培養(yǎng)了自覺性”，“開闊了眼界”等等。

第三是社會的反響強烈。各居（家）委會紛紛表揚我校學(xué)生參加“愛心小組”，幫居委會出板報、搞衛(wèi)生，慰問軍烈屬，助殘，清理白色垃圾，宣傳禁放鞭炮等舉動，充分肯定和支持我校這一活動。

二、第二期工程（第二學(xué)期的活動）概況

第二期工程是以上學(xué)期學(xué)生在校生活和國慶組字訓(xùn)練為主要內(nèi)容來開展的“學(xué)生自我教育”活動。經(jīng)過一個學(xué)期的努力，學(xué)生們普遍反映收獲多，進步大。

在學(xué)習(xí)方面變“老師讓我學(xué)”為“我自己要學(xué)”。上學(xué)期學(xué)校組織了一次自我教育工程中的學(xué)習(xí)交流會，學(xué)生們的發(fā)言充分反映了學(xué)習(xí)動力來自學(xué)生自身。

在思想品德和日常行為習(xí)慣方面，學(xué)生們大多數(shù)根據(jù)自己的缺點，有針對性地進行“工程設(shè)計”，自覺“施工”，提高自我。例如一個學(xué)生說：“在以前，我可是個罵人‘高手’，也下過決心要改正，但總是半途而廢。學(xué)校開展‘自我教育工程’活動，讓我改掉了自身的毛病。”再如，有一個學(xué)生愛隨手亂扔?xùn)|西，通過參加這項活動，不再隨地扔廢棄物，而且要求自己每天從地上撿拾兩個廢棄物扔進垃圾箱。

在體育鍛煉方面，學(xué)生們也增強了自覺性。如初二（1）班劉思雨說：“我現(xiàn)在完全可以不用人督促就去跑步了。我的一雙穿壞的球鞋足以說明。”某個學(xué)生是個小胖子，“自我教育工程”使他每天自覺跑2000米，做20個俯臥撐。他說：“我現(xiàn)在做這些運動時不喘了，還能再加上一點別的運動。”

在國慶組字訓(xùn)練中，由于有了“自我教育工程”為基礎(chǔ)，同學(xué)們的自覺性很強，有的帶傷堅持練，有的發(fā)燒堅持練，也有的把綠豆湯讓給別人喝……

總之，第二期“學(xué)生自我教育工程”依然反映出顯著的德育實效。

三、對“學(xué)生自我教育模式與機制”的探索

開展“學(xué)生自我教育工程”，引發(fā)了我們對學(xué)生自我教育模式與機制的探索。根據(jù)“學(xué)生自我教育工程”第一期、第二期的經(jīng)驗，我們形成了以下的初步構(gòu)想。

（一）對“學(xué)生自我教育模式”的構(gòu)想

我們認為，自我教育有各種各樣的模式，如中國傳統(tǒng)的“自省”，以及通常人們進行的“自學(xué)”，都可認為是自我教育的不同模式。

“學(xué)生自我教育工程”是我校創(chuàng)造的學(xué)生自我教育的一種模式。其特點是：1.有組織有指導(dǎo)。2.學(xué)生自覺參與，自主活動。3.個體與群體相結(jié)合。4.采用“工程建設(shè)”這樣一種比喻的提法，易為學(xué)生所理解、接受。5.采用“活動”的方式，不僅使學(xué)生樂于參加，而且具有實踐性強的顯著特點。

（二）對“學(xué)生自我教育工程”運作機制的構(gòu)想

我們認為，任何一項教育活動都可以有各種各樣的運作機制。我們所探求的“學(xué)生自我教育工程”運作機制，是“集體、個人協(xié)調(diào)動作，家庭、社會配合支持”。具體地說，就是由學(xué)校策劃、動員，學(xué)生自我規(guī)劃、設(shè)計，班級組織交流并進行指導(dǎo)，學(xué)生自覺“施工”，同學(xué)互助、協(xié)作，學(xué)生對“工程”自檢，學(xué)校或班級進行“驗收”這七個環(huán)節(jié)構(gòu)成機制的主體，并輔之以“學(xué)校與家長、居（家）委會溝通，爭取配合支持”。這樣一個運作機制的特點是：

（1）既保證有組織有指導(dǎo)，又保證學(xué)生個人自主性發(fā)展，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

（2）學(xué)校居于教育的主導(dǎo)地位，同時廣泛爭取了家庭、社會的配合支持，形成了三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)。

恰當(dāng)?shù)慕逃Ｊ胶洼^為完善的運作機制體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的教育觀念，同時也是使我校“學(xué)生自我教育工程”活動取得成功的關(guān)鍵。

四、對德育實效性的思考

德育的中心問題是使德育具有實效性。當(dāng)前，德育工作“投入”與“產(chǎn)出”不平衡，實效不佳的原因是由于德育工作在一定程度上脫離社會與學(xué)生思想實際。也就是說，不能適應(yīng)變化了的社會經(jīng)濟、政治、文化、社會心理等環(huán)境，不能適應(yīng)變化了的教育對象的具體情況。

“學(xué)生自我教育工程”是我校較為成功的德育活動，從這一活動的成功中我們得到如下一些啟示：

（一）必須使德育活動符合學(xué)生的需要

“學(xué)生自我教育工程”讓學(xué)生自我規(guī)劃設(shè)計，他們有的考察社會熱點問題，如環(huán)保、交通堵塞等；有的采訪下崗職工、重點校同學(xué)；有的發(fā)展自己的興趣特長，如攝影、彈鋼琴、學(xué)電腦、栽培植物；有的彌補自己的不足，如學(xué)做飯菜、清掃、洗涮……總之都是學(xué)生做自己想做、愛做的事，貼近學(xué)生實際需要，所以他們感覺收獲很大。

（二）必須在德育活動中發(fā)揮學(xué)生的主體作用

傳統(tǒng)教育強調(diào)遺傳、教育與環(huán)境三因素對學(xué)生的影響，忽視學(xué)生成長的內(nèi)在因素，即自我教育的作用。教育應(yīng)是主體參與的活動，沒有學(xué)生主體從實質(zhì)上而不只是從形式上的參與，是不會發(fā)生作用的。

篇（2）

近年來，自我教育作為一種有效的教育形式已在整個教育界受到了前所未有的關(guān)注，并逐漸成為教育的重心。學(xué)校德育工作作為一項系統(tǒng)工程，除了正面引導(dǎo)、灌輸外，也離不開自我教育手段的運用。因為從根本上說，學(xué)校德育的最終目的就是使所有學(xué)生都得到主動發(fā)展，全面發(fā)展。學(xué)校德育工作所采取的一切方法都離不開促進和實現(xiàn)受教育者的自我教育。如蘇霍姆林斯基所言，沒有自我教育，就沒有真正意義上的教育。

一、主體意識的提升和學(xué)生的自我教育

在新的歷史時期，學(xué)校德育所面臨的重大課題之一是:隨著全球化步伐的不斷加快，信息來源多元化，學(xué)生的視野更加開闊，思想更加活躍，其思維的時空領(lǐng)域不斷擴大，學(xué)生的思維不斷由依附型轉(zhuǎn)向獨立型，“上尊下卑”的傳統(tǒng)觀念受到民主平等觀的挑戰(zhàn)和沖擊，過去那種單向灌輸，填鴨式的德育工作方法，由于缺乏民主、平等的精神，方法上簡單粗糙，往往收效甚微，也容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。學(xué)校德育工作如何以人為本，從學(xué)生成長的實際需要出發(fā)，盡可能貼近生活，貼近實際，貼近學(xué)生，避免“高、大、空”，努力調(diào)動學(xué)生主體參與的積極性，關(guān)注學(xué)生主體成長的實際，關(guān)心學(xué)生主體成長的需要，已成為新時期學(xué)校德育工作的一項重要任務(wù)。

辯證唯物主義告訴我們:外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。在學(xué)校德育工作中，“任何理性教育，形象的感染，都是外部的客體，都只有通過主體的心理過程才能起到這樣或那樣的作用，如果沒有主體內(nèi)心心理過程的發(fā)生，任何教育都等于零。”同樣，學(xué)校的德育過程必須經(jīng)過學(xué)生主體的認同，化為主體的自身意識才能起作用，才能在行動上表現(xiàn)出來，否則就達不到理想的效果。只有通過激發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自我教育的積極性、自覺性，改變學(xué)生在學(xué)校德育過程中的消極，被動地位，看到學(xué)生是具有主體意識，能動選擇能力的獨立個體，充分發(fā)揮學(xué)生主體的自我教育功能，學(xué)校德育才能取得理想的效果。

二、積極探索學(xué)生自我教育的有效形式

學(xué)生自我教育是一個主體主動地、自覺地改造自我、提高自我的過程、是一個學(xué)生通過自我認識、自我反思、自我評價、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)督、自我完善、自我實踐等方法，自覺地接受先進思想和正確理論，克服錯誤思想和不良行為，使自己的政治覺悟，思想品質(zhì)等向良性方向轉(zhuǎn)化發(fā)展的教育過程。它包括學(xué)生個體的自我教育和集體的自我教育。個體自我教育的主體既是教育者，又是教育對象，集體自我教育是指學(xué)生集體內(nèi)部的互相幫助，互相教育。學(xué)生集體的自我教育，對于形成良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、抵制和消除不良社會風(fēng)氣的影響起到積極作用。學(xué)生自我教育的形式多種多樣，主要有:

(一)自講自演式

自講自演活動是一項很有針對性、實效性的活動，一方面，它可以改變學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)校德育中一貫所處的“觀眾”，“聽眾”地位，鮮明地體現(xiàn)民主，平等的原則，另一方面，讓學(xué)生自講自演可以調(diào)動學(xué)生的積極性，增強學(xué)生的參與意識和主人翁意識。自講自演式的具體途徑很多，既可以是有組織、有計劃，有目的的大型宣講活動，如迎北京奧運的宣傳，抗震救災(zāi)的宣傳，完全可以讓學(xué)生出場擔(dān)任主角，也可以在團隊，班會活動中組織學(xué)生就某個校園話題、社會話題各抒己見，在討論中提高學(xué)生的思想水平和是非的辨析能力。甚至，一些看似程式化的教育活動，也可以讓學(xué)生“自講自演”，如舉辦十八歲成人宣誓儀式，組織學(xué)生討論:十八歲對你意味著什么?通過填寫“青春心愿卡”，收集信息、交流思想工作，在此基礎(chǔ)上，再選幾位有代表性的學(xué)生上臺發(fā)言，在師生以及家長的互動中增強學(xué)生的公民責(zé)任意識、法制意識等。

(二)自學(xué)自教式

這里所指的自“學(xué)”自“教”，既包括學(xué)生學(xué)“有字書”，又包括學(xué)生學(xué)“無字書”，既包括傳統(tǒng)的文化載體，也包括現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)資源。學(xué)生自我教育中的自學(xué)自教，首先體現(xiàn)在學(xué)生文化涵養(yǎng)的提高過程之中。由于信息來源渠道的多樣化，難免會出現(xiàn)魚龍混雜，良莠不齊的境況，這就要求學(xué)校在教育過程中既要注重對學(xué)生的閱讀內(nèi)容尤其是對其課外閱讀的內(nèi)容采取一些清“源頭”，引“源頭”的措施，搭建“書香校園”之類的活動平臺，除教師有針對性地向?qū)W生推介一些有助于其成長，思想內(nèi)容健康向上的書目及網(wǎng)站外，同時也可引導(dǎo)學(xué)生組織諸如“修身文章推薦”活動，讀書心得交流活動，展示學(xué)習(xí)成果的個人網(wǎng)頁評比活動等，交流彼此的收獲，以促進其相互啟發(fā)、共同提高。學(xué)生自我教育中的自學(xué)自教，更重要的方面，則是學(xué)生主體自身積極參與構(gòu)建、優(yōu)化德育環(huán)境的實踐。在這方面，目前一些學(xué)校的具體做法有:組織社會實踐活動，其中包括寒暑假組織的社會調(diào)查，“三下鄉(xiāng)”活動，志愿者服務(wù)活動;校內(nèi)組織的勞動實踐周活動，各種形式的學(xué)生民主管理、民主監(jiān)督活動，各類學(xué)生社團組織的活動以及班級自治活動等。通過自主參與、自我管理，不但可讓學(xué)生增長實際才干，更可推動學(xué)生在自我監(jiān)督、自我控制、自我調(diào)節(jié)中實現(xiàn)和諧發(fā)展，塑造與時代精神相適應(yīng)的理想人格。

(三)自勵自警式

“自勵”包括目標(biāo)自勵和榜樣自勵等。自我教育離不開目標(biāo)激勵，有經(jīng)驗的教師往往十分注重引導(dǎo)學(xué)生自己樹立目標(biāo)，尤其是階段性的目標(biāo)，讓學(xué)生“跳一跳”，摘到“桃子”，在成功的體驗中，增強進步的信心。自我教育也需要有榜樣的引領(lǐng)，這種榜樣，離學(xué)生距離越近，可比性、可學(xué)性越強，就越容易被學(xué)生接受，越易形成學(xué)先進，趕先進的良好風(fēng)氣。榜樣的確定，不少學(xué)校不少老師把“選擇權(quán)”交給學(xué)生自己，比如評選“校園標(biāo)兵”，推薦“感動校園的人物與事件”，評比班內(nèi)方方面面的“最優(yōu)”，等等。學(xué)生自己選出榜樣，自己學(xué)習(xí)、效仿，不經(jīng)意間，實現(xiàn)了思想道德上的“爬坡”。

“自警”，即自我防錯和糾錯。魏書生老師有許多經(jīng)典的收法。如指導(dǎo)學(xué)生“堅持道德長跑——寫日記”，“每天點燃盞思想的明燈(有針對性地抄錄一條座右銘)，“犯錯誤，(下轉(zhuǎn)第230頁)(上接第222頁)寫心理病歷”等，作為引導(dǎo)學(xué)生自我教育的成功經(jīng)驗，常為教育界人士所津津樂道。

(四)自娛自樂式

自我教育不一定是“一本正經(jīng)的教育”，根據(jù)青少年的天性，與“玩”嫁接在一處，一些時候，反倒事半功倍，更見成效。美國的迪斯尼樂園，就體現(xiàn)了這種理念。如何讓學(xué)生“學(xué)會休閑”，自己組織一些有意義的文娛、體育等活動，寓教于樂，陶治情操，增強其集體意識和對生活的熱愛，許多學(xué)校都作了認真的探索。如開展雙休日校園文化廣場活動，每周都安排一項“重點活動”:或通俗歌曲大賽或戲曲晚會或英語口語交際或現(xiàn)場書畫展示或工藝品制作或效游或球賽聯(lián)誼等。在活動組織上充分發(fā)揮學(xué)生社團的作用，一切由學(xué)生“當(dāng)家”。通過這些活動，閑暇生活可變得充盈起來，校園文化也可因其亮麗的青春色彩而真正成為“學(xué)生自己的文化”，在“化學(xué)生”，育德育才方面發(fā)揮更大的作用。

(五)自評自議式

如果把教育過程比作一個螺旋上升的鏈條，那么，評價就是具有特殊意義的一環(huán)。評價要自評他評兼顧，從“德育以促進主體現(xiàn)代性發(fā)展為根本”的角度看，在“自評”與“他評“之間，更應(yīng)注重的是自評，而非他評，如組織“我眼中的自己”主題班會活動，“跟自己說悄悄話”的征文活動。尊重差異，讓學(xué)生自已規(guī)范評優(yōu)內(nèi)容，選擇自己最具優(yōu)勢的兩項和最待改進的兩項來參加班內(nèi)評比，以便調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的能動性，集中時間和精力發(fā)揚優(yōu)點改進不足。在實踐活動的總結(jié)上，更“重在自評自議，如學(xué)生的教育見習(xí)、實習(xí)活動。在見、實習(xí)結(jié)束后，學(xué)生的自評自議的主要內(nèi)容包括:(1)通過見、實習(xí)對自己的學(xué)識、能力及思想水平有哪些新的認識?(2)在見、實習(xí)中，你發(fā)現(xiàn)自己還有哪些缺點或不足?(3)見、實習(xí)中你的突出收獲是什么?最大體會是什么?等等。由于總結(jié)來自學(xué)生的切身體驗，所以針對性也強，實效性也大。

以上所羅列的幾種自我教育形式在目前學(xué)校德育中較為普遍采用，隨著實踐的深入，我們還需不斷探索一些有效途徑加以完善，補充。

三、學(xué)生自我教育中應(yīng)注意的問題

第一，學(xué)生自我教育是“思”和“行”的統(tǒng)一，我們不能簡單地把它等同于“自我反思”，“閉門思過”或“反躬內(nèi)省”，而應(yīng)強調(diào)學(xué)生在社會實踐中的鍛煉和修養(yǎng)，應(yīng)把學(xué)生自我教育看成是在實踐基礎(chǔ)上的“思”與“行”的辯證統(tǒng)一。

第二，自我教育并非“自發(fā)教育”。學(xué)校德育中的學(xué)生自我教育并非意味著削弱或放棄學(xué)校德育中的正面引導(dǎo)的作用，放棄對學(xué)校德育工作的領(lǐng)導(dǎo)、組織，更不是“放任自流”，相反真正的自我教育必須圍繞黨的方針、政策，圍繞學(xué)生健康成長的需要進行，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生主動地、自覺地改造自我，提高自我。

第三，學(xué)生自我教育的成效如何，能否保證自我教育的長期性和穩(wěn)定性，關(guān)鍵取決于能否培養(yǎng)和壯大學(xué)生中的積極分子隊伍，只有通過提高他們的思想道德和政治覺悟，充分發(fā)揮其帶頭作用，進而通過學(xué)生間的自我教育形成群體共識，才能保證學(xué)生自我教育的導(dǎo)向和成效，為良好班風(fēng)，校風(fēng)的形成創(chuàng)造積極條件。

學(xué)生自我教育作為一種充分張揚主體自主性的學(xué)校德育形式現(xiàn)已越來越多地被人們所認同，在新時期下積極探索如何幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成良好的自我教育能力，以強化其個體責(zé)任感，提高其控制個的能力，規(guī)范自我，完善自我，使廣大青少年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，也將成為提高學(xué)校德育整體功效的重要舉措。

參考文獻:

篇（3）

二、影響大學(xué)生心理健康和自我實現(xiàn)的原因

1.感覺自身能力不足

由于自身的不自信，從而懷疑自己的各種能力，導(dǎo)致不能實事求是地完成自我評價。正是由于這種過低的自我評價使自己的潛能與才干不能有效的發(fā)揮，使大學(xué)生不能在學(xué)習(xí)中或者工作上取得滿意的成果，從而引發(fā)自己內(nèi)心的沖突和嚴重的情感挫敗感。而導(dǎo)致自身不自信的原因是因為在這個強烈競爭的社會環(huán)境中形成了大學(xué)生強烈的成才意識。因為過高的期望值設(shè)計了較高的理想目標(biāo)，可現(xiàn)實與理想是存在差距的，正是因為這種差距使大學(xué)生產(chǎn)生了不自信的心理。

2.不能實事求的實現(xiàn)自我

由于知識的增加和社會閱歷的增強，大學(xué)生開始有了強烈的自尊心。但也正因此出現(xiàn)了一些因為自尊心所引發(fā)的問題，比如自尊心過勝。導(dǎo)致這種問題出現(xiàn)的原因是大學(xué)生長期處在學(xué)校簡單的環(huán)境中，使其人生觀、價值觀并不是十分的完善。這種不完善導(dǎo)致了大學(xué)生理論多于實際，缺乏對各個方面的現(xiàn)實態(tài)度。而在自尊心過勝和理論多于實際的情況下使現(xiàn)在的大學(xué)生不能實事求是的分析問題，從而阻礙了自我人生價值目標(biāo)的實現(xiàn)。

三、針對上述問題的相關(guān)對策

1.調(diào)整好健康的心理狀態(tài)

健康不止是身體沒有疾病和殘缺，還應(yīng)該是心理的完整。認知能力的正常就是一種良好的表現(xiàn)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和解決問題時應(yīng)該有良好的思維能力、極強的專注力、長久的記憶力和靈敏的觀察力。在這之外大學(xué)生還要正確的面對現(xiàn)實，處理好來自各方面的困難和問題。積極的情緒能讓大學(xué)生處在良好的心理狀態(tài)中。自身會合理的處理消極情緒，能控制協(xié)調(diào)好消極和積極所帶來的影響。在這種良好的心理狀態(tài)影響下也會使自身的品質(zhì)隨之提升，在實現(xiàn)自我價值中可以解決各種困難和不良事物所帶來的影響。

2.加強心理健康教育

良好的心理素質(zhì)可以通過心理健康教育來獲得，而良好的心理素質(zhì)可以有以效的控制和調(diào)節(jié)不良情緒的發(fā)生，可以長久的保持積極樂觀的心態(tài)。正是這種積極樂觀的心態(tài)可以讓人與人之間的交流與溝通變得更加和諧。對學(xué)生進行合理的心理健康教育，開闊自身眼界與知識，使其能對社會現(xiàn)狀實進行了解，以此來糾正自己不現(xiàn)實的理想，使大學(xué)生能夠更加適應(yīng)社會，在面對各種復(fù)雜狀況時，有良好的心態(tài)去應(yīng)對。因此加強大學(xué)生的心理健康教育非常重要，不僅可以使大學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，而且可以完善自身的價值觀與世界觀，可以促進自我目標(biāo)的實現(xiàn)。

篇（4）

一、當(dāng)前我國高等教育財政投資的現(xiàn)狀

我國的高等教育基本上都是由公立高校來進行的,因此,我國高校的主要資金來源就是政府的財政投資。近年來,隨著高校的擴招,政府對高等教育的投入也不斷增加,在政府對教育的總支出中所占的比重也較以前有了很大的變化。但是,我國總的公共教育支出在國民經(jīng)濟中所占的比重仍然和世界相對的合理水平不盡符合,高等教育支出在其中所占的比重也不盡合理。

在1998年高校根據(jù)國家的發(fā)展要求開始擴招之后,高校的財政問題一年好似一年,但是,總的來說,多數(shù)高校自身仍然感覺經(jīng)費短缺,高校希望國家能夠投入更多的經(jīng)費來發(fā)展高等教育事業(yè)。而這兩年,國家準(zhǔn)備投入大量的資金來發(fā)展農(nóng)村的義務(wù)教育,很難再分出更多的資金投入高校,這就是當(dāng)前我國公共教育財政支出和高等教育的財政支出所面臨的問題。

二、我國高等教育財政投資體制與西方國家之比較

我國高等教育財政投資體制同西方各國相比,有著明顯的不同,通過下表,我們可以進行大致的比較分析:

從表中,我們可以看出,美英日等發(fā)達國家對高等教育的財政投入經(jīng)費主要是以間接形式向?qū)W校提供資助,而美德俄則是由聯(lián)邦政府和地方州政府來共同承擔(dān),和發(fā)達國家相比,中國對高等教育的財政投入顯得很單一,而且政府對高校的財政投資存在著不足的情況。在歐美發(fā)達國家,其高等教育已經(jīng)從精英教育過渡到大眾化教育甚至普及化教育階段,如此大規(guī)模的高等教育,完全依靠政府投資是根本不可能的,它們或早或遲地都選擇了多元化的投資體制。其中,美國“在公立高校,聯(lián)邦政府和州政府的財政資金約占高校經(jīng)費的50%,其他投資約占50%左右;而其私立大學(xué)的學(xué)費、學(xué)校服務(wù)收入、社會團體和個人捐贈、產(chǎn)業(yè)和金融資本等收入所占比例更高,學(xué)費收入達到43%,社會團體和個人捐贈達14%,學(xué)校的服務(wù)和其他創(chuàng)收約占21%”[1]。

在英國,高校和政府之間存在一個大學(xué)基金委員會,作為兩者的中介機構(gòu),對高校的經(jīng)費進行評估,然后向政府提出,“政府通過大學(xué)基金委員會每5年給大學(xué)分配一次撥款,由大學(xué)自主安排和使用”[2]。這樣,英國政府對高校的投資就具有較強的針對性和客觀性,政府對高校的投資就不會盲目,也使政府的財政投入能夠發(fā)揮較為實際有效的作用。

在我國,政府對高校的行政干預(yù)是全面的,對高校的投資也是直接的,教育部門實際上仍然是政府的“附屬機構(gòu)”,因此,政府對高校的財政投資便是“分內(nèi)”職責(zé)。政府主要根據(jù)國家的發(fā)展要求來確定對高校投資的重點和數(shù)額,而不是根據(jù)高校自身實際發(fā)展的需求進行投資的。另外,與西方國家相比,中國對高等教育的公共財政投入還是不夠的,包括中央和地方政府都需要繼續(xù)加大對高等教育的公共財政投入。

三、我國高等教育財政投資中存在的問題

通過以上分析,我們可以得知,我國高等教育的財政投資中還存在著不少問題,具體而言,主要有:

第一,政府財政投入不足的問題。改革開放以來,我國教育經(jīng)費占GNP的比例和預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費占財政支出的比例一直處于低下水平。在我國公立高等學(xué)校占絕大多數(shù)、高等教育經(jīng)費投入仍主要依靠國家財政的投資體制下,國家總體教育投入的不足,必然極大地限制高等教育的投入,甚至帶來高等教育與國家義務(wù)教育爭奪資源的問題。

第二,政府的財政投資效益不高的問題。我國政府對高等教育的財政投資主要是根據(jù)國家的整體發(fā)展要求進行預(yù)算的,忽視了各高校的實際需求,導(dǎo)致資金在各高校之間的分配存在較大不平衡,有的高校資金過多,而有的高校卻缺乏資金;另外,在科學(xué)研究和成果轉(zhuǎn)化方面也存在著嚴重的低效益問題,其原因在于,高等學(xué)校缺乏科學(xué)的成本核算機制與競爭機制,在制度安排中漠視了成本效益在高等學(xué)校經(jīng)濟運行中的重要性。

政府財政投資效益不高還有一個重要的表現(xiàn)就是投入到高等教育中的有限資源,有許多沒有花在教學(xué)與科研的“刀刃”上,而是花在與教學(xué)科研無必然關(guān)系等方面,比如,大量的用在行政方面甚至后勤方面,造成了不必要的浪費。

第三,政府撥款制度本身存在的問題。我國政府的撥款制度深受傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的影響,對高校的財政撥款主要依據(jù)國家計劃進行,這種政府撥款方式對高校間競爭機制的引入激勵不足,政府撥款基本上起到的只是“輸血”的作用,而對高校提高成本效益、提高自主融資能力的激勵不夠。同時,“政府撥款在縮小高校間固有的地區(qū)差距和歷史背景而造成的不平衡方面,發(fā)揮的作用也不夠”[3]。例如,近年來,由于非競爭性因素造成的東西部地區(qū)高校間的投入差距正在逐漸拉大。因此,當(dāng)前的政府撥款制度沒能很好的處理好效率和公平的關(guān)系。

四、我國高等教育財政投資體制改革的方向

第一,根據(jù)國家經(jīng)濟發(fā)展的情況調(diào)整對高等教育財政支出的比例。在經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展的今天,應(yīng)該根據(jù)高校實際發(fā)展的要求適當(dāng)加大對高等教育的財政投資。“根據(jù)我國經(jīng)濟學(xué)家厲以寧對美、英、日、印度等38個人口超過100萬的國家教育投資與人均GNP之間的數(shù)量分析所得的結(jié)論:我國目前教育經(jīng)費占GNP的比重應(yīng)該達到GNP的4%左右,而實際上,我國1998年僅為2.55%”。這個數(shù)字遠低于“1992年發(fā)達國家的5.7%,中等收入國家的4.4%以及世界3.6%的平均水平,而且還低于1992年低收入國家2.6%的平均水平”。我國應(yīng)該在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上加大對教育的投入,真正體現(xiàn)為“科教興國”的目標(biāo)。

第二,建立高校財政評估機構(gòu),即高校和政府的中間機構(gòu)。建立政府和高校之間的中介機構(gòu),可以使其站在高校和政府之外,“旁觀者”的立場上,在更為客觀的基礎(chǔ)上對高校財政投資數(shù)額進行評估,從而使政府的投資更加具有針對性和效用性,還可以在一定程度上抑制教育腐敗問題。這一點,我們可以借鑒英國的大學(xué)基金委員會的做法,政府通過大學(xué)基金委員會對高校每5年進行一次財政資源分配。另外,我國政府還應(yīng)該在增強對高等教育撥款的靈活性和效用性方面做出努力。

第三,完善政府的財政撥款制度。我國政府的財政撥款制度還是計劃經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物,而現(xiàn)在,我國的市場經(jīng)濟已經(jīng)逐漸發(fā)展并走向成熟,我們應(yīng)該適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的要求來改善和完善我國的財政撥款體制。

(1)對教育的政府投資要本著提高我國教育的質(zhì)量和國際競爭力的市場機制為主。充分發(fā)揮市場在資源配置中的作用,政府主要發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用。建立多元化的高等教育投資體制,其中,政府應(yīng)當(dāng)擺正自己在高等教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中的位置,“有所為,有所不為”,避免對高校辦學(xué)的直接干預(yù),積極發(fā)揮正確的服務(wù)和宏觀調(diào)控職能。

(2)要把投入—產(chǎn)出效益的評估作為財政撥款的重要指標(biāo),發(fā)揮評估激勵機制在撥款中的作用。努力縮小政府投入在高校間的不平衡,應(yīng)通過地方政府與中央教育主管部門共建的方式,加大地方政府對高校的投入力度。中央政府對高等教育的投入應(yīng)傾向于西部、少數(shù)民族地區(qū)的高校和辦學(xué)條件先天稟賦不充分的高校。

第四,要切實落實高校的辦學(xué)自和高校的自主管理權(quán)。在市場經(jīng)濟條件下,政府要真正尊重高校的辦學(xué)主體和融資主體的地位,使高校真正成為多渠道籌集辦學(xué)資金的融資主體。對于學(xué)校運行的各項成本開支標(biāo)準(zhǔn),對于如何制定融資戰(zhàn)略,高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)具有最終的決定權(quán)。高校通過合理運營獲得資金贏余,應(yīng)當(dāng)受到鼓勵。國家應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)校將贏余投入到改善師資待遇、提高師資水平和改善辦學(xué)條件、提高教育質(zhì)量中去。

另外,一些公立高校還可以進行“轉(zhuǎn)制”的改革,創(chuàng)辦產(chǎn)權(quán)多元的高等教育機構(gòu)。有的高等教育機構(gòu)可以引入外資,建立對外合作機制。“政府不應(yīng)‘大一統(tǒng)’地行使本應(yīng)由民間力量行使的高等教育投資權(quán)利與義務(wù),應(yīng)當(dāng)允許公立與私立并舉、非營利法人和營利法人共存的辦學(xué)格局的存在。在明確產(chǎn)權(quán)、權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)的條件下,高等學(xué)校的所有制可以有多種實現(xiàn)形式”。

總之,在市場經(jīng)濟條件下,改革和完善了我國財政對教育的支出體制,既能提高高校的辦學(xué)自,多渠道的動用社會力量進行融資引資,從而推動我國高等教育的不斷發(fā)展,又能在一定程度上減輕政府的財政負擔(dān),提高政府財政投資的效率,使政府能有相對充裕的資金加大對義務(wù)教育的投入,緩解高等教育和義務(wù)教育財政投資的矛盾,從而促進我國教育事業(yè)的全面進步。

參考文獻:

篇（5）

青少年對世界的認識帶有濃厚的感彩，他們樂于在感性的基礎(chǔ)上悟出道理。“情必依于理，理得后情真”，我們應(yīng)利用這一點，改變那直白的、空洞的說教，利用文本，加強形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生眼中有形，心中有情，在感受形象產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)上，潛移默化地形成自我認識和自我激勵能力，進而提高自我控制能力，從而達到自我教育的目的。筆者在教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，利用文中魯達與鄭屠一善一惡的鮮明對比，引導(dǎo)學(xué)生向善，并能在日后生活中自覺地摒棄不良言行。為了更好地聯(lián)系實際，教育學(xué)生，筆者又引導(dǎo)學(xué)生進行了這樣的討論：魯達的做法令人稱快，那么，在今天的法制社會，魯達的做法可不可取呢?遇到不法的壞人是不是就三拳打死呢?通過討論，學(xué)生明白了，遇到問題要通過正常法律途徑解決，不能沖動，要善于控制自我，更不能觸犯法律。這就在自我激勵的基礎(chǔ)上加強了學(xué)生的自我控制能力，從而達到了培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力的目標(biāo)。

教學(xué)中，教師除了要創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生充分的表達機會，教師還要加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。例如可以多問幾個類似的問題：這種觀點正確嗎?你認為呢?假如是你，你會怎么做?你認為我們應(yīng)該怎么做……這些問題可以引發(fā)學(xué)生思考，讓他們在思考中辨別是非，從而形成正確的情感態(tài)度和價值觀，引導(dǎo)他們進行自我教育。

二、課外拓展，潛移默化

新課標(biāo)指出：語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源無處不在，無時不有……因此，我們在對學(xué)生進行自我教育時，應(yīng)充分利用這豐富的資源。

古詩文是我們民族文化的精華，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為祖國文化的命脈。很多卓有成效的學(xué)者，在回憶自己成長歷程時，都感慨于早年的古詩文誦讀。古詩文所呈現(xiàn)的堅定的人生信念以及扎實的語言表達能力，影響了他們的修身和治學(xué)。由此可見，古詩文的誦讀對學(xué)生的自我教育能力有著不可輕估的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文有一定的難度，要教育學(xué)生首先通過反復(fù)誦讀去理解作品的思想感情，然后才能領(lǐng)悟詩文的理。誦讀古詩文是學(xué)生在不斷的激勵自我、控制自我的過程中完成的，這一目標(biāo)如能順利達成，學(xué)生自我教育能力就能在潛移默化中得到提高。因此，我在教學(xué)別重視古詩文的誦讀。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我?guī)ь^背，帶頭欣賞。利用課余時間舉辦各種有趣的活動，如詩文接龍游戲、古詩鑒賞、古詩之新解、我唱古詩(為古詩詞配樂)等。這些活動既提高了他們的品德修養(yǎng)和審美情趣，鍛煉了他們的意志，還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高了他們的閱讀、寫作能力，對搞好語文學(xué)有裨益。

除了古詩文，還應(yīng)推薦各種美文給學(xué)生閱讀、欣賞，讓他們通過美文的學(xué)習(xí)，使情感得以調(diào)節(jié)，使思想得到啟迪，在潛移默化中培養(yǎng)追求真理的情感，為中華民族的振興而發(fā)憤學(xué)習(xí)。

三、自我反思，作文實踐

隨著學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展，他們開始表現(xiàn)出進行自我認識的濃厚興趣，主動性提高了，但因為學(xué)生評價自己受各種因素的干擾太大，所以自我評價往往不夠客觀、準(zhǔn)確。現(xiàn)行課本的選材比較貼進學(xué)生的現(xiàn)實生活，學(xué)生可以通過與作品中人物的比較，正確地認識自我。例如《偉人細胞》(選自《男生賈里》)。我設(shè)計了這樣幾個問題供大家討論：你對賈里的偉人計劃以及他在日記中的自我評價有什么看法?賈里的哪些作法你同意?其中哪些事情你也曾經(jīng)做過?當(dāng)時你是怎樣想的?你現(xiàn)在怎樣評價你過去的那些做法?你想知道同學(xué)們眼中的你嗎?老師和家長如何評價你呢?通過與作品中的人物比較，聯(lián)系實際，使學(xué)生正確認識了自己，知道了自身的優(yōu)缺點，為他們以后的人生發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

平時的作文訓(xùn)練，要注意創(chuàng)設(shè)情景，貼近學(xué)生的生活實際，讓他們說心中的話，想說的話。例如有一次，我給學(xué)生講flash《蘋果樹的故事》，這個故事借助蘋果樹與一個小男孩相處的情節(jié)，歌頌了人間的母愛、父愛。在悠揚的音樂中，我讓同學(xué)們敞開心扉，同學(xué)們都覺得有好多話可說，而且說出來的話真切感人，很多學(xué)生甚至還流下了感動的淚水。就勢寫作，同學(xué)們寫的文章非常感人。這樣的寫作，學(xué)生有話說，他們也愛寫，當(dāng)然寫出來的質(zhì)量也高了。

語文教師，要讓學(xué)生多動筆。寫隨筆是使學(xué)生多動筆的一種好方法，通過寫隨筆，讓學(xué)生隨時將自己的一些想法寫下來。可以提高他們對事物的感性認識和理性認識。因為學(xué)生在寫文章的過程中，自然會反思自己，并在反思的過程中重新認識自己，辨別是非，確定自己的價值取向，形成正確的觀點從而達到自我教育的目的。如果能讓學(xué)生養(yǎng)成隨時記下自己思想的習(xí)慣，那么，不僅可以大大提高他們的寫作水平，而且能極大的提高他們分析問題解決問題的能力，為他們以后的人生奠定一個比較好的基礎(chǔ)。

篇（6）

一、反思教育評價價值取向的研究回溯教育評價理論的發(fā)展史，我們可以把迄今為止呈現(xiàn)的教育評價歸納為三種

（一）目標(biāo)取向的教育評價這類評價是以目標(biāo)作為評價的根本依據(jù)，把目標(biāo)細化為若干評價指標(biāo)，形成具體的評價標(biāo)準(zhǔn)，再據(jù)此對評價對象進行評價。目標(biāo)取向的教育評價追求評價的“客觀性”和“科學(xué)化”，以“自然科學(xué)范式”為理論基礎(chǔ)，如泰勒的行為目標(biāo)模式。泰勒認為教育目標(biāo)是整個評價的出發(fā)點和歸宿，期望通過教育目標(biāo)與教育結(jié)果的比較，促進學(xué)生發(fā)展。他指出：“在本質(zhì)上，評價過程乃是一種測量課程和教育方案在多大程度上達到了教育目標(biāo)的過程。”〔*〕“評價應(yīng)該是一個過程，而不僅僅是一兩個測驗。評價過程中不僅要報告學(xué)生的成績，更要描述教育結(jié)果與教育目標(biāo)的一致程度，從而發(fā)現(xiàn)問題，不斷改進課程教材和教育教學(xué)方案。”〔+〕目標(biāo)取向的教育評價，在我國現(xiàn)行的教育評價中占有重要地位且有長期存活之勢。其原因在于它符合管理者和評價者的利益，符合盛極一時的教育研究科學(xué)化的潮流，符合工業(yè)社會的效率原則，并體現(xiàn)價值主體的意志，突出評價者的中心地位；還具有易于操作、效果可測量等特點。但目標(biāo)取向的教育評價，在本質(zhì)上受“技術(shù)理性”支配，其核心是追求對被評價對象的有效控制和改進，因而遮蔽了教育評價的本真追求。在這種評價取向下，人的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化、程式化，無個體及其差異可言；個人生命不過是弱小而無助的囚徒，禁閉在馬克斯•韋伯所說的理性化的“囚籠”中。“技術(shù)理性”將人的生存空間悉數(shù)加以切割、限制，使人的生存和發(fā)展喪失了內(nèi)在性和完整性。在這種評價取向下，價值主體、評價主體和評價客體出現(xiàn)分離，評價標(biāo)準(zhǔn)與評價情景出現(xiàn)分離，致使被評價者難以真正認同和支持對他的評價，評價中的主體和客體也難以獲得真正的發(fā)展。

（二）過程取向的教育評價這種評價試圖沖破目標(biāo)控制的藩籬，把整個教育過程都納入評價范圍。它借助形成性評價，提供有用信息，以推動被評價者的發(fā)展。二十世紀五、六十年代，克龍巴赫和斯塔費爾比姆等人在對泰勒教育評價理論進行質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，提出了新的評價觀。克龍巴赫認為，旨在改進工作的形成性評價的作用比總結(jié)性評價重要得多，“評價能完成的最大貢獻是確定教程需要改進的地方”。為使人們注意到教育評價的全部功能，克龍巴赫修改了泰勒的定義，認為教育評價是“為作出關(guān)于教育方案的決策搜集和使用信息”。〔!〕斯塔費爾比姆也強調(diào)：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”應(yīng)該說，過程取向的教育評價由于關(guān)注過程的變化，及時尋找變化的原因，因而更有利于推動被評價者的發(fā)展。但是，過程取向下的教育評價并未真正沖破目標(biāo)取向教育評價的藩籬，它仍然是在后者的框架中進行，只是關(guān)注的側(cè)重點有所不同而已。

按照斯克里文的意見，“形成性評價是在計劃或產(chǎn)品（或人員）還在發(fā)展或完善過程中采用的。這是一種為內(nèi)部人員采用的評價。總結(jié)性評價是另一種類型，它是在一個計劃（或一門課程）完成后采用的，為的是滿足某些外界聽取人或決策人的需要”。〔"〕同時，斯克里文指出：“在形成性與總結(jié)性評價之間沒有基本邏輯和方法論上的差別。兩者都是為了檢驗?zāi)硞€實體的價值的。只有按不同時機、評價的聽取人以及使用評價結(jié)果的方法，才能區(qū)分在什么情況下的評價是形成性的，或是總結(jié)性的。而且對同一評價來講，在一個需求者說來可以是形成性的，而另一個看來卻是總結(jié)性的。”〔#〕

（三）主體取向的教育評價主體取向的教育評價是隨著主體性教育的凸現(xiàn)而成長起來的。它在促進主體發(fā)展的過程中，不是靠外部力量的控制和推動，而是取決于主體自身的自主選擇，使每個主體的命運由自己主宰，每一個主體都在對自己行為的“反省”中獲得主動發(fā)展。如“第四代教育評價”，就打破以往評價中的“管理主義傾向”，以“回應(yīng)”各種與評價利益相關(guān)的人為評價的出發(fā)點，以“協(xié)商”為途徑，達成共同的“心理建構(gòu)”。主體取向的教育評價為教育評價價值取向的研究揭開新的一頁。有學(xué)者認為：“價值論的研究就是一種主體性的研究。沒有主體性概念的支撐，價值問題就難以成為真正的哲學(xué)論題并相對獨立地加以展開。”〔$〕有的學(xué)者還指出：“將‘價值’確認為主體性范疇，強調(diào)價值的屬人本質(zhì)，就是對生活的價值意蘊和現(xiàn)象作出一定反思的結(jié)果，并因而成為國內(nèi)哲學(xué)界的一個重要理論創(chuàng)獲。哲學(xué)學(xué)者當(dāng)時在價值論域打開的這個很大的缺口，不僅帶來了價值問題研究的首次繁榮，而且把哲學(xué)推進到現(xiàn)實生活領(lǐng)域，使哲學(xué)重新作為生活自身的思想要素發(fā)揮作用，意義匪淺。”〔%〕主體取向的教育評價，在有助于確立人的主體地位和促進人的主動發(fā)展的同時，由于人們對主體性的認識還處于傳統(tǒng)的認識論框架中，導(dǎo)致在評價中出現(xiàn)很多問題。

傳統(tǒng)的認識論認為，主客二者是分離的，按照主客二分的思維模式，以“我”為主（體），客體外在于主體，主體憑著理性認識事物的本質(zhì)、規(guī)律性，以征服客體，使客體為“我”所用，從而達到主客體的統(tǒng)一。傳統(tǒng)認識論把主體從客體中分離出來，把自我主體從他人主體之中分離出來，這就容易導(dǎo)致主體的過分張揚和占有，導(dǎo)致自我中心主義而漠視他人、自然的存在，從而使人自身乃至人類陷于生存和發(fā)展危機的困境之中。由于受主客分離的認識論影響，整個教育評價并未走出依靠專家、科學(xué)和一套規(guī)范的評價之路。評價是自上而下的，評價主體間雖然增加對話，但由于彼此存在著話語權(quán)的不平等，導(dǎo)致評價中缺少坦誠。雖然被評價者可以參與評價過程，但因在參與中仍處于被評地位，難以形成評價雙方主動建構(gòu)的態(tài)勢，從而使價值主體、評價主體、評價客體間難以真正相融。超級秘書網(wǎng)

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二、影響我國初中體育教師職業(yè)自我意識的因素

（一）環(huán)境及經(jīng)濟因素。

體育教師所處環(huán)境不同，因此初中教師的職業(yè)自我意識有著顯著的差別，例如發(fā)達地區(qū)與邊遠地區(qū)的教師職業(yè)自我意識存在很大的差距，發(fā)達地區(qū)教師的職業(yè)自我意識比較積極向上，主要是因為發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展快，帶動了教育的快速發(fā)展，相應(yīng)的學(xué)校給教師提供的工作環(huán)境比較優(yōu)越，培訓(xùn)機會較多，教師的視野開闊，接觸先進的思想觀念和先進技術(shù)的機會較多，思想比較開放；反之，經(jīng)濟相對落后地區(qū)特別是偏遠山區(qū)，絕大多數(shù)教師由于待遇較低，學(xué)校的設(shè)備落后，電腦網(wǎng)絡(luò)資源量少，學(xué)校也沒有時間和精力以及資金支持教師的培訓(xùn)和發(fā)展，教師接觸外界信息困難重重，消息閉塞，造成教師職業(yè)自我意識比較消極。

（二）價值體系的影響。

體育事業(yè)的發(fā)展，決定了一個民族的強弱，初中學(xué)生是國家未來發(fā)展的主力軍，他們的身體素質(zhì)關(guān)系到他們自身的長遠發(fā)展，因此需要初中體育教師要明確自身的責(zé)任，教師價值體系的變化關(guān)系到教師職業(yè)自我意識，如果教師能夠全面的認識到自己肩負的責(zé)任，并且能夠自覺的肩負起傳播體育和不斷培養(yǎng)體育人才的責(zé)任，那么他們就能夠具有良好的自我意識，反之如果教師缺乏正確的認識，沒有認清楚體育教育在初中院校中的地位，就會導(dǎo)致教師在工作中茫然，難以取得成功。

三、提高初中體育教師自我意識覺醒的措施

（一）提升工作信心感受人生價值。

體育教師的工作是很辛苦也很乏味的，而且在工作生涯中的提升機會并不多。由于體育課在中考中的微弱地位，老師在學(xué)校中的地位也顯得很微弱。這樣一部分老師覺得工作無奔頭，沒有工作的熱情和干勁。干一輩子也依然是一名體育教師，自身的價值體現(xiàn)不強，工作目標(biāo)低下。怎樣才能提升他們的工作信心呢？這一點是教師自我意識覺醒的關(guān)鍵，要讓老師能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值，那么就應(yīng)該給教師搭建專業(yè)成長的平臺。讓教師在自己的工作崗位上迅速成長，教師的專業(yè)成長要經(jīng)歷幾個階段：1.新手。

其特點為強烈依賴于各種規(guī)則，對所處條件環(huán)境認識不夠，缺乏獨立判斷能力。

2.入門階段。

在這一階段根據(jù)已有的經(jīng)驗?zāi)軌蜃鞒鲞M一步的行動，洞察力十分有限，對事物所有方面難以分出重點。

3.結(jié)構(gòu)化構(gòu)建。

在這一些階段能夠與其他人有效進行討論，能夠接受大眾的觀點。能制定一些比較長遠的目標(biāo)，確定一個行之有效的計劃，并且能夠?qū)σ恍┻^程進行標(biāo)準(zhǔn)化和程序化處理。

4.熟練程度。

在這一階段能夠從歷史發(fā)展的觀點來看待問題，能夠發(fā)現(xiàn)什么是最重要的，能夠從一個普通的情境中發(fā)現(xiàn)一些特別的事物。在這一階段還能夠更輕松地作出決定，能夠按照實際的要求最優(yōu)化地處理各種事務(wù)。

5.專家階段。

這是專業(yè)發(fā)展的最高階段。在這一階段中教師不再依賴各種規(guī)則和指引文件，能夠及時把握住一個現(xiàn)實情境的規(guī)律，能夠在問題出現(xiàn)的時候系統(tǒng)地解決，并預(yù)測到可能出現(xiàn)的結(jié)果。當(dāng)教師成為一名專家型教師的時候，教師的自身價值就得到了提高，他們的自我意識也就開始覺醒了。

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有的后進生樂于助人，當(dāng)別人有困難時，他們能慷慨相助；還有的學(xué)生，雖然成績差，但并非不是學(xué)習(xí)的料。對這樣的學(xué)生，班主任要善于觀察他們的言行，捕捉他們內(nèi)心活動的特點，適時給予其公正的評價，讓學(xué)生看到自己的長處，實行“長善救失”。例如有一次，班主任與一個學(xué)生談話時，這樣說道：“我對你不守紀律，而且屢教不改的行為很惱火。但一直以來，我不認為你是一個學(xué)習(xí)差的學(xué)生，盡管你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績不好。你作為應(yīng)屆初中畢業(yè)生考入師范，這說明你有很大的潛力，你要珍惜在這學(xué)習(xí)的大好機會。”說完，班主任就走了。轉(zhuǎn)身時，班主任發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生滿臉淚水。從此以后，他自覺遵守紀律，努力學(xué)習(xí)。在期末考試中，他的總成績列全班第三名。后來，他主動找到班主任，告訴班主任那幾句話觸動了他，使他明白了很多，正因為班主任沒有看“扁”他，才有了他后來的成就。

因材施教，創(chuàng)造機會

后進生并不甘于落后，他們希望獲得同學(xué)尤其是班主任的理解和支持，讓他們能夠有表現(xiàn)自己才能的機會。班主任應(yīng)該充分理解學(xué)生的這種積極心理，盡可能地為他們創(chuàng)造條件，使他們有發(fā)揮自己才智的機會。比如班主任了解到，有一個差生愛看課外書，也常常動筆寫文章。出班刊時，班主任就讓他寫一則“前言”。他很認真地對待這個任務(wù)，僅300字的前言，就修改了五六遍。班刊出刊后，這則前言受到了老師和同學(xué)的好評，這位同學(xué)感到非常自豪。后來，他振奮精神，調(diào)整了學(xué)習(xí)方向，積極地投入到學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)漸漸有了起色。

給予溫暖，建立信心

有些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生在學(xué)習(xí)上心有余而力不足。對這類學(xué)生，班主任要從感情上去感化他們，消除他們的心理顧慮，使他們正確認識自己。例如有個學(xué)生家庭條件差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，常為跟不上學(xué)習(xí)進度而苦惱。一次期中考試成績公布后，他不吃不喝，獨自坐在教室里哭泣，然后上街漫無目的地散步。班干部告訴班主任以后，班主任上街找到了他，并把他帶回家，給他端上了飯菜。班主任對他說：“我不想問你為什么，人是鐵，飯是鋼，先吃飯。吃完了，你愿意在這里坐，就坐一會兒，不愿意就回寢室休息。”面對班主任的關(guān)懷，這位學(xué)生眼淚汪汪，在班主任的催促下，他含著淚水，強咽著飯菜，也暗暗下定了決心。吃罷飯后，他與班主任推心置腹地交談了一番。原來，他父母年事已高，哥哥在外打工。每到周末，他都要回家照顧父母和處理家務(wù)。平時在學(xué)校也是“身在曹營心在漢”，既影響了學(xué)習(xí)，又沒有照顧好家里。

班主任安慰他，并允許他每周星期三晚上回家處理家務(wù)，但其余時間要在學(xué)校里安心地學(xué)習(xí)。這個學(xué)生非常感動。后來，他重新樹立了信心，學(xué)習(xí)更加刻苦。經(jīng)過一學(xué)期的努力，他完成了三大本數(shù)學(xué)習(xí)題，成績也提高到了班上的前十名。

班主任要“授人以漁”，交給后進生走出困境的鑰匙

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

后進生由于經(jīng)歷了學(xué)習(xí)上的多次失敗，容易喪失學(xué)習(xí)的信心。班主任要想辦法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促使他們自覺地走上奮發(fā)學(xué)習(xí)之路。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的手段多種多樣，總的原則是要從實際出發(fā)，針對不同后進生的性格、愛好和實際水平，采取恰當(dāng)?shù)姆绞健＠缣K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾遇到一個叫費佳的小學(xué)生，他的算術(shù)成績很糟糕。為了激發(fā)他學(xué)習(xí)算術(shù)的興趣，蘇霍姆林斯基從民間收集了兩百多道小故事形式的應(yīng)用題，把它們編成習(xí)題集，供費佳學(xué)習(xí)。用蘇霍姆林斯基的話說，是要“使他感到驚奇和贊嘆”。而在這驚奇和贊嘆之后，跟隨而來的正是興趣。果然，費佳對習(xí)題集很感興趣，后來他成了數(shù)學(xué)家。

2.制訂學(xué)習(xí)計劃

對于處在學(xué)習(xí)困境中的學(xué)生來說，沒有比制訂切實可行的學(xué)習(xí)計劃更具有實際意義的了。因為學(xué)生在困境中會感到無所適從，更缺乏自我約束力。當(dāng)他們偶有良好的學(xué)習(xí)愿望時，教師要及時幫助他們制訂好適合自己的學(xué)習(xí)計劃。計劃要具體，長期、中期、短期目標(biāo)都應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況來確定。在這些目標(biāo)的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、各學(xué)科的安排和時間分配合理、科學(xué)，使計劃真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)進步的動力，起到約束和促進作用。

3.掌握學(xué)習(xí)方法

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一、引言

英語課程標(biāo)準(zhǔn)從英語教學(xué)的任務(wù)理念、目標(biāo)、實施策略及教學(xué)評價等方面對英語課程進行了重大的改革,是“以學(xué)生為主體”、“一切為了學(xué)生的發(fā)展”這一現(xiàn)代英語教學(xué)理念的集中體現(xiàn)。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)……促進學(xué)生成長成才,作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點”。[1]

英語新課程改革的順利實施、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的實現(xiàn)都離不開一支高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍。一線教師作為教學(xué)的實施者,教學(xué)理念和教學(xué)行為的提升,都對教學(xué)質(zhì)量的提高起著至關(guān)重要的作用。在新課程背景下,中學(xué)英語教師要學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,采用新的教學(xué)方法,適應(yīng)新課程的教學(xué),成為新課改下高素質(zhì)的中學(xué)英語教師職稱論文。

二、高素質(zhì)中學(xué)英語教師是時代的需求

英語課程標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)代英語教學(xué)理念的集中體現(xiàn),反映了英語課程設(shè)計的基本原則與英語課程的基本要求。新課改強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維”目標(biāo)的達成。[2]新課改的基礎(chǔ)是教師,落實新課改精神的關(guān)鍵在于教師。

把學(xué)生培養(yǎng)成“適應(yīng)急劇變化的社會需要的德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬拧币蠼處熍c時俱進,具有創(chuàng)新精神,迎接挑戰(zhàn),克服困難,提高自身素質(zhì)。英語教師的專業(yè)素質(zhì)是提高教學(xué)質(zhì)量,使素質(zhì)教育得以順利實施的前提條件。深入學(xué)習(xí)、理解英語課程標(biāo)準(zhǔn),掌握現(xiàn)代英語教學(xué)的基本理念、基本方法和目的要求,能促使教師意識到自己面臨的挑戰(zhàn),能促使其喚起提高教學(xué)技能、更新教學(xué)方法的緊迫感,幫助其產(chǎn)生提高新課改所需的教學(xué)技能的動力。

三、高素質(zhì)中學(xué)英語教師的基本要求

教師個人綜合素質(zhì)對實現(xiàn)課程資源的優(yōu)化整合、課程的實施有重大影響。面對全新的教學(xué)理念,教師應(yīng)與新課改同行,與新課程一起成長,成為具有高素質(zhì)的中學(xué)英語教師。

1.認清形勢,積極轉(zhuǎn)變思想,樹立新的教學(xué)理念。教學(xué)理念指導(dǎo)教師的教學(xué)行為和教學(xué)方式。思想是行動的指南,觀念主裁命運,有了新的觀念才能接受新事物。新課程強調(diào)在教學(xué)過程中,教師要逐步樹立起以學(xué)生的終身發(fā)展為目的的新的教學(xué)思想,以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新的教學(xué)理念。新課程發(fā)展的核心是新課程理念的落實,教師走進新課程最重要的是樹立新的教育理念。

課程改革首先是教學(xué)觀念的更新。教師是教育之本,是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師觀念的轉(zhuǎn)變是提高教學(xué)質(zhì)量的根本出發(fā)點。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,才能轉(zhuǎn)變教法和指導(dǎo)學(xué)生掌握好的學(xué)法,并注重學(xué)生非智力因素的開發(fā)及培養(yǎng)。同時,英語教師更應(yīng)該抓住我國基礎(chǔ)教育課程改革進入新的階段這一契機,適應(yīng)時展的要求,樹立新的教育理念,順應(yīng)當(dāng)今時代經(jīng)濟全球化、文化多元化、社會信息化的特點,跟上世界教育發(fā)展的趨勢,不斷學(xué)習(xí)各種先進事物,才能使用好新課程。

2.行為上與時俱進,樹立全新的教學(xué)觀,主動實施新型教學(xué)理念。中學(xué)英語教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會認知、學(xué)會做事,讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識的過程,關(guān)注學(xué)生各種能力的發(fā)展,促進其知識與技能、過程與方法、態(tài)度與價值觀的全面發(fā)展,建立學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)的課堂模式,創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境,發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力。

教師與學(xué)生人格平等、學(xué)術(shù)平等是實施新課程的前提,構(gòu)建新型的師生關(guān)系就顯得更為必要和迫切。英語教師作為實施新課程的主體,應(yīng)學(xué)會如何巧妙自然地寓英語學(xué)習(xí)于生活體驗之中,把新理念推向課堂班級層面,變理想的課程為現(xiàn)實的課程,從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維方式,釋放學(xué)生的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)中要著力滲透新課標(biāo)教育,樹立科學(xué)的世界觀,為培養(yǎng)新世紀合格人才而盡到教育者的職責(zé)。

3.外塑形象,內(nèi)修氣質(zhì),提高自身素質(zhì)。在知識經(jīng)濟時代、信息社會當(dāng)中,知識以人們無法想象的速度增加和更新,若不想被淘汰,人們就必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。“學(xué)高為師,身正為范”。學(xué)識、思想、對社會、對人生的態(tài)度,以及得體的言談舉止、待人接物和穿著打扮是教師讓學(xué)生尊敬的資本。[3]教師要學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)方法,拓展對新教材理解的視野,研討各種不同的教學(xué)理論,而在不自覺中改變已有的內(nèi)在認知,完成對自身知識結(jié)構(gòu)的重建。

(1)終身學(xué)習(xí),知識更新,提高教學(xué)技能。“流水不腐”。教師要以發(fā)展的眼光對待自己,提升人格魅力,提高自己的專業(yè)素養(yǎng),加強自身的教學(xué)能力。新課程強調(diào),教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。只有教師以身作則,堅持終身學(xué)習(xí),不斷加強自身修養(yǎng),才能指導(dǎo)學(xué)生進行有效終身學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。為了適應(yīng)新課程的要求,教師應(yīng)及時更新知識,不斷擴充自己的知識量。標(biāo)準(zhǔn)流利的口語、活潑大方的儀態(tài)、橫貫東西的知識面、多才多藝的專業(yè)技能,是現(xiàn)代英語教師應(yīng)該具備的。除了英語教學(xué)的理論專著之外,還應(yīng)關(guān)注教育心理學(xué)等理論在英語教學(xué)中的運用。新課程的理念,教育科研理論,教育科研成果,以及互聯(lián)網(wǎng)的基本操作,課件制作,等等,都是當(dāng)今教師要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。面對新課程,教師要憑借扎實的知識、過硬的專業(yè)基本功,不斷汲取新知識,豐富自己的文化底蘊,錘煉一套聽、說、讀、寫的技能,準(zhǔn)確掌握新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本教學(xué)原則,并能運用靈活多樣的教學(xué)方式,從容面對教學(xué)和生活中的各種問題,達到理想的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)能讓教師的知識結(jié)構(gòu)與時俱進,與學(xué)生俱進。

(2)反思教學(xué),學(xué)會合作與借鑒經(jīng)驗。教育是實踐性智慧,需要教師對自己的教育教學(xué)實踐進行持續(xù)的反思,并把反思導(dǎo)向深入,最終實踐教育教學(xué)的創(chuàng)新,提升育人的質(zhì)量。澳大利亞未來學(xué)家伊利亞德說:“如果你今天不生活在未來,那么你的明天將生活在過去。”

因此,持續(xù)反思是有效教學(xué)的重要保障。每一位教師都要不斷地反思自己的日常教學(xué)行為。反思教學(xué)實踐,既能于教學(xué)實踐中思考發(fā)現(xiàn)問題,又能想辦法加以解決,在總結(jié)經(jīng)驗中提升自己。教師要學(xué)會在教學(xué)反思中不斷進步。教師應(yīng)該每天對自己的課進行反思、分析并做好記錄,要善于發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的閃光之處,更要分析自己的不足之處。以實踐中的問題為反思的起點,正視自己英語教學(xué)的習(xí)慣和經(jīng)驗,利用教學(xué)過程中教材的使用,師生的互動,同事之間的相互聽課、說課和研討,評價自己和同事長期積累所形成的教育教學(xué)經(jīng)驗,以便更好地、經(jīng)常性地檢測課堂教學(xué)情況。教師通過這樣的反思,并尋找解決問題的辦法,有利于今后教學(xué)的提高,有助于教師提高自己的教學(xué)效率;才能在相互合作、相互學(xué)習(xí)的教學(xué)實踐中超越教與學(xué)的局限,逐步走向?qū)I(yè)成熟。

四、高素質(zhì)中學(xué)英語教師成長的途徑

1.加強對中學(xué)英語教師的培訓(xùn)工作,使其結(jié)合教學(xué)實踐并落到實處。培訓(xùn)的內(nèi)容和方式應(yīng)該是系統(tǒng)的,崗前與崗位培訓(xùn)相結(jié)合。時間上除寒暑假之外,也可以是周末或平時的短訓(xùn)班,內(nèi)容包括新課改,中學(xué)英語課程、教材,教育學(xué)、心理學(xué)、計算機、現(xiàn)代教育技術(shù)等。形式可以是研修、校際區(qū)際交流、賽課、學(xué)歷層次提高等。

要讓真正有水平的人幫助中學(xué)英語教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。培訓(xùn)者要投身于中學(xué)英語教學(xué),通過擔(dān)任部分的中學(xué)英語課程或深入基層課堂調(diào)研,結(jié)合教學(xué)實際,親身體驗和經(jīng)歷中學(xué)英語教師的教學(xué)過程,發(fā)現(xiàn)和理解英語教師的真實問題和需要。培訓(xùn)應(yīng)重實踐、少理論,注重向教師傳授實際教學(xué)中常用的專業(yè)知識、專業(yè)技能,如英語口語訓(xùn)練;要幫助教師更好地了解中學(xué)的英語教材,幫助教師掌握必要的英語學(xué)習(xí)策略和必要的英語方面的文體常識;使現(xiàn)有教師的繼續(xù)教育和在職培訓(xùn)更好地與教師課程實施相銜接。把新課改的理論知識用于指導(dǎo)實踐,提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、更新教學(xué)觀念、改進教學(xué)方法,真正發(fā)揮出促進中學(xué)英語教師自身及整體發(fā)展的作用。

2.建立教學(xué)科研隊伍,教研合作,以研促教。教研活動是學(xué)校、教師開展教育教學(xué)研討、提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、提高課堂教學(xué)效益的有效形式。英語教學(xué)研究作為英語教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),是提高英語教學(xué)質(zhì)量的前提。教師進行教學(xué)科研活動時,應(yīng)具備相應(yīng)的理論進行教育研究,教學(xué)課改,解決實際教學(xué)難題,提高科研能力,促使教學(xué)質(zhì)量提高。

美國學(xué)者波斯納認為,教師的成長=經(jīng)驗+反思。[5]但是,反思常常需要教師合作,在合作中相互學(xué)習(xí),發(fā)揮集體智慧,共謀解決問題的策略,共享教研成果,從而推動教研教改高效、勝利進行。針對中學(xué)英語教學(xué)實際問題而有所選擇地進行研究,形成以教導(dǎo)處牽頭、以英語學(xué)科組長和備課小組長為基礎(chǔ)的教學(xué)科研隊伍,在教研中相互學(xué)習(xí),提升教學(xué)經(jīng)驗,提高教師個人的專業(yè)發(fā)展,將研究中所領(lǐng)悟到的教學(xué)策略應(yīng)用于教學(xué)實踐,推進英語新課改。

3.發(fā)揮骨干教師“老帶新”的作用,促進新教師的專業(yè)化成長。學(xué)校政策上要讓教學(xué)能力高、責(zé)任心強、教學(xué)經(jīng)驗豐富的業(yè)務(wù)骨干教師與新教師在教學(xué)上一對一地交流和總結(jié),結(jié)成“以老帶新,手拉手幫扶對子”,發(fā)揮骨干教師傳、幫、帶作用,指導(dǎo)老師制訂切實可行的幫扶計劃。新教師跟蹤學(xué)習(xí)輔導(dǎo)教師的課,輔導(dǎo)老師跟蹤聽評、指導(dǎo)新教師的課;新教師盡快熟悉教材教法,學(xué)會先進的教育教學(xué)技能技巧,構(gòu)建新老教師互相學(xué)習(xí)、共同進步的橋梁。

“老帶新”活動并不全是師父帶徒弟,更多的是一種相互合作的關(guān)系。新老教師互相啟發(fā)、補充,實現(xiàn)思維的碰撞,這在一定程度上也促進了教師專業(yè)技能的獲得與提高。大多數(shù)年輕教師在骨干教師的言傳身教之下,能較快地成長為業(yè)務(wù)骨干,并能獨立承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。這樣的梯隊結(jié)構(gòu)既能讓年輕教師盡快成長,又能在一定程度上保證師資隊伍的整體質(zhì)量。

4.多方扶持中學(xué)英語教學(xué),經(jīng)濟、政策上留住人才,創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)環(huán)境。教育主管部門要抓住當(dāng)前國家實施基礎(chǔ)教育績效改革的契機,嚴把進人關(guān),精選英語基本功扎實,綜合素質(zhì)高、能力強,能吃苦耐勞的優(yōu)秀人才補充教師隊伍;發(fā)動和鼓勵優(yōu)秀大學(xué)生到基層,尤其是村鎮(zhèn)任教,給予一定經(jīng)濟上的支持和政策上的激勵。這需要國家各級財政增加對學(xué)校的投入,改變其落后現(xiàn)狀,改善中學(xué)英語教學(xué)環(huán)境,為師生創(chuàng)造一定的教與學(xué)的環(huán)境,使學(xué)生接受良好的、現(xiàn)代化的英語教育。

5.改變對教師的評價機制。改變過去把學(xué)生考試成績和升學(xué)率作為評價教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn),并且將其與教師的獎懲掛鉤的做法。傳統(tǒng)的評價體系是單純地以分數(shù)高低來評判學(xué)生素質(zhì)和能力,相應(yīng)地以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績來評判教師的教學(xué)效果。需要切實改變這種傳統(tǒng)的終結(jié)性評價體系,實施形成性與終結(jié)性評價相結(jié)合的評價模式,鼓勵、促進教師不斷提高的以教師的工作業(yè)績?yōu)橐罁?jù)的評價指標(biāo),為教師發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍和條件。不以學(xué)生的考試成績?yōu)槲ㄒ辉u價標(biāo)準(zhǔn),注重對教師教學(xué)行為的過程進行評價,重視教師的個體差異,關(guān)注師生的共同發(fā)展,提高教師的教學(xué)興趣和教學(xué)熱情,謀求教師的發(fā)展,促使教師專業(yè)素質(zhì)的提升。

6.實施“走教”制,促進區(qū)內(nèi)交流,提高課堂教學(xué)質(zhì)量。鼓勵城里的一些名師到基層尤其是村鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)傳經(jīng)送寶,給基層學(xué)校英語教師上一些與新課改相關(guān)的實用的示范課。學(xué)區(qū)內(nèi)建設(shè)“一對一兼職交流制”,將骨干教師納入平臺管理,安排到結(jié)對學(xué)校兼職交流,每學(xué)期至少上公開課一次、評課一次、集體備課一次等,結(jié)對學(xué)校互派優(yōu)秀老師到對方學(xué)校任教一定時間。“走教制”不僅僅讓教師在流動中實現(xiàn)了教學(xué)資源的相對均衡,更是通過聽課、評議、交流等形式,在講課、講學(xué)、研討等“走動”交流中提升了教師的素質(zhì)。“走教制”極大地促進了區(qū)內(nèi)校際間的交流,有助于在更大范圍內(nèi)發(fā)揮優(yōu)秀骨干教師的輻射、示范作用,從而指導(dǎo)、帶動更多中學(xué)英語教師成長,是實現(xiàn)教育公平的有效途徑,讓每一位學(xué)生充分享優(yōu)質(zhì)的教育資源。要給予走教、送教的教師在考核、評優(yōu)、職稱等方面優(yōu)先考慮。

7.調(diào)整師范教育的課程設(shè)置,培養(yǎng)師范生綜合語言技能。英語新課程基礎(chǔ)教育階段的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力。師范院校英語教育專業(yè)要更好地全面了解新課改的動向和要求,相應(yīng)地對專業(yè)課程與公共課程的設(shè)置進行調(diào)整,增加教學(xué)實踐課時,促使師范生綜合語言技能的形成和發(fā)展,掌握師范技能技巧。如果教師缺乏這些技能,就不可能將知識成功地整合起來,進行教學(xué)設(shè)計。這就要求師范教育的課程必須進行相應(yīng)的調(diào)整,以使未來的教師對分科課程和綜合課程都具有充分的理論理解和實踐體會。

五、結(jié)語

著名的教育家葉瀾說:“沒有教師生命質(zhì)量的提升,就很難有較高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放,就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展,就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造,就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。”[6]新課改為促進教師隊伍的建設(shè)提供了強有力的支持和契機,同時也是一種挑戰(zhàn)。各個學(xué)校及教育部門要完善教育管理體制改革,健全教師管理制度,改善教師地位待遇,提高教師素質(zhì),貫徹“以人為本”的現(xiàn)代教育理念,努力為廣大教師創(chuàng)造一個寬松的教學(xué)環(huán)境,提高教師教學(xué)管理的藝術(shù)水平,努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍以確保新一輪基礎(chǔ)教育課程改革順利進行、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》目標(biāo)如期實現(xiàn)。

參考文獻:

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[3]趙生飛,耿峰.新課程背景下師范畢業(yè)生如何從事教學(xué)與科研[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報,2009.2.

篇（10）

引導(dǎo)自我教育的動機，是培養(yǎng)學(xué)生自我教育的前提。自我教育動機，是培養(yǎng)學(xué)生自我參與實踐，獲得自我認識為基礎(chǔ)。教學(xué)中，教師應(yīng)樹立民主化觀念，確立師生平等的教學(xué)關(guān)系，做到尊重學(xué)生，相信學(xué)生。其次要發(fā)揮學(xué)生參與的主動性，學(xué)生積極主動地參與交往活動，并在活動中獲得自我認識，不斷增強有信心，從而萌發(fā)自我教育的動機。教學(xué)中可以從多方面引導(dǎo)學(xué)生參與活動：①參與擬定教學(xué)目標(biāo)。比如，讓學(xué)生自讀課文，共同確立教學(xué)目標(biāo)。②參與發(fā)問。讓學(xué)生自行探索，提出問題。③參與設(shè)計活動。如：自行設(shè)計辨析題，使學(xué)生充分暴露自己的矛盾心理；自行設(shè)計品德行為模擬表演；自行設(shè)計解決問題的方法；自行討論學(xué)習(xí)方法、總結(jié)經(jīng)驗等等。④參與辯論，從正反兩方面展開爭辯。⑤參與評價與自我評價活動。⑥參與社會實踐活動。如，以課外延伸的形式開展某些宣傳活動、社會服務(wù)活動等等。

二、自我悟理能力的培養(yǎng)

自我悟理能力指學(xué)生對品德行為觀察、分析，從而正確掌握品德和品德規(guī)范要求的能力。它是自我教育的基本能力，對學(xué)生品德形成和發(fā)展起著十分重要的作用。培養(yǎng)自我悟理能力可以從以下幾方面入手：培養(yǎng)觀察能力、分析能力。一是要引導(dǎo)學(xué)生在觀察中自行尋找品德行為，提高識別能力；二是要抓住品德行為的細微處，分析思想品質(zhì)；三是要引導(dǎo)學(xué)生概括品德概念和品德規(guī)范要求。培養(yǎng)說理、評價能力。引導(dǎo)學(xué)生進行說理、評介，可深化學(xué)生品德認識，提高學(xué)生自我悟理能力。常用的說理方法：①正反說理法，即人正反兩方面進行說理。②多重說理法，即針對某一品德行為，讓學(xué)生從多角度進行說理。③例證說理法，即從事例證明某一道理的說理方法。④追因說理法，即從某一品德現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生尋找原因得出結(jié)論的說理方法。⑤條件說理法，既讓學(xué)生說明要實現(xiàn)某一品德要求必須創(chuàng)造哪些條件。培養(yǎng)明辨是非的能力。辨明是非是深化品德認識的重要一環(huán)。教師要通過不同形式培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力：①品德概念的辨析。讓學(xué)生辨析相近的品德概念，弄懂概念的內(nèi)涵和外延。②品德行為的辨析。訓(xùn)練學(xué)生將品德規(guī)范要求與品德行為實踐相聯(lián)系起來，進行品德評價。③問題情境的辨析。即創(chuàng)設(shè)情境，揭示學(xué)生的心理矛盾，讓學(xué)生聯(lián)系思想實際在具體問題情境中作出正確的行為抉擇。

三、品德情感的自我體驗

品德情感的自我體驗對促進學(xué)生自我教育能力的發(fā)展起積極的作用。常用的方法：①觀察中體驗。這種體驗?zāi)苤苯蛹ぐl(fā)學(xué)生的情緒，產(chǎn)生情感共鳴。②說理中體驗。學(xué)生說理實際上是在相應(yīng)的情感體驗中，進行自我說服。③氛圍中體驗。情感氛圍感染力強，教學(xué)中應(yīng)營造情感氛圍。方法有：用現(xiàn)代教育技術(shù)再現(xiàn)品德情境；教師自身品德情感外露；榜樣感化和學(xué)生間相互形成正確輿論等等。④表現(xiàn)中體驗。讓學(xué)生用語言、動作、表情等表現(xiàn)形式表達自己的品德情感。⑤聯(lián)想中體驗。讓學(xué)生從某一品德行為聯(lián)想到一系列與之相近的或相反的品德的品德行為，并進行比較，從而產(chǎn)生正確的品德情感。⑥對照中體驗。讓學(xué)生將自己過去的行為與品德規(guī)范要求進行對照，從而出現(xiàn)滿足情感或不安情感。總之，品德情感的體驗是多方面的，學(xué)生只有充分地“自我體驗”才能有效地實現(xiàn)自我教育。

篇（11）

知識經(jīng)濟時代呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要有創(chuàng)新教育的支撐。傳統(tǒng)的教育把學(xué)生看成知識的容器，教學(xué)的過程是“灌”和“填”，使得師生處于高度緊張而機械的知識傳授中，嚴重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。采用“問題情境”教學(xué)法可以克服傳統(tǒng)教學(xué)法的上述弊端。

所謂“問題情境”教學(xué)法，是指把學(xué)生視為課堂教學(xué)的主體，教師將與課程有關(guān)的內(nèi)容或某個實際問題直接或者通過多媒體手段呈現(xiàn)給學(xué)生，精心創(chuàng)設(shè)一種問題情景，使學(xué)生得到感官刺激，情感被激發(fā)，從而產(chǎn)生解釋某種現(xiàn)象或問題的沖動與欲望；在此基礎(chǔ)上，通過教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生通過課堂討論和課下搜集資料加以綜合而提出獨到的解決方案，從而培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思考問題的個性以及發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。

最近幾年，筆者把“問題情境”教學(xué)法應(yīng)用于自我管理學(xué)導(dǎo)論課的教學(xué)，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性地分析和解決實際問題的能力起到了較好的促進作用。

一、合理創(chuàng)設(shè)問題情境

人的思維活動永遠是從問題開始的，疑問是引起思維的第一步。早在2000多年前，古希臘哲學(xué)家亞里斯多德就認為“思維自驚奇和疑問開始”。我國學(xué)者朱熹也說：“讀書無疑者，須教有疑，小疑則小進，大疑則大進。”實踐證明，疑問、矛盾、問題是思維的“啟發(fā)劑”，它能使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，是開啟學(xué)生思維器官的鑰匙。

筆者常常從下述兩方面來創(chuàng)設(shè)問題情境：

1.設(shè)置學(xué)習(xí)“障礙”

平鋪直敘的講課形式會使學(xué)生感到乏味。因此，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，就必須根據(jù)學(xué)生的認知特點和教材內(nèi)容，巧妙地設(shè)置“障礙”。

例如，筆者在講授“認識自我”這一節(jié)內(nèi)容時，先分析了影響自我發(fā)展的36種消極因素，強調(diào)了其中的“貪多求快”因素是每個人一生中都要十分警惕的成長陷阱，連著名的政治家、企業(yè)家也不能例外；在此基礎(chǔ)上，筆者以海爾集團總裁張瑞敏因“貪多求快”而推行“多元化經(jīng)營戰(zhàn)略”引發(fā)了目前的經(jīng)營困境為例，提出“假如你是海爾的首席執(zhí)行官，若你不采用多元化戰(zhàn)略，那么你有何良策把海爾做大做強呢？”借此營造一種環(huán)境，讓學(xué)生站在領(lǐng)導(dǎo)者的角度來看待問題、解決問題，啟發(fā)學(xué)生綜合運用管理理論知識，尋求最有效的途徑，這樣既將所學(xué)的零散的理論知識有機地組合起來，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以鍛煉學(xué)生分析、思考和處理問題的能力。

2.引發(fā)認知沖突

認知沖突是學(xué)生產(chǎn)生過程性需要的誘因。所謂認知沖突，就是學(xué)生原有的知識經(jīng)驗與新的學(xué)習(xí)任務(wù)之間的矛盾沖突。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識之前，頭腦已經(jīng)有了某種認知結(jié)構(gòu)，他總是試圖以這種原有的認知結(jié)構(gòu)來同化新知識，一旦新舊知識出現(xiàn)差異，就會在認知心理上爆發(fā)認知沖突。認知沖突的產(chǎn)生迫使學(xué)生產(chǎn)生解決這一沖突的需求，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索心向。在這種情況下，學(xué)生的主體作用就能夠得到充分的發(fā)揮。

例如，筆者在講授“包容他人”時，先提出“一個人有知識、有能力，能吃苦耐勞，具有真誠與善良的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣的好人一定會受到單位的重用嗎？”對于這樣的提問，學(xué)生由于受習(xí)慣思維定勢的影響，他們必然會做出肯定回答，此時教師不妨“潑一下冷水”，回答：“不一定。”學(xué)生驚疑之余，勢必帶著“為什么”的急切心理而去聽課、尋求答案。筆者乘勢推波助瀾，導(dǎo)入新課，從“包容他人”的內(nèi)涵著手，并結(jié)合學(xué)生們熟悉的企業(yè)Google搜索引擎靠自己“包容他人”的能力，從微軟挖走有個性的IT業(yè)管理天才李開復(fù)而取得成功的事例進行講述，易于讓學(xué)生突破原有知識的局限，接受新知識，極大地調(diào)動了學(xué)生思維的積極性，把學(xué)生由單純處于知識接受器的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變成為了獲取知識而主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，提高了教學(xué)效果。

二、激發(fā)學(xué)生參與提問

“問題情境”創(chuàng)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，提高課堂教學(xué)效果。因此，教師在組織課堂教學(xué)時，必須科學(xué)、合理設(shè)計教學(xué)過程，營造良好的教學(xué)氛圍，并注重優(yōu)化師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生參與課堂提問。

心理學(xué)研究表明，師生間民主平等、親切和諧的關(guān)系，有利于形成師生間各抒己見、自由爭論、暢所欲言的活動情景，從而激發(fā)學(xué)生勇于探索、大膽求異的精神狀態(tài)，形成濃厚的“問題意識”。因此，課堂教學(xué)中，筆者意識到要堅持這樣一個原則，即教師的主導(dǎo)作用應(yīng)當(dāng)始終服從和服務(wù)于學(xué)生的主體作用。教師在創(chuàng)設(shè)“問題情境”時，一方面，要做到堅持學(xué)生主體地位不動搖。學(xué)生是教學(xué)的中心，設(shè)計的“問題情境”要充分估計到學(xué)生會怎樣思考、怎樣提問、怎樣回答，給學(xué)生以充分發(fā)表意見的機會，做到知無不言、言無不盡，避免輕率否定，不做簡單結(jié)論，禁止粗暴武斷，以免挫傷學(xué)生的自信心；另一方面，教師在創(chuàng)設(shè)“問題情境”時，要以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性為前提條件，讓學(xué)生在“情境”中積極探求真理。

三、引導(dǎo)學(xué)生參與調(diào)研

“問題情境”教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的多方面素質(zhì)和實踐與創(chuàng)新能力。因此，對于課堂上學(xué)生們提出的問題，筆者一般只回答一部分，而故意留下一段“空白”，通過課下作用和分組調(diào)研的形式讓學(xué)生自己去思考、去探討和體會。

為解決課堂上教師留下的“空白”，學(xué)生們往往會主動參與、親歷實踐、深度探究，并啟動思維，搜尋頭腦中已有知識，對其重新分析、理解，從而對知識的掌握更為深刻。另一方面，解決問題的欲望還會使他們?nèi)ゲ殚嗁Y料，請教別人，這就使他們的知識得以豐富和擴充，并在積極的解決問題的思索、探求過程中，使零星的知識變得系統(tǒng)有序，使原有的知識結(jié)構(gòu)更為完善、合理，提高了建構(gòu)知識的能力。此外，他們還學(xué)會了如何調(diào)查收集信息、處理信息，并逐步培養(yǎng)了獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力等，為今后的知識攝取創(chuàng)造了有利條件。與此同時，學(xué)生通過課下自學(xué)也活躍了思維，促進其主動學(xué)習(xí)，獨立思考，鉆研問題，從而可以有效地提高他們的創(chuàng)新能力。

參考文獻：

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