自我教育論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇自我教育論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1996年2月以后，我們通過(guò)“制定標(biāo)準(zhǔn)、宣傳動(dòng)員、鼓勵(lì)申報(bào)、組織爭(zhēng)創(chuàng)、督查評(píng)定、推廣經(jīng)驗(yàn)”六個(gè)具體步驟，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展了“爭(zhēng)創(chuàng)自覺(jué)班”活動(dòng)，后又對(duì)學(xué)生提出“爭(zhēng)做自覺(jué)生”的要求。

隨著活動(dòng)的深入，我們的認(rèn)識(shí)逐步在深化。我們認(rèn)為，優(yōu)秀班集體有各種各樣的模式，“自覺(jué)班”是櫻花園中學(xué)創(chuàng)造的、以“突出學(xué)生自我教育與管理，倡導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)”為特色的一種優(yōu)秀班集體模式。鑒于學(xué)生自覺(jué)性的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要有一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的過(guò)程，于是我們又策劃了“學(xué)生自我教育工程”這一活動(dòng)。

“學(xué)生自我教育工程”是“創(chuàng)建自覺(jué)班”活動(dòng)的深入與發(fā)展，也可以說(shuō)是通過(guò)“學(xué)生自我教育工程”，找到了一個(gè)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，促使學(xué)生自覺(jué)地發(fā)展自我、完善自我的途徑。

一、“第一期工程”（寒假期間的活動(dòng)）

（一）活動(dòng)的過(guò)程

1.策劃與發(fā)動(dòng)

首先，這一活動(dòng)的開(kāi)展是有理論依據(jù)的。其理論依據(jù)是關(guān)于人的主體性及全面發(fā)展的理論；素質(zhì)教育與主體教育理論；此外，還有教育界對(duì)青少年年齡特征、生理心理特點(diǎn)在理論上的共識(shí)。

在指導(dǎo)思想上，我們充分相信學(xué)生，放手讓他們自己去教育自己。

在活動(dòng)目標(biāo)上，使學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，有所提高。

在活動(dòng)步驟上，我們確定了學(xué)生自我設(shè)計(jì)、學(xué)生自覺(jué)實(shí)施、班級(jí)總結(jié)驗(yàn)收、全校評(píng)優(yōu)展示交流這樣四個(gè)步驟。

對(duì)于活動(dòng)我們把握住兩點(diǎn)：一是教師、家長(zhǎng)只起指導(dǎo)和幫助作用，突出學(xué)生的自我教育；二是不搞“一刀切”，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

我們先后召開(kāi)了班主任會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、全校學(xué)生大會(huì)，層層進(jìn)行了動(dòng)員。為了廣泛爭(zhēng)取社會(huì)支持，寒假前，我校還與各有關(guān)居（家）委會(huì)取得了聯(lián)系。

2.設(shè)計(jì)與踐行

開(kāi)展什么樣的活動(dòng)？怎樣開(kāi)展？我們認(rèn)為，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)學(xué)生需要，最符合學(xué)生愿望，最能調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性，最能發(fā)揮其主體作用的。在學(xué)生自我設(shè)計(jì)前，我們給予了必要的指導(dǎo)，指出：“只要是有利于同學(xué)們自我教育的活動(dòng)，都可以開(kāi)展。比如，可以開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣，可以進(jìn)行家務(wù)或公益勞動(dòng)，可以為環(huán)保做貢獻(xiàn)，可以旅游、參觀，也可以開(kāi)展文體、科技、閱讀、書(shū)法、攝影等各種活動(dòng)?！?/p>

我們對(duì)“自我踐行”這一步驟的提法是“自覺(jué)實(shí)施”。此活動(dòng)是在寒假期間開(kāi)展，不是在學(xué)校的直接監(jiān)控下進(jìn)行的，活動(dòng)能否真正落實(shí)？為解決這個(gè)問(wèn)題，我們采取了如下幾個(gè)督促與檢查的方式：

一是要求學(xué)生寫(xiě)“寒假日記”，真實(shí)記錄“自我教育工程”實(shí)施情況；二是要求學(xué)生開(kāi)學(xué)時(shí)以多種形式上交總結(jié)或成果匯報(bào)材料，如活動(dòng)照片、實(shí)物等；三是印發(fā)了學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)的家長(zhǎng)評(píng)價(jià)表，由家長(zhǎng)填寫(xiě)，開(kāi)學(xué)時(shí)收回；四是印發(fā)了居（家）委會(huì)對(duì)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)情況的鑒定表，由居（家）委會(huì)填寫(xiě)并蓋章，開(kāi)學(xué)時(shí)收回。

3.總結(jié)與提高

為了鞏固活動(dòng)成果，開(kāi)學(xué)之后各班進(jìn)行了總結(jié)驗(yàn)收，召開(kāi)了主題班會(huì)，全校評(píng)出“優(yōu)質(zhì)工程”93個(gè)。以這些“優(yōu)質(zhì)工程”為主要素材，學(xué)校用10塊大展板，舉辦了“學(xué)生自我教育工程匯報(bào)展”，組織全校學(xué)生及其家長(zhǎng)參觀，達(dá)到了提高認(rèn)識(shí)的目的，并以此作為“第二期工程”的動(dòng)員。

（二）活動(dòng)的效果

1.反映在參加活動(dòng)人數(shù)及活動(dòng)內(nèi)容上

這次活動(dòng)共吸引了534名學(xué)生參加，約占全校人數(shù)的82％。收到記載“工程實(shí)施”情況的日記、學(xué)生總結(jié)、家長(zhǎng)反饋評(píng)價(jià)表、居（家）委會(huì)鑒定表等各500多份，照片676張，還有小制作等不少實(shí)物。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，參加人數(shù)所占比例較高的活動(dòng)依次為：家務(wù)勞動(dòng)（92.1％），文體活動(dòng)（85.6％），閱讀（70.4％），環(huán)?；顒?dòng)（41.8％）。此外，像社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)和科技活動(dòng)也能有一些同學(xué)自動(dòng)參加，其人數(shù)比例分別為28.5％、22.1％和13.9％。

2.反映在對(duì)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與感受上

學(xué)生們通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)受到了較深刻的教育。我們對(duì)參加活動(dòng)的534人做了問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：“在實(shí)施自我教育工程中，你所做的一切”，為了“好玩”的只有9人，占1.68％；為了“完成任務(wù)”的有70人，占13.11％；而為了“接受鍛煉，提高自我”的有455人，占85.21％。

學(xué)生們?cè)谌沼?、總結(jié)和問(wèn)卷調(diào)查中寫(xiě)下了大量的感受。

初二（4）班劉洋說(shuō)：“寒假里的每一天我都安排得很充實(shí)，很有意義?！背醵?）班駱晨琛說(shuō)：“這個(gè)活動(dòng)培養(yǎng)了我們的自理能力，我覺(jué)得我們都長(zhǎng)大了。像這樣的活動(dòng)，學(xué)校應(yīng)多組織一些?！背醵?）班李雅在幫助居委會(huì)出板報(bào)、清理環(huán)境后說(shuō)：“在以上活動(dòng)中，我受到了很深的教育，懂得了不少道理，漸漸明白了美好的空間要自己去創(chuàng)造，以及為人民服務(wù)最光榮的道理?！背醵?）班董璐說(shuō)：“活動(dòng)后才明白能夠自理、自立是多么重要的一件事，而體諒父母、主動(dòng)做家務(wù)又是多么快樂(lè)的一件事。”初一（3）班高揚(yáng)說(shuō)：“路上，我看見(jiàn)有一個(gè)人把喝完的可樂(lè)瓶子隨手扔在干凈的馬路上，正落在我的腳邊。在以前我早把這個(gè)瓶子當(dāng)球踢了，現(xiàn)在我把它撿起扔進(jìn)了垃圾箱?！背醵?）班于弘說(shuō)：“對(duì)下崗職工的采訪使我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代是多么寶貴呀！”初二（2）班吳海楠不僅采訪下崗職工而且勸她們：“出去走走，一定有合適的工作在等著您！”

3.反映在學(xué)生的變化上

通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生在思想品德與行為習(xí)慣上發(fā)生了很大的變化，僅舉一例：在參加家務(wù)勞動(dòng)方面，能夠“經(jīng)?；蛱焯熳龅健钡娜藬?shù)比例，由參加活動(dòng)前的24％上升到65％；不肯做家務(wù)的人數(shù)比例，由參加活動(dòng)前的近9％下降到約2％。

4.活動(dòng)在教師、家長(zhǎng)中及社會(huì)上引起很大反響

首先是學(xué)校的不少干部和教師沒(méi)想到學(xué)生們能在沒(méi)有老師直接組織的情況下，將活動(dòng)開(kāi)展得這樣好。老師們深切地感到要轉(zhuǎn)變教育觀念。

其次是家長(zhǎng)反響強(qiáng)烈，紛紛表示：“活動(dòng)很有意義，也很必要。我們做家長(zhǎng)的歡迎這樣的活動(dòng)?！薄跋Ｍ麑W(xué)校將此項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持開(kāi)展下去，辦出自己的特色。”家長(zhǎng)們的評(píng)價(jià)是：“活動(dòng)大大提高了孩子的自理能力，培養(yǎng)了愛(ài)勞動(dòng)、尚勤儉的好習(xí)慣”，“鍛煉了孩子的動(dòng)手能力，使之學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)”，使孩子“很好地了解了社會(huì)，培養(yǎng)了自覺(jué)性”，“開(kāi)闊了眼界”等等。

第三是社會(huì)的反響強(qiáng)烈。各居（家）委會(huì)紛紛表?yè)P(yáng)我校學(xué)生參加“愛(ài)心小組”，幫居委會(huì)出板報(bào)、搞衛(wèi)生，慰問(wèn)軍烈屬，助殘，清理白色垃圾，宣傳禁放鞭炮等舉動(dòng)，充分肯定和支持我校這一活動(dòng)。

二、第二期工程（第二學(xué)期的活動(dòng)）概況

第二期工程是以上學(xué)期學(xué)生在校生活和國(guó)慶組字訓(xùn)練為主要內(nèi)容來(lái)開(kāi)展的“學(xué)生自我教育”活動(dòng)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，學(xué)生們普遍反映收獲多，進(jìn)步大。

在學(xué)習(xí)方面變“老師讓我學(xué)”為“我自己要學(xué)”。上學(xué)期學(xué)校組織了一次自我教育工程中的學(xué)習(xí)交流會(huì)，學(xué)生們的發(fā)言充分反映了學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)自學(xué)生自身。

在思想品德和日常行為習(xí)慣方面，學(xué)生們大多數(shù)根據(jù)自己的缺點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行“工程設(shè)計(jì)”，自覺(jué)“施工”，提高自我。例如一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“在以前，我可是個(gè)罵人‘高手’，也下過(guò)決心要改正，但總是半途而廢。學(xué)校開(kāi)展‘自我教育工程’活動(dòng)，讓我改掉了自身的毛病?！痹偃?，有一個(gè)學(xué)生愛(ài)隨手亂扔?xùn)|西，通過(guò)參加這項(xiàng)活動(dòng)，不再隨地扔廢棄物，而且要求自己每天從地上撿拾兩個(gè)廢棄物扔進(jìn)垃圾箱。

在體育鍛煉方面，學(xué)生們也增強(qiáng)了自覺(jué)性。如初二（1）班劉思雨說(shuō)：“我現(xiàn)在完全可以不用人督促就去跑步了。我的一雙穿壞的球鞋足以說(shuō)明。”某個(gè)學(xué)生是個(gè)小胖子，“自我教育工程”使他每天自覺(jué)跑2000米，做20個(gè)俯臥撐。他說(shuō)：“我現(xiàn)在做這些運(yùn)動(dòng)時(shí)不喘了，還能再加上一點(diǎn)別的運(yùn)動(dòng)。”

在國(guó)慶組字訓(xùn)練中，由于有了“自我教育工程”為基礎(chǔ)，同學(xué)們的自覺(jué)性很強(qiáng)，有的帶傷堅(jiān)持練，有的發(fā)燒堅(jiān)持練，也有的把綠豆湯讓給別人喝……

總之，第二期“學(xué)生自我教育工程”依然反映出顯著的德育實(shí)效。

三、對(duì)“學(xué)生自我教育模式與機(jī)制”的探索

開(kāi)展“學(xué)生自我教育工程”，引發(fā)了我們對(duì)學(xué)生自我教育模式與機(jī)制的探索。根據(jù)“學(xué)生自我教育工程”第一期、第二期的經(jīng)驗(yàn)，我們形成了以下的初步構(gòu)想。

（一）對(duì)“學(xué)生自我教育模式”的構(gòu)想

我們認(rèn)為，自我教育有各種各樣的模式，如中國(guó)傳統(tǒng)的“自省”，以及通常人們進(jìn)行的“自學(xué)”，都可認(rèn)為是自我教育的不同模式。

“學(xué)生自我教育工程”是我校創(chuàng)造的學(xué)生自我教育的一種模式。其特點(diǎn)是：1.有組織有指導(dǎo)。2.學(xué)生自覺(jué)參與，自主活動(dòng)。3.個(gè)體與群體相結(jié)合。4.采用“工程建設(shè)”這樣一種比喻的提法，易為學(xué)生所理解、接受。5.采用“活動(dòng)”的方式，不僅使學(xué)生樂(lè)于參加，而且具有實(shí)踐性強(qiáng)的顯著特點(diǎn)。

（二）對(duì)“學(xué)生自我教育工程”運(yùn)作機(jī)制的構(gòu)想

我們認(rèn)為，任何一項(xiàng)教育活動(dòng)都可以有各種各樣的運(yùn)作機(jī)制。我們所探求的“學(xué)生自我教育工程”運(yùn)作機(jī)制，是“集體、個(gè)人協(xié)調(diào)動(dòng)作，家庭、社會(huì)配合支持”。具體地說(shuō)，就是由學(xué)校策劃、動(dòng)員，學(xué)生自我規(guī)劃、設(shè)計(jì)，班級(jí)組織交流并進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生自覺(jué)“施工”，同學(xué)互助、協(xié)作，學(xué)生對(duì)“工程”自檢，學(xué)校或班級(jí)進(jìn)行“驗(yàn)收”這七個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成機(jī)制的主體，并輔之以“學(xué)校與家長(zhǎng)、居（家）委會(huì)溝通，爭(zhēng)取配合支持”。這樣一個(gè)運(yùn)作機(jī)制的特點(diǎn)是：

（1）既保證有組織有指導(dǎo)，又保證學(xué)生個(gè)人自主性發(fā)展，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

（2）學(xué)校居于教育的主導(dǎo)地位，同時(shí)廣泛爭(zhēng)取了家庭、社會(huì)的配合支持，形成了三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)。

恰當(dāng)?shù)慕逃Ｊ胶洼^為完善的運(yùn)作機(jī)制體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的教育觀念，同時(shí)也是使我?！皩W(xué)生自我教育工程”活動(dòng)取得成功的關(guān)鍵。

四、對(duì)德育實(shí)效性的思考

德育的中心問(wèn)題是使德育具有實(shí)效性。當(dāng)前，德育工作“投入”與“產(chǎn)出”不平衡，實(shí)效不佳的原因是由于德育工作在一定程度上脫離社會(huì)與學(xué)生思想實(shí)際。也就是說(shuō)，不能適應(yīng)變化了的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)心理等環(huán)境，不能適應(yīng)變化了的教育對(duì)象的具體情況。

“學(xué)生自我教育工程”是我校較為成功的德育活動(dòng)，從這一活動(dòng)的成功中我們得到如下一些啟示：

（一）必須使德育活動(dòng)符合學(xué)生的需要

“學(xué)生自我教育工程”讓學(xué)生自我規(guī)劃設(shè)計(jì)，他們有的考察社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如環(huán)保、交通堵塞等；有的采訪下崗職工、重點(diǎn)校同學(xué)；有的發(fā)展自己的興趣特長(zhǎng)，如攝影、彈鋼琴、學(xué)電腦、栽培植物；有的彌補(bǔ)自己的不足，如學(xué)做飯菜、清掃、洗涮……總之都是學(xué)生做自己想做、愛(ài)做的事，貼近學(xué)生實(shí)際需要，所以他們感覺(jué)收獲很大。

（二）必須在德育活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用

傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)遺傳、教育與環(huán)境三因素對(duì)學(xué)生的影響，忽視學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在因素，即自我教育的作用。教育應(yīng)是主體參與的活動(dòng)，沒(méi)有學(xué)生主體從實(shí)質(zhì)上而不只是從形式上的參與，是不會(huì)發(fā)生作用的。

篇（2）

近年來(lái)，自我教育作為一種有效的教育形式已在整個(gè)教育界受到了前所未有的關(guān)注，并逐漸成為教育的重心。學(xué)校德育工作作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，除了正面引導(dǎo)、灌輸外，也離不開(kāi)自我教育手段的運(yùn)用。因?yàn)閺母旧险f(shuō)，學(xué)校德育的最終目的就是使所有學(xué)生都得到主動(dòng)發(fā)展，全面發(fā)展。學(xué)校德育工作所采取的一切方法都離不開(kāi)促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)受教育者的自我教育。如蘇霍姆林斯基所言，沒(méi)有自我教育，就沒(méi)有真正意義上的教育。

一、主體意識(shí)的提升和學(xué)生的自我教育

在新的歷史時(shí)期，學(xué)校德育所面臨的重大課題之一是:隨著全球化步伐的不斷加快，信息來(lái)源多元化，學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，思想更加活躍，其思維的時(shí)空領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，學(xué)生的思維不斷由依附型轉(zhuǎn)向獨(dú)立型，“上尊下卑”的傳統(tǒng)觀念受到民主平等觀的挑戰(zhàn)和沖擊，過(guò)去那種單向灌輸，填鴨式的德育工作方法，由于缺乏民主、平等的精神，方法上簡(jiǎn)單粗糙，往往收效甚微，也容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。學(xué)校德育工作如何以人為本，從學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際需要出發(fā)，盡可能貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，避免“高、大、空”，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與的積極性，關(guān)注學(xué)生主體成長(zhǎng)的實(shí)際，關(guān)心學(xué)生主體成長(zhǎng)的需要，已成為新時(shí)期學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

辯證唯物主義告訴我們:外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。在學(xué)校德育工作中，“任何理性教育，形象的感染，都是外部的客體，都只有通過(guò)主體的心理過(guò)程才能起到這樣或那樣的作用，如果沒(méi)有主體內(nèi)心心理過(guò)程的發(fā)生，任何教育都等于零。”同樣，學(xué)校的德育過(guò)程必須經(jīng)過(guò)學(xué)生主體的認(rèn)同，化為主體的自身意識(shí)才能起作用，才能在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)，否則就達(dá)不到理想的效果。只有通過(guò)激發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自我教育的積極性、自覺(jué)性，改變學(xué)生在學(xué)校德育過(guò)程中的消極，被動(dòng)地位，看到學(xué)生是具有主體意識(shí)，能動(dòng)選擇能力的獨(dú)立個(gè)體，充分發(fā)揮學(xué)生主體的自我教育功能，學(xué)校德育才能取得理想的效果。

二、積極探索學(xué)生自我教育的有效形式

學(xué)生自我教育是一個(gè)主體主動(dòng)地、自覺(jué)地改造自我、提高自我的過(guò)程、是一個(gè)學(xué)生通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)督、自我完善、自我實(shí)踐等方法，自覺(jué)地接受先進(jìn)思想和正確理論，克服錯(cuò)誤思想和不良行為，使自己的政治覺(jué)悟，思想品質(zhì)等向良性方向轉(zhuǎn)化發(fā)展的教育過(guò)程。它包括學(xué)生個(gè)體的自我教育和集體的自我教育。個(gè)體自我教育的主體既是教育者，又是教育對(duì)象，集體自我教育是指學(xué)生集體內(nèi)部的互相幫助，互相教育。學(xué)生集體的自我教育，對(duì)于形成良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、抵制和消除不良社會(huì)風(fēng)氣的影響起到積極作用。學(xué)生自我教育的形式多種多樣，主要有:

(一)自講自演式

自講自演活動(dòng)是一項(xiàng)很有針對(duì)性、實(shí)效性的活動(dòng)，一方面，它可以改變學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)校德育中一貫所處的“觀眾”，“聽(tīng)眾”地位，鮮明地體現(xiàn)民主，平等的原則，另一方面，讓學(xué)生自講自演可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)和主人翁意識(shí)。自講自演式的具體途徑很多，既可以是有組織、有計(jì)劃，有目的的大型宣講活動(dòng)，如迎北京奧運(yùn)的宣傳，抗震救災(zāi)的宣傳，完全可以讓學(xué)生出場(chǎng)擔(dān)任主角，也可以在團(tuán)隊(duì)，班會(huì)活動(dòng)中組織學(xué)生就某個(gè)校園話題、社會(huì)話題各抒己見(jiàn)，在討論中提高學(xué)生的思想水平和是非的辨析能力。甚至，一些看似程式化的教育活動(dòng)，也可以讓學(xué)生“自講自演”，如舉辦十八歲成人宣誓儀式，組織學(xué)生討論:十八歲對(duì)你意味著什么?通過(guò)填寫(xiě)“青春心愿卡”，收集信息、交流思想工作，在此基礎(chǔ)上，再選幾位有代表性的學(xué)生上臺(tái)發(fā)言，在師生以及家長(zhǎng)的互動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的公民責(zé)任意識(shí)、法制意識(shí)等。

(二)自學(xué)自教式

這里所指的自“學(xué)”自“教”，既包括學(xué)生學(xué)“有字書(shū)”，又包括學(xué)生學(xué)“無(wú)字書(shū)”，既包括傳統(tǒng)的文化載體，也包括現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)資源。學(xué)生自我教育中的自學(xué)自教，首先體現(xiàn)在學(xué)生文化涵養(yǎng)的提高過(guò)程之中。由于信息來(lái)源渠道的多樣化，難免會(huì)出現(xiàn)魚(yú)龍混雜，良莠不齊的境況，這就要求學(xué)校在教育過(guò)程中既要注重對(duì)學(xué)生的閱讀內(nèi)容尤其是對(duì)其課外閱讀的內(nèi)容采取一些清“源頭”，引“源頭”的措施，搭建“書(shū)香校園”之類的活動(dòng)平臺(tái)，除教師有針對(duì)性地向?qū)W生推介一些有助于其成長(zhǎng)，思想內(nèi)容健康向上的書(shū)目及網(wǎng)站外，同時(shí)也可引導(dǎo)學(xué)生組織諸如“修身文章推薦”活動(dòng)，讀書(shū)心得交流活動(dòng)，展示學(xué)習(xí)成果的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)評(píng)比活動(dòng)等，交流彼此的收獲，以促進(jìn)其相互啟發(fā)、共同提高。學(xué)生自我教育中的自學(xué)自教，更重要的方面，則是學(xué)生主體自身積極參與構(gòu)建、優(yōu)化德育環(huán)境的實(shí)踐。在這方面，目前一些學(xué)校的具體做法有:組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其中包括寒暑假組織的社會(huì)調(diào)查，“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，志愿者服務(wù)活動(dòng);校內(nèi)組織的勞動(dòng)實(shí)踐周活動(dòng)，各種形式的學(xué)生民主管理、民主監(jiān)督活動(dòng)，各類學(xué)生社團(tuán)組織的活動(dòng)以及班級(jí)自治活動(dòng)等。通過(guò)自主參與、自我管理，不但可讓學(xué)生增長(zhǎng)實(shí)際才干，更可推動(dòng)學(xué)生在自我監(jiān)督、自我控制、自我調(diào)節(jié)中實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，塑造與時(shí)代精神相適應(yīng)的理想人格。

(三)自勵(lì)自警式

“自勵(lì)”包括目標(biāo)自勵(lì)和榜樣自勵(lì)等。自我教育離不開(kāi)目標(biāo)激勵(lì)，有經(jīng)驗(yàn)的教師往往十分注重引導(dǎo)學(xué)生自己樹(shù)立目標(biāo)，尤其是階段性的目標(biāo)，讓學(xué)生“跳一跳”，摘到“桃子”，在成功的體驗(yàn)中，增強(qiáng)進(jìn)步的信心。自我教育也需要有榜樣的引領(lǐng)，這種榜樣，離學(xué)生距離越近，可比性、可學(xué)性越強(qiáng)，就越容易被學(xué)生接受，越易形成學(xué)先進(jìn)，趕先進(jìn)的良好風(fēng)氣。榜樣的確定，不少學(xué)校不少老師把“選擇權(quán)”交給學(xué)生自己，比如評(píng)選“校園標(biāo)兵”，推薦“感動(dòng)校園的人物與事件”，評(píng)比班內(nèi)方方面面的“最優(yōu)”，等等。學(xué)生自己選出榜樣，自己學(xué)習(xí)、效仿，不經(jīng)意間，實(shí)現(xiàn)了思想道德上的“爬坡”。

“自警”，即自我防錯(cuò)和糾錯(cuò)。魏書(shū)生老師有許多經(jīng)典的收法。如指導(dǎo)學(xué)生“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”，“每天點(diǎn)燃盞思想的明燈(有針對(duì)性地抄錄一條座右銘)，“犯錯(cuò)誤，(下轉(zhuǎn)第230頁(yè))(上接第222頁(yè))寫(xiě)心理病歷”等，作為引導(dǎo)學(xué)生自我教育的成功經(jīng)驗(yàn)，常為教育界人士所津津樂(lè)道。

(四)自?shī)首詷?lè)式

自我教育不一定是“一本正經(jīng)的教育”，根據(jù)青少年的天性，與“玩”嫁接在一處，一些時(shí)候，反倒事半功倍，更見(jiàn)成效。美國(guó)的迪斯尼樂(lè)園，就體現(xiàn)了這種理念。如何讓學(xué)生“學(xué)會(huì)休閑”，自己組織一些有意義的文娛、體育等活動(dòng)，寓教于樂(lè)，陶治情操，增強(qiáng)其集體意識(shí)和對(duì)生活的熱愛(ài)，許多學(xué)校都作了認(rèn)真的探索。如開(kāi)展雙休日校園文化廣場(chǎng)活動(dòng)，每周都安排一項(xiàng)“重點(diǎn)活動(dòng)”:或通俗歌曲大賽或戲曲晚會(huì)或英語(yǔ)口語(yǔ)交際或現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)展示或工藝品制作或效游或球賽聯(lián)誼等。在活動(dòng)組織上充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，一切由學(xué)生“當(dāng)家”。通過(guò)這些活動(dòng)，閑暇生活可變得充盈起來(lái)，校園文化也可因其亮麗的青春色彩而真正成為“學(xué)生自己的文化”，在“化學(xué)生”，育德育才方面發(fā)揮更大的作用。

(五)自評(píng)自議式

如果把教育過(guò)程比作一個(gè)螺旋上升的鏈條，那么，評(píng)價(jià)就是具有特殊意義的一環(huán)。評(píng)價(jià)要自評(píng)他評(píng)兼顧，從“德育以促進(jìn)主體現(xiàn)代性發(fā)展為根本”的角度看，在“自評(píng)”與“他評(píng)“之間，更應(yīng)注重的是自評(píng)，而非他評(píng)，如組織“我眼中的自己”主題班會(huì)活動(dòng)，“跟自己說(shuō)悄悄話”的征文活動(dòng)。尊重差異，讓學(xué)生自已規(guī)范評(píng)優(yōu)內(nèi)容，選擇自己最具優(yōu)勢(shì)的兩項(xiàng)和最待改進(jìn)的兩項(xiàng)來(lái)參加班內(nèi)評(píng)比，以便調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的能動(dòng)性，集中時(shí)間和精力發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改進(jìn)不足。在實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)上，更“重在自評(píng)自議，如學(xué)生的教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)活動(dòng)。在見(jiàn)、實(shí)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生的自評(píng)自議的主要內(nèi)容包括:(1)通過(guò)見(jiàn)、實(shí)習(xí)對(duì)自己的學(xué)識(shí)、能力及思想水平有哪些新的認(rèn)識(shí)?(2)在見(jiàn)、實(shí)習(xí)中，你發(fā)現(xiàn)自己還有哪些缺點(diǎn)或不足?(3)見(jiàn)、實(shí)習(xí)中你的突出收獲是什么?最大體會(huì)是什么?等等。由于總結(jié)來(lái)自學(xué)生的切身體驗(yàn)，所以針對(duì)性也強(qiáng)，實(shí)效性也大。

以上所羅列的幾種自我教育形式在目前學(xué)校德育中較為普遍采用，隨著實(shí)踐的深入，我們還需不斷探索一些有效途徑加以完善，補(bǔ)充。

三、學(xué)生自我教育中應(yīng)注意的問(wèn)題

第一，學(xué)生自我教育是“思”和“行”的統(tǒng)一，我們不能簡(jiǎn)單地把它等同于“自我反思”，“閉門思過(guò)”或“反躬內(nèi)省”，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的鍛煉和修養(yǎng)，應(yīng)把學(xué)生自我教育看成是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的“思”與“行”的辯證統(tǒng)一。

第二，自我教育并非“自發(fā)教育”。學(xué)校德育中的學(xué)生自我教育并非意味著削弱或放棄學(xué)校德育中的正面引導(dǎo)的作用，放棄對(duì)學(xué)校德育工作的領(lǐng)導(dǎo)、組織，更不是“放任自流”，相反真正的自我教育必須圍繞黨的方針、政策，圍繞學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要進(jìn)行，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、自覺(jué)地改造自我，提高自我。

第三，學(xué)生自我教育的成效如何，能否保證自我教育的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性，關(guān)鍵取決于能否培養(yǎng)和壯大學(xué)生中的積極分子隊(duì)伍，只有通過(guò)提高他們的思想道德和政治覺(jué)悟，充分發(fā)揮其帶頭作用，進(jìn)而通過(guò)學(xué)生間的自我教育形成群體共識(shí)，才能保證學(xué)生自我教育的導(dǎo)向和成效，為良好班風(fēng)，校風(fēng)的形成創(chuàng)造積極條件。

學(xué)生自我教育作為一種充分張揚(yáng)主體自主性的學(xué)校德育形式現(xiàn)已越來(lái)越多地被人們所認(rèn)同，在新時(shí)期下積極探索如何幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成良好的自我教育能力，以強(qiáng)化其個(gè)體責(zé)任感，提高其控制個(gè)的能力，規(guī)范自我，完善自我，使廣大青少年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也將成為提高學(xué)校德育整體功效的重要舉措。

參考文獻(xiàn):

篇（3）

二、影響大學(xué)生心理健康和自我實(shí)現(xiàn)的原因

1.感覺(jué)自身能力不足

由于自身的不自信，從而懷疑自己的各種能力，導(dǎo)致不能實(shí)事求是地完成自我評(píng)價(jià)。正是由于這種過(guò)低的自我評(píng)價(jià)使自己的潛能與才干不能有效的發(fā)揮，使大學(xué)生不能在學(xué)習(xí)中或者工作上取得滿意的成果，從而引發(fā)自己內(nèi)心的沖突和嚴(yán)重的情感挫敗感。而導(dǎo)致自身不自信的原因是因?yàn)樵谶@個(gè)強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中形成了大學(xué)生強(qiáng)烈的成才意識(shí)。因?yàn)檫^(guò)高的期望值設(shè)計(jì)了較高的理想目標(biāo)，可現(xiàn)實(shí)與理想是存在差距的，正是因?yàn)檫@種差距使大學(xué)生產(chǎn)生了不自信的心理。

2.不能實(shí)事求的實(shí)現(xiàn)自我

由于知識(shí)的增加和社會(huì)閱歷的增強(qiáng)，大學(xué)生開(kāi)始有了強(qiáng)烈的自尊心。但也正因此出現(xiàn)了一些因?yàn)樽宰鹦乃l(fā)的問(wèn)題，比如自尊心過(guò)勝。導(dǎo)致這種問(wèn)題出現(xiàn)的原因是大學(xué)生長(zhǎng)期處在學(xué)校簡(jiǎn)單的環(huán)境中，使其人生觀、價(jià)值觀并不是十分的完善。這種不完善導(dǎo)致了大學(xué)生理論多于實(shí)際，缺乏對(duì)各個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。而在自尊心過(guò)勝和理論多于實(shí)際的情況下使現(xiàn)在的大學(xué)生不能實(shí)事求是的分析問(wèn)題，從而阻礙了自我人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、針對(duì)上述問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策

1.調(diào)整好健康的心理狀態(tài)

健康不止是身體沒(méi)有疾病和殘缺，還應(yīng)該是心理的完整。認(rèn)知能力的正常就是一種良好的表現(xiàn)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題時(shí)應(yīng)該有良好的思維能力、極強(qiáng)的專注力、長(zhǎng)久的記憶力和靈敏的觀察力。在這之外大學(xué)生還要正確的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，處理好來(lái)自各方面的困難和問(wèn)題。積極的情緒能讓大學(xué)生處在良好的心理狀態(tài)中。自身會(huì)合理的處理消極情緒，能控制協(xié)調(diào)好消極和積極所帶來(lái)的影響。在這種良好的心理狀態(tài)影響下也會(huì)使自身的品質(zhì)隨之提升，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值中可以解決各種困難和不良事物所帶來(lái)的影響。

2.加強(qiáng)心理健康教育

良好的心理素質(zhì)可以通過(guò)心理健康教育來(lái)獲得，而良好的心理素質(zhì)可以有以效的控制和調(diào)節(jié)不良情緒的發(fā)生，可以長(zhǎng)久的保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。正是這種積極樂(lè)觀的心態(tài)可以讓人與人之間的交流與溝通變得更加和諧。對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的心理健康教育，開(kāi)闊自身眼界與知識(shí)，使其能對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀實(shí)進(jìn)行了解，以此來(lái)糾正自己不現(xiàn)實(shí)的理想，使大學(xué)生能夠更加適應(yīng)社會(huì)，在面對(duì)各種復(fù)雜狀況時(shí)，有良好的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。因此加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育非常重要，不僅可以使大學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，而且可以完善自身的價(jià)值觀與世界觀，可以促進(jìn)自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

篇（4）

一、當(dāng)前我國(guó)高等教育財(cái)政投資的現(xiàn)狀

我國(guó)的高等教育基本上都是由公立高校來(lái)進(jìn)行的,因此,我國(guó)高校的主要資金來(lái)源就是政府的財(cái)政投資。近年來(lái),隨著高校的擴(kuò)招,政府對(duì)高等教育的投入也不斷增加,在政府對(duì)教育的總支出中所占的比重也較以前有了很大的變化。但是,我國(guó)總的公共教育支出在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重仍然和世界相對(duì)的合理水平不盡符合,高等教育支出在其中所占的比重也不盡合理。

在1998年高校根據(jù)國(guó)家的發(fā)展要求開(kāi)始擴(kuò)招之后,高校的財(cái)政問(wèn)題一年好似一年,但是,總的來(lái)說(shuō),多數(shù)高校自身仍然感覺(jué)經(jīng)費(fèi)短缺,高校希望國(guó)家能夠投入更多的經(jīng)費(fèi)來(lái)發(fā)展高等教育事業(yè)。而這兩年,國(guó)家準(zhǔn)備投入大量的資金來(lái)發(fā)展農(nóng)村的義務(wù)教育,很難再分出更多的資金投入高校,這就是當(dāng)前我國(guó)公共教育財(cái)政支出和高等教育的財(cái)政支出所面臨的問(wèn)題。

二、我國(guó)高等教育財(cái)政投資體制與西方國(guó)家之比較

我國(guó)高等教育財(cái)政投資體制同西方各國(guó)相比,有著明顯的不同,通過(guò)下表,我們可以進(jìn)行大致的比較分析:

從表中,我們可以看出,美英日等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)高等教育的財(cái)政投入經(jīng)費(fèi)主要是以間接形式向?qū)W校提供資助,而美德俄則是由聯(lián)邦政府和地方州政府來(lái)共同承擔(dān),和發(fā)達(dá)國(guó)家相比,中國(guó)對(duì)高等教育的財(cái)政投入顯得很單一,而且政府對(duì)高校的財(cái)政投資存在著不足的情況。在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,其高等教育已經(jīng)從精英教育過(guò)渡到大眾化教育甚至普及化教育階段,如此大規(guī)模的高等教育,完全依靠政府投資是根本不可能的,它們或早或遲地都選擇了多元化的投資體制。其中,美國(guó)“在公立高校,聯(lián)邦政府和州政府的財(cái)政資金約占高校經(jīng)費(fèi)的50%,其他投資約占50%左右;而其私立大學(xué)的學(xué)費(fèi)、學(xué)校服務(wù)收入、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人捐贈(zèng)、產(chǎn)業(yè)和金融資本等收入所占比例更高,學(xué)費(fèi)收入達(dá)到43%,社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人捐贈(zèng)達(dá)14%,學(xué)校的服務(wù)和其他創(chuàng)收約占21%”[1]。

在英國(guó),高校和政府之間存在一個(gè)大學(xué)基金委員會(huì),作為兩者的中介機(jī)構(gòu),對(duì)高校的經(jīng)費(fèi)進(jìn)行評(píng)估,然后向政府提出,“政府通過(guò)大學(xué)基金委員會(huì)每5年給大學(xué)分配一次撥款,由大學(xué)自主安排和使用”[2]。這樣,英國(guó)政府對(duì)高校的投資就具有較強(qiáng)的針對(duì)性和客觀性,政府對(duì)高校的投資就不會(huì)盲目,也使政府的財(cái)政投入能夠發(fā)揮較為實(shí)際有效的作用。

在我國(guó),政府對(duì)高校的行政干預(yù)是全面的,對(duì)高校的投資也是直接的,教育部門實(shí)際上仍然是政府的“附屬機(jī)構(gòu)”,因此,政府對(duì)高校的財(cái)政投資便是“分內(nèi)”職責(zé)。政府主要根據(jù)國(guó)家的發(fā)展要求來(lái)確定對(duì)高校投資的重點(diǎn)和數(shù)額,而不是根據(jù)高校自身實(shí)際發(fā)展的需求進(jìn)行投資的。另外,與西方國(guó)家相比,中國(guó)對(duì)高等教育的公共財(cái)政投入還是不夠的,包括中央和地方政府都需要繼續(xù)加大對(duì)高等教育的公共財(cái)政投入。

三、我國(guó)高等教育財(cái)政投資中存在的問(wèn)題

通過(guò)以上分析,我們可以得知,我國(guó)高等教育的財(cái)政投資中還存在著不少問(wèn)題,具體而言,主要有:

第一,政府財(cái)政投入不足的問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)占GNP的比例和預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)占財(cái)政支出的比例一直處于低下水平。在我國(guó)公立高等學(xué)校占絕大多數(shù)、高等教育經(jīng)費(fèi)投入仍主要依靠國(guó)家財(cái)政的投資體制下,國(guó)家總體教育投入的不足,必然極大地限制高等教育的投入,甚至帶來(lái)高等教育與國(guó)家義務(wù)教育爭(zhēng)奪資源的問(wèn)題。

第二,政府的財(cái)政投資效益不高的問(wèn)題。我國(guó)政府對(duì)高等教育的財(cái)政投資主要是根據(jù)國(guó)家的整體發(fā)展要求進(jìn)行預(yù)算的,忽視了各高校的實(shí)際需求,導(dǎo)致資金在各高校之間的分配存在較大不平衡,有的高校資金過(guò)多,而有的高校卻缺乏資金;另外,在科學(xué)研究和成果轉(zhuǎn)化方面也存在著嚴(yán)重的低效益問(wèn)題,其原因在于,高等學(xué)校缺乏科學(xué)的成本核算機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,在制度安排中漠視了成本效益在高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的重要性。

政府財(cái)政投資效益不高還有一個(gè)重要的表現(xiàn)就是投入到高等教育中的有限資源,有許多沒(méi)有花在教學(xué)與科研的“刀刃”上,而是花在與教學(xué)科研無(wú)必然關(guān)系等方面,比如,大量的用在行政方面甚至后勤方面,造成了不必要的浪費(fèi)。

第三,政府撥款制度本身存在的問(wèn)題。我國(guó)政府的撥款制度深受傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響,對(duì)高校的財(cái)政撥款主要依據(jù)國(guó)家計(jì)劃進(jìn)行,這種政府撥款方式對(duì)高校間競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入激勵(lì)不足,政府撥款基本上起到的只是“輸血”的作用,而對(duì)高校提高成本效益、提高自主融資能力的激勵(lì)不夠。同時(shí),“政府撥款在縮小高校間固有的地區(qū)差距和歷史背景而造成的不平衡方面,發(fā)揮的作用也不夠”[3]。例如,近年來(lái),由于非競(jìng)爭(zhēng)性因素造成的東西部地區(qū)高校間的投入差距正在逐漸拉大。因此,當(dāng)前的政府撥款制度沒(méi)能很好的處理好效率和公平的關(guān)系。

四、我國(guó)高等教育財(cái)政投資體制改革的方向

第一,根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況調(diào)整對(duì)高等教育財(cái)政支出的比例。在經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的今天,應(yīng)該根據(jù)高校實(shí)際發(fā)展的要求適當(dāng)加大對(duì)高等教育的財(cái)政投資?！案鶕?jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧對(duì)美、英、日、印度等38個(gè)人口超過(guò)100萬(wàn)的國(guó)家教育投資與人均GNP之間的數(shù)量分析所得的結(jié)論:我國(guó)目前教育經(jīng)費(fèi)占GNP的比重應(yīng)該達(dá)到GNP的4%左右,而實(shí)際上,我國(guó)1998年僅為2.55%”。這個(gè)數(shù)字遠(yuǎn)低于“1992年發(fā)達(dá)國(guó)家的5.7%,中等收入國(guó)家的4.4%以及世界3.6%的平均水平,而且還低于1992年低收入國(guó)家2.6%的平均水平”。我國(guó)應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上加大對(duì)教育的投入,真正體現(xiàn)為“科教興國(guó)”的目標(biāo)。

第二,建立高校財(cái)政評(píng)估機(jī)構(gòu),即高校和政府的中間機(jī)構(gòu)。建立政府和高校之間的中介機(jī)構(gòu),可以使其站在高校和政府之外,“旁觀者”的立場(chǎng)上,在更為客觀的基礎(chǔ)上對(duì)高校財(cái)政投資數(shù)額進(jìn)行評(píng)估,從而使政府的投資更加具有針對(duì)性和效用性,還可以在一定程度上抑制教育腐敗問(wèn)題。這一點(diǎn),我們可以借鑒英國(guó)的大學(xué)基金委員會(huì)的做法,政府通過(guò)大學(xué)基金委員會(huì)對(duì)高校每5年進(jìn)行一次財(cái)政資源分配。另外,我國(guó)政府還應(yīng)該在增強(qiáng)對(duì)高等教育撥款的靈活性和效用性方面做出努力。

第三,完善政府的財(cái)政撥款制度。我國(guó)政府的財(cái)政撥款制度還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物,而現(xiàn)在,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸發(fā)展并走向成熟,我們應(yīng)該適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求來(lái)改善和完善我國(guó)的財(cái)政撥款體制。

(1)對(duì)教育的政府投資要本著提高我國(guó)教育的質(zhì)量和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)機(jī)制為主。充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用,政府主要發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用。建立多元化的高等教育投資體制,其中,政府應(yīng)當(dāng)擺正自己在高等教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中的位置,“有所為,有所不為”,避免對(duì)高校辦學(xué)的直接干預(yù),積極發(fā)揮正確的服務(wù)和宏觀調(diào)控職能。

(2)要把投入—產(chǎn)出效益的評(píng)估作為財(cái)政撥款的重要指標(biāo),發(fā)揮評(píng)估激勵(lì)機(jī)制在撥款中的作用。努力縮小政府投入在高校間的不平衡,應(yīng)通過(guò)地方政府與中央教育主管部門共建的方式,加大地方政府對(duì)高校的投入力度。中央政府對(duì)高等教育的投入應(yīng)傾向于西部、少數(shù)民族地區(qū)的高校和辦學(xué)條件先天稟賦不充分的高校。

第四,要切實(shí)落實(shí)高校的辦學(xué)自和高校的自主管理權(quán)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,政府要真正尊重高校的辦學(xué)主體和融資主體的地位,使高校真正成為多渠道籌集辦學(xué)資金的融資主體。對(duì)于學(xué)校運(yùn)行的各項(xiàng)成本開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于如何制定融資戰(zhàn)略,高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)具有最終的決定權(quán)。高校通過(guò)合理運(yùn)營(yíng)獲得資金贏余,應(yīng)當(dāng)受到鼓勵(lì)。國(guó)家應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)校將贏余投入到改善師資待遇、提高師資水平和改善辦學(xué)條件、提高教育質(zhì)量中去。

另外,一些公立高校還可以進(jìn)行“轉(zhuǎn)制”的改革,創(chuàng)辦產(chǎn)權(quán)多元的高等教育機(jī)構(gòu)。有的高等教育機(jī)構(gòu)可以引入外資,建立對(duì)外合作機(jī)制。“政府不應(yīng)‘大一統(tǒng)’地行使本應(yīng)由民間力量行使的高等教育投資權(quán)利與義務(wù),應(yīng)當(dāng)允許公立與私立并舉、非營(yíng)利法人和營(yíng)利法人共存的辦學(xué)格局的存在。在明確產(chǎn)權(quán)、權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)的條件下,高等學(xué)校的所有制可以有多種實(shí)現(xiàn)形式”。

總之,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,改革和完善了我國(guó)財(cái)政對(duì)教育的支出體制,既能提高高校的辦學(xué)自,多渠道的動(dòng)用社會(huì)力量進(jìn)行融資引資,從而推動(dòng)我國(guó)高等教育的不斷發(fā)展,又能在一定程度上減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān),提高政府財(cái)政投資的效率,使政府能有相對(duì)充裕的資金加大對(duì)義務(wù)教育的投入,緩解高等教育和義務(wù)教育財(cái)政投資的矛盾,從而促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的全面進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

篇（5）

青少年對(duì)世界的認(rèn)識(shí)帶有濃厚的感彩，他們樂(lè)于在感性的基礎(chǔ)上悟出道理?！扒楸匾烙诶?，理得后情真”，我們應(yīng)利用這一點(diǎn)，改變那直白的、空洞的說(shuō)教，利用文本，加強(qiáng)形象感染和情感熏陶，讓學(xué)生眼中有形，心中有情，在感受形象產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)上，潛移默化地形成自我認(rèn)識(shí)和自我激勵(lì)能力，進(jìn)而提高自我控制能力，從而達(dá)到自我教育的目的。筆者在教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，利用文中魯達(dá)與鄭屠一善一惡的鮮明對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生向善，并能在日后生活中自覺(jué)地摒棄不良言行。為了更好地聯(lián)系實(shí)際，教育學(xué)生，筆者又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了這樣的討論：魯達(dá)的做法令人稱快，那么，在今天的法制社會(huì)，魯達(dá)的做法可不可取呢?遇到不法的壞人是不是就三拳打死呢?通過(guò)討論，學(xué)生明白了，遇到問(wèn)題要通過(guò)正常法律途徑解決，不能沖動(dòng)，要善于控制自我，更不能觸犯法律。這就在自我激勵(lì)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了學(xué)生的自我控制能力，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力的目標(biāo)。

教學(xué)中，教師除了要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，教師還要加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。例如可以多問(wèn)幾個(gè)類似的問(wèn)題：這種觀點(diǎn)正確嗎?你認(rèn)為呢?假如是你，你會(huì)怎么做?你認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做……這些問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生思考，讓他們?cè)谒伎贾斜鎰e是非，從而形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育。

二、課外拓展，潛移默化

新課標(biāo)指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有……因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育時(shí)，應(yīng)充分利用這豐富的資源。

古詩(shī)文是我們民族文化的精華，千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為祖國(guó)文化的命脈。很多卓有成效的學(xué)者，在回憶自己成長(zhǎng)歷程時(shí)，都感慨于早年的古詩(shī)文誦讀。古詩(shī)文所呈現(xiàn)的堅(jiān)定的人生信念以及扎實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)能力，影響了他們的修身和治學(xué)。由此可見(jiàn)，古詩(shī)文的誦讀對(duì)學(xué)生的自我教育能力有著不可輕估的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文有一定的難度，要教育學(xué)生首先通過(guò)反復(fù)誦讀去理解作品的思想感情，然后才能領(lǐng)悟詩(shī)文的理。誦讀古詩(shī)文是學(xué)生在不斷的激勵(lì)自我、控制自我的過(guò)程中完成的，這一目標(biāo)如能順利達(dá)成，學(xué)生自我教育能力就能在潛移默化中得到提高。因此，我在教學(xué)別重視古詩(shī)文的誦讀。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我?guī)ь^背，帶頭欣賞。利用課余時(shí)間舉辦各種有趣的活動(dòng)，如詩(shī)文接龍游戲、古詩(shī)鑒賞、古詩(shī)之新解、我唱古詩(shī)(為古詩(shī)詞配樂(lè))等。這些活動(dòng)既提高了他們的品德修養(yǎng)和審美情趣，鍛煉了他們的意志，還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高了他們的閱讀、寫(xiě)作能力，對(duì)搞好語(yǔ)文學(xué)有裨益。

除了古詩(shī)文，還應(yīng)推薦各種美文給學(xué)生閱讀、欣賞，讓他們通過(guò)美文的學(xué)習(xí)，使情感得以調(diào)節(jié)，使思想得到啟迪，在潛移默化中培養(yǎng)追求真理的情感，為中華民族的振興而發(fā)憤學(xué)習(xí)。

三、自我反思，作文實(shí)踐

隨著學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展，他們開(kāi)始表現(xiàn)出進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)的濃厚興趣，主動(dòng)性提高了，但因?yàn)閷W(xué)生評(píng)價(jià)自己受各種因素的干擾太大，所以自我評(píng)價(jià)往往不夠客觀、準(zhǔn)確。現(xiàn)行課本的選材比較貼進(jìn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生可以通過(guò)與作品中人物的比較，正確地認(rèn)識(shí)自我。例如《偉人細(xì)胞》(選自《男生賈里》)。我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題供大家討論：你對(duì)賈里的偉人計(jì)劃以及他在日記中的自我評(píng)價(jià)有什么看法?賈里的哪些作法你同意?其中哪些事情你也曾經(jīng)做過(guò)?當(dāng)時(shí)你是怎樣想的?你現(xiàn)在怎樣評(píng)價(jià)你過(guò)去的那些做法?你想知道同學(xué)們眼中的你嗎?老師和家長(zhǎng)如何評(píng)價(jià)你呢?通過(guò)與作品中的人物比較，聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)了自己，知道了自身的優(yōu)缺點(diǎn)，為他們以后的人生發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

平時(shí)的作文訓(xùn)練，要注意創(chuàng)設(shè)情景，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們說(shuō)心中的話，想說(shuō)的話。例如有一次，我給學(xué)生講flash《蘋(píng)果樹(shù)的故事》，這個(gè)故事借助蘋(píng)果樹(shù)與一個(gè)小男孩相處的情節(jié)，歌頌了人間的母愛(ài)、父愛(ài)。在悠揚(yáng)的音樂(lè)中，我讓同學(xué)們敞開(kāi)心扉，同學(xué)們都覺(jué)得有好多話可說(shuō)，而且說(shuō)出來(lái)的話真切感人，很多學(xué)生甚至還流下了感動(dòng)的淚水。就勢(shì)寫(xiě)作，同學(xué)們寫(xiě)的文章非常感人。這樣的寫(xiě)作，學(xué)生有話說(shuō)，他們也愛(ài)寫(xiě)，當(dāng)然寫(xiě)出來(lái)的質(zhì)量也高了。

語(yǔ)文教師，要讓學(xué)生多動(dòng)筆。寫(xiě)隨筆是使學(xué)生多動(dòng)筆的一種好方法，通過(guò)寫(xiě)隨筆，讓學(xué)生隨時(shí)將自己的一些想法寫(xiě)下來(lái)?？梢蕴岣咚麄儗?duì)事物的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生在寫(xiě)文章的過(guò)程中，自然會(huì)反思自己，并在反思的過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)自己，辨別是非，確定自己的價(jià)值取向，形成正確的觀點(diǎn)從而達(dá)到自我教育的目的。如果能讓學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)記下自己思想的習(xí)慣，那么，不僅可以大大提高他們的寫(xiě)作水平，而且能極大的提高他們分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，為他們以后的人生奠定一個(gè)比較好的基礎(chǔ)。

篇（6）

一、反思教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的研究回溯教育評(píng)價(jià)理論的發(fā)展史，我們可以把迄今為止呈現(xiàn)的教育評(píng)價(jià)歸納為三種

（一）目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)這類評(píng)價(jià)是以目標(biāo)作為評(píng)價(jià)的根本依據(jù)，把目標(biāo)細(xì)化為若干評(píng)價(jià)指標(biāo)，形成具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，再據(jù)此對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)追求評(píng)價(jià)的“客觀性”和“科學(xué)化”，以“自然科學(xué)范式”為理論基礎(chǔ)，如泰勒的行為目標(biāo)模式。泰勒認(rèn)為教育目標(biāo)是整個(gè)評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，期望通過(guò)教育目標(biāo)與教育結(jié)果的比較，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。他指出：“在本質(zhì)上，評(píng)價(jià)過(guò)程乃是一種測(cè)量課程和教育方案在多大程度上達(dá)到了教育目標(biāo)的過(guò)程?！薄?〕“評(píng)價(jià)應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是一兩個(gè)測(cè)驗(yàn)。評(píng)價(jià)過(guò)程中不僅要報(bào)告學(xué)生的成績(jī)，更要描述教育結(jié)果與教育目標(biāo)的一致程度，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷改進(jìn)課程教材和教育教學(xué)方案?！薄?〕目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)，在我國(guó)現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)中占有重要地位且有長(zhǎng)期存活之勢(shì)。其原因在于它符合管理者和評(píng)價(jià)者的利益，符合盛極一時(shí)的教育研究科學(xué)化的潮流，符合工業(yè)社會(huì)的效率原則，并體現(xiàn)價(jià)值主體的意志，突出評(píng)價(jià)者的中心地位；還具有易于操作、效果可測(cè)量等特點(diǎn)。但目標(biāo)取向的教育評(píng)價(jià)，在本質(zhì)上受“技術(shù)理性”支配，其核心是追求對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的有效控制和改進(jìn)，因而遮蔽了教育評(píng)價(jià)的本真追求。在這種評(píng)價(jià)取向下，人的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化、程式化，無(wú)個(gè)體及其差異可言；個(gè)人生命不過(guò)是弱小而無(wú)助的囚徒，禁閉在馬克斯•韋伯所說(shuō)的理性化的“囚籠”中。“技術(shù)理性”將人的生存空間悉數(shù)加以切割、限制，使人的生存和發(fā)展喪失了內(nèi)在性和完整性。在這種評(píng)價(jià)取向下，價(jià)值主體、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)客體出現(xiàn)分離，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)情景出現(xiàn)分離，致使被評(píng)價(jià)者難以真正認(rèn)同和支持對(duì)他的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)中的主體和客體也難以獲得真正的發(fā)展。

（二）過(guò)程取向的教育評(píng)價(jià)這種評(píng)價(jià)試圖沖破目標(biāo)控制的藩籬，把整個(gè)教育過(guò)程都納入評(píng)價(jià)范圍。它借助形成性評(píng)價(jià)，提供有用信息，以推動(dòng)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。二十世紀(jì)五、六十年代，克龍巴赫和斯塔費(fèi)爾比姆等人在對(duì)泰勒教育評(píng)價(jià)理論進(jìn)行質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，提出了新的評(píng)價(jià)觀?？她埌秃照J(rèn)為，旨在改進(jìn)工作的形成性評(píng)價(jià)的作用比總結(jié)性評(píng)價(jià)重要得多，“評(píng)價(jià)能完成的最大貢獻(xiàn)是確定教程需要改進(jìn)的地方”。為使人們注意到教育評(píng)價(jià)的全部功能，克龍巴赫修改了泰勒的定義，認(rèn)為教育評(píng)價(jià)是“為作出關(guān)于教育方案的決策搜集和使用信息”。〔!〕斯塔費(fèi)爾比姆也強(qiáng)調(diào)：“評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)?！睉?yīng)該說(shuō)，過(guò)程取向的教育評(píng)價(jià)由于關(guān)注過(guò)程的變化，及時(shí)尋找變化的原因，因而更有利于推動(dòng)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。但是，過(guò)程取向下的教育評(píng)價(jià)并未真正沖破目標(biāo)取向教育評(píng)價(jià)的藩籬，它仍然是在后者的框架中進(jìn)行，只是關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)有所不同而已。

按照斯克里文的意見(jiàn)，“形成性評(píng)價(jià)是在計(jì)劃或產(chǎn)品（或人員）還在發(fā)展或完善過(guò)程中采用的。這是一種為內(nèi)部人員采用的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是另一種類型，它是在一個(gè)計(jì)劃（或一門課程）完成后采用的，為的是滿足某些外界聽(tīng)取人或決策人的需要”。〔"〕同時(shí)，斯克里文指出：“在形成性與總結(jié)性評(píng)價(jià)之間沒(méi)有基本邏輯和方法論上的差別。兩者都是為了檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)實(shí)體的價(jià)值的。只有按不同時(shí)機(jī)、評(píng)價(jià)的聽(tīng)取人以及使用評(píng)價(jià)結(jié)果的方法，才能區(qū)分在什么情況下的評(píng)價(jià)是形成性的，或是總結(jié)性的。而且對(duì)同一評(píng)價(jià)來(lái)講，在一個(gè)需求者說(shuō)來(lái)可以是形成性的，而另一個(gè)看來(lái)卻是總結(jié)性的?！薄?〕

（三）主體取向的教育評(píng)價(jià)主體取向的教育評(píng)價(jià)是隨著主體性教育的凸現(xiàn)而成長(zhǎng)起來(lái)的。它在促進(jìn)主體發(fā)展的過(guò)程中，不是靠外部力量的控制和推動(dòng)，而是取決于主體自身的自主選擇，使每個(gè)主體的命運(yùn)由自己主宰，每一個(gè)主體都在對(duì)自己行為的“反省”中獲得主動(dòng)發(fā)展。如“第四代教育評(píng)價(jià)”，就打破以往評(píng)價(jià)中的“管理主義傾向”，以“回應(yīng)”各種與評(píng)價(jià)利益相關(guān)的人為評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，以“協(xié)商”為途徑，達(dá)成共同的“心理建構(gòu)”。主體取向的教育評(píng)價(jià)為教育評(píng)價(jià)價(jià)值取向的研究揭開(kāi)新的一頁(yè)。有學(xué)者認(rèn)為：“價(jià)值論的研究就是一種主體性的研究。沒(méi)有主體性概念的支撐，價(jià)值問(wèn)題就難以成為真正的哲學(xué)論題并相對(duì)獨(dú)立地加以展開(kāi)?！薄?〕有的學(xué)者還指出：“將‘價(jià)值’確認(rèn)為主體性范疇，強(qiáng)調(diào)價(jià)值的屬人本質(zhì)，就是對(duì)生活的價(jià)值意蘊(yùn)和現(xiàn)象作出一定反思的結(jié)果，并因而成為國(guó)內(nèi)哲學(xué)界的一個(gè)重要理論創(chuàng)獲。哲學(xué)學(xué)者當(dāng)時(shí)在價(jià)值論域打開(kāi)的這個(gè)很大的缺口，不僅帶來(lái)了價(jià)值問(wèn)題研究的首次繁榮，而且把哲學(xué)推進(jìn)到現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域，使哲學(xué)重新作為生活自身的思想要素發(fā)揮作用，意義匪淺?！薄?〕主體取向的教育評(píng)價(jià)，在有助于確立人的主體地位和促進(jìn)人的主動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，由于人們對(duì)主體性的認(rèn)識(shí)還處于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論框架中，導(dǎo)致在評(píng)價(jià)中出現(xiàn)很多問(wèn)題。

傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主客二者是分離的，按照主客二分的思維模式，以“我”為主（體），客體外在于主體，主體憑著理性認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、規(guī)律性，以征服客體，使客體為“我”所用，從而達(dá)到主客體的統(tǒng)一。傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論把主體從客體中分離出來(lái)，把自我主體從他人主體之中分離出來(lái)，這就容易導(dǎo)致主體的過(guò)分張揚(yáng)和占有，導(dǎo)致自我中心主義而漠視他人、自然的存在，從而使人自身乃至人類陷于生存和發(fā)展危機(jī)的困境之中。由于受主客分離的認(rèn)識(shí)論影響，整個(gè)教育評(píng)價(jià)并未走出依靠專家、科學(xué)和一套規(guī)范的評(píng)價(jià)之路。評(píng)價(jià)是自上而下的，評(píng)價(jià)主體間雖然增加對(duì)話，但由于彼此存在著話語(yǔ)權(quán)的不平等，導(dǎo)致評(píng)價(jià)中缺少坦誠(chéng)。雖然被評(píng)價(jià)者可以參與評(píng)價(jià)過(guò)程，但因在參與中仍處于被評(píng)地位，難以形成評(píng)價(jià)雙方主動(dòng)建構(gòu)的態(tài)勢(shì)，從而使價(jià)值主體、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)客體間難以真正相融。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

篇（7）

二、影響我國(guó)初中體育教師職業(yè)自我意識(shí)的因素

（一）環(huán)境及經(jīng)濟(jì)因素。

體育教師所處環(huán)境不同，因此初中教師的職業(yè)自我意識(shí)有著顯著的差別，例如發(fā)達(dá)地區(qū)與邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師職業(yè)自我意識(shí)存在很大的差距，發(fā)達(dá)地區(qū)教師的職業(yè)自我意識(shí)比較積極向上，主要是因?yàn)榘l(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，帶動(dòng)了教育的快速發(fā)展，相應(yīng)的學(xué)校給教師提供的工作環(huán)境比較優(yōu)越，培訓(xùn)機(jī)會(huì)較多，教師的視野開(kāi)闊，接觸先進(jìn)的思想觀念和先進(jìn)技術(shù)的機(jī)會(huì)較多，思想比較開(kāi)放；反之，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)，絕大多數(shù)教師由于待遇較低，學(xué)校的設(shè)備落后，電腦網(wǎng)絡(luò)資源量少，學(xué)校也沒(méi)有時(shí)間和精力以及資金支持教師的培訓(xùn)和發(fā)展，教師接觸外界信息困難重重，消息閉塞，造成教師職業(yè)自我意識(shí)比較消極。

（二）價(jià)值體系的影響。

體育事業(yè)的發(fā)展，決定了一個(gè)民族的強(qiáng)弱，初中學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的主力軍，他們的身體素質(zhì)關(guān)系到他們自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因此需要初中體育教師要明確自身的責(zé)任，教師價(jià)值體系的變化關(guān)系到教師職業(yè)自我意識(shí)，如果教師能夠全面的認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，并且能夠自覺(jué)的肩負(fù)起傳播體育和不斷培養(yǎng)體育人才的責(zé)任，那么他們就能夠具有良好的自我意識(shí)，反之如果教師缺乏正確的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)清楚體育教育在初中院校中的地位，就會(huì)導(dǎo)致教師在工作中茫然，難以取得成功。

三、提高初中體育教師自我意識(shí)覺(jué)醒的措施

（一）提升工作信心感受人生價(jià)值。

體育教師的工作是很辛苦也很乏味的，而且在工作生涯中的提升機(jī)會(huì)并不多。由于體育課在中考中的微弱地位，老師在學(xué)校中的地位也顯得很微弱。這樣一部分老師覺(jué)得工作無(wú)奔頭，沒(méi)有工作的熱情和干勁。干一輩子也依然是一名體育教師，自身的價(jià)值體現(xiàn)不強(qiáng)，工作目標(biāo)低下。怎樣才能提升他們的工作信心呢？這一點(diǎn)是教師自我意識(shí)覺(jué)醒的關(guān)鍵，要讓老師能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，那么就應(yīng)該給教師搭建專業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)。讓教師在自己的工作崗位上迅速成長(zhǎng)，教師的專業(yè)成長(zhǎng)要經(jīng)歷幾個(gè)階段：1.新手。

其特點(diǎn)為強(qiáng)烈依賴于各種規(guī)則，對(duì)所處條件環(huán)境認(rèn)識(shí)不夠，缺乏獨(dú)立判斷能力。

2.入門階段。

在這一階段根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃鞒鲞M(jìn)一步的行動(dòng)，洞察力十分有限，對(duì)事物所有方面難以分出重點(diǎn)。

3.結(jié)構(gòu)化構(gòu)建。

在這一些階段能夠與其他人有效進(jìn)行討論，能夠接受大眾的觀點(diǎn)。能制定一些比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，確定一個(gè)行之有效的計(jì)劃，并且能夠?qū)σ恍┻^(guò)程進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化和程序化處理。

4.熟練程度。

在這一階段能夠從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，能夠發(fā)現(xiàn)什么是最重要的，能夠從一個(gè)普通的情境中發(fā)現(xiàn)一些特別的事物。在這一階段還能夠更輕松地作出決定，能夠按照實(shí)際的要求最優(yōu)化地處理各種事務(wù)。

5.專家階段。

這是專業(yè)發(fā)展的最高階段。在這一階段中教師不再依賴各種規(guī)則和指引文件，能夠及時(shí)把握住一個(gè)現(xiàn)實(shí)情境的規(guī)律，能夠在問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候系統(tǒng)地解決，并預(yù)測(cè)到可能出現(xiàn)的結(jié)果。當(dāng)教師成為一名專家型教師的時(shí)候，教師的自身價(jià)值就得到了提高，他們的自我意識(shí)也就開(kāi)始覺(jué)醒了。

篇（8）

有的后進(jìn)生樂(lè)于助人，當(dāng)別人有困難時(shí)，他們能慷慨相助；還有的學(xué)生，雖然成績(jī)差，但并非不是學(xué)習(xí)的料。對(duì)這樣的學(xué)生，班主任要善于觀察他們的言行，捕捉他們內(nèi)心活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)給予其公正的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處，實(shí)行“長(zhǎng)善救失”。例如有一次，班主任與一個(gè)學(xué)生談話時(shí)，這樣說(shuō)道：“我對(duì)你不守紀(jì)律，而且屢教不改的行為很惱火。但一直以來(lái)，我不認(rèn)為你是一個(gè)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，盡管你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績(jī)不好。你作為應(yīng)屆初中畢業(yè)生考入師范，這說(shuō)明你有很大的潛力，你要珍惜在這學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)。”說(shuō)完，班主任就走了。轉(zhuǎn)身時(shí)，班主任發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生滿臉淚水。從此以后，他自覺(jué)遵守紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)。在期末考試中，他的總成績(jī)列全班第三名。后來(lái)，他主動(dòng)找到班主任，告訴班主任那幾句話觸動(dòng)了他，使他明白了很多，正因?yàn)榘嘀魅螞](méi)有看“扁”他，才有了他后來(lái)的成就。

因材施教，創(chuàng)造機(jī)會(huì)

后進(jìn)生并不甘于落后，他們希望獲得同學(xué)尤其是班主任的理解和支持，讓他們能夠有表現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。班主任應(yīng)該充分理解學(xué)生的這種積極心理，盡可能地為他們創(chuàng)造條件，使他們有發(fā)揮自己才智的機(jī)會(huì)。比如班主任了解到，有一個(gè)差生愛(ài)看課外書(shū)，也常常動(dòng)筆寫(xiě)文章。出班刊時(shí)，班主任就讓他寫(xiě)一則“前言”。他很認(rèn)真地對(duì)待這個(gè)任務(wù)，僅300字的前言，就修改了五六遍。班刊出刊后，這則前言受到了老師和同學(xué)的好評(píng)，這位同學(xué)感到非常自豪。后來(lái)，他振奮精神，調(diào)整了學(xué)習(xí)方向，積極地投入到學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)漸漸有了起色。

給予溫暖，建立信心

有些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生在學(xué)習(xí)上心有余而力不足。對(duì)這類學(xué)生，班主任要從感情上去感化他們，消除他們的心理顧慮，使他們正確認(rèn)識(shí)自己。例如有個(gè)學(xué)生家庭條件差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，常為跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度而苦惱。一次期中考試成績(jī)公布后，他不吃不喝，獨(dú)自坐在教室里哭泣，然后上街漫無(wú)目的地散步。班干部告訴班主任以后，班主任上街找到了他，并把他帶回家，給他端上了飯菜。班主任對(duì)他說(shuō)：“我不想問(wèn)你為什么，人是鐵，飯是鋼，先吃飯。吃完了，你愿意在這里坐，就坐一會(huì)兒，不愿意就回寢室休息。”面對(duì)班主任的關(guān)懷，這位學(xué)生眼淚汪汪，在班主任的催促下，他含著淚水，強(qiáng)咽著飯菜，也暗暗下定了決心。吃罷飯后，他與班主任推心置腹地交談了一番。原來(lái)，他父母年事已高，哥哥在外打工。每到周末，他都要回家照顧父母和處理家務(wù)。平時(shí)在學(xué)校也是“身在曹營(yíng)心在漢”，既影響了學(xué)習(xí)，又沒(méi)有照顧好家里。

班主任安慰他，并允許他每周星期三晚上回家處理家務(wù)，但其余時(shí)間要在學(xué)校里安心地學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)生非常感動(dòng)。后來(lái)，他重新樹(shù)立了信心，學(xué)習(xí)更加刻苦。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的努力，他完成了三大本數(shù)學(xué)習(xí)題，成績(jī)也提高到了班上的前十名。

班主任要“授人以漁”，交給后進(jìn)生走出困境的鑰匙

1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

后進(jìn)生由于經(jīng)歷了學(xué)習(xí)上的多次失敗，容易喪失學(xué)習(xí)的信心。班主任要想辦法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促使他們自覺(jué)地走上奮發(fā)學(xué)習(xí)之路。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的手段多種多樣，總的原則是要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同后進(jìn)生的性格、愛(ài)好和實(shí)際水平，采取恰當(dāng)?shù)姆绞?。例如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾遇到一個(gè)叫費(fèi)佳的小學(xué)生，他的算術(shù)成績(jī)很糟糕。為了激發(fā)他學(xué)習(xí)算術(shù)的興趣，蘇霍姆林斯基從民間收集了兩百多道小故事形式的應(yīng)用題，把它們編成習(xí)題集，供費(fèi)佳學(xué)習(xí)。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，是要“使他感到驚奇和贊嘆”。而在這驚奇和贊嘆之后，跟隨而來(lái)的正是興趣。果然，費(fèi)佳對(duì)習(xí)題集很感興趣，后來(lái)他成了數(shù)學(xué)家。

2.制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃

對(duì)于處在學(xué)習(xí)困境中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比制訂切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃更具有實(shí)際意義的了。因?yàn)閷W(xué)生在困境中會(huì)感到無(wú)所適從，更缺乏自我約束力。當(dāng)他們偶有良好的學(xué)習(xí)愿望時(shí)，教師要及時(shí)幫助他們制訂好適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。計(jì)劃要具體，長(zhǎng)期、中期、短期目標(biāo)都應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況來(lái)確定。在這些目標(biāo)的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、各學(xué)科的安排和時(shí)間分配合理、科學(xué)，使計(jì)劃真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力，起到約束和促進(jìn)作用。

3.掌握學(xué)習(xí)方法

篇（9）

一、引言

英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)從英語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)理念、目標(biāo)、實(shí)施策略及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面對(duì)英語(yǔ)課程進(jìn)行了重大的改革,是“以學(xué)生為主體”、“一切為了學(xué)生的發(fā)展”這一現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)理念的集中體現(xiàn)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)……促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才,作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。[1]

英語(yǔ)新課程改革的順利實(shí)施、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)一支高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。一線教師作為教學(xué)的實(shí)施者,教學(xué)理念和教學(xué)行為的提升,都對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高起著至關(guān)重要的作用。在新課程背景下,中學(xué)英語(yǔ)教師要學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,采用新的教學(xué)方法,適應(yīng)新課程的教學(xué),成為新課改下高素質(zhì)的中學(xué)英語(yǔ)教師職稱論文。

二、高素質(zhì)中學(xué)英語(yǔ)教師是時(shí)代的需求

英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)理念的集中體現(xiàn),反映了英語(yǔ)課程設(shè)計(jì)的基本原則與英語(yǔ)課程的基本要求。新課改強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維”目標(biāo)的達(dá)成。[2]新課改的基礎(chǔ)是教師,落實(shí)新課改精神的關(guān)鍵在于教師。

把學(xué)生培養(yǎng)成“適應(yīng)急劇變化的社會(huì)需要的德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬拧币蠼處熍c時(shí)俱進(jìn),具有創(chuàng)新精神,迎接挑戰(zhàn),克服困難,提高自身素質(zhì)。英語(yǔ)教師的專業(yè)素質(zhì)是提高教學(xué)質(zhì)量,使素質(zhì)教育得以順利實(shí)施的前提條件。深入學(xué)習(xí)、理解英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn),掌握現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)的基本理念、基本方法和目的要求,能促使教師意識(shí)到自己面臨的挑戰(zhàn),能促使其喚起提高教學(xué)技能、更新教學(xué)方法的緊迫感,幫助其產(chǎn)生提高新課改所需的教學(xué)技能的動(dòng)力。

三、高素質(zhì)中學(xué)英語(yǔ)教師的基本要求

教師個(gè)人綜合素質(zhì)對(duì)實(shí)現(xiàn)課程資源的優(yōu)化整合、課程的實(shí)施有重大影響。面對(duì)全新的教學(xué)理念,教師應(yīng)與新課改同行,與新課程一起成長(zhǎng),成為具有高素質(zhì)的中學(xué)英語(yǔ)教師。

1.認(rèn)清形勢(shì),積極轉(zhuǎn)變思想,樹(shù)立新的教學(xué)理念。教學(xué)理念指導(dǎo)教師的教學(xué)行為和教學(xué)方式。思想是行動(dòng)的指南,觀念主裁命運(yùn),有了新的觀念才能接受新事物。新課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中,教師要逐步樹(shù)立起以學(xué)生的終身發(fā)展為目的的新的教學(xué)思想,以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新的教學(xué)理念。新課程發(fā)展的核心是新課程理念的落實(shí),教師走進(jìn)新課程最重要的是樹(shù)立新的教育理念。

課程改革首先是教學(xué)觀念的更新。教師是教育之本,是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師觀念的轉(zhuǎn)變是提高教學(xué)質(zhì)量的根本出發(fā)點(diǎn)。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,才能轉(zhuǎn)變教法和指導(dǎo)學(xué)生掌握好的學(xué)法,并注重學(xué)生非智力因素的開(kāi)發(fā)及培養(yǎng)。同時(shí),英語(yǔ)教師更應(yīng)該抓住我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入新的階段這一契機(jī),適應(yīng)時(shí)展的要求,樹(shù)立新的教育理念,順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的特點(diǎn),跟上世界教育發(fā)展的趨勢(shì),不斷學(xué)習(xí)各種先進(jìn)事物,才能使用好新課程。

2.行為上與時(shí)俱進(jìn),樹(shù)立全新的教學(xué)觀,主動(dòng)實(shí)施新型教學(xué)理念。中學(xué)英語(yǔ)教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事,讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識(shí)的過(guò)程,關(guān)注學(xué)生各種能力的發(fā)展,促進(jìn)其知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展,建立學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)的課堂模式,創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境,發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。

教師與學(xué)生人格平等、學(xué)術(shù)平等是實(shí)施新課程的前提,構(gòu)建新型的師生關(guān)系就顯得更為必要和迫切。英語(yǔ)教師作為實(shí)施新課程的主體,應(yīng)學(xué)會(huì)如何巧妙自然地寓英語(yǔ)學(xué)習(xí)于生活體驗(yàn)之中,把新理念推向課堂班級(jí)層面,變理想的課程為現(xiàn)實(shí)的課程,從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維方式,釋放學(xué)生的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)中要著力滲透新課標(biāo)教育,樹(shù)立科學(xué)的世界觀,為培養(yǎng)新世紀(jì)合格人才而盡到教育者的職責(zé)。

3.外塑形象,內(nèi)修氣質(zhì),提高自身素質(zhì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息社會(huì)當(dāng)中,知識(shí)以人們無(wú)法想象的速度增加和更新,若不想被淘汰,人們就必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。“學(xué)高為師,身正為范”。學(xué)識(shí)、思想、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的態(tài)度,以及得體的言談舉止、待人接物和穿著打扮是教師讓學(xué)生尊敬的資本。[3]教師要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)方法,拓展對(duì)新教材理解的視野,研討各種不同的教學(xué)理論,而在不自覺(jué)中改變已有的內(nèi)在認(rèn)知,完成對(duì)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的重建。

(1)終身學(xué)習(xí),知識(shí)更新,提高教學(xué)技能。“流水不腐”。教師要以發(fā)展的眼光對(duì)待自己,提升人格魅力,提高自己的專業(yè)素養(yǎng),加強(qiáng)自身的教學(xué)能力。新課程強(qiáng)調(diào),教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。只有教師以身作則,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),才能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效終身學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí),改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。為了適應(yīng)新課程的要求,教師應(yīng)及時(shí)更新知識(shí),不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)量。標(biāo)準(zhǔn)流利的口語(yǔ)、活潑大方的儀態(tài)、橫貫東西的知識(shí)面、多才多藝的專業(yè)技能,是現(xiàn)代英語(yǔ)教師應(yīng)該具備的。除了英語(yǔ)教學(xué)的理論專著之外,還應(yīng)關(guān)注教育心理學(xué)等理論在英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用。新課程的理念,教育科研理論,教育科研成果,以及互聯(lián)網(wǎng)的基本操作,課件制作,等等,都是當(dāng)今教師要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。面對(duì)新課程,教師要憑借扎實(shí)的知識(shí)、過(guò)硬的專業(yè)基本功,不斷汲取新知識(shí),豐富自己的文化底蘊(yùn),錘煉一套聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能,準(zhǔn)確掌握新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本教學(xué)原則,并能運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式,從容面對(duì)教學(xué)和生活中的各種問(wèn)題,達(dá)到理想的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)能讓教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與時(shí)俱進(jìn),與學(xué)生俱進(jìn)。

(2)反思教學(xué),學(xué)會(huì)合作與借鑒經(jīng)驗(yàn)。教育是實(shí)踐性智慧,需要教師對(duì)自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行持續(xù)的反思,并把反思導(dǎo)向深入,最終實(shí)踐教育教學(xué)的創(chuàng)新,提升育人的質(zhì)量。澳大利亞未來(lái)學(xué)家伊利亞德說(shuō):“如果你今天不生活在未來(lái),那么你的明天將生活在過(guò)去?！?/p>

因此,持續(xù)反思是有效教學(xué)的重要保障。每一位教師都要不斷地反思自己的日常教學(xué)行為。反思教學(xué)實(shí)踐,既能于教學(xué)實(shí)踐中思考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,又能想辦法加以解決,在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中提升自己。教師要學(xué)會(huì)在教學(xué)反思中不斷進(jìn)步。教師應(yīng)該每天對(duì)自己的課進(jìn)行反思、分析并做好記錄,要善于發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的閃光之處,更要分析自己的不足之處。以實(shí)踐中的問(wèn)題為反思的起點(diǎn),正視自己英語(yǔ)教學(xué)的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn),利用教學(xué)過(guò)程中教材的使用,師生的互動(dòng),同事之間的相互聽(tīng)課、說(shuō)課和研討,評(píng)價(jià)自己和同事長(zhǎng)期積累所形成的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以便更好地、經(jīng)常性地檢測(cè)課堂教學(xué)情況。教師通過(guò)這樣的反思,并尋找解決問(wèn)題的辦法,有利于今后教學(xué)的提高,有助于教師提高自己的教學(xué)效率;才能在相互合作、相互學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中超越教與學(xué)的局限,逐步走向?qū)I(yè)成熟。

四、高素質(zhì)中學(xué)英語(yǔ)教師成長(zhǎng)的途徑

1.加強(qiáng)對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教師的培訓(xùn)工作,使其結(jié)合教學(xué)實(shí)踐并落到實(shí)處。培訓(xùn)的內(nèi)容和方式應(yīng)該是系統(tǒng)的,崗前與崗位培訓(xùn)相結(jié)合。時(shí)間上除寒暑假之外,也可以是周末或平時(shí)的短訓(xùn)班,內(nèi)容包括新課改,中學(xué)英語(yǔ)課程、教材,教育學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)、現(xiàn)代教育技術(shù)等。形式可以是研修、校際區(qū)際交流、賽課、學(xué)歷層次提高等。

要讓真正有水平的人幫助中學(xué)英語(yǔ)教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。培訓(xùn)者要投身于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué),通過(guò)擔(dān)任部分的中學(xué)英語(yǔ)課程或深入基層課堂調(diào)研,結(jié)合教學(xué)實(shí)際,親身體驗(yàn)和經(jīng)歷中學(xué)英語(yǔ)教師的教學(xué)過(guò)程,發(fā)現(xiàn)和理解英語(yǔ)教師的真實(shí)問(wèn)題和需要。培訓(xùn)應(yīng)重實(shí)踐、少理論,注重向教師傳授實(shí)際教學(xué)中常用的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能,如英語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練;要幫助教師更好地了解中學(xué)的英語(yǔ)教材,幫助教師掌握必要的英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略和必要的英語(yǔ)方面的文體常識(shí);使現(xiàn)有教師的繼續(xù)教育和在職培訓(xùn)更好地與教師課程實(shí)施相銜接。把新課改的理論知識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐,提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、更新教學(xué)觀念、改進(jìn)教學(xué)方法,真正發(fā)揮出促進(jìn)中學(xué)英語(yǔ)教師自身及整體發(fā)展的作用。

2.建立教學(xué)科研隊(duì)伍,教研合作,以研促教。教研活動(dòng)是學(xué)校、教師開(kāi)展教育教學(xué)研討、提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、提高課堂教學(xué)效益的有效形式。英語(yǔ)教學(xué)研究作為英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),是提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的前提。教師進(jìn)行教學(xué)科研活動(dòng)時(shí),應(yīng)具備相應(yīng)的理論進(jìn)行教育研究,教學(xué)課改,解決實(shí)際教學(xué)難題,提高科研能力,促使教學(xué)質(zhì)量提高。

美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為,教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。[5]但是,反思常常需要教師合作,在合作中相互學(xué)習(xí),發(fā)揮集體智慧,共謀解決問(wèn)題的策略,共享教研成果,從而推動(dòng)教研教改高效、勝利進(jìn)行。針對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際問(wèn)題而有所選擇地進(jìn)行研究,形成以教導(dǎo)處牽頭、以英語(yǔ)學(xué)科組長(zhǎng)和備課小組長(zhǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)科研隊(duì)伍,在教研中相互學(xué)習(xí),提升教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提高教師個(gè)人的專業(yè)發(fā)展,將研究中所領(lǐng)悟到的教學(xué)策略應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐,推進(jìn)英語(yǔ)新課改。

3.發(fā)揮骨干教師“老帶新”的作用,促進(jìn)新教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。學(xué)校政策上要讓教學(xué)能力高、責(zé)任心強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的業(yè)務(wù)骨干教師與新教師在教學(xué)上一對(duì)一地交流和總結(jié),結(jié)成“以老帶新,手拉手幫扶對(duì)子”,發(fā)揮骨干教師傳、幫、帶作用,指導(dǎo)老師制訂切實(shí)可行的幫扶計(jì)劃。新教師跟蹤學(xué)習(xí)輔導(dǎo)教師的課,輔導(dǎo)老師跟蹤聽(tīng)評(píng)、指導(dǎo)新教師的課;新教師盡快熟悉教材教法,學(xué)會(huì)先進(jìn)的教育教學(xué)技能技巧,構(gòu)建新老教師互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的橋梁。

“老帶新”活動(dòng)并不全是師父帶徒弟,更多的是一種相互合作的關(guān)系。新老教師互相啟發(fā)、補(bǔ)充,實(shí)現(xiàn)思維的碰撞,這在一定程度上也促進(jìn)了教師專業(yè)技能的獲得與提高。大多數(shù)年輕教師在骨干教師的言傳身教之下,能較快地成長(zhǎng)為業(yè)務(wù)骨干,并能獨(dú)立承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。這樣的梯隊(duì)結(jié)構(gòu)既能讓年輕教師盡快成長(zhǎng),又能在一定程度上保證師資隊(duì)伍的整體質(zhì)量。

4.多方扶持中學(xué)英語(yǔ)教學(xué),經(jīng)濟(jì)、政策上留住人才,創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)環(huán)境。教育主管部門要抓住當(dāng)前國(guó)家實(shí)施基礎(chǔ)教育績(jī)效改革的契機(jī),嚴(yán)把進(jìn)人關(guān),精選英語(yǔ)基本功扎實(shí),綜合素質(zhì)高、能力強(qiáng),能吃苦耐勞的優(yōu)秀人才補(bǔ)充教師隊(duì)伍;發(fā)動(dòng)和鼓勵(lì)優(yōu)秀大學(xué)生到基層,尤其是村鎮(zhèn)任教,給予一定經(jīng)濟(jì)上的支持和政策上的激勵(lì)。這需要國(guó)家各級(jí)財(cái)政增加對(duì)學(xué)校的投入,改變其落后現(xiàn)狀,改善中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境,為師生創(chuàng)造一定的教與學(xué)的環(huán)境,使學(xué)生接受良好的、現(xiàn)代化的英語(yǔ)教育。

5.改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制。改變過(guò)去把學(xué)生考試成績(jī)和升學(xué)率作為評(píng)價(jià)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn),并且將其與教師的獎(jiǎng)懲掛鉤的做法。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系是單純地以分?jǐn)?shù)高低來(lái)評(píng)判學(xué)生素質(zhì)和能力,相應(yīng)地以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)來(lái)評(píng)判教師的教學(xué)效果。需要切實(shí)改變這種傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)體系,實(shí)施形成性與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)模式,鼓勵(lì)、促進(jìn)教師不斷提高的以教師的工作業(yè)績(jī)?yōu)橐罁?jù)的評(píng)價(jià)指標(biāo),為教師發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍和條件。不以學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ辉u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),注重對(duì)教師教學(xué)行為的過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià),重視教師的個(gè)體差異,關(guān)注師生的共同發(fā)展,提高教師的教學(xué)興趣和教學(xué)熱情,謀求教師的發(fā)展,促使教師專業(yè)素質(zhì)的提升。

6.實(shí)施“走教”制,促進(jìn)區(qū)內(nèi)交流,提高課堂教學(xué)質(zhì)量。鼓勵(lì)城里的一些名師到基層尤其是村鎮(zhèn)農(nóng)村中學(xué)傳經(jīng)送寶,給基層學(xué)校英語(yǔ)教師上一些與新課改相關(guān)的實(shí)用的示范課。學(xué)區(qū)內(nèi)建設(shè)“一對(duì)一兼職交流制”,將骨干教師納入平臺(tái)管理,安排到結(jié)對(duì)學(xué)校兼職交流,每學(xué)期至少上公開(kāi)課一次、評(píng)課一次、集體備課一次等,結(jié)對(duì)學(xué)?；ヅ蓛?yōu)秀老師到對(duì)方學(xué)校任教一定時(shí)間。“走教制”不僅僅讓教師在流動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的相對(duì)均衡,更是通過(guò)聽(tīng)課、評(píng)議、交流等形式,在講課、講學(xué)、研討等“走動(dòng)”交流中提升了教師的素質(zhì)?！白呓讨啤睒O大地促進(jìn)了區(qū)內(nèi)校際間的交流,有助于在更大范圍內(nèi)發(fā)揮優(yōu)秀骨干教師的輻射、示范作用,從而指導(dǎo)、帶動(dòng)更多中學(xué)英語(yǔ)教師成長(zhǎng),是實(shí)現(xiàn)教育公平的有效途徑,讓每一位學(xué)生充分享優(yōu)質(zhì)的教育資源。要給予走教、送教的教師在考核、評(píng)優(yōu)、職稱等方面優(yōu)先考慮。

7.調(diào)整師范教育的課程設(shè)置,培養(yǎng)師范生綜合語(yǔ)言技能。英語(yǔ)新課程基礎(chǔ)教育階段的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。師范院校英語(yǔ)教育專業(yè)要更好地全面了解新課改的動(dòng)向和要求,相應(yīng)地對(duì)專業(yè)課程與公共課程的設(shè)置進(jìn)行調(diào)整,增加教學(xué)實(shí)踐課時(shí),促使師范生綜合語(yǔ)言技能的形成和發(fā)展,掌握師范技能技巧。如果教師缺乏這些技能,就不可能將知識(shí)成功地整合起來(lái),進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這就要求師范教育的課程必須進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,以使未來(lái)的教師對(duì)分科課程和綜合課程都具有充分的理論理解和實(shí)踐體會(huì)。

五、結(jié)語(yǔ)

著名的教育家葉瀾說(shuō):“沒(méi)有教師生命質(zhì)量的提升,就很難有較高的教育質(zhì)量;沒(méi)有教師精神的解放,就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展,就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造,就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神?！盵6]新課改為促進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支持和契機(jī),同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)。各個(gè)學(xué)校及教育部門要完善教育管理體制改革,健全教師管理制度,改善教師地位待遇,提高教師素質(zhì),貫徹“以人為本”的現(xiàn)代教育理念,努力為廣大教師創(chuàng)造一個(gè)寬松的教學(xué)環(huán)境,提高教師教學(xué)管理的藝術(shù)水平,努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍以確保新一輪基礎(chǔ)教育課程改革順利進(jìn)行、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。

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篇（10）

引導(dǎo)自我教育的動(dòng)機(jī)，是培養(yǎng)學(xué)生自我教育的前提。自我教育動(dòng)機(jī)，是培養(yǎng)學(xué)生自我參與實(shí)踐，獲得自我認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。教學(xué)中，教師應(yīng)樹(shù)立民主化觀念，確立師生平等的教學(xué)關(guān)系，做到尊重學(xué)生，相信學(xué)生。其次要發(fā)揮學(xué)生參與的主動(dòng)性，學(xué)生積極主動(dòng)地參與交往活動(dòng)，并在活動(dòng)中獲得自我認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)有信心，從而萌發(fā)自我教育的動(dòng)機(jī)。教學(xué)中可以從多方面引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)：①參與擬定教學(xué)目標(biāo)。比如，讓學(xué)生自讀課文，共同確立教學(xué)目標(biāo)。②參與發(fā)問(wèn)。讓學(xué)生自行探索，提出問(wèn)題。③參與設(shè)計(jì)活動(dòng)。如：自行設(shè)計(jì)辨析題，使學(xué)生充分暴露自己的矛盾心理；自行設(shè)計(jì)品德行為模擬表演；自行設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方法；自行討論學(xué)習(xí)方法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等等。④參與辯論，從正反兩方面展開(kāi)爭(zhēng)辯。⑤參與評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)活動(dòng)。⑥參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如，以課外延伸的形式開(kāi)展某些宣傳活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等等。

二、自我悟理能力的培養(yǎng)

自我悟理能力指學(xué)生對(duì)品德行為觀察、分析，從而正確掌握品德和品德規(guī)范要求的能力。它是自我教育的基本能力，對(duì)學(xué)生品德形成和發(fā)展起著十分重要的作用。培養(yǎng)自我悟理能力可以從以下幾方面入手：培養(yǎng)觀察能力、分析能力。一是要引導(dǎo)學(xué)生在觀察中自行尋找品德行為，提高識(shí)別能力；二是要抓住品德行為的細(xì)微處，分析思想品質(zhì)；三是要引導(dǎo)學(xué)生概括品德概念和品德規(guī)范要求。培養(yǎng)說(shuō)理、評(píng)價(jià)能力。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理、評(píng)介，可深化學(xué)生品德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生自我悟理能力。常用的說(shuō)理方法：①正反說(shuō)理法，即人正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理。②多重說(shuō)理法，即針對(duì)某一品德行為，讓學(xué)生從多角度進(jìn)行說(shuō)理。③例證說(shuō)理法，即從事例證明某一道理的說(shuō)理方法。④追因說(shuō)理法，即從某一品德現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生尋找原因得出結(jié)論的說(shuō)理方法。⑤條件說(shuō)理法，既讓學(xué)生說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)某一品德要求必須創(chuàng)造哪些條件。培養(yǎng)明辨是非的能力。辨明是非是深化品德認(rèn)識(shí)的重要一環(huán)。教師要通過(guò)不同形式培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力：①品德概念的辨析。讓學(xué)生辨析相近的品德概念，弄懂概念的內(nèi)涵和外延。②品德行為的辨析。訓(xùn)練學(xué)生將品德規(guī)范要求與品德行為實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行品德評(píng)價(jià)。③問(wèn)題情境的辨析。即創(chuàng)設(shè)情境，揭示學(xué)生的心理矛盾，讓學(xué)生聯(lián)系思想實(shí)際在具體問(wèn)題情境中作出正確的行為抉擇。

三、品德情感的自我體驗(yàn)

品德情感的自我體驗(yàn)對(duì)促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展起積極的作用。常用的方法：①觀察中體驗(yàn)。這種體驗(yàn)?zāi)苤苯蛹ぐl(fā)學(xué)生的情緒，產(chǎn)生情感共鳴。②說(shuō)理中體驗(yàn)。學(xué)生說(shuō)理實(shí)際上是在相應(yīng)的情感體驗(yàn)中，進(jìn)行自我說(shuō)服。③氛圍中體驗(yàn)。情感氛圍感染力強(qiáng)，教學(xué)中應(yīng)營(yíng)造情感氛圍。方法有：用現(xiàn)代教育技術(shù)再現(xiàn)品德情境；教師自身品德情感外露；榜樣感化和學(xué)生間相互形成正確輿論等等。④表現(xiàn)中體驗(yàn)。讓學(xué)生用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等表現(xiàn)形式表達(dá)自己的品德情感。⑤聯(lián)想中體驗(yàn)。讓學(xué)生從某一品德行為聯(lián)想到一系列與之相近的或相反的品德的品德行為，并進(jìn)行比較，從而產(chǎn)生正確的品德情感。⑥對(duì)照中體驗(yàn)。讓學(xué)生將自己過(guò)去的行為與品德規(guī)范要求進(jìn)行對(duì)照，從而出現(xiàn)滿足情感或不安情感?？傊?，品德情感的體驗(yàn)是多方面的，學(xué)生只有充分地“自我體驗(yàn)”才能有效地實(shí)現(xiàn)自我教育。

篇（11）

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要有創(chuàng)新教育的支撐。傳統(tǒng)的教育把學(xué)生看成知識(shí)的容器，教學(xué)的過(guò)程是“灌”和“填”，使得師生處于高度緊張而機(jī)械的知識(shí)傳授中，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。采用“問(wèn)題情境”教學(xué)法可以克服傳統(tǒng)教學(xué)法的上述弊端。

所謂“問(wèn)題情境”教學(xué)法，是指把學(xué)生視為課堂教學(xué)的主體，教師將與課程有關(guān)的內(nèi)容或某個(gè)實(shí)際問(wèn)題直接或者通過(guò)多媒體手段呈現(xiàn)給學(xué)生，精心創(chuàng)設(shè)一種問(wèn)題情景，使學(xué)生得到感官刺激，情感被激發(fā)，從而產(chǎn)生解釋某種現(xiàn)象或問(wèn)題的沖動(dòng)與欲望；在此基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)課堂討論和課下搜集資料加以綜合而提出獨(dú)到的解決方案，從而培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思考問(wèn)題的個(gè)性以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。

最近幾年，筆者把“問(wèn)題情境”教學(xué)法應(yīng)用于自我管理學(xué)導(dǎo)論課的教學(xué)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性地分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力起到了較好的促進(jìn)作用。

一、合理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

人的思維活動(dòng)永遠(yuǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的，疑問(wèn)是引起思維的第一步。早在2000多年前，古希臘哲學(xué)家亞里斯多德就認(rèn)為“思維自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始”。我國(guó)學(xué)者朱熹也說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睂?shí)踐證明，疑問(wèn)、矛盾、問(wèn)題是思維的“啟發(fā)劑”，它能使學(xué)生的求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，是開(kāi)啟學(xué)生思維器官的鑰匙。

筆者常常從下述兩方面來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：

1.設(shè)置學(xué)習(xí)“障礙”

平鋪直敘的講課形式會(huì)使學(xué)生感到乏味。因此，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，就必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和教材內(nèi)容，巧妙地設(shè)置“障礙”。

例如，筆者在講授“認(rèn)識(shí)自我”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，先分析了影響自我發(fā)展的36種消極因素，強(qiáng)調(diào)了其中的“貪多求快”因素是每個(gè)人一生中都要十分警惕的成長(zhǎng)陷阱，連著名的政治家、企業(yè)家也不能例外；在此基礎(chǔ)上，筆者以海爾集團(tuán)總裁張瑞敏因“貪多求快”而推行“多元化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略”引發(fā)了目前的經(jīng)營(yíng)困境為例，提出“假如你是海爾的首席執(zhí)行官，若你不采用多元化戰(zhàn)略，那么你有何良策把海爾做大做強(qiáng)呢？”借此營(yíng)造一種環(huán)境，讓學(xué)生站在領(lǐng)導(dǎo)者的角度來(lái)看待問(wèn)題、解決問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生綜合運(yùn)用管理理論知識(shí)，尋求最有效的途徑，這樣既將所學(xué)的零散的理論知識(shí)有機(jī)地組合起來(lái)，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以鍛煉學(xué)生分析、思考和處理問(wèn)題的能力。

2.引發(fā)認(rèn)知沖突

認(rèn)知沖突是學(xué)生產(chǎn)生過(guò)程性需要的誘因。所謂認(rèn)知沖突，就是學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新的學(xué)習(xí)任務(wù)之間的矛盾沖突。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，頭腦已經(jīng)有了某種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他總是試圖以這種原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)同化新知識(shí)，一旦新舊知識(shí)出現(xiàn)差異，就會(huì)在認(rèn)知心理上爆發(fā)認(rèn)知沖突。認(rèn)知沖突的產(chǎn)生迫使學(xué)生產(chǎn)生解決這一沖突的需求，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索心向。在這種情況下，學(xué)生的主體作用就能夠得到充分的發(fā)揮。

例如，筆者在講授“包容他人”時(shí)，先提出“一個(gè)人有知識(shí)、有能力，能吃苦耐勞，具有真誠(chéng)與善良的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣的好人一定會(huì)受到單位的重用嗎？”對(duì)于這樣的提問(wèn)，學(xué)生由于受習(xí)慣思維定勢(shì)的影響，他們必然會(huì)做出肯定回答，此時(shí)教師不妨“潑一下冷水”，回答：“不一定。”學(xué)生驚疑之余，勢(shì)必帶著“為什么”的急切心理而去聽(tīng)課、尋求答案。筆者乘勢(shì)推波助瀾，導(dǎo)入新課，從“包容他人”的內(nèi)涵著手，并結(jié)合學(xué)生們熟悉的企業(yè)Google搜索引擎靠自己“包容他人”的能力，從微軟挖走有個(gè)性的IT業(yè)管理天才李開(kāi)復(fù)而取得成功的事例進(jìn)行講述，易于讓學(xué)生突破原有知識(shí)的局限，接受新知識(shí)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維的積極性，把學(xué)生由單純處于知識(shí)接受器的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變成為了獲取知識(shí)而主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，提高了教學(xué)效果。

二、激發(fā)學(xué)生參與提問(wèn)

“問(wèn)題情境”創(chuàng)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，提高課堂教學(xué)效果。因此，教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，必須科學(xué)、合理設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，并注重優(yōu)化師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生參與課堂提問(wèn)。

心理學(xué)研究表明，師生間民主平等、親切和諧的關(guān)系，有利于形成師生間各抒己見(jiàn)、自由爭(zhēng)論、暢所欲言的活動(dòng)情景，從而激發(fā)學(xué)生勇于探索、大膽求異的精神狀態(tài)，形成濃厚的“問(wèn)題意識(shí)”。因此，課堂教學(xué)中，筆者意識(shí)到要堅(jiān)持這樣一個(gè)原則，即教師的主導(dǎo)作用應(yīng)當(dāng)始終服從和服務(wù)于學(xué)生的主體作用。教師在創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”時(shí)，一方面，要做到堅(jiān)持學(xué)生主體地位不動(dòng)搖。學(xué)生是教學(xué)的中心，設(shè)計(jì)的“問(wèn)題情境”要充分估計(jì)到學(xué)生會(huì)怎樣思考、怎樣提問(wèn)、怎樣回答，給學(xué)生以充分發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，做到知無(wú)不言、言無(wú)不盡，避免輕率否定，不做簡(jiǎn)單結(jié)論，禁止粗暴武斷，以免挫傷學(xué)生的自信心；另一方面，教師在創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”時(shí)，要以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性為前提條件，讓學(xué)生在“情境”中積極探求真理。

三、引導(dǎo)學(xué)生參與調(diào)研

“問(wèn)題情境”教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的多方面素質(zhì)和實(shí)踐與創(chuàng)新能力。因此，對(duì)于課堂上學(xué)生們提出的問(wèn)題，筆者一般只回答一部分，而故意留下一段“空白”，通過(guò)課下作用和分組調(diào)研的形式讓學(xué)生自己去思考、去探討和體會(huì)。

為解決課堂上教師留下的“空白”，學(xué)生們往往會(huì)主動(dòng)參與、親歷實(shí)踐、深度探究，并啟動(dòng)思維，搜尋頭腦中已有知識(shí)，對(duì)其重新分析、理解，從而對(duì)知識(shí)的掌握更為深刻。另一方面，解決問(wèn)題的欲望還會(huì)使他們?nèi)ゲ殚嗁Y料，請(qǐng)教別人，這就使他們的知識(shí)得以豐富和擴(kuò)充，并在積極的解決問(wèn)題的思索、探求過(guò)程中，使零星的知識(shí)變得系統(tǒng)有序，使原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)更為完善、合理，提高了建構(gòu)知識(shí)的能力。此外，他們還學(xué)會(huì)了如何調(diào)查收集信息、處理信息，并逐步培養(yǎng)了獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力等，為今后的知識(shí)攝取創(chuàng)造了有利條件。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)課下自學(xué)也活躍了思維，促進(jìn)其主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，鉆研問(wèn)題，從而可以有效地提高他們的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

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