詩歌教學論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇詩歌教學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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詩歌教學如何實現課程標準提出的“培養和強化學員的人文精神，提高學員的審美能力、語言表達能力”，“初步掌握文學作品鑒賞的步驟和方法，領悟千百年來形成的民族文化精髓，自覺地接受人文精神的熏陶，以提高學員的綜合素質”等培養目標？筆者在多年的教學實踐中探索了“創作性朗誦”教學法。該教學法引導學員對詩歌進行口語、態勢語技巧等方面的藝術處理，不僅能使學員更深刻地把握詩歌作品的內涵，還能提升美感、涵養語感、培養戰斗精神，提高學員的口語表達能力及人文素養。

一、概念詮釋

“創作性朗誦”教學法，即師生依據自身對詩歌作品的認識和理解，對詩歌作品進行口語、態勢語技巧方面的藝術加工處理之后的朗誦，即再創造式的誦讀練習的方法。

二、教學目的

使學員全方位理解把握詩歌的內涵、情感、結構特點，深入體驗詩歌作品的語言美、節奏美、情感美、意蘊美，全面提高學員的口語表達能力，并達素質的培育和滋養。

三、教學過程

第一步：引導學員在初步領會詩歌作品內容的基礎上，悉心揣摩作者想要表達的思想感情，再根據自身的認識、理解，對詩歌作品進行口語技巧的處理和標注，即將個人選擇的情感基調、語音的輕重、語速的快慢、語調的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等標注在詩文當中，然后反復練習，使學員讀出節奏，讀出語氣語文教學論文，讀出情感。這一步是創作性朗誦的初級階段，學員已初步融入了自身的理解、思想和情感。

第二步：對詩文進行態勢語技巧方面的處理，即對重點詞、句所需要運用的眼神、面部表情、手勢動作等進行設計。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩時，視線是長、是短、還是中等距離，是虛的，還是實的；面部表情是剛強、堅毅，還是豪爽、豪邁；手勢是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動作是在上區、中區還是下區，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復練習，為下一階段上臺表演做準備。這一步是創作性朗誦的中級階段，學員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。

第三步：上臺表演。即以登臺表演的方式，將經過自己二度創作，亦即經過藝術加工處理后的詩歌朗誦，以舞臺表演的形式向全體學員進行展示。這一步，是創作性朗誦的高級階段。這時學員對作品的理解感悟、情感抒發和各種口語、態勢語表達技巧已渾然一體，學員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創造出我“這一個”的詩歌朗誦作品。

四、優勢特點

㈠可更深刻地把握詩歌作品內涵。讀，是詩歌教學之魂龍源期刊。[1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學習方法，是入于眼，出于口、聞于耳、記于腦、化于心，使紙上的詩變為學員心中的詩的過程，是把訴諸視覺的文學語言轉化為訴諸聽覺的有聲語言的活動，因而作品豐厚的內涵是在朗誦的過程中逐漸體會、品味出來的。朗讀的遍數越多，與作者交流就越深，理解課文的內容就更透徹。[2] “創作性朗誦”教學法就是通過牽引學員的眼、口、耳、心，在有聲語言再造文學語言中的藝術形象的過程中，激發學員全部的注意力與創造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動、溝通和共鳴，讓學員走進文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達成對文學作品獨特而深刻的理解和把握。

㈡提升美感。文學作品為學員提供了審美對象，而美感的產生還需要學員在實踐中獲得。創作性朗誦這一實踐活動是對精神產品的再生產活動，是人文與個性結合的再創造過程。由于詩歌音調和諧，注重押韻，本來就富有音樂感，[3]而“讀”使詩歌的精華潤物無聲地滲入到學生的心靈中，使學生變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”，[4] 所以正是在這種“創作性朗誦”的過程中，學員不知不覺進入到詩歌的意境中，進入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會到作品不同風格的美語文教學論文，進而感受到詩的美，使審美能力得到提高。[5]

㈢涵養語感。培養語感、訓練語感是語文教學的重要任務之一，是提高語文素質的重要手段之一，[6] 而訓練語感的一個重要方法就是感情朗讀。“俗話說‘書讀百遍，其義自現。’有感情的朗讀有喚起形象、表達感情、加強理解、訓練思維等多種功能，即通過有聲語言再現作品的藝術形象，使學生如見其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內心感情的共鳴，這對培養學生的語感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過誦讀培養語感的。“創作性朗誦”教學法即很好地傳承了這一做法，使培養學員語感之目的得以完成。

㈣培育戰斗精神。“創作性朗誦”強調進入、交融、共鳴，強調你中有我，我中有你，強調再創造。因而，當學員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動作時，當他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩句，將右手高高舉過頭頂，做出由外向內歸攏的手勢時，當他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩句時，學員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學員的戰斗精神即在這一過程中得以體現。

㈤提高學員的綜合能力素質。陳丹老師說：“朗誦是把文字作品轉化為有聲語言的創作活動，它具有很強的表演性。”[8]正是這樣，學員在把握詩歌的思想內涵、情感基調、語音輕重、語速快慢、語調的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等口語表達技巧和眼神、面部表情、手勢動作等態勢語言技巧的過程中受到了全方位的鍛煉。在這一過程中，學員更加深刻地理解了作品思想內涵及情感態度，并將自身認識和情感體驗融入作品，在物我交融的過程中進行創造，從而提高解讀、建構作品的能力和審美能力；在登臺表演的過程中又很好地鍛煉了心理素質、形象氣質等，從多方面培養了學員的能力素質。

五、注意事項

㈠從理念上要舍得花時間讓學員讀。學詩當然要從讀詩開始，作為語文教員務必要傳承這一理念、重視這一環節。其道理在于，“在詩歌教學中，熟讀成誦是基于漢語的特點而形成的我國傳統的語文學習方法，數千年一以貫之語文教學論文，自有其獨到的價值。宋學家朱熹指出：“學者觀書，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓釋之意、事物名義、發明經指相穿紐處，一一認得，如自己做出來的一般，方能玩味反復，向上有透處。”詩歌教學尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細品味詩句的意蘊，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語文味道。[9]還在于：“詩歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見識、有抱負。不讀，這些精華是不會自動顯露出來，而只能是緞子上的文字符號，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過讀，而且要出聲地多讀、細讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來，然后才能在你的心里活起來，最終起到舉一反三的效果。[10]

㈡教員須加以指導。教員應通過各種方式、手段對學員加以教導、提示。“可用體態語進行提示，用目光激發學生誦讀的情緒，用面部表情表達喜怒哀樂的情感，用手勢表示誦讀聲音的高低、語意的輕重、節奏的快慢……以此來激發學員的誦讀情緒，引導學員產生相應的情感體驗。”[11]只有這樣才能取得良好的教學效果龍源期刊。

㈢采用多種形式進行訓練。在運用“創作性朗誦”教學法時，可穿插采取教員范讀、學員領讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂、畫面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學生觀其畫、吟其詞、入其境、悟其情，教學效果就會事半而功倍。”[12] 這樣的訓練可使學員始終保持高昂的情緒和興趣。

㈣大力倡導吟唱古詩詞。教學實踐證明，“音樂更容易讓學生進入詩境”。[13]彭士強先生認為，吟唱古詩詞對提高學生傳統文化傳承的自覺性，熏陶情操，健全人格，升華藝術趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點，又能引發學生朗讀的興趣。讓學生融在其中，樂在其中。彭先生說：“曼吟、輕誦、放歌詩詞語文教學論文，有助于充分發揮民族語言的魅力，有助于學生興味盎然地投入古詩詞的懷抱，有助于人文底蘊的增厚、精神的升華！何樂而不為？”[15]我們可以選用彭士強先生編著的《古詩詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩詞新唱》增訂本（開明出版社1998版）。這本古詩詞歌曲集創意極為新奇，是由150首由中外經典名曲與我國經典古詩詞配合而成。其經典＋經典的配合，使演唱者收獲的是雙份經典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報上“跟葉至善一起唱古詩詞”的文章，[17]讀后，《古詩詞新唱》的精妙之處就了然于心了。

㈤進行有針對性的評價。朗讀之后要有足夠的時間進行評議，而且評價要言之有物，好在哪里教師或學員要進行歸納、提煉、升華，錯在何處，教師或學員應針對性指出，并提出訂正建議，使學員獲得朗讀方法的正確導向。[18]

“創作性朗誦”教學法的效果如何？在對本院2006級44名學員的調查問卷中（有效問卷41份），認為本教學方法不好的無，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達63.4%。認為該方法所產生的效果達到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認為效果達到80%以上的學員達到80.5%。

參考文獻：

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[15]何郁.且吟且唱學語文——彭士強先生訪談錄[J].語文教學與研究,2005,(9):54.

[16]勞在鳴.古典詩詞吟唱曲譜[M].武漢:武漢大學出版社,2006.

[17]邵燕祥.跟葉至善一起唱古詩詞[N].文匯報,2009-7-6，11.

篇（2）

一、教學目標的固定化與封閉性。

近年來，在確定中學歷史課堂教學目標時形成了一種固定的模式，即分為知識傳授、能力培養、思想教育三個方面。這一方面反映了歷史教學研究成果，教學目標在原來的基礎上有了發展；另一方面，它內含的固定化因素對課堂教學目標的制定也有一定的制約作用。首先，它造成了對這三項任務不能完全涵蓋的內容的忽略和排斥。諸如，不同年級學生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的心理需求在歷史課堂往往不被認識或重視，這些直接影響了學生的學習興趣和學習效果。另外，固定化也導致了相對的封閉性，教學過程中存在著忽視各項目標之間有機聯系的現象。其表現，一是知識目標定得多且細，課堂教學承載量過大；二是能力目標和思想教育目標往往流于空泛，存在著老師用教學大綱中“培養學生初步運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力”，“向學生進行社會發展規律教育、愛國主義和國際主義教育”等歷史教育的宏觀目標作為一節課的具體目標的現象。三是教學目標間不能統籌兼顧，常常厚此薄彼或顧此失彼。其結果，是使中學歷史教學的育人功能得不到充分發揮。

二、學生的主體地位沒有真正確立。

在歷史課堂教學中，舊的教

學觀將教師視為知識的傳遞者、能力的培養者、思想認識的教育者。在這種觀念下，不少教師在備課時對學生的自主性活動或是缺乏設計，或是停留在一問一答淺層次的認知活動上。在教學過程中，教學方法和手段的單一化，也造成學生主體參與教學活動的積極性不高。北京市基礎教育研究中心歷史室根據近兩年在各類學校所聽的約四百節歷史課的情況進行分析，得到的認識是：歷史課上教師以自己為中心，講述時間過長，學生主要是聽教師講，處在被動地位的現象還比較普遍地存在。其結果是，學生對歷史課不感興趣，課堂教學質量得不到真正提高。

三、教學評價的片面性和評價方式的單一化。

中學歷史課堂教學評價的片面性，主要表現在對教師教學的評價上。在評價課堂教學時，重視評教忽視評學，將教師“教”得怎樣作為評價課堂教學的主要依據，對學生的學習狀態、學習過程中的心理感受和學習的實際效果缺少有效的考查。

教師在設計教學時也是從“教”的角度想得較多，從學的角度考慮得較少。

中學歷史教學評價方式的單一化，主要表現在對學生學業成績的評價上。一是在確定學生歷史課總評成績時，一般只重視期末的考試成績，對學生平時的歷史學習情況缺少記錄和考評，或者是有記錄而與總評成績無關；二是在考試方式上，一般只是書面考試，幾種常見的題型，很少有實踐活動的考查；三是在考試內容上，多以記憶性知識為主，歷史思維能力和唯物史觀的考查較少。對學生學業成績的評價方式直接影響著學生的學習，學生認為歷史考試必須“死記硬背”，形成懼怕或厭煩心理，或者平時不好好學，考試時臨陣磨槍。學生在平時學習過程中的積極性得不到激勵，缺乏主動學習的內驅力。

上述三個方面的問題，是當前進行歷史課堂教學改革，推進素質教育主要要解決的問題。對此，我們經過認真的研究和探討，提出以下四個方面的思考：

一、實現教學目標的開放性和多元化。

現代教育的不斷進步和歷史教育功能的深入挖掘，要求歷史課堂教學目標不斷更新和完善。要使歷史教學與時展同步，教學目標的設計和實施就要樹立以人為本，以學生的發展為根本出發點的觀念，突破舊的模式，實現開放性和多元化。

第一，要充分重視情感、態度、價值觀的培養和教育。北京市21世紀基礎教育課程改革方案中的《歷史課程標準》（以下簡稱《標準》）對歷史教學目標的表述與過去的大綱有了很大不同。首先是將態度、價值觀目標放在了第一位。這是因為對人的發展而言，態度和價值觀相對于能力和知識應該更受到重視，在選擇教學內容，設計和實施教學目標時，應首先予以考慮。

近來用“態度、價值觀”取代“思想教育”目標的作法已被越來越多的老師所接受，有人將其進一步表述為“情感、態度和價值觀”。這種表述比之“思想教育”拓展了歷史學科的教育功能，它可以涵蓋原來思想教育目標不能包括的情緒、興趣、動機和意志等各種情意目標，體現了目標的多元化。此外《標準》中還在“態度、價

值觀”具體目標中，提出了“培養人文素養”、“提高審美意識和審美情趣”等內容，這是以往各版本中學歷史教學大綱從未明確提出的。和“思想教育”相比，“態度、價值觀”的表述更加重視學生的主體性。它提示教學過程中，學生的人文素養主要是通過學生主體參與教學活動，學習人類優秀文化成果得到的人格、氣質和修養的內化。從終生教育的大教育觀看歷史教學目標，青少年時期是人生觀、價值觀形成的最關鍵時期，“態度、價值觀”目標的確定當然至關重要。

第二，從學生的發展出發，實現教學目標的開放性。“學史使人明智”。“明”可以說是對歷史規律、人類文明發展的科學認識；“智”既包括鑒古知今的認識智慧，也包括開拓未來的創新智慧。“明智”的過程就是引導學生運用分析、歸納、比較和概括等思維方式，對重要的歷史問題、歷史現象和歷史進程的認識過程。這個認識既體現了教學目標的多元化，也說明了各項目標間開放、滲透和融通。北京素質教育經驗交流會展示課《戰國七雄》的教學設計在教學目標間的開放與融通上作出了成功的嘗試。首先，確定了以商鞅變法為重點教學內容，用以培養學生的改革意識和創新精神，引導學生從順應歷史潮流、推動社會進步的角度去認識人生價值的教學目標；在思維能力培養上，教師與學生一起就“商鞅變法為什么能夠取得成功”，“為什么商君死而秦法未改”等核心問題進行了討論、激發了學生思維的創造性；為保證學生參與教學活動的時間，教師對教材的知識內容大膽地進行了取舍。從教學實況看，學生主體參與的積極性很高，思維活躍，在探討歷史問題的同時掌握和理解了重點知識，訓練了歷史思維能力，從活生生的歷史中受到了做人、行事的啟迪。

二、確立學生在歷史學習過程中的主體地位。

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p;學生是歷史學習的主體，推進素質教育，深化歷史課堂教學改革，需要我們認識主體、尊重主體、發展主體，讓學生主動地參與教學活動。學生在自身的“體驗”中學習歷史，在體驗中“學會學習歷史”，就是能力的培養過程和人文素質的提高過程。

第一，認識主體，就要轉變舊的教學觀念，改變“以講為主”的教學模式。在課堂教學中，教師要明確“教”是為了學生的“學”；學生要成為教學活動的全面參與者；教師要成為學生主動學習的指導者和組織者。認識主體還要突破以教材為中心的舊觀念，全面了解學生，結合學生的實際情況，按照學生發展的需要，調整教材內容，刪繁就簡，以保證學生主體參與教學活動的時間和空間。

第二，尊重主體，就要在教學過程中創設師生之間、生生之間平等、和諧的民主學習氛圍。教學民主性的激勵作用是顯而易見的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主體就要面向全體學生，平等地關注和尊重每一個學生，給他們以主動參與教學活動及表現、發展能力的機會。尊重主體就要在課堂上關注到學生基礎、智力和愛好特長的不同，使他們都能參與教學活動。一些歷史教

師因材施教，實行了的分層教學。他們不僅在課堂教學中的講述、自學、提問等環節兼顧了不同層次的學生，而且在課前預習、課后輔導、作業和考核中都從層次性出發，調動了學生的學習積極性。這樣，全體學生在不同基礎上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進一步激發學生的自信心和學習興趣，并遷移到整個歷史學習的過程中。

第三，發展主體，探索適合學生主體學習的教學模式。教學模式作為課堂教學的結構和活動程序是客觀存在的，它受制于教育思想和理論的指導。“以講為主”教學模式是傳統教學思想和歷史教學傳承習慣的體現。但是，隨著素質教育研究的深入，改變舊的教學模式和落實素質教育精神已成為廣大歷史教師的自覺行動。經我們最新的調查表明，北京市歷史課堂教學學生主體活動時間有了明顯增加，由原來平均每節7分鐘，增加到了15－20分鐘。《德國法西斯的建立》、《爭取和平民主的斗爭和內戰的爆發》兩節研究課，采用了人文學科的“問題解決”教學模式，其課堂實錄師生討論的片斷在北京市歷史教學研究會年會播放后，引起了與會者的極大興趣并得到了蒞會各方面專家的肯定。當前，越來越多的教師正在探索和試驗體現學生主體學習的教學模式。教學模式可以不同，但遵循的教學規律和教學原則是有共性的。首先，要注意不斷提高學生參與教學活動的質量。歷史課堂教學中，學生應當經過“意向——感知——理解——運用”的認知過程，這個過程應是師生互動的，在恰當的歷史情境中對有價值的歷史問題提出、探究和解決。停留在一般感知層次的學生

活動，不可能產生創新意識和培養創新能力。其次，要保證學生活動的足夠時間和空間。教師要給予學生系統的學法指導，還要調動學生情感、興趣、意志等非智力因素。再次，要運用多樣化的教學方法和現代化的教學手段。教學媒體的變換可以調動學生多種感官參與學習，還可使更多的學生有獨立觀察、思考和參與解決問題的機會。

三、運用多樣化、現代化的教育技術。

從培養適應21世紀人才的角度思考，顯然僅僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統教學方式已遠遠不能適應需要，合理、創造性地利用現代化教育技術資源已成為課堂教學改革的重要任務之一。而從歷史學科本身所具有的不可再現性的特點和較其他學科更為嚴重存在的“師講生聽”的狀況看，如何實現現代化教學媒體為歷史課育人目標服務的功能，顯得尤為迫切和重要。

第一，轉變觀念。一是要轉變不重視現代化教育技術在人文學科中運用的思想或認為現代化教育技術的運用太麻煩、太難的畏難情緒。二是要改變已往把現代教育技術僅僅看作是一種教學手段或教學方法的看法，要看到以計算機為核心的信息技術是社會變革的動因，而信息技術在教育領域的全面運用，將“導致教學內容、教學手段、教學方法和模式的深刻變革，并最終導致教育思想、教學觀念、教與學的理論乃至整個教育體制的根本變革”（何克抗：《論現代教育技術與教育深化改革——關于ME命題的論》，www．k12．com）。也就是說現代化教育技術的運用是與提高學生人文素養、培養具有創新精神和實踐能力的教育目標相聯系的。

第二，促進教學模式的轉變。從已經開發的教學軟件看，其設計思想基本上還是以“教”為中心，主要作用仍然是輔助教師如何在課堂上講授，而較少考慮學生如何學的問題。這種設計實際上同多年來統

治我們課堂的以教師為中心的教學模式有關。這也告訴我們，教學模式不改變，僅僅是內容、手段、方法的先進，是不可能真正使素質教育進入歷史課堂的。我們主張，在先進的教育科學理論的指導下，充分利用多媒體交互性強、共享性好等特點和超文本、網絡特性，開發教師為主導和學生為主體兩者相結合的教學軟件，促進新型的教學模式的建構。

第三，因地制宜、靈活、創造性地運用多種教學手段和技術。通過調查，我們發現全市歷史學科教育技術運用的狀況是不平衡的，大致分為兩種狀況：一是以城八區為主，計算機輔助教學發展得較快，有些區已經把讓青年教師掌握一種工具平臺軟件視為教學基本技能。一是以遠郊區縣為主，由于設備、條件等硬件的限制，計算機輔助教學剛剛起步，教學媒體還以投影、掛圖為主。我們主張應將教育技術發展的現實性與長遠性相結合。具體而言，一方面應大力發展現代遠程教學網絡和計算機輔助教學，在利用現已推出或上市的計算機輔助教學系統的同時，鼓勵中青年教師掌握一種工具平臺技術制作優秀的教學軟件，而市區教研中心應為實現全市歷史教師軟件資源的共享，變現今全市軟件開發“人自為戰、封閉”式的小生產模式為開放、共享的模式創設條件；另一方面應因地制宜，充分利用現有資源，靈活、創造性地運用多種教學手段和技術推進課堂教學的改革。

四、明確教學評價的指導思想，改進教學評價的方式方法。

教育教學評價有很強的導向功能，形成素質教育機制帶有關鍵性的一項任務是解決教育教學評價問題。中學歷史學科要推進素質教育，必須改進教

學評價特別是課堂教學評價。

第一，要樹立符合素質教育精神的歷史教育價值觀。教學評價是對教學活動及其結果進行價值判斷。進行價值判斷的依據是教育價值觀。素質教育的價值觀核心就是提高學生的素質，促進學生的全面發展。中學歷史教育是素質教育的組成部分，評價歷史教學，主要不是看教師是否能講，不是看學生對具體的知識記憶多少和某一次書面考試成績，而是要考察其是否有利于學生素質的提高和人文精神的養成。

第二，要構建符合素質教育要求的評價指標體系。評價指標體系是教育價值觀的具體體現。目前，應從素質教育的要求出發，對評價的指標體系進行調整。在教學目標上，不能拘泥于教材內容，要考慮學生發展的需要，體現開放性和多元化；在教學內容上，要允許教師根據學生的狀況和教學的需要作靈活的處理和選擇；在教學方法和教學模式的選擇上，要鼓勵教師選擇和創造適合學生主體學習的教學模式，提倡展開課堂討論，師生合作、生生互動，通過研討問題培養學生的歷史思維能力，樹立科學的歷史觀；考察教學過程，不僅要看教師對知識結構的把握和重點、難點的處理，更要看教師如何“導學”，如何發揮學生主體作用，調動學生學習的積極性，學生在課上的活動既要有量（即一定人數和時間）的保證，也要有質（即

活動的效率和效果）的要求；考察教學效果，主要看學生的學習效果，看學生在課上的思維狀況和學習情緒如何，測試學生具體的學習效果怎樣。

篇（3）

小學語文教學變革的趨勢是小學語文教學從以內容分析為重點轉向以語言文字訓練為重點。從以教師講、教師問為中心轉向以學生自主學習、探究為中心，從以傳授知識為核心轉向以發展思維能力為核心：從以課堂教學為主轉向課內與課外教學相結合。這就是小學語文教學體系建立的趨勢。根據小學語文教學的任務和性質，逐步建立合理、科學、層次明確的語言教學新體系。

一、小學語文教學改革方向

鑒于小學語文學科的重要性，盡快采取有效措施來改變目前語文教學中存在的種種問題已是刻不容緩，小學語文教學改革應把握以下幾個趨勢：

1.語文教學內容生活化

要想提升小學語文教學的效果，一個重要的前提條件就是做到教學內容的生活化，做到理論教學與小學生的生活互為印證。具體來講就是通過尋找教學內容與小學生生活的契合點，來使教學內容與生活進行有效融合，這樣可以大幅提升教學效果。例如小學語文課有這樣一個課文小馬過河，講述的是一匹小馬要渡過一條小河，但是卻不知道河水的深淺，于是就問松鼠和老牛河水有多深，結果兩個截然相反的結論使得小馬陷入了兩難的選擇之中，沒辦法就去問自己的母親，母親告訴它要想知道河水的深淺，必須自己去嘗試。語文教師在講授這一節課的時候，就可以給學生布置一項生活化的任務，來學生去自己去探索，親身體會小馬所悟出的道理，從而使得語文的教學效果得到有效提升。

2.語文教學手段多元化趨勢

小學語文教學應充分利用多種教學手段來提升教學效果，例如可以結合中小學生的心理特點，采用多媒體來輔助教學，也可以采用游戲、講故事等方法來激發學生學習興趣。語文堂上充分、合理地運用各種圖片，學生見其形，看其色，聽其音，把語言和形象、視覺和聽覺結合起來，學生多種感官參加記憶，多種渠道輸入信息，學生對語文知識的記憶更加牢固和準確，語言技能更加熟練。？

3.語文教學評價模式動態化趨勢

這種趨勢是由于語文教學的最終目的所決定的，語文的學習終極目的在于讓學生掌握基本的語言以及寫作技能，而這兩個指標，尤其是語言的運用是很難通過成績評價來實現的，鑒于此應根據小學語文教學的目的來不斷地調整語文教學評價模式，使之與語文教學的不斷發展保持一致性。

小學語文教學的改革既需要理論上的突破，同時也需要實踐層面的不斷創新，小學語文教學改革應在把握語文教學一般規律的基礎上，結合學校自身的教學現狀靈活變通，畢竟目前小學語文教學改革還處于一個探索的階段，沒有現成的經驗以及模式來借鑒，小學在進行改革的過程中應在把握語文教學的三個趨勢條件下進行適度創新，只有如此，才能大幅提升中小學語文教學效果。

二、語文教學中發揮學生主體地位

篇（4）

一、方法意識

明確鑒賞詩歌的通用方法，并在解題時能夠自覺運用。在方法意識的指引下，要學會自覺綜合運用以下二至四的順序與方法做題。在任何教學的訓練中，思維方法的訓練都是最重要的。整體而言，教學的目標就是要達到學生能夠獨力自主的進行問題的發現與探究。所以，平時傳授給學生的知識，是應該帶著方法的知識，平時傳授給學生的方法應該是包含著知識并符合學生學習規律的傳授。

二、鑒賞順序意識

必須強化學生的鑒賞詩歌的順序，它不僅僅是節約做題時間的問題，最主要的是在已經掌握了一定的知識之后，或者說學生都已經具備了所要做題的一般知識之后，方法與技巧就變得至關重要了。而做題的順序合理與否，可以直接決定著學生做題的正確率。就詩歌鑒賞而言，一般順序為：

1、讀標題。2、看作者。3、析注釋。4、譯正文。5、審問題。

歸納在一起即為：“知人論世”與“披文入情”。并且應該時刻注意強化上述順序，雖然術語專業，但理解起來難度卻并不大，無外乎是要注意分析文本，要注意了解作家及其所處時代與寫作背景。但根據已經教學的經驗看，很多學生并不具備完備的意識。考試時，他們早已經把教師教的知識與方法忘到了腦后，原因何在呢？只是因為學生在平時學習與訓練中就沒有養成良好的做題習慣，或者說是沒有形成正確的做題方法，從根本上是思維方法出了問題。

三、題材意識

讀完標題與文本后迅速確定題材，即寫了哪方面的內容。這難度相對較小，但十分實用。可事實證明大部分學生根本沒有意識去思考，觀察，發現。

而一首詩寫了什么，是學生首先必須要發現的。這就需要學生具備一定的題材意識。一方面在他們的腦子里應該有這些方面的知識，另一方面是他們在面對考題的時候必須首先用這些意識去分辨。如果讓我用兩個字概括的話，它就是“鳥瞰”。做題前應該站在一定的高度，做題中更應該始終站在一定的高度，從高于考題與出題人的高度來看待這樣的問題。

在平時教學時必須把寫景抒情，詠物，思鄉懷人，長亭送別，山水田園隱逸，詠史懷古，邊塞等題材知識，典型意象，典型情感，典型手法貫穿到教學中去?？梢圆捎酶鱾€擊破的方法，也可以就整體而言進行傳授。

詩詞中表現出的基本情感或基調：

喜：喜悅程度不同。

愁：愁：怨，悲，思念，無奈，渴望，今昔感慨，傷感，失意，惜別，不舍，勸勉，痛苦，憤激，憂慮等。

辯證、復雜交織，變化：回憶與失意，渴望與思念，同情與憤怒。

志節：堅貞，決心等。

四、審題意識

可以說審題意識高于其他一切意識，這是現在的學生最不擅長的方法。這種方法必須得到極大的強化。有時候我告訴學生有些題不用看題可以得出答案，他們還不太相信。在給他們作了幾個典型示范后，有一部分學生確實能夠發現，有些題，有些時候確實可以。那為什么會是如此呢？就是因為答案首先是在題干中，然后才是文本中。連題都不審，就敢做題，或都是連題都審不清楚，就去做題，這都是相當危險的事情。事實也證明了很多學生之所以會大面積的丟分，審題出問題就是其中一個原因。

因為審題就是要明確考點是啥，就是要明確這種考點一般的答題方法是怎樣的，也就是要明確問題指向，以此找準文本中的區間。所以說，審題就是在傾聽指令，指令不對，指令含糊，都是不可能完全準確的進行解答的。就如同瞎貓碰著死耗子一樣，可能性太小了，即使對了，也沒有什么意義。平時的訓練要強化的是思維的準確，是過程的操作，而不是結果。用不科學的思路形成的正確的結果只能是偶然的，也是危險的偶然。所以必須不斷強化學生的審題意識。

我覺得要想真正做好詩歌鑒賞，在學生的審題中，可以強調這樣三方面。

1、讀題--譯題--概括

2、讀題--指向--文本

3、讀題--聯系生活

就這三方面而言，順序也是不能顛倒的。應按照正常的順序進行解讀與劃定答題區間，然后才進行整合。需要明確的是生活意識其實是可以單獨做一方面意識的。我們經常說語文即生活，而考察的情感本身也來源于生活，從生活出發，對很多的理解會大大降低解題的難度。這在現代文閱讀中更典型，不在贅述。

五、主旨意識

能不能讀懂一首詩直接決定了學生能否更順利的進行詩歌鑒賞，而即使讀懂的詩歌，不代表學生能做對題，得更高的分數。這就一方面需要加大學生的閱讀與積累量，增強學生的文化底蘊。另一方面就是要時刻記著把詩歌的主旨放在詩歌的解讀中，就一般情況而言，任何題的答案都直接或間接地與文章的主旨相關。反映在詩歌上就是與作者要抒發的情感有關。因此，就要在強化學生詩歌主旨意識的前提下幫助學生掌握一種典型的詩歌鑒賞模式，即：“景物--特征--情感”模式。在這一模式中，鑒賞的起點是詩歌中的景物，鑒賞的終極目標是蘊含在景物之中的情感，鑒賞的手段是詩歌中運用的手段與作者投射在景物中的帶有情感的特征。從關系的公式中可以看到，如果沒有了特征，景物與情感的意義就變得不大了。

篇（5）

臺灣地區的新聞教育比較先進，在世界范圍內也有一定地位。新聞實踐性教育是新聞教育的重要組成部分，它是連接學界與業界，檢驗學校教育是否適應市場需求的重要環節。新聞傳播學與人文科學和社會科學等其他學科不同，要求學生必須具有很強的動手能力。本文著重考察臺灣實踐性教學的具體做法與特點，以期大陸高校新聞教改可以有所參考與借鑒。

一、臺灣地區新聞傳播教育各階段的實踐性教育

根據鄭貞銘教授的觀點，臺灣新聞傳播教育可分為教育的奠基時期(1949年——1970年)；發展時期(1971——1990)與蓬勃時期(1991——至今)。

在臺灣新聞教育的奠基時期，也就是五十年代——七十年代，臺灣地區經濟初步獲得發展，社會對專業新聞人才的需求量也有所增加。此間，臺灣成立了政治作戰學校新聞系、政治大學新聞研究所、政治大學新聞系、國立臺灣師范大學社會教育系新聞組、世界新聞專科學校、私立中國文化學院新聞系等系、所。在課程設置上，重視寫作能力、文、史、哲素養的培訓，強調學界與業界的合作交流。各校都注重實習制度，比如政治大學新聞系將實習分為一般實習和畢業實習。一般實習包括：創辦中英文報刊供學生校內實習使用。中文為《學生新聞》周刊，由三年級學生輪流負責采、寫、編、校、廣告、發行等工作，每人實習兩個月，每周出版一期。英文月刊為《政治前鋒報》，由四年級英文組學生擔任采、編、校、發行等工作，配合新聞英文課程的教學。政大創辦廣播電臺和閉路電視臺供廣電組學生實習使用，學生制作的電臺節目每日中午二時至四時向外播出，閉路電視則僅在攝影棚操作，不對外播放。選修新聞攝影的學生可使用攝影部的設備。政大還與中央日報開展合作，中央日報木柵與景美兩個地區的采訪工作，交給政大四年級學生負責，采訪新聞報送中央日報采訪組使用，每人實習兩個月。政大的畢業實習從1960年起改在寒假期間進行，學生可根據興趣在可供實習的二十五家傳播機構中進行選擇，為期一個月。這些機構包括中央通訊社、中央日報、聯合報、臺灣廣告公司、中國廣播公司、中國電視公司等等，這些臺灣知名的媒體和公司，均愿免費為政大學生提供實習平臺。新聞事業機構與新聞界人士還為政大捐贈十三種獎學金，顯示出當時學界與業界已經形成了良好的互動關系。

世界新聞?？茖W校由著名報人成舍我創辦，他以培養“德智兼修，手腦并用”的新聞人才為目標，課程設置除講授理論外，特別重視實習。將實習制度分為校內實習和校外實習。校內實習的具體做法是，各專業的學生逐年有實習課程。三年制學生(從高中畢業生中招收)從二年級開始實習，五年制學生(從初中畢業生中招收)從四年級開始實習。報業行政、編輯采訪、印刷攝影三個專業的學生在學校的印刷實習工廠編印《小世界》周報。《小世界》周報每期出版4開1張，經費由學校負責，參與實際工作的人員大都由該校學生參加，完全是義務性質，包括評論、編輯、采訪、副刊，絕大部分是同學執筆，老師只從旁輔導。其他如發行、廣告、印刷、校對，也都由同學負責。廣播電視、電影制作專業的學生則在世新電臺、閉路電視臺、電影電視攝影棚和小劇場做節且，這在當時的臺灣是一個創舉。圖書資料專業的學生利用學校圖書館實習。而公共關系專業的學生，則經常舉辦民意測驗及市場調查，理論結合實際。校外實習被安排在最后一個學期，根據專業到各機構實習。世新學校的培養方式在當時頗有影響，成舍我先生以私人力量投巨資興辦世新電臺、閉路電視臺、攝影棚等，購買最新設備供學生使用，使該校學生以動手能力強而著稱，在臺灣的廣電專業、電影制作專業中脫穎而出。這也映證了鄭貞銘先生說的“新聞傳播教育一如醫學院的教育，需要第一流的設備，第一流的儀器。學習者必須在學習環境中真刀真槍地干，才能趕上時代潮流，培養出第一流人才。廉價教育不可能培養出高質量的新聞傳播人才，這是我們探信不疑的”。

1971——1990年是臺灣新聞教育的發展時期。這段時期，臺灣經濟發展迅猛，人民的知識水平普遍提高，新聞事業的規模與技術都有較大提高。十一年間成立了輔仁大學日間和夜間部大眾傳播學系、中華文化大學新聞暨傳播學院、政治大學廣告系和廣播電視系，銘傳大學大眾傳播系等十七所院系。政治大學先后招收新聞學碩士與博士，標志著臺灣新聞教育已形成了專科、本科，碩士、博士以及社會力量辦學的一套完整體系。在實踐性教學方面，除重視實習之外，各學校都積極籌資購買最新的廣電節目制作設備和電腦排版系統投入使用。為解決實務性教學人才短缺的問題，各校紛紛聘請在媒介有實踐經驗的本校優秀畢業生擔任兼職教師，一定程度上緩解了師資不足的壓力。此外，臺灣的新聞界學者也積極擔負起對媒介監督、建言的角色，和業界人士合作，積極推動了臺灣公共電視的建立與有線電視法的制定。

20世紀90年代至今是臺灣新聞傳播教育發展的蓬勃時期。自從在80年代末解除與開放報禁之后，報業、電視、電臺均對社會開放，臺灣新聞媒介數量激增，對新聞人才需求殷切。臺灣同時鼓勵私立大學的建設。到2001底，臺灣共有24校70個傳播相關系所(公立26個，私立44個)，其中大學部40個，碩士班28個，博士班2個。臺灣地區的新聞傳播教育顯現出一派繁榮的景象。隨著傳播科技的快速發展。尤其是電腦與網絡的普及，臺灣新聞院校及時開設了電腦排版與設計、電子媒介原理與制作、多影像媒體和電腦多媒體制作等課程，并積極改進教學實習設備，如政治大學新聞系建成了編采自動化實驗室、世新大學新聞系開設了制版、電子分色、電腦排版、印刷機械等一系列先進的實驗室，讓學生在動手過程中較好的體會了傳播科技帶來的革命，不至于和現實脫節。

對于當前的實踐性教學，筆者咨詢了歷任臺灣世界新聞大學校長和朝陽科技大學教務長、人文學院院長、傳播藝術系主任的林念聲教授與原銘傳大學教師、現任臺灣《旺報》駐廈門記者張彥清博士，了解到目前大致情況：臺灣新聞院系平時十分注重與媒體保持良好的關系，學校有專人負責聯絡各類傳播機構。在實習之前，教學負責人員必須落實每家單位能接納幾位實習學生，最后作出統計，以便學生根據自己的愛好，選擇到廣電媒體、網絡、報社、廣告公關公司等去做各項工作，不會浪費名額。實習過程中，學生每天都要求寫實習日志，記錄當天所做事項。學校負責實習的教師要與每個單位的帶實習的人士取得聯系，并寄出一份實習鑒定表請其填寫打分。當然成績與評語都承諾保密，以保證不以面子、人情打分，具有一定真實性。如果實習單位對某一學生的評語和分數過差，學校老師會與實習單位聯系。并調查實際情況，因為有時不排除會因一些主觀原因導致不公正的評價。實習結束后，學生必須寫作實習報告，歸納經驗與教訓。一些學校會召開實習成果匯報會，對成績優秀者予以獎勵。一些學校會把實習成績計人某一科的成績，比如占總成績的一定比例等。以鼓勵學生抓住實習機會，多出成績。當然，隨著學校的擴招，媒介公司有時也無法容納過多的實習生，一些學生只能到臺北以外、或是一些小型的私營公司去做實習。

臺灣目前也存在新聞實務師資缺乏的問題，尤其是缺乏具有廣播、影視學專業博士級的實務人才。由于新聞傳播實務界中經驗豐富的人士不見得具備臺灣教育部規定的大學師資聘用標準，很多實務性課程都只能聘請媒介人員擔任。但這些人士因為業務繁忙，不一定能很好地承擔課程任務，而且課后也沒有時間與學生充分交流并給予輔導。為解決這個矛盾，一些學校采用了自己培養實用人才的方式，選拔碩士階段已經具有良好動手能力(能獨立制作廣電節目、紀錄片等)的優秀青年，送他們到國外攻讀博士，然后回校任教。教育界人士也時常呼吁業界能更多反哺學界，為師生提供更多的實習交流機會。

二、臺灣地區新聞傳播教育的特點明亮啟示

綜上所述，臺灣新聞傳播教育的實踐性教學具有以下特點：首先。臺灣新聞傳播教育重視實踐性教學環節。從創辦初期，各校就形成了校內實習、畢業實習或校外實習的傳統。各新聞院系均設有自己的報紙、電臺、電視臺、實驗室供學生實習使用。高年級學生協助教師進行管理。政大新聞提出的“在做中學”已成為新聞界教育的共識。各高校在實習管理、評估方面的制度方面已較為成熟。

其次，臺灣各校均重視新聞實習的硬件建設，不論是創辦初期開設報紙、電臺、電視臺，發展時期購買先進的廣播電視、電影制作設備，還是繁榮時期更新數字設備、搭建網絡平臺等等，各校始終想方設法、籌措資金，購買先進的設備充實教學，跟隨時代進步，使學生保持較好的競爭力，不至于落伍。這也充分說明了新聞傳播專業不是普通的文科專業，有心辦新聞傳播教育者，必須在財務上給予保障，因陋就簡式的教育。培育不出高水平的新聞人才，也不符合現代化的新聞傳播事業的要求。

篇（6）

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詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會生活的文學樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現出其藝術思維和藝術語言高度的創造性的特征。首先，詩人“精鶩八極，心游萬仞”對社會生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內，挫萬物于筆端”，構成精彩的詩歌形象。對于詩人來說，這是一個將生活豐富的內涵與作品濃縮的外延相統一的過程，也就是一個創造性的藝術思維的過程。其次，詩歌作為一種內容精邃而篇幅簡短的文學形式，對語言的簡潔、準確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學史上為作品學斟句酌以至廢寢忘食的詩人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無論在思想或藝術上都是高品位的，它在思維和語言上的創造性，往往體現出簡單中蘊含復雜，拙樸中暗藏機巧，淺顯中隱匿深邃，產生“橫看成嶺側成峰，遠近高低多不同”的藝術效果。

簡言之，高明的詩人不僅用創造性的藝術思維和創造性的藝術語言去概括生活和表現生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調動讀者的創造性思維去再創詩境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來進行詩歌教學。

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就目前的中學詩歌教學情況而言，部分教師的教學觀念與教學方法的保守與陳舊直接影響了詩歌教學效益的提高。

首先簡要談一下觀念問題。在詩歌教學中相當部分的教師認為，只要“掃清字詞障礙”，會翻譯詩句大意即算完成教學任務，因而將其教學目標歸位于識記（充其量帶點表層理解）的能級上。無疑，這是對中學詩歌教學功能認識的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩歌教學整體效應的發揮，其結果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學方法上的陳舊性，努力體現綜合化與靈活性。教學觀念上的片面保守，必然會導致教學方法上的失誤。這種失誤主要表現為教學過程的程式化和教學形式的單一化。就過程的程式化而言，主要是無視詩歌寫景狀物、抒情明理時那種既文意貫一、血肉交融，又開合跌宕、靈動多變的表現特點，而一概實施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結（往往是一些術語套語的復述）之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應的教學手段與形式，是教學滿足于教師一張嘴一支筆單調乏味的講述與板書，因為據此實現上述“一二三四”的程式已經綽綽有余。顯然，這種機械的程序與單調的手段形式降紙了詩歌教學的趣味性，抑制了學生學習的主動性和創造性。

這就提醒人們要轉變詩歌教學觀念，要從具體作品的具體特點出發，努力體現教學程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩而宜：或以詩眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長詩當然先講析后記誦，短詩不妨先熟讀后品味……

在教學形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書，而應根據詩歌與學生的具體情況而有所區別：或教師主講學生補充豐富，或學生評析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書面評論，或變體改寫，或模擬仿作……另外，還要充分發揮現代電化教學設備的優勢，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強詩歌教學的直觀性與豐富性。

3

在觀念更新、方法優化的前提下，教學者思維上的創造性對提高詩歌教學的效益就是至關重要的了。

從思維的方向看，詩人的創作在某種程度上說，是向心式的凝聚思維，而我們的詩歌教學卻主要是輻射式的發散思維，它要求我們把那些內涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動、傳神的再現。這個再現的過程無疑是一個高度創造性的過程。從創造心理學的角度看，它至少對教學者的思維提出了敏銳性、聯結性、擴散性、靈活性和統攝性這五大要求。

探幽發微，思維的敏銳性。歷代的詩文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時寫而不“滿”，弦外有音；有時句式變形，運筆迂曲，使詩歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來激發讀者廣泛豐富的聯想和想象，產生了有限中寓無限，嚴謹中現活潑的藝術效果，體現了“空山聞鳥語”、“曲徑通幽處”的藝術魅力。由于中學生對詩歌的了解無論在數量與質量上都十分有限，他們很難發現和理解詩歌中的這種“空”與“曲”，對此，往往會感到迷惑甚至產生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術觸覺，去探幽發微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼備地將其內容及功能表述出來。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩為例，作一簡要分析。

第一句，從邏輯角度和語法常規看，語序應為“三秦輔城闕”，詩人之所以在語序上這么一“曲”，固然是詩歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達到了強化凸現這一物象、激發讀者去心馳神游的目的，其表現功能上的匠心實在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛、據守要津的恢宏氣勢不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無數的文人雅士，真是一個令人向往，令人留戀的地方??！知心的朋友編編就在這特定的處所與背景中將與詩人分手遠行了，此時此刻當有多少的感慨??！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫出了長安的地理環境，而長安本身倒被“三秦”給淹沒了，更遑論其包容的人文景觀及詩人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來研究一下“空”。第二句中有個“望”字，這個“望”字的主語是什么呢？當然不是“風煙”，更不會是“五津”，顯然作者將主語“空”了起來。然而“空”決不等于“無”，它可以是詩人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩詞的慣例，詩人（或其它有關人物）的形象未必要直接出現，同時也限于字數不能寫出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當讀者吟誦之時，也就如同站在了詩人的身邊與他一起放目遠眺，并努力地從那一片風煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領受到了長安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會到離別的悲涼之情，又能感受到詩人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩歌中的“曲”和“空”往往是詩人有意無意地留給讀者進行藝術再現的契機與天地。作為教師，啟發學生去尋覓、發現與分析，使空白處見豐富，在曲折中見深意乃是詩歌教學的重要內容之一。

勾新連舊，思維的聯結性。由于詩人的某些特殊經歷和氣質等原因，他們往往會對某種景物有著特殊的偏愛與感受，在他們的作品中這種景物往往會屢次出現；有時某種情感會久久縈繞在詩人的胸中，甚至在一生的創作中對此情結屢屢抒發。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩人也會在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩人也會出現某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過程中產生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學生與詩人形成某種共識以至產生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯系，善于啟發，促使學生創造性地聯想與想象，以形成“勾新連舊”的動態思維習慣與能力——既會將同一詩人的類似作品相互聯系，以達到溫故知新、強化感受的目的，又善于用甲詩人的作品來補充豐富乙詩人的作品，進而自覺而自然地滲透自身的見聞感受、知識儲備、文學修養來涵詠、深發。

例如月亮，它自古以來就是人們吟詠的對象。李白將它當作知心的伴侶（《月下獨酌》：舉杯邀明月，對影成三人），蘇軾通過它來表達對親人的美好祝愿與激勵（《水調歌頭·中秋》：但愿人長久，千里共嬋娟），張九齡把它當作良辰美景的化身（《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時），張若虛借助它來表現出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月）……，在人世滄桑，自然永恒這一點的認識上，詩人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學上，教師只要善于勾新連舊，就能使學生把新獲取的信息與原有的儲存信息結合起來，再把它們納入到已有的知識體系中去，學生就比較容易進入作品那豐富深遠的藝術境界之中，逐步提高藝術鑒賞水平。在我國的詩歌寶庫中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊含著深刻的哲理。這也需要我們對學生進行提高思維聯結性的訓練，使他們在受到形象美、語言美陶冶的同時，還能在聯系比較中從更深的層次上領悟作者深邃的思想，久而久之，對提高他們的思想修養也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴散性。詩歌教學中重要的思維形式是擴散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩句膨化開來，使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學者在富有創造性的欣賞過程中藝術地再造詩歌豐富深刻的內涵。在具體的教學活動中，可啟發學生通過“點面輻射”、“感覺遷移”、“動靜聯想”和“主客相生”等方法去展開擴散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩歌的意境和特色?，F以“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說明。

1.點而輻射。這包含兩層意思：一是根據詩歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫面層次的遠近錯落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍天紅日。二是除了對該作品內容本身的擴展外，還應借助同類題材的作品來豐富和補充。如：可由《愛蓮說》聯想到荷的高尚節操，由《芙蕖》聯想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯想到荷含苞時的羞澀，盛開時的瀟灑……這樣，這兩句詩就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態的工筆畫了。2.感覺遷移。在詩歌教學中，教師要善于調動學生已有的知識與生活積累，使詩歌形象通過不同的感官的溝通與轉移來產生豐富與強化的效果。在以視覺擴展的“點面輻射”的基礎上，我們還可對蓮葉荷花等物象在感官上由視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面遷移——習習微風送來了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡?。?.動靜聯想。我們欣賞詩歌時，往往要將作品中的靜者化動或動者化靜，以此來增強畫面的生動感。前文所述，我們雖已想象再造出詩句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態的畫面，我們不妨進一步想象：朝陽冉冉升起，清風徐徐吹來，燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫面的豐富性，而且突現了景物的動態美。4.主客相生。在詩歌教學這一典型的藝術鑒賞活動中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時，其效果才會理想。此時，讀者的主觀意識深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術創造力使之更豐滿、更厚實、更鮮活。這就要求教學者富有敏感的角色意識，即在必要時使自幻化成作者或與作品相關的人物，去充分地感受其聲光形色，體會其喜怒哀樂。在欣賞上述詩句時，教師要引導學生充分地角色化，使自己的思緒與詩人的心境吻合貫通起來，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足?。】峙轮魅送怂涂?，客人也忘了辭別了。

上面將詩歌教學中的擴散思維分成四點依次說來，只是因為論述的方便，在實際的教學過程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類對象轉移到另一類對象上的能力稱作思維的靈活性。詩人是十分重視語言的錘煉的，在一句乃至一首詩中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱這些妙字妙詞為“詩眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩眼的內涵往往會呈現出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現了詩歌意蘊的豐富性，而要發現這種差異以體驗其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩歌教學中，固然有因浮光掠影而未識詩眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對詩眼或視而不見，或“食而不化”。它輕則使學生學來索然寡味，重則抑制阻塞了學生的創造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來訓練和造就學生的靈活思維能力。

王維的《鳥鳴澗》中“月出驚出鳥”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥鵲。其中的“驚”字就是一個內涵豐富的詩眼，我們既可對它作——連順延性的聯想——也許是月光大亮了，使鳥兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來得過于突然了，引起了山鳥驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥兒莫名的驚恐……；同時，又可作反向聯想——莫不是鳥兒們為能依偎在暖融融的“家里”，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無法領略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來了，驚起了入巢的山鳥”，那又怎能喚起學生的學習興趣和培養他們的思維能力呢？

當然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴散性是密切相關的，要增強思維的靈活性，就必須長期進行綜合化的思維訓練，詩歌教學正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統攝性。前面談到詩歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩人對所寫的情與景往往是成竹在胸的，他們在創作時，其思維一般是高屋建瓴、環環相扣、前后呼應的。這就要求我們的教學要講究完整性，從思維的角度來說，就是統攝性。就詩歌教學而言，這種思維的統攝性主要有以下兩個要求。

一是化間隔跳躍為聯貫流暢。它要求教學者不但要發現詩歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內涵，還要善于由形入神地將它們表述出來，同時還要與上下文自然得體地連綴貫串起來。這就要求教學者在具備敏銳的發現力、深廣的理解力、嚴密的分析力的基礎上還得有準確、流暢而又形象生動的語言表達力。愛因斯坦說過：“一個人的智力發展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語言的?！庇捎谒季S的統攝性主要是體現在理解、分析的基礎上的綜合表達，這就要靠語言來實現，再加上詩歌教學對教學語言苛刻的要求，這就迫使教師加強自身語言表達力的鍛煉，并以此來感染和訓練學生。

篇（7）

其實，這種情況跟學生的心理成長和知識渴求是不協調的。中學生完全可以讀懂、寫好詩歌，甚至包括現代派的詩歌。我舉幾個例子。其一是開創法國象征派詩歌的蘭波，16歲發表詩歌，18歲寫成《醉舟》等著名詩章，20歲出版《地獄里的一季》，21歲出版列入世界名詩集的《靈光集》；⑴其二是蘇聯的葉賽寧，20歲發表名詩《白樺》，入選蘇聯中學教材，被著名作曲家葉普科琴作曲，現在又入選新教材高中第二冊《語文讀本》；⑵其三是奧地利著名詩人里爾克，19歲出版處女詩集《生活與詩歌》，風格兼有浪漫主義和印象主義的特色。⑶那么，中國呢？詩人海子19歲寫出被中國詩歌界一致好評的《亞洲銅》，25歲寫的《面朝大海，春暖花開》一詩已入選高中語文新教材第三冊第一單元第3課。⑷這些在世界上有影響的現當代詩人的年齡和我國在校中學生差不多，他們能夠在這個年齡段寫出這些好詩，對我們語文教師是一個不小的啟示：對中學生來說，接受現當代詩歌的難度并不太大。而且我手頭有一本作家出版社出版的《中學生詩歌選評》，發現其印數達2萬冊之多；⑸還有一些學生拿著徐志摩、席慕蓉等人的詩作向我請教，這些都從一個側面反映中學生對詩歌的喜好。詩和心靈存在直接的對應關系。詩歌能夠直接地、聚焦地體現作者的內心世界，具有強烈的情感性和深刻的啟示性；詩歌又具有強烈的節奏感，能夠巧妙地宣泄感情發生、延續、收結的流程，對學生有天然的感召，因此詩歌容易被學生接受。假如我們語文教師能夠讓學生明白詩歌的文體特點，改變學生的閱讀習慣，提升教師自身的修為，指導學生讀詩、寫詩相信不是一件難事。這在語文教育界集體重視文學教學的今天，重視學生心靈教育的今天，也有莫大的意義。

二、一點來自自身實踐的體會：感知語言、分析內容、領悟技巧

我是一名詩歌愛好者。大學時是校詩社社長，畢業后參與組織跨地區民間詩社——紹興龍山詩社，在公開報刊發表詩歌和詩評近80篇（首）。平時常閱讀和寫作詩歌，從自身實踐中，我深深體會到：學習詩歌，必須做到能夠感知語言、分析內容、領悟技巧。如果沒有對語言敏銳的感知能力，沒有對內容深層次的把握能力，沒有對技巧獨到之處的領悟能力，就不能使自己學有所得，學有所用。那么，怎樣盡快有效地指導對詩歌只有粗淺認識的學生，使他們有個比較實用的學習詩歌的方法呢？我從文本閱讀的角度，站在學生的年齡和知識水平的尺度上，在課堂教學中按“讀熟/感知——讀懂/分析——讀透/領悟”三個步驟指導學生學習詩歌，務求經過一段時間的實踐，學生也能夠按此模式自學詩歌。

讀熟——感知詩歌的格律和分行。

優秀詩歌十分講究音樂性，席勒甚至認為“詩里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內容的鮮明表象”⑹。舊體詩有格律，講究押韻，講究對偶，學生容易感受到詩歌的音樂性。但很多學生有誤解，認為現當代詩歌和外國詩歌是沒有這方面要求的，更有學生對詩歌格律的認識是模糊的。為了使學生對詩歌有更多的認識，我結合課本有關內容，介紹了世界詩歌發展的基本趨向——從格律詩轉到自由體，外國20世紀前的許多詩歌是格律形式出現的，如雪萊、拜倫、普希金的詩歌大量的是格律詩。在此基礎上，我向學生介紹了停頓、押韻和分行的常識，幫助學生朗讀和理解詩歌。

要朗讀好詩歌，除把握全詩的思想感情，還要處理好詩句內部的停頓，把握好詩句的感情節奏。如《就是那一只蟋蟀》，句式整齊勻稱，節奏鮮明，讀時會感受到適應思想內容的需要而產生的優美韻律。這是因為作者流沙河以語義為單元作有節奏的停頓來組織詩句。好的譯詩也會注意到語種的區別，盡可能把格律的形式翻譯出來。“以頓代步”⑺是最常用的方法（即以語義為單位的自然節奏的停頓代替外國格律詩的“音步”）。《致恰達耶夫》原詩每一行分三個音步，譯者戈寶權處理為每行三個停頓，加強譯詩的節奏感，略舉幾例：

并不能長久地/把我們/欺誑

也已經像夢、/像朝霧一樣地/消亡

我們/忍受著/期望的折磨

等候那/神圣的/自由時光

現在我們/為了榮譽獻身的心/還沒有死亡

通過朗讀的比較學生發現，句內按語義節奏停頓的效果比按詞語節奏停頓要好，氣韻流轉，情感呈自然流動狀態。

關于押韻，我著重讓學生整體讀詩的基礎上理解不同韻腳對內容的影響。不少學生在教師的啟發下，能夠體會出不同韻腳的美感效應：如《致橡樹》中押己、藉、儀、起、意、霓、里、地等字的“i”韻，顯得綿長、細膩、清脆，有力地表達出愛情中的女性的感情；如《致恰達耶夫》中押亡、樣、芒等字的“ang”韻，顯得鏗鏘、悠遠、深沉，表達對自由的渴求以及對未來必勝的信念。這些韻腳都很好地為思想感情服務。

不少學生認為詩歌一句一行，對如何處理分行沒有什么要求。為了避免誤解，我以《大堰河》中的一句為例：

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥

這里分行一是合乎每行內部的停頓（每行頓三次），二是合乎感情節奏（兩行安排為一行，讀起來太拗口，影響抒情速度）。這樣，學生強化詩歌朗讀獲得朗讀技巧的同時，也體會了詩歌的感情節奏，很好地為分析內容和領悟技巧作準備。

讀懂——分析詩歌的情感突破口。

詩人平時肯定積累了許多情感，受了某個契機，有了情感突破口，才演繹成章。這就是“靈感”。情感突破口可以是一個人，可以是一種事物，可以是一次經歷，可以是一個念頭。正如瓦雷里所說：“一個意外的事件、一個外界的或內心發生的小事：一棵樹、一張臉、一個‘題目’、一種情感、一個字就能觸發人的詩情?！雹?/p>

從詩歌創作規律來說，突破口跟作者的寫作情感狀態密切相關。郭沫若寫《女神》即是一個很好的證明。郭沫若“長期郁結的民族感情、個人激憤，便在惠特曼粗獷的民主主義詩歌的啟示下，找到了噴火口?！雹腿绻皇且淮伪徊?，一場大雪，艾青的《大堰河》恐怕會是另一番味道，而蘭波的名詩《元音》和馬雅可夫斯基的代表作《穿褲子的云》，完全是一個異想天開的意象。作者找到了突破口，強烈的感情才找到一個泄口，噴涌而出，才寫成詩歌。

突破口不僅成為傾瀉感情的源頭，還有深化思維延伸情感的作用。因為詩人最初的思考畢竟還較粗糙表淺、不夠成熟，隨著突破口的發現，情感在不停地流瀉中會不斷地自我調整，不斷地開拓出新的領域，進一步深化已有的體驗和感受。

一個理想的突破口往往是“詩歌的核心和靈魂”⑽。如果閱讀時找到它，意味著閱讀思路從混沌到有序，為理解詩歌的思想感情打下基礎。理順突破口與詩歌情感的關系，可以使學生對詩歌創作的規律有一個粗淺的認識，有助于對詩歌文本的讀解。普希金正是因為對恰達耶夫寫作，而恰氏又是對普希金的自由思想有著深刻影響的人，理解這一點，學生可以更深入體會其詩對自由的感情流向：幻滅——期待——號召——展望。艾青正是因為雪，想到了大堰河的凄涼身世，從而引起對她的懷念、追憶乃至歌頌。

我在詩歌教學中，堅持把握情感突破口和詩歌蘊涵的整體情感的關系，采用“抓突破口——理感情流程——析思想情感”這一主線組織課堂結構。這樣訓練一段時間，學生已能夠獨立分析。如舒婷的《致橡樹》，先抓突破口，是借用木棉對橡樹的傾訴，其實質是女性對男性的傾訴，然后指導學生再閱讀全詩認識，發現其情感流程是由反到正，其情感內容是女性對愛情渴求平等的觀點。

讀透——領悟詩歌的藝術表現技巧。

為了更好地表達思想感情，有才華的詩人都在不斷創新，于是出現了內容和技法上新穎別致的文本。可以說，詩歌是最具有創新意識、最需要創新意識的文體。當然，內容上的創新比較容易接受，但技法上的創新則不好把握。不少學生接觸過詩歌，常常有這種困惑：讀了詩歌，也有點感動，可就是不知道這份感動是怎么來的。尤其是接觸到像威廉斯（美國意象派詩人）、西川（中國當代優秀詩人）的作品，簡直就找不到閱讀的法門。因此，我認為有必要向學生講授詩歌藝術表達技巧的問題。

技巧是為內容服務的，如果只是為技巧而技巧，為藝術而藝術，是不適當的。詩歌技巧歸根到底是為更好地表情達意的。我們現行教材（如老教材第三冊詩歌單元），說到抒情有兩種方法：一是直抒胸臆，一是借景（物、境）抒情。這給我啟發：分門別類也許可以說是最好的指導方法。從詩歌表情達意的角度，我粗淺地把上兩種方法歸納為一重語言形式一重語言效果，并且和中學有關的修辭方法聯系起來，形象地表達如下，使學生可以具體操作：

直抒胸臆：呼告、排比、反復、對偶（重語言形式）

借景（物、境）抒情：比喻、擬人、暗示、象征、對比、省略、變形、反諷（重語言效果）

如《大堰河》排比、反復的運用，不僅使語言形式整齊有致，具有美感，讀來朗朗上口，也強化了詩段的整體內容，有利于聯想的順利開展。《致橡樹》比喻、象征、對比、排比的運用，使語言整齊的同時也突出了借物抒情的效果。對現代派詩歌中暗示、變形、反諷等難度較大的技巧，學生雖無運用的必要，但了解一點，對閱讀詩歌不無益處，我就借海子的一句詩“起風了/太陽的音樂太陽的馬”進行了分析例示，強調現代派詩歌的體驗性、獨異性和綜合性更強，指出此句詩采用了省略、比喻、擬人、暗示等技巧，如把“風吹起來有聲音、有速度”這個道理省略去了，而這聲音是太陽吹奏的，風在天空運動好像馬兒奔跑……學生感到分析現當代詩歌既有難度又有思路可循。尤其需要指出的是，很多技巧是從詩人自己的經驗中領悟出來、創造出來的，如艾青本來是一個畫家，在《大堰河》中就憑借畫家的眼光觀察事物，體現在詩歌中就善于運用色彩、善于捕捉瞬間的動態，對這種出自自身經驗的技巧，如果學用一致，將給學生莫大的收益。

為了加深學生印象，培養學生分析鑒賞能力，結合自己對現當代詩歌的感知、分析和領悟，我還編寫了一組短詩賞析，投稿后有幾則在山西《語文報（高中版）》發表。下面再臚舉剛寫的一例。

鷹·雪·牧人

[中國]昌耀

鷹，鼓著鉛色的風

從冰山的峰頂起飛，

寒冷

自翼鼓上抖落。

在灰白的霧靄下

飛鷹消失，

大草原上裸臂的牧人

橫身探出馬刀，

品嘗了

初雪的滋味。

1956、11、23

[賞析]

昌耀（1936——1999），青海詩人，被人民文學出版社的韓作榮先生稱作“詩人中的詩人”。本詩是他的早期詩作。

詩人善于寫作中國大西北的粗獷剽悍的人文景觀。本詩思維觸覺敏銳，捕捉到能夠象征這種人文景觀的幾個意象，“鷹·雪·牧人”，展示遼闊空曠的活動背景。本詩還善于在動態中把握意象的特征，鷹飛、裸臂牧人橫身探出馬刀，增加詩歌的藝術表現力，伴有較實的人情味。全詩用冷色為主，鉛色的風，白的雪，灰白的霧靄，白閃閃的馬刀，但凜冽中自有生命充沛的豪氣，反襯出豪壯雄渾的西部氣質。昌耀認為真正的好詩“不可能靠純粹的技巧取得”，“能使靈魂震撼的，還必須是靈魂的力，其獲得的既是歷史的積淀，也是靈肉的體察”。昌耀的藝術觀可以作為本詩的最好詮釋。

三、一句被事實證明的鼓勵：“你可以寫出好詩！”

對中學生要不要寫詩這個問題，許多教師肯定會回答：到現在為止，高考一次也沒有考過詩歌寫作。言外之意是，學生不必要寫詩。當然這樣并不能說明中學生不可以寫詩。真實情況是：許多語文教師本身對詩歌理解不深，既沒有閱讀經驗，也沒有寫作實踐，從而使詩歌教學成為語文教學的薄弱環節，導致學生在詩歌閱讀寫作上“營養不良”的狀況。

許多作家是從愛好詩歌逐步走向文學的殿堂的，還有許多作家在作品中援引詩歌。如我敬佩的作品充滿人文關懷的山東作家張煒、我省《東?！冯s志編輯王彪……有中學生時代就在《語文報》發表詩作、如今活躍的“70年代作家”邱華棟、小海、朱文……張煒小說中的不少詩歌是他根據小說情景親自創作的。尤其是我正在閱讀的陀斯妥也夫斯基的作品中，發現有大量的前代詩歌被他引用，無論是有名的還是無名的。⑾詩歌增加了作品的情調，推動情節的發展，挖掘出了人物的內在品性。詩歌還潛移默化中在提煉語言的簡潔、營造場景的氛圍方面起了作用。因此，我認為，中學生寫詩益處不小。經過教學實踐，我還發現：如果指導得法，中學生可以寫出好詩！

我分“揣摩——挖掘——聯想——修改”四步進行模仿寫作教學。在課堂教學的基礎上，我先根據情況選用一些便于分析、可以模仿的詩歌印發給每一位學生，以擴大閱讀量，加深對課本詩歌內容和技巧的感知，多方提供可以揣摩的范本，再調動學生積極性鼓勵大家寫詩，培養學生的遷移能力。這時教師如果自己對學過的詩歌進行仿作，對學生有更大的促進作用。如《大堰河》一詩，我就針對排比這一手法進行模仿，寫了《鄉村景物》。該詩表達的感情是對鄉村的懷念，因為“我”是從鄉村出生成長的；感情突破口是題目，即具體的情景描繪；模仿的對象是《大堰河》的排比手段。并且把自己模仿過程告訴大家，讓同學們體會：一揣摩原詩（《大堰河》）內容（暫略去）技巧（排比），二挖掘自身豐富的經驗（鄉村生活）中找動情點即感情突破口（鄉村景物），三抓住感情突破口進行聯想和想象（有關鄉村的具體景物以及活動），四修改使詩歌內容集中情感強烈。

鄉村景物

邊建松

假如我能忘掉鄉村景物

也將忘掉躲在陰影里看守櫻桃樹鮮紅簇密果子的孩子

也將忘掉盛開白花的香檀樹下拔香艾草的孩子

也將忘掉攀爬潮濕短墻在粗糙闊葉間摘無花果的孩子

也將忘掉夕光中光身子從烏桕樹跳下溪溝洗浴的孩子

也將忘掉采取青灰的大巖石上暗紫色地衣到篾竹籃的孩子

也將忘掉細雨中爬到半山坡透過炊煙縈繞看自家屋頂上

因鳥翼鼓動而迎風輕搖的瓦松的孩子！

學生興趣大增，紛紛再讀有關詩歌，細細咀嚼揣摩。作業上交后，我發現學生對詩歌領悟能力比我預想的要好。尤其感到欣慰的是，我發現了不少學困生的模仿才能得到了體現和發掘。借著教學學生的有利時機，我打印了優秀習作編印出《學生詩歌選》，特別表揚了那些學困生，現在他們學習語文的勁頭和信心可足了！下面舉兩首學困生的詩歌習作。

寂靜

高二（4）俞六一

寂靜，是清晨的甘露爬上草葉尖上的聲音。

是玻璃從折射中綻放絢麗色彩的聲音。

是一滴汗珠滲出毛孔的聲音。

是水在莊稼的根莖流動的聲音。

是星星關注人們命運的聲音。

是蹣跚的足跡走過歲月的聲音。

寂靜?。∽屛胰绱苏f出寂和靜。

臉

高二（3）杜俊

一張令人憎恨的臉

一張令人頭疼的臉

一張令人心煩的臉

一張令人厭惡的臉

一張令人泄氣的臉

一張令人恐懼的臉

一張令人煩躁的臉

一張令人頹廢的臉

就是這一張臉呀

一張可親可愛的臉

一張再也見不到的

令人懷念的臉

這兩首詩都采用了排比手法，其中不乏新穎獨特的觀察和感悟，不乏對外界事物和內心世界細膩靈巧的體味，體現了這些學生的創造潛能。當他們在我校文學社主編的《藍天》學生作文半月報上閱讀到自己的“大作”時，對語文的喜愛溢于言表，同時也明白了一個道理：自己也有“起飛”的時候。現在，有的學生作品已在本地市報刊上發表。這使我認識到：學生能夠寫詩，是語文教學的勝利，是文學教學的勝利，是詩歌的勝利，更是學生塑造自身人文素質的勝利。在《語文教學之友》2001年第3期已刊登的高中語文新教材第三冊的目錄，第一單元是現當代詩歌和外國詩歌，共有12首，我想，這是語文對詩心的召喚，是人文對詩心的召喚，同時也是詩心對我們語文教師的挑戰。

參考文獻：

⑴葛雷、梁棟譯，《蘭波詩全集》附錄的“蘭波生平年表”，浙江文藝出版社1998年版

⑵臧棣編撰，《里爾克詩選》附錄的“里爾克年表”，中國文學出版社1996年9月版

⑶顧蘊璞譯，《葉賽寧詩選》附錄的“生平與創作年譜”，浙江文藝出版社1990年版

⑷西川編，《海子詩全編》，上海三聯書店1997年2月版，第3頁、第436頁

⑸《中學生詩歌選評》，作家出版社1986年12月版

⑹瓦雷里《詩、語言和思想》，見《現代主義文學研究（下）》，中國社科出版社1989年版，854頁

⑺見江楓譯的《雪萊抒情詩》（湖南人民出版社1980年版）297頁和楊德豫譯的《拜倫抒情詩選》（湖南文藝出版社1991年版）238頁兩書的附錄。

⑻程光煒，《朦朧詩實驗詩藝術論》，長江文藝出版社1990年版，85頁

篇（8）

二、市場營銷教學改革的方法

1.教學方法的改革

在技工院校的教學過程中，老師要明確課程教學的目標，要堅持用理論與實踐相結合的方法來教學。要注重培養學生對市場營銷知識的應用能力及面對突發狀況的應變能力，同時也要重視培養學生對市場營銷的創新能力。授課教師要了解千變萬化的國際狀況，注意觀察國際最新動態。因為市場營銷與現實是緊密結合在一起的，只有了解實際情況才能更好地進行市場營銷。同時老師也要了解每個學生的實際情況，根據學生的實際情況來對市場營銷教學的內容進行改革，因為市場營銷專業是一門與現實相關度很強，實踐性較強的綜合性專業。

2.注重學科能力的培養

（1）專業能力。在對市場營銷進行教學改革時，要注重市場營銷專業學生學科能力的培養。市場營銷專業的同學應該具備市場營銷所需要的基本素質和專業能力。消費者是市場營銷的主要對象，學習市場營銷必須了解消費者的需要。這就需要學生對社會情況進行調查，他們需要制定計劃、安排方案及執行調查。

（2）精神能力。技工院校也可以請一些專業人士在學校進行講座，教會學生如何克服困難、擺脫挫折，能夠在挫折中前進。因為學習市場營銷專業需要吃苦耐勞和持之以恒的精神。不是還要利用好市場這個資源庫，學生可以在空閑的時間參加一些活動，以便對市場有更好的了解。同時也可以更好的鍛煉學生的溝通與交流能力。

3.建立專業指導制

在工商系的老師中，建立市場營銷專業指導制，要在市場營銷教學改革中發揮積極的引導作用，市場營銷專業是一個很容易碰壁的專業，有些學生在面對困難的時候就輕易放棄，缺乏克服困難的自信，這時候學生往往容易自報自棄。而教師作為指導員就應該對學生指點迷津，帶學生走出誤區，幫學生理清思路，進一步培養學生吃苦耐勞、堅持不懈的精神。讓他們在市場營銷專業上能夠有質的提高，從而能夠適應社會的發展，滿足企業對市場營銷人才的需要，最終使培養的學生得到市場的認可，促進國家經濟的發展。

4.參與者

老師在對市場營銷專業學生進行教學時，不要過多的發表自己的觀點，更不要與學生爭論，更不要強迫學生接受自己的觀點。在課堂討論時，老師應該以參與者的身份發言，要以調動學生的積極性和主動性為主，讓學生充分發表自己的觀點和看法。注重培養學生的創新能力和邏輯思維能力，從而使市場營銷能夠適應社會發展的需要。

篇（9）

在語文新課程改革的背景下，語文教學改革進一步呈現出百花齊放的新氣象，新的教學改革風起云涌，名目繁多。但許多教學方法在追求創新的同時，忽視甚至丟掉了語文教學中最基礎最根本的東西。其實一些優秀的傳統語文教學法看起來樸實甚至笨拙，但由于它觸及母語學習的內在規律，能夠卓有成效地提升學生的語文素養和能力水平。因此，我們在進行語文教學改革的同時，請不要丟掉課堂教學中幾個最根本的方面。

一、詞語積累

當前的中學語文課堂，對課文內容的解讀、挖掘、賞析、拓展成為了重點，對學生概括、分析、發散、創新等思維能力的培養成為了主流，對人文意義的發掘追求受到了追捧。但是，在這樣的課上，教師對文本最基礎的字詞教學卻有所忽略。詞語是構筑語言大廈的基石，詞匯的貧乏顯然不可能形成思維的縝密、情感的豐富、表達的準確。遺憾的是，當下對詞語的積累和訓練并沒有在常規的語文課堂教學中受到重視，反而漸漸被掩蓋在一撥又一撥的質疑討論聲中，淹沒在一浪高過一浪的探究創新潮中。相對于同屬語言學科范疇的英語學科而言，其單詞識記、默寫等常規教學活動落實得相對到位，可是作為母語的語文教學卻缺乏積累詞語、擴充詞語的自覺意識。因此，在語文課堂教學中，應當依托課文或單元，有意識地進行詞語的聽寫，讓學生逐步掌握一些重要詞語的音、形、義，通過一定量的詞語積累來促進學生語文能力的提高。

二、反復誦讀

“讀書破萬卷，下筆如有神”“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”等，都反映了古人對包括誦讀在內的讀的重視。讀符合語文以言語形式作為教學內容的學科特點，讀符合母語習得的學習規律。當下的語文課堂，誦讀有弱化、邊緣化、虛擬化、象征化的傾向。一提到誦讀，有人往往不由自主地想到舊時私塾教師讀書時搖頭晃腦的刻板拘謹形象，擔心大量誦讀會占用學生討論、質疑、探究的時間，擔心語文教師的闡釋、分析、解構不到位。以前，傳統的分析教學法盛行課堂，教師的“滿堂灌”無疑強制性地剝奪了學生誦讀的時間、空間。而現在，質疑、探究、討論等教學方法風行一時，盡管誦讀的作用并沒有被否認，但實際上有的教師幾乎主動放棄了通過聚焦文字來誦讀文本，特別是放棄了自由誦讀和反復誦讀，生怕由于誦讀耽誤了學生自主、合作和探究的時間。

其實，對于一些文質兼美的經典文本的誦讀，特別是通過反復誦讀來覺悟、頓悟，遠比動輒對話、提問、討論、質疑、探究、創新讓學生更有收獲。成功的誦讀教學，不僅有利于訓練學生的形象思維，培養學生的整體把握能力，也是陶冶學生情操、提高學生審美情趣的有效途徑。

三、課文復述

復述課文可以說是感性的、瀏覽式的閱讀，但卻是整體感知文本的真實閱讀，有助于培養學生對文本的整體把握能力，而其他如概括、分析、質疑、批判、創新等能力都由此衍生。在課堂上，一味分析文本，像醫學解剖一樣肢解課文，抓中心思想、段落大意的語文教學方法，現在已基本不再使用。有些教師轉向從知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三維目標來尋找課文的某個切人口開掘課文。這樣的方法當然好，但有時會無意間忽視了復述課文這一比較樸實的環節。其實讓學生養成復述課文的良好習慣，讀后不自覺地回味一下，重現文本的整體風貌，笨是笨拙，但卻是成就語感、整合文本、品味細節、培養口頭表達的好方法。

四、落實默寫

黎錦熙先生說過：“背誦是一種最野蠻的手段，也是一個文明的辦法?！鼻嗌倌陼r期記憶力最強，多背誦一些古詩文，少學一點翻譯和繁瑣無用的分析，在語文界已經有共識。新課程標準要求學生背誦一定篇目的優秀詩文，高考也重視對背誦篇目的默寫，這些都體現了鮮明的導向性。學生背誦一定數量的篇目，特別是那些我國文化的精華，并建構自己的文化底蘊，將為自己的語文素養打下根基并受益終身。在當前的語文課堂教學中，由于時間限制、檢查繁瑣、教材編排等原因，教師對學生的背誦情況仍然落實不到位，學生背誦的東西太少，積淀得太少，文化底子太薄，不利于學生今后的發展。

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近十年來，世界各國在教師教育政策、認可標準、培養模式以及課程設置等方面進行了諸多變革，我國教師教育也進行了許多有益探索。其中，綜合性大學承擔教師培養任務是教師教育轉型的一種重要體制，使得我國教師教育在招生對象、培養方式上發生了很大變化，滿足了高層次教師培養的需要。

然而，與此同時，師范院校的合并、更名與調整也帶來一些問題。如綜合性大學師范性弱化、實踐課程弱化，師范生的教育教學實踐能力、專業學習能力仍有待進一步提高。有學者分析了國外教師專業發展觀念的變化——從實體思維范式逐漸轉變為實踐思維范式。這種轉變包括：在教師發展目標上，從關注客觀知識轉向重視教師的實踐智慧；在教師發展內容上，從純粹理性到關注教師的情感之維；在教師發展資源上，從外部資源到重視教師的個人生活；在教師的發展場所上，從忽視到關注教師的工作現場。2008年，在首都師范大學舉行的全國教師專業發展論壇上，學界關注的焦點之一是“建構實踐取向的教師教育理論”。本文旨在探索轉型期綜合性大學教師教育課程的實施，倡導微型課程，增強師范生學習的實踐性、研究性、反思性，強化專業能力的培養，促進教師職前學習的變革。

微型課程是基于學校資源、教師能力與學生興趣，以主題模塊組織起來的相對獨立與完整的小規模課程，有學科視角和信息技術視角兩種理解。另一種界定是，微型課程又稱短期課程或課程單元，是在學科范圍內由一系列半獨立的單元專題組成的一種課程形式：既能適應不同學生的興趣與需要，又可以及時反映社會、科技的發展；既有主題又能體現學科課程的特點。它不是根據學科的知識體系以及邏輯體系來劃分的，而是根據教師和學生的興趣以及主體社會活動的經驗、教師能力、社會發展的現狀需求來編訂的，也稱為專題。

從學時角度看，我國教育學家將小于30學時的課程稱為微型課程。以大學課程的學分來看，可以將l學分(相當于18學時左右)或低于1學分的課程作為微型課程。本文所指教師教育微型課程，是為滿足師范生學習需要，在教師教育課程領域內，以相對獨立的主題整合起來并通過小學時實施的課程組織形式。

一、教師教育微型課程開發構想

(一)從課程功能的全面性看，綜合性大學教師教育課程設置還難以直面師范生完整能力的培養，微型課程能彌補新任教師能力所需

我國開放教師培養時間短，綜合性大學現有培養機制中教育理論課程與實踐課程割裂比較明顯，對基礎教育現狀研究不夠，對當今師資要求較少關注，因而新任教師容易出現職業初期的不適應甚至困難。研究表明，新任教師在滿足了相應的學歷層次和知識基礎之后，最為需要的是實踐性知識。而實踐性知識更多集中在教育實踐微觀層面，如課堂教學策略與技術、課程資源開發、班級管理、師生溝通等方面?？梢哉f，新任教師面臨的主要困難能夠反映出職前教師教育課程設置的不足。還有一個值得注意的原因是，與獨立的高等師范院校相比，綜合性大學的課程計劃、統一的教學管理制度，對師范生難以進行有針對性的全程培養，再加上教育見習、實習時間短，課程內容與實施形式單一，學生缺少反思與研究，從而導致實踐性知識形成困難。

鐘啟泉教授曾提出建構我國教師教育課程的原則：“建立以解決現實問題為核心的課程改革目標、確定以教師專業發展為基礎的課程標準、形成以實踐為取向的開放的課程結構”。即將出臺的教師教育課程標準以“兒童為本、實踐取向、終身學習”為基本理念，提出“教師工作是理論指導下的實踐活動，需要應對復雜多變的實踐情境，教師在解決實踐問題和反思個人經驗的過程中實現專業發展”，以及“教師教育課程應實現職前與職后教育課程的有機結合，增強課程的靈活性、開放性、生成性，重視終身學習能力的培養”等主張。這些都為教師教育微型課程的開發提供了觀念基礎。因此，教師教育微型課程的開發理應體現當前師范生學習所需，甚至短時成效。其重點是關注當前中小學師資的質量需求，也可以理解為師范生從業初期相對缺失的教育教學能力表現需求。

(二)從課程結構與內容上看，微型課程是在一般教師教育課程開設基礎上的補充和延伸，必須密切關注基礎教育課程改革國內教師教育課程方案的改革

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“學生的發展是課程實施的出發點和歸宿”，所以著眼于學生全面素質的提高，正是我們教學的目的。這就要求教師必須改變陳舊落后的教學方式，要以學生為本，改革授課的方式、方法，構建先進而科學的課堂教學模式。

第一，改革教學內容的呈現方式，實現教學內容呈現方式的多樣化和科學化。所謂多樣化，即教學內容呈現不再單純依靠教師的言傳身教，而是大力提高科技含量，充分發揮信息技術的優勢，推進信息技術在課堂教學中的應用，主要體現在歷史多媒體教學及電子課件的制作與使用上。所謂科學化，就是不再單純地讓學生記憶并儲存歷史結論，而是結論與形成結論的過程并重。新教材在這方面給師生們留下了較大的思維空間。例如“”這一節，新教材有意識地留下了對的評價不寫，卻通過課后“結合史實，談談你對的評價”的練習題把這個問題提出來。這就需要教師和學生通過教學過程，通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動來得出歷史的結論，從而提高學生的歷史思維能力，提高分析問題和解決問題的能力。又如“”這一節對舊教材中評價前期成就進行了刪除，而設計了一道課后習題對“打倒孔家店”口號的評價，并建議學生通過翻閱資料和文章加以分析得出答案，它的設問向開放性試題發展。類似例子有許多，歷史教師必須借此在課堂教學中引導學生探究形成結論的生動過程，在過程教學中培養學生思考歷史、詰問歷史、評判歷史的方法和能力，以激發學生學習的主動性和創造性。

第二，改革師生互動方式，改變以往學生被動接受學習、死記硬背、機械訓練的現象，以改革歷史課堂教學為突破口，營造一個實事求是、崇尚真理、追求真理的氛圍，對學生提出的不同意見、看法、觀點不隨便斥責或施加壓力，以促進學生自主學習、獨立思考，為學生的稟賦可潛在自由、充分發展創造一個寬松的環境，盡可能使教學過程成為師生教學相長、共同發展的互動過程。

第三，改革學生的學習方式，將學習過程中的發現、探究、研究等認識活動突顯出來，使學習過程更多地成為學生發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程，成為學生發展自己、學會學習的過程。新教材增加的閱讀課和活動課，就是有益的探索和嘗試，歷史教師可以在組織指導這兩種新課型的過程中加強對學生創新精神和實踐能力的培養。當然還可根據新大綱要求開展好其他類型的研究性學習，比如課堂討論、辯論，收集歷史資料撰寫歷史小論文、歷史人物小傳，開展社會調查撰寫調查報告，編演小歷史劇，制作歷史題材的音像作品或計算機課件等。

(二)目前高中歷史教學，高一年級是關鍵，培養歷史情結是重點。

高中歷史教學大綱把歷史課分為必修課和選修課，而必修課只有高一年級開設，這實際上使大多數高中生接受歷史知識學習的時間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學習就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學以培養學生的“歷史情結”，也是勢所必然，歷史教師雖難上加難，但卻責無旁貸。

有人進行過問卷調查，調查統計表明：表示很喜歡上歷史課的學生占419%，表示不置可否的學生占553%，而明確表示不喜歡上歷史課的學生僅占28%。學生沒說不喜歡歷史，可教師卻在抱怨學生對歷史學習不感興趣。原因何在?無外乎兩個因素：(1)因主課學業繁重緊張，把學習歷史當作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識通過教師引人入勝的講述，激發了學生的新鮮感，使他們產生了一時的沖動。這些統計表明，目前高中學生對歷史學習的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節中(這可能受初中歷史教學內容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩定的，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂、概念重復講述、結論不易理解、內容難記難背等，再加上其他學科學習壓力，一旦學生感到乏味，或感到困難時，直接興趣就會衰減、消失。改善之法筆者以為可從以下幾個方面入手：

一是如前所述優化課堂教學內容，創設積極的學習環境，構建先進而科學的教學模式，讓學生“愿”學。

二是提高歷史學科的課程實用價值，讓學生“樂”學。我們至少應該向學生顯示歷史學科在學校這個小社會里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調動學生運用歷史思想、尋找歷史依據的積極性；也可以增加課堂教學內容，聯系當今世界所發生的學生感興趣的話題，運用歷史分析的方法，指導學生對世界形勢發展加以認識；還可以在校內多辦一些歷史學科的課外活動，如開設歷史講座、展示學生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動，等等。總之，校園要強化歷史學科的氣氛，久而久之，學生也會受到感染，讓他們覺得至少在學校里，學好歷史課還是有用武之地的，這樣學生的學習興趣也就會逐漸增加。

三是增強學生在學習中的成功心理，使學生“喜”學。高一學生在學習歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現“怕”的情緒。教師應根據學生的心理，采取有效的方法增強學生的成功心理，這對穩定學習興趣有極大作用。我們可以結合教學由淺入深的特征，在教學過程中，對每一層次的內容，作出達標的要求，對學生每達到一個層次，進行及時的評價和鼓勵，讓學生覺得自己是一個成功者，有信心進入下一個層次學習。再比如針對每個學生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以對在課堂上回答問題正確的學生作出當眾表揚；可以對作業中有出色解答或獨特見解的學生予以高分；也可以讓學生在校內辦的刊物或壁報上發表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等；或者將學生的優秀作品推薦到公開發行的報刊雜志上?？傊處熞獙W生的每一點成績和進步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學習抱有信心，最終保持歷史學習的穩定興趣。