中國教育教學(xué)論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇中國教育教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

在新課標(biāo)的引導(dǎo)下，推進(jìn)化學(xué)創(chuàng)新教育，首先就要改變教師的傳統(tǒng)理念。教師應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，教育并不只是一種灌輸知識的工具，它應(yīng)該是一種發(fā)展認(rèn)識的手段。因此，營造輕松的教學(xué)氛圍、平等、自然的教學(xué)環(huán)境是每一位老師必須要做到的。素質(zhì)教育的實(shí)施，就改變以往封閉式的教學(xué)模式。在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，不再是單向性的交流，而是師生之間的互動，學(xué)生可以根據(jù)自己的思維提出自己的見解，這樣有利于學(xué)生積極的去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，也激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維，使課堂的效率得到提升。老師在教學(xué)中更多的充當(dāng)著引導(dǎo)和顧問的作用，這樣更有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的帶路上自信、自主、自強(qiáng)。

1.2課堂教學(xué)，尊重學(xué)生之間的個體差異

若是教師不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，教學(xué)就會陷入茫然、被動。新課標(biāo)的課堂教學(xué)要打破“籠統(tǒng)式”的教學(xué)方法，通過相關(guān)教學(xué)信息的反饋，及時的調(diào)整教學(xué)方案。因此，教師在中教學(xué)計(jì)劃的時候，首先要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，并結(jié)合課堂中的每個環(huán)節(jié)，及時的清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，然后對學(xué)生針對性的設(shè)置教學(xué)方案。同時，還要根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)狀況，教學(xué)的內(nèi)容和方法都要呈現(xiàn)出相應(yīng)的表達(dá)方式，從而滿足學(xué)生的需要，對于學(xué)習(xí)化學(xué)有濃厚興趣和天賦較高的學(xué)生，教師可以積極的引導(dǎo)他們在課余時間繼續(xù)專研，從而進(jìn)一步的挖掘他們的潛能。

2高中化學(xué)中創(chuàng)新能例培養(yǎng)的途徑

2.1自主能力的培養(yǎng)

自學(xué)能力是建立在觀察、思維、記憶等能力基礎(chǔ)上的一種比較綜合的獨(dú)立、主動的學(xué)習(xí)能力[1]。只有主動的去學(xué)習(xí)，積極發(fā)揮主體的作用，教學(xué)才能促使學(xué)生更好的發(fā)展。

2.1.1為學(xué)生創(chuàng)造思維的空間和機(jī)會

化學(xué)本身就是一門與社會緊密聯(lián)系的學(xué)科，然后新教材中更多的與實(shí)際中的閱讀教材、選學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生所感興趣的感性材料所聯(lián)系，使得學(xué)生對化學(xué)大大的增加了興趣。通過這些內(nèi)容的自主學(xué)習(xí)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)方法，從而提升學(xué)生的分析、應(yīng)變能力。

2.1.2加強(qiáng)創(chuàng)新能力的訓(xùn)練

創(chuàng)新教育是要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師積極的引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生積極的參與學(xué)習(xí)；教師要引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，找尋問題的答案，并且還要幫助學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的探索和思考，從而養(yǎng)成對新知識的好奇心、渴望求知心，使學(xué)生既要學(xué)會又要會學(xué)。

2.2培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

在課堂中往往是教師在上面問，學(xué)生在下面答。通過教師精心設(shè)計(jì)的階梯式的問題，學(xué)生積極的思考，表面上的確有一定的效果。但是長期這樣，學(xué)生就會在被動的學(xué)習(xí)中漸漸的失去了自主發(fā)現(xiàn)問題的能力。因此，在教學(xué)中教師要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，善于設(shè)障、立疑，使他們在平常熟悉的生活環(huán)境中去感受化學(xué)的重要性，了解化學(xué)同日常生活的緊密聯(lián)系，讓學(xué)生對自己所學(xué)的化學(xué)內(nèi)容時刻處于有疑問可思，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，運(yùn)用自己所學(xué)的知識去解決所發(fā)現(xiàn)的問題，教師也應(yīng)該積極的鼓勵。

2.3鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維

篇（2）

2對學(xué)生進(jìn)行國情和民族歷史教育，培育他們的國家和民族精神

筆者小時候讀書時，課本是這樣宣傳國情的：“我國歷史悠久，地大物博，人口眾多……”而今隨著時代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國許多能源資源都需要大量進(jìn)口。現(xiàn)在，也只能這樣教育學(xué)生：“我國歷史悠久，人口眾多，資源貧乏……”人人要節(jié)約利用資源，保護(hù)資源，等等。在指導(dǎo)學(xué)生寫這方面的作文時，筆者讓他們回憶了初中學(xué)過的《羅布泊，消失的仙湖》，位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內(nèi)陸湖，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖上而聞名于世。昔日的羅布泊岸邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘。這樣的悲劇，是上個世紀(jì)20年代政府將塔里木河改道，以及人們對自然的貪婪和盲目的索取造成的。盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……由此引導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)要克服盲目性，要認(rèn)識自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的意識。又如，學(xué)習(xí)《別了，不列顛尼亞》,這篇新聞?wù)鎸?shí)地再現(xiàn)了祖國懷抱這一歷史時刻。幾個特定場景中著重描述了三次降旗和一次升旗，在香港飄揚(yáng)了156年的英國米字旗終于降下。國旗是一個國家的象征與標(biāo)志，英國米字旗的降下象征著一百多年殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國恢復(fù)對香港行使。香港離開祖國母親的懷抱整整156年5個月零4天！這是一段讓中國人民刻骨銘心的漫長歷史，回蕩著百年巨變的滄桑感嘆。對于中國人民來說，英國在香港進(jìn)行殖民統(tǒng)治的這段歷史是不應(yīng)該被忘記的。回顧那段屈辱的歷史，令人心寒。1840年以后，1841年1月，英軍以武力強(qiáng)占香港島，2月攻占虎門，5月進(jìn)犯廣州，1842年，英國進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)爭，先后攻占東南沿海五個港口。同年8月29日，迫使清政府簽訂《》，此時香港作為全島的名稱被正式確定下來。1856年簽訂《中英》和1898年簽訂《展拓香港界址專條》之后，香港又進(jìn)而成為整個地區(qū)的稱謂。這樣，英國就完全地占領(lǐng)了香港地區(qū)。清政府腐敗無能，被英國的炮艦打開國門，接著西方列強(qiáng)也都隨之而來，搶吃中國這塊肥肉，從此，中國開始漫長的屈辱歲月。我們要牢記歷史教訓(xùn)，避免悲劇重演，發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，為中華民族立足世界民族之林而奮斗！這樣，極大地激發(fā)了學(xué)生的民族意識和強(qiáng)烈的愛國情感。

3教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國際主義精神，維護(hù)世界和平，增強(qiáng)他們構(gòu)建和諧社會、和諧世界的新觀念

維護(hù)世界和平，是當(dāng)今世界的頭等大事，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國際主義精神，為構(gòu)建和諧社會、和諧世界，為維護(hù)世界和平而努力學(xué)習(xí)，也是當(dāng)代青年學(xué)生教育的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)美國記者羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》，第二次世界大戰(zhàn)納粹德國犯下的滔天罪行，奧斯維辛集中營是他們的鐵證，德國法西斯在奧斯維辛建造殺人魔窟，殘酷殺害400萬無辜者的罪行暴露于天下，引起世人的憤慨，這在當(dāng)時也是新聞，而且是重大的新聞。但13年后，當(dāng)《紐約時報(bào)》記者羅森塔爾到奧斯維辛集中營采訪時，昔日德國法西斯鐵蹄下的大屠場已沒有什么重要事情發(fā)生，有的只是每天來自世界各地的參觀者以及在和煦、明亮的陽光下那一排排高大的白楊樹，奧斯維辛似乎沒有什么新聞發(fā)生。現(xiàn)在70多年過去了，奧斯維辛仍是一派和平景象，沒有什么新聞，但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、窒息室、女囚絕育室在警示著人們：為了明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧，不再讓人毛骨悚然，請不要忘記歷史！同樣，70多年過去了，哈爾濱侵華日軍第七三一部隊(duì)的細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室也在靜靜地躺著，河北盧溝橋上的獅子仍然蜷伏著，紀(jì)念碑前每天都會迎來許許多多的參觀者，在那里，也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時時都向我們發(fā)出吶喊：以史為鑒，建設(shè)我強(qiáng)盛之中華！我們要為維護(hù)世界和平，構(gòu)建和諧社會、和諧世界而努力！

篇（3）

實(shí)質(zhì)上，審美始終貫穿高校文科課程教學(xué)的始終，文學(xué)作品的欣賞、語言運(yùn)用的分析等均是在進(jìn)行審美教育。文學(xué)作品來源于生活，是對生活和藝術(shù)的描述，盡管并不具備直接的審美特點(diǎn)，但是文學(xué)作品具備自身所特有的審美特點(diǎn)。外國文學(xué)為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課，在教學(xué)過程中，不僅要向?qū)W生傳授外國文學(xué)知識，還應(yīng)該進(jìn)行審美教育，提升學(xué)生知識水平的同時，提高學(xué)生的審美能力。

一、外國文學(xué)審美教育的必要性

高校外國文學(xué)教學(xué)中開展審美教育具有非常強(qiáng)的必要性，這可在審美教育在外國文學(xué)教學(xué)中的功能中體現(xiàn)出來。通過審美教育的開展，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，形成正確的人生觀，在教學(xué)的過程中，學(xué)生不僅可以對外國的文學(xué)史、文學(xué)理論等有所了解，同時，還可以鍛煉文學(xué)作品的審美能力，在外國文學(xué)作品中，可以體現(xiàn)出西方社會當(dāng)時的意識形態(tài)、價值觀念等，在審美教育的作用下，可避免消極影響侵蝕學(xué)生［1］。在審美教育的作用下，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力可以得到提升，所謂創(chuàng)造性思維，是在對長期經(jīng)驗(yàn)的歸納、總結(jié)以及邏輯分析基礎(chǔ)上形成的，屬于跳躍式的思維方式，屬于“直覺”范疇，而審美活動同樣以“直覺”為中心，利用主觀的感受對審美對象進(jìn)行感知，最終形成審美觀點(diǎn)，外國文學(xué)教學(xué)中，審美教育實(shí)施的過程可鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)其提升。由此看來，高校在開展外國文學(xué)教學(xué)的過程中，審美教育有利于提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具有而非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、外國文學(xué)審美教育的教學(xué)方法

(一)在作品中感受美

依據(jù)外國文學(xué)教學(xué)大綱的要求，學(xué)生需掌握的外國文學(xué)作品數(shù)量比較多，短暫的大學(xué)時間無法達(dá)成教學(xué)大綱的要求，對此，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確的閱讀，系統(tǒng)的對外國文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中重視作家個性及流派特征的學(xué)習(xí)與分析，從而真正的實(shí)現(xiàn)帶著審美的眼光欣賞和學(xué)習(xí)作品。新生入學(xué)后，教師將外國文學(xué)作品必讀書目印發(fā)給學(xué)生，并逐步的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，在閱讀的過程中，感受作品的美，如作品的情感美、人格美，從而實(shí)現(xiàn)審美的遷移，提升學(xué)生的審美能力。

(二)在作業(yè)中創(chuàng)造美

在學(xué)生的閱讀中，課外閱讀筆記有著非常重要的作用，能夠激發(fā)學(xué)生的審美靈感。學(xué)期開學(xué)后，教師依據(jù)學(xué)生實(shí)際的狀況，規(guī)定學(xué)生需要閱讀的作品數(shù)量，并形成閱讀筆記，教師并不對閱讀筆記進(jìn)行命題，而是由學(xué)生依據(jù)閱讀的書目自行撰寫。對于學(xué)生的課外閱讀筆記，教師應(yīng)該認(rèn)真的批改和講評，并挑出優(yōu)秀的作品在學(xué)生中穿越，這個過程中，教師不僅可以了解學(xué)生的審美能力狀況，還可以鍛煉學(xué)生的審美能力［2］。此外，還可以針對具體的作品指定學(xué)生寫作小論文。通過課外作業(yè)，讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中創(chuàng)造美，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升審美能力。

(三)在課堂教學(xué)中提升審美能力

在現(xiàn)代教學(xué)中，討論教學(xué)法是比較有效的教學(xué)方法，通過討論教學(xué)的開展，可以促使學(xué)生全面的參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效果，同時也可以激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的思維能力。外國文學(xué)教學(xué)中，審美教育的開展也可以利用討論教學(xué)法，討論可以針對整個作品來開展，也可以針對作家、作品中的某個人物、運(yùn)用的某個詞匯等來進(jìn)行討論，在這個過程中，不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并充分的激發(fā)出來，還可以充分的調(diào)動學(xué)生的思維能力，鍛煉審美水平［3］。如在進(jìn)行巴金《家》的教學(xué)時，教師可以針對心理描寫詞匯進(jìn)行討論，可以針對高覺新這個人物進(jìn)行討論，討論中，學(xué)生的審美能力得到有效鍛煉。

(四)利用多媒體陶冶學(xué)生情操

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)手段越來越豐富，并廣泛的應(yīng)用在教學(xué)中，有效的彌補(bǔ)了教師力所不能及的地方。在進(jìn)行審美教育的過程中，可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段，如多媒體、電視、音響等，展示出與外國文學(xué)作品相關(guān)的視頻介紹、作品插圖、精彩片段、改編的電影、配備的音樂等，讓學(xué)生直觀的感受作品中的美，進(jìn)而在心中產(chǎn)生認(rèn)同感與好奇心，在探索的過程中發(fā)現(xiàn)美、體會美，最終實(shí)現(xiàn)審美能力的提升。

結(jié)論:綜上所述，在外國文學(xué)教學(xué)中，通過閱讀作品、討論教學(xué)、課外作業(yè)等多種方法，有效的滲透審美教育，從而促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

作者:王旭琴 單位:晉中師范高等專科學(xué)校

參考文獻(xiàn):

篇（4）

我們在學(xué)習(xí)語言應(yīng)用的同時，也在進(jìn)行著一定的人文教育。教育工作者在編撰教材的時候，不僅要保證學(xué)生所學(xué)英語語言的規(guī)范性和純正性，還要顧及他們能夠接受語言的能力程度，同時還要考慮到這些題材對個人修養(yǎng)所起到的熏陶作用。所以，一般所選用的篇章都能夠做到文筆優(yōu)美，難易程度適中，貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和思維水平，具備一定的文化影響力和思維的深度，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。而且英語教師在進(jìn)行課堂講解的過程中，要求學(xué)生朗讀課文、背誦英文詞句和進(jìn)行作文練習(xí)時，也不忘進(jìn)行相關(guān)的理論說教。為了讓學(xué)生真正地精通地道的英語語言，一些英語教師會經(jīng)常提到標(biāo)準(zhǔn)英語、英式英語和美式英語的問題，讓學(xué)生多看英文原版書籍、多模仿英語為母語者人士的語音、多聽英文原版音頻文件和在線廣播等。這種引導(dǎo)無疑具有它的積極作用，能夠保證學(xué)生在短期內(nèi)學(xué)到純正的英語，便于學(xué)生進(jìn)行無障礙的交流。但是隨著中國的綜合國力不斷增強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的不再僅僅是要努力去包容和理解英語民族的文化，而是要更努力地保持漢語文化，弘揚(yáng)中國博大精深的五千年文化，并時刻保持能夠用英語了解和宣傳中國發(fā)展的最新動態(tài)。縱觀國情，我們的教育工作一直把中國英語教學(xué)作為任務(wù)教學(xué)來對待，大學(xué)英語教學(xué)中，四六級考試成績?nèi)绾尾坏菍W(xué)生英語水平高低的標(biāo)志，更是衡量大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，這都宣告著國人對英語這門語言的詮釋與理解。但事實(shí)是，還有相當(dāng)一部分伴隨著中國環(huán)境成長起來的英語學(xué)習(xí)者，一直把英語學(xué)習(xí)作為ESL或EFL，這不能不說是某種意義上的悲哀。換言之，現(xiàn)在的大學(xué)英語教學(xué)早已超出了傳統(tǒng)英語教學(xué)的純粹，即走出國門融入西方英語社會的主流當(dāng)中。在英語教學(xué)中中國英語已遠(yuǎn)非是否客觀存在的范疇，而是讓作為交際工具的英語語言服務(wù)于中國的政治經(jīng)濟(jì)與文化。為讓中國走向世界，我們早已構(gòu)建了具有中國特色的英語教學(xué)一條龍?bào)w系。而為了讓相關(guān)的英語研究者和學(xué)習(xí)者對中國目前國情下的英語教學(xué)有全面的認(rèn)識，非常必要重提如下幾個有關(guān)英語類型的重要概念。

（二）關(guān)于傳統(tǒng)意義上標(biāo)準(zhǔn)英語（英式英語、美式英語）、中國英語、中式英語的再認(rèn)識

在語言學(xué)界，外圈英語指的是英屬殖民地英語；而發(fā)展圈英語則指的是以英語作為外國語的國家，如中國等。對于標(biāo)準(zhǔn)英語，這是一個存在爭議的問題，從中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的角度而言，通常是把英式英語和美式英語作為標(biāo)準(zhǔn)英語的范本，這與英語變體所代表的文化實(shí)力有密切關(guān)聯(lián)。而因?yàn)橹袊木C合國力在不斷增強(qiáng)，學(xué)習(xí)英語語言的主旨與內(nèi)涵亦在悄悄地發(fā)生著變化，中國英語逐漸以它強(qiáng)大的文化內(nèi)涵融入大學(xué)英語教學(xué)中，按照這種邏輯推理，中國英語遲早亦會發(fā)展成為規(guī)范英語的一種。由此必須論述“中國英語”以及“中式英語”兩語言理論的術(shù)語。事實(shí)上“中國英語”的概念早在1980年由葛傳?先生明確提出，但其后圍繞之的定義多有爭議，且一直處于發(fā)展補(bǔ)充與完善的過程中。為了便于理解，在諸多學(xué)者爭議的基礎(chǔ)上，可以大致歸納為，中國英語以規(guī)范的英語為基礎(chǔ)，是在漢語和英語進(jìn)行交際過程中產(chǎn)生的，它本著可理解性、可接受性和文化依附的原則，以弘揚(yáng)和傳播中國文化作為其一的目的，將英語作為其文化領(lǐng)域的載體進(jìn)行表述，包括具有中國特色的詞匯、句式和語篇等。換言之，中國英語是為表述中國特色事物的需要而存在的，它依賴于規(guī)范的英語形式而非漢語的語法規(guī)則。作為一種國際英語的中國英語是規(guī)范英語的正宗體例，它的存在與推廣不僅具有一定的文化戰(zhàn)略的價值，而且有其深刻的意識形態(tài)意義。而在描述中國英語概念的時候必然涉及它與中式英語之間的聯(lián)系。通常認(rèn)為的中式英語是畸形的英語表達(dá)方式，是中國的英語學(xué)習(xí)者缺乏英語語言表達(dá)的基本知識，把漢語的表達(dá)形態(tài)不自覺地遷移到英語交際中。但是要尊重這樣一個事實(shí)，中式英語和中國英語之間并非存在一條不可逾越的鴻溝。有些能夠代表典型中國思維的英語表達(dá)，在歷經(jīng)多次反復(fù)調(diào)侃、述說，竟然引起學(xué)者的關(guān)注思索乃至認(rèn)同，其后以英語為母語者也欣然接受，就連權(quán)威的語言監(jiān)測機(jī)構(gòu)都給予這種英語高度評價，認(rèn)為其是漢語和英語的“可喜的混合體”，這時候它們就成了地地道道的中國英語了，這種趨勢是語言學(xué)生態(tài)發(fā)展的必然趨勢。伴隨著新事物的產(chǎn)生與發(fā)展，一些漢語獨(dú)有詞匯表達(dá)的英文對等翻譯在不斷地被規(guī)范與調(diào)整中發(fā)生演變，并在一定程度上為國際社會所承認(rèn)和接受，最終成為能反映中國思維模式的英語表達(dá)。這類中國英語之所以能被廣泛傳播與使用，或許源于中國悠久歷史和絢爛文化之故。漢語語言獨(dú)具風(fēng)格，中國英語更是有其內(nèi)在魅力，根本之處離不開漢語文體紛繁復(fù)雜的演變過程。漢語語言的文體涉及古文言、古體詩、律詩、絕句、韻文、散文、元曲、成語、諺語、現(xiàn)代詩歌、白話文、各種方言和變體一直到網(wǎng)絡(luò)的使用所伴隨滋生的網(wǎng)絡(luò)語言等。眾多的語言文體形式，加上千姿百態(tài)的漢語字體，其演變的歷史都導(dǎo)致著漢語文化的豐富多彩。因此，在中國環(huán)境下學(xué)習(xí)英語，用英語交流漢語文化，有中式英語和中國英語的表達(dá)歷程，是語言發(fā)展的必然階段。

二、中國英語在大學(xué)英語教學(xué)中所存在的問題及應(yīng)對的措施

目前在進(jìn)行大學(xué)英語教育的過程中，我們秉承著讓英語教學(xué)服務(wù)于中國的理念，讓中國文化走向世界，讓世界更全面地了解中國。中國英語在大力運(yùn)用的過程中，表現(xiàn)出了其獨(dú)具的特征，亦出現(xiàn)了很多應(yīng)引起重視的問題。

（一）英語發(fā)音在中國教學(xué)時遭遇的本土化問題以及我們所持的態(tài)度

因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語的過程出現(xiàn)在中國的大環(huán)境中，說英語者絕大多數(shù)都是以漢語作為母語、英語作為外語或者第二語言，無論我們多么刻意地去模仿英美人士的英語發(fā)音，但頗有道理的喬姆斯基的語言習(xí)得機(jī)制理論給我們以啟示，很多人由于在兒童時代錯過了學(xué)習(xí)語言發(fā)音的關(guān)鍵期，以至于后來難以達(dá)到與說英語的本族人一樣的語言發(fā)音水平。這些使得中國學(xué)生說英語就有了自己的語音特征，這可以聯(lián)想到英語在不同國家的語音特征，亦有“生于齊者，不能不齊言，生于楚者，不能不楚言”的表現(xiàn)。而且由于漢語發(fā)音的遷移影響，英語學(xué)習(xí)者中國英語的發(fā)音會不同程度地受到干擾，再者漢語中不同的方言發(fā)音使得中國不同地區(qū)的學(xué)生的英語發(fā)音更為繁雜。事實(shí)上包括內(nèi)圈英語、外圈英語和發(fā)展中英語的任何一種英語發(fā)音都缺乏普遍意義，那么對中國英語的語音特征作統(tǒng)一規(guī)范確非易事。在這種情況下，中國的英語教育工作者只有本著對語言既寬容又嚴(yán)格的態(tài)度，即對語言的發(fā)展趨勢寬容、對語言的使用規(guī)則嚴(yán)格，并盡量以英式英語或美式英語的發(fā)音特征為基礎(chǔ)，按照其語言規(guī)則要求，用一般意義上的標(biāo)準(zhǔn)英語來詮釋漢語文化。

（二）涉及漢語拼音的中國英語文化負(fù)載詞

以及英語教學(xué)中詞語表達(dá)的誤譯誤用由于中國人生活的生態(tài)壞境以及其思維與認(rèn)知的方式定位，與英美國家人士的所屬有一定的不同，導(dǎo)致了英語中缺少描述漢語事物的對應(yīng)詞，這樣就出現(xiàn)了很多引起語言研究者關(guān)注的帶有漢文化特點(diǎn)的詞語。更是出現(xiàn)了諸多反映中國問題的英語題項(xiàng)，如四級的閱讀理解中關(guān)于中國綜合網(wǎng)絡(luò)商城卓越亞馬遜的有關(guān)介紹以及翻譯題中的中國教育問題、六級的翻譯部分中關(guān)于中國流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯、北京政府治理環(huán)境污染等，這些都要求中國大學(xué)生能正確理解漢語語言的內(nèi)涵，并使用英語語言去恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)它們。可見，現(xiàn)在的問題已不僅限于西方詞庫是否能接受此類漢語表達(dá)的拙劣英譯，而是我們?nèi)绾翁岣咦约旱臐h語水平并以此服務(wù)于英語翻譯。要使?jié)h語和英語兩語言能更好地起到交際作用，向翻譯的信達(dá)雅層次進(jìn)發(fā)，語言學(xué)習(xí)者的漢語功底必須進(jìn)行魔鬼訓(xùn)練式的加強(qiáng)。

（三）句式和語篇層面上中國英語的特征

隨著時代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，愈來愈多的中國英語詞匯進(jìn)駐英語詞典，亦有愈來愈多的中國短語、諺語以及一些典籍名言被吸收到英語語言中，這大力促進(jìn)了英語國家對中國的了解，加快了中國與國際接軌之步伐。語言教學(xué)可分為以社會文化為基礎(chǔ)的語言教學(xué)理論和以人科學(xué)及心理學(xué)為基礎(chǔ)的語言教學(xué)理論，教育工作者早已經(jīng)留意大學(xué)英語語言教學(xué)的這種導(dǎo)向，而這原本在英語表達(dá)中被視為語義和詞匯重復(fù)的表達(dá)，此處卻顯得氣勢磅礴，突顯哲理色彩。從中國英語的語篇而言，中國英語重視意識對象的主體，這是因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)之一中國儒家倫理文化當(dāng)中，三綱五常是其中的架構(gòu)，說話行事應(yīng)遵循長幼尊卑的順序。而英美英語則不同，它著重于首先傳達(dá)信息的重心或者是先為信息做鋪墊，即表現(xiàn)為松散句和圓周句的形式。我們普遍認(rèn)為，在圓周句中，主要論點(diǎn)在句末論及，與松散句相比，它表述嚴(yán)謹(jǐn)、重點(diǎn)突出，語句更加具有內(nèi)涵。關(guān)于這類例子的文篇，讀者可以從大學(xué)英語教程讀寫譯教材中找到很多。雖論及咖啡，在此處卻是強(qiáng)調(diào)茶在中國人生活中的重要位置。整段翻譯采取時間的先后順序，凸顯中國悠久的歷史文化等由此可見一斑，中國英語的句式和語篇特征主要受中國所特有的文化和思維方式的影響，帶有濃重的漢味兒。綜上可知，中國英語由內(nèi)向外貫穿著中國漢語的語言魅力，它借助于英文形式的工具，在目前全球化的大背景下向世界展示中國英語的強(qiáng)勢發(fā)展。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師要緊跟時代的腳步，在課堂中不僅要向?qū)W生展示中國英語的特征和運(yùn)用，而且讓學(xué)生切實(shí)掌握好中國英語，以便使中國英語能真正地走出去，得到世界的認(rèn)可。

篇（5）

二、高中語文閱讀教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

我們所研究的就是要對過去高中語文閱讀教學(xué)中存在的不合理的問題進(jìn)行總結(jié)，提出一些適合高中語文閱讀發(fā)展的需要。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確表示我們在高中語文教學(xué)中要大力發(fā)展學(xué)生主導(dǎo)性、自主性，讓學(xué)生能夠積極主動的去思考語文閱讀中的內(nèi)容，用探究式教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生去思考問題。因?yàn)楦咧械哪挲g和心理的結(jié)構(gòu)已經(jīng)接近了成年人，在一些問題的思考上有著自己的看法，教師要抓住這些生理和心理結(jié)構(gòu)，多對課程環(huán)境進(jìn)行設(shè)置，讓學(xué)生主動來參與到高中語文閱讀的知識中來。教師要改變以往教學(xué)方式，在課程設(shè)置上要多設(shè)置一些能夠讓學(xué)生主動思考，與別人合作的教學(xué)環(huán)境，使得學(xué)生能夠在高中語文閱讀課堂上學(xué)到一些社會生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生多體驗(yàn)實(shí)踐的意義。

三、高中語文閱讀教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變

新課程教學(xué)改革明確提出來要求高中語文教師要改變自己的角色，這一轉(zhuǎn)變主要是體現(xiàn)在要改變以往教師的主導(dǎo)地位，教師的一言堂、教師權(quán)威地位，高中語文教師在閱讀課程上要做到以人格魅力來感染學(xué)生，讓學(xué)生對老師的人格魅力的認(rèn)同，這就需要高中語文教師在閱讀課程中盡量多體現(xiàn)一些人格魅力，主要是體現(xiàn)在教師的愛心、教師對語文知識的熱愛、教師的內(nèi)在美等方面。教師在自身的角色上做到學(xué)生興趣的引導(dǎo)者，學(xué)生知識體系的指導(dǎo)者、學(xué)生困難的幫助者，在閱讀課程教學(xué)中做到多組織學(xué)生開展相關(guān)活動，并且讓學(xué)生以合作方式進(jìn)行，教師給與適當(dāng)指導(dǎo)，教師也可以適當(dāng)參與到教學(xué)活動中來，作為一名參與者的身份。

篇（6）

（二）樹立平等的文化意識

通過解決中西方文化傳播和交流的不平等現(xiàn)象，可以使中西文化實(shí)現(xiàn)真正的溝通和交流。要解決不平等的意識，教師就要幫助學(xué)生在思想上樹立文化平等、語言平等的觀念。語言是交流的工具，學(xué)習(xí)英語是為了進(jìn)行交流，進(jìn)行跨文化交流。此外，在英語教學(xué)中，教師要注重以學(xué)生為主體，讓他們學(xué)會使用英語傳播和弘揚(yáng)博大精深的中國文化。不同文化的交流應(yīng)彼此尊重，本著互相平等的原則進(jìn)行交流和對話，相互借鑒、相互吸收、相互融合。

（三）注重在教學(xué)中引入中國文化

語言教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生在語法、語音和詞匯等方面的能力，而且要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力。跨文化交際是一個雙向的活動，既包括對相同文化的吸收接納，又包括對自身國家文化的交流與傳遞，因此它是一個文化融合的過程。然而事實(shí)卻并非如此，東西方文化傳播和交流的不平衡（西方文化在文化交流中占有強(qiáng)勢的地位，使中國文化失去了自身的特色，從而陷入被其他文化同化的危局之中）是不能進(jìn)行正常跨文化交際的最重要的問題。為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，教師可在教學(xué)過程中引入中國文化，把中國文化和西方文化聯(lián)系起來，加強(qiáng)兩種文化的互動和交流。

篇（7）

 

教學(xué)活動是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動，也是一種特定環(huán)境下的人際交往活動。在教學(xué)過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師應(yīng)該充分挖掘并刺激學(xué)生心理的情感源泉，運(yùn)用適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ǎぐl(fā)學(xué)生健康、積極的情緒體驗(yàn)，形成優(yōu)良的情感，促使學(xué)生自覺接受教育。哪么，在教學(xué)過程中，如何實(shí)施情感教育，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手：

一．深入學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感

教學(xué)是師生的雙向活動，在教學(xué)過程中，師生之間的情感交流比信息交流更快更強(qiáng)烈。由于教師的心理狀態(tài)、情感因素對課堂情緒有直接的影響，起決定性的作用。因此作為教師應(yīng)該深入學(xué)生之中，全面了解學(xué)生心態(tài)。根據(jù)情感的遷移、擴(kuò)散和感染的特性，在實(shí)施情感教學(xué)時，教師首先應(yīng)該以自身的職業(yè)道德、人格魅力、教學(xué)藝術(shù)來感化學(xué)生。其次要依據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)，做到有的放矢。只有深入了解學(xué)生的實(shí)際，才能進(jìn)一步提高課堂效率。而課堂情緒直接影響著教學(xué)效果。課堂情緒它反映出課堂教學(xué)情境跟學(xué)生心理間的關(guān)系教育論文，課堂情緒表現(xiàn)有多種，比如：積極、沉悶、消極等等。因此在教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況來創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景，進(jìn)而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們在積極向上的氛圍中接受知識，同時學(xué)生們產(chǎn)生一種愉快的心情。作為科任老師，應(yīng)該經(jīng)常參加所任課班級的班會、集體活動等。如學(xué)生得病了，應(yīng)抽時間其他同學(xué)一道去醫(yī)院看望。“愛是心靈的呼喚”，用愛心去打動每一個學(xué)生，他們就會對老師”親”，就會喜歡你教的課程，這樣就為情感教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二．適時鼓勵激感

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的鼓勵性教育。對學(xué)生適時的進(jìn)行鼓勵性的評價，是使激發(fā)學(xué)生情感的關(guān)鍵性措施。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不可避免地會出現(xiàn)成功和失敗。在學(xué)生獲得成功時，及時進(jìn)行鼓勵性評價，使學(xué)生及時體驗(yàn)到成功的喜悅，認(rèn)識自己的能力和價值，并將價值進(jìn)一步觀念化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為獲得進(jìn)一步成功的動力。相反學(xué)生在遭遇失敗時，幫助學(xué)生尋求失敗的原因，并及時進(jìn)行鼓勵性評價，使學(xué)生體驗(yàn)到溫暖，認(rèn)識自己的不足，吸取失敗的教訓(xùn)，進(jìn)一步激勵學(xué)生的情感，爭取獲得更大的成功。尤其是對待后進(jìn)生，更應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭钚越逃Ｔ谇楦薪虒W(xué)中，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、適時鼓勵是增強(qiáng)師生情感的橋梁，是激發(fā)學(xué)生情感的基礎(chǔ)。 改革教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)積極的情感，促使學(xué)生“好學(xué)”、 “樂學(xué)”。作為一名教師，不但要有淵博的知識，還要對學(xué)生有一顆愛心，關(guān)心他們，愛護(hù)他們，讓學(xué)生從心理上接納你，在行動上接近你教育論文，從思想上樂于接受你的教誨中國知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫。尤其是對待后進(jìn)生更要給予溫暖，給予理解，給予尊重，給予幫助。

三、情理兼顧培養(yǎng)情感

“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。”在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意挖掘和利用教材中的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治思想和科學(xué)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛科學(xué)的情感。滲透德育應(yīng)做到有理、有據(jù)，以理育情。例如，在化學(xué)教學(xué)中，要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，融化學(xué)原理和規(guī)律于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活中，一方面讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)化學(xué)知識的重要性，另一方面要用具體生動的事例向?qū)W生闡述，中國化學(xué)工業(yè)獲得的巨大發(fā)展和我國現(xiàn)代化建設(shè)取得的舉世矚目的偉大成就，以此激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛科學(xué)的情感。在教學(xué)過程中，開展情感教育最根本的途徑是教師用愛心和真誠去感人、育情，“情之感人往往超過理之化人”。教師應(yīng)該善于將深厚的情感傳遞給每一個學(xué)生。為此，首先要建立民主和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)該尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，積極為學(xué)生提供交流、溝通和探索的機(jī)會。例如，在化學(xué)教學(xué)中，可以多給學(xué)生動手實(shí)驗(yàn)的機(jī)會，在討論和辯論時，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，促使他們思維發(fā)展。其次，在課堂上，教師要以富有情感、生動形象的語言，點(diǎn)燃學(xué)生興趣的火花，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)語言要飽含對學(xué)生的引導(dǎo)，凝聚對學(xué)生的期望。如經(jīng)常用“你能用幾種方法解決這個問題”.“誰能想出更好的方法”、“請你來試試，好嗎”之類的語言，引導(dǎo)、激勵學(xué)生積極思維，及時給予肯定性評價。總之，要用真情感染學(xué)生，激起學(xué)生以積極情感投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中去。

四、梯度教育探索情感

心理學(xué)家認(rèn)為：人有一種自我實(shí)現(xiàn)、獲取承認(rèn)、取得成功的愿望和需要，成功和失敗在學(xué)生的心理上會引起不同的情緒。這就要求我們在教學(xué)過程中，根據(jù)實(shí)際情況開展梯度教育。首先根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平的差異，可以將學(xué)生分成多個層次（班級），有梯度的進(jìn)行課程教學(xué)教育論文，以滿足不同層次學(xué)生的需要。即就是所謂的分層教學(xué)。其次，教師要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的層次和梯度，創(chuàng)造條件讓每個學(xué)生都取得學(xué)習(xí)上的成功，使他們獲得心理上的滿足。譬如，教師在組織教學(xué)測驗(yàn)或考試時，要精心設(shè)計(jì)有梯度的試題，讓學(xué)生從考試結(jié)果中有所收獲和提高，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。學(xué)生一旦經(jīng)過努力，對自己困惑不解的問題有了深刻的認(rèn)識，就會極大激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部情感動力。進(jìn)而產(chǎn)生對科學(xué)的熱愛和對真理的追求之情感。 再次，教學(xué)方法應(yīng)有梯度。教學(xué)中教師應(yīng)采用多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們有更多的成功機(jī)會，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

總之，在化學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生情感教育的途徑和方法很多，教師應(yīng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，積極探索和不斷創(chuàng)新，達(dá)到寓教于情、寓教于樂，使教學(xué)過程成為師生共同探索、相互交流、實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造的愉快活動過程。

參考文獻(xiàn)

《課堂教學(xué)技能知與行》孔凡哲東北師范大學(xué)出版社，2009.6

篇（8）

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不再適應(yīng)現(xiàn)代社會，語文課不再單單只是寫寫字，背背課文。要想提高學(xué)生的語文成績，應(yīng)先讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，成為了語文教學(xué)的重中之重。而語文課堂教學(xué)是一個動態(tài)的變化過程。課堂情境是千變?nèi)f化的，盡管教師在課前做出周密的安排、制定詳盡的計(jì)劃、做好完美的準(zhǔn)備，但是，很難保證課堂環(huán)節(jié)能較好的按照預(yù)期的計(jì)劃進(jìn)行。在意想不到的情境中，只有做到因時而異，隨機(jī)應(yīng)變，善于捕捉課堂中的各種偶發(fā)事件，抓住教育契機(jī)，隨時調(diào)整教學(xué)過程，才能和學(xué)生共同構(gòu)建開放的、充滿生命力的語文課堂;只有積極利用生成的課堂事件，才能在精心設(shè)計(jì)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上使得教學(xué)目標(biāo)得以創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)。所以，這就需要教師用更加新穎的教學(xué)方式來活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍。例如：語文教科版二年級下冊《世界上最美的是什么》一文，教師就可以將課文排練成即興小話劇，讓學(xué)生設(shè)身處地的去感受小動物的處境、語言、和心理活動，加之老師的穿插講解，就可以讓學(xué)生在觀劇演劇中將課文的寓意和中心思想心領(lǐng)神會，比強(qiáng)行向?qū)W生灌輸更有效果，也更容易讓學(xué)生提起興趣去學(xué)習(xí)，更容易將知識消化和吸收。

二、課堂上加強(qiáng)師生互動

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師是學(xué)生的支持者、合作者和引導(dǎo)者，課堂是師生互動、溝通交流的平臺，當(dāng)這個平臺上出現(xiàn)不和諧的音符時，教師要恰當(dāng)?shù)芈男泻靡龑?dǎo)者的角色，積極引導(dǎo)，運(yùn)籌帷幄，才能讓每個意外都轉(zhuǎn)化為一道美麗的風(fēng)景線，讓每一個尷尬都閃耀智慧的亮光。而傳統(tǒng)的教學(xué)方式大多為“填鴨式，”互動的模式也以提問回答居多，讓學(xué)生一直處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。其實(shí)互動的模式除了提問回答的模式外，也可以以小組討論的方式來進(jìn)行，如遇小組之間意見分歧，也可以以辯論賽的方式各抒己見。一方面學(xué)生在辯論的過程中會加深對課文的思考，同時又達(dá)到了提高學(xué)習(xí)興趣的目的，另一方面也對學(xué)生的發(fā)散思維有很大幫助。

另外，在課堂上，當(dāng)學(xué)生積極思考，回答精彩，表現(xiàn)良好時，教師應(yīng)該給予學(xué)生鼓勵性話語，適當(dāng)?shù)墓膭詈唾澷p會極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其更加認(rèn)真投入課堂學(xué)習(xí)中;但是，課堂上我們還經(jīng)常碰到學(xué)生回答不正確的情況，有時甚至出現(xiàn)“冷場”，這對每個教師都是一種挑戰(zhàn)。此時如果教師消極地應(yīng)對，批評斥責(zé)往往會使學(xué)生參與課堂積極性受到很大的傷害，尤其是對那些學(xué)困生或性格內(nèi)向的學(xué)生更是如此。這就要求教師要時刻注意自己的語言，積極應(yīng)對各種課堂生成。

篇（9）

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0150-02

情境教學(xué)法作為素質(zhì)教育改革發(fā)展以來一種新型的教學(xué)方法，不僅可以改變傳統(tǒng)教學(xué)方法中沉悶的課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性積極性，還可以有效提高教師的教學(xué)質(zhì)量。近些年來，情境教學(xué)法受到廣大教育工作者的高度認(rèn)可，被應(yīng)用在中小學(xué)各科目的教學(xué)過程中，筆者作為一名小學(xué)語文教師，通過自己的親身實(shí)踐，證明了情境教學(xué)法對于創(chuàng)造高效率的小學(xué)語文課堂的重要性。因此本文就情境教學(xué)法的內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，分析了多種情境在小學(xué)語文課堂中的創(chuàng)設(shè)，以期為其他的小學(xué)語文教育工作者提高課堂效率提供一些借鑒。

一、情境教學(xué)法的內(nèi)涵

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)目標(biāo)，將學(xué)生引入到一定的情境教學(xué)活動中去，以幫助學(xué)生更好地理解教材，提高教師的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境的時候，教師需要有效結(jié)合教材的內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際狀況及特點(diǎn)等創(chuàng)設(shè)直觀的、生動的、形象的、活躍的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，幫助學(xué)生形成正確的價值觀和正確的情感態(tài)度，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、小學(xué)語文教學(xué)過程中多種情境的有效創(chuàng)設(shè)[1]

1.小學(xué)語文課堂上故事情境的創(chuàng)設(shè)

在小學(xué)語文課堂上進(jìn)行故事情境的創(chuàng)設(shè)主要包括兩種情況，一種是教師根據(jù)課本的教學(xué)內(nèi)容，以故事的形式向?qū)W生講述，以求使學(xué)生對本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有一個整體上的了解，進(jìn)而提高課堂效率。第二種是教師選擇與本節(jié)課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事講述學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對本節(jié)課程的學(xué)習(xí)興趣，同時開闊學(xué)生的視野，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量課堂奠定基礎(chǔ)。例如，在講授《雷鋒叔叔，你在哪里》這節(jié)語文課程時，為提高學(xué)生對雷鋒的興趣、更好地理解課文的中心思想，可以先向同學(xué)們講述一些關(guān)于雷鋒叔叔幫助別人的一些故事，比如雷鋒火車站助人的故事、雷鋒釘子精神的故事、雷鋒背殘疾人過河的故事等等，首先使學(xué)生對雷鋒產(chǎn)生一定的人物形象印象，帶著這樣的印象去學(xué)習(xí)課本上相關(guān)的知識，這樣可以實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)的最大化，還可以幫助學(xué)生全面健康發(fā)展。故事情境在小學(xué)語文課堂上的創(chuàng)設(shè)不僅可以開拓學(xué)生的知識視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以有效提高教師的教學(xué)質(zhì)量，為小學(xué)語文課堂的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。

2.小學(xué)語文課堂上討論情境的創(chuàng)設(shè)

討論情境在小學(xué)語文課堂上的應(yīng)用可以增強(qiáng)學(xué)生對課本內(nèi)容的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生對知識的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)過程中良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時確保素質(zhì)教育下把學(xué)生作為課堂的主體的教學(xué)理念的切實(shí)落實(shí)。素質(zhì)教育下，教師必須在認(rèn)真分析教材與學(xué)生實(shí)際狀況基礎(chǔ)上，通過提出相關(guān)的問題創(chuàng)設(shè)一定的討論情境來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考與探究，從而提高小學(xué)語文的課堂效率。比如在講授小學(xué)語文課文《幸福是什么》時，為培養(yǎng)學(xué)生對問題的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，授課時，可以先學(xué)生們提出一些相關(guān)問題：同學(xué)們覺得“幸福是什么？”。并將全班學(xué)生劃分為若干個小組，使學(xué)生以組為單位對該問題進(jìn)行討論，引起學(xué)生對課本內(nèi)容的興趣，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生基本的語文素養(yǎng)。

3.小學(xué)語文課堂上音樂情境的創(chuàng)設(shè)

在小學(xué)語文課堂上創(chuàng)設(shè)一定的音樂情境，不僅符合小學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性，還可以創(chuàng)造輕松的活躍的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效率。比如，在講授《看雪》這節(jié)語文課程時，教師在授課之前可以利用多媒體先向?qū)W生們播放兒歌《雪花》：“千朵花萬朵花，開在藍(lán)天下，飄飄飄灑灑灑，飛向大地媽媽，溫暖著地下的，許多嫩嫩春芽，為孩子帶來了，無數(shù)冬的童話”。形象、簡單的歌詞給予學(xué)生無限的想象空間，不僅可以幫助學(xué)生更好地理解課本知識，還可以營造輕松活躍的課文氛圍幫助學(xué)生更好的了解課文的中心思想，幫助學(xué)生健康全面發(fā)展。

4.小學(xué)語文課堂上表演情境的創(chuàng)設(shè)

在小學(xué)語文課堂上創(chuàng)設(shè)表演情境是根據(jù)小學(xué)生現(xiàn)階段喜愛表演、喜愛模仿的性格特點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高每一位學(xué)生對課堂的參與度，從而較大程度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，在實(shí)際的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容鼓勵學(xué)生進(jìn)行相關(guān)角色的扮演進(jìn)行故事情境的表演，使學(xué)生在表演的過程中體會故事人物的性格特點(diǎn)、人物心境等，加深學(xué)生對課程內(nèi)容的印象，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。比如，在講授《孔融讓梨》這篇課文的時候，老師可以將不同的角色如爸爸、媽媽、哥哥、弟弟、孔融等分配給每組的學(xué)生，讓學(xué)生扮演不同的角色進(jìn)行故事情境的表演，加深學(xué)生對課文內(nèi)容的印象與理解，幫助學(xué)生了解課文的中心思想，構(gòu)建高效的語文課堂，向?qū)W生們展現(xiàn)小學(xué)語文課程的魅力。

三、結(jié)束語

隨著我國素質(zhì)教育的改革與發(fā)展，小學(xué)語文教師必須要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式、方法，把學(xué)生作為課堂的主體，充分利用新型的情境教學(xué)法，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與教師的教學(xué)質(zhì)量，打造高效的小學(xué)語文課堂[2]。

篇（10）

[中圖分類號]H319 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）10-0048-01

引言

隨著教育改革的深化，大學(xué)英語教學(xué)越來越關(guān)注跨文化交際能力及語言實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，大學(xué)英語文化教學(xué)也受到了教育工作者的關(guān)注與認(rèn)可，成為了英語教學(xué)的重要研究課題與開發(fā)項(xiàng)目。大學(xué)英語教學(xué)不僅應(yīng)包括語言知識的講授，而且更應(yīng)包括文化知識的傳遞。這其中當(dāng)然既包括西方文化，也包括中國文化。

一、利用大學(xué)英語教材導(dǎo)入中國文化

在大學(xué)英語教學(xué)中，作為“文化使者”的英語教師，不僅在教學(xué)過程中要注重教材的開發(fā)利用，更要挖掘教材里所涵蓋的中西方文化詞匯及訊息，提高學(xué)生的文化差異敏感度，提高跨文化交際能力。因此，筆者在教授《新編大學(xué)英語》教學(xué)過程中，對中國文化的導(dǎo)入進(jìn)行了大膽的嘗試與探索：

（一）將中國文化融入英語詞匯教學(xué)

1.通過列舉相關(guān)的中國文化專有詞導(dǎo)入中國文化。在英語詞匯教學(xué)過程中，教師可以通過列舉一些與所教詞匯相關(guān)的中國文化專有詞來闡釋其含義及用法，便于學(xué)生更好地理解掌握。例如，在講授第一冊11單元“project”時，教師可以通過引入具有中國特色的專有詞，如“Anti-Poverty Project（扶貧工程）”“Hope Project（希望工程）”等激發(fā)學(xué)生的興趣，并能靈活運(yùn)用；第一冊5單元“harmony”的講解可以結(jié)合“harmonious society（中國和諧社會）”的構(gòu)建引出單詞的各類詞形變化；再例如結(jié)合“Go-West Campaign（西部開發(fā)戰(zhàn)略）”闡釋第一冊6單元的“campaign”。這種教學(xué)方法，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，還能在學(xué)習(xí)英語詞匯的過程中習(xí)得中國文化專有詞的英譯，以此提高學(xué)生的跨文化交際的詞匯積累，一舉兩得。

2.通過中西方文化特殊含義詞的對比導(dǎo)入中國文化。教師在詞匯講解過程中，應(yīng)該針對中西方文化對相同詞匯內(nèi)涵的不同理解及用法進(jìn)行對比闡釋。比如，在第二冊1單元Food and Culture中，狗被西方人看成是人類的朋友及伙伴，甚至是家庭成員的一份子。從英語諺語“l(fā)ove me， love my dog（愛屋及烏）”及“l(fā)ucky dog（幸運(yùn)兒）”中我們就可以看出狗對于西方人的重要意義。而中國的許多詞語中，如“running dog（走狗）”“mangy dog（癩皮狗）”等，狗常被賦予消極、貶低的意味。教師還可以通過類比的方法，擴(kuò)大詞匯及文化含義講解。如蝙蝠，由于其發(fā)音與中國的“福”字相同，所以蝙蝠被認(rèn)為能帶來好運(yùn)，而西方人常用“as blind as bat”“as crazy as bat”來貶低、詆毀他人。

（二）將中國文化融入與課文相關(guān)的各種文化課堂教學(xué)活動中

1.角色扮演。以第一冊3單元Special Taboos為例，首先，教師可以針對文章中提到的數(shù)字13的特定含義進(jìn)行展開講解，可以結(jié)合中西方對于不同數(shù)字的不同理解，引入中國文化。數(shù)字13在英語當(dāng)中是“壞運(yùn)氣”的代名詞，正如在中國，數(shù)字4因?yàn)榕c漢語的“死”同音，所以成為了中國人的忌諱用語。相反，數(shù)字7在英語中意味著重生，因此七喜飲料“seven-up”在國外十分受歡迎，正如在中國數(shù)字6和數(shù)字9分別代表了“順利（smooth going）”和“長久（everlasting）”，數(shù)字8意味著“發(fā)財(cái)（make a fortune）”，這些數(shù)字成為了人們追捧的幸運(yùn)數(shù)字。其次，學(xué)生按照教師設(shè)定的情景模式，根據(jù)對不同數(shù)字的中西方理解差異，分成小組進(jìn)行討論，制成情景對話并進(jìn)行角色扮演。此類活動不僅能活躍課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的表演熱情，提高課堂參與度，還能加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解，提高語言的應(yīng)用技能。

2.話題討論。以第三冊12單元Food for Thought為例，針對文章中提出的西方快餐食品，如“hamburger（漢堡）”“pizza（披薩餅）”“Italian sausage（意大利火腿）”等，教師首先要逐一講解讓學(xué)生了解西方飲食文化，然后可以利用多媒體設(shè)備進(jìn)行中國美食圖片的展示，讓學(xué)生了解中國美食的英語表達(dá)。如“饅頭-steamed buns”“涼面-cold noodles”“北京烤鴨-Beijing roast duck”，“糖葫蘆-sugarcoated haws on a stick”等。然后教師將學(xué)生分成小組，針對設(shè)定話題（對中國傳統(tǒng)美食與西方快餐文化進(jìn)行對比，哪種更健康，更喜歡哪種）進(jìn)行討論。限定時間為5分鐘，然后選派代表進(jìn)行觀點(diǎn)闡述。這種話題討論的教學(xué)形式為學(xué)生提供了面對面的英語交流機(jī)會，活躍了課堂氣氛，突出了以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，喚起了學(xué)生對文化學(xué)習(xí)的主動性，提高了學(xué)生跨文化交際能力。

二、結(jié)論

在英語教學(xué)過程中，由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限，學(xué)生普遍缺乏用英語進(jìn)行文化交流的機(jī)會，進(jìn)而影響其文化對比意識的形成。因此，教師應(yīng)充分利用教材，發(fā)掘教材中的文化內(nèi)容，積極設(shè)計(jì)課堂文化教學(xué)環(huán)節(jié)，通過中西文化對比，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高文化敏感度及中國文化的英語表達(dá)能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]路景菊.英語教學(xué)中中國文化導(dǎo)入研究[J].英語輔導(dǎo)（瘋狂英語教師版），2005（7）.

篇（11）

本文以江西中醫(yī)藥大學(xué) 的英語教學(xué)為例，介紹了中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入在綜合英語教學(xué)中的必要性，通過分析并反思大學(xué) 英語課的教學(xué)歷程，借鑒本校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)探討了中國傳統(tǒng)文化在教學(xué)內(nèi)容、方法、評價及教師等方面的導(dǎo)入途徑，并提出了可遵循的原則。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；文化失語；中國傳統(tǒng)文化；文化導(dǎo)入

1 .引言

我國歷史源遠(yuǎn)流長，在長期的歷史進(jìn)程中，各個民族用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了燦爛的文明，同時也形成了自己獨(dú)特的習(xí)俗和文化。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，作為歷史文化的傳承者，大學(xué)生加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。

從深層次來看，當(dāng)前大學(xué)英語教材中中國傳統(tǒng)文化的缺位、大學(xué)英語教師中國傳統(tǒng)文化意識的欠缺以及大學(xué)各類英語過級考試中以西方文化為導(dǎo)向而忽視中國傳統(tǒng)文化的問題，致使中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語教育中被擠壓到了一種邊緣的尷尬境地。

2 .中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入的必要性

縱觀當(dāng)前我國的跨文化交際現(xiàn)狀，我們也不難發(fā)現(xiàn)，很多交際者熟知目的語的語言與文化，然而卻不能很好地以目的語來介紹具有中國文化特色的文化詞匯或文化現(xiàn)象，造成了交際間的不平等。

2007年國家教育部高等教育司分布了最新的《大學(xué) 英語課程教學(xué)要求》，明確將跨文化交際能力的培養(yǎng)列入目前大學(xué)教學(xué)的目標(biāo)。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入研究成為一個具體 而現(xiàn)實(shí)的問題。

中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入具有重大意義：

（1）有利于增強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的中國文化認(rèn)同感及用英語表達(dá)中國文化的能力。

（2）有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)，完成歷史文化的傳承。

（3）有利于引起英語教育者和專家對加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注。

（4）有利于英語教學(xué)的創(chuàng)新。

（5）有利于教師自我修養(yǎng)和教學(xué)水平的提高。

3.中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入的途徑

在我國的英語教學(xué)中，教師往往只注重學(xué)生的語言水平的提高，而忽視了傳授中國文化和教給學(xué)生如何用英語去釋義中國文化。因?yàn)榻滩闹袥]有有關(guān)內(nèi)容，結(jié)果造成了很多學(xué)生既欠缺中國文化知識，又欠缺用英語表達(dá)中國文化的能力。目前我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞，既無大綱，亦無教材，全憑師生們進(jìn)行自我傳播，隨意性較大，也不夠準(zhǔn)確。我國的跨文化研究也多停留在理論探討方面，沒有系統(tǒng)地可供一線教師參考的教材和資料，這就使得學(xué)生在課堂上接受不到這方面的訓(xùn)練。針對這一問題，江西中醫(yī)藥大學(xué)的五位英語教師對本校一年級大學(xué)英語課程進(jìn)行了實(shí)踐研究我們自編一套聽說教材，中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入為主。為實(shí)施中國文化的教學(xué)實(shí)踐提供了客觀基礎(chǔ)依據(jù)。 該項(xiàng)目主要研究了中國傳統(tǒng)文化在大學(xué) 英語聽說 教學(xué)中的導(dǎo)入 ，并取得了良好的效果。其中包括以下幾個途徑 ：

3 .1 教學(xué)內(nèi)容

“教材是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要工具 ，是語言輸入的主要來源 。 教材質(zhì)量的高低在很大程度上決定了學(xué)習(xí)效果的好壞”（劉潤清 、戴曼純 2003）。 美國著名語言學(xué)家 Charles Fries（1945）在《作為外語的英語教學(xué)》指出 ：“最有效的教材是這樣的教材 ：它的立足點(diǎn)是一方面對所學(xué)的外語進(jìn)行科學(xué)的描寫 ，一方面又對學(xué)生的母語進(jìn)行相應(yīng)的描寫 ，并加以仔細(xì)的比較” 。

我們編寫的教材內(nèi)容涉及到了傳統(tǒng)文化的各個方面，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理、歷史、民俗、教育、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等。

3 .2 教學(xué)方法

a.對比法 ：中國學(xué)生所學(xué)外語與母語之間語言本身以及文化背景知識的差異是掌握所學(xué)語言和進(jìn)行跨文化交際的最大障礙。但差異同時也更能引發(fā)學(xué)生的參與興趣，將差異適時地導(dǎo)入，能使學(xué)生避免交際中因文化遷移所造成的失誤，使語言表達(dá)能夠更加生動得體。

讓學(xué)生在了解目的語文化的同時，加強(qiáng)對本民族文化的理解，熟悉用英語表達(dá)本民族的文化，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。在中國文化教學(xué)中可采用對比原則，培養(yǎng)學(xué)生對中、西方文化的對比和鑒賞能力。

b.引導(dǎo)法：大學(xué)英語教材中所涉及的文化主題內(nèi)容相當(dāng)豐富，諸如社會、歷史、文學(xué)、制度、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、宗教、藝術(shù)等方面均是介紹相關(guān)文化的絕佳素材，英語課堂教學(xué)絕不再是單純的教師灌輸型教育。興趣是最好的老師，是激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的有力因素之一。在有限的課堂時間激發(fā)學(xué)生探索英語文化的興趣，再結(jié)合課內(nèi)外的文化導(dǎo)入加以適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，引導(dǎo)他們他們利用身邊的各種媒介來獲取相關(guān)的中國文化知識，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成由被動輸入變?yōu)橹鲃蛹橙⌒畔⒌牧己昧?xí)慣。

c.實(shí)踐法：通過情景會話，小組討論，做報(bào)告及辯論的形式來學(xué)習(xí)中國文化讓學(xué)生在練習(xí)所學(xué)的知識，給學(xué)生提供盡可能真實(shí)的場景。可以通過布置各種各樣的課堂活動，讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。如故事復(fù)述、角色扮演等。

1961年，泰勒和索倫森提出了“文化包”這一教學(xué)模式，主張通過文化對比講解或討論本族文化與異族文化的差異，使學(xué)生獲得文化敏感性。教師可根據(jù)上課的實(shí)際需求選擇討論的中心議題，如：風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價值觀等。因此在大學(xué)英語教學(xué)中，教師可以有意識地將中國傳統(tǒng)文化所涉及的內(nèi)容有選擇地融入課堂，并將其與西方文化做鮮明對比，形成巨大的反差，讓學(xué)生印象深刻。

所以在教學(xué)時，教師可以自然地引導(dǎo)學(xué)生從生活中常見的一些不禮貌現(xiàn)象入手，如交際語言、餐飲和服飾禮儀等，將中西方禮節(jié)進(jìn)行對比。學(xué)生在積極思考的同時，能切身體會中國傳統(tǒng)文化中“誠敬謙讓、和眾修身”的禮儀原則；了解并認(rèn)識西方傳統(tǒng)文化“強(qiáng)調(diào)個性、崇尚自由”的原則。這里要特別補(bǔ)充的是，文化本身并沒有孰優(yōu)孰劣之分，只有不同的社會形態(tài)和意識之別，教師在導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化的過程中，仍可借鑒“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方案，做好中國傳統(tǒng)文化的傳承。

引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣。根據(jù)筆者在學(xué)期初對大一英語新生所做的問卷調(diào)查顯示，中國的成語典故、民間神話故事、飲食文化、服飾文化是同學(xué)們感興趣的話題。教師可以先利用這些潛在元素，逐步引導(dǎo)學(xué)生對儒家思想或中國文學(xué)等較深奧內(nèi)容的關(guān)注。這里分享筆者的一個教學(xué)實(shí)例：許多學(xué)生都看過電影和電視劇版的《京華煙云》，可是當(dāng)教師把“Moment in Peking”寫在黑板上并告知他們這就是《京華煙云》的英譯書名時，同學(xué)們都驚嘆不止，深感中英文互譯的奧秘。于是教師順?biāo)浦郯蚜终Z堂先生的生平介紹和部分作品推薦給他們，還給他們開了一份課外閱讀的書單：如《生活的藝術(shù)》、《吾國吾民》、《浮生六記》、《中國的智慧》等。

經(jīng)過兩年的實(shí)踐，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生的喜歡閱讀的譯作，就是來自林語堂、辜鴻銘等中國文化大師的著作。這種閱讀興趣是對綜合英語教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入的一種肯定。

3.3提高英語教師素質(zhì)，擔(dān)負(fù)中國文化傳播重任

唐代著名思想家韓愈在師說中提到：“古之學(xué)者必有師”；明末清初的教育家黃宗羲也曾說過“古之學(xué)者有大小，未有無師而成者”。千百年來的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教師在整個教學(xué)過程中起著舉足輕重的作用。在大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入，首先要提高英語教師的英文化和漢文化素養(yǎng)。教師在腦海里應(yīng)繃著一根文化琴弦，通過廣泛閱讀、知識培訓(xùn)等不斷充實(shí)自己的中國傳統(tǒng)文化知識。

4.存在的問題

學(xué)生大多是第一次面對大量的中國傳統(tǒng)文化英文表達(dá)，普遍感覺難度較大。基本是被動接受，要注重培養(yǎng)學(xué)生的有效運(yùn)用能力。

中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)成的英文素材較少。要把中文譯成地道的英語，難度系數(shù)很高。文化翻譯，存在東西方思維方式差異，東西方價值觀差異，以及語言文化差異，因此要做到精準(zhǔn)十分困難。課題組教師所編寫的教材中可能存在錯誤和不足之處，有待糾正和提高。材料的內(nèi)容也需要做進(jìn)一步調(diào)整。如第三冊第16章健康飲食，第四冊第13章，老齡化，這兩個章節(jié)和中國傳統(tǒng)文化關(guān)連不大，不具有中國特色。

由于中國文化的書，英語中較少，表達(dá)也往往不到位，漢語中同樣的東西，在英語中有不同的書，不同的措辭。學(xué)英語專業(yè)的教師在整個大學(xué)本科、碩士研究生學(xué)習(xí)過程中從來沒有學(xué)過相關(guān)課程。因此，課題組成員面臨了巨大的挑占。

5.結(jié)語

全球化語境下，培養(yǎng)跨文化意識，可以使學(xué)習(xí)者在世界舞臺上與中國之外的人更有效地交流，促進(jìn)了解和理解。而加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，才能保留中國文化在國際文化交流中的民族特點(diǎn)，才不會被異質(zhì)文化所淹沒，才能永遠(yuǎn)保持中華民族在世界中的獨(dú)特地位和魅力。

當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)著振興民族與重建中國文化精神之重任。中國傳統(tǒng)文化具有滲透性強(qiáng)，影響持久以及生動、形象、直觀等特點(diǎn)，將中國傳統(tǒng)文化融入英語教學(xué)，使教學(xué)更加有趣，學(xué)生更加容易接受。在英語教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生用英語表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的精髓，使學(xué)生對中國文化有了更深入的認(rèn)識提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，民族自豪感，以及翻譯能力。本課題為英語課堂提供了最真實(shí)，最生動，最新穎的教學(xué)素材，豐富了英語課堂教學(xué)內(nèi)容。

同時課題組成員通過廣泛閱讀和加強(qiáng)培訓(xùn)，提高了自身的國學(xué)修養(yǎng)和豐富中醫(yī)藥專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，將所學(xué)知識有條理地融入思維并服務(wù)于語言教學(xué)。與純語言知識和技能的教授相比，教師將文化融入到課堂教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教學(xué)境界大在升華。

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