化學(xué)元素的作用大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇化學(xué)元素的作用范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

實(shí)踐和理論相聯(lián)系,理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)

在實(shí)踐過(guò)程中,我會(huì)適時(shí)提出一些相關(guān)問(wèn)題,使學(xué)生能夠把自己的實(shí)踐和所學(xué)的理論知識(shí)相聯(lián)系,避免了二者的脫節(jié)。比如當(dāng)學(xué)生拿到搭建球棍模型的材料——小球和短棍時(shí),我請(qǐng)他們首先觀察并思考:“不同顏色的小球大小不同,小球上的開(kāi)孔數(shù)目也不同,在搭建模型時(shí)如何選擇？”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系到學(xué)過(guò)的“有機(jī)物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”上,問(wèn)題自然迎刃而解了。又如在學(xué)生搭建出兩種乳酸對(duì)映異構(gòu)體模型之后,請(qǐng)他們寫出相應(yīng)的費(fèi)歇爾投影式,引導(dǎo)學(xué)生把模型和費(fèi)歇爾投影式的寫法聯(lián)系起來(lái)。這樣既促進(jìn)了學(xué)生有效地完成實(shí)踐活動(dòng),又充分發(fā)揮了教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用。

讓事實(shí)說(shuō)話,用實(shí)踐驗(yàn)證理論

國(guó)外研究表明,一個(gè)人的知識(shí)能力有80%是通過(guò)親身體驗(yàn)得到的。我國(guó)也有一句古老的格言:我聽(tīng),我忘記;我看,我記得;我做,我理解。知識(shí)的掌握也是這樣,如果學(xué)生只是聽(tīng)到,很容易忘記;如果能看到,學(xué)習(xí)的效果就會(huì)好很多;如果能親自做到,那么效果自然會(huì)更好。這也是各門學(xué)科在講授理論的同時(shí)要開(kāi)設(shè)實(shí)踐課的原因。當(dāng)學(xué)生搭建出甲烷、乙烯的模型時(shí),碳原子不同的雜化狀態(tài)、空間形狀自然就呈現(xiàn)出來(lái)了;當(dāng)學(xué)生搭建出乳酸的兩種對(duì)映異構(gòu)體模型時(shí),實(shí)物和鏡像的關(guān)系,一目了然。讓事實(shí)說(shuō)話,用自己的實(shí)踐驗(yàn)證所學(xué)的理論知識(shí),勝過(guò)教師過(guò)多的解釋,學(xué)生也不必再死記硬背了。

篇（2）

一、校園文化活動(dòng)在大學(xué)生文化素質(zhì)教育中的作用

校園文化活動(dòng)是以校園為活動(dòng)中心，以營(yíng)造精神環(huán)境和文化氛圍為手段、以培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才為目的、由廣大師生直接參與的一系列活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是一種對(duì)學(xué)生的內(nèi)在的文化熏陶和外在的素質(zhì)培養(yǎng)，其主要內(nèi)容是以文化熏陶為主的人文藝術(shù)活動(dòng)和以培養(yǎng)青年學(xué)生實(shí)踐能力及創(chuàng)新能力為主的學(xué)術(shù)科技活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是大學(xué)生文化素質(zhì)教育中一個(gè)不容忽視的重要渠道，對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有著直接的影響。在校園文化活動(dòng)的開(kāi)展中，必須要突出教育者的目的性、受教育者的能動(dòng)性、教育影響的規(guī)律性，讓大學(xué)生在校園文化活動(dòng)的組織、策劃和參與中學(xué)到知識(shí)、增長(zhǎng)才干、拓展素質(zhì)，充分體現(xiàn)出校園文化活動(dòng)在大學(xué)生文化素質(zhì)教育中的重要作用。

二、校園文化活動(dòng)開(kāi)展存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)十多年來(lái)創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，大學(xué)生文化素質(zhì)教育己經(jīng)深入人心，取得了顯著的成績(jī)，校園文化活動(dòng)正朝著時(shí)代化、品牌化，特色化等方向大步跨進(jìn)。但不可否認(rèn)，校園文化活動(dòng)或多或少存在著一定程度的問(wèn)題，大部分校園文化活動(dòng)缺乏有力的引導(dǎo)和合理的規(guī)劃，僅僅只是流于形式，或者是迫于壓力應(yīng)付式的開(kāi)展，未能真正注重活動(dòng)的開(kāi)展質(zhì)量以及活動(dòng)的本身意義，從而導(dǎo)致校園文化活動(dòng)無(wú)法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力。隨著活動(dòng)吸引力影響力和吸引力的降低，學(xué)生干部組織活動(dòng)的難度將會(huì)逐漸增加，工作積極性自然也會(huì)不斷降低，活動(dòng)的開(kāi)展也就將越來(lái)越趨于形式化，最終導(dǎo)致校園文化活動(dòng)的開(kāi)展陷入一個(gè)惡性循環(huán)，違背了校園文化活動(dòng)開(kāi)展的真正意圖，未能充分發(fā)揮文化活動(dòng)在培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)和大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力方面應(yīng)有的作用。

三、對(duì)于校園文化活動(dòng)開(kāi)展的建議

（1）發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，規(guī)范校園文化活動(dòng)管理。制定切實(shí)可行的校園文化管理制度，一方面可以充分依靠和發(fā)揮學(xué)生和學(xué)生社團(tuán)組織的自主性和創(chuàng)新性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我組織，自我參與。另一方面校園文化活動(dòng)的管理者要對(duì)學(xué)生的文化活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，緊緊把握住校園文化活動(dòng)育人的正確方向，保證活動(dòng)真正起到拓展素質(zhì)教育及思想政治教育的目的。同時(shí)注重活動(dòng)開(kāi)展的效益，用最少的人力、物力、財(cái)力，盡可能滿足學(xué)生多方面的文化精神生活需求。建立相應(yīng)的信息反饋系統(tǒng)，認(rèn)真總結(jié)每次活動(dòng)的開(kāi)展情況和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持不斷地進(jìn)行收集和整理工作，從而使大學(xué)生校園文化建設(shè)始終在正確的軌道上健康發(fā)展。（2）打造校園文化活動(dòng)精品，著眼學(xué)生實(shí)際需求。打造校園文化活動(dòng)精品，是提升校園文化活動(dòng)影響力、增強(qiáng)對(duì)學(xué)生吸引和凝聚的重要途徑。作為校園文化活動(dòng)的管理者和組織者，要著力擴(kuò)大校園文化活動(dòng)在青年學(xué)生心目中的影響力，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，滿足學(xué)生不同方面的需要，開(kāi)展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，提高了學(xué)生的參與熱情，擴(kuò)大了學(xué)生的參與面，以此形成良性循環(huán)。（3）凸顯專業(yè)優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。校園文化活動(dòng)主要內(nèi)容是以文化熏陶為主的人文藝術(shù)活動(dòng)和以培養(yǎng)青年學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力及創(chuàng)新能力為主的學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，這為開(kāi)展校園文化活動(dòng)指明了方向，即校園文化活動(dòng)不僅是以學(xué)生的娛樂(lè)為目的，還要寓教于樂(lè)，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文和科學(xué)教育，把握住學(xué)生的興趣所在，吸引更多的學(xué)生加入其中。同時(shí)校園文化活動(dòng)的開(kāi)展要緊緊依托社會(huì)舞臺(tái)，充分利用社會(huì)資源開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生與社會(huì)的接觸，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)，從中體驗(yàn)到自己的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不斷調(diào)適自己的健康心態(tài)和不斷調(diào)整自己的成才目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]李佳．論工科院校校園文化活動(dòng)科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一[J]．合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)( 社會(huì)科學(xué)版)．2007，21(1)：65～69

[2]張豈之．大學(xué)文化素質(zhì)教育15年的兩點(diǎn)感受[J]．西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2010，40（2）：75～77

篇（3）

[作者簡(jiǎn)介] 周舉坤,首都師范大學(xué)化學(xué)學(xué)院黨委副書記,講師;王建躍,首都師范大學(xué)研究生部辦公室主任,助理研究員

高校校園文化是推動(dòng)高校發(fā)展的無(wú)形力量,它決定著高校培養(yǎng)對(duì)象的內(nèi)在特質(zhì),在學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中具有重要作用。一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校必然擁有其特有的文化,并且不斷地將這種文化內(nèi)化于每個(gè)成員,最終使得這所學(xué)校所培養(yǎng)的人才具有該學(xué)校的某種特質(zhì),并將這種特質(zhì)變成一種無(wú)形的推動(dòng)力量。作為一種全新的管理理論,學(xué)習(xí)型組織理念將會(huì)在促進(jìn)校園文化持續(xù)發(fā)展以及內(nèi)化每個(gè)個(gè)體的過(guò)程中發(fā)揮特有作用。

一、高校校園文化的特征

同其他工作場(chǎng)所一樣,各個(gè)大學(xué)都有其顯著的組織文化特征。校園文化可以被認(rèn)為是組織文化內(nèi)涵的一種外在表現(xiàn)形式。它告知教師和學(xué)生什么是可以接受、什么是不可以接受的規(guī)范,這種文化主導(dǎo)著人們的價(jià)值觀念和成員認(rèn)同的基本假設(shè),最終指導(dǎo)成員與學(xué)校同步發(fā)展。

1.有效學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)及與其相適應(yīng)的校園文化特征

有效學(xué)校是高等學(xué)校發(fā)展的最終目標(biāo)。有效學(xué)校具有如下五個(gè)基本假定:第一,不論學(xué)校能夠做什么,應(yīng)該做什么,其中心任務(wù)就是教學(xué),衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在知識(shí)、技能和觀念等方面所取得的進(jìn)步。第二,學(xué)校應(yīng)負(fù)責(zé)提供教學(xué)和學(xué)習(xí)的一切環(huán)境。第三,學(xué)校必須被作為整體來(lái)看待,為滿足某些學(xué)生的需要付出的部分努力、破壞教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一性的做法都可能遭遇失敗。第四,學(xué)校最重要的特點(diǎn)是教師和其他員工的態(tài)度和行為,而不是諸如圖書館規(guī)模、學(xué)校的歷史等物質(zhì)條件。第五,學(xué)校要為學(xué)生成績(jī)的好壞承擔(dān)責(zé)任。人們堅(jiān)持認(rèn)為,不論種族地位、性別、家庭和文化背景、家庭收入有如何不同,學(xué)生都能夠?qū)W習(xí)。

與有效學(xué)校相適應(yīng)的現(xiàn)代高校在校園文化上也表現(xiàn)出獨(dú)有的特征。第一,一切以教學(xué)為主的有效性,要求校園文化組織必須從學(xué)習(xí)的角度出發(fā),一切組織文化是否合理必須以是否有利于學(xué)生學(xué)習(xí),是否有利于教學(xué)為出發(fā)點(diǎn),這就要求現(xiàn)代校園文化必須具備適應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)展的文化特征。第二,檢驗(yàn)有效與否的關(guān)鍵還在于教師和其他員工的態(tài)度和行為如何,因此促成教師和員工具備積極合作的意識(shí)成為現(xiàn)代高校組織文化的又一特征要求。第三,學(xué)校發(fā)展必須形成共同的向上的規(guī)范和發(fā)展一致的成員和學(xué)校目標(biāo)。這也是現(xiàn)代校園文化中的兩個(gè)中心議題即規(guī)范和假定。學(xué)校組織文化發(fā)展是否具備以上三個(gè)特征成為其能否發(fā)展成為有效性學(xué)校的關(guān)鍵。

2.高等學(xué)校有效能的特點(diǎn)及與其相應(yīng)的校園文化特征

已有的研究從以下八個(gè)方面探討有效能學(xué)校的特點(diǎn):第一,機(jī)構(gòu)組織。校長(zhǎng)與教師分享管理權(quán)力。教師們常透過(guò)正式或非正式小組工作,共同協(xié)作。機(jī)構(gòu)文化是重視解決“問(wèn)題”而非作人事斗爭(zhēng)。第二,政策確定。教師常坦誠(chéng)商討問(wèn)題,提出意見(jiàn),達(dá)致共識(shí)。在制定決策過(guò)程中,教師們得到滿足感和自,解決問(wèn)題能力亦有所提升,而他們的決定一般都會(huì)得到校長(zhǎng)和校董事會(huì)的支持。第三,協(xié)作精神。教師們態(tài)度開(kāi)放,愿意學(xué)習(xí)和改進(jìn)。校內(nèi)團(tuán)隊(duì)精神強(qiáng),教師透過(guò)互助互諒、支持和合作去解決問(wèn)題和計(jì)劃工作。第四,遠(yuǎn)見(jiàn)和使命感。校內(nèi)的教職員有共同的理想,有清晰的目標(biāo)和崇高的使命感,在共同目標(biāo)下去解決問(wèn)題。第五,學(xué)習(xí)組織。校長(zhǎng)教師間互相信任,思想開(kāi)放,愿意學(xué)習(xí),愿意改善,敢于嘗試創(chuàng)新,互動(dòng)過(guò)程明顯。第六,社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校與外界機(jī)構(gòu)接觸多,工作得到社區(qū)支持和認(rèn)同。校方愿意透過(guò)不同渠道與家長(zhǎng)和社區(qū)建立良好關(guān)系。第七,校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)態(tài)度開(kāi)放,愿意接納他人,因而得到各人的信任。他愿意與任何人和社區(qū)溝通,在校內(nèi)能提供專業(yè)意見(jiàn)以支持各小組工作發(fā)展。第八,信任。校內(nèi)各工作人員互相信任,不會(huì)各自為政或互相猜忌。顯然,在上述特點(diǎn)中“學(xué)習(xí)”成為直接或間接的核心詞匯。這反映出學(xué)習(xí)對(duì)于成功學(xué)校效能起著重要作用。

二、構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園文化體系平臺(tái)

學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵就是讓每個(gè)成員具備共同的愿景目標(biāo),使得每個(gè)成員在原有的心智模式下都有能夠獲取最大發(fā)展的空間。在高校校園文化建設(shè)中,我們可以從如下步驟入手。

(一)制定校園發(fā)展手冊(cè)構(gòu)建學(xué)校共同愿景

制定學(xué)校發(fā)展手冊(cè),目的在于使得每個(gè)成員深入到學(xué)校發(fā)展之中,明確學(xué)校發(fā)展目標(biāo)以及個(gè)人在其中的位置、作用。手冊(cè)具體包括學(xué)校精神的內(nèi)涵,使得每一個(gè)成員都能積極在此精神中獲取發(fā)展的力量;學(xué)校遠(yuǎn)景規(guī)劃,使得每個(gè)成員都能清楚明了的知道該校的具體發(fā)展方向,使得成員對(duì)未來(lái)充滿希望。手冊(cè)還應(yīng)包含有學(xué)校發(fā)展史,尤其不同時(shí)期的一些關(guān)鍵決策,應(yīng)給予客觀的事實(shí),讓所有成員對(duì)過(guò)去發(fā)展的真實(shí)情況有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),以達(dá)到成員對(duì)學(xué)校的信任。

(二)改變心智加強(qiáng)創(chuàng)設(shè)矩陣式管理模式

1.在管理層面構(gòu)建網(wǎng)狀交流小組

(1)建立學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)小組。所謂校領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)型小組是指在包括校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)一級(jí),校各部處領(lǐng)導(dǎo)組成的互動(dòng)式小組。該小組打破以往以某一領(lǐng)導(dǎo)為核心的等級(jí)式會(huì)議,也不同于以往的匯報(bào)式的會(huì)議。此種小組完全是在平等交流基礎(chǔ)上的研究式交流會(huì)。第一,確立小組成員;第二,大家必須形成一個(gè)共同的愿望,即通過(guò)合作促進(jìn)學(xué)校發(fā)展,形成學(xué)校發(fā)展即為每一位小組成員成就的觀念。第三,小組每次要有中心議題,與會(huì)人員每人要發(fā)言,提供解決問(wèn)題的方案,對(duì)方案進(jìn)行評(píng)估,對(duì)可行性方案給予肯定,在適當(dāng)時(shí)候可以協(xié)助管理實(shí)現(xiàn)此方案,并給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。第四,每次討論結(jié)果要形成文字,適當(dāng)時(shí)候給予全校公布。(2)建立跨院系領(lǐng)導(dǎo)交流小組。多年來(lái)形成的高校院系之間獨(dú)立工作的模式,使得各院系很少有深入交流,不同院系管理者之間只是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手,很少是合作的伙伴,使得管理經(jīng)驗(yàn)無(wú)法得以二次應(yīng)用。建立跨院系領(lǐng)導(dǎo)交流小組,正是學(xué)習(xí)型組織對(duì)資源整合的一種體現(xiàn)。第一,通過(guò)行政組織以及自由組合形成小組。第二,每個(gè)小組共同確立成立小組的目的。第三,每個(gè)小組自行確立活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容。第四,小組活動(dòng)中應(yīng)建立發(fā)展研究項(xiàng)目,形成文字,應(yīng)用實(shí)際。第五,每隔一段時(shí)間對(duì)各小組進(jìn)行檢查評(píng)估獎(jiǎng)勵(lì)。第六,對(duì)形成文字的材料不同小組傳閱討論研究。(3)成立校領(lǐng)導(dǎo)和院系老師學(xué)習(xí)型小組。由于多年形成的科層管理模式,使得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)很難跨級(jí)了解基層情況,往往導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)決策不適應(yīng)下層需要,下層需要得不到回應(yīng),導(dǎo)致管理中矛盾的激化。為此成立校領(lǐng)導(dǎo)和院系老師互動(dòng)小組。以私交的方式進(jìn)行定期論壇,使決策權(quán)下移,通過(guò)全員討論形成決策,必然會(huì)凝聚員工,促進(jìn)學(xué)校管理效能的提升。第一,員工以自愿報(bào)名的方式和領(lǐng)導(dǎo)形成小組。第二,建立互信。通過(guò)聊天,彼此介紹以及各種有意活動(dòng)等。第三,領(lǐng)導(dǎo)和老師以學(xué)校工作者的身份談彼此工作中的困難和不足,以達(dá)成諒解。第四,提出工作中的難題,從中重點(diǎn)選取題目形成專題,采用討論等方式,集思廣益,尋求問(wèn)題解決方案。第五,教師和領(lǐng)導(dǎo)者同等地進(jìn)行調(diào)查分析形成文字報(bào)告。第六,對(duì)可行性方案給予表彰。

2.學(xué)術(shù)方面的橫向交叉學(xué)習(xí)型小組

(1)成立跨系論壇會(huì)。(2)在同樣一個(gè)空間成立互助小組,應(yīng)幫助每一位積極上進(jìn)的成員,尤其形成互助向前的合作機(jī)制。(3)成立外聯(lián)機(jī)構(gòu)。學(xué)習(xí)型組織是具有開(kāi)放性特征的組織,因此注重外聯(lián)成為學(xué)習(xí)型小組又一特征。為此,成立信息空間合作站成為學(xué)校建立學(xué)習(xí)型小組的關(guān)鍵一步。(4)成立心得交流小組以德育中心和心理輔導(dǎo)中心為基礎(chǔ)建立各系互動(dòng)的心理體驗(yàn)交流中心。在這里形成情感多元交流互動(dòng)小組,促使每一位員工感受到學(xué)校的溫暖,尋找到自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

3.建立電子會(huì)議室

通過(guò)局域網(wǎng)絡(luò)建設(shè),可以實(shí)現(xiàn)超級(jí)頭腦風(fēng)暴等創(chuàng)造流平臺(tái),參與者可以自由的參與討論發(fā)表意見(jiàn),通過(guò)電腦的轉(zhuǎn)化,可以直接傳給各層面的與會(huì)人員,且絲毫不會(huì)被發(fā)覺(jué)提出意見(jiàn)人的真實(shí)身份,為真實(shí)的交流創(chuàng)造更為可靠的信息平臺(tái)。

學(xué)習(xí)型組織文化的創(chuàng)設(shè)和發(fā)展有賴于校園文化以及校園氛圍的形成,故此在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)型組織時(shí),氛圍建設(shè)成為形成學(xué)習(xí)型組織文化建設(shè)的首要一步。

參考材料:

[1][美]圣吉.第五項(xiàng)修煉――學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與務(wù)實(shí)[M].東方編譯所編譯.上海:上海三聯(lián)書店出版,1994.

篇（4）

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.09.073

現(xiàn)代社會(huì)伴隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，醫(yī)學(xué)科學(xué)也在迅猛發(fā)展。與此同時(shí)，醫(yī)學(xué)行業(yè)正面臨著更多的倫理、道德和法律等方面的多重挑戰(zhàn)。在這樣的發(fā)展背景下，醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)也開(kāi)始了相互交融的過(guò)程，醫(yī)學(xué)中的人文特性逐漸的顯現(xiàn)了出來(lái)。這就要求醫(yī)療工作者在具備精湛的專業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，還要具備越來(lái)越高的人文素質(zhì)。因此，作為培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)療工作人才的高等醫(yī)學(xué)院校，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育成為了高等醫(yī)學(xué)教育中的一個(gè)重要課題。而在高等醫(yī)學(xué)院校中，這一課題的解決離不開(kāi)校園文化的重要作用。

1 校園文化與醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)系

醫(yī)療條件和生活水平的提高，使得人們對(duì)醫(yī)療行業(yè)工作質(zhì)量，尤其是精神層面的需求也在不斷提高。因此，醫(yī)療工作者人文素質(zhì)的提高成為了病患的強(qiáng)烈需求。這對(duì)為國(guó)家培養(yǎng)和輸送醫(yī)療人才的高等醫(yī)學(xué)院校提出了更高的教育要求，即高等醫(yī)學(xué)院校不僅承擔(dān)著醫(yī)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)教育，還肩負(fù)著醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的重要任務(wù)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人文素質(zhì)教育就是針對(duì)人文素質(zhì)進(jìn)行的教育。而人文素質(zhì)則是指人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)。因此，人文素質(zhì)教育就是將人文知識(shí)及其所反映的人文精神轉(zhuǎn)化為人本身的一種內(nèi)在的性格品質(zhì)。針對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)就是在思想政治、道德修養(yǎng)、醫(yī)德醫(yī)術(shù)以及人文知識(shí)上滿足社會(huì)發(fā)展的需要，最終形成全面發(fā)展的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育過(guò)程中，很多因素都會(huì)影響其教育效果，如家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境等。但其中校園文化對(duì)學(xué)生的影響尤為深遠(yuǎn)，不僅是對(duì)在校學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響，甚至對(duì)于學(xué)生未來(lái)的工作和生活也有著重要影響。校園文化是在一所院校中，教師、學(xué)生、員工在各種校園活動(dòng)中形成的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的綜合體現(xiàn)。它從高等院校的育人環(huán)境、管理模式、人際關(guān)系、師資隊(duì)伍水平、教學(xué)形式等諸多方面入手，潛移默化的影響著學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)以及行為模式，進(jìn)而也成為了醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的不可忽視的重要影響因素。校園文化對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用越來(lái)越顯著。

2 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì)，在不斷加強(qiáng)重視醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)能力的氛圍下，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育卻呈現(xiàn)出發(fā)展滯后的特點(diǎn)。然而現(xiàn)階段醫(yī)療服務(wù)與社會(huì)需求之間的諸多矛盾恰恰是需要醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的不斷提高來(lái)進(jìn)行協(xié)調(diào)的。

從醫(yī)學(xué)生自身認(rèn)識(shí)層面看，雖然醫(yī)學(xué)生普遍認(rèn)同人文素質(zhì)教育的重要性，但這種認(rèn)同感并沒(méi)有內(nèi)化為其自身成長(zhǎng)的動(dòng)力，反而是個(gè)人利益得失仍占主要方面。目前，在價(jià)值取向上，多數(shù)醫(yī)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)的提高對(duì)其自身個(gè)人文化修養(yǎng)的影響，并希望更多的學(xué)習(xí)和掌握人文知識(shí)。但在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，醫(yī)學(xué)生為了個(gè)人未來(lái)發(fā)展，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，更多的就是學(xué)習(xí)外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的相關(guān)內(nèi)容，而對(duì)于人文社科類課程的學(xué)習(xí)則是僅僅為了應(yīng)付考試，內(nèi)心并沒(méi)有真正接受人文素質(zhì)教育。

從高等醫(yī)學(xué)教育層面來(lái)看，在教育理念上，高等醫(yī)學(xué)院校的“重理輕文”的教育理念仍占主流。由于我國(guó)在教育政策上實(shí)行文理分科，而高等醫(yī)學(xué)院校專業(yè)性較強(qiáng)，所以對(duì)于專業(yè)教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人文素質(zhì)教育；在人文素質(zhì)教育內(nèi)容方面，高等醫(yī)學(xué)院校的人文社科類的課程設(shè)置比較單一，課程之間的聯(lián)系性較弱，缺乏實(shí)用性，還需要不斷發(fā)展和完善，以滿足醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；在人文素質(zhì)教育方法上，主要是以教師講授為主。近年來(lái)，高等醫(yī)學(xué)院校也在不斷探尋教學(xué)方法改革，采用更多靈活、多樣的教學(xué)方法，使醫(yī)學(xué)生更容易接受人文類課程，并運(yùn)用到自身人文素養(yǎng)的不斷提高過(guò)程中；在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)程中，一方面專業(yè)水平的高低是評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)；另一方面人文課程的評(píng)價(jià)方式多以筆試為主。在這種學(xué)習(xí)氛圍中，醫(yī)學(xué)生為了“優(yōu)秀”自然把主要的學(xué)習(xí)精力就集中在了專業(yè)課程上，人文科學(xué)的學(xué)習(xí)多是以“臨時(shí)抱佛腳”的態(tài)度對(duì)待。

從醫(yī)療工作者的發(fā)展需求來(lái)看，一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和醫(yī)學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)水平成為了醫(yī)療服務(wù)行業(yè)更重視的層面，而醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)卻逐漸被淡忘。醫(yī)療工作者的服務(wù)態(tài)度和質(zhì)量與廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神層面要求存在一定的差距。更多的醫(yī)療工作者僅僅是用工作態(tài)度醫(yī)治病患，沒(méi)有更深層次的人文關(guān)懷。另一方面，醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的推廣使得醫(yī)療服務(wù)越來(lái)越商業(yè)化。醫(yī)療費(fèi)用逐年增長(zhǎng)，病患成為了醫(yī)療機(jī)構(gòu)盈利的主要來(lái)源。醫(yī)生的職業(yè)道德素質(zhì)明顯下降，尤其是在當(dāng)下重物質(zhì)和金錢的環(huán)境下，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)嚴(yán)重缺失，缺乏對(duì)待病患的深層次人文關(guān)懷。醫(yī)療工作者的發(fā)展需求出現(xiàn)了異化。與此同時(shí)，醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程比較特殊，需要跟隨醫(yī)生在醫(yī)院進(jìn)行很長(zhǎng)的時(shí)間臨床實(shí)習(xí)工作。這種情況下，對(duì)于未來(lái)的醫(yī)療工作者，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)、價(jià)值觀念都會(huì)間接的受到這種發(fā)展需求異化的不良影響。

可見(jiàn)，現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)在這些主客觀因素的影響下，暴露出了各種各樣的人文素質(zhì)教育危機(jī)，醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的提升越來(lái)越緊迫。

篇（5）

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2017.10.241

1 校園行為文化的內(nèi)涵及特征

1.1 校園行為文化的內(nèi)涵

就目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于校園行為文化的含義還沒(méi)有達(dá)成一致。筆者認(rèn)為校園行為文化是全校師生在教學(xué)、科研、文體、社團(tuán)等活動(dòng)中形成的對(duì)學(xué)校發(fā)展或校園文化起積極作用的活動(dòng)文化。它強(qiáng)調(diào)“人”的主體性，是一種“活”文化、“動(dòng)態(tài)”文化。

1.2 校園行為文化的特征

校園行為文化是校園文化中的動(dòng)態(tài)文化，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）多樣性。校園行為文化的多樣性主要體現(xiàn)在其內(nèi)容形式上的多樣性。校園行為文化不僅包括教學(xué)課堂活動(dòng)，還包括課堂外的活動(dòng)，比如，各類社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)術(shù)科研，其內(nèi)容也豐富多彩。

（2）自主性。教師和學(xué)生是校園文化的主體，校園行為文化的產(chǎn)生與發(fā)展需要全校師生的主動(dòng)參與。[1]比如，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，需要教師積極傳授課堂知識(shí)，創(chuàng)新授課方式，同時(shí)也需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索新的知識(shí)。這就說(shuō)明校園行為文化具有自主性。

（3）實(shí)踐性。校園行為文化主要是以開(kāi)展活動(dòng)為載體。大學(xué)里開(kāi)展的各種活動(dòng)都是在實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展的，而這些活動(dòng)也是校園行為文化的組成部分。因此，校園行為文化具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

2 大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的內(nèi)涵及其影響因素

2.1 大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的內(nèi)涵

創(chuàng)新是個(gè)體為達(dá)到一定目的，創(chuàng)造某種符合社會(huì)或個(gè)人價(jià)值需要的具有獨(dú)創(chuàng)性產(chǎn)品的行為。創(chuàng)新素質(zhì)則是以創(chuàng)新為核心的通過(guò)學(xué)習(xí)、教育、實(shí)踐活動(dòng)逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一種相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。[2]而大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)是指大學(xué)生這個(gè)群體所具有的創(chuàng)新素質(zhì)。大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格五個(gè)方面。

2.2 校園行為文化是影響大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重要因素

大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)是一項(xiàng)很復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它是主觀因素與客觀因素共同作用的過(guò)程，其中主觀因素是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵，客觀因素是外在動(dòng)力。良好的客觀因素對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)具有積極的促進(jìn)作用。客觀因素包括校園文化、家庭環(huán)境等要素。其中，校園文化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)具有很大的影響，尤其是校園行為文化，它可以說(shuō)是影響大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)最重要的外在因素。具有多樣性、自主性和實(shí)踐性的校園行為文化是促使大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重要因素，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用。

3 校園行為文化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的作用

3.1 校園行為文化的多樣性為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供了發(fā)展空間

校園行為文化的多樣性可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂的不足，比如教學(xué)內(nèi)容和形式單一。它可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生在各種行為活動(dòng)中提升自己的個(gè)人能力，[3]為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)提供廣闊的空間。在科研活動(dòng)中，大學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，進(jìn)行研發(fā)，訓(xùn)練了自己的研發(fā)能力，鼓勵(lì)和激勵(lì)著大學(xué)生攀登一座又一座科技高峰，培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。在社團(tuán)活動(dòng)中，由于成員來(lái)自不同的專業(yè)和年級(jí)，他們時(shí)常交流和學(xué)習(xí)，可以整合他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)乃至思維方式，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，相互探索學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新知識(shí)，有利于大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的確立和創(chuàng)新知識(shí)的整合。在文體活動(dòng)中，大學(xué)生在寬松愉快的環(huán)境中展示自己的風(fēng)采，得到其他人的認(rèn)可，這有利于大學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造。

3.2 校園行為文化的自主性為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

創(chuàng)新素質(zhì)作為一種核心素質(zhì)，需要人的主動(dòng)性與能動(dòng)性。在校園行為文化的實(shí)踐活動(dòng)中，其主體是學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生具有很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)與參與意識(shí)，校園行為文化尊重學(xué)生的自我意識(shí)、參與意識(shí)。在不違法犯紀(jì)的基礎(chǔ)上，校園行為文化活動(dòng)的內(nèi)容、形式以及實(shí)施都不會(huì)有嚴(yán)格的要求與固定的模式。如參與科研活動(dòng)的負(fù)責(zé)人及其活動(dòng)骨干在老師的指導(dǎo)下，盡可能地按照自己想法組織設(shè)計(jì)與實(shí)施活動(dòng)，能夠讓大學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力得到充分發(fā)揮。校園行為文化具有較強(qiáng)的自主性的特點(diǎn)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性、能動(dòng)性。[4]而主動(dòng)性與能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)起著關(guān)鍵性作用。比如社團(tuán)活動(dòng)是由愛(ài)好興趣相同的同學(xué)自覺(jué)自愿組成起來(lái)的，他們會(huì)互相影響，互幫互學(xué)，變成了活動(dòng)的主體，提高了他們參與社團(tuán)活動(dòng)的積極性，并且更能激發(fā)他們主動(dòng)地思考問(wèn)題，進(jìn)而會(huì)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，有時(shí)還能通過(guò)參加某些社團(tuán)中的實(shí)踐活動(dòng)，潛移默化地形成一種創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新人格。

3.3 校園行為文化的實(shí)踐性為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)創(chuàng)造了實(shí)踐平臺(tái)

校園行為文化主要是通過(guò)動(dòng)態(tài)的校園文化活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的。校園文化活動(dòng)為大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐和能力實(shí)踐提供了很好的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，而這些機(jī)會(huì)與平臺(tái)正是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)十分重要的途徑和渠道。在學(xué)習(xí)實(shí)踐方面，大學(xué)生在參加各種與專業(yè)相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)時(shí)，不僅培養(yǎng)了他們運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力，增強(qiáng)了實(shí)踐能力，還開(kāi)闊了他們的視野，增加了創(chuàng)新知識(shí)，從而激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)生在參加科技競(jìng)賽發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，一部分問(wèn)題可以運(yùn)用書本上學(xué)到的理論知識(shí)進(jìn)行分析與解答，但有可能一部分問(wèn)題是無(wú)法用某些理論去解釋的，而這種問(wèn)題就會(huì)激發(fā)學(xué)生探索答案的興趣，從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新人格。[5]校園文化活動(dòng)是一門隱性課程，對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)具有潛移默化的作用。以暑假社會(huì)實(shí)踐為代表的實(shí)踐類活動(dòng)，能夠很好地幫助大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，為其提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，使大學(xué)生的表達(dá)能力、動(dòng)手能力、交際能力得到提升。參與實(shí)踐活動(dòng)的大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力會(huì)得到很大提高，這將有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的訓(xùn)練和創(chuàng)新人格的塑造。校園行為文化通過(guò)不斷引入符合社發(fā)展的新活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生真正參與到實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)與提升了大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

4 大學(xué)生在校園行為文化中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)

校園行為文化的多樣性、自主性和實(shí)踐性對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)起著重要的作用，因此要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)就要從這三個(gè)方面入手。

4.1 豐富校園行為文化的多樣性

改變校園文化活動(dòng)單一形式，朝著多功能多形式的方向發(fā)展。如在第一課堂中老師講一些有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的事例時(shí)可以結(jié)合第二課堂，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有關(guān)知識(shí)有機(jī)地融入到學(xué)術(shù)活動(dòng)、文體活動(dòng)、科技活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)等校園文化活動(dòng)中，讓大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生興趣，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力。可以開(kāi)展有明確主題的創(chuàng)業(yè)能力類專題社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，鼓勵(lì)與組織大學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽等。宣傳與傳播方式除了用課堂、板報(bào)、廣播等傳統(tǒng)載體外，還可以用微博、微信等新興載體。

4.2 發(fā)揮校園行為文化的自主性

要發(fā)揮教師的主體能動(dòng)性，積極主動(dòng)地指導(dǎo)學(xué)生參與校園文化活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生不適應(yīng)“灌輸式”的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，老師要及時(shí)進(jìn)行教學(xué)改革，比如可以用科技手段改進(jìn)教學(xué)條件，主動(dòng)吸引學(xué)生探索新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識(shí)，挖掘每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新潛力。在校園文化活動(dòng)中，學(xué)生也要發(fā)揮主體能動(dòng)性，積極主動(dòng)地參加各種校園活動(dòng)。大學(xué)生在參與各項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中要帶著問(wèn)題開(kāi)展研究，多搜集相關(guān)資料，不斷豐富創(chuàng)新知識(shí)的深度與廣度，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

4.3 利用校園行為文化的實(shí)踐性

大學(xué)生要積極參與社會(huì)實(shí)踐，把自己已學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，吸收新的知識(shí)和積累新的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐中培養(yǎng)動(dòng)手能力與獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。在實(shí)踐中，學(xué)生也可以大膽提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激發(fā)創(chuàng)新熱情，從而提升自己的創(chuàng)新能力。高校在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)過(guò)程中要積極搭建一些踐平臺(tái)，如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地、就業(yè)實(shí)習(xí)基地等，利用寒暑假開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增長(zhǎng)學(xué)生創(chuàng)新知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。支持、鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

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篇（6）

一、校園文化與人文素質(zhì)

1.校園文化

（1）校園文化的重要性。對(duì)一所學(xué)校而言，沒(méi)有文化的存在，便沒(méi)有學(xué)校的存在，沒(méi)有優(yōu)秀文化，就沒(méi)有卓越的學(xué)校。學(xué)校里可以沒(méi)有漂亮的建筑、先進(jìn)的設(shè)備，但是不可以沒(méi)有良好的校園文化。學(xué)校本身就是文化的產(chǎn)物，學(xué)校通過(guò)其特有的文化來(lái)影響學(xué)生，一所好的學(xué)校是可以讓學(xué)生擁有精神歸宿的地方。

（2）校園文化的功能。 第一，導(dǎo)向功能。良好的校園文化，會(huì)于潛移默化中影響每個(gè)人的思想態(tài)度和行為方式，促進(jìn)校園優(yōu)秀和諧風(fēng)氣的形成。

第二，規(guī)范約束功能。每所學(xué)校都有獨(dú)特的校訓(xùn)、校風(fēng)以及校規(guī)，規(guī)范著每個(gè)人的道德追求與行為方式， 使校園里每個(gè)人必須遵守規(guī)范，努力學(xué)習(xí)。

第三，激勵(lì)功能。每所學(xué)校的校園文化都是經(jīng)過(guò)傳承學(xué)校優(yōu)良文化傳統(tǒng)和創(chuàng)新文化新內(nèi)容所形成的。良好的校園文化可以提高師生對(duì)學(xué)校的歸屬感、榮譽(yù)感和責(zé)任感，從而形成眾志成城、齊心協(xié)力的工作和學(xué)習(xí)的氛圍。

2.人文素質(zhì)

人文素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)人的人文精神，包括家庭、社會(huì)、學(xué)校教育，其中學(xué)校教育是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。人文素質(zhì)強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的生命價(jià)值和意義，人文教育的實(shí)質(zhì)是人性的教育，最終目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生如何做人。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

1.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)涵

第一，醫(yī)學(xué)生應(yīng)具有以人為本的高尚醫(yī)德觀念，正確處理醫(yī)患關(guān)系，不僅為患者提供治療和照顧，幫助和安慰患者，而且還尊重和理解患者。

第二，醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，正確處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。醫(yī)學(xué)生不僅要對(duì)患者負(fù)責(zé)，更要對(duì)自己、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

2.醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)容

（1）文化知識(shí)素質(zhì)的教育包括眾多具體學(xué)科知識(shí)的教育，是人文素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，有助于醫(yī)學(xué)生本身綜合素質(zhì)的提高。

（2）職業(yè)道德素質(zhì)的教育是人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵，作為合格的醫(yī)學(xué)生，應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)作風(fēng)為患者提供服務(wù)。

（3）溝通教育。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，溝通教育能使醫(yī)學(xué)生更好地提高語(yǔ)言溝通技巧，加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)。使學(xué)生面對(duì)患者時(shí)，能精確地、清晰地、生動(dòng)地表述自己的觀點(diǎn)，掌握與患者交談的技巧，與患者之間建立良好的醫(yī)患關(guān)系。

3.校園文化在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

（1）促進(jìn)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀形成，提高其社會(huì)責(zé)任感。醫(yī)學(xué)院校發(fā)展歷程中所積淀的校園文化，不僅可豐富醫(yī)學(xué)生的人文知識(shí)，還能培養(yǎng)了醫(yī)學(xué)生的人文情感，為醫(yī)學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的素材，從而培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的高尚情操，使其形成良好的職業(yè)道德與崇高的社會(huì)責(zé)任感。

（2）榜樣引導(dǎo)作用。具有深厚文化底蘊(yùn)的醫(yī)學(xué)院校，常常把能力及資歷高的老師們和已經(jīng)畢業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生的思想品質(zhì)、道德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德以及人生價(jià)值觀等在學(xué)校內(nèi)以各種形式進(jìn)行介紹，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而可引導(dǎo)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，努力學(xué)習(xí)。

（3）規(guī)范約束醫(yī)學(xué)生的行為。校園文化以校訓(xùn)、校風(fēng)以及校規(guī)校制等形式存在，滲透在學(xué)校內(nèi)每個(gè)人的日常生活及學(xué)習(xí)中，對(duì)學(xué)生形成特有的約束和規(guī)范作用。

（4）適應(yīng)作用。豐富的校園文化活動(dòng)，可以充實(shí)學(xué)生思想，使學(xué)生清楚自己的定位。而對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的校園文化可以使醫(yī)學(xué)生提前適應(yīng)自己的角色，從而提高職業(yè)道德修養(yǎng)。

醫(yī)學(xué)為保護(hù)人類生命健康而生，充滿著仁愛(ài)的光芒，培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感、優(yōu)良的醫(yī)德、精湛的技術(shù)和淵博的人文知識(shí)的專業(yè)醫(yī)學(xué)生，對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)有著重要意義。

篇（7）

建設(shè)高品位的大學(xué)生宿舍文化,是獨(dú)立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。由于大學(xué)生自由支配時(shí)間較多,宿舍已經(jīng)不單是作為休息的地方,更是學(xué)習(xí)、交流思想的重要場(chǎng)所,是不可忽視的學(xué)風(fēng)建設(shè)陣地。實(shí)踐證明,宿舍文化建設(shè)得較好的宿舍成員在學(xué)習(xí)成績(jī)、人際交往、考研就業(yè)等方面領(lǐng)先于宿舍文化建設(shè)差的宿舍成員。因而研究大學(xué)生宿舍文化,加強(qiáng)這一文化陣地的建設(shè),對(duì)于加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)有著十分重要的意義。

一、宿舍文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)

宿舍文化是一種以宿舍生活為基礎(chǔ)所形成的學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)和人際交往活動(dòng)等特定的文化形態(tài),它以相對(duì)獨(dú)立的方式存在于校園之中。大學(xué)生宿舍文化是一種特定的場(chǎng)所文化,是高校學(xué)生在宿舍內(nèi)以價(jià)值觀為核心,并以承載這一價(jià)值體系的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的一種精神氛圍,是長(zhǎng)期形成的有特色的宿舍規(guī)章、宿舍精神、文化活動(dòng)和文化環(huán)境的總和。一般來(lái)講,宿舍文化包括三個(gè)方面,一是表層文化,以物質(zhì)和環(huán)境形態(tài)存在的文化,它見(jiàn)之于形,聞之于聲。比如:宿舍設(shè)施、環(huán)境面貌、室內(nèi)裝飾、文體活動(dòng)等,是宿舍文化建設(shè)的基礎(chǔ)、手段和效果體現(xiàn);二是深層文化,是積淀于學(xué)生心靈深處的意識(shí)形態(tài)和道德素養(yǎng),例如:理想信念、價(jià)值觀念、行為動(dòng)機(jī)、處世哲學(xué)等,它是宿舍文化的內(nèi)隱部分,是宿舍文化建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn);三是介于表層和和深層之間的中層次文化,例如:組織管理、規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、獎(jiǎng)懲制度等,它是宿舍文化建設(shè)的必要手段和重要措施,直接關(guān)系到宿舍文化建設(shè)的成效。在宿舍文化所包括的表層文化、中層次文化和深層次文化中,深層次文化支配學(xué)生行為趨向,體現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌,是宿舍文化建設(shè)的核心。大學(xué)生宿舍文化的三個(gè)層面相互制約,互相影響,形成一個(gè)動(dòng)態(tài)體系,共同作用于學(xué)生宿舍的每一個(gè)成員。它通過(guò)一定的物質(zhì)環(huán)境、規(guī)章制度、文化活動(dòng)和精神氛圍,使生活在其中的成員都有意識(shí)、無(wú)意識(shí)地在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面發(fā)生磨合,產(chǎn)生認(rèn)同,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造。

二、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想、內(nèi)容和目的

學(xué)風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想應(yīng)該是全面貫徹黨的教育方針,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體等全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義;具有為國(guó)家的富強(qiáng)而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神;具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。因此,我們必須深入學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐現(xiàn)代教育思想,不斷深化教學(xué)和管理體制改革,促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的鞏固和提高,促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量。依據(jù)這樣的指導(dǎo)思想,可以說(shuō),各高等學(xué)校硬件建設(shè)和學(xué)科建設(shè)水平可能會(huì)有差異,但學(xué)風(fēng)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)卻不應(yīng)有差異。也就是在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面高工專學(xué)校也不能降低標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容應(yīng)包括:1)理想教育。即對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,使學(xué)生堅(jiān)定信念、樹立理想,同時(shí)注意加強(qiáng)人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育,培養(yǎng)學(xué)生鑒別社會(huì)是非的能力,使學(xué)生具有集體主義觀念和無(wú)私奉獻(xiàn)精神,有高尚的情操和寬闊的胸懷,自覺(jué)肩負(fù)起跨世紀(jì)青年一代的歷史責(zé)任;2)學(xué)習(xí)目的教育。即教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),明確樹立學(xué)習(xí)目標(biāo),使校園充滿刻苦學(xué)習(xí)、勤奮探索的濃厚空氣;3)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。即加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和指導(dǎo),培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)的精神和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力,使學(xué)生養(yǎng)成刻苦鉆研、獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣,具有實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤奮探索、勇于進(jìn)取的精神;4)文化素質(zhì)教育。即培養(yǎng)復(fù)合型人才。學(xué)風(fēng)建設(shè)的目的是:使學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、勤奮探索、尊師重教、誠(chéng)實(shí)守紀(jì)。也就是使學(xué)生普遍端正學(xué)習(xí)目的,提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性,掌握正確的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;使學(xué)生具有鉆研精神和探索能力,培養(yǎng)獨(dú)立地分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力;同時(shí)還必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌和社會(huì)公德教育。

三、宿舍文化和學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系

高校大學(xué)生宿舍是集大學(xué)生生活休息、知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、文化滲透、信息溝通、身心鍛煉等功能于一體的綜合性場(chǎng)所,是大學(xué)生日常文明行為習(xí)慣養(yǎng)成、綜合素質(zhì)提高的重要場(chǎng)所。學(xué)生宿舍文化作為新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要陣地,其作用日漸凸現(xiàn)。下面我們將以華北電力大學(xué)數(shù)理系為例,從宿舍文化的三個(gè)層次來(lái)探討宿舍文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系。

(一)宿舍表象文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系

筆者所在的華北電力大學(xué)對(duì)宿舍環(huán)境的建設(shè)和維護(hù)高度重視,每月都組織人員對(duì)宿舍進(jìn)行例行的衛(wèi)生檢查,衛(wèi)生檢查的結(jié)果向院系通報(bào),并在公示欄向?qū)W生公布。經(jīng)過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì),筆者得出宿舍表象文化,也就是宿舍衛(wèi)生等環(huán)境的好壞也直接反映到學(xué)習(xí)成績(jī)上。學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞,最直接的反映就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣。為此我們選取數(shù)理系的宿舍衛(wèi)生檢查成績(jī)和學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金獲取情況進(jìn)行分析。

優(yōu)秀宿舍中,獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生為18名,占26.9%(其中一等獎(jiǎng)學(xué)金3名占42.9%,二等獎(jiǎng)學(xué)金7名占38.9%,三等獎(jiǎng)學(xué)金4名占15.4%,單項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金4名占25.0%)。其中某優(yōu)秀宿舍6人全部獲獎(jiǎng)。良好宿舍中,獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生為24名,占35.8%(其中一等獎(jiǎng)學(xué)金3名占42.9%,二等獎(jiǎng)學(xué)金8名占44.4%,三等獎(jiǎng)學(xué)金10名占38.5%,單項(xiàng)獎(jiǎng)3名占18.8%)。其中某宿舍6人全部獲獎(jiǎng)。衛(wèi)生較差的宿舍中無(wú)人獲得獎(jiǎng)學(xué)金。

(二)宿舍中層次文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系

宿舍中層次文化,例如:組織管理、規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、獎(jiǎng)懲制度等,它是宿舍文化建設(shè)的必要手段和重要措施,直接關(guān)系到宿舍文化建設(shè)的成效。筆者通過(guò)制定數(shù)理系《宿舍衛(wèi)生管理?xiàng)l例》、《早操出勤管理?xiàng)l例》、《上課考勤管理?xiàng)l例》、《學(xué)生宿舍電腦、電視管理規(guī)定》等措施,加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)。經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐,效果良好。實(shí)踐證明,遵守管理規(guī)定好的宿舍,學(xué)習(xí)成績(jī)也比較好。反之,遵守制度較差的宿舍,學(xué)習(xí)成績(jī)也較差,例如,曠課較多的學(xué)生所在的五個(gè)宿舍,無(wú)人獲得獎(jiǎng)學(xué)金。四個(gè)優(yōu)秀宿舍,所有學(xué)生都能遵守我系的相關(guān)管理制度,成績(jī)也非常好。

(三)宿舍深層文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系

所謂宿舍深層文化,是積淀于學(xué)生心靈深處的意識(shí)形態(tài)和道德素養(yǎng),例如:理想信念、價(jià)值觀念、行為動(dòng)機(jī)、處世哲學(xué)等,它是宿舍文化的內(nèi)隱部分,是宿舍文化建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。考察宿舍深層文化是否優(yōu)良,很重要一個(gè)指標(biāo)是在多元化的思想指導(dǎo)下的宿舍成員能否和諧一致地達(dá)到自己的大學(xué)學(xué)習(xí)的目的。在這方面,筆者所在的院系中的7#B406宿舍堪稱楷模,該宿舍是我系畢業(yè)班宿舍,全體成員都考研,其中一名已被保送我系研究生。在日常生活中,該宿舍成員團(tuán)結(jié)互助、互諒互讓,在考研復(fù)習(xí)過(guò)程中,該宿舍成員步調(diào)一致,互相提醒、資源共享、共同奮進(jìn),是畢業(yè)生同學(xué)人人羨慕的模范宿舍。與此相反,也有極少數(shù)宿舍成員出現(xiàn)不和諧因素,考研和找工作的同學(xué)不能和諧相處,或者人際關(guān)系出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象,這些都極大影響了整個(gè)宿舍的學(xué)習(xí)氛圍。因此,宿舍深層次文化的建設(shè)是打造優(yōu)良宿舍文化的核心所在。

四、結(jié)束語(yǔ)

獨(dú)立學(xué)院宿舍文化建設(shè)與學(xué)風(fēng)建設(shè)是密不可分的,在實(shí)踐中我們體會(huì)到:把宿舍管理與學(xué)風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái),宿舍文化建設(shè)本身就是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要組成部分。宿舍文化在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)、塑造健康的人格、陶冶高尚的情操等方面發(fā)揮著功不可沒(méi)的作用,所以加強(qiáng)學(xué)生宿舍文化建設(shè)必將有利于提高學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的意識(shí)和水平,有利于激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校的信心與熱情,有利于學(xué)生自我理解能力、社會(huì)實(shí)踐能力、組織策劃能力和創(chuàng)新能力充分提高。

參考文獻(xiàn):

篇（8）

一、校園文化的核心內(nèi)涵與呈現(xiàn)方式

校園文化是在特定的校園區(qū)域內(nèi)所形成的一種社會(huì)亞文化形態(tài)，各個(gè)學(xué)者從不同的角度提出了迥異的概念內(nèi)涵。山東師范大學(xué)史潔教授認(rèn)為：“校園文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師以及其它教工群體為參與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統(tǒng)一的具有時(shí)代特征的一種群體性文化樣式。”[1]而吳修藝先生則從微觀的角度提出：“校園文化是指開(kāi)展學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所短缺的藝術(shù)教育以及各種文化活動(dòng)，由此提升學(xué)生文藝修養(yǎng)，包括各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)等等。”[2]

因此，校園文化的呈現(xiàn)方式主要表現(xiàn)為：

首先，物質(zhì)文化是校園文化最直觀的呈現(xiàn)方式，包括學(xué)校內(nèi)的建筑布局、自然環(huán)境以及學(xué)習(xí)與生活設(shè)施等等。它是看得見(jiàn)、摸得著的有形實(shí)體，折射和蘊(yùn)含著學(xué)校的精神追求、審美思想以及獨(dú)特的品味等等。物質(zhì)文化是學(xué)校主體改造的成果，是學(xué)生進(jìn)一步活動(dòng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。

其次，制度文化是由學(xué)校主體所制定的一系列規(guī)章制度以及在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的行為方式等等。它不僅體現(xiàn)了學(xué)校主體的意志，具有強(qiáng)制性和約束力的實(shí)施特征；而且也是高校內(nèi)順利實(shí)施各項(xiàng)活動(dòng)的重要保障。各個(gè)學(xué)校所處環(huán)境以及人才培養(yǎng)理念的不同，由此形成了迥異的制度文化，從而成為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

最后，精神文化是校園文化的核心與靈魂，是各個(gè)層次校園文化主體在長(zhǎng)期的繼承與創(chuàng)造過(guò)程中所形成的各種生活態(tài)度、價(jià)值觀念、理想追求等等，體現(xiàn)在學(xué)生人際關(guān)系、輿論氛圍、生活態(tài)度、學(xué)習(xí)目標(biāo)以及各種校園活動(dòng)之中。它從根本上體現(xiàn)在校園文化的層次和水平。

二、校園文化建設(shè)在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用

1.引導(dǎo)學(xué)生正確的人生方向

當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展極大地提升了人們的生活質(zhì)量，同時(shí)也帶了來(lái)一系列的弊端，比如重私利輕公德、重功利輕氣節(jié)、重索取輕奉獻(xiàn)等等，從而為社會(huì)的健康發(fā)展，尤其是維持良好的社會(huì)秩序產(chǎn)生嚴(yán)重威脅，因此，如何引導(dǎo)學(xué)生正確的人生方向，使之朝著主流社會(huì)所期望的方向發(fā)展成為諸多高校思考的重要問(wèn)題之一。

而優(yōu)秀的校園文化氛圍，一方面，從整體的校園環(huán)境、集體生活到具體的文化活動(dòng)、人際交往模式等等，都給學(xué)生提供了具體的參考標(biāo)準(zhǔn)，比如名人肖像、名人名言、校風(fēng)校訓(xùn)以及諸多社團(tuán)活動(dòng)等等；另一方面，學(xué)校也可以通過(guò)各項(xiàng)規(guī)章制度來(lái)約束和培養(yǎng)學(xué)生的思想觀念與行為方式，從而引導(dǎo)學(xué)生正確的人生方向，使其樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，由此端正生活理念和學(xué)習(xí)態(tài)度，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

2.提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)

大學(xué)生正處于生理、心理、情感素質(zhì)快速成熟的階段。良好的校園文化既可以通過(guò)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)等等，創(chuàng)造一個(gè)陶冶學(xué)生心靈的精神環(huán)境，使其在潛移默化之中塑造自身的思想觀念與行為方式，逐漸提高自己的修養(yǎng)；同時(shí)還可以建構(gòu)起一種與學(xué)生觀念體系相適應(yīng)的優(yōu)美和諧的物質(zhì)環(huán)境，在靜謐、舒適并且具有強(qiáng)烈的文化感染力的校園環(huán)境之中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的靈感、學(xué)習(xí)的熱情，尤其是增強(qiáng)個(gè)人的自尊心和思想情操，規(guī)范自身的思想觀念和行為方式，逐漸養(yǎng)成高尚的品格，提高個(gè)人的修養(yǎng)。

3.增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

各種文體和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為校園文化的重要組成部分，在增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用。首先，在高校內(nèi)開(kāi)展的以學(xué)生為主體的豐富多彩的活動(dòng)，包括運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化藝術(shù)節(jié)、演講比賽、書畫展、大學(xué)生辯論會(huì)以及各種講座等等，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生參加文體活動(dòng)的熱情，極大地增強(qiáng)其各項(xiàng)才藝能力。其次，這些社團(tuán)組織和各項(xiàng)活動(dòng)大都是由學(xué)生自發(fā)組織起來(lái)并進(jìn)行管理的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這不僅很好地培養(yǎng)學(xué)生組織與管理能力；而且也增強(qiáng)了其創(chuàng)新意識(shí)和自信心，從而為高質(zhì)量的生活、學(xué)習(xí)和工作奠定了基礎(chǔ)。

4.培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀的性格特征

良好的校園文化環(huán)境，一方面激勵(lì)學(xué)生或者是采用嚴(yán)格的制度措施要求學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)積極、樂(lè)觀的性格；另一方面也通過(guò)各種校園文化活動(dòng)，比如演講比賽、才藝表演等等，使學(xué)生積極參與群體生活，由此加強(qiáng)自身的溝通能力。

5.提升學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)能力

當(dāng)前，校園文化建設(shè)活動(dòng)主要是圍繞人才培養(yǎng)進(jìn)行的，因此，很多校園文化活動(dòng)之中滲透著濃厚的專業(yè)教育內(nèi)容，積極開(kāi)展與專業(yè)知識(shí)相關(guān)的比賽活動(dòng)，或者是進(jìn)行相關(guān)的講座和學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)等等，一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；另一方面讓學(xué)生及時(shí)了解學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)及學(xué)科前沿知識(shí)，最終提升學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力和效率。

三、優(yōu)秀校園文化的建構(gòu)措施

從核心內(nèi)涵與表現(xiàn)形式的角度來(lái)說(shuō)，校園文化主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化、制度文化與精神文化三個(gè)方面，因此，構(gòu)建優(yōu)秀校園文化也應(yīng)該從這三個(gè)方面入手。

首先，物質(zhì)文化建設(shè)要堅(jiān)持科學(xué)合理的規(guī)劃、歷史與現(xiàn)代的結(jié)合、自然景觀與人文景觀的統(tǒng)一、美觀與實(shí)用的統(tǒng)一等各方面原則，從而建構(gòu)起既具有一定的文化意蘊(yùn)和歷史厚重感；同時(shí)又具有美觀效果的校園文化環(huán)境，大到圖書館、教學(xué)樓、學(xué)生宿舍、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，小到一石一木、一花一草，都要呈現(xiàn)出文化性、藝術(shù)性的特征以及協(xié)調(diào)一致的秩序感。

其次，制度文化建設(shè)方面要體現(xiàn)出個(gè)性化與人性化色彩相結(jié)合的特征。

最后，精神文化建設(shè)要以營(yíng)造和諧校園、提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和才藝能力為核心目的，在秉承豐富學(xué)生多樣化生活、提高專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的前提下，幫助學(xué)生組建各種社團(tuán)以及開(kāi)展各種各樣的文體活動(dòng)等等，由此將社會(huì)主流思想、道德觀念潛移默化地傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)其思想上的升華。

總體來(lái)說(shuō)，良好的校園文化在高校人才培養(yǎng)過(guò)程中呈現(xiàn)出重要的功能價(jià)值。它的建構(gòu)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要科學(xué)的規(guī)劃、全面的積累和長(zhǎng)期的堅(jiān)持，從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化上協(xié)調(diào)一致地進(jìn)行，才能達(dá)到預(yù)期的人才培養(yǎng)目的。在當(dāng)前我國(guó)高校文化教育事業(yè)大發(fā)展的環(huán)境下，只要學(xué)校重視，措施得當(dāng)，就必然能夠早就高格調(diào)、高品味、高層次的校園文化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，尤其是具備良好的思想道德素質(zhì)。

注釋：

[1]史潔.校園文化的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)[J].中國(guó)高教研究，2005（5）：85.

[2]吳修藝.中國(guó)文化熱[J].上海：上海人民出版社，1988：89.

參考文獻(xiàn)：

[1]楊叔子.校園文化與時(shí)代精神[J].中國(guó)高教研究，2007（3）：21-22.

篇（9）

中圖分類號(hào)：G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）04（c）-0000-00

武術(shù)是中華民族耀眼的文化寶庫(kù)，有著悠久的歷史。武術(shù)功能的全面化、內(nèi)容的價(jià)值化、形式的多樣化促使全國(guó)各族人民、甚至全世界人們的喜愛(ài)，同時(shí)也推動(dòng)武術(shù)在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播。目前，通過(guò)對(duì)甘肅省高職院校大學(xué)生的心理健康問(wèn)題的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我省大部分高職院校的學(xué)生在人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥狀、敵對(duì)、焦慮等方面存在比較突出的心理問(wèn)題。這一問(wèn)題的出現(xiàn)可能會(huì)影響到學(xué)生正常的生活方式、正常的生活學(xué)、正常交往，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展起到了阻礙作用。因此，希望本文通過(guò)武術(shù)文化的功能來(lái)促進(jìn)當(dāng)前甘肅省高職院校學(xué)生的心理健康。

1研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

甘肅省8所高職院校。

1.2研究方法

問(wèn)卷調(diào)查法；數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

2 研究結(jié)果分析

2.1 各因子分析

本次測(cè)試的有效數(shù)據(jù)輸入微機(jī)， 采用 spss13.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，見(jiàn)表1。

通過(guò)表1對(duì)甘肅省高職院校學(xué)生與全國(guó)大學(xué)生常模因子的比較中，明顯發(fā)現(xiàn)甘肅省高職院學(xué)生高于全國(guó)常模因子有：人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥狀、敵對(duì)和焦慮。

2.2各因子檢出率

各因子得分高于2分的為陽(yáng)性項(xiàng)目， 表示被測(cè)者在該項(xiàng)中呈現(xiàn) 有癥狀，其百分率稱為陽(yáng)性檢出率 根據(jù)國(guó)內(nèi)外有人使用的標(biāo)準(zhǔn)， SCL―90 高于3 分者被認(rèn)為可能有比較明顯的心理問(wèn)題， 我們把各因子3的檢出率稱為心理問(wèn)題檢出率，其情況見(jiàn)表2

從表2可以看出陽(yáng)性檢出率從高到低因子的排列次序?yàn)椋喝穗H關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥狀、敵對(duì)、焦慮、恐怖、偏執(zhí)、抑郁、精神病性和軀體化。

通過(guò)問(wèn)卷反應(yīng)，甘肅省高職院校學(xué)生在人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥狀、敵對(duì)和焦慮等方面存在著比較突出的心理問(wèn)題。那么這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因是來(lái)自于家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育和自身四個(gè)方面。

3 武術(shù)文化對(duì)心理健康的促進(jìn)作用

3.1 傳統(tǒng)文化的影響下―武術(shù)的修身功能

武術(shù)的修身是在傳統(tǒng)文化的影響下應(yīng)該將一個(gè)人培養(yǎng)成具有什么樣規(guī)格和質(zhì)量的人，使其不斷提高自身內(nèi)涵、不斷的完善自我。幾千年來(lái)武術(shù)的發(fā)展吸取了我國(guó)傳統(tǒng)文化中精髓。首先，道家思想對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并深深影響著武術(shù)文化發(fā)展的核心思想，可以體現(xiàn)在崇尚自然、無(wú)為而治的生態(tài)理念。這一理念成為武術(shù)文化學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。其次，其他任何體育項(xiàng)目無(wú)法替代武術(shù)是因?yàn)槲湫g(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在可以提高和培養(yǎng)人的內(nèi)涵和修為。武術(shù)在練習(xí)過(guò)程中追求人與自然的合一，與社會(huì)的和諧共生，人與人的平等相處，形成內(nèi)外兼修的身體修煉方式。[1]第三，如儒家講究入世，是一種積極的人生觀，而道家講究出世，是一種超越的人生觀，體現(xiàn)在武術(shù)中后天的人文教育尤為重要，是讓一個(gè)武者成為完整人的關(guān)鍵所在[2]。

3.2武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以調(diào)節(jié)和改善情緒

高職院校學(xué)生在校期間，由于較多的專業(yè)理論與實(shí)踐課，學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，再加對(duì)未來(lái)工作的擔(dān)憂產(chǎn)生不良的情緒反應(yīng)。通過(guò)對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)可以改善學(xué)生憂愁、緊張、壓抑等不良的情緒，長(zhǎng)期習(xí)練太極拳，會(huì)使人目明神清，心胸寬廣，性格活靜、溫和，不與人計(jì)較得失，從而凈化了靈魂，陶冶了情操。[3]

3.3 武術(shù)文化可以培養(yǎng)和鍛煉意志品質(zhì)

常言道：“冬練三九、下練三伏”。 武術(shù)訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，培養(yǎng)的是人堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神。冰凍三尺非一日之寒，武術(shù)訓(xùn)練也是如此，需要練習(xí)者擁有堅(jiān)持不懈與持之以恒的精神。然而，作為武術(shù)項(xiàng)目組成部分的散打來(lái)說(shuō)，散打通過(guò)對(duì)抗性的練習(xí)，鍛煉學(xué)生勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)失敗與挫折。通過(guò)鍛煉可以戰(zhàn)勝自我內(nèi)心的恐懼，臨不懼，臨戰(zhàn)不退。因此，我們可以認(rèn)為武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的意志品質(zhì)具有很好的促進(jìn)作用。[4]

3.4 武術(shù)文化可以改善人際關(guān)系

由于學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和獨(dú)生子女各方面的原因，很多學(xué)生之間交流比較少，在人際關(guān)系方面得不到有效的改善。大學(xué)期間武術(shù)訓(xùn)練一般都是由不同的院系、不同的班級(jí)、不同的年齡、不同的性別組成的。在集體習(xí)練中，通過(guò)肢體語(yǔ)言，使他們?cè)诹?xí)練與比賽中增進(jìn)了感情，促進(jìn)了友誼。同學(xué)們之間相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互愛(ài)護(hù)從而改善大學(xué)生之間的人際關(guān)系，培養(yǎng)集體主義觀念，使大學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)。[5]

4 結(jié)論與建議

通過(guò)對(duì)本文的研究發(fā)現(xiàn)，甘肅省高職院校學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的心理健康問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題將嚴(yán)重影響學(xué)生在大學(xué)期間的健康快樂(lè)成長(zhǎng)、影響學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活、影響學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)的規(guī)劃和發(fā)展。因此，針對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參加武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，充分利用體育課、課余體育、校外體育的鍛煉時(shí)間，認(rèn)真的投入到運(yùn)動(dòng)中去。通過(guò)參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，改善學(xué)生的人際關(guān)系、不良情緒、提高學(xué)生自信心、提高學(xué)生的心理承受能力、培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，從而提高我省高職院校學(xué)生心理健康水平。

參考文獻(xiàn)

[1]閆民.武術(shù)“走出去”的形象定位及哲學(xué)反思[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（1）：62.

[2]雷軍蓉，鞏子天胤.中國(guó)武術(shù)本體走向的迷失與價(jià)值變遷[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（6）：30.

篇（10）

1.1地質(zhì)礦物化學(xué)分析的技術(shù)選取原則

對(duì)于探究地質(zhì)礦物化學(xué)元素的分析工作而言，在選擇巖石層的具體類型上需要進(jìn)行一定的界定。比如在不同密度的巖石礦物儲(chǔ)層的化學(xué)元素分析過(guò)程中，由于其在資源的儲(chǔ)存和分布上都較為豐富，但如果開(kāi)發(fā)與后期評(píng)析環(huán)節(jié)操作不當(dāng)，則會(huì)造成資源的大量流失與浪費(fèi)。因此在選擇地質(zhì)礦物化學(xué)分析技術(shù)的過(guò)程中需要按照以下原則。

首先，通過(guò)地質(zhì)礦物化學(xué)分析技術(shù)來(lái)探究?jī)?chǔ)層中的非均質(zhì)性效果與儲(chǔ)層涵蓋的化學(xué)性質(zhì)，那么針對(duì)巖石結(jié)構(gòu)應(yīng)該具備良好的增產(chǎn)潛力，并能夠滿足地質(zhì)礦物分析的可供開(kāi)采量；其次，地質(zhì)礦物化學(xué)分析工作自身要具備充足的能力積累與能量基礎(chǔ)，使用的化學(xué)元素分裂技術(shù)系數(shù)要滿足0.8MPa/100m以上標(biāo)準(zhǔn)的地質(zhì)礦物儲(chǔ)層；最后，水驅(qū)單元內(nèi)部的雙向或者多項(xiàng)流柱能夠準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)，才能夠精準(zhǔn)的滿足巖石體的非均質(zhì)性、化學(xué)元素的測(cè)量要求。

1.2地質(zhì)礦物化學(xué)分析應(yīng)用的技術(shù)工藝

第一，壓裂設(shè)計(jì)模擬工藝。在地質(zhì)礦物巖石層進(jìn)行分段性化學(xué)分析與改造的過(guò)程中，針對(duì)地質(zhì)礦物化學(xué)的分析工作，要以優(yōu)化射孔原則為基準(zhǔn)，精確排量與摩擦、阻力之間的遞進(jìn)關(guān)系，以此來(lái)根據(jù)不同排量的標(biāo)準(zhǔn)選擇不同的孔眼保持穩(wěn)定的摩阻性。從而分析巖石層中蘊(yùn)含化學(xué)元素的總量與分量比。壓裂設(shè)計(jì)模擬工藝能夠起到支撐井口的作用，并保證了地質(zhì)礦物化學(xué)元素的取量長(zhǎng)度適中，從而有效測(cè)量出地質(zhì)礦物化學(xué)元素中的化學(xué)含性量指標(biāo)以及密度指標(biāo)等。

第二，組合陶粒工藝。將直徑微小且適當(dāng)?shù)奶樟７胖迷诘刭|(zhì)礦物巖石層中的地層，以此來(lái)作為終端支撐載體，發(fā)揮良好的穩(wěn)定性作用，同時(shí)也保證了之后的陶粒能夠有效進(jìn)入。再將直徑中等且適當(dāng)?shù)牡V物陶粒放置在地質(zhì)礦物巖石層的中部，并與總體的巖石縫與化學(xué)元素定量位置保持水平平衡，該部位的陶粒起到重要的全體控制與支撐作用。利用這樣的陶粒組合作為壓裂井的有效支撐，起到壓裂縫穩(wěn)定的作用，以此便能夠從更為精確的狀態(tài)下分析儲(chǔ)層的非均質(zhì)性與化學(xué)元素量性分析之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即儲(chǔ)層非均質(zhì)性的橫切變化值與豎切變化值對(duì)地質(zhì)礦化學(xué)元素的影響都有所不同。

第三，高砂比壓裂工藝。從該工藝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看比較簡(jiǎn)單明了，通過(guò)利用井內(nèi)的高砂密度比，來(lái)促使壓裂井內(nèi)部空間密閉完好，并保持穩(wěn)定的封閉狀態(tài)，以此為礦物巖石體的改造工作保持了良好的暢通性。同時(shí)使內(nèi)部高砂密度保持大于10kg/m3的壓裂狀態(tài)，能夠使巖石層的總體開(kāi)發(fā)節(jié)奏更加穩(wěn)定，提高巖石礦物低滲透儲(chǔ)層的化學(xué)元素測(cè)量效果。

2地質(zhì)礦物化學(xué)分析的基本流程分析

針對(duì)地質(zhì)勘探工作來(lái)說(shuō)，良好的技術(shù)與規(guī)范的流程是實(shí)地操作與探測(cè)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，不僅要以勘探工作不破壞生態(tài)環(huán)境為根本，同時(shí)更要保證實(shí)地活動(dòng)的安全性。為了進(jìn)一步剖析巖石層中地質(zhì)礦物涵蓋的化學(xué)元素，下面站在地質(zhì)礦物化學(xué)分析的角度，針對(duì)化學(xué)分析的具體操作流程進(jìn)行展開(kāi)討論。

2.1試樣的提取與初步加工

在選擇不同范圍、不同區(qū)域的巖石地質(zhì)礦物層時(shí)，對(duì)試樣的提取環(huán)節(jié)要盡可能具備全面性與代表性。對(duì)每個(gè)含有典型特點(diǎn)的礦物層進(jìn)行抽樣提取試樣，避免密度過(guò)大及過(guò)小的巖石區(qū)域范圍。同時(shí)，在對(duì)提取試樣進(jìn)行初步加工時(shí)，采用符合等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的礦芯與巖芯，減少對(duì)試樣的磨損與外界影響。

2.2開(kāi)展定性與半定量分析

為了更好的研究巖石層中的地質(zhì)礦物化學(xué)元素，利用定性半定量結(jié)合的方式對(duì)其進(jìn)行含量的綜合化驗(yàn)與分析。由于定性分析具備良好的速度性，而半定量分析方法又能保障分析結(jié)果的穩(wěn)定性，從而采取二者融合的方式進(jìn)行試樣的分析，使化學(xué)分析的結(jié)果更為準(zhǔn)確、科學(xué)。

2.3測(cè)定方法的選擇

在地質(zhì)礦物化學(xué)分析的測(cè)定方法選擇中，需要建立在定性與半定量分析結(jié)果的基礎(chǔ)上，對(duì)各項(xiàng)化學(xué)元素指標(biāo)的高低進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，來(lái)保證化學(xué)共存元素的全面分析。那么在針對(duì)巖石層中化學(xué)含量較高的待測(cè)元素類型來(lái)說(shuō)，容量法與重量法會(huì)更加適合，由于容量法與重量法能夠從化學(xué)元素自身的根本性質(zhì)出發(fā)，從巖石層總體與化學(xué)元素個(gè)體的角度進(jìn)行具體性測(cè)定，有利于保證高含量化學(xué)元素含量的基本值與測(cè)后值之間差異性的最小化。那么針對(duì)巖石地質(zhì)礦物層中含量較低的化學(xué)元素而言，可以通過(guò)采取比色法來(lái)進(jìn)行測(cè)定，能夠更加精準(zhǔn)確定化學(xué)元素的性質(zhì)與細(xì)微含量，同時(shí)也保持共存元素之間的形態(tài)不被破壞和改變。

2.4擬定分析方案

在擬定分析方案的環(huán)節(jié)中，是根據(jù)不同分析結(jié)果與測(cè)定結(jié)果進(jìn)行集中性評(píng)估，從而模擬具備完整性與科學(xué)性的具體方案。在擬定方案的環(huán)節(jié)中，不僅需要相關(guān)工作人員具備良好的專業(yè)素質(zhì)，同時(shí)更要對(duì)各個(gè)化學(xué)元素的基本特性都要清晰地掌握，站在精準(zhǔn)度第一要把握的原則上進(jìn)行方案的設(shè)計(jì)，一旦發(fā)現(xiàn)不合理現(xiàn)象時(shí)要及時(shí)排除，從而保障方案擬定結(jié)果的準(zhǔn)確性。

2.5分析結(jié)果審查

篇（11）

1、最恐怖的化學(xué)元素就是氟，在初中學(xué)化學(xué)時(shí)都會(huì)接觸很多的化學(xué)元素，在化學(xué)元素周期表中有118個(gè)化學(xué)元素，每個(gè)化學(xué)元素的作用都是不同的。

2、氟元素的毒素被稱作是最強(qiáng)的，他可以和很多的元素產(chǎn)生反應(yīng)，是很可怕的。

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