高中音樂教學(xué)論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高中音樂教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、新課程背景下音樂教學(xué)改革探討

（一）利用教學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生興趣，讓學(xué)生認(rèn)識到音樂知識的重要性

教師應(yīng)利用豐富的教學(xué)資源設(shè)計好教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在教師所設(shè)計的生動有趣的教學(xué)環(huán)境中進行音樂知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣。利用學(xué)校教學(xué)設(shè)施、音像資料、多媒體設(shè)施、各類樂器，成為實踐教學(xué)的有效輔助設(shè)施。組織同學(xué)到學(xué)校的圖書閱覽室查詢資料，自主學(xué)習(xí)，同時，鼓勵學(xué)生利用智能手機、平板電腦等工具進行學(xué)習(xí)。并且，教師應(yīng)注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，設(shè)計組織課外教學(xué)活動，通過課外教學(xué)活動提高學(xué)生的參與熱情和參與度，使學(xué)生能夠有興趣主動學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生參與討論設(shè)計課外活動，在充分聽取學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，設(shè)計出可行的、生動有趣的活動方案。開闊學(xué)生音樂視野，形成發(fā)散思維，鍛煉審美意識與綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

（二）提高教師自身專業(yè)素養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)行為

教師自身應(yīng)具備深厚的專業(yè)功底，并在此基礎(chǔ)上靈活運用科學(xué)的教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。音樂教師可以利用電教媒體等現(xiàn)代化手段豐富教學(xué)內(nèi)容，制作生動有趣的課件用于音樂知識的講解，以吸引學(xué)生的注意力。在課堂教學(xué)開始之前，可用多媒體播放跟當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音樂，或組織學(xué)生進行合唱，創(chuàng)造活躍的教學(xué)氛圍，提高教學(xué)趣味性。在課堂教學(xué)中，教師可以在完成教學(xué)內(nèi)容之后讓學(xué)生自己查找感興趣的音樂知識，進行小演講，提高學(xué)生參與度。還可以在課后為學(xué)生布置一些關(guān)于音樂知識的作業(yè)，例如學(xué)唱一首喜歡的歌曲、分析歌詞內(nèi)容、介紹音樂故事背景、介紹音樂名人生平事跡等。通過新穎科學(xué)的教學(xué)方法，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）注重樂理教學(xué)，強化學(xué)生綜合音樂素養(yǎng)

新課標(biāo)規(guī)定高中音樂教學(xué)應(yīng)以樂理知識為核心。讓學(xué)生學(xué)習(xí)識譜。掌握樂理知識，有利于學(xué)生未來的發(fā)展。但樂理知識比較晦澀難懂，不容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就要求教師創(chuàng)新教學(xué)方法，盡可能的簡化講解過程，提高教學(xué)效率。可以將樂理知識編成順口溜或小故事，便于記憶和學(xué)習(xí)。通過寓教于樂的教學(xué)方式，讓學(xué)生掌握音樂知識，提高音樂素養(yǎng)。同時，教師也應(yīng)注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，經(jīng)常參加培訓(xùn)活動，提高自身音樂修養(yǎng)，增強專業(yè)能力，從而推進科學(xué)教學(xué)方法的發(fā)展。

（四）開展審美教育，豐富學(xué)生審美素養(yǎng)

高中新課程下的音樂教學(xué)著重強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美就是體會美、認(rèn)知美的過程，審美教學(xué)也就是美感培養(yǎng)。教師應(yīng)全面注重多層面的感知能力鍛煉培養(yǎng)，令學(xué)生真正體驗音樂學(xué)習(xí)的樂趣，提升實踐感悟技能，并全身心的投入其中，感受音樂藝術(shù)的獨特魅力，陶冶情操。在學(xué)習(xí)感受中提高對美的欣賞水平，增強創(chuàng)造力。

（五）組織創(chuàng)建校園音樂社團，注重學(xué)生個性化發(fā)展

積極組織創(chuàng)建校園音樂社團，為學(xué)生提供進一步學(xué)習(xí)音樂知識提高音樂水平的平臺，讓更多有天賦、有興趣的學(xué)生在這里得到更專業(yè)、更具體的鍛煉。學(xué)校應(yīng)為校園音樂社團開綠燈，支持社團舉辦的各種活動，為社團購置鋼琴、吉他、鼓、管弦樂器等各類型的樂器，為學(xué)生多元化發(fā)展提供幫助。同時，各類藝考生也可在社團獲得更加專業(yè)的訓(xùn)練，以便將來在考試中取得好成績，考入理想的院校。此外，高中音樂教師還應(yīng)該開闊思路，利用一切可利用的資源，開展豐富的課外活動，擴充學(xué)生的發(fā)展成才之路。以因材施教為基本原則，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展進步。

（六）因材施教，有效科學(xué)訓(xùn)練

高中音樂教師應(yīng)把因材施教作為開展教學(xué)活動的基礎(chǔ)，在開展教學(xué)活動之前，可以先通過讓學(xué)生填寫調(diào)查問卷、課間與學(xué)生聊天等方式初步了解學(xué)生的性格特點、興趣愛好，并針對不同學(xué)生制定不同的教學(xué)方案，遵循先相才，而后施教的原則，不能操之過急。隨著課程的開展，教師應(yīng)深入了解學(xué)生的個性特點，并隨時改進教學(xué)方法，做到因材施教，只有這樣，才能使每一個學(xué)生都獲得基礎(chǔ)知識和實踐技能。

篇（2）

隨著我國音樂課程改革的深入推進，高中音樂課程的改革正在進行之中，廣大音樂教師對音樂新課程展開了積極的教學(xué)實踐，取得了一定成果，同時也在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價等方面存在一些問題，筆者就這四個方面進行現(xiàn)狀分析。

一、現(xiàn)狀分析

1.對教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)狀分析

我國高中課堂教學(xué)對學(xué)生情感世界的熏陶不夠，缺乏對學(xué)生的音樂審美能力的培養(yǎng)，音樂作品脫離實際，教學(xué)目標(biāo)不明確；而且，音樂教學(xué)沒有升學(xué)考試的外界動力，學(xué)生對音樂的興趣便成為他們學(xué)習(xí)音樂的主要動力。沒有興趣的音樂課，則形同虛設(shè)。

2.對教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀分析

我國高中音樂課堂教學(xué)內(nèi)容繁、難、多、舊，有些教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)過雜、太亂、知識無序的情況，沒有突出音樂的藝術(shù)特點；教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實際，學(xué)科之間缺乏綜合性。

3.對教學(xué)方法的現(xiàn)狀分析

在我國高中音樂課堂教學(xué)中，音樂教師單純的灌輸音樂知識、學(xué)生被動接受。教學(xué)方法與形式過于外在和花哨，與教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)。而音樂的學(xué)習(xí)過程則是一種對音樂的感受、體驗、探究和創(chuàng)造的過程，這些已不適應(yīng)時代的發(fā)展；人們往往采用沒有突出音樂藝術(shù)特點、與其他學(xué)科相同的教學(xué)方法來進行音樂教學(xué)，教學(xué)過分知識化、理性化，重視教師的講授，輕視學(xué)生的參與體驗；重視教學(xué)的結(jié)果，輕視教學(xué)的愉悅過程；重視知識技能的教學(xué)，輕視音樂實踐活動的開展；教學(xué)方法單一，教學(xué)效果不好。幾乎所有的學(xué)生都喜歡音樂，可卻有相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡上音樂課。

4.對教學(xué)評價的現(xiàn)狀分析

我國高中音樂課堂教學(xué)的評價與其他學(xué)科教學(xué)的評價相一致，都是由于我國長期的應(yīng)試教育導(dǎo)致重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)，不僅教學(xué)效率低下，而且也增加了課業(yè)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康，妨礙了學(xué)生的個性發(fā)展；教學(xué)評價單一，基本以書本知識為核心，忽視對過程的評價，多“以智商式思維”為理論依據(jù)，以紙筆測驗為唯一方法的學(xué)校評價等等。

二、以多元智能為指導(dǎo)的高中音樂教學(xué)對策

教學(xué)是學(xué)校永恒的旋律，新的時代呼喚新的教育形態(tài)，對課堂教學(xué)的研究與實踐也將進入新的階段。由于我國傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已不適應(yīng)當(dāng)今社會的迅猛發(fā)展，面對我國高中音樂課堂教學(xué)中存在的問題，我們應(yīng)該借鑒多元智能理論指導(dǎo)高中音樂課堂教學(xué)的實踐，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價這幾個方面進行研究高中音樂課堂教學(xué)。

1.在教學(xué)目標(biāo)方面

高中音樂課程是一門獨立的課程，學(xué)校教育的最終目標(biāo)是：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，目前我國素質(zhì)教育的本質(zhì)意義也是人的全面發(fā)展教育。高中音樂課程的性質(zhì)是：促進學(xué)生全面地、有個性的發(fā)展。

多元智能理論認(rèn)為每個人都擁有多種智能，都有自己的智能強項和弱項，每個人都可以找到適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法。只要有適宜的課程和學(xué)習(xí)環(huán)境，每個學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展，課程目標(biāo)應(yīng)該面向全體，追求全體學(xué)生的全面發(fā)展。普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的興趣，發(fā)展音樂鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操。從“情感態(tài)度與價值觀”、“過程與方法”、“知識與技能”三個層面具體表述。多元智能課程的目標(biāo)就是符合每個學(xué)生的興趣目標(biāo)，學(xué)校重視的不是課程開發(fā)，而是人的發(fā)展。因此，筆者以多元智能理論為指導(dǎo)的高中音樂課堂教學(xué)實踐研究，高中音樂課堂教學(xué)目標(biāo)，即以興趣愛好為動力、面向全體學(xué)生、注重個性發(fā)展、重視音樂實踐、鼓勵音樂創(chuàng)造。在教學(xué)實踐中，音樂作品應(yīng)該貼近生活，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情感表現(xiàn)、審美能力，激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

2.在教學(xué)內(nèi)容方面

普通高中音樂課的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)多樣化及可能性的特點，應(yīng)把全體學(xué)生的普遍參與和發(fā)展不同個性的因材施教有機結(jié)合起來。課堂教學(xué)突出音樂的藝術(shù)特點。多元智能理論強調(diào)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握和理解——為理解而教。因為，教學(xué)內(nèi)容可以促進多種智能的發(fā)展；在不同的教學(xué)內(nèi)容中可以發(fā)展某種特定的智能，高中生具有很強的求知欲，和較廣的知識面，學(xué)校和教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好自覺地選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，參與各項音樂活動。為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，使音樂學(xué)習(xí)更有趣、更容易。充分體現(xiàn)課堂教學(xué)多元化。培養(yǎng)人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

3.在教學(xué)方法方面

教學(xué)方法是教師和學(xué)生共同為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中所采取的教學(xué)方式、途徑和手段。它既包括教師的“教”的方法，也包括學(xué)生的“學(xué)”的方法。隨著教學(xué)理論的發(fā)展和新的教學(xué)手段的運用，教學(xué)方法還將不斷出現(xiàn)。多元智能課程的方法就是一種努力發(fā)展每個學(xué)生的智力強項的方法。“運用豐富多樣的教學(xué)手段和生動活潑的教學(xué)形式，使學(xué)生獲得審美愉悅，做到以美育人、以美感人。”多元智能理論進行的“藝術(shù)推進項目”認(rèn)為：“當(dāng)我們把音樂當(dāng)作一種智能來看的時候，我們所進行的音樂教育就和音樂教育課或音樂技能訓(xùn)練有所不同了。我們應(yīng)該本著全面發(fā)展的原則，通過表演、欣賞、創(chuàng)作及思考等形式培養(yǎng)學(xué)生對音樂的積極態(tài)度，并理解音樂和學(xué)習(xí)的關(guān)系，促進學(xué)生音樂能力的發(fā)展。”多元智能教學(xué)是通過盡可能豐富的教學(xué)方法、以學(xué)生開啟學(xué)生的多種智能，已達成有效乃至高效的教學(xué)目的。

4.在教學(xué)評價方面

課堂教學(xué)評價是指依據(jù)教育方針、一定的教學(xué)目標(biāo)，利用可能的評價技術(shù)，對教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)程度等做出價值上的判斷，以期改進教學(xué)工作。課堂教學(xué)評價是教學(xué)工作的重要一環(huán)，它對提高教學(xué)質(zhì)量、促進教學(xué)改革起著日益顯著的作用。在多元智能的評價中非常重視真實測驗。加德納指出，我們測試學(xué)生多元智能的最好方法是，觀察學(xué)生如何運用每項智能的符號系統(tǒng)。例如，你可以觀察學(xué)生如何玩邏輯游戲、如何操縱機器、如何跳舞，或在合作學(xué)習(xí)小組中如何處理爭執(zhí)。在自然的環(huán)境中，觀察學(xué)生就解決問題或制作產(chǎn)品的方式，是提供學(xué)生在各科目方面的能力的最好情境。在課堂教學(xué)實踐中，改進與完善課程評價機制。評價對象包括學(xué)生、教師、教學(xué)過程三個層次。著眼于評價教育、激勵與改善功能，淡化和摒棄排序、篩選等做法。

三、結(jié)束語

多元智能理論是我國近年來關(guān)注的國外教育思潮之一，加德納把智能定位為我們今天素質(zhì)教育所強調(diào)的實踐能力和創(chuàng)造能力，為我國今天的教育改革特別是課程改革提供了一個理論上的新支點；同時提出了智能在一定的社會文化背景中，我們的教育觀應(yīng)該與時俱進，因地制宜。呼喚我們的教育改革尤其是課程改革跟上時代的步伐，根據(jù)不同國家、不同歷史時期、不同區(qū)域而隨之變化。鑒于筆者研究以多元智能理論為指導(dǎo)的高中音樂課堂教學(xué)的實踐，獲得了一些啟示：

1.高中音樂課程改革應(yīng)該緊跟時代，培養(yǎng)學(xué)生各種能力

高中音樂課程改革應(yīng)該緊跟時代，具體問題具體分析，具體情況具體對待，真正做到與時俱進、因地制宜。在高中音樂課堂中，一定要把實踐能力與創(chuàng)造能力放在首要位置。重點培養(yǎng)并考察學(xué)生所學(xué)知識解決實際問題和進行初步創(chuàng)造的能力。

2.高中音樂課堂教學(xué)應(yīng)該開發(fā)學(xué)生的多元智能

在保證學(xué)生全面發(fā)展的同時，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智能領(lǐng)域——智能強項或特長，使音樂

課堂教學(xué)成為發(fā)現(xiàn)差異、培養(yǎng)特長的課堂教學(xué)，從而進一步成為尊重差異、平等互助、合作探究和培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的高中音樂課堂教學(xué)。

3.高中音樂課堂教學(xué)在開發(fā)學(xué)生多元智能的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生情商的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的智力概念是用智力商數(shù)“IQ”來表示的，它是可以通過測驗而量化的，具有一定的局限性；加德納的多元智能理論用“MI”來表示，是發(fā)展每個學(xué)生的強項，人人成才；情商用“EQ”來表示，是個體的重要生存能力，指一個人在社會上要獲得成功的情緒智能，占80%。是對高中學(xué)生的發(fā)展與其社會生存能力的促進。因此，音樂教師在高中音樂課堂教學(xué)中對開發(fā)學(xué)生多元智能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該注重對學(xué)生的情感教育與培養(yǎng)，尤其在高中音樂課堂教學(xué)中，情感態(tài)度與價值觀，審美能力的培養(yǎng)，對體現(xiàn)高中音樂課程目標(biāo)顯得尤為重要，這將為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生個性的全面和諧發(fā)展具有一定啟示。

4.學(xué)科綜合是目前基礎(chǔ)教育課程改革的一個重要的指導(dǎo)思想

高中音樂課堂教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)科綜合，對于深化音樂課程改革，提高音樂教學(xué)質(zhì)量，具有十分重要的意義。

5.將理論運用于實踐是一個無止境的探索過程

借鑒多元智能理論指導(dǎo)高中音樂課堂教學(xué)，應(yīng)該立足于我國的教育改革尤其是課程改革，與我們自己的教育教學(xué)融合，創(chuàng)造出適合我國國情、符合我們學(xué)生的教學(xué)實際，突出音樂學(xué)科特點，而服務(wù)于我們的音樂教育改革。

參考文獻：

鐘啟泉總主編、胡知凡主編.藝術(shù)課程與教學(xué)論[M].浙江教育出版社,2004.

篇（3）

計算機在中學(xué)教育中的運用為“電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)”的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，音樂作曲軟件的開發(fā)利用則成為“電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)”得以開展的保證，同時為學(xué)生今后在音樂方面的發(fā)展開拓了一個廣闊的空間。

電腦音樂創(chuàng)作課的教學(xué)，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力、提升了同學(xué)們對音樂的興趣，同時鞏固和發(fā)展了學(xué)生基本的音樂素養(yǎng)。因此，電腦音樂創(chuàng)作教學(xué)是一種先進的新型教學(xué)模式，它的推廣和普及必將對我們的中學(xué)乃至所有階段的音樂教學(xué)起到良好的促進作用。

在全面實施素質(zhì)教育的過程中，為了應(yīng)對知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，必須著重研究和解決如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的問題。筆者在高中音樂課的教學(xué)實踐中，對利用電腦音樂創(chuàng)作系統(tǒng)進行創(chuàng)作教學(xué)這一課題進行了探索。

關(guān)鍵詞：高中 電腦 音樂創(chuàng)作教學(xué) 創(chuàng)新素質(zhì)

這是高中學(xué)生的一節(jié)音樂課：同學(xué)們以小組為單位，通過討論逐步完成一首小樂曲的“創(chuàng)作”：輸入主旋律、根據(jù)自己對作品的理解從教師設(shè)定的若干伴奏音型和“鼓底”（節(jié)奏型）中選擇相應(yīng)的，調(diào)整各軌的音色、音量并不斷回放、修改。教師則利用電子課堂系統(tǒng)進行監(jiān)控，隨時對出現(xiàn)的問題進行有針對性的指導(dǎo)。由于可以利用音樂軟件將自己的音樂主張轉(zhuǎn)變?yōu)闃非w會創(chuàng)作成功后的成就感，同學(xué)們學(xué)習(xí)得愉快而主動，課堂氛圍輕松和諧。

我們不僅要問：是什么使這些高中生對音樂課產(chǎn)生了如此濃厚的興趣？這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式可以發(fā)展成為一種教學(xué)模式并被推廣嗎？它是否預(yù)示了今后音樂課發(fā)展的一個方向呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對這些問題做了一系列的探索。

一．進行“音樂創(chuàng)作教學(xué)"的可行性

1.倡導(dǎo)創(chuàng)新教育，是實施應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果

所謂創(chuàng)新教育，是指在基礎(chǔ)階段以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育實踐。應(yīng)試教育側(cè)重于考察學(xué)生對知識的掌握程度，而素質(zhì)教育則側(cè)重激發(fā)學(xué)生個性特長和對知識的組合創(chuàng)新，將書本知識運用實踐驗證或進行延伸創(chuàng)造，立足于開發(fā)特長、釋放學(xué)生的潛能。教學(xué)不再將知識的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的目的，而是把知識的學(xué)習(xí)作為認(rèn)識事物本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力、掌握科學(xué)方法的手段；學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)”知識的過程中不是簡單地獲得結(jié)果，而是強調(diào)創(chuàng)造性的方法和形成探究的精神。音樂創(chuàng)作為音樂課教學(xué)提供了一個絕好的創(chuàng)造性教學(xué)的空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師精心設(shè)計的作曲、編曲練習(xí)中意識問題、發(fā)現(xiàn)和解決問題，并且在教師的幫助下達到獨立認(rèn)識和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)的效果是以往任何一堂傳統(tǒng)音樂課都無法達成的。

2.“音樂創(chuàng)作教學(xué)"著眼于未來，符合“三個面向”的要求。

啟發(fā)并豐富學(xué)生的想象力，鼓勵并發(fā)揮學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)造的精神，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，是發(fā)展學(xué)生智力的重要內(nèi)容。音樂的創(chuàng)作、表演、欣賞過程都離不開想象力、創(chuàng)造力。有關(guān)研究表明，人在二十歲以前，智力的提高幾乎是直線式的。如果人的大腦在新型的教育活動的刺激下，完全有可能把創(chuàng)造性的才能發(fā)展到更高的程度。音樂創(chuàng)作教學(xué)在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃地發(fā)展學(xué)生想象力、創(chuàng)造力，使學(xué)生的智力得以開發(fā)和發(fā)展。在創(chuàng)作活動中，通過學(xué)生創(chuàng)作音樂，增加學(xué)生創(chuàng)作的欲望和勇氣，打破創(chuàng)作神秘的思想。

3. “音樂創(chuàng)作教學(xué)"可以擴充學(xué)生對生活的觀察力與思考力。

通過有意識的對客觀現(xiàn)實的觀察了解，運用所學(xué)過的各種音樂語言和表現(xiàn)手段進行創(chuàng)作，表達自己的思想感情，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中獲得了了更豐富的生活經(jīng)驗。從而加強了學(xué)生對生活與音樂創(chuàng)作之間聯(lián)系的思考。通過學(xué)生自己觀察、創(chuàng)作、表演他們最熟悉、最感興趣的事物和情感，使學(xué)生自己教育自己，感染自己，鼓勵自己。

4. “音樂創(chuàng)作教學(xué)"可以促進其它教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生解決實際問題的能力。

在傳統(tǒng)的音樂課中，樂理知識的教學(xué)非常重要，但其內(nèi)容較難掌握，而且缺乏檢驗教學(xué)效果的有效手段。其它如視唱練耳、聽音記譜等訓(xùn)練學(xué)生音樂能力的練習(xí)，在原來的音樂課中也有安排，但由于客觀條件的限制，教學(xué)效果甚微。除了一些音樂天賦較好的同學(xué)以外，其他大多數(shù)同學(xué)的音樂能力還是不能很到很大提高。在創(chuàng)作課中，上述所有的內(nèi)容都成為了操作軟件的必要條件。學(xué)生只有具備了這些“基本功”之后，才有操作電腦進行編曲的可能。在編輯樂譜的過程中獲得、鍛煉和鞏固有關(guān)的音樂知識，同時通過作品的完成來檢驗學(xué)習(xí)的效果，形成了一個學(xué)習(xí)——創(chuàng)作——再學(xué)習(xí)——再創(chuàng)作的良性循環(huán)。

二．高中電腦音樂創(chuàng)作課的實踐

1.明確“音樂創(chuàng)作教學(xué)"的深廣度

①“音樂創(chuàng)作教學(xué)"深廣度的界定

創(chuàng)作教學(xué)的廣度，指廣義音樂創(chuàng)作教學(xué)活動，凡有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的音樂教學(xué)活動，都包括在內(nèi)——象即興編唱一首歌，敲擊一個節(jié)奏，選擇適當(dāng)?shù)陌樽鄻菲鞫荚诖肆小Ａ硗猓幸庾R地引導(dǎo)學(xué)生修改、補充、更正他們不熟悉的歌曲節(jié)奏、旋律、歌詞、表情處理等，也都屬于音樂創(chuàng)作教學(xué)的范圍。

音樂創(chuàng)作教學(xué)的深度，主要指使學(xué)生初步掌握音樂表現(xiàn)手段和曲式結(jié)構(gòu)等作曲常識。如旋律的進行，節(jié)奏的變化和主題的發(fā)展手法，以及曲式起、承、轉(zhuǎn)、合的結(jié)構(gòu)等等。

應(yīng)當(dāng)指出，從目前的音樂教學(xué)實際水平出發(fā)，不可能要求每個學(xué)生都會作曲，都具有記譜的能力。隨著音樂教育的發(fā)展，我們應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作與記譜的能力。

②創(chuàng)作教學(xué)的教學(xué)計劃

為了更好地了解創(chuàng)作課教學(xué)在音樂教育中的價值和前景，筆者向?qū)W校申請，將校內(nèi)的一個30人的小班作為實驗班，進行音樂創(chuàng)作教學(xué)的實踐。在通過摸底掌握了班里每位同學(xué)的音樂素質(zhì)之后，針對學(xué)生的實際情況指定了教學(xué)計劃（實踐時間為一學(xué)期），將一首歌曲的制作簡化到旋律、節(jié)奏、和聲、歌詞及音色音量的設(shè)定幾個部分，爭取通過將近15個課時的教學(xué)，使學(xué)生初步掌握電腦音樂制作系統(tǒng)的操作，完成簡單的歌曲創(chuàng)作和編配。具體計劃如下：

周 次 教 學(xué) 內(nèi) 容

第1 周 樂理知識查漏補缺，為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)

第2、3周 學(xué)習(xí)音樂軟件操作

第4周 通過選擇的方式完成一首樂曲的編配

第5—7周 獨立完成一首樂曲的編配

第8、9周 進行創(chuàng)作歌曲演唱比賽

第10周 機動

③教學(xué)內(nèi)容范圍的選擇

考慮到學(xué)生的個別差異，在教學(xué)過程中，筆者為不同程度的學(xué)生設(shè)定了不同的要求。

a.樂曲的輸入

根據(jù)自己的水平，同學(xué)們可以自己創(chuàng)作一段樂曲或選擇輸入一段自己喜歡的旋律。考慮到有的旋律在節(jié)奏、曲風(fēng)上存在著眾多的難點，教師建議學(xué)生選擇節(jié)奏規(guī)整、稍舒緩的旋律。在音樂軟件上有三種樂譜輸入方式：會演奏鍵盤樂器的同學(xué)可以利用電腦鍵盤的“鍵盤”功能錄入樂譜；一般的同學(xué)可以使用單步錄音，選擇好音符的時值，用電腦鍵盤將音符一個個彈奏錄入；也可以選擇使用鼠標(biāo)點擊輸入的方式，這種方式速度較慢，但是操作最為簡便和直觀。

b.節(jié)奏的選擇和編配

教師為學(xué)生提供了多種風(fēng)格的節(jié)奏，學(xué)生可以根據(jù)樂曲的特點選擇不同風(fēng)格的節(jié)奏型作為“鼓底”。 這是一種簡便的操作方式，只要根據(jù)作品的需要加以修改，即可輕松地完成節(jié)奏的編配。也可以自己制作“鼓底”。如制作一個基本的disco節(jié)奏，用三個軌道分別輸入大鼓（××）、小軍鼓（×）和落地踩叉（××××）的節(jié)奏型，合在一起演奏即可。

c.和聲的編配

學(xué)生可以從教師為作品編配的和聲中選擇，也可以自己進行和聲的編配。如果進行獨立制作，學(xué)生必須掌握的有關(guān)和聲的基礎(chǔ)知識，一、四、五級的編配以及伴奏織體的設(shè)計。在此基礎(chǔ)上，每位同學(xué)根據(jù)自己的和聲編配能力和聽覺檢驗，設(shè)法為作品進行和聲編配。

d.歌詞填寫

填寫歌詞看似簡單，實際上牽涉到連音線、圓滑線、倒字等等一系列問題。從學(xué)生的實際水平出發(fā)，在這個環(huán)節(jié)中沒有過多的要求，只是要求每位同學(xué)創(chuàng)作的歌詞能夠符合一般的審美觀點。

2.指導(dǎo)學(xué)生做好“音樂創(chuàng)作"的準(zhǔn)備工作

準(zhǔn)備工作包括讓學(xué)生掌握一定的樂理知識，具有獨立的視唱能力和記譜能力，以及感受、理解音樂、表現(xiàn)音樂的能力等。這是他們進行音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)。在兩個課時的短暫教學(xué)時間里，樂理知識教學(xué)的內(nèi)容主要是五線譜的記譜與和聲的編配。五線譜知識的復(fù)習(xí)、鞏固可以結(jié)合音樂軟件的操作學(xué)習(xí)進行。現(xiàn)在筆者在教學(xué)中所使用的是市場上最為流行的Cakewalk 編曲軟件和Encore 專業(yè)打譜軟件。為了使學(xué)生具有正確規(guī)范的概念，樂譜的輸入、修改均在Encore軟件上進行。專業(yè)打譜軟件所具有的規(guī)范化功能可以引導(dǎo)學(xué)生進行正確的操作。比如現(xiàn)在要求輸入一小節(jié)4/4拍的旋律：如果輸入時值總和超過4拍，電腦就會發(fā)出“叮”的一聲提示輸入錯誤，并拒絕輸入超出時值的音符；如果輸入的時值不足4拍，在樂譜上就會出現(xiàn)音符排列錯誤或演奏出錯（如演奏突然停止）等情況。和聲編配的學(xué)習(xí)只要求了解基本的一、四、五級及其排列規(guī)則。在實際操作中，對學(xué)生的要求可以適當(dāng)放寬，只要大致的和聲結(jié)構(gòu)正確便予以認(rèn)可。我們必須認(rèn)識到：培養(yǎng)能力不能靠一蹴而就，而是要在較長的時間內(nèi)，通過平時的教學(xué)工作，一點一滴地去積累，靠長期艱苦、細(xì)致的工作才能奏效。

篇（4）

中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.10.043

On Culture Education in Music Teaching in Higher Vocational Colleges

ZHU Yu

（Longnan Teachers College， Longnan， Gansu 742500）

Abstract Higher vocational music teaching is the essential part of aesthetic education curriculum system in higher vocational college，and has a great impact on student artistic abilities. Music teaching is one of important approaches to cultivate students good moralities and enrich their life experience. So many higher vocational colleges pay high attention to the music teaching. However， the quickly development of network breaks traditional music teaching to sown extent in higher vocational colleges and brings relevant challenges to its music teaching. Therefore， connecting with the practical situation of music teaching this paper mainly analyzes educating people with culture in higher vocational music teaching，and then innovating teaching methods，and playing an important role in music teaching.

Keywords higher vocational colleges； music teaching； educating people with culture

0 前言

高職音樂教學(xué)潛移默化地影響著學(xué)生音樂文化素質(zhì)的培養(yǎng)及良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，以及外來文化滲透等眾多因素，高中音樂教學(xué)面臨著各種挑戰(zhàn)，加之大部分大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，根本不重視道德品質(zhì)、價值觀等的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，所以我們需要進一步加強高職院校文化育人的發(fā)展，充分發(fā)揮音樂教學(xué)的作用，以及積極分析與探索文化育人在高職音樂教學(xué)中的路徑，從而幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，為大學(xué)生成為具備社會責(zé)任感的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

1 高職院校文化育人的重要性

高職教育的主要職責(zé)是培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的人才，且高素質(zhì)與高技能二者缺一不可，為了更好地完成這項任務(wù)，高職院校需要綜合考慮文化傳承改革的任務(wù)，需要主動承擔(dān)文化育人的職責(zé)。教育是文化不可或缺的組成部分，高職院校不僅需要繼承與發(fā)揚優(yōu)秀文化，而且需要充分發(fā)揮文化育人的作用。文化育人理念在一定程度上展現(xiàn)了我國高等教育界對高職院校職責(zé)的認(rèn)識更加深刻與全面。文化作為人類社會精神、物質(zhì)財富的總和，其重要性不言而喻，優(yōu)秀文化有利于人的知識、技能與素養(yǎng)的提升，有利于促進人的全面發(fā)展。因此，高職院校文化育人至關(guān)重要。

一方面，文化育人理念是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。高職院校需要主動發(fā)揮文化育人的功能，以及強化社會主義價值觀的樹立，我國社會主義價值觀的形成主要依靠優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。所以，我們可以在充分了解與掌握傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上樹立社會主義價值觀，以及促進文化育人的實現(xiàn)，但文化育人的實現(xiàn)需要學(xué)生強烈民族歸屬感的支持，可見高職院校的文化育人理念是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

另一方面，文化育人有利于素質(zhì)教育的推進。高職院校是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的主要場所，所以校園文化時時刻刻感染著大學(xué)生，良好的校園文化可以促進學(xué)生精神境界的提升，以及培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣等，而良好的校園文化需要文化育人的支持。可見，文化育人是高職院校素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，是推進高職院校素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

2 當(dāng)前高職音樂教學(xué)中存在的問題

2.1 音樂美育教學(xué)體系不完善

音樂教學(xué)是高職公共課程的一個類別，但其沒有得到高職院校的高度重視，課程門類較為單一，通常主要包括流行、影視音樂欣賞及音樂、舞蹈欣賞，且其缺乏固定性。開設(shè)的課程也僅是圍繞高職教師音樂教育背景而設(shè)置的，在規(guī)劃科目時也沒有嚴(yán)格依據(jù)相應(yīng)的教學(xué)規(guī)律等。學(xué)生的主體地位沒有得到充分體現(xiàn)，只能被動接受教學(xué)門類和內(nèi)容的束縛，實際上無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而且教學(xué)過程也是沿用的傳統(tǒng)教學(xué)方式，即傾聽音頻、觀賞視頻等，缺乏新意。除此之外，教材的選擇更是隨意，教師在沒有充分了解與掌握音樂教學(xué)的情況下，隨意選取教材，影響了教學(xué)內(nèi)容的實用性與針對性。

2.2 教學(xué)內(nèi)容安排不合理

當(dāng)前高職音樂教學(xué)內(nèi)容大多都是歐美與現(xiàn)代流行樂，很少有民族傳統(tǒng)音樂。部分教師在設(shè)計音樂教學(xué)內(nèi)容的過程中過于注重學(xué)生的興趣，即選用近現(xiàn)代歐美與中外的流行音樂作品開展音樂教學(xué)，雖然這滿足了學(xué)生的興趣愛好，但卻忘卻了民族傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)。部分學(xué)生缺乏對民族傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識與了解，他們偏執(zhí)地認(rèn)為民族傳統(tǒng)音樂文化早已過時，其實這是個錯誤的觀念。可見，高職音樂教學(xué)內(nèi)容安排不合理。

3 高職音樂教學(xué)中的文化育人路徑探索

3.1 在音樂教學(xué)課堂中的育人路徑

其一，加強思維能力的訓(xùn)練。教師可以提供給學(xué)生一個主題或者旋律，要求學(xué)生依據(jù)此主題或者旋律創(chuàng)作出各種類型的織體；教師可以提供給學(xué)生一個問句，要求學(xué)生演奏出答句；或者教師可以向?qū)W生提示主題，要求學(xué)生采取各種不同的形式進行演奏，從而使學(xué)生無論面對什么主題都能以各種形式進行創(chuàng)作或者演奏。

其二，提升創(chuàng)造力的訓(xùn)練。首先教師需要充分了解與掌握詩文的特征，并依據(jù)這些特征開發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生合理轉(zhuǎn)換詩文與音樂間的創(chuàng)作，以及文字信息與音樂信息的合理轉(zhuǎn)換；其次教師可以依據(jù)畫家名作，要求學(xué)生圍繞此畫面進行即興創(chuàng)作與演奏，促進視覺信息與音樂信息、舞蹈織體語言的合理轉(zhuǎn)換；最后教師還可以積極引導(dǎo)學(xué)生即興配樂，以在音樂互相轉(zhuǎn)換中提升大學(xué)生的創(chuàng)造力。

其三，加強因材施教。每個學(xué)生都是獨立的個體，他們有著不同的特征與學(xué)習(xí)能力，所以他們的創(chuàng)造能力也各不相同，所以在音樂教學(xué)過程中，教師需要創(chuàng)建和諧的環(huán)境，以及發(fā)展每個學(xué)生的表達方式，以提升學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中學(xué)會創(chuàng)新。

高職音樂教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新旨在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師應(yīng)摒棄高高在上的教育者身份，而是應(yīng)以引導(dǎo)者的身份設(shè)計不同的教學(xué)方式開發(fā)學(xué)生的思維，提升學(xué)生的音樂鑒賞能力，以及幫助學(xué)生有效融合表現(xiàn)能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力，從而促進其創(chuàng)新能力、審美能力的提升。

3.2 在音樂教學(xué)實訓(xùn)中的育人路徑

其一，創(chuàng)建音樂實訓(xùn)教學(xué)平臺，音樂實訓(xùn)教學(xué)平臺的有效創(chuàng)建有利于促進大學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的提升。高職音樂教學(xué)實訓(xùn)，首先需要高度重視教學(xué)內(nèi)容、舞臺藝術(shù)、社會運用實踐這三者的關(guān)系，以促進理論教學(xué)和實踐教學(xué)的有效融合，從而產(chǎn)生新的教學(xué)模式；其次需要有效結(jié)合產(chǎn)、學(xué)、研和教師培訓(xùn)，豐富實訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，形成豐富的音樂教學(xué)實訓(xùn)體系，主要包括課程實訓(xùn)、社會實踐、校園文化活動等環(huán)節(jié)。這些實訓(xùn)活動的有效開展，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又促進了學(xué)生的全面發(fā)展。

其二，創(chuàng)建模擬實訓(xùn)模式，模擬實訓(xùn)模式的創(chuàng)建有利于促進音樂教學(xué)實踐方式的創(chuàng)新。依據(jù)高職音樂教學(xué)的實際狀況及學(xué)生音樂能力的提升，我們可以選取仿真模擬實踐法，基于情境互動實訓(xùn)模式的創(chuàng)建，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生成為具備創(chuàng)新能力的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

其三，促進音樂專業(yè)和演藝院團的良好合作，音樂專業(yè)與演藝院團的良好合作在一定程度上促進了音樂教學(xué)聯(lián)合體的創(chuàng)建、促進了校外實習(xí)陣地，拓展了音樂教學(xué)領(lǐng)域，即音樂教學(xué)不再局限于課堂，已經(jīng)拓展至社會，從而促進音樂教學(xué)方式的創(chuàng)新與教學(xué)工作的有效開展。

3.3 在音樂教學(xué)二維空間的育人路徑

其一，健全音樂實訓(xùn)制度體系。音樂實訓(xùn)制度體系作為音樂實訓(xùn)的基本工作，其重要性不容忽視，雖然其存在方式是獨立的，但從文化育人方式角度而言，音樂實訓(xùn)制度體系的健全和音樂育人成效及教學(xué)質(zhì)量有著因果關(guān)系，且是一個推陳出新的過程。因此，音樂實訓(xùn)制度體系的健全為音樂教學(xué)二維空間環(huán)境創(chuàng)造了良好的條件，使學(xué)生在此環(huán)境中美化品質(zhì)、陶冶情操等。

其二，改善音樂教學(xué)環(huán)境，音樂教學(xué)環(huán)境的改善對高職文化育人工作而言有著極其重要的意義。我們可以在音樂實訓(xùn)室中張貼音樂實訓(xùn)的相關(guān)制度及音樂家名言等，讓大學(xué)生在這樣的環(huán)境里時時刻刻地享受道德文化的熏陶等，以及吸取一定的靈感。

其三，創(chuàng)建音樂課堂人文空間氛圍。音樂作為情感藝術(shù)的精神營養(yǎng)，其教學(xué)氛圍尤為重要，在具體音樂教學(xué)過程中，師生需要共同創(chuàng)建與情境相適宜的空間氛圍，營造和諧愉悅的音樂學(xué)維空間氛圍及課堂環(huán)境。寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍有利于促進學(xué)生文化品位的提升，有利于促進文化育人成效的提升，有利于促進學(xué)生音樂語言的表述。

基于高職音樂課堂、實訓(xùn)、二維空間環(huán)境教學(xué)方式的探索及創(chuàng)新，我們不難發(fā)現(xiàn)文化育人的重要性，以及音樂教學(xué)對文化育人的重要作用。由此可見，音樂教學(xué)既可以促進大學(xué)生綜合文化素質(zhì)的提升，又可以為大學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的育人平臺。

4 結(jié)束語

總而言之，高職音樂教學(xué)中的文化育人有著極其重要的意義，既可以培養(yǎng)大學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)與高尚情操，又可以促進大學(xué)生的健康成長，但文化育人是一個循序漸進的過程，因此我們需要深刻認(rèn)識到音樂教學(xué)過程存在的問題及高職文化育人的重要性，音樂教學(xué)對文化育人的重要作用，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，在音樂教學(xué)中制定合理的文化育人策略，從而真正為大學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的人才奠定良好的基礎(chǔ)。

篇（5）

引言

近幾年來由于高考中藝術(shù)類的分?jǐn)?shù)線較低。很多學(xué)生紛紛報考藝術(shù)類作為上大學(xué)的捷徑之一。但從2005年高考錄取的情況看，藝術(shù)類專業(yè)的錄取分?jǐn)?shù)線在不斷提升：文化課成績較好的學(xué)生走這條路的也比往年有所增多；今年各高校均沒有擴招計劃，藝術(shù)類高考競爭越來越激烈。同時，專業(yè)課考試的形勢也越來越嚴(yán)峻：以遼寧省為例，今年全省的藝術(shù)類考生均于2007年1月26日在沈陽音樂學(xué)院集中考專業(yè)課。由此可見，專業(yè)的成績確實更加真實、更加透明了，但另一方面，也確實增加了專業(yè)實力的競爭的力度。

怎樣才能在這樣激烈的競爭中脫穎而出，無疑給音樂高考的學(xué)生，尤其是輔導(dǎo)教師提出了新的挑戰(zhàn)。面對高考形勢的改變，教師的教學(xué)方式和手段也必須相應(yīng)地改變，要有一個與之相適應(yīng)的配套工程。筆者僅以輔導(dǎo)鋼琴學(xué)科的音樂考生的教學(xué)實踐，總結(jié)如何教好鋼琴專業(yè)考生的一些手段和方法，供大家討論與研究，希望以為高校輸送高質(zhì)量的音樂藝術(shù)人才為終極目標(biāo)，在交流中碰撞出更好的教學(xué)思路。

本文從演奏鋼琴的技術(shù)是基礎(chǔ)，慢練是途徑，音樂表現(xiàn)是目的，臨場發(fā)揮的心理素質(zhì)培養(yǎng)與訓(xùn)練的全過程，暢談了考生在練琴中從縱向、橫向，個體與綜合訓(xùn)練中形成的音樂技能對智力要素中想象力創(chuàng)造力的啟智作用，闡述了音樂高考中的鋼琴教學(xué)，對進一步研究和探討科學(xué)的鋼琴教學(xué)體系具有深遠(yuǎn)的意義。

一、鋼琴演奏的技術(shù)是基礎(chǔ)

鋼琴演奏是技術(shù)性很強的藝術(shù)，技術(shù)是到達鋼琴藝術(shù)頂峰的基礎(chǔ)。而這種基礎(chǔ)的含義是豐富的，它包括鋼琴演奏的技法和表現(xiàn)規(guī)律．獨立理解以及處理音樂的能力等等。

教師要在第一節(jié)課對音樂考生進行全面了解，即通過考生的演奏聽學(xué)生的音準(zhǔn)、節(jié)奏，聽調(diào)試中各種音色的不同觸鍵技術(shù)技能，聽音樂的表現(xiàn)內(nèi)涵。通過對學(xué)生的初步了解是邁出教與學(xué)的第一步。有了這第一步，此后的教學(xué)安排便都是有針對性的了。

1．技術(shù)是音樂的前提

首先分析學(xué)生所彈樂曲、練習(xí)曲中都包括哪些音樂材料，這些音型都應(yīng)選擇什么樣的觸鍵方法才能符合作品內(nèi)容的需求和風(fēng)格。然后，再將這幾種不同的觸鍵方法歸納起來，分階段依次練習(xí)。采用難點分散解決。各個擊破的戰(zhàn)術(shù)，將每一個技術(shù)動作做到位。如：手指技巧中的“勾指”、八度的“伸展”、特殊的“拇指”、手指技巧的適應(yīng)性變化——“快撥”、“慢抹”、“輕觸”，手掌關(guān)節(jié)的“支撐”與“放棄”，音階、琶音、和弦結(jié)構(gòu)認(rèn)知的手架把位技巧，手腕的“落滾”技巧、“剛?cè)嵯酀奔记桑獠肯麓古c提高技巧，腰部的協(xié)調(diào)，臀部的作用及肢體語言的融入。這些基本功訓(xùn)練結(jié)束后，還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識旋律起伏．和聲的色彩變化，節(jié)奏的錯落有致，對音樂語言本身的規(guī)律和文法等等，都必須學(xué)會看懂和聽懂它。要把技術(shù)和音樂統(tǒng)一起來，這才是練習(xí)基本功的目的。

2．技術(shù)為音樂服務(wù)

(1)基礎(chǔ)訓(xùn)練要從培養(yǎng)聽力入手

訓(xùn)練敏銳的聽覺是打好基礎(chǔ)的最重要一環(huán)。它是通過培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)傾聽、檢查自己彈奏的每一個音的質(zhì)量、時值、力度、音色及上下左右的關(guān)系長期形成的。高考學(xué)生盡管時間有限也不能忽視這一環(huán)節(jié)，要盡可能地創(chuàng)造時機去訓(xùn)練。

對考生更要注意對他們聽覺、視覺、大腦和心靈的協(xié)調(diào)一致的訓(xùn)練，挖掘并提煉他們的潛能。要反復(fù)提醒學(xué)生，要用自己的耳朵來監(jiān)聽自己的琴聲。能聽出彈奏的毛病才能及時糾正，才能提升自己的樂感。時時都要牢記培養(yǎng)聽力是鋼琴演奏的最基本的技術(shù)訓(xùn)練。

(2)視覺、聽覺和記憶的協(xié)調(diào)

視覺演奏快慢，是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效率的標(biāo)準(zhǔn)。視奏快，能有效地縮短學(xué)時，并能增強讀譜能力和背譜能力．為鋼琴演奏打下堅實基礎(chǔ)。所以輔導(dǎo)考生要在著重安排強化視奏能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，還要增強背譜彈奏的訓(xùn)練。背譜亦即背奏，是訓(xùn)練大腦記憶力的最好方法，它需要調(diào)動聽力、心靈，掌控琴聲和音樂結(jié)構(gòu)。是一種技術(shù)手段。能夠背譜背奏便可騰出眼力來關(guān)注手指訓(xùn)練，從而增加手指彈奏的準(zhǔn)確性和力度，迅速掌握演奏技巧。

(3)全方位訓(xùn)練

在進入多元化鋼琴教育的今天，全方位訓(xùn)練自然是集中外著名鋼琴大師教育思想之大成的新理念，我們要為之實踐而竭盡忠誠。強調(diào)技術(shù)與藝術(shù)并重，是相輔相成相得益彰的關(guān)系。以音樂藝術(shù)帶動技術(shù)訓(xùn)練：以技術(shù)訓(xùn)練保障藝術(shù)的完美，使技術(shù)與藝術(shù)和諧共榮。造就創(chuàng)新的音樂人才。

二、鋼琴演奏的慢練是途徑

慢練不是簡單地把樂曲的速度放慢，它是一個內(nèi)涵豐富的概念。其涵義就是要把樂曲中所標(biāo)注的音的時值延長，把音與音之間的間隔拉大。實際上是把樂譜所承載的音樂元素放大了。放大了的實際效果是使閱讀者對樂譜一目了然，心領(lǐng)神會，從而在彈奏過程中能夠從容、準(zhǔn)確地兌現(xiàn)樂譜。換一個角度來說，就是慢練能使人的運動神經(jīng)有比較充足的時間，根據(jù)視覺、聽覺反饋的信息，調(diào)整并改正演奏上的缺點、錯誤，從而建立起運動神經(jīng)的正確習(xí)慣反映和條件反射。

所以對音樂考生的輔導(dǎo)中，要充分利用慢練這一手段，仔細(xì)分析每一個樂句的技術(shù)與音樂的關(guān)系，根據(jù)需要慢練。可以采取分解式慢練(分聲部慢練：分手慢練)，充分體驗多聲部多層次多音色的觸鍵感覺，特別是難點之處，更是要用慢練這把鑰匙開難點這把鎖。

當(dāng)然，慢練不是目的，而是一個過程，慢練的目的是快練。當(dāng)考生能在慢練中準(zhǔn)確無誤地兌現(xiàn)樂譜時，就要逐漸加快速度，直至達到樂譜所示的要求。這時考生的演奏已經(jīng)是優(yōu)美動聽，今非昔比了。

三、鋼琴演奏的音樂表現(xiàn)是最終目標(biāo)

鋼琴演奏是一門表演藝術(shù)，是演奏者通過鋼琴用音樂語言來揭示作曲家深刻而廣闊的內(nèi)心世界活動的。同時也表現(xiàn)了演奏者的內(nèi)心感受，并進而感染廣大聽眾的。這種音樂表現(xiàn)的涵蓋極為豐富，它包括美感、情感、情緒、情調(diào)、聯(lián)想、想象、音樂意境、音樂形象以及音樂語言、音樂邏輯、音樂思維、音樂語調(diào)、音樂涵義、音樂趣味、音樂韻味、音樂哲理、音樂風(fēng)格等等，都屬于表現(xiàn)的范疇。鋼琴的表現(xiàn)力是極其豐富的。人們常常把鋼琴比做是一個樂隊。它既能顯現(xiàn)整個樂隊氣勢磅礴的效果，又能模仿某一件樂器，甚至可以模仿人的歌聲。在鋼琴上．我們可以自由轉(zhuǎn)調(diào)，使用豐富多彩的和聲，發(fā)揮多聲部的作用，惟妙惟肖地展示各種生動的事件、場面、背景，人物肖像、性格、內(nèi)心活動等等。

鋼琴的音樂表現(xiàn)是考生綜合素質(zhì)的反映，是彈奏技術(shù)和音樂情感的結(jié)合體。要使音樂考生在有限的時間內(nèi)，對以上所述各點有所領(lǐng)悟。關(guān)鍵在于輔導(dǎo)教師在傳授彈奏技藝的同時，還要千萬百計地開啟學(xué)生豐富的音樂情感之門。

首先，在技巧訓(xùn)練時要細(xì)心培養(yǎng)學(xué)生的聲音分辨能力。音樂是聽覺藝術(shù)，鋼琴是通過音響來描繪音樂形象，表達思想情感的。聲音分辨能力既是感受音樂內(nèi)容最重要的保障，也是表現(xiàn)音樂情感的最基本條件。在教學(xué)中最值得注意的就是彈奏技巧和辨音能力兩個方面。一定要使考生養(yǎng)成“聽”的習(xí)慣，提高考生“聽”的水平。

同時，從簡短的樂句入手培養(yǎng)學(xué)生對音樂語言的感受能力。樂句是音樂的語句，是音樂表情達意的基本單位。它是理解音樂的基礎(chǔ)，也是表達音樂的基礎(chǔ)。樂句有長短。有高低起伏，有抑揚頓挫。樂句與樂句之間是有內(nèi)在聯(lián)系的。惟其如此，樂曲富有旋律，流暢而優(yōu)美。組成樂句的最小單位是音符，音符與音符之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的。考生惟有理解了樂句的內(nèi)涵，把握了其中的內(nèi)在聯(lián)系。才能感受音樂語言，才能產(chǎn)生音樂情感，才能把內(nèi)心從音符中感受到的東西，通過手指觸鍵彈出樂音的方式顯現(xiàn)出來。也就越能揭示樂音之間，樂音之中，樂音背后的音樂內(nèi)涵，從而完成帶給聽者音樂感受的使命。

音樂表現(xiàn)是音樂考生彈好鋼琴的終極目的。

四、臨場發(fā)揮的心理素質(zhì)培養(yǎng)和訓(xùn)練

確保音樂考生的臨場正常發(fā)揮，是師生和家長共同關(guān)注的關(guān)鍵詞。因為在演出或考試的關(guān)鍵時刻，由于學(xué)生過度緊張而使演奏效果大打折的情況屢見不鮮。甚至在關(guān)鍵時刻由于過度緊張而使得手足無措，甚至頭腦一片空白而無法彈奏下去的情況也時有發(fā)生。使得長時間的準(zhǔn)備，多年的學(xué)練付之東流，令人扼腕。按常理，一般的演奏者，尤其是閱歷不深的考生，初次登場都會有不同程度的緊張情緒。為了增強考生的心理素質(zhì)，能以一顆平常心在考場上正常發(fā)揮，我做了一些探索。

1、在慢練的過程中，用視唱法，對每個音符的固定唱名做強化訓(xùn)練，借語言神經(jīng)的興奮點，強化旋律的準(zhǔn)確記憶。以避免由于緊張而形成大腦一時記憶空白。

2、在視唱中，要反復(fù)推敲每一個音符的觸鍵感覺，找出最佳音色，反復(fù)練習(xí)，以形成動力定型。以聽覺掌控技術(shù)，從而避免由于緊張造成的記憶淺薄，手無章法。

3、進入角色。要盡可能地引導(dǎo)考生深入到作品的情景中去，展開想象的翅膀，敞開情感的大門。使外部世界的形象暗淡下來。使音樂成為唯一的真實世界。牢記德國偉大的音樂巨匠貝多芬的一句名言：“音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花”。

4、營造考試氛圍。多次請幾位老師或家長作為“評委”，模擬考試現(xiàn)場。要求考生每次入“考場”只能將所準(zhǔn)備的曲目演奏一次。以避免在家長時間練習(xí)所形成的手記譜的“熟練”，總是第一遍不如第二遍，第二遍不如第三遍的只能逐步進入狀態(tài)的不良習(xí)慣。這種模擬形式在一段時間內(nèi)多次進行，情況表明是卓有成效的。

篇（6）

1、促進傳統(tǒng)民族音樂文化的弘揚

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進我國傳統(tǒng)民族文化的繼承和弘揚。傳統(tǒng)音樂文化是一個國家傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，它是一個國家、一個民族的歷史、文學(xué)、地理特色等多種多元文化的整合，通過一個國家或者一個民族的傳統(tǒng)音樂文化，便可以很好地了解到這個國家或者民族的悠久發(fā)展歷史、民族特色文化以及特色地域風(fēng)情等內(nèi)容，而我國是一個擁有悠久歷史文明和多元化色彩的文明古國，傳統(tǒng)音樂文化是我國聲樂藝術(shù)的根源，是我國聲樂藝術(shù)的精髓所在。因此，傳統(tǒng)音樂文化的傳承與弘揚至關(guān)重要。高校擁有著大量的國家杰出青年人才，通過在高校聲樂課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)聲樂文化，相關(guān)高校聲樂教師可以有效地將我國特色傳統(tǒng)音樂文化展現(xiàn)到高校學(xué)生面前，并且有效地將我國民族特色和文化傳統(tǒng)信息等傳遞給學(xué)生，從而有效地提高高校學(xué)生對于我國傳統(tǒng)音樂文化和民族文化的認(rèn)知，增強高校學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，推動新一代的中國高校人才進一步的弘揚和發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂文化，促進我國歷史特色文明的傳承。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《春江花月夜》這一首古典名曲為例，《春江花月夜》是我國歷史上一首有名的琵琶獨奏曲，它形象生動的為人們描繪了江南水鄉(xiāng)的月夜春江的迷人景色，促進了人們對于中國古典樂器琵琶的理解。因此，在現(xiàn)代高校的聲樂課程教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)音樂文化是非常必要的。

2、促進高校聲樂教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進高校聲樂課程教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)審美能力。第一，傳統(tǒng)音樂文化的融入可以很好地促進高校聲樂教學(xué)的多元化。現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)大多都是采用的西方聲樂教學(xué)的方法，對于中國傳統(tǒng)的音樂文化教學(xué)沒有給予足夠的重視，這便造成了現(xiàn)代高校的聲樂教學(xué)長期處于一邊倒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，聲樂課程的教學(xué)模式也變得越來越單一化，不利于高校學(xué)生的聲樂能力和綜合素質(zhì)提高和優(yōu)化。而傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂課程教學(xué)中的融入可以很好地解決這一問題，促進高校聲樂課程教學(xué)的多元化發(fā)展。我國傳統(tǒng)音樂文化在千年的歷史文化發(fā)展長河中，發(fā)展了多種特色的音樂藝術(shù)形式和品種，建立了非常豐富的傳統(tǒng)音樂文化體系，比如說國粹京劇、秦腔、黃梅戲、昆曲以及民間小調(diào)等，這些傳統(tǒng)民族音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以極大程度上的豐富現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)模式的多元化，推動高校聲樂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。第二，傳統(tǒng)音樂文化在高校音樂課程教學(xué)中的融入可以促進高效綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。高校音樂課程的教學(xué)，其最終目的就是為了提高高校學(xué)生的聲樂素養(yǎng)和綜合能力，而傳統(tǒng)音樂文化的融入正好可以滿足其這一需求。傳統(tǒng)音樂文化是中華千年文化傳承下來的精髓，它可以有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的文化歸屬感和民族自豪感，強化高校學(xué)生的藝術(shù)審美能力，從而促進高校學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)地提高，為現(xiàn)代社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。

二、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入方法

1、促進情感與教學(xué)的融合

音樂是人類表達自身情感的一種重要方式和手段，每一首音樂作品的創(chuàng)作都融入了創(chuàng)作者深刻的情感和文化。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地促進傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂課程教學(xué)的融合，首先，應(yīng)當(dāng)緊抓傳統(tǒng)音樂文化的核心精髓――情感，將高校聲樂課程的教學(xué)傳統(tǒng)英語文化的情感相融合，從而有效地發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂文化對于高校學(xué)生的教學(xué)作用，使傳統(tǒng)英語文化能夠完美的融合進現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)當(dāng)中。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《高山流水》這一首經(jīng)典曲目的教學(xué)為例，《高山流水》是由先秦琴師伯牙先生所創(chuàng)作的一首觀點樂曲，曲中主要想表達的是高山的雄渾和幽水深潭的壯闊，傳說當(dāng)時伯牙先生創(chuàng)作這首曲子的時候，只有鐘子期先生聽懂了其中的情感，鐘子期死后伯牙先生痛心疾首，感嘆道失去了一個知己，因此也誕生了“伯牙絕弦”這一千古名詞。所以，高校聲樂教師在給學(xué)生教學(xué)傳統(tǒng)音樂文化時，可以通過情感與教學(xué)相結(jié)合的方法，幫助高校學(xué)生有效地了解傳統(tǒng)音樂文化的背景、情感、體驗等內(nèi)容，讓高校學(xué)生能通過情感的共鳴來身臨其境的感受到中國傳統(tǒng)音樂所表達的內(nèi)容和情感，從而有效地吸引高校學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣，促進高校學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的理解和傳承。

2、激發(fā)高校學(xué)生的感知能力

對于高校學(xué)生而言，激發(fā)自身對于聲樂藝術(shù)的感知能力，是有效地學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)音樂文化的重要方式。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量，并且有效地促進傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)重點做好高校學(xué)生的聲樂感知能力的激發(fā)工作。我國是一個擁有多個民族特色的多元化國家，在千百年的歷史發(fā)展長河中，我國每一個地區(qū)和地域都發(fā)展了其自身特有的音樂文化。然而，雖然我國不同的地區(qū)人們對于傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格、唱法、表演形式等方面可能存在著一定的不同，但是，對于音樂這一門藝術(shù)來說，音樂是不分地域和國界的，它都是人們對于藝術(shù)和美的追求。因此，在現(xiàn)代高效的聲樂課程教學(xué)中，不存在無法理解的中國傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)內(nèi)容，存在著只有尚未開發(fā)的高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。因此，高校聲樂教師要想有效地促進傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與高校聲樂課程教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)采取有效地措施來激發(fā)高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。比如說，對于地域文化特色比較鮮明、獨特，理解起來較為困難的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，高校聲樂教師可以通過在教學(xué)之前，先向?qū)W生詳細(xì)的介紹其歷史文化、地域特色以及音樂風(fēng)格等背景內(nèi)容的方法，有效地強化高校學(xué)生在欣賞該種傳統(tǒng)音樂藝術(shù)時的感知能力，從而全面地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量。

篇（7）

音樂是一門具有豐富精神內(nèi)涵的學(xué)科，和歷史、地理、宗教等學(xué)科之間有著密切的關(guān)系。現(xiàn)代意義上的音樂藝術(shù)和音樂教育，不是一種孤立存在的文化現(xiàn)象，它通常與人文、社會和自然科學(xué)密切相關(guān)。一直以來，音樂教學(xué)都是以教材為主，教師為中心，整個教學(xué)思路都是按照教師的套路進行，以至于學(xué)生的特長得不到發(fā)揮，進而導(dǎo)致許多學(xué)生失去了對音樂學(xué)習(xí)的興趣。筆者認(rèn)為，如果我們在音樂專業(yè)課教學(xué)中能夠恰如其分地進行文史知識滲透，不僅可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，更能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的激情，提高學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、在音樂專業(yè)課教學(xué)中滲透歷史文化

人類社會文明史之所以發(fā)展得輝煌燦爛，最大的功臣當(dāng)屬音樂。遠(yuǎn)古時期，還未形成文字，但大量的神話傳說、歌謠通過音樂的方式得以流傳下來。我們從“敬天常” 、“總禽獸之極” 和“奮五谷”的優(yōu)美旋律中，可以了解到人們對農(nóng)業(yè)知識和自然規(guī)律的認(rèn)知。從歌頌夏禹的《大夏》、歌頌商湯伐桀的樂舞《大蠖》中，可以了解到夏商時期的樂舞已從對原始的圖騰崇拜轉(zhuǎn)化為對人的頌歌。到了近代，革命音樂、流行音樂、搖滾音樂百花齊放，競相傳達著時代的聲音。因此，在具體的音樂欣賞教學(xué)中，融入相關(guān)的歷史知識，不僅有利于學(xué)生了解音樂作品的內(nèi)涵，更能引導(dǎo)學(xué)生站在歷史的高度去審視音樂，真正融入到作品的意境中去。

在講授“美國音樂”時，我們可以先從其歷史講起。美國是一個移民大國，如《2020視野：“豪斯賴特未來音樂教育研討會”報告》所說：“幾個世紀(jì)來，龐大的移民已經(jīng)把美國變成所有工業(yè)化國家中多元文化程度最高的國家。1820年到1990年間，逾5000萬移民來到這個國家。一個世紀(jì)前，移民多來自歐洲，而如今，新移民的大多數(shù)來自拉丁美洲和亞洲。根據(jù)人口統(tǒng)計局的最近報告，20世紀(jì)90年代出生的美國人將會看到，亞裔、拉美裔、非裔的美國人將成為美國人口的多數(shù)。美國的確正在變成一個全球各民族的縮影。”①有了這些歷史背景做鋪墊，學(xué)生就很容易理解為什么美國的音樂會風(fēng)格各異、豐富多彩了。

在講授音樂作品內(nèi)涵時，應(yīng)從從創(chuàng)作者所生活的歷史時期講起。因為，創(chuàng)作者的音樂風(fēng)格與其所處歷史時期有著密切的關(guān)系。而且，有相當(dāng)多的音樂作品都是在表現(xiàn)創(chuàng)作者所處歷史時期的心理狀態(tài)或是該時期的歷史事件。如，沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ氐摹禛大調(diào)弦樂小夜曲》之所以充滿了積極向上的樂觀情緒，那是因為他在創(chuàng)作這首小夜曲時事業(yè)處于高峰期，心情很不錯。而《g小調(diào)第40號交響曲》之所以充滿著悲切、愁苦，是因為那個時候他的妻子身患重病卻無錢醫(yī)治，孩子嗷嗷待哺卻買不起面包，希望朋友伸出援手卻被棄之不顧。在欣賞弗里德里克·弗朗索瓦·肖邦的作品時，亦可先從他創(chuàng)作生涯的兩個時期講起。他在華沙時期的作品曲調(diào)明朗歡快，賦有浪漫主義色彩。而他在巴黎時期的作品大多充斥著濃郁的愛國之情，那是因為法國七月革命后波蘭處于被外國勢力瓜分的悲慘情境，所以他的《d小調(diào)前奏曲》（1831）和《c小調(diào)練習(xí)曲》（又被稱為《革命練習(xí)曲》（1831）均充滿著激憤和深深的悲痛之情。

此外，我國的很多音樂作品也具有濃郁的時代色彩，在音樂欣賞教學(xué)中應(yīng)著重介紹一下。如，《義勇軍進行曲》是我國的國歌，從三歲孩童到鬢白老人，沒有不會唱的。但是會唱不代表能夠真正理解音樂的內(nèi)涵，而不能真正理解音樂內(nèi)涵，就背離了音樂欣賞的本質(zhì)。所以，在具體的音樂欣賞教學(xué)中，我們可以先重點介紹其歷史背景。如，它創(chuàng)作于1935年，是時中華民族處于日本帝國主義侵略的民族生死存亡之際。原本是著名電影《風(fēng)云兒女》的主題曲，隨著電影的播放而紅遍全國，被喻為民族解放運動的號角。有了這些了解，學(xué)生們在欣賞歌曲的時候，一定會更加真切地體會到那份拳拳的愛國之情。

在欣賞音樂作品《松花江上》時，可以以其創(chuàng)作者張寒暉所處的歷史背景為切點，導(dǎo)入音樂。該曲創(chuàng)作于1936年，那時被驅(qū)趕到“剿共”第一線的東北軍，有家不能歸，有仇不能報，反而要為內(nèi)戰(zhàn)做炮灰，攜家?guī)。魍鲫P(guān)內(nèi)。在西安二中執(zhí)教的張寒暉，對這種慘景可以說是耳濡目染，于是便譜寫了這首聲名遠(yuǎn)播的獨唱歌曲。在了解了這些背景知識后，學(xué)生就會明白，為什么傾述性的音調(diào)會貫穿全曲，為什么旋律以反復(fù)詠唱、環(huán)回縈繞的方式緩緩展開，為什么感人肺腑的旋律中蘊藏著抗?fàn)幍牧α俊?/p>

二、在音樂專業(yè)課教學(xué)中滲透地理文化

“特定地理、自然環(huán)境是人類生存下來并進而發(fā)展生產(chǎn)的先決條件，也是產(chǎn)生和形成不同種族、不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)、文化面貌的重要基礎(chǔ)。”②正如美國的愛爾烏德在其著作《文化進化論》中所說：“人類的文化，如樹上的果實一樣，是依照氣候和地理條件而產(chǎn)生的。地理環(huán)境對于文化之起源和進化，占有重要的地位。”

作為音樂文化的重要組成部分，中國傳統(tǒng)音樂中的山歌、牧歌、田歌中地域性特色尤為突出。山歌的形成與高原和山地息息相關(guān)。北方太行山以西的的西北高原地區(qū)（黃土高原、青海高原、隴東高原等）就流傳著很多的山歌體裁。這些地區(qū)大多溝壑縱橫，人煙稀少，交通也很不便利。于是，常年“趕腳”的漢子便用山歌的形式驅(qū)趕孤寂。從中我們既能感受到西北高原特有的蒼茫和空曠，也能體會到歌唱者內(nèi)心的凄涼和深沉。牧歌因產(chǎn)生于寬廣遼闊的草原地區(qū)，因此其音樂具備舒展、悠長、寬廣的特點。田歌流行的主要區(qū)域為我國的稻作區(qū)，而稻作區(qū)的劃分取決于氣候條件和地理緯度等因素。所以，在具體的音樂教學(xué)中，我們可以巧妙地融入相應(yīng)的地理知識來擴大學(xué)生感悟音樂的空間。如，在欣賞《草原上升起不落的太陽》時，可以先從內(nèi)蒙古的地理特征說起，其后分析內(nèi)蒙民歌中高亢、悠揚、抒情、旋律優(yōu)美等特點，最后再讓學(xué)生聆聽音樂，當(dāng)“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動鞭兒響四方，百鳥齊飛翔。”的歌聲響起，深遠(yuǎn)的意境一下就進入了學(xué)生的腦海，頓時就讓人置身于遼闊的大草原。仿佛看到了那漂浮在天邊的朵朵白云和奔馳在茫茫草原上的駿馬，同時也聆聽到了牧羊人的心聲。

在欣賞德奧音樂作品時，同樣有必要從“音樂地理學(xué)”的角度去審視音樂。莫扎特的音樂會讓我們聯(lián)想到溫和的氣候；聯(lián)想到阿爾卑斯山頂?shù)陌}皚白雪；聯(lián)想到古老的鄉(xiāng)村教堂、遍布山坡的葡萄園、巍峨雄壯的城堡、以及河沿岸的牧場、山谷等等，而《藍(lán)色多瑙河》的節(jié)奏和旋律，會不由自主地把我們帶到風(fēng)景秀美的多瑙河畔。此外，還有很多音樂具備地理的特質(zhì)，如欣賞柴可夫斯基、鮑羅丁和格林卡這些音樂家的作品時，我們有必要去領(lǐng)略一下伏爾加河、涅瓦河、頓河大草原的風(fēng)景；欣賞阿拉伯音樂和印度音樂時，有必要探尋一下尼羅河流域、恒河流域的地域特點；欣賞埃及、阿爾及利亞、新疆維吾爾等地的音樂時，有必要先學(xué)習(xí)一下沙漠地貌學(xué)。

三、在音樂專業(yè)課教學(xué)中滲透宗教文化

作為一種特殊的文化現(xiàn)象， 宗教的傳播往往要求融入一定的藝術(shù)形式。音樂作為藝術(shù)形式中最顯現(xiàn)、最活躍的元素之一，故而成為宣傳宗教教義和表達信仰的主要手段。同時，宗教活動與音樂表現(xiàn)在很多方面都有共同之處。如，靈魂的升華，情感體驗的深入、想象力的無限擴展等。對于這一點，中國臺灣的佛教重要代表人物之一釋昭慧在《從非樂思想到音聲佛事》中有過論述：“在宗教領(lǐng)域里，音樂的用途更是重要。它除了有祭祀祝贊的儀式功能外，更有增加精神上的敬虔與專注的作用，使人沉浸在光明祥瑞、莊嚴(yán)蕭穆、清凈安寧的宗教氣氛之中，收攝浮躁渙散的心神，而引發(fā)一些特殊的宗教經(jīng)驗。”③

音樂在印度被認(rèn)為是“與神靈交流”的最直接的方式。大多數(shù)的印度學(xué)者認(rèn)為，印度的音樂源于宗教。也就是說，印度的音樂來源于歌唱《婆摩吠陀》的贊美詩及與之有關(guān)的宗教活動。最有利的表現(xiàn)為，印度古典音樂的核心—“拉格”的源泉之一就是古老的“吠陀”音樂。因此，印度的音樂文化及音樂活動都與宗教聯(lián)系密切或者直接服務(wù)于宗教。在我國，佛教音樂是中國音樂文化不可分割的組成部分，諸多佛教活動都需要音樂的參與。道教作為我國的本土宗教，亦是把音樂巧妙的運用到其宗教儀式上。

宗教音樂雖非音樂欣賞教學(xué)中的重頭戲，但卻是不可缺少的。因為很多著名的音樂作品的創(chuàng)作靈感都來自于宗教，更有一些作品是為宗教而作。所以，在具體的教學(xué)過程中，我們可以通過某一時期的宗教音樂來分析該時期音樂的特點。如，通過約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的《B小調(diào)彌撒曲》來探尋巴洛克時期音樂的特點；通過弗朗茨·約瑟夫·海頓的《納爾遜彌撒曲》、沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ氐摹栋不陱浫銮芬约奥返戮S希·凡·貝多芬的《莊嚴(yán)彌撒曲》來分析古典時期音樂的特點；通過弗朗茨·舒伯特的《圣母頌》和安東·布魯克納的《啟示交響曲》來總結(jié)浪漫主義時期音樂的特點，等等。

注釋：

篇（8）

    

     科學(xué)與藝術(shù)是兩門截然不同的學(xué)科，但自遠(yuǎn)古時代起，人類的藝術(shù)發(fā)展就不斷地從科學(xué)的進步中獲益。20世紀(jì)90年代初，隨著人們生活水平的提高，科學(xué)技術(shù)的進步，數(shù)字化音樂教學(xué)手段作為一種輔助的教學(xué)手段，開始在我國音樂教育中運用，隨著人類第三次技術(shù)革命的代表——電子計算機的迅猛發(fā)展以及教學(xué)手段的不斷改進，這一輔助教學(xué)手段越來越多地被應(yīng)用到教學(xué)中，沖擊和替代著傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式，尤其是在師范院校的音樂教學(xué)中，人們充分利用了它的省時、節(jié)資、實時、便捷等特點，建立了數(shù)碼鋼琴教室、多媒體教室，部分課程改“一對一”授課形式為集體授課，大大緩解了我國師范院校普遍存在的師資不足的狀況，取得了良好的效果，深受人們的歡迎。

     《和聲學(xué)》是高師音樂教學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)習(xí)《復(fù)調(diào)》、《曲式》、《配器》等課程的前提條件，其重要性是不言而喻的。在《和聲學(xué)》的教學(xué)實踐中，運用數(shù)字化教學(xué)手段，增強學(xué)生對《和聲學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣，提高《和聲學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量，是高師《和聲學(xué)》教學(xué)工作者所面臨的重要課題。

     在以往高師院校的音樂系科里，黑板和鋼琴一直是《和聲學(xué)》教學(xué)的主要輔助手段。由于我國的普通音樂教育基礎(chǔ)薄弱，許多高師學(xué)生在入學(xué)前并不了解什么是和聲。面對如此的教學(xué)對象，教師在黑板上寫出的和聲譜例在學(xué)生心中難以形成和聲音響的聽覺聯(lián)想，因而幾近于“紙上談兵”；而鋼琴上彈出的和聲音響瞬間即逝，學(xué)生因看不見其樂譜形式，故而又等于“對空彈琴”。采用這種方式進行《和聲學(xué)》課程的教學(xué)，學(xué)生常常有“看不見、摸不著”的心理困惑。盡管教師教的認(rèn)真，學(xué)生學(xué)的辛苦，但學(xué)生最終得到的常常只是一些抽象、繁瑣的清規(guī)戒律。由于在整個教學(xué)過程中學(xué)生的注意力主要集中在怎樣避免平八、平五、聲部交錯、四部同向等書面作業(yè)錯誤這一教學(xué)誤區(qū)之中，因而，在他們的耳朵中沒有對音響的聽覺感性認(rèn)識，沒有音響的優(yōu)劣比較，思想上很難形成良好的和聲思維習(xí)慣，學(xué)到最后，多數(shù)人終于失去了對《和聲學(xué)》學(xué)習(xí)與應(yīng)用的興趣。從某種意義上說，這正是高師《和聲學(xué)》課程教學(xué)質(zhì)量難以提高之關(guān)鍵所在。

     為解決和聲教學(xué)中理論與實踐脫節(jié)，學(xué)生的聽覺形象與視覺形象難以溝通的問題，我在教學(xué)中引進了計算機、MIDI和多媒體等數(shù)字化教學(xué)系統(tǒng)，對學(xué)生進行視、聽一體化的多媒體和聲教學(xué)。下面分別從前提條件、課件制作、課堂教學(xué)、延續(xù)課堂等視角，介紹在《和聲學(xué)》教學(xué)實踐中如何實施“數(shù)字化”教學(xué)，以期為高師音樂教育事業(yè)提供一種“數(shù)字化”教學(xué)的思路，使數(shù)字化教學(xué)手段更好的為高師音樂教育事業(yè)服務(wù)。

     一、前提條件

     1．MIDI協(xié)議

     MIDI（Musical Instrument Digital Interface），即樂器數(shù)字化接口，它實際上是一個通過電纜將不同廠家、不同型號的電子音樂設(shè)備連接起來的協(xié)議，使它們之間可以進行“對話”和“交流”。1981年，Sequential Circuit公司的Dave Smith首先提出通用樂器數(shù)字化接口的設(shè)想，1983年美國和日本的幾家大的電子樂器生產(chǎn)廠家共同制訂了MIDI明細(xì)規(guī)格，即MIDI 1.0 Detailed Specification，也就是我們常聽到的MIDI協(xié)議。此協(xié)議的提出，使得不同廠家的電子樂器之間能保持一定的硬件兼容性。

     MIDI音樂，則是在MIDI協(xié)議下，給一個或多個音源（電子樂器）傳輸一組指令性的數(shù)字信號，指揮這些音源發(fā)出的音響序列。MIDI音樂的創(chuàng)作，即是這些指令性信號的書寫。所以MIDI音樂就象一些文本文件（TXT）一樣，所占用的存儲空間非常的小。以前20張CD的音樂（WAV），現(xiàn)在用一張軟盤就能裝得下。《和聲學(xué)》教學(xué)中，有許許多多的譜例，MIDI的出現(xiàn)使譜例——音響的轉(zhuǎn)換，變得輕松自如。

     2．?dāng)?shù)字化音樂教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建

     組建數(shù)字化音樂教學(xué)系統(tǒng)，分硬件和軟件兩個方面。

     a硬件

     電腦

     CPU（中央處理器）主頻越來越高，硬盤容量越來越大，傳輸效率越來越快，生產(chǎn)技術(shù)的提高、生產(chǎn)成本的降低，使電腦普及率大為提升，使數(shù)字化音樂教學(xué)的主要硬件設(shè)備有了保障。

     MIDI接口

     MIDI設(shè)備中，有一到三個端口，它們分別是MIDI In、MIDI Out和MIDI Thru。MIDI In接收其它設(shè)備發(fā)來的信息，MIDI Out發(fā)送本設(shè)備生成的MIDI信息，MIDI Thru將從MIDI In接收來的信息發(fā)送到另一臺MIDI設(shè)備上。MIDI接口有專用的也有集成的。根據(jù)資金與設(shè)備的多少，可選擇一進兩出、兩進兩出……八進八出等型號，也可用MIDI電纜，直接連接到多媒體電腦中的聲卡上。

     MIDI鍵盤

     MIDI鍵盤是用于輸入MIDI信息的設(shè)備。雖然從理論上說，可以在編曲軟件里用鼠標(biāo)輸入各種MIDI信息，但實際上比MIDI鍵盤要煩瑣得多。假如資金允許，最好還是要配備MIDI鍵盤。有MIDI接口的普通電子琴，也可以作MIDI鍵盤使用。新加坡Creative公司最新推出的普及型MIDI鍵盤非常適合于高師《和聲學(xué)》課堂教學(xué)。

     音源

     音源是MIDI音樂實現(xiàn)的基本條件。根據(jù)資金條件，配置音源可以有如下方案：

     經(jīng)濟型：普通聲卡 + 軟音源（GigaSampler、Reality等）

     普通型：中高檔聲卡（附帶有音源）（Creative公司LIVE系列聲卡、YAMAHA724、744等）

     專業(yè)型：專業(yè)外置音源（Roland公司的SC系列、YAMAHA公司的MU系列價格適宜，功能強大，在國內(nèi)廣泛使用；更專業(yè)化的頂級音源有Roland JV-2080、Akai EWI3020等；廣州凱諾公司推出的DY系列民樂音源是民樂MIDI音樂實現(xiàn)的保障）

     調(diào)音臺、音箱、投影儀

     調(diào)音臺、音箱主要用于示范演奏，投影儀是傳統(tǒng)教學(xué)模式中“黑板”的替代教具。在一個數(shù)字化音樂教學(xué)系統(tǒng)中，調(diào)音臺、投影儀各一，音箱一對就行了。此外，每生配備耳機一副用于個人作業(yè)試聽。

     b．軟件

     樂譜編輯：Encore4.X、Finale、MW3等。

     MIDI制作：Cakewalk9.X、Cakewalk SONAR v1.31等。

     音頻編輯：Cool Edit、Sound forge等。

     課件制作：Power Point等。

     批改作業(yè)：Tonica等。

     二、課件制作

     1．文字錄入

     錄入相應(yīng)章節(jié)內(nèi)容。注意標(biāo)題、要點、重點、難點的字體、字號、顏色等的選擇與編輯。

     2．樂譜制作

     用樂譜編輯軟件制作譜例。

     3．MIDI編輯

     把樂譜制作軟件生成的文件另存為MIDI，用MIDI制作軟件重新讀出，作精細(xì)編輯。

     4．文、譜、音、像多媒體混編

     把樂譜制作軟件制成的樂譜，用抓圖軟件（如SNAP等）實現(xiàn)樂譜——圖片的轉(zhuǎn)換（FINALE本身具有樂譜——圖片轉(zhuǎn)換功能）。把樂譜圖片插入課件。

     把MIDI制作軟件生成的MIDI文件，以MIDI（或用音頻編輯軟件錄制成WAV，或轉(zhuǎn)換為MP3）的形式插入到課件中。

     把相關(guān)視頻文件插入到課件中。

     5．添加動畫

     為課件中各種事件，添加動畫效果，增強趣味性，作最后綜合編輯。

     三、課堂教學(xué)

     1．用Power Point播放課件

     采用數(shù)字化的課件教學(xué)時，老師的粉筆變成了鼠標(biāo)，煩瑣的板書在這里也變成鼠標(biāo)的輕輕點擊。老師的教案不用再做第二次的抄寫，學(xué)生就能輕松閱覽教學(xué)內(nèi)容。十年前的科幻小說中的敘述，今天變成了現(xiàn)實：老師帶一張光盤來到教室，打開電腦、投影儀、音響等數(shù)字化設(shè)備，本章節(jié)的標(biāo)題經(jīng)過渲染處理，象電影一樣非常醒目地映入眼簾，許許多多的參考書被集成到一張光盤上，有內(nèi)容的文字說明與語音講解，有每個例子的影音實況，預(yù)先設(shè)計的播放效果，吸引了每個學(xué)生的注意力。學(xué)生按動課桌上的按扭，進行電子舉手提問題。老師隨意檢查著學(xué)生的課堂作業(yè)，批改后輕觸鍵盤發(fā)送給學(xué)生……

     老師在教學(xué)過程中輕松愉快地組織課堂，學(xué)生在相同的時間內(nèi)獲得了更大的信息量，教學(xué)過程的交互性，又使師生之間的交流變得有序而默契，學(xué)生在不知不覺中已參與到課堂中來，課堂的氣氛也變得非常的活躍。

     2．利用Encore的樂譜顯示功能進行課堂講授

     Encore有著非常直觀的樂譜顯示功能，利用這一特點，可在和聲教學(xué)的課堂講授中將和聲譜例與實際音響同步展現(xiàn)在學(xué)生面前，并可迅速重新演示。例如，對某種具體的和弦連接，教師可在講授其基本寫作規(guī)律的同時，通過MIDI鍵盤彈奏出它的各種表現(xiàn)形態(tài)，包括不同的旋律位置、不同的排列位置、不同的音域音區(qū)等和聲因素的變化。學(xué)生在聽到和聲音響的同時，也看到了它們的樂譜顯示，并可根據(jù)自己的聽覺與視覺感知，對教師所彈的各種連接形態(tài)作出自己的音響審美判斷。實踐證明，以這種方式進行和聲教學(xué)的課堂講授，學(xué)生看得見、聽得著，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美判斷的自信心。

     3．利用MW3的樂譜編輯功能進行習(xí)作示范與作業(yè)講評

     MW3的樂譜編輯功能是非常出色的。在對學(xué)生的書面作業(yè)進行分析講評以及在課堂上進行習(xí)作示范時，利用該功能常能取得舉一反三的良好效果。例如，對和弦連接中最常出現(xiàn)的平行、反向及隱伏五八度等不良聲部進行，可以利用樂譜編輯中的拷貝（Copy）功能，將包含上述錯誤的和弦連接片斷拷貝到下方相鄰音軌的同一節(jié)拍位置，并在新音軌上利用編輯功能將多余聲部刪除，只留下構(gòu)成平行進行的兩個聲部，學(xué)生視、聽后就會對問題一目了然，無須再作過多的說明。

     在做習(xí)作示范時，教師可將同一條習(xí)題拷貝到同一節(jié)拍位置上的不同音軌中，通過啟發(fā)講解，讓學(xué)生對同一習(xí)題做出多種不同的和聲配置。然后，利用MW3的單軌放音功能，把通過課堂討論所得到的各種和聲配置方案分別放音讓學(xué)生傾聽，視聽結(jié)合，以此來培養(yǎng)學(xué)生的和聲聽覺能力及和聲思維能力，并培養(yǎng)其高雅的和聲審美趣味。

篇（9）

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）11-111-1

世界上有許多民族的歷史十分悠久，保存至今的文化也很光輝燦爛，對世界文化都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。中華民族具有5000多年的歷史，文化的傳承、演變出了許多藝術(shù)形式。其中，音樂文化特別是少數(shù)民族音樂文化為中華民族眾多藝術(shù)形式的組成之一，對豐富傳統(tǒng)文化起到了重要作用。高校聲樂教育在傳授發(fā)聲基本原理和技巧等知識的同時，應(yīng)吸收少數(shù)民族聲樂文化的精華，增強學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、少數(shù)民族音樂在高校聲樂教育中的現(xiàn)狀

隨著改革開放步伐的加快，國外發(fā)達國家的思想和藝術(shù)形式的傳入，我國高校聲樂教育出現(xiàn)美聲唱法主導(dǎo)教學(xué)的現(xiàn)象，本土聲樂被擱置在一旁無人問津。很多教師以教授美聲為榮，學(xué)生以學(xué)習(xí)美聲為潮流，本民族很多優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)受到冷落。聲樂學(xué)習(xí)上“崇洋”思想對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展造成了很大的危害。“民族的就是世界的”說的就是要保持自身的民族特色，只有具有獨特的民族藝術(shù)特點才能為世界接受。從另一個角度看，美聲唱法也是國外某個民族的藝術(shù)形式，因為發(fā)達國家在經(jīng)濟、政治及綜合國力方面的優(yōu)勢，造成經(jīng)濟落后民族在文化上的妥協(xié)。高校的教師、學(xué)生一直接受本土文化的熏陶，中華民族的聲樂藝術(shù)形式深入到骨子里、流淌在血液中，應(yīng)該把精力放在對本民族的聲樂學(xué)習(xí)上，在濃厚的民族文化氛圍感染學(xué)習(xí)聲樂能夠收到事半功倍的效果。一味眼光向外看，學(xué)習(xí)美聲未必適合每個學(xué)生，對國外文化的生疏和民族特色的陌生，強行學(xué)習(xí)美聲不一定能收到良好的效果。對比之下，從本民族聲樂精華出發(fā)是聲樂學(xué)習(xí)的坦途，汲取少數(shù)民族的聲樂特色，博采眾長，能夠大大提高學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的綜合能力。

二、在高校聲樂教學(xué)中引入少數(shù)民族聲樂的意義

（一）提供豐富的聲樂教學(xué)資源。少數(shù)民族音樂主要有民歌、器樂、歌舞、戲曲和說唱五種類型。民歌構(gòu)成少數(shù)民族音樂的主體。少數(shù)民族聲樂具有強烈的民族色彩，表現(xiàn)了本民族的歷史文化、、風(fēng)土人情等諸多方面，是民族文化的精華。很多民族歌唱家為廣大群眾喜聞樂見，如蒙古族的騰格爾、苗族的宋祖英、藏族的才旦卓瑪?shù)取？梢哉f除了漢族，其他五十五個少數(shù)民族的聲樂文化同樣光輝燦爛，具有取之不盡、用之不盡的聲樂資源。高校聲樂教育不應(yīng)該忽視少數(shù)民族聲樂這個豐富寶貴的資源。

（二）架起民族文化傳承的橋梁。中華民族的傳統(tǒng)文化包括文學(xué)文化、歷史文化、軍事文化、宗教文化、哲學(xué)文化等，音樂文化是眾多文化中的一種，與其他文化互相影響、互相促進，成為世界音樂文化的重要組成部分。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀迅速成熟的階段，是中華民族的精英群體。從事聲樂學(xué)習(xí)的大學(xué)生更應(yīng)該肩負(fù)起中華民族歷史文化特別是聲樂文化的傳承的重任。學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂文化能夠健全大學(xué)生的知識體系，讓身心得到全面發(fā)展，能夠增強學(xué)生的民族自豪感和愛國精神。

（三）提供更多個性選擇的渠道。少數(shù)民族音樂文化的資源十分豐富，為大學(xué)生提供了適合自身特點的多種選擇。目前，有許多高校已經(jīng)意識到結(jié)合本地少數(shù)民族音樂的特點進行教學(xué)的重要性，吸納各民族音樂的精髓，在課堂上展示不同民族的音樂特色和藝術(shù)風(fēng)格。大學(xué)生在各少數(shù)民族音樂的感染下，拓展了音樂視野，提高了學(xué)習(xí)聲樂的興趣，更加容易發(fā)掘自身未來音樂發(fā)展的優(yōu)勢，有助于大學(xué)生個性的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。

三、少數(shù)民族音樂融入高校聲樂教學(xué)的方法

將少數(shù)民族音樂文化融入高校聲樂教學(xué)中，受到高校教師、家長、學(xué)生的廣泛關(guān)注和支持，在教學(xué)理論和實踐上取得了一定的進展，主要有如下方面。

（一）將少數(shù)民族的音樂文化融入聲樂教學(xué)

有些少數(shù)民族的民歌音樂中包含多個聲部，如苗族、壯族、瑤族、侗族等。多聲部民歌的藝術(shù)表現(xiàn)力強大、表現(xiàn)手法多樣，流傳的歷史十分悠久，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，高校聲樂教學(xué)可以大量借鑒和吸收少數(shù)民族的演唱藝術(shù)。

（二）將少數(shù)民族的器樂文化融入聲樂教學(xué)

器樂教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生對聲樂的理解和藝術(shù)欣賞水平，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。少數(shù)民族樂器種類非常豐富，制作方便，容易演奏，深受廣大學(xué)生的喜愛。通過少數(shù)民族的器樂教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生對聲樂藝術(shù)的理解能力，培養(yǎng)高尚的藝術(shù)情操，傳承源遠(yuǎn)流長的民族文化。

總之，將少數(shù)民族音樂文化融入高校聲樂教學(xué)有利于民族文化傳承，能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)水平，需要廣大師生共同努力。

參考文獻：

[1]翁葵，韋家燕.論構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)院校民族聲樂教學(xué)的特色――以壯族原生態(tài)民歌融入為例[J].音樂創(chuàng)作，2012，（11）.

篇（10）

高中音樂教師由于“藝考熱”的到來，很多教師只注重如何帶好藝考生，而忽略了自身也需要提高一定的專業(yè)素養(yǎng)，不斷充實自己，提高自身的專業(yè)發(fā)展。高中音樂教師的專業(yè)發(fā)展不僅關(guān)系到自身的利益，更重要的是能夠提高我國高中藝術(shù)教育水平，保障高中藝術(shù)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

一、新課程改革背景下高中音樂教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)

教師專業(yè)素養(yǎng)具有十分豐富的內(nèi)涵，主要包含師德素養(yǎng)、理論素質(zhì)、學(xué)科能力和教育品質(zhì)等。而音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)在教師專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上又包括了專業(yè)知識素養(yǎng)、專業(yè)技能素養(yǎng)、專業(yè)情意素養(yǎng)和教育教研能力素養(yǎng)四個方面。

音樂學(xué)科的知識包括美學(xué)原理、音樂概論、中外音樂史論、音樂名作名曲鑒賞在內(nèi)的一般音樂理論等。高中音樂鑒賞課教學(xué)內(nèi)容主要是中外音樂名作欣賞，強調(diào)對學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)。音樂教師若不具備完備的音樂理論基礎(chǔ)知識，將無法勝任其職。教師專業(yè)素養(yǎng)不僅僅是專業(yè)技能，能力也不可忽略，音樂教師的專業(yè)能力包括教學(xué)能力和音樂作品創(chuàng)作能力等。當(dāng)前，音樂教師為了適應(yīng)新形勢，必須在原有專業(yè)技能的基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)和更新知識，從而提高自己的專業(yè)能力。專業(yè)情意實際上就是專業(yè)態(tài)度，一個人做什么事情若沒有任何態(tài)度，那事情肯定不會做成。霍蘭德認(rèn)為，社會型勞動者喜歡從事為人服務(wù)和教育他人的工作，其個性適合做教師，因為他們熱情慷慨，善于交際，渴望發(fā)揮自己的社會作用。高中音樂教師憑借世人對教師的這種印象，就應(yīng)該拿出一個好的態(tài)度，認(rèn)真、積極地備課、學(xué)習(xí)、上課。而音樂教育科研是以音樂教育實踐和理論為對象，揭示音樂教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其規(guī)律的一種創(chuàng)造性活動。它是對音樂教育過程中所發(fā)現(xiàn)的新思想、出現(xiàn)的新問題的研究，運用科學(xué)的方法來認(rèn)識問題和解決問題。同時也是指音樂教師為完成制訂的教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)而需要具備的能力(包括語言表達、課堂管理、教學(xué)示范、信息技術(shù)操作和創(chuàng)新教學(xué))以及進行教學(xué)研究的能力。

音樂課程是一門綜合課程，不僅有音樂、視覺音樂、戲劇、舞蹈等不同門類音樂的綜合，有對音樂知識、創(chuàng)作技能、文化背景、風(fēng)格流派等不同學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合，還有音樂學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。要勝任這樣的課程，教師必須發(fā)展自身的專業(yè)素養(yǎng)。

二、新課程改革背景下高中音樂教師發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)的途徑

教師取得“專業(yè)素養(yǎng)”的途徑有很多，其中包括讀書學(xué)習(xí)、教學(xué)反思、同行交流、行動研究、專家引領(lǐng)、課題研究、網(wǎng)絡(luò)研修、教師成長記錄袋等。其中，對高中音樂教師比較有效的途徑有以下幾種。

1.讀書學(xué)習(xí)

讀書破萬卷。書本知識無窮，能夠做到天天讀書，并在讀后摘抄一些經(jīng)典的句子，對自己的專業(yè)發(fā)展肯定有很大用處。音樂學(xué)科本身是一門綜合學(xué)科，它不僅包含許多專業(yè)知識，同時也包含很多其他學(xué)科的知識。要想勝任這樣的學(xué)科教學(xué)，就需要音樂教師掌握大量的知識。這就要求我們不僅要閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍促進我們的專業(yè)知識、技能等，還要閱讀一些學(xué)科外的好書籍，補充音樂教師的“空白區(qū)域”。對于高中音樂教師來講，讀書不僅能夠充實我們的業(yè)余生活，更重要的是能夠獲取知識，做一個知識淵博的音樂教師。在課堂上，當(dāng)你用滔滔不絕的經(jīng)典名句為學(xué)生授課時，學(xué)生對你那種崇拜的眼神也會讓你感覺到自身的魅力所在。高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進步的階梯。”音樂教師若能夠堅持天天讀書，那么“睿智儒雅、知古通今、博學(xué)多才……”這些詞匯也可以用到我們身上。從這個意義上講，做一名有文化內(nèi)涵和有音樂修養(yǎng)的音樂教師不是件容易的事。

2.教學(xué)反思

美國心理學(xué)家波斯納提出了教師的成長公式：成長=經(jīng)驗+反思。葉瀾教授曾說：“一個教師寫一輩子教案不一定能成為名師，如果一個教師寫三年反思有可能成為名師。”所謂反思，就教育工作而言，就是指對自己的教育實踐活動及其潛在的教育觀念的重新認(rèn)識。隨著新課改的深入進行，新課標(biāo)、新教材的實施，寫好教學(xué)后記就顯得更為必要了。寫好教學(xué)反思是音樂教師獲取“專業(yè)素養(yǎng)”的基本途徑，那么我們應(yīng)從哪些方面人手呢?筆者認(rèn)為做到以下幾點就可以了，首先“揚長避短”，總結(jié)亮點，積累經(jīng)驗；其次找教學(xué)中出現(xiàn)的問題，并思考解決的方法；最后記錄學(xué)生的困惑、問題，多與學(xué)生進行溝通、交流，對有用的內(nèi)容記錄在案，充實、完善自己的教學(xué)過程，促進教學(xué)相長。

3.同行交流

新課程計劃的頒布，新教材的推行，新課程理念的逐漸滲透，不同學(xué)科的相互融合，以及與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合等，這些都要求教師之間彼此合作，共同提高。

(1)互聽課

“聽課”是一種對課堂仔細(xì)觀察的活動，它對于了解和認(rèn)識課堂有著極其重要的作用。同行之間相互聽課是提高教師素質(zhì)，提升教學(xué)質(zhì)量的重要方式。聽課是教師進步的基石，對于高中音樂教師來說，音樂教材均比較淺顯，每個人的教學(xué)方法也不盡相同，在聽完別人一節(jié)課后，自己要有所悟，這也是一種進步的途徑。聽課和被聽課都非常重要，每個人有每個人的教學(xué)思路與方法，每個人有每個人的優(yōu)點，如果我們將他們的經(jīng)驗都盡量掌握，那我們豈不是能夠獲取許多寶貴的經(jīng)驗?被聽課，也是教師成長的階梯。人們常說：“當(dāng)局者迷。”同行們?nèi)羰锹犕昶渌處煹恼n，又能及時提出一些問題來，根據(jù)這些問題，教師之間通過相互交流，采取一系列解決的方案，那么再上第二節(jié)課時肯定會截然不同，大有所獲。互聽課，不管是青年教師還是老教師，我們都會受益匪淺，其樂無窮。

(2)互展示

高中音樂教師個個都有自己比較專業(yè)的技能，各有所長，如果每位教師能夠在同行面前盡最大能量釋放出來，讓其他教師觀摩、學(xué)習(xí)，這無疑也是一種相互促進的好途徑。教育局每兩年舉行一次音樂教師技能大賽，這也是為了促進音樂教師的專業(yè)提升、專業(yè)再發(fā)展。通過這樣一個平臺，讓每位音樂教師意識到自己還有待提高，不學(xué)習(xí)就會跟不上大部隊，不學(xué)習(xí)就會被社會所淘汰。所以，通過同行之間的相互展示，讓音樂教師能夠認(rèn)識到自己還有哪些不足，從而增加了自己的學(xué)習(xí)動力，提高自身的專業(yè)發(fā)展。

高中音樂教師能否發(fā)展自身的專業(yè)素養(yǎng)，關(guān)鍵還是要看我們自己的決心，只要你想進步、想發(fā)展，你就會想盡一切辦法來提高自己。二十一世紀(jì)是音樂的世紀(jì)，時代給了音樂教師以施展才華的機會，我們?yōu)榱四軌蜻m應(yīng)潮流的發(fā)展、適應(yīng)新課程的目標(biāo)，必須不斷更新我們的知識，開拓我們的視野，發(fā)展自身專業(yè)的素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]北京未來新世紀(jì)教育科學(xué)研究所，完善自我：教師專業(yè)發(fā)展，高中新課程與教師專業(yè)發(fā)展，遠(yuǎn)方出版，2005-01.

[2]陶滔，高中音樂教育展望，1版，遠(yuǎn)方出版社，2005—01.

篇（11）

一、音樂教育的哲學(xué) 

“音樂教育哲學(xué)”這一概念，是在美國提出并發(fā)展起來的。審美音樂教育哲學(xué)的出現(xiàn)與當(dāng)時美國的社會經(jīng)濟、文化背景和教育現(xiàn)狀緊密相聯(lián)。北美的音樂教育哲學(xué)（尤其在美國）已經(jīng)具備了作為一門獨立學(xué)科的特征，認(rèn)真解讀音樂教育哲學(xué)，對音樂教育的發(fā)展是極有意義的。音樂教育哲學(xué)的理論支撐包括了： 

（一）美學(xué) 

古希臘時期關(guān)于藝術(shù)的看法，也可以理解為“感覺學(xué)”，意指通過感覺來感知事物。也就是說，它是與感覺聯(lián)系在一起的，它包括了各種各樣的感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺等等。美學(xué)的另一層含義，是作為藝術(shù)哲學(xué)的美學(xué)。把美學(xué)從感官和情感的認(rèn)知方式中脫離出來。 

（二）康德與審美判斷 

康德認(rèn)為，藝術(shù)既指“審美的”，也指“感性的”。審美是對于美的感受，所有人都有體會，雖然每個人的審美感受是不同的。并且是以愉快的情感作為直接的意圖的藝術(shù)。審美是具有個別性的、主觀的，不與利益相結(jié)合的。 

（三）席勒與《審美教育書簡》 

席勒首次提出了“審美教育”，提出希望經(jīng)由藝術(shù)的方式使人達到人性的和諧，審美教育能夠有助于建設(shè)一個美好的社會。 

（四）新康德主義藝術(shù)哲學(xué) 

主要的觀點是：人是符號的動物，人創(chuàng)造的文化是符號的文化。認(rèn)為藝術(shù)符號形式與人類的情感密切相關(guān)，是區(qū)別于邏輯性的語言符號的一種獨特符號。 

二、雷默的“審美”教育哲學(xué)觀點 

雷默強調(diào)音樂是一門獨特的藝術(shù)，音樂教育的目標(biāo)：是發(fā)展學(xué)生對音樂審美的感知和實踐能力，從而獲得審美經(jīng)驗，因此特別強調(diào)“聽覺”在教育實踐中的應(yīng)用。雷默提出的“音樂教育即審美教育”的概念是二十世紀(jì)七十年代至九十年代美國音樂教育的綱領(lǐng)性概念。 

“音樂教育即審美教育”核心思想： 

（一）音樂教育的前提，“音樂的審美本質(zhì)和價值”。 

（二）“音樂教育的主要任務(wù)：培養(yǎng)和提高審美感受力，獲得審美經(jīng)驗”。所以在審美的思想引領(lǐng)下，提高學(xué)生的審美感受力的途徑。首先，給學(xué)生大量聆聽音樂的機會。其次，教師要關(guān)注學(xué)生與審美客體互動的質(zhì)量，避免心不在焉的聆聽行為。然后，通過藝術(shù)的生產(chǎn)活動來提高審美感受力。最后，通過概念化的分析活動和評價活動提高審美感受力。 

（三）音樂教育的原則：審美的原則。雷默認(rèn)為：首先，所用的音樂應(yīng)是好的音樂，也就是真正有表現(xiàn)力的音樂。其次，必須不斷提供機會，使人感受到音樂的表現(xiàn)力。然后，音樂教育作為審美教育最重要的作用就是幫助學(xué)生不斷提高對音樂要素的敏感，這些要素包括可以獲得情感體驗條件。最后，教師所用的語言應(yīng)當(dāng)與他們的目的相適應(yīng)，要說明音樂的表現(xiàn)性內(nèi)涵。 

三、我國中學(xué)音樂教學(xué)課堂出現(xiàn)的問題 

隨著各國在社會各方面的激烈競爭，現(xiàn)行的音樂課程已出現(xiàn)許多不能完全適應(yīng)時展的問題，片面理解音樂課程的價值與目標(biāo)，導(dǎo)致音樂教育的非藝術(shù)化傾向。違背音樂教育的規(guī)律，導(dǎo)致音樂教育的專業(yè)化傾向，具體表現(xiàn)：諸如課程過于注重知識傳授的傾向；課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位，門類過多，缺乏整合性、綜合性和選擇性；課程內(nèi)容繁瑣、難、多、舊、偏重書本知識，脫離學(xué)生生活及社會發(fā)展；教學(xué)方法過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背和機械訓(xùn)練；評價方法過于注重甄別、選拔和淘汰，等等。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》及《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的研制正是在這樣一個大的改革背景下進行的，《標(biāo)準(zhǔn)》的研制力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，體現(xiàn)《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)思想，在認(rèn)真總結(jié)和充分吸收國內(nèi)外音樂教育理論與實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上力求超前于創(chuàng)新，為我國基礎(chǔ)音樂教育的改革與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。 

四、雷默的審美教育對我國中學(xué)音樂教育的啟示 

（一）在教育觀念方面 

音樂審美教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，具有極高的教育價值。面對全新的音樂教育觀點，在音樂教育實踐活動中，要把素質(zhì)教育與通才教育結(jié)合起來，培養(yǎng)復(fù)合型人才，對學(xué)生進行良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)，加大對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才，使學(xué)生具有創(chuàng)新素質(zhì)，如創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神等。 

（二）教學(xué)內(nèi)容方面 

當(dāng)各個國家、地域、民族的音樂充斥音樂文化市場的形勢下，如何引導(dǎo)他們正確的審美。比如，對民歌進行整理歸類，按地域性劃分：北方民歌的基調(diào)是開闊并豪放的，典型代表作有《沂蒙山小調(diào)》，南方的民歌主要以含蓄及柔美為特色，主要有《茉莉花》。不同民族有著不同的風(fēng)土人情，如云南的傣族民歌，典型的有《有一個美麗的地方》，而蒙古族的民歌奔放、豪爽，典型代表作為《阿拉木汗》。 

（三）教學(xué)方法方面 

在音樂課中應(yīng)加強非語言化的教學(xué)，好的音樂教學(xué)法，應(yīng)采取自學(xué)與面授相結(jié)合的方法，在教學(xué)過程中，合理地安排自學(xué)與面授的比例，使學(xué)生在教師指導(dǎo)下的自學(xué)與教師精講多練的面授有機的結(jié)合起來，取得最佳的教學(xué)效果，在自學(xué)與面授相結(jié)合的過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，以及教師語言的表達能力。 

（四）教材方面 

教材影響著教學(xué)的進行和教學(xué)質(zhì)量的提高，應(yīng)具有簡明性、實踐性、系統(tǒng)性和循序漸進的特點，必須注意普及與提高的結(jié)合，系統(tǒng)性、實用與趣味性的結(jié)合。首先，要符合各個階段學(xué)生的心理特點，激發(fā)學(xué)生興趣；其次，要注意教材內(nèi)容的多樣性，要包括歌唱、演奏、音樂創(chuàng)作及音樂相關(guān)文化的內(nèi)容，如：美術(shù)、文學(xué)等等，增加學(xué)生的素質(zhì)教育。然后，教材的形式可以多樣性，如今教學(xué)設(shè)備技術(shù)先進，教師可以利用電腦、多媒體、DVD等教學(xué)設(shè)備，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂。 

（五）師資隊伍