自媒體時代的困惑大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇自媒體時代的困惑范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、傳統(tǒng)意義上記者的職業(yè)身份

1、記者的職業(yè)身份定位發(fā)展歷程

記者的職業(yè)身份定位并不是一蹴而就的事情，最初的記者收入較低，也沒有社會地位。到了20世紀(jì)初期，新聞行業(yè)迎來了巨大的發(fā)展，各類專業(yè)新聞機構(gòu)不斷地開建，高等學(xué)府開設(shè)專業(yè)課程，新聞行業(yè)才開始建立專業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則，記者也開始具備真正意義上的職業(yè)職能。此后記者的職業(yè)定位在一系列活動影響之下，愈發(fā)清晰完善。一方面新聞行業(yè)培養(yǎng)出了不少“明星記者”，他們的成功給所有普通記者樹立了榜樣，也讓其他記者在他們身上學(xué)到了更專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。另一方面新聞行業(yè)也提倡開展公共新聞運動，不斷擴(kuò)大新聞行業(yè)的社會影響力，同時也賦予了記者更多的職業(yè)職能。[1]

2、記者的職業(yè)職能定位

權(quán)利職能，新聞機構(gòu)可以起到輿論監(jiān)督的作用，因此記者擁有話語權(quán)和一定的公權(quán)力。新聞記者的話語權(quán)有兩層含義，一層是指法律賦予每一個公民的自由發(fā)言權(quán)，新聞記者與其他人一樣，擁有自由發(fā)言的權(quán)利。[2]另一層體現(xiàn)在記者的話語權(quán)有特定的意義，記者需要真實地反映上層社會發(fā)生的事件與言論，同時也需要關(guān)注下層的人民群眾，幫助下層人民群眾發(fā)表意見，相當(dāng)于連接與維系上下層社會的媒介。記者作為社會職業(yè)的一種，也有自己的具體工作，記者最主要的工作是生產(chǎn)和傳播新聞信息，具體流程為有計劃地搜集新聞信息，對收集到的信息進(jìn)行編輯整理，通過多種渠道信息并促進(jìn)消息的傳播。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代記者職業(yè)定位的困惑

1、互聯(lián)網(wǎng)時代新聞環(huán)境的變化

互聯(lián)網(wǎng)時代，傳播新聞的載體不再局限于傳統(tǒng)的電視媒體和紙媒，微博、微信、各類網(wǎng)絡(luò)論壇都成為了新聞信息傳播的載體，從而降低了信息的門檻。[3]同時，互聯(lián)網(wǎng)時代人人都是新聞內(nèi)容的生產(chǎn)者，隨時隨地都有可能產(chǎn)生新聞，一條新聞產(chǎn)生之后的短時間之內(nèi)，會相繼產(chǎn)生大量與新聞信息有關(guān)的信息，身處現(xiàn)場的人民群眾甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)直播新聞信息，新聞的及時性極大提高。另外，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息的留存性也得到了增強，很多過時的信息也能夠被再次傳播，重新引起人民群眾的關(guān)注。

2、記者職業(yè)定位的困惑

（1）對記者的社會地位下降產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時代，記者一方面能夠協(xié)助政府宣傳政策、傳播文化價值、開啟民智，另一方面也能夠代表廣大的人民群眾監(jiān)督政府權(quán)力的使用，反映人民群眾的心聲，具備很強的社會責(zé)任感，因此記者的社會地位比較高，屬于比較受人尊敬的職業(yè)。而到了互聯(lián)網(wǎng)時代，記者對于新聞信息缺乏控制能力，記者不再是信息的生產(chǎn)和傳播的來源，人人都能成為信息的生產(chǎn)者和傳播者，這極大地削弱了記者的社會地位。[4]社會地位的變化，使記者對自己的職業(yè)身份產(chǎn)生了困惑。

（2）對記者的工作任務(wù)改變產(chǎn)生困惑。在工作任務(wù)方面，傳統(tǒng)媒體時代記者的工作目的明確，采集信息、編輯處理信息、傳播信息三者都是工作重點。而到了互聯(lián)網(wǎng)時代，由于人人都能參與新聞信息的生產(chǎn)，記者收集信息的能力被相對弱化，而事件的編輯處理成為了記者最重要的工作，記者需要針對事件做出更加專業(yè)深入的分析，從而創(chuàng)造出更具競爭力的新聞信息。同時，由于互聯(lián)網(wǎng)時代新聞信息的互動性極大增強，記者的工作流程中有多了一個環(huán)節(jié)，即運營所屬媒體與讀者之間的互動關(guān)系，工作范圍較之以前變得更廣。工作內(nèi)容的變化使記者對自己的職業(yè)身份產(chǎn)生了困惑。

（3）對記者個人與新聞組織之間的矛盾產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時代，記者的工作往往依附于所在的新聞機構(gòu)，因此要受到所在的新聞機構(gòu)管理規(guī)則的限制。[5]而到了互聯(lián)網(wǎng)時代，記者個人的專業(yè)能力要求越來越高，不斷增長的專業(yè)能力與新聞機構(gòu)的管理規(guī)則之間逐漸有了矛盾，從而令不少記者選擇獨立。美國的一位記者準(zhǔn)備了很長時間的新聞策劃稿，因為涉及一些其他問題而被新聞機構(gòu)取消，他對此心懷不甘，于是將新聞在了自己的博客中，誰知這篇獨立的新聞稿居然獲得了巨大的訪問量，超過之前該記者在新聞機構(gòu)下所發(fā)的任何新聞訪問量，由此該記者便開始了自由記者之路。如今像該記者一樣的自媒體工作者層出不窮，人價值的實現(xiàn)與新聞機構(gòu)的矛盾也讓記者產(chǎn)生了職業(yè)身份困惑。

（4）對記者的中立態(tài)度變化產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時代，記者占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，一定程度上引導(dǎo)著讀者的新聞喜好。而互聯(lián)網(wǎng)時代，記者與讀者之間的關(guān)系出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。讀者的喜好由讀者自己決定，可以去自由選擇接受什么樣的信息，而記者則需要故意去迎合讀者的喜好[6]。在此過程中，新聞信息的權(quán)威性正在日益下降，有些記者在生產(chǎn)信息的過程中，為了得到更多的閱讀量，甚至故意制造虛假不良信息，沒有良好的監(jiān)督意識，傳播無意義的新聞信息，記者的職業(yè)道德素養(yǎng)也隨之下降。

三、對于重新找回記者職業(yè)身份定位的一點建議

記者之所以出現(xiàn)對職業(yè)身份感到困惑，原因在于互聯(lián)網(wǎng)使新聞傳播環(huán)境發(fā)生了極大變化，大多數(shù)記者選擇迎合新環(huán)境，導(dǎo)致被環(huán)境變化所主導(dǎo)，沒有充分發(fā)揮自身的主觀能動性。為了重新找回記者的職業(yè)定位，首先，應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)媒體時代記者身份的各項職能，明白記者身份具備的權(quán)力，發(fā)揮社會輿論監(jiān)督的作用，認(rèn)真?zhèn)鬟f民聲，不斷提高自身的社會地位。其次，記者應(yīng)該對自己的專業(yè)能力有自信，新聞信息始終是內(nèi)容輸出的形式，記者都受過專業(yè)的訓(xùn)練，要對自己有信心，利用好自己的專業(yè)知識，創(chuàng)作更加優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。同時記者也不能忘記學(xué)習(xí)新媒體運營的專業(yè)知識，緊跟時代潮流，讓自己的工作與時俱進(jìn)。

四、小結(jié)

隨著社會文明的發(fā)展，記者作為一種職業(yè)，已經(jīng)逐漸形成了較為成熟的職業(yè)體系。但是互聯(lián)網(wǎng)的誕生對新聞傳播環(huán)境造成了重大影響，發(fā)生了多項改變，傳統(tǒng)的記者職業(yè)職能也隨之發(fā)生了改變，因此導(dǎo)致記者產(chǎn)生了職業(yè)身份定位的困惑。但是記者不能就此迷失，一方面堅守傳統(tǒng)媒體時代的職業(yè)職能并不斷改善，另一方面也需要努力學(xué)習(xí)新時代的先進(jìn)技術(shù)，兩者相互結(jié)合，才能更加適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的傳媒環(huán)境，從而對記者職業(yè)形成全新的、更加全面的定位。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 石朕.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代記者如何找準(zhǔn)定位[J].青年記者，2016（14）52.

[2] 金軍，陳峻俊.互聯(lián)網(wǎng)時代記者的角色功能[J].新聞前哨，2013（06）66+72.

[3] 楊敏.淺析互聯(lián)網(wǎng)時代對新聞編輯記者的影響[J].山西青年，2016（18）246.

[4] 楊雄信.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新聞記者角色定位研究[D].廣西大學(xué)，2013.

[5] 唐金龍.新媒體時代，記者要擁抱互聯(lián)網(wǎng)[J].青年記者，2015（33）48.

篇（2）

1.閱讀方式的惰性化依賴。

信息化時代下，人們慢慢地習(xí)慣于通過搜索，提問和相互交流等方式取得碎片化的信息，逐漸放棄了對傳統(tǒng)書籍的系統(tǒng)化閱讀，取而代之的是通過鏈接再鏈接的手段獲取信息。在這種方式下，人們對信息的獲取逐漸產(chǎn)生了惰性化依賴，過分地依賴于電子設(shè)備、搜索引擎等社交媒體。

2.閱讀能力的淺層化。

社交媒體時代下，網(wǎng)絡(luò)傳播者為了讓信息容易被受眾“吸收”，將各種信息不斷分割成“顆粒”，使受眾只需瞟一眼，就知道信息的大概內(nèi)容，不再進(jìn)行深入思考。輕松、趣味性的東西受到公眾歡迎，浮光掠影式的閱讀在用戶中盛行，導(dǎo)致人們對信息內(nèi)容缺乏深度持續(xù)性關(guān)注。

美國康奈爾大學(xué)心理學(xué)系教授西蒙?庫伯通過在六年中針對數(shù)干位facebook、twitter使用者的研究分析后發(fā)現(xiàn)，熱衷于社交媒體的使用者在進(jìn)行碎片化閱讀時，其大腦皮層的活躍部位與其進(jìn)行傳統(tǒng)系統(tǒng)化閱讀存在明顯不同。這從生理學(xué)的角度解釋了碎片化閱讀與傳統(tǒng)閱讀的差異。正是這種差異，導(dǎo)致人們一般對所閱讀的碎片化信息只有模糊的印象，而缺乏深入的理解。研究表明：在信息“碎片化”下，人們成了信息接收的“容器”，缺乏深入性思考，降低對信息深入分析的能力，使得閱讀能力的淺層化。這種能力的降低，是被動的，是長期“碎片化閱讀”下帶來的負(fù)面影響。

3.辨別能力的降低。

在社交媒體時代下，信息的“碎片化”使得人們的辨別能力逐步降低。如伴隨社交媒體而生的“圈子化”的生存環(huán)境中，成員往往通過所處的圈子來理解世界，并相互傳遞和影響。這就使得，一些包含虛假內(nèi)容的信息經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)大V等知名自媒體用戶的轉(zhuǎn)載后，被數(shù)倍人所閱讀到，產(chǎn)生“三人成虎”的后果，造成較大的困惑與混亂。不僅如此，當(dāng)今很多人很容易被語句的煽動性、標(biāo)題的蠱惑性、事實的夸大性、照片的虛假性所蒙蔽。

4.被壟斷可能性的增強。

所謂壟斷，原指在集市的高地上操作貿(mào)易，后來泛指把持和獨占。題目中“壟斷”的意思是側(cè)重于指“把持，操控，是對人們信息的廣度的操控”。在信息碎片化的傳播下，人們所接收的信息很容易控被壟斷。

比如說，在碎片化閱讀下，精確傳播應(yīng)運而生。精確傳播是指允許受眾進(jìn)行信息的主動定制，根據(jù)受眾的需求，進(jìn)行有針對性的傳播。如《今日頭條》的核心功能是推薦搜索：通過用戶的社交媒體賬號和使用產(chǎn)品的信息反饋，（包括用戶對某一條內(nèi)容的閱讀，評論，收藏，在此內(nèi)容上停留時間的長短），推送出用戶的偏好，從而為其推薦個性化的內(nèi)容。這種精確傳播，雖然方便了受眾，減少了受眾篩選信息的時間，但是，它在無形中縮小了受眾獲取信息的廣度。因為很多受眾的興趣愛好僅僅是以娛樂化為評判標(biāo)準(zhǔn)，如果總是為受眾推送以他們興趣愛好為主的信息，那么他們就會很容易錯過真正對他們有用的信息。換而言之，這種精確傳播，就是一種隱形的操作人們，壟斷信息的手段。

二、 出現(xiàn)信息“碎片化”負(fù)面影響的原因

1.人們的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)相對較低。

所謂網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，就是指用戶能夠正確和有效地利用網(wǎng)絡(luò)，批判性地解讀網(wǎng)絡(luò)信息，使自身得到和諧發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)謠言能夠存在并產(chǎn)生巨大的影響力，許多人會投身網(wǎng)絡(luò)水軍這一行業(yè)，原因之一就是人們的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)相對較低，即人們很難做到正確有效地利用網(wǎng)絡(luò)，更難做到批判性地解讀網(wǎng)絡(luò)信息，加上人們對信息的制造、加工、傳遞過程并不是十分明白，并不能充分了解信息背后的故事，所以才使得這些網(wǎng)絡(luò)的“寄生蟲”得以生存，才給信息“碎片化”的種種負(fù)面影響創(chuàng)造了條件。

2.海量的信息增加了人們篩選信息時間上的困惑。

在信息化時代下，海量的信息為人們提供寬廣視野的同時，也為人們帶來了困惑：信息的無限性和時間的有限性之間的矛盾。因此為了解決矛盾，為了節(jié)約時間，人們對信息進(jìn)行加工、處理，產(chǎn)生了信息檢索、信息精確化閱讀等技術(shù)，而這些技術(shù)在給人們帶來便利的同時，也會導(dǎo)致人們產(chǎn)生惰性化依賴，習(xí)慣于短篇文章地閱讀，對長篇閱讀產(chǎn)生畏懼，漸漸地形成簡單化、片面化的思維，也為“被壟斷”提供了契機。不僅如此，由于人們花大量的時間去接收信息，不可避免地會減少人們思考的時間，降低了人們的思辨能力，加上過分地依賴“碎片化”閱讀，不利于將信息真實準(zhǔn)確地傳播，從而降低了人們的對信息的辨別能力。

3.海量的信息增加了人們篩選信息難度。

海量的信息經(jīng)過不同的人的多次傳遞，可能出現(xiàn)多個版本，讓人真假難辨;此外，大量未經(jīng)職業(yè)人員的自媒體以及開放的輿論空間使大量信息真假難辨。種種原因增加了人們辨別信息的難度，客觀上降低了人們辨別信息的能力。

三、 減少信息“碎片化”負(fù)面影響的策略

1.提升個人的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

如何提高個人的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)？關(guān)鍵在于網(wǎng)絡(luò)媒介教育，而青少年的教育應(yīng)格外重要。一方面因為在社交媒介中，青少年占較大比重。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心CNNC的《第34次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截止2014年底，我國網(wǎng)絡(luò)規(guī)模達(dá)到6.32億人，其中10-29歲的青少年網(wǎng)民所占比例高達(dá)55.2%，并呈上升趨勢。另一方面在于青少年身體心理發(fā)育還不成熟，易受信息“碎片化”的負(fù)面影響。

進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒介教育，要根據(jù)各國成功的經(jīng)驗，結(jié)合我國的國情和時代背景進(jìn)行實踐。首先應(yīng)以學(xué)校的正規(guī)化教育為基礎(chǔ)，將網(wǎng)絡(luò)媒介教育納入學(xué)校教育的軌道，以實踐活動為主，積極與其他課程相融合。其次，教師的二次引導(dǎo)是關(guān)鍵。教師是網(wǎng)絡(luò)媒介教育的主力軍，應(yīng)緊跟社交媒體的潮流，比較其與傳統(tǒng)媒體的不同，抓住其特點，引導(dǎo)學(xué)生。第三，應(yīng)有深入廣泛的宣傳策略，鼓勵人們不隨波逐流，自覺培養(yǎng)自身的批評能力，傳播能力。在這三管齊下的方式下，讓人們學(xué)會如何甄別信息，如何對信息進(jìn)行分類，如何對自我的言論進(jìn)行自我約束。

2.深化媒體改革，實現(xiàn)“立體化”傳播。

在海量的信息面前，信息的整合與加工成為關(guān)鍵，也成為應(yīng)對信息“碎片化”負(fù)面影響的重要手段。那么如何對信息進(jìn)行整合和加工，從而實現(xiàn)信息的“歸聚”，成為研究的重點。 面對“碎片化”的信息，最好的整合方法是將其“立體化”，即在信息組織的任意維度上實現(xiàn)立體傳播效果。

篇（3）

多次“出走”：膽量在迷霧中導(dǎo)航

沒有人在乎他的感受――1987年，潘石屹24歲――但他已經(jīng)有了出人頭地的跡象：辭掉北京的鐵飯碗，花50元“偷渡”深圳，在 壓抑中無路可退地日夜奮斗。

這是潘石屹第二次“困惑中的出走”。第一次出 走是4年前，他從崇山峻嶺的老家天水北上京城，談 不上青年才俊，前途未卜。

深圳的兩年離成功仍相去甚遠(yuǎn)，于是潘石屹選 擇第三次“出走”，目的地海南。這次“出走”也 許無奈，也許激情澎湃。但與潘石屹的任何一次出走 一樣，這一次也始于迷霧的困惑，終究皆大歡喜。看 看當(dāng)年與潘石屹推杯換盞的哥們兒，就能探知他的底 牌――今天的萬通主席馮侖、陽光董事長易小迪、風(fēng)投王功權(quán)――人群就是標(biāo)桿，這樣一群人聚在一起， 注定是一個財富與夢想的年代。

1992年，潘石屹在海南房產(chǎn)以介乎精明與詭辯 之間的才能賺到了第一個一千萬。同樣在這一年，先 驗的危機感讓他重新站到了北京的十字街頭， 躊躇而惶惑。

這是他第四次于困惑中出走。在風(fēng)云 變幻的商界，困惑的人數(shù)不勝數(shù)。但潘石 屹的高明之處在于他敢于走開。這種“出 走”不是簡單的并線，而是革命性的掉頭拐彎。挽救困惑的方法是一頭扎進(jìn)陌生，這不能不說是

一種膽略。新世紀(jì)初，潘石屹憑借“明快的色彩、國 際化的風(fēng)格（2002年11月《時代周刊》語）”在中國 一貫單調(diào)的公寓和寫字樓群中突出重圍。

2006年，潘石屹再次觸到透明的天花板。這回 他出走的方式是讓SOHO中國上市。經(jīng)歷了無數(shù)個不 眠之夜，甚至痛苦的“兄弟門”事件之后，他再次實 現(xiàn)了自我挽救。夫婦二人暴漲至300億港幣的身價， 讓他自己都覺得“有點暈”。

在最近的一次媒體采訪中，潘石屹否認(rèn)曾經(jīng)為 任何事后悔過，哪怕在他與.com失之交臂之后――他 原本有機會成為新浪的前世乃至今生。但他固執(zhí)地認(rèn) 為，為了遵循自己的辦事原則，付出這個代價值得。 這條原則就是：聽不明白的東西，就不能做。這種堅 持到2007年10月終于有了回報，也證明他歷次“困惑 中的出走”都是主動擁抱被動的結(jié)果。

多維現(xiàn)實：真實依然撲朔迷離

現(xiàn)實不等于真實――當(dāng)我們懷揣各種心態(tài)觀察潘石屹的社會形象時，不能忘記這一點――這兩個詞常常 被便捷地混淆。現(xiàn)實情況是，專業(yè)領(lǐng)域之外，潘石 屹的社會形象自2002年之后便一路喧囂著固化。做主持、拍 電影、出書，最初陡增的曝光率不免讓一切看起來滑稽―― 畢竟娛樂不是房產(chǎn)商人的強項。但潘石屹游刃有余且樂此不 疲，于是人們漸漸習(xí)慣了，將此作為他個人的Logo，同時也 成為他旗下公司的Logo。名聲大震，營銷暫時性地成功了。 做秀，出盡風(fēng)頭，總能將注意力集中到自己身上，這一 點讓人想起另一個領(lǐng)域的明星人物：章子怡。潘石屹與章子 怡最大的區(qū)別在于，依仗演藝圈紅人的身份，章子怡的行為 更加出位，更加匪夷所思。但潘石屹不得不小心翼翼，如履 薄冰，以此保證形象的正面性。他換來的名號是“思想前衛(wèi) 的另類商人”“房地產(chǎn)界的娛樂明星”“營銷教父”“炒作教父”和“唐僧（話多，口才好）”。 與此同時，潘石屹也天生具備一切“民間”素質(zhì)，深得與他近距離接觸過的媒體人的賞識：他反復(fù)表達(dá)對底層百姓及農(nóng)民的同情；一腔發(fā)自肺腑的懷舊性剖白頗有感染力， 還具有平易近人的態(tài)度。來自媒體的贊譽之辭包括：潘石屹 與普通民眾的接觸常常帶有某種溫馨的回憶色彩；潘石屹 最難模仿之處在于他會讓你覺得他是一個名人，而且沒有架 子；潘石屹是透明的，至少他給媒體透明的感覺。

但這些未必是真實，盡管確是現(xiàn)實。他可以推心置腹， 把秘密都交給你。但一轉(zhuǎn)身，你發(fā)現(xiàn)這個秘密已盡人皆知―― 你可以否認(rèn)這個秘密，但仍然不能否認(rèn)他把秘密交給你時的真 誠。雖然諸如洪晃、劉索拉之類蜚聲文壇的朋友也常常在媒體 上對潘石屹贊譽有加，但這個人真實的形象依然撲朔迷離。

對于他的家庭，醞釀于一見鐘情，始于六個月閃婚，違背 了門當(dāng)戶對的古訓(xùn)，夾雜著利益的呼應(yīng)，也曾激烈爭吵，也曾風(fēng) 和日麗地執(zhí)手。這些都是現(xiàn)實，或許也是真實。但至少有一點確 實讓人動容：潘石屹為大兒子起名“潘讓”。謙讓，平息怨氣， 中止浮躁和反復(fù)遷怒――可以相信這發(fā)自潘石屹的內(nèi)心。

多重思考：超脫、順從，或是相信命運

單薄的表演需要敦厚的文化后盾補位。從潘

石屹勤于更新的博客上，我們看到他選 擇輸出的價值觀植根于《老子》和“禪 宗”：淡然而溫潤，順從于命運。他似乎意識到，建立健康大企業(yè)形象需要向公眾輸出價值觀。 相信命運，今天的潘石屹把這四個字掛在嘴邊。面對媒體的采訪，他把自己的成功歸結(jié)于命 運，“腦子空靈了，放開了，就是神在幫助你。”

他與文化人開始形成高調(diào)的互動，并且將管理 公司、與人交往這些實務(wù)性的操作與攝影、寫作的 藝術(shù)文學(xué)性勾連起來。他所提倡的價值觀基本上圍 繞一個字展開：空。

他說他相信一句話：空的大腦是神的工作室。 好多事情，他認(rèn)為，都是冥冥之中有一個力量，幫 你安排好的。既然空是人生的基本因子，那么超脫 世俗的煩擾就自然而然提上了潘石屹思考的日程表。每個人對超脫都有自己不同的體驗，或者超脫的方法也各有不同，但對潘石屹來說，最好的辦 法是靜坐（據(jù)說是他自己摸索出來的），頻率是常 常，操作方式是頭腦中什么都不想。

也許潘石屹不僅僅在為企業(yè)輸出價值觀，也許 經(jīng)過多年的風(fēng)雨飄搖和起伏，他自己也開始篤信這 些勸人超脫的信念，雖然他的博文時而流露出不可 避免的小資情調(diào)，但這畢竟是一個鮮見的態(tài)度―― 不是所有人都會選擇呈現(xiàn)這樣一種內(nèi)心面孔。

SOHO中國辦公室的第一層，空曠的展示廳掛 著巨幅照片：那是曾在上海雙年展上引起巨大反響 的《幸存者》，“9•11”事件中劫后余生的面孔， 在室內(nèi)冷冰冰的白色調(diào)的映襯下，迸發(fā)出撲面而來 的視覺震撼力。

通過營造一種懷舊和超脫的意境 ，潘石屹正在 悄悄消減自己的娛樂屬性。

人物簡歷

出生年月: 1963年10月 出生地: 甘肅天水 大學(xué)畢業(yè)后到國家石油部工作

篇（4）

那么，在今天這個特殊時代，應(yīng)該如何做公關(guān)？我想，在回答這個問題之前，我們有必要重溫一下公關(guān)的終極目標(biāo)——組織運用各種傳播手段在組織與社會公眾之間建立相互了解和信賴的關(guān)系，以取得理解和支持。

一個組織公關(guān)做得好不好，不是看它在媒體發(fā)了多少篇稿子，做了多少專題，也不是看它在跟競爭對手的公關(guān)大戰(zhàn)中是贏還是輸，更不是看它養(yǎng)了多少水軍，為它搖旗吶喊，而是看它能在多大程度上向外界準(zhǔn)確地將自身的理念傳播到位，樹立起可信可敬的形象。這需要一個長期的過程，非偶然幾次公關(guān)事件就可以做到。

那么，在媒體生態(tài)環(huán)境巨變的今天，公關(guān)行業(yè)又遇到了什么樣的發(fā)展瓶頸呢？一方面，傳統(tǒng)媒體影響力正在變?nèi)酰P(guān)從業(yè)者過去積累的媒體資源，也許在一夜之間就變得毫無意義；另一方面，新媒體如雨后春筍般涌現(xiàn)，并且良莠不齊，你很難再像過去做媒體關(guān)系一樣，去維護(hù)海量的自媒體。

篇（5）

人民日報的“人民論壇”發(fā)表的《“微時代”見證大愛中國》寫道：中國國際救援隊一條關(guān)于地震的微博，轉(zhuǎn)發(fā)超過46萬次；微信“地震救助”公眾賬號，不到1天有近10萬人關(guān)注，發(fā)送信息15萬條；搜索引擎、門戶網(wǎng)站聯(lián)手行動，搭起尋親平臺……不可能每個人都在四川、都去雅安，但在這個平臺上，時空差距縮小到零，每個人都能表達(dá)關(guān)切、抒發(fā)心聲、提供建議……5年來，從社交網(wǎng)絡(luò)到微博，再到異軍突起的微信，網(wǎng)絡(luò)伴隨國家一起成長。一方面是精神的傳承，一方面是現(xiàn)實的發(fā)展，“微”力量匯集抗震救災(zāi)大能量，無數(shù)個體積極參與，搭建起新的救援生命線。

中國青年報在《微博讓災(zāi)難中的人們更像公民》一文中評論道：這一次，網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)出的自組織力、凝聚力和救災(zāi)理性，尤其能讓在災(zāi)難前感到無力的人們感受到力量。平日里，我們無比厭煩新媒體和社交網(wǎng)絡(luò)無處不在的娛樂化，但當(dāng)災(zāi)難來臨時，我們看到人們自覺地拋棄了不合時宜的娛樂，而去凝聚救災(zāi)的正能量；平日里，我們無比反感微博中那種一點就燃的情緒，那種互換“公知”、“五毛”的站隊，那種喋喋不休的爭吵和無處不在的謾罵，但面對大災(zāi)，人們迅速拋棄了分歧和偏見，主動團(tuán)結(jié)到救災(zāi)事務(wù)中，以“都是雅安人”的悲憫和共識關(guān)注蘆山災(zāi)區(qū)；平日里，微博的熱點此起彼伏讓人眼花繚亂，但這一天微博里刷屏的只有一個話題，蘆山地震。

在這次互聯(lián)網(wǎng)和微博平臺關(guān)于廬山地震的網(wǎng)絡(luò)傳播里，給我印象最為深刻的是來自專業(yè)領(lǐng)域的人士對媒體記者采訪給出的一些非常具體的注意事項、建議忠告以及理論思考。比如中山大學(xué)的張志安教授在當(dāng)日下午4時許發(fā)出的“去雅安的記者們”微博，整理了十五條相關(guān)注意事項與記者分享；來自“中國網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)會”賬號下的“記者報道創(chuàng)傷的五個提示”長微博，提出報道精神創(chuàng)傷的技巧問題；中國人民大學(xué)喻國明教授發(fā)表的《誰應(yīng)該成為災(zāi)難報道的主角》，更是把媒體災(zāi)難報道上升到理論層面，從媒介批評的角度進(jìn)行深刻剖析和反思。這些發(fā)自專業(yè)人士的內(nèi)容，是一種突發(fā)事件出現(xiàn)后的自認(rèn)知、自教育，是從單純的圍觀、轉(zhuǎn)發(fā)到貢獻(xiàn)知識、共享知識的深度參與。

隨著低門檻、高參與度的社交網(wǎng)絡(luò)、社交平臺的出現(xiàn)，自媒體被提高到公共領(lǐng)域、公民、公民記者、微時代的高度。互聯(lián)網(wǎng)的“自”力量正在以不可抗拒之勢爆發(fā)出來。

透過社交網(wǎng)絡(luò)和社交平臺在廬山地震報道、傳播中的表現(xiàn)可以看到，這種“自”力量是一種全方位的力量，除了已有的常規(guī)化的“圍觀”、“轉(zhuǎn)發(fā)”、“分享”等力量外，現(xiàn)在看到的是更深層次的“自”力量――自檢、自查、自反省、自教育、自認(rèn)知、自凈化、自糾偏等，這里既有個人的，也有組織的，既有基于熟人與熟人之間強關(guān)系的，也有基于熟人與生人、生人與生人之間弱關(guān)系的。新型的“自”力量源于網(wǎng)民從無意識的自發(fā)到有意識的自覺的轉(zhuǎn)變，源于社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入深度發(fā)展階段而帶來的自我提高。

篇（6）

運營者都有的困惑

作為微信公眾平臺的運營者，你是否也經(jīng)常面臨這樣的困惑：

1、干貨沒法傳播出去？

2、粉絲日增長個位數(shù)？

3、后臺回復(fù)寥寥無幾？

4、怎么模仿都沒啥用？

捫心自問：像上述這種不溫不火的微信公眾平臺有啥用？！

自媒體核心是什么

自媒體的核心實際是：粉絲互動。

自媒體互動的核心是：以用戶為節(jié)點傳播。

也就是說，微信公眾平臺積累粉絲固然重要，但是更重要的是把粉絲激活為你的用戶，這就需要觸發(fā)粉絲更多地參與我們的交流與互動，即參與感。

獨立說案例

如何做到參與感？

以下是劉水音老師提供的部分截圖：

數(shù)以萬計的微信公眾平臺的粉絲回復(fù)，數(shù)以萬計的朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)，當(dāng)然同時也帶動了粉絲數(shù)量的增長。無論是粉絲互動，還是以用戶為節(jié)點的傳播，上述數(shù)據(jù)都做到了非常不錯，這就是廣大運營者夢寐以求的效果，數(shù)萬條互動，花費了獨立說兩個助手不停歇地回復(fù)了8小時。這是如何做到的？！

有人可能要說了，只要內(nèi)容好，不怕傳播不了。錯！！！這是個眾媒體時代，“酒香也怕巷子深”。如果你想從一千萬個公眾號中靠優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容脫穎而出，我敬你是條漢子！

微信公眾平臺運營是一個長期的過程，也需要時時去激活用戶，更多的，我們也需要技巧。

粉絲增長的技巧

獨立說的粉絲增長主要靠以下三點：

渠道矩陣

以下是獨立說的渠道：

你可以在你盡可能合作，和的平臺去你的內(nèi)容，包括在一些社交網(wǎng)站，比如知乎，豆瓣等，也就是一鍵復(fù)制的問題。其次，可以聯(lián)合你能聯(lián)合的公眾號需求合作轉(zhuǎn)發(fā)，盡可能增加曝光率。

社群矩陣

相信大家都有各種各樣的群，或者公司都有自己的客戶交流群，據(jù)我所知，不少公司都有專門的微信群運營人員。微信群，也是一個不錯的渠道。

個體號矩陣

個人號矩陣，一個微信號可以加5000個好友，也就是至少也有80%的曝光率，如果多幾個微信號呢？

用戶特點

傳播渠道具備了，那么內(nèi)容呢？掌握線上互動的邏輯，首先你得知道你的粉絲在想什么。比如，獨立說的用戶一般是特別的這一群人-----“個體崛起的90后”，他們一般有這么幾個特點：

安全感的缺失

90后曾經(jīng)是被說成“非主流”的一代，“叛逆、個性”是他們的標(biāo)簽。在缺乏安全感的情況下，他們?yōu)槭裁匆慊樱?/p>

首先，你得不像個騙子。

其次，你得超過他們的預(yù)期。

最后，你要有一個信服人的機制。

這就非常需要我們互動交流時候的態(tài)度和說話技巧了，同時我們要知道，他們已經(jīng)被騙了很多很多次了，你微信文案內(nèi)容里面說的贈送學(xué)習(xí)資料，就一定要真的用心去收集制作，并且真的能贈送給大家，坦誠相待。

比如，獨立說曾經(jīng)一期，贈送Adobe的軟件學(xué)習(xí)資料，針對90后愛自拍愛ps的特點，一般網(wǎng)上都是些零碎不系統(tǒng)不完整的學(xué)習(xí)視頻資料，費時費力。獨立說特地整理了一些ps的實用學(xué)習(xí)干貨(親試真的很簡單實用超出預(yù)期哦)，只要跟客服說客服即可發(fā)送云盤地址和下載密碼。文案內(nèi)容一，公眾平臺回復(fù)爆滿，都在問是真的贈送嗎？

深度自我

90后都是圍繞興趣建設(shè)生活，如果不能炫爹，要他們靠什么可以炫耀自己的價值呢？

首先，需求要來源于他們本身。

其次，預(yù)測他對未來在探索什么。

最后，幫他打造他在朋友圈想要的樣子。

下圖，你看懂了嗎：

小語種學(xué)習(xí)干貨，還是簡單實用的東西，還能炫耀呢。不少90后都試玩并且轉(zhuǎn)發(fā)，報自己的成績，一時還引起了小熱風(fēng)呢。

對社會鏈接的渴求

跟朋友都若即若離了，他們憑什么要幫你傳播？

首先，使用的語言被他們認(rèn)可。

其次，有足夠大的利益誘惑。

最后，用一個完整的機制把他們的利益關(guān)聯(lián)起來。

這樣的文案與福利，你會不轉(zhuǎn)發(fā)嗎？

好玩有趣的段子，史上最全的資料合集，在這里，你總能找到你感興趣的干貨資料。

篇（7）

在自媒體時代的大背景下，信息傳播速度越來越快，人們獲取信息的渠道也逐漸增多，自媒體作為當(dāng)下新媒體的代表，對于大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生極大影響的同時，也給高校的思想政治教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為：信息的碎片化造成價值選擇的多元與開放，資訊傳播的無序突顯監(jiān)管的缺位，自媒體對施教者話語權(quán)提出挑戰(zhàn)等。因此，高校的思想政治教育工作者應(yīng)緊跟時代的發(fā)展步伐，不斷提升自身教育管理水平，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方式，提高高校思想政治教育水平。

1自媒體時代給大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

1.1信息的碎片化造成價值選擇的多元與開放

自媒體的出現(xiàn)不僅給人們獲取信息帶來便捷，同時作為一種潛移默化教育形式的載體，對包括大學(xué)生在內(nèi)的青少年的思想政治意識、價值尺度、道德觀念的選擇也有著重要的影響。當(dāng)代大學(xué)生成長于市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大潮中，視野更廣闊，思維更活躍，接收到更多、更新的外來信息，但同時他們的人生觀、價值觀和世界觀還不穩(wěn)定，更容易遭受外來觀念的沖擊。各種思想政治文化滲透交織，各種信息真假難辨，使高校思想政治工作的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，難度逐漸加深，形勢趨于復(fù)雜化。信息的碎片化帶來價值選擇的碎片化，如何正確引導(dǎo)大學(xué)生作出取舍，是一項新的課題。

1.2資訊傳播的無序突顯監(jiān)管的缺位

自媒體時代，每一個賬號都是一個媒體。發(fā)帖子、轉(zhuǎn)微博、評新聞，借助新媒介的交互性、自主性，每個人每天都面臨海量的信息，并同時將對信息的態(tài)度反饋到互聯(lián)網(wǎng)上。從論壇、社區(qū)到博客，媒體變得越來越個性化，個人發(fā)言的自由空間越來越大。在這樣一個扁平化的平臺上，信息交流的開放性、匿名性和互動性往往導(dǎo)致監(jiān)管乏力并存在重大盲區(qū)。言論道德責(zé)任的削弱和自由意識的泛濫極易引起大學(xué)生思想判斷的混亂和精神困惑。

1.3自媒體對施教者話語權(quán)提出挑戰(zhàn)

在過去的傳統(tǒng)媒體時代，教師擁有絕對的權(quán)威性和話語權(quán)。由于傳統(tǒng)媒體時代信息更新速度慢，人們大都只能通過書本、報紙等獲取知識和信息，而教師由于其獨有的職業(yè)優(yōu)勢，可以獲得較為豐富的信息資源，因此，學(xué)生對教師有著一種天然的敬仰和信賴。隨著自媒體時代的到來，人們接受信息的渠道越來越多，信息更新速度十分快，甚至有些對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)掌握較好的學(xué)生接受新事物的能力超過了教師，教師的權(quán)威性和話語權(quán)逐漸被撼動，學(xué)生開始對教師產(chǎn)生信任危機。思想政治教育管理格局正以一種全新的互動主體關(guān)系形式呈現(xiàn)在大眾眼前，因此，對于高校的思想政治教育工作者來說，應(yīng)緊跟時代的發(fā)展步伐，積極學(xué)習(xí)并熟練掌握先進(jìn)的自媒體技術(shù)，改變傳統(tǒng)的思想教育方法，利用互聯(lián)網(wǎng)快捷、互動性強的優(yōu)勢，做好高校思想政治教育。

2自媒體時代大學(xué)生思想政治教育的策略

2.1提升大學(xué)生思想政治教育者的現(xiàn)代教育管理水平

自媒體的使用本身是現(xiàn)代意識的一種表現(xiàn)，隨著自媒體時代的發(fā)展，要求大學(xué)生思想政治教育工作者具有很高的存取、分析、評價和傳播多種形式信息（包括印刷與非印刷的信息）的能力。高校思想政政治教育工作者要想適應(yīng)自媒體發(fā)展的需要，就要求具有很高的專業(yè)理論和素養(yǎng)。“打鐵還需自身硬”，沒有過硬的專業(yè)知識，存取、分析、評價信息就無從開展，更別提對信息的審查和甄別。除此之外，大學(xué)生思想政治教育者還應(yīng)該學(xué)習(xí)系統(tǒng)的傳播學(xué)知識，提高對信息的反應(yīng)速度，適應(yīng)自媒體的傳播方式和表達(dá)習(xí)慣等。

2.2構(gòu)建豐富的思想政治教育表達(dá)方式

在自媒體時代的大背景下，我國的文化也在不斷的發(fā)生著變化，由傳統(tǒng)的文化逐漸向一種新型的文化方向發(fā)展，真正實現(xiàn)了零距離、無障礙和虛擬化，促進(jìn)了文化的傳播和蔓延。然而，在我國高校的思想教育工作中仍采用單向灌輸、生硬的說教方式的教育語言進(jìn)行教學(xué)，這種表達(dá)方式在互聯(lián)網(wǎng)中不再被接受，甚至使大學(xué)生產(chǎn)生反感。因此，高校要順應(yīng)時代的發(fā)展，構(gòu)建一種全新的思想政治教育表達(dá)方式，以適應(yīng)大學(xué)生的心理需求。具體措施如下：第一，在?W絡(luò)文化語境下創(chuàng)建一種簡約而深邃，創(chuàng)新并傳承的多元化教育表達(dá)方式；第二，思想教育工作者要綜合網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，對大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，用大學(xué)生容易接受的表達(dá)方式進(jìn)行教學(xué)，例如微電影、動漫等形式，切實提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.3加強大學(xué)生自媒體素養(yǎng)教育

篇（8）

近年來，伴隨著網(wǎng)絡(luò)科技的日新月異，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體進(jìn)一步升級更新，一個全新的概念———自媒體騰空而出。脫胎于新媒體的自媒體，以其獨到的傳播方式，呈現(xiàn)出自身的優(yōu)越特質(zhì)。以人傳播為特色的自媒體，由于其便利性深受廣大網(wǎng)民特別是大學(xué)生的喜愛。大學(xué)校園里傳統(tǒng)媒體的低普及率導(dǎo)致學(xué)生過分依賴新媒體，以手機為代表的自媒體工具，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解信息的主要渠道，更是大學(xué)生離不開的“必需品”。對于高校思想政治教育工作者來說，要緊跟形勢，充分認(rèn)識到媒介環(huán)境帶來的變化，加強自身對自媒體的認(rèn)識和運用，熟練掌握自媒體的傳播特點，提高思政工作的效率和影響力。

一、自媒體的概述

（一）自媒體的定義

美國新聞學(xué)會的媒體中心于2003年7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“WeMedia（自媒體）”研究報告，里面對“WeMedia（自媒體）”下了一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x“：WeMedia是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。”①通俗來說就是自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱，也叫“個人媒體”。②其主要表達(dá)渠道是：微信、微博、新型視頻網(wǎng)站、博客，還有新型的個人門戶類網(wǎng)站。

（二）自媒體的特點

脫胎于新媒體的自媒體不僅具有新媒體本身的特質(zhì)，包括互動性、實時性、全天候、全球性、海量信息儲存、傳播速度快、成本低等特點；除此之外，也擁有自身獨特的特質(zhì)：1.平民化、個性化。與傳統(tǒng)媒體的發(fā)言權(quán)控制在電視臺、廣播臺、記者編輯等傳統(tǒng)媒體人手中相比，自媒體則控制在普通大眾手中。人們可以根據(jù)自己的需要，進(jìn)行注冊、管理賬戶、添加關(guān)注、信息，建立屬于自己的媒體，一切基于自己的愛好，極具個性化。2.門檻低、易操作。在自媒體時代，一切皆有可能，平民大眾成立一個屬于自己的“媒體”也不再是可望而不可及。相比傳統(tǒng)媒體和門戶網(wǎng)站等新媒體的大投資大制作，在微博、微信等自媒體的渠道中，經(jīng)過簡單的注冊便可擁有自媒體，不需要投入任何成本，也不要求任何的專業(yè)技術(shù)知識。3.開放性、復(fù)雜性。由于Web2.0的開放性，用戶可以不受時間、地點的限制，自由發(fā)表觀點。人們可以自主成立“媒體”，當(dāng)媒介的主人。自媒體的信息也完全是按照個人意愿隨心所欲地編輯，消解了傳統(tǒng)意義上的“把關(guān)人”這一概念，編輯的權(quán)力被削弱。4.可信度低。由于自媒體的準(zhǔn)入門檻低，不需要相關(guān)部門審批，信息也沒有規(guī)章制度約束。有的自媒體過分追求新聞速度或者說為了追求點擊率而忽略了新聞的真實性，導(dǎo)致的部分信息者降低了自身的道德底線。5.創(chuàng)新智能化。隨著移動終端的技術(shù)不斷發(fā)展，新興的個人門戶類網(wǎng)站，例如微信公共訂閱號等，憑借對內(nèi)容的深度挖掘，籠絡(luò)了一大批受眾。另外，個人門戶創(chuàng)新性地將消息進(jìn)行智能推送，使這批受眾固定化。智能推送不僅強化了受眾的可選擇性，更使得消息方和受眾能夠密切地交流溝通，加強了信息的接受度，受到越來越多受眾的青睞。

二、自媒體帶來的影響

（一）自媒體帶來的機遇

1.擴(kuò)展了大學(xué)生思想政治教育工作的平臺。在以往的大學(xué)生思想政治教育工作中，我們主要利用人際傳播、傳統(tǒng)媒體、校園網(wǎng)站等常規(guī)宣傳陣地，自媒體的加入拓寬了校園信息流通的平臺，同時也提高了傳播效率，為大學(xué)生思政工作爭取了時間，拓展了空間。自媒體是學(xué)生展示自我的平臺，絕大多數(shù)學(xué)生在自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺上交流和分享的都是自我的真實感受。高校借助于自媒體提供的碎片化式的真實信息了解學(xué)生的思想動態(tài)，使得思想教育工作更加具有針對性、有的放矢，而且能夠及時地幫助學(xué)生排除困惑、解決困難。③2.增強了大學(xué)生思想政治教育工作的實效性。自媒體基本實現(xiàn)了人人傳播，點點傳播，使傳播內(nèi)容可以更快更多更及時地到達(dá)傳播對象。即時性是自媒體區(qū)別于一般新媒體的特性，互聯(lián)網(wǎng)、郵箱、博客傳播速度雖然也很快，但是不能一步到位，在傳播對象看到之前仍存在時間差。而基于手機傳播工具的自媒體的傳播可以讓傳播對象在第一時間收到信息，提高傳播效率。當(dāng)下大學(xué)生對于手機的依賴性，使得他們在第一時間即可接收到自媒體的信息，大大縮短了媒體與受眾之間的距離。3.豐富了大學(xué)生思想政治教育工作的形式。從輔導(dǎo)員人際傳播進(jìn)行思想政治教育，到利用校園電視臺、校園廣播站、校報等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳，然后隨著新媒體的興起，校園網(wǎng)、校園社區(qū)逐漸建立，這些都是高校努力進(jìn)行的嘗試，并且也已經(jīng)取得了顯著的成效。而自媒體的出現(xiàn)豐富了思政工作形式，高校建立人人網(wǎng)公共平臺、微博官方賬號、微信公共號、校園手機報，教師利用QQ、飛信、微信等賬號聯(lián)系同學(xué)等都是教師利用自媒體做出的全新嘗試。

（二）自媒體帶來的挑戰(zhàn)

首先，隨著手機、電腦在大學(xué)生群體中的普及，一方面他們可以獲得大量信息、豐富大學(xué)生活，同時也可能在紛亂復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)時代迷失自我，無節(jié)制地接觸觀看網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等，使得他們過度耗費自己的時間。在學(xué)習(xí)知識的時候，將時間浪費在手機娛樂上，自媒體大大提升了這種現(xiàn)象的可能性。其次，由于自媒體的信息量大且良莠不齊，使大學(xué)生更容易受到有害信息的污染。由于信息時并不會經(jīng)過審查，所以使得多種思潮大量來襲。涉世未深的大學(xué)生，還沒有形成自己對各種外界信息的客觀辨別和判斷能力，容易受到不良信息的影響，導(dǎo)致理想信念迷失、價值觀混亂等問題。同時自媒體傳播速度很快，一定程度上加快了不良信息的傳播速度和擴(kuò)展范圍，增加了思想政治教育工作的難度。④最后，自媒體的出現(xiàn)，給思想政治教育者自身帶來了全新的挑戰(zhàn)。大學(xué)生思想政治教育工作者不僅要緊跟時代潮流，了解新型的社交媒體，更要學(xué)會新技術(shù)，利用好自媒體這一平臺。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究被逐漸重視起來，教師開始積極利用各種網(wǎng)絡(luò)媒體。但是當(dāng)大家剛剛掌握了QQ、飛信、人人網(wǎng)的時候，微博開始興起，之后極短時間內(nèi)微信又騰空而出。新媒體技術(shù)革新之快，常常讓我們措手不及。這就要求思政工作者要積極學(xué)習(xí)新知識新技能，利用好微信等新型自媒體平臺。

三、自媒體時代的工作創(chuàng)新

正因為自媒體是把“雙刃劍”，這就要求高校要順應(yīng)信息時代的變革，充分利用自媒體優(yōu)勢，盡可能規(guī)避其消極影響，豐富思想政治教育工作的內(nèi)容和手段，提高高校宣傳思想工作的實效性。

（一）創(chuàng)新高校思想政治教育理念

自媒體時代下，高校要高度重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，深刻認(rèn)識到自媒體對大學(xué)生思想政治教育工作帶來的機遇與挑戰(zhàn)。打破傳統(tǒng)思想政治教育工作的思維模式，樹立全新的工作理念，在之前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的基礎(chǔ)上，突出高校各職能部門的工作優(yōu)勢，開辟新的平臺和陣地，加強管理層面、師資隊伍和學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，充分了解當(dāng)代大學(xué)生的思想動態(tài)，利用自媒體平臺進(jìn)行正確引導(dǎo)，同時采用大學(xué)生喜聞樂見的傳播話語體系、傳播方式讀解當(dāng)下的政策思想，使其深入人心。

（二）拓展全方位自媒體傳播渠道

大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)該積極利用自媒體，開創(chuàng)全新的工作平臺。高校利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，例如校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博官方賬號、微信公共號、APP手機客戶端、手機報等自媒體，加大信息傳播力度。教師開通即時通訊工具：QQ、飛信、微信等渠道，建立和學(xué)生日常交流的平臺，利用自媒體工具及時了解其思想動態(tài)以及生活學(xué)習(xí)中的困難，為他們答疑解惑，同時增進(jìn)彼此之間的情感互動。

（三）培養(yǎng)多元化輔導(dǎo)員人才隊伍

輔導(dǎo)員隊伍中不僅要吸收專門化的人才，同時也要培養(yǎng)教師自身對自媒體的認(rèn)識，掌握相關(guān)技術(shù)和運作原理。思想政治教育工作者自身要主動成為學(xué)生的“好友”，時刻關(guān)注學(xué)生的“朋友圈”，以便達(dá)成形式和情感的認(rèn)同，掌握言論主動權(quán)，成為輿論的引導(dǎo)者，從而提升大學(xué)生思想政治教育和宣傳的效果。

（四）加強高校制度建設(shè)和監(jiān)管力度

從上而下的制度約束才能形成強而有力的抓手，高校應(yīng)出臺適合新形勢發(fā)展需要的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)制度，加強高校官方網(wǎng)站、官方微博、校園論壇的建設(shè)，在提供輿情表達(dá)和信息匯集空間的同時，鼓勵大學(xué)生建立和完善自律自查機制。⑤為了加強監(jiān)管力度積極設(shè)立網(wǎng)絡(luò)管理中心，負(fù)責(zé)校園網(wǎng)的開發(fā)和維護(hù)，規(guī)范和約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為和習(xí)慣。同時建立公開透明、及時有效的網(wǎng)絡(luò)信息制度。實行信息公開，增強信息的透明度。⑥總而言之，自媒體給大學(xué)生思想政治教育工作帶來更多的機遇，教師要積極利用新的技術(shù)，掌握自媒體平臺，做好高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。但同時也要認(rèn)識到自媒體的弊端，盡量讓大學(xué)生主動排斥網(wǎng)絡(luò)上的消極信息，吸收正能量。如何最終落實創(chuàng)新工作模式，真正將自媒體優(yōu)勢發(fā)揮出來仍是當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育工作者面臨的實際挑戰(zhàn)。

作者:牛小游 單位:北京師范大學(xué)

注釋

①張瑩.淺析“自媒體”的特點[J].科教文匯，2008，5.

②“自媒體”百度百科：/link?url=cKApy1aODjYBahqJFrcrW.

③丁凱，宋桂秋.自媒體時代高校宣教網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的創(chuàng)新[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，6.

篇（9）

近年來，伴隨著網(wǎng)絡(luò)科技的日新月異，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體進(jìn)一步升級更新，一個全新的概念———自媒體騰空而出。脫胎于新媒體的自媒體，以其獨到的傳播方式，呈現(xiàn)出自身的優(yōu)越特質(zhì)。以人傳播為特色的自媒體，由于其便利性深受廣大網(wǎng)民特別是大學(xué)生的喜愛。大學(xué)校園里傳統(tǒng)媒體的低普及率導(dǎo)致學(xué)生過分依賴新媒體，以手機為代表的自媒體工具，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解信息的主要渠道，更是大學(xué)生離不開的“必需品”。對于高校思想政治教育工作者來說，要緊跟形勢，充分認(rèn)識到媒介環(huán)境帶來的變化，加強自身對自媒體的認(rèn)識和運用，熟練掌握自媒體的傳播特點，提高思政工作的效率和影響力。

一、自媒體的概述

（一）自媒體的定義

美國新聞學(xué)會的媒體中心于2003年7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“WeMedia（自媒體）”研究報告，里面對“WeMedia（自媒體）”下了一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x“：WeMedia是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。”①通俗來說就是自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱，也叫“個人媒體”。②其主要表達(dá)渠道是：微信、微博、新型視頻網(wǎng)站、博客，還有新型的個人門戶類網(wǎng)站。

（二）自媒體的特點

脫胎于新媒體的自媒體不僅具有新媒體本身的特質(zhì)，包括互動性、實時性、全天候、全球性、海量信息儲存、傳播速度快、成本低等特點；除此之外，也擁有自身獨特的特質(zhì)：

1.平民化、個性化。與傳統(tǒng)媒體的發(fā)言權(quán)控制在電視臺、廣播臺、記者編輯等傳統(tǒng)媒體人手中相比，自媒體則控制在普通大眾手中。人們可以根據(jù)自己的需要，進(jìn)行注冊、管理賬戶、添加關(guān)注、信息，建立屬于自己的媒體，一切基于自己的愛好，極具個性化。

2.門檻低、易操作。在自媒體時代，一切皆有可能，平民大眾成立一個屬于自己的“媒體”也不再是可望而不可及。相比傳統(tǒng)媒體和門戶網(wǎng)站等新媒體的大投資大制作，在微博、微信等自媒體的渠道中，經(jīng)過簡單的注冊便可擁有自媒體，不需要投入任何成本，也不要求任何的專業(yè)技術(shù)知識。

3.開放性、復(fù)雜性。由于Web2.0的開放性，用戶可以不受時間、地點的限制，自由發(fā)表觀點。人們可以自主成立“媒體”，當(dāng)媒介的主人。自媒體的信息也完全是按照個人意愿隨心所欲地編輯，消解了傳統(tǒng)意義上的“把關(guān)人”這一概念，編輯的權(quán)力被削弱。

4.可信度低。由于自媒體的準(zhǔn)入門檻低，不需要相關(guān)部門審批，信息也沒有規(guī)章制度約束。有的自媒體過分追求新聞速度或者說為了追求點擊率而忽略了新聞的真實性，導(dǎo)致的部分信息者降低了自身的道德底線。

5.創(chuàng)新智能化。隨著移動終端的技術(shù)不斷發(fā)展，新興的個人門戶類網(wǎng)站，例如微信公共訂閱號等，憑借對內(nèi)容的深度挖掘，籠絡(luò)了一大批受眾。另外，個人門戶創(chuàng)新性地將消息進(jìn)行智能推送，使這批受眾固定化。智能推送不僅強化了受眾的可選擇性，更使得消息方和受眾能夠密切地交流溝通，加強了信息的接受度，受到越來越多受眾的青睞。

二、自媒體帶來的影響

（一）自媒體帶來的機遇

1.擴(kuò)展了大學(xué)生思想政治教育工作的平臺。在以往的大學(xué)生思想政治教育工作中，我們主要利用人際傳播、傳統(tǒng)媒體、校園網(wǎng)站等常規(guī)宣傳陣地，自媒體的加入拓寬了校園信息流通的平臺，同時也提高了傳播效率，為大學(xué)生思政工作爭取了時間，拓展了空間。自媒體是學(xué)生展示自我的平臺，絕大多數(shù)學(xué)生在自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺上交流和分享的都是自我的真實感受。高校借助于自媒體提供的碎片化式的真實信息了解學(xué)生的思想動態(tài)，使得思想教育工作更加具有針對性、有的放矢，而且能夠及時地幫助學(xué)生排除困惑、解決困難。③

2.增強了大學(xué)生思想政治教育工作的實效性。自媒體基本實現(xiàn)了人人傳播，點點傳播，使傳播內(nèi)容可以更快更多更及時地到達(dá)傳播對象。即時性是自媒體區(qū)別于一般新媒體的特性，互聯(lián)網(wǎng)、郵箱、博客傳播速度雖然也很快，但是不能一步到位，在傳播對象看到之前仍存在時間差。而基于手機傳播工具的自媒體的傳播可以讓傳播對象在第一時間收到信息，提高傳播效率。當(dāng)下大學(xué)生對于手機的依賴性，使得他們在第一時間即可接收到自媒體的信息，大大縮短了媒體與受眾之間的距離。

3.豐富了大學(xué)生思想政治教育工作的形式。從輔導(dǎo)員人際傳播進(jìn)行思想政治教育，到利用校園電視臺、校園廣播站、校報等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳，然后隨著新媒體的興起，校園網(wǎng)、校園社區(qū)逐漸建立，這些都是高校努力進(jìn)行的嘗試，并且也已經(jīng)取得了顯著的成效。而自媒體的出現(xiàn)豐富了思政工作形式，高校建立人人網(wǎng)公共平臺、微博官方賬號、微信公共號、校園手機報，教師利用QQ、飛信、微信等賬號聯(lián)系同學(xué)等都是教師利用自媒體做出的全新嘗試。

（二）自媒體帶來的挑戰(zhàn)

首先，隨著手機、電腦在大學(xué)生群體中的普及，一方面他們可以獲得大量信息、豐富大學(xué)生活，同時也可能在紛亂復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)時代迷失自我，無節(jié)制地接觸觀看網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等，使得他們過度耗費自己的時間。在學(xué)習(xí)知識的時候，將時間浪費在手機娛樂上，自媒體大大提升了這種現(xiàn)象的可能性。其次，由于自媒體的信息量大且良莠不齊，使大學(xué)生更容易受到有害信息的污染。由于信息時并不會經(jīng)過審查，所以使得多種思潮大量來襲。涉世未深的大學(xué)生，還沒有形成自己對各種外界信息的客觀辨別和判斷能力，容易受到不良信息的影響，導(dǎo)致理想信念迷失、價值觀混亂等問題。同時自媒體傳播速度很快，一定程度上加快了不良信息的傳播速度和擴(kuò)展范圍，增加了思想政治教育工作的難度。④最后，自媒體的出現(xiàn)，給思想政治教育者自身帶來了全新的挑戰(zhàn)。大學(xué)生思想政治教育工作者不僅要緊跟時代潮流，了解新型的社交媒體，更要學(xué)會新技術(shù)，利用好自媒體這一平臺。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究被逐漸重視起來，教師開始積極利用各種網(wǎng)絡(luò)媒體。但是當(dāng)大家剛剛掌握了QQ、飛信、人人網(wǎng)的時候，微博開始興起，之后極短時間內(nèi)微信又騰空而出。新媒體技術(shù)革新之快，常常讓我們措手不及。這就要求思政工作者要積極學(xué)習(xí)新知識新技能，利用好微信等新型自媒體平臺。

三、自媒體時代的工作創(chuàng)新

正因為自媒體是把“雙刃劍”，這就要求高校要順應(yīng)信息時代的變革，充分利用自媒體優(yōu)勢，盡可能規(guī)避其消極影響，豐富思想政治教育工作的內(nèi)容和手段，提高高校宣傳思想工作的實效性。

（一）創(chuàng)新高校思想政治教育理念

自媒體時代下，高校要高度重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，深刻認(rèn)識到自媒體對大學(xué)生思想政治教育工作帶來的機遇與挑戰(zhàn)。打破傳統(tǒng)思想政治教育工作的思維模式，樹立全新的工作理念，在之前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的基礎(chǔ)上，突出高校各職能部門的工作優(yōu)勢，開辟新的平臺和陣地，加強管理層面、師資隊伍和學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，充分了解當(dāng)代大學(xué)生的思想動態(tài)，利用自媒體平臺進(jìn)行正確引導(dǎo)，同時采用大學(xué)生喜聞樂見的傳播話語體系、傳播方式讀解當(dāng)下的政策思想，使其深入人心。

（二）拓展全方位自媒體傳播渠道

大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)該積極利用自媒體，開創(chuàng)全新的工作平臺。高校利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，例如校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博官方賬號、微信公共號、APP手機客戶端、手機報等自媒體，加大信息傳播力度。教師開通即時通訊工具：QQ、飛信、微信等渠道，建立和學(xué)生日常交流的平臺，利用自媒體工具及時了解其思想動態(tài)以及生活學(xué)習(xí)中的困難，為他們答疑解惑，同時增進(jìn)彼此之間的情感互動。

（三）培養(yǎng)多元化輔導(dǎo)員人才隊伍

輔導(dǎo)員隊伍中不僅要吸收專門化的人才，同時也要培養(yǎng)教師自身對自媒體的認(rèn)識，掌握相關(guān)技術(shù)和運作原理。思想政治教育工作者自身要主動成為學(xué)生的“好友”，時刻關(guān)注學(xué)生的“朋友圈”，以便達(dá)成形式和情感的認(rèn)同，掌握言論主動權(quán)，成為輿論的引導(dǎo)者，從而提升大學(xué)生思想政治教育和宣傳的效果。

（四）加強高校制度建設(shè)和監(jiān)管力度

從上而下的制度約束才能形成強而有力的抓手，高校應(yīng)出臺適合新形勢發(fā)展需要的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)制度，加強高校官方網(wǎng)站、官方微博、校園論壇的建設(shè)，在提供輿情表達(dá)和信息匯集空間的同時，鼓勵大學(xué)生建立和完善自律自查機制。⑤為了加強監(jiān)管力度積極設(shè)立網(wǎng)絡(luò)管理中心，負(fù)責(zé)校園網(wǎng)的開發(fā)和維護(hù)，規(guī)范和約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為和習(xí)慣。同時建立公開透明、及時有效的網(wǎng)絡(luò)信息制度。實行信息公開，增強信息的透明度。⑥總而言之，自媒體給大學(xué)生思想政治教育工作帶來更多的機遇，教師要積極利用新的技術(shù)，掌握自媒體平臺，做好高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。但同時也要認(rèn)識到自媒體的弊端，盡量讓大學(xué)生主動排斥網(wǎng)絡(luò)上的消極信息，吸收正能量。如何最終落實創(chuàng)新工作模式，真正將自媒體優(yōu)勢發(fā)揮出來仍是當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育工作者面臨的實際挑戰(zhàn)。

注釋

①張瑩.淺析“自媒體”的特點[J].科教文匯，2008，5.

③丁凱，宋桂秋.自媒體時代高校宣教網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的創(chuàng)新[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，6.

④林偉犖.自媒體時代大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新的思考[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報，2013，8.

篇（10）

對于這筆交易，蘋果總裁蒂姆?庫克蘋果接受采訪時稱：“收購Beats的原因全都是為了音樂，蘋果一直認(rèn)為音樂是社會和文化的關(guān)鍵。”

為了音樂，這是個很文藝、很煽情、很有誘惑力的口號，這個口號中的理念，足以甩開尚在硬件上苦苦琢磨的對手們一大步了。

這次收購，在某些方面頗讓人困惑。因為蘋果堪稱是全球第一數(shù)字音樂巨頭，而Beats在音樂流媒體方面據(jù)說僅有幾十萬訂閱用戶，從訂閱用戶方面看，這顯然是一次很不對稱的收購。但我們不能僅僅看訂閱用戶群的數(shù)字，我們需要關(guān)注的是兩點：一、我認(rèn)為最重要的一點，Beats以耳機為代表的高端音樂硬件優(yōu)勢；二、Beats足以彌補蘋果音樂經(jīng)營方式的經(jīng)營理念。也許，這才是蘋果收購Beats根本的原因。

篇（11）

一、媒體發(fā)展對高校思政教師的挑戰(zhàn)

自媒體在中國有非常廣泛的發(fā)展，據(jù)相關(guān)研究表明，大學(xué)生是使用自媒體最活躍的群體，一般大學(xué)生都有微博、博客、QQ飛信等各類自媒體，由于自媒體的用戶量還在不斷增長，已經(jīng)逐漸向政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域滲透，對人們的生活尤其是青年人的生活有非常深遠(yuǎn)的影響。

自媒體的廣泛應(yīng)用給社會增添了個性、時尚、流行等元素，也為思想多元化發(fā)展提供了有力的渠道。自媒體在人們的生活中不僅是一種傳播的媒體，也對人們的思想和觀念有一定的塑造作用，而且這種作用不受社會的任何控制。自媒體將多元化價值觀淋漓盡致的表現(xiàn)和傳達(dá)給廣大的群眾，對主流的價值觀有著強大的沖擊，在這種情況下，大學(xué)生的價值觀和思想觀念也會受到很大的影響，所以高校的思想政治老師要對大學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)和教育，防止大學(xué)生在魚龍混雜的自媒體中思想政治逐漸淡化，價值觀念逐漸迷失的危險，下面我們闡述自媒體的發(fā)展對高校思政老師有哪些挑戰(zhàn)。

1.對大學(xué)生價值觀引導(dǎo)的挑戰(zhàn)

自媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)信息的單向性傳播，方便大學(xué)生尋找和選擇自己所需要的信息內(nèi)容。自媒體中信息是具有交互性的，里面所包含的信息內(nèi)容具有無限性，大學(xué)生接受信息的渠道越來越多，接受的信息內(nèi)容也是參差不齊，各種各異，很大程度上的調(diào)動了學(xué)生的主體意識，也在潛移默化的改變學(xué)生的認(rèn)知方式和接受方式，這對于傳統(tǒng)的說教性單項教育方式有很大的沖擊，傳統(tǒng)大學(xué)生的價值觀、人生觀、思想理論都是通過思政老師進(jìn)行主題宣講、面對面交流、班會活動、以及發(fā)放相關(guān)資料文件、在公告欄進(jìn)行宣傳等方式進(jìn)行引導(dǎo)教育，這些方法一般沒有達(dá)到有效的教育目的。如何運用自媒體方式對學(xué)生進(jìn)行思政方面的引導(dǎo)問題是對大學(xué)生思政老師提出的挑戰(zhàn)。豐富多樣的信息渠道，多元化的信息內(nèi)容，一些價值評判已經(jīng)對大學(xué)生的思維方式產(chǎn)生了影響，思政老師展開的教育活動能否體現(xiàn)其有效性，很大程度上取決于大學(xué)生是否愿意接受教育的方式，要改變傳統(tǒng)的方式，應(yīng)對新形勢的變化。

2.對思政工作環(huán)境的挑戰(zhàn)

自媒體的出現(xiàn)超越的空間的限制，形成了更快捷、更自我的虛擬空間，也在改變思政老師的工作環(huán)境，現(xiàn)在是現(xiàn)實校園、自媒體空間、社會環(huán)境三個環(huán)境相結(jié)合的新環(huán)境，思政老師的工作環(huán)境遇到的新的挑戰(zhàn)

3.對傳統(tǒng)教育手段的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)的教育手段就是一個集中的空間中，將要進(jìn)行的教育內(nèi)容明確的傳達(dá)出去，學(xué)生主要認(rèn)真聽取老師的觀點，并用老師傳達(dá)的思想指導(dǎo)自己的思維。自媒體突破了空間限制，在自媒體推崇平等自由的交流方式，所以傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽的思政教育方式已經(jīng)很難被學(xué)生接受了，甚至這種方式會給學(xué)生帶來逆反心理，所以對思政老師的教育方式有新的挑戰(zhàn)。

二、自媒體發(fā)展對高校思政教師對策

1.高校思政老師要提高學(xué)習(xí)能力

自媒體也有。傳播迅速、多元化形式、交互性強等優(yōu)勢，高校的思政老師也要重視對自媒體的運用，通過培訓(xùn)和自學(xué)掌握微博、微信、飛信等自媒體的使用技巧，將自媒體運用到校園文化建設(shè)，思政工作的開展中去，用自媒體向?qū)W生宣傳輕松、活潑的文化信息，激發(fā)學(xué)生的興趣，提升思政工作的感染力和吸引力。只有不斷提升高校思政老師的自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變老師的傳統(tǒng)觀念，掌握自媒體使用技術(shù)，將自媒體作為思政工作的載體，才能在思政工作中占得主動，所以高校要培訓(xùn)思政老師如何讓思政工作內(nèi)容用自媒體的形式傳播出去。

2.高校思政老師要積極參與到自媒體中

還在成長中的大學(xué)生，沒有對社會豐富的認(rèn)識，在多種形式的媒體環(huán)境中屬于弱勢，很容易被一些虛假炒作信息所迷惑，所以思政老師也要參與到自媒體中來，借助自媒體豐富的信息內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生用正確的價值觀對社會和政治的價值進(jìn)行判斷，培養(yǎng)大學(xué)生的媒介價值判斷能力和判斷的敏感性，在進(jìn)行引導(dǎo)教育工作的時候，要注意和學(xué)生建立平等關(guān)系，注意宣傳語言的藝術(shù)性和內(nèi)容的思想性和豐富性，做到真正意義上的尊重和關(guān)心大學(xué)生，避免空洞的說教，高校思政工作的創(chuàng)新，離不開對“虛擬社會”創(chuàng)新管理，充分的發(fā)揮自媒體的互動作用，借助自媒體和學(xué)生進(jìn)行思想溝通，比如，現(xiàn)在非常流行的微博，思政老師和學(xué)生建立好友關(guān)系進(jìn)行關(guān)注，或者建立微群等，了解學(xué)生關(guān)注熱點，思想困惑方便老師有針對性的開展思政工作。利用好自媒體能夠加強思政工作的影響力，提高工作效果。

3.高校思政工作要網(wǎng)絡(luò)輿情的應(yīng)急處理

高校要根據(jù)自媒體本身存在的特點建立有效的應(yīng)急機制，對于突發(fā)事件，要通過自媒體官方平臺對輿情進(jìn)行反饋和回復(fù)，用公開的信息來還擊不實的傳聞。思政老師也是網(wǎng)絡(luò)輿情的第一道防線，在第一時間要發(fā)現(xiàn)輿情并進(jìn)行科學(xué)的分析和判斷，并正確的引導(dǎo)輿論，所以思政老師還要在自媒體的信息中分析現(xiàn)實的輿情，通過“網(wǎng)上網(wǎng)下”方式進(jìn)行引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)潛在問題及時進(jìn)行處理和引導(dǎo)，防止輿情不斷惡化。

結(jié)束語：作為大學(xué)生思政教育的引導(dǎo)者，思政老師要跟上社會發(fā)展的步伐，對于工作要有創(chuàng)新精神，對各種新生事物帶來的工作挑戰(zhàn)敢于面對，在自媒體的時代背景下，要結(jié)合大學(xué)生的心理特點和自媒體的特點不斷的完善思政工作的開展方法，拓展思政工作的新渠道，讓自媒體在思政工作中起到積極影響。

參考文獻(xiàn)：