經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

引言：所謂經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展：是一種合理經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)通過實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以形成可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這種模式，本質(zhì)上是現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它正確地在經(jīng)濟(jì)圈、社會(huì)圈、生物圈的不同層次中力求達(dá)到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三個(gè)子系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，使生產(chǎn)、消費(fèi)、流通都符合可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上建立生態(tài)農(nóng)業(yè)和社生態(tài)工業(yè)，在區(qū)域發(fā)展上建立農(nóng)村與城市的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展模式。總之，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展概念的延伸或在經(jīng)濟(jì)方面的具體化。

一、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生和研究

經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，也就決定了以可持續(xù)研究對(duì)象的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)講，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)也就是傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)方式、人類自身關(guān)系及其與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的反映。

如在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中，受人與自然對(duì)抗認(rèn)識(shí)的支配，那些非市場(chǎng)化的自然資源和生態(tài)環(huán)境是不被作為經(jīng)濟(jì)資源和財(cái)富看待的，并日認(rèn)為它們的供給是無(wú)限的，不考慮經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與它們之間的相互關(guān)系，以不斷增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)財(cái)富作為經(jīng)濟(jì)學(xué)追求的目標(biāo)，由于傳統(tǒng)發(fā)展思想和理論指導(dǎo)，產(chǎn)生了嚴(yán)重的資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不良惡果，如它造成了資源的浪費(fèi)和短缺，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化，產(chǎn)生了產(chǎn)品分配中嚴(yán)重的兩極分化，并由此引起了國(guó)際間和國(guó)內(nèi)各種政治關(guān)系緊張等一系列問題，不僅傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式難以持續(xù)，而且人類的生存面臨著嚴(yán)峻的姚戰(zhàn)，為了解決這些問題，人類必然要對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展思想和發(fā)展方式進(jìn)行反思，以尋求能滿足人類作為一個(gè)物種持續(xù)生存(這是人類社會(huì)的最大福利目標(biāo))和發(fā)展的道路，因此也就產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展思想。比如：中國(guó)加入WTO以后，這使得中國(guó)利用外資的環(huán)境發(fā)生了新的變化。2005年中國(guó)得到1000億美元以上的外國(guó)投資，而20世紀(jì)最后10年中國(guó)吸引的外資大約是2500億美元。如果中國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展政策給外商投資帶來(lái)新的機(jī)遇，中國(guó)政府已把吸引外商投資作為實(shí)施中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。還有對(duì)中國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)調(diào)整作了很大影響，促進(jìn)了各種大型工程的實(shí)施。

二、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的提出及其研究意義

經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是以價(jià)值來(lái)表現(xiàn)，并以價(jià)值的變化來(lái)反映其規(guī)模變化的，但僅考慮價(jià)值的變化而不考慮其他的變化，那么經(jīng)濟(jì)發(fā)展很可能是沒有保障的，所以分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在注重價(jià)值分析的同時(shí)，一定要考慮其他方方面面，將它們與價(jià)值分析結(jié)合起來(lái)。

人們知道，在傳統(tǒng)再生產(chǎn)分析中只考慮價(jià)值的生產(chǎn)與平衡，只要價(jià)值的生產(chǎn)是以擴(kuò)大的方式進(jìn)行、內(nèi)部各部分之間的比例保持在一定的范圍內(nèi)，該生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)就能正常進(jìn)行，但在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中，則不僅要求價(jià)值生產(chǎn)的擴(kuò)大和各部分之間比例的正常，而且要求價(jià)值的生產(chǎn)與其他各種流量之間保持一定的比例，而且這種比例的要求更嚴(yán)格，如果達(dá)不到這種要求，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是難以進(jìn)行下去的。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的提出，就是因?yàn)槠渌鞣N因素，其中尤其是生態(tài)環(huán)境和自然資源的變化不能滿足其要求的產(chǎn)物，所以要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與其他環(huán)境相適應(yīng)。

保持經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)穩(wěn)定和發(fā)展，如果能量和自然資源輸入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的量，超過了自然系統(tǒng)再生產(chǎn)這些能量和自然資源的速度，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)的結(jié)果。可持續(xù)發(fā)展思想的提出，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)自然資源與能量消耗的速度，超過自然界再生產(chǎn)它們速度，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以長(zhǎng)久持續(xù)的結(jié)果。

經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是全人類的一項(xiàng)共同事業(yè)，實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)事業(yè)對(duì)我國(guó)來(lái)講更顯重要和迫切。因?yàn)槲覈?guó)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量更惡劣，資源短缺狀況更嚴(yán)重，所以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求更為強(qiáng)烈。研究經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中存在的問題、條件、因難、思路和途徑等、以此促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

三經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展刻不容緩

1、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，但其發(fā)展模式是什么，卻是值得認(rèn)真思考的。因?yàn)槿绻麅H僅圍繞生態(tài)環(huán)境和資源保護(hù)、社會(huì)公平公正、公眾參與等這些可持續(xù)發(fā)展的基本要求或共同范式而沒有特定的戰(zhàn)略模式，是難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的這些基本要求只能在特定的模式和在具體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)。而特定的模式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程在不同的國(guó)情中是不同的，如對(duì)公平與公正的理解，不同的文化對(duì)它們的理解也就不同，對(duì)生態(tài)環(huán)境與自然資源的保護(hù)方式與程度也不同，所以要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，還必須制定出符合本國(guó)國(guó)情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的特定模式。

2、可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生，最主要的就是生態(tài)環(huán)境和資源滿足不了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，因此可持續(xù)發(fā)展思想的核心內(nèi)容之一，就是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境省社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這方面的工作，在我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面顯得尤為重要。由于歷史和自然條件等方面的原因，與世界各國(guó)或平均水平相比，我國(guó)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)酷程度和資源的短缺程度是非常高的，已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的最重要因素，因此加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，保證經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境資源需要，成為我國(guó)最緊迫的任務(wù)。

篇（2）

摘 要：馬克思思想從多個(gè)方面探討了人與自然、人與人之間的關(guān)系，這與目前提倡發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則基本一致.本文從馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)三大核心思想入手，歸納和總結(jié)了我國(guó)在循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中面臨的困境，并結(jié)合所面臨的問題，以馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想為基礎(chǔ)，提出了我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)階段下可采取的對(duì)策，旨在為我國(guó)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論基礎(chǔ)的完善提供指導(dǎo).

關(guān)鍵詞 ：馬克思思想；循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；問題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：F0-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-260X（2015）01-0060-03

人與自然、人與人之間的關(guān)系一直以來(lái)都是一個(gè)值得思考的問題，針對(duì)這個(gè)問題，馬克思進(jìn)行了深入分析，從根本上解釋了自然的含義、保護(hù)自然的意義以及如何保護(hù)自然，為環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展奠定了完善的理論基礎(chǔ).正因?yàn)橛诖耍R克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)我國(guó)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有尤其重要的意義.因此，對(duì)馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論思想進(jìn)行深入探討十分必要，這將對(duì)我國(guó)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論基礎(chǔ)的完善提供極大的幫助.

1 馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)三大核心思想

馬克思通過觀察資本主義的生產(chǎn)方式后提出，對(duì)可變資本和不變資本進(jìn)行適當(dāng)?shù)毓?jié)約控制，可在一定程度上降低經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的能源和資源消耗.固定資本在生產(chǎn)過程中可以實(shí)施再利用，而對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)過程中的排泄物進(jìn)行循環(huán)再利用可達(dá)到廢棄物資源化的目的.

1.1 思想之一：減量化

在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)等過程中減少資源消耗和廢物產(chǎn)生是循環(huán)經(jīng)濟(jì)減量化原則的內(nèi)涵.馬克思在其著作中論述生產(chǎn)資料節(jié)約控制時(shí)體現(xiàn)了減量化的原則.在減量化原則實(shí)際應(yīng)用的過程中，馬克思提出：“機(jī)器的改良，使那些在原有形式上本來(lái)不能利用的物質(zhì)，獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形態(tài)；科學(xué)的進(jìn)步，特別是化學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性質(zhì).”因此，馬克思認(rèn)為機(jī)器的改良受到科技的極大影響，并未改良機(jī)器帶來(lái)極大的幫助，工藝越先進(jìn)，排泄物越低，原材料和輔料也越會(huì)得到更大的利用.

1.2 思想之二：再利用

將廢棄物直接作為產(chǎn)品或經(jīng)過修繕、翻新、再創(chuàng)造后繼續(xù)作為產(chǎn)品使用，或者將廢物的全部或者部分作為其他產(chǎn)品的原料重新使用是再利用原則的表現(xiàn).馬克思闡述了再利用的內(nèi)涵，并且區(qū)分了再利用和減量化的特點(diǎn).馬克思在《資本論》的第三卷中強(qiáng)調(diào)要把“通過生產(chǎn)排泄物的再利用而造成的節(jié)約和由于廢料的減少而造成的節(jié)約區(qū)別開來(lái).”馬克思在著作里面涉及的循環(huán)經(jīng)濟(jì)的再利用思想基本與其提到的生產(chǎn)排泄物的再利用原則基本相同.

1.3 思想之三：資源化

資源化和再利用是有所區(qū)別的，前者強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)過處理后的廢棄物將轉(zhuǎn)換身份，成為原材料，而后者卻是用另一個(gè)角度去考量廢棄物，將其作為產(chǎn)品使用，從而避免浪費(fèi).資源化的原則在馬克思著作中也作了許多說明.在《資本論》中馬克思提出“化學(xué)的每一個(gè)進(jìn)步不僅能增加有用物質(zhì)的數(shù)量和已知物質(zhì)的用途，從而隨著資本的增長(zhǎng)來(lái)擴(kuò)大投資領(lǐng)域.同時(shí)，它還教人們把生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程中的廢料投回到再生產(chǎn)過程的循環(huán)中去，從而無(wú)需預(yù)先支出資本，就能創(chuàng)造新的資本材料.”其所表述充分體現(xiàn)了馬克思資源化的思想.

2 我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)所面臨的國(guó)際現(xiàn)實(shí)

我國(guó)作為對(duì)全球經(jīng)濟(jì)影響最大的發(fā)展中國(guó)家，在發(fā)展過程中自身的發(fā)展方式對(duì)世界產(chǎn)生影響的同時(shí)也面臨著來(lái)自國(guó)際環(huán)境中的各種壓力.從我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況來(lái)看，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的主要國(guó)際壓力包括制度壓力、生態(tài)壓力以及消費(fèi)壓力.

2.1 制度壓力

在我國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)得到了初步的建立，然而，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制仍然有待完善.對(duì)照世界貿(mào)易組織對(duì)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)作機(jī)制的要求來(lái)看，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)管理體制方面還存在著諸多與之不符合的地方，較為突出的問題是市場(chǎng)對(duì)資源配置起到的基礎(chǔ)性作用沒有得到充分地發(fā)揮，在各地區(qū)之間、行業(yè)之間甚至各部門之間還是存在互相封鎖、割離的情況，同時(shí)市場(chǎng)運(yùn)作的規(guī)則還不夠健全，還有許多法律法規(guī)有待補(bǔ)充和完善，現(xiàn)存的法律法規(guī)中有一部分不符合世界貿(mào)易組織規(guī)則，在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和管理中存在有法不依和執(zhí)法不嚴(yán)的情況.

這些都是是市場(chǎng)體系的不夠完善的一個(gè)方面.另外，國(guó)有企業(yè)的改革相對(duì)滯后，企業(yè)市場(chǎng)主體地位還未得到完全確立.同時(shí)，由于當(dāng)前政府在職能定位方面不準(zhǔn)確，導(dǎo)致缺位、越位的現(xiàn)象，出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)以及機(jī)構(gòu)重疊臃腫等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求極度不相適應(yīng)問題.最后，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)方面，我國(guó)目前的對(duì)外經(jīng)濟(jì)管理體制與世界貿(mào)易組織運(yùn)行機(jī)制的要求之間還存在著一定的距離.

2.2 生態(tài)壓力

我國(guó)的國(guó)土面積和美國(guó)的不相上下，而人口總量卻是其數(shù)倍之多，要想在二十一世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，意味著我國(guó)要在更復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中用五十年的時(shí)間完成西方發(fā)達(dá)國(guó)家兩百多年的發(fā)展，任務(wù)不可謂不艱巨.

所以說我國(guó)特殊的國(guó)情要求必須重新探索綠色發(fā)展道路成，要改變現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式，從依靠增加投入擴(kuò)大生產(chǎn)的高能耗、環(huán)境代價(jià)大、競(jìng)爭(zhēng)力弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向科技含量高、環(huán)境友好、經(jīng)濟(jì)效益高的新模式轉(zhuǎn)變.

2.3 消費(fèi)壓力

就我國(guó)目前的情況而言，傾斜性消費(fèi)的問題非常突出，主要表現(xiàn)為過于注重物質(zhì)消費(fèi)而輕視精神消費(fèi).雖然我國(guó)目前以閑暇和文化消費(fèi)為主要內(nèi)容的精神消費(fèi)在一定程度上有所增長(zhǎng)，但仍然存在很多不足.例如我國(guó)精神消費(fèi)在整個(gè)消費(fèi)體系中所占比例仍然不高，在消費(fèi)形式上，精神消費(fèi)的形式過于單調(diào)，大部分人明顯傾向娛樂性消費(fèi)，忽略發(fā)展性消費(fèi)，喜愛尋求感官刺激，輕視精神進(jìn)步，從而造成通俗娛樂場(chǎng)所人滿為患而高雅文化備受冷落的現(xiàn)象.總之，在全球化的國(guó)際背景下，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中還面臨著很大的消費(fèi)壓力.

3 我國(guó)在循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中面臨的困境

3.1 公眾認(rèn)同度較低

目前，在我國(guó)針對(duì)公眾環(huán)保意識(shí)加強(qiáng)的活動(dòng)中，產(chǎn)生了兩大公眾面臨的矛盾：一個(gè)是公眾的環(huán)保意識(shí)與參與環(huán)保的行動(dòng)力之間的矛盾；另一個(gè)是公眾在依賴政府時(shí)，政府的環(huán)保工作力度卻是相對(duì)薄弱.這就直接讓公眾在對(duì)待具體環(huán)保事件上的環(huán)保意識(shí)產(chǎn)生非常大的差異性.家庭里，公眾的環(huán)保意識(shí)還是顯得比較高的，在用水用電的節(jié)約、垃圾的分類、綠化帶及其它植被的愛護(hù)都有明顯的表現(xiàn).但這些公眾性的高環(huán)保意識(shí)的環(huán)保行為的范圍過于狹窄，在社會(huì)參與方面就顯得很力不從心.

另外，公眾反映問題對(duì)象大多局限于居委會(huì)和街道辦事處，這些發(fā)生在生活中的環(huán)境問題基本不會(huì)投訴給有關(guān)政府部門受理，全國(guó)統(tǒng)一的環(huán)境問題免費(fèi)舉報(bào)電話——12369也少有人知，這對(duì)民眾環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)以及環(huán)保行動(dòng)過程中依賴對(duì)象建立幫助不大.

3.2 技術(shù)支持還顯薄弱

由于我國(guó)在循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)支撐方面的投入不足，直接導(dǎo)致循環(huán)經(jīng)濟(jì)在技術(shù)上過于薄弱.根據(jù)十一五期間的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：我國(guó)在環(huán)境方面的支出比例第一次超出了GDP，但僅僅為1%-2%.盡管后期其比例有所增加，但漲幅均較小，這就造成我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面長(zhǎng)期存在較大的差距.根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家在環(huán)境投資方面積累的經(jīng)驗(yàn)，其投資額不能少于當(dāng)年本國(guó)GDP的1.5%-2.5%，才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)遏制環(huán)境的惡化，改善整體環(huán)境狀況.可是我國(guó)的評(píng)估機(jī)制在循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面顯得效果不足，科技創(chuàng)新的投入也十分有限，這直接削弱了原本有限的資金所應(yīng)該發(fā)揮的作用.同時(shí)，新的科技項(xiàng)目的獎(jiǎng)勵(lì)政策得不到有效落實(shí)，讓科技創(chuàng)新的后勁一直萎靡.

因此，從我國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情以及目前的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)選擇一套適用的技術(shù)，并以先進(jìn)科技為支撐的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式勢(shì)在必行.

3.3 法律體系不夠完善

我國(guó)現(xiàn)行的綜合環(huán)境基本法在層面上還沒有對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)有關(guān)立法作出十分明確的規(guī)定，僅僅將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有關(guān)規(guī)定作一些附帶說明，并沒有提升循環(huán)經(jīng)濟(jì)的立法在環(huán)境立法中的比重，在整個(gè)國(guó)家立法系統(tǒng)中更顯頹勢(shì).

當(dāng)前全面促進(jìn)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的措施在我國(guó)并沒有專門的立法，也缺乏系統(tǒng)性，直接導(dǎo)致實(shí)際操作中循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展行為難以得到充分認(rèn)可.上述問題也較多地反映在我國(guó)現(xiàn)有的眾多與環(huán)境相關(guān)的法律法規(guī)中，這也我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)亟需解決的重要問題.

4 馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想為我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的啟示

4.1 增加公眾參與率，提升公眾意識(shí)

人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中作為主體的存在，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用無(wú)疑具有決定性.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終成果往往受到活動(dòng)主體的思想認(rèn)識(shí)的差異而有所不同.在我國(guó)，公眾良好的環(huán)保意識(shí)、積極的參與行為是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中循環(huán)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的重要前提.使循環(huán)經(jīng)濟(jì)的公眾參與得以實(shí)現(xiàn)，必須從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藢?duì)自然的認(rèn)識(shí).

馬克思提出，“人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的.”因此，把自身和自然聯(lián)系在一起，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中才能明確地考慮自身行為對(duì)自然的影響.在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過程中，進(jìn)行宣傳教育、開展公眾性的活動(dòng)，并提升活動(dòng)氛圍，提高公眾熱情均可加強(qiáng)公眾參與意識(shí).當(dāng)然，公眾參與平臺(tái)的建立和完善也是公眾參與實(shí)現(xiàn)的一大前提；最后，提倡綠色消費(fèi)，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念帶入公眾生活也是提升公眾參與度的一大措施.

4.2 提高對(duì)科技的重視

“科學(xué)是第一發(fā)展力”繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思思想.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅要以充分的技術(shù)條件為前提，也要以物質(zhì)的循環(huán)利用為核心，因此，重視科技的作用是馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的又一啟示.根據(jù)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情，在資源和環(huán)境現(xiàn)狀上，針對(duì)可再生能源開發(fā)應(yīng)加大重視力度，并對(duì)節(jié)能減排的技術(shù)創(chuàng)新予以扶持獎(jiǎng)勵(lì).

4.3 政府的主導(dǎo)地位必須堅(jiān)持

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式有很多種，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是其中一種.生態(tài)性是其主要特點(diǎn)，但和其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式一樣，它最終也以獲得經(jīng)濟(jì)利益為根本目的.具有逐利性的企業(yè)作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐過程中的主體，追求經(jīng)濟(jì)效益、提升自身競(jìng)爭(zhēng)力也是企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目的.但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)問題常會(huì)產(chǎn)生沖突，由于市場(chǎng)在資源配置方面具有顯著的自發(fā)性特點(diǎn)，容易引導(dǎo)發(fā)展過程向經(jīng)濟(jì)利益方面傾斜.

因此，政府的主導(dǎo)作用必須在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過程中保持一致.第一，應(yīng)建立和完善現(xiàn)有的相關(guān)法律、法規(guī)以彌補(bǔ)當(dāng)前市場(chǎng)的不足；第二，要加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第三，應(yīng)靈活運(yùn)用多種經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑為發(fā)展和引導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)提供充分、有效的環(huán)境；最后，應(yīng)建立和完善綜合、全面的環(huán)境政績(jī)考核體系，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有效保障.

5 結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)目前處在尤為關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期，不僅要保持經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)的增長(zhǎng)趨勢(shì)，又要兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展給資源環(huán)境帶來(lái)的影響，換言之，我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下必然要選取循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式.在近代西方工業(yè)化的大背景下，馬克思的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想得以產(chǎn)生，這與當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況有許多的相同之處，因此，我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依托于馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想將非常重要，必須加以重視，并靈活運(yùn)用.

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕姜國(guó)凡.馬克思生態(tài)觀研究[D].東北師范大學(xué),2013.

〔2〕王建花.農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式研究[D].福建農(nóng)林大學(xué),2013.

〔3〕劉書英.我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究[D].天津大學(xué),2012.

篇（3）

中圖分類號(hào):F061.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2007)11-0013-03

人的經(jīng)濟(jì)行為與其他行為一樣,受其思想觀念支配,受其思想心理驅(qū)使｡人類生產(chǎn)勞動(dòng)或經(jīng)營(yíng)實(shí)踐總是在一定思想觀念支配下進(jìn)行,決定著勞動(dòng)者其他方面素質(zhì)和能力的發(fā)揮程度;勞動(dòng)者總是具有一定思想的勞動(dòng)者,一個(gè)沒有任何思想的勞動(dòng)者形成不了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,也是不可思議的;一個(gè)思想不健康的勞動(dòng)者也形成不了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力｡人的思想觀念素質(zhì)是一種既非物質(zhì)亦非文化的因素,主要包括思想､心理､精神､意識(shí)形態(tài)､價(jià)值觀､宗教､倫理道德等相互滲透的方面｡發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家揭示了思想觀念支配人的經(jīng)濟(jì)行為,人的經(jīng)濟(jì)行為影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總路徑｡

一､人的思想影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制或路徑――基于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論述

(一)與新教倫理內(nèi)在契合的資本主義精神經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)提升理性化經(jīng)濟(jì)行為經(jīng)濟(jì)發(fā)展｡韋伯指出,思想觀念和意識(shí)形態(tài)并非一定是物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的反映,它同樣可以成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷的動(dòng)力因素｡在每一項(xiàng)成功的事業(yè)背后,往往存在著一種精神氣質(zhì),它引導(dǎo)人們努力爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)果實(shí)的行為,鼓勵(lì)人們孜孜不倦地去開拓､經(jīng)營(yíng),獲取利潤(rùn),積累財(cái)富｡與資本主義理性經(jīng)濟(jì)行為相配合的獨(dú)具特色的價(jià)值觀念和精神氣質(zhì),即韋伯的“資本主義精神”｡理性地有計(jì)劃地持續(xù)地追求預(yù)期利潤(rùn)的思想或態(tài)度,就是資本主義精神的本質(zhì)｡為什么現(xiàn)代資本主義恰恰產(chǎn)生在西歐,而不是世界其他任何地方?在資本主義精神與西歐新教倫理之間,是不是存在某種內(nèi)在聯(lián)系?韋伯通過歷史考察,發(fā)現(xiàn)了新教倫理與資本主義發(fā)展的精神動(dòng)力之間的生成關(guān)系,即新教倫理包含的合理成分本身具有適應(yīng)資本主義生產(chǎn)方式的生長(zhǎng)性因素｡例如,新教禁欲主義和在生活消費(fèi)上的節(jié)儉有利于社會(huì)財(cái)富的積累和增長(zhǎng),也使資本用于生產(chǎn)性投資成為可能;勤勉是價(jià)值創(chuàng)造的源泉;從事某種固定職業(yè)是為了增加上帝的榮耀的心態(tài),有利于社會(huì)專業(yè)化分工和資本主義生產(chǎn);講究信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理;贏利是現(xiàn)代企業(yè)的目的;反對(duì)特權(quán)和壟斷,有利于市場(chǎng)的自由交易等｡因此,“強(qiáng)烈的資本主義商業(yè)意識(shí)與狂熱的宗教虔誠(chéng)天衣無(wú)縫地結(jié)合在同一批人身上”｡新教倫理包含的合理成分催生了資本主義精神,提升了經(jīng)營(yíng)者的個(gè)人素質(zhì),引導(dǎo)了經(jīng)營(yíng)者的理性經(jīng)濟(jì)行為,進(jìn)而促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展｡韋伯認(rèn)定,與新教倫理內(nèi)在契合的資本主義精神正是西歐資本主義產(chǎn)生發(fā)展的“始發(fā)機(jī)制”,是“養(yǎng)育現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)人的搖籃的護(hù)衛(wèi)者”｡韋伯一再?gòu)?qiáng)調(diào):“近代資本主義擴(kuò)張的動(dòng)力首先并不是用于資本主義活動(dòng)的資本額的來(lái)源問題,更重要的是資本主義精神的發(fā)展問題｡不管在什么地方,只要資本主義精神出現(xiàn)并表現(xiàn)出來(lái),它就會(huì)創(chuàng)造出自己的資本和貨幣供給來(lái)作為達(dá)到自身目的的手段,相反的情況則是違背事實(shí)的｡”

厲以寧也指出,新教倫理對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展起過不可忽視的作用,這在荷蘭､英國(guó)等資本主義國(guó)家的歷史上得到證實(shí)｡在新教倫理觀念的影響下,十六七世紀(jì)的荷蘭和英國(guó)的新教徒們工作勤奮,生活節(jié)儉,積累財(cái)富,創(chuàng)造事業(yè),以盡‘天職’,這就是行為目標(biāo)的理性化｡在新教倫理及其以外的其他宗教倫理觀念的影響下,甚至在非宗教倫理觀念的某種信念､某種思想､某種理想的推動(dòng)下,世界上除荷蘭､英國(guó)這樣新教國(guó)家以外的其他地方,同樣存在著人們要為一定的目標(biāo)而努力工作､創(chuàng)造事業(yè)的精神動(dòng)力｡一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的精神動(dòng)力產(chǎn)生了,行為目標(biāo)理性化了,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡就會(huì)被創(chuàng)造出來(lái)｡

(二)思想意識(shí)形態(tài)個(gè)人機(jī)會(huì)主義行為受到約束交易費(fèi)用節(jié)省經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展｡諾思等認(rèn)為,包括人的思想觀念､倫理道德等在內(nèi)的意識(shí)形態(tài)是一種調(diào)節(jié)機(jī)制,其本質(zhì)是每個(gè)人的行為受意識(shí)形態(tài)的調(diào)節(jié)和約束,它影響個(gè)人行為和交易費(fèi)用,從而影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)｡諾思認(rèn)為,新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家缺乏遠(yuǎn)見,看不到不受約束的經(jīng)濟(jì)人的機(jī)會(huì)主義行為,于是提出了意識(shí)形態(tài)理論,用以約束這種行為,并把它作為一個(gè)變量引入交易費(fèi)用分析中,用來(lái)解釋歷史上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)｡在諾思看來(lái),一套完整的正規(guī)化制度固然對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利,但若沒有作為非正規(guī)化制度的意識(shí)形態(tài)的補(bǔ)充,經(jīng)濟(jì)發(fā)展效果是否理想就頗成問題了｡因?yàn)?任何正規(guī)化制度都不是絕對(duì)完善的,尤其在一個(gè)博弈的社會(huì)里,盡管有整套不變的規(guī)則､檢查程序和懲罰措施,但在限制個(gè)人行為上仍存在相當(dāng)?shù)目勺冃?經(jīng)濟(jì)主體把成本外化于他人和社會(huì)的機(jī)會(huì)主義行為就是在制度不斷完善的今天依舊廣泛存在｡諾思認(rèn)為,在一般情況下,人們都有一種欲獲得某種好處而又不付費(fèi)的“搭便車”的機(jī)會(huì)主義行為傾向｡若社會(huì)成員都想成為或都等待成為“搭便車者”,那么,這個(gè)社會(huì)就失去了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力和創(chuàng)新活動(dòng)的激勵(lì)｡因此,一個(gè)社會(huì)需要通過先進(jìn)思想意識(shí)形態(tài)的力量來(lái)有效克服“搭便車”行為｡因?yàn)?意識(shí)形態(tài)使人們認(rèn)識(shí)了他們所處的環(huán)境,它通過提供給人們一種世界觀引導(dǎo),而使其行為決策簡(jiǎn)單明了,減少了社會(huì)的交易費(fèi)用｡

諾思還認(rèn)為,對(duì)制度公正與否的評(píng)價(jià)是意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容,一種制度能否在低成本狀態(tài)下運(yùn)行,與人們對(duì)該制度合理性､公正性的理解高度相關(guān)｡如果一種意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)行制度較容易理解和接受,從而就有利于現(xiàn)行制度更有效地運(yùn)行,就會(huì)減少現(xiàn)行制度運(yùn)行的成本｡如果制度變遷參與者對(duì)制度變遷發(fā)動(dòng)者權(quán)威的合法性和現(xiàn)行制度安排的公平性有較強(qiáng)的確信并能從中獲得預(yù)期收益,那么,制度變遷參與者的機(jī)會(huì)主義行為､制度變遷參與者對(duì)舊制度的惰性依賴､制度變遷的阻力和經(jīng)濟(jì)資源在制度變遷中的投入減少,制度變遷的交易費(fèi)用降低｡正如諾思說:“在社會(huì)成員相信這個(gè)制度是公平的時(shí)候,由于個(gè)人不違反規(guī)則和不侵犯產(chǎn)權(quán)――甚至當(dāng)私人的成本―收益計(jì)算不會(huì)使這樣的行為合算時(shí)――這一簡(jiǎn)單的事實(shí),規(guī)則和產(chǎn)權(quán)的執(zhí)行費(fèi)用就會(huì)大量減少｡”否則,制度的執(zhí)行費(fèi)用將上升,制度力將在各抒己見的經(jīng)濟(jì)主體的行為沖突中耗散殆盡｡因此,意識(shí)形態(tài)是個(gè)人與環(huán)境達(dá)成協(xié)議的一種節(jié)約費(fèi)用的機(jī)制｡

意識(shí)形態(tài)正是通過影響機(jī)會(huì)主義行為及交易費(fèi)用､制度執(zhí)行費(fèi)用及制度力等途徑來(lái)影響資源配置及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的｡“社會(huì)強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)是使經(jīng)濟(jì)體制可行的社會(huì)穩(wěn)定要素｡如果沒有一種明確的意識(shí)形態(tài)理論,那么,我們?cè)谡f明無(wú)論是資源的現(xiàn)代配置,還是歷史變遷的動(dòng)力上就存在著無(wú)數(shù)的困境”｡

(三)人的冒險(xiǎn)､創(chuàng)新等新思想人的冒險(xiǎn)､創(chuàng)新等行為經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)獲得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展｡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展源于經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)｡劉易斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的極端重要性,他指出,“一旦人們抓住經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)是可能的,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就會(huì)發(fā)生”;或者“新經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)引起了新的富裕”;“對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)說,基本問題就是抓住機(jī)會(huì)｡因此,增長(zhǎng)的加速可能是由于新機(jī)會(huì)的出現(xiàn),也可能是由于制度的變化允許抓住業(yè)已存在的機(jī)會(huì),或者也可能是由于兩者兼有”｡

經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)又源于人的冒險(xiǎn)､創(chuàng)新等新思想及其指導(dǎo)的人的冒險(xiǎn)､創(chuàng)新等行為｡劉易斯認(rèn)為,“思想能影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化,并且是社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的首要力量”;“新思想”即先進(jìn)思想,就是人們對(duì)創(chuàng)新､冒險(xiǎn)､新技術(shù)､新物種等新事物的認(rèn)可､接受的態(tài)度,具有某種“新思想”的人即為“新人”｡“新人”善于抓住經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì),在影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變化方面起最主要作用｡他指出:“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要求人們有冒險(xiǎn)思想,要求有適量的創(chuàng)新者｡”冒險(xiǎn)､創(chuàng)新等新思想一旦轉(zhuǎn)變?yōu)槿说男袆?dòng),是人們抓住經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的根本前提,“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)和新思想的這種積累性作用是相互的”｡企業(yè)家具有風(fēng)險(xiǎn)､創(chuàng)新等新思想對(duì)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)十分重要;同樣,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的滑坡､“繁榮的毀滅可能僅僅由于人們接受了與經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張不一致的舊習(xí)慣或舊思想”｡企業(yè)家承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)等新思想的情況決定了其收入差別,“在發(fā)展的早期階段,人們顯然不愿意承擔(dān)開發(fā)新生產(chǎn)線的風(fēng)險(xiǎn)｡貨幣很容易流向土地､貿(mào)易､放債和城市住房,而且,本國(guó)的資本家除非看到有獲得特殊利潤(rùn)的可能,否則他們就不愿意投資于礦業(yè)､公用事業(yè)､商業(yè)性農(nóng)業(yè),或者制造業(yè)｡因此,這些領(lǐng)域的贏利機(jī)會(huì)留給了外國(guó)人,外國(guó)人帶來(lái)了生產(chǎn)和組織的新技術(shù),而外國(guó)人之所以被吸引只是因?yàn)樗麄兏颐帮L(fēng)險(xiǎn)的新思想,相信能比把貨幣投資于國(guó)內(nèi)得到更多利潤(rùn)的新思想｡在發(fā)展的早期階段,利潤(rùn)與國(guó)民收入同比例增長(zhǎng),從而就有了儲(chǔ)蓄｡隨著本國(guó)企業(yè)家風(fēng)險(xiǎn)思想的增長(zhǎng),外國(guó)企業(yè)家被廣泛模仿,直至本國(guó)企業(yè)家最后如此之多,以致本國(guó)經(jīng)濟(jì)不再依靠外國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)｡而且,本國(guó)企業(yè)家成長(zhǎng)壯大到經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,甚至在一定的時(shí)候開始輸出資本與企業(yè)家本身｡除非能充分提供追求新思想并愿意承擔(dān)引進(jìn)新思想風(fēng)險(xiǎn)的企業(yè)家,否則在以家庭規(guī)模為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)范圍之外,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然是緩慢的｡因此,如果沒有足夠的實(shí)業(yè)家,或者如果實(shí)業(yè)家不愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)――無(wú)論造成這種情況的是由于他們無(wú)法增加資本,由于他們受本性膽怯所限,或者是由于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬差別不夠大――私營(yíng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)都將受到限制”｡格林菲爾德在論及低地國(guó)家荷蘭經(jīng)濟(jì)崛起時(shí),也指出,雖然初始條件不利,但具有新思想的少數(shù)商人往往能抓住新機(jī)會(huì)而致富,“精明的商人敏于察覺新的機(jī)會(huì),善于利用舊的體制,他們不怕風(fēng)險(xiǎn),其視線不會(huì)被約束性的集體想象力的虛幻所遮蔽,他們靠腌制鯡魚,將貨物從一個(gè)大陸運(yùn)送到另一個(gè)大陸,開辟金融通道而致富”｡

劉易斯還指出,具有新思想的總是少數(shù)人,因而,只有少數(shù)人能抓住經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)而致富｡統(tǒng)治階級(jí)很少能成為抓住新經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的人,他們由于傳統(tǒng)思想偏見,一般都滿足于現(xiàn)狀,不必去尋找經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì);傳統(tǒng)思想以各種方式限制經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì),現(xiàn)在有害于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的就是傳統(tǒng)的偏見思想｡也不是下層人士,那些處于社會(huì)底層的人可能受到奴隸制､農(nóng)奴制或等級(jí)制度的折磨,不能去抓住新經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì);或者,他們非常貧窮,沒有受過教育,缺乏勇氣和創(chuàng)新傳統(tǒng),“任何一個(gè)受傳統(tǒng)小農(nóng)思想偏見束縛的處于貧窮社會(huì)類型的小農(nóng),絕不會(huì)去尋求市場(chǎng)上的有利性信息”｡因此,“新人”來(lái)自于各中間社會(huì)階級(jí),城市人就處于中間地位｡“在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的加速中總是城市人起了決定性作用,認(rèn)為城市人對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的變化所作出的貢獻(xiàn)比住在農(nóng)村的人多的看法可能是正確的,但這并不是因?yàn)槌鞘腥嗽谏锷蟽?yōu)異,而是由于環(huán)境或機(jī)會(huì)｡由于環(huán)境不同,城市的氣氛更有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的態(tài)度與思想觀念的形成,城市人比農(nóng)村人思想更開放,更少猜疑心,更容易接受新思想,從而能更好地從事引起技術(shù)改進(jìn)的科學(xué)研究｡城市人奮進(jìn)的態(tài)度與先進(jìn)的思想觀念使得其比農(nóng)村人更富有創(chuàng)造性,更能抓住經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)｡”

(四)企業(yè)家創(chuàng)新精神企業(yè)家創(chuàng)新行為經(jīng)濟(jì)機(jī)遇到來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展｡佩雷菲特認(rèn)為經(jīng)濟(jì)奇跡的產(chǎn)生,除了資本和勞動(dòng)兩個(gè)要素外,還有一個(gè)非物質(zhì)的第三要素,即人的各種精神氣質(zhì)因素,“這是一種質(zhì)量型的看不見的標(biāo)志,它將激發(fā)或者抑制､孕育或者扼殺前兩種要素,即資本要素和勞動(dòng)要素(看得見的數(shù)量型的物質(zhì)因素)｡能夠改變一切的,或各種派別的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們長(zhǎng)期忽略的――無(wú)論是亞當(dāng)?斯密,還是馬克思或凱恩斯,正是這個(gè)非物質(zhì)的第三要素,因?yàn)檫@個(gè)因素看不見,抓不著｡以往論述經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題的各種模型都是建立在僅僅把資本與勞動(dòng)兩個(gè)因素結(jié)合在一起的基礎(chǔ)上,顯示出其弱點(diǎn),精神是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的關(guān)鍵”｡劉易斯的“新思想”在熊彼特看來(lái)就是“創(chuàng)新精神”,熊彼特用企業(yè)家創(chuàng)新精神很好地解釋了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展｡他指出,企業(yè)家創(chuàng)新精神就是一種非物質(zhì)的精神力量,它總會(huì)給企業(yè)家?guī)?lái)一種“戰(zhàn)斗的沖動(dòng)”,激發(fā)企業(yè)家為社會(huì)不斷地創(chuàng)造財(cái)富,推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展｡企業(yè)家創(chuàng)新精神指導(dǎo)的企業(yè)家創(chuàng)新實(shí)踐是企業(yè)家精神促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制｡熊彼特認(rèn)為,“經(jīng)濟(jì)機(jī)遇”(即劉易斯的“經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)”)永遠(yuǎn)只屬于那些具有創(chuàng)新精神的人｡可能性是現(xiàn)實(shí)性的前提,企業(yè)家之所以崇尚創(chuàng)新,就是因?yàn)樗吹搅藙?chuàng)新可能為自己帶來(lái)潛在的贏利機(jī)會(huì),進(jìn)而將潛在的贏利機(jī)會(huì)變成為現(xiàn)實(shí)的利潤(rùn);“企業(yè)家創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)就是對(duì)外部經(jīng)濟(jì)機(jī)遇的一種能動(dòng)的創(chuàng)造性的反映”,企業(yè)家“為了他的成功(即獲取利潤(rùn)),更主要地與其說是敏銳和精力充沛,不如說是某種精細(xì),他能抓住眼前的機(jī)會(huì),再?zèng)]有別的”｡因此,創(chuàng)新是企業(yè)家職能的實(shí)現(xiàn),是企業(yè)家精神的發(fā)揮,是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵,企業(yè)家精神的核心就是企業(yè)家創(chuàng)新精神｡熊彼特進(jìn)而認(rèn)為,創(chuàng)新就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”,把一種從未有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方法的新組合,從而充分利用生產(chǎn)要素的作用,提高生產(chǎn)效率;尤其是創(chuàng)新先發(fā)生于個(gè)別企業(yè),可以產(chǎn)生壟斷利潤(rùn)或超額利潤(rùn)｡因此,創(chuàng)新就是贏利經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的獲得,就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展｡創(chuàng)新行為包括以下情況:采用了一種新的產(chǎn)品及其生產(chǎn)方法,開辟了一個(gè)從未進(jìn)入過的新的市場(chǎng),掠取或控制了新的生產(chǎn)原料和半成品的供應(yīng)來(lái)源,實(shí)現(xiàn)了一種新的工業(yè)組織形式｡熊彼特認(rèn)為,“每一個(gè)人只有當(dāng)他實(shí)際上實(shí)現(xiàn)‘新組合’時(shí)才是一個(gè)企業(yè)家”;“一旦他建立了企業(yè),同常人一樣地經(jīng)營(yíng),他就會(huì)失去企業(yè)家的資格｡因此,一個(gè)人在其一生中很少能總是一個(gè)企業(yè)家｡因?yàn)?在靜態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里,業(yè)主們因循守舊､不思進(jìn)取,過著無(wú)所事事的生活｡企業(yè)的運(yùn)營(yíng)總是局限于陳舊觀念的軌道之內(nèi),不會(huì)遇到嶄新的方法,不能孕育出企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)能力｡因此,企業(yè)家要將創(chuàng)新推向成功,僅有淵博的知識(shí)是不夠的,還必須擁有堅(jiān)強(qiáng)的精神意志,有先見之明,能在社會(huì)傳統(tǒng)思想習(xí)慣普遍持懷疑､反對(duì)態(tài)度的情況下,頂住傳統(tǒng)思想習(xí)慣等方面的壓力,并反過來(lái)說服大眾,解放大眾思想,使其支持創(chuàng)新｡

二､結(jié)論與啟示

一切導(dǎo)致家庭貧困和社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)展的勞動(dòng)力素質(zhì)低下的原因都可以在勞動(dòng)力思想觀念素質(zhì)低下那里找到終極原因,在現(xiàn)代人的諸多素質(zhì)中,最核心最重要的就是區(qū)別于傳統(tǒng)人的思想觀念素質(zhì)｡我們可以找出太多的貧困原因,但人落后的思想觀念素質(zhì)是貧困之總根源｡“減少或消除貧困的方法很多,且各種方法的成本､效果也不一樣”｡但思想扶貧或思想反貧困是成本最低､成效最顯著的一種扶貧方法｡“扶貧先扶志”,“治窮先治愚”,“志､愚”即人的思想或精神｡因此,新時(shí)期的反貧困實(shí)踐,應(yīng)注重各種反貧困手段的綜合運(yùn)用｡不僅要注重物資､資金､技術(shù)､教育､文化等反貧困,更要通過農(nóng)民自身思想觀念素質(zhì)的現(xiàn)代化,重視思想反貧困或思想扶貧,這也是建設(shè)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”社會(huì)主義新農(nóng)村的題中應(yīng)有之義｡

參考文獻(xiàn):

[1] 韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].北京:生活?讀書?新知三聯(lián)書店,1987.

[2] 厲以寧.資本主義的起源――比較經(jīng)濟(jì)史研究[M].北京:商務(wù)印書館,2003.

篇（4）

中圖分類號(hào)：F091.354 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）030-00000-01

一、“熊彼特創(chuàng)新理論”思想之源的傳統(tǒng)路線

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)方興未艾的年代，熊彼特提出的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論”強(qiáng)調(diào)了資本主義本質(zhì)上是創(chuàng)新推動(dòng)的具有“創(chuàng)造性的毀滅”特征的內(nèi)生演化過程。資本主義的核心不在于其均衡的力量，而在于使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不可避免的脫離均衡的系統(tǒng)內(nèi)生力量，這種內(nèi)生力量就是創(chuàng)新。20世紀(jì)五六十年代以后，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)興起，熊彼特的創(chuàng)新理論就被普遍視為創(chuàng)新理論的發(fā)端，熊彼特則被中外學(xué)者廣泛譽(yù)為創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。由此也產(chǎn)生了一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)思想史問題―熊彼特創(chuàng)新理論的根源何處，由何而來(lái)？傳統(tǒng)上，研究者主要由兩條基本路線對(duì)這個(gè)基本問題進(jìn)行研究。

第一條是追溯熊彼特創(chuàng)新理論中的某個(gè)關(guān)鍵概念或某個(gè)重要思想的起源，其中最常見的探索是對(duì)“企業(yè)家”和“創(chuàng)造性的毀滅”這兩個(gè)基本概念的追溯。熊彼特在《經(jīng)濟(jì)分析史》中就沿著這個(gè)路線對(duì)“企業(yè)家”概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的發(fā)展做過梳理。當(dāng)代研究則通常將熊彼特的這兩個(gè)基本概念最終追溯到尼采。這位德國(guó)哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)“超人”，強(qiáng)調(diào)“任何創(chuàng)造者必然永遠(yuǎn)是一位毀滅者”，創(chuàng)造和毀滅與停滯不前對(duì)立。

第二條是從熊彼特的求學(xué)和學(xué)術(shù)經(jīng)歷入手，考察個(gè)別經(jīng)濟(jì)學(xué)家或?qū)W派對(duì)熊彼特的創(chuàng)新理論的影響。目前諸多學(xué)者認(rèn)為，熊彼特創(chuàng)新理論深受馬克思和歷史學(xué)派創(chuàng)新和演化思想的影響。費(fèi)格伯格就認(rèn)為馬克思內(nèi)生演化和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)思想對(duì)熊彼特產(chǎn)生了重要的影響，他還概括出一種關(guān)于持續(xù)的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)演化（變遷）的“馬克思―熊彼特模型”。在熊彼特本人的評(píng)價(jià)中也能得到這種強(qiáng)烈的暗示，他曾經(jīng)說過：’馬克思所分析的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中不斷變化的過程，這一過程永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到均衡。有關(guān)內(nèi)生動(dòng)力的演化過程思想是馬克思的獨(dú)特貢獻(xiàn)，這種思想在理論目標(biāo)上與熊彼特自己是相同的。德國(guó)歷史學(xué)派對(duì)創(chuàng)新理論為核心的熊彼特理論的影響則是在相當(dāng)晚的時(shí)期才被關(guān)注。熊彼特的理論的在社會(huì)整體觀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、方法論諸方面深受施穆勒及其以后德國(guó)歷史學(xué)派影響。在中國(guó)，圍繞“施穆勒綱領(lǐng)”，賈根良和黃陽(yáng)黃的研究闡述了“施穆勒綱領(lǐng)”所包含歷史學(xué)派研究方法和研究框架經(jīng)過新歷史學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑巴特、韋伯、斯皮索夫等人發(fā)展后，對(duì)熊彼特產(chǎn)生了決定性的影響。他們還指出，德國(guó)歷史學(xué)派在“企業(yè)家精神、創(chuàng)造性的毀滅”等關(guān)鍵概念上影響了熊彼特創(chuàng)新理論。

二、熊彼特創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)思想主要內(nèi)容

熊彼特創(chuàng)新理論通過三本歷史性的著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》《經(jīng)濟(jì)周期》《資本主義、社會(huì)主義和民主》解釋了經(jīng)濟(jì)周期的輪轉(zhuǎn)，資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和特征，創(chuàng)新的含義、作用和運(yùn)作，大公司的創(chuàng)新以及資本主義的毀滅等內(nèi)容，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和本質(zhì)有這些深刻的洞察力和預(yù)見能力。這三部作品均以“創(chuàng)新理論”為核心，樹立了熊彼特傳新理論的崇高學(xué)術(shù)地位。《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》借助“企業(yè)家”的概念首次提出和系統(tǒng)論述了“創(chuàng)新理論”，用以解釋資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和特征。熊彼特明確的提出靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)，動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)進(jìn)化理論既要研究本質(zhì)問題，也要從實(shí)證分析入手，用歷史的統(tǒng)計(jì)資料來(lái)描述經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變動(dòng)規(guī)律或模式。在書中，熊彼特論述了創(chuàng)新的含義與作用，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的條件，創(chuàng)新的結(jié)果和運(yùn)作等問題，開創(chuàng)性的論述了“企業(yè)家”的特點(diǎn)和功能，“生產(chǎn)要素的新組合”等。在《經(jīng)濟(jì)周期》一書中，熊彼特充分運(yùn)用“創(chuàng)新理論”解釋了資本主義的運(yùn)行，并根據(jù)工業(yè)革命以來(lái)資本主義國(guó)家的歷史統(tǒng)計(jì)資料，以創(chuàng)新概念為基礎(chǔ)，形成熊彼特的“多層次”的經(jīng)濟(jì)周期論。熊彼特首次提出了經(jīng)濟(jì)周期的長(zhǎng)、中、短三周期論，并認(rèn)為周期的交織并存解釋了創(chuàng)新的正確性，而且個(gè)別企業(yè)家的行為是具備宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的。經(jīng)濟(jì)周期理論表示資本主義的發(fā)展離不開競(jìng)爭(zhēng)的創(chuàng)新，再一次挑戰(zhàn)了新古典主義的完全競(jìng)爭(zhēng)理論，企業(yè)家創(chuàng)新的“模仿穩(wěn)定”是熊彼特傳新理論撥打、深刻的體現(xiàn)。《資本主義、社會(huì)主義和民主》中運(yùn)用“創(chuàng)新理論”，推斷出資本主義終將走向滅亡，社會(huì)主義才是未來(lái)的必然趨勢(shì)，從而形成了熊彼特式的“自動(dòng)與和平過渡”的理論。熊彼特認(rèn)為資本主義制度并不是通過資本家來(lái)獲取他的全部前進(jìn)動(dòng)力的，而是通過領(lǐng)頭的創(chuàng)新家獲得的，他認(rèn)為資本主義的衰敗和崩潰并不是應(yīng)為工人階級(jí)的崛起，而是由于環(huán)境發(fā)生了變化：個(gè)性的作用下降，官僚管理的作用加強(qiáng)，創(chuàng)新活動(dòng)本身變成了制度化得例行公事，企業(yè)家的創(chuàng)新職能日漸衰落，利潤(rùn)將收斂到趨于零。

三、熊彼特創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)思想的評(píng)價(jià)與啟示

篇（5）

思想作風(fēng)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線，是黨的作風(fēng)建設(shè)的靈魂。這是黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過程中得出的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。作風(fēng)是一面鏡子。作風(fēng)出形象、作風(fēng)連民心、作風(fēng)定成敗、作風(fēng)促發(fā)展。好的作風(fēng)能產(chǎn)生無(wú)窮的創(chuàng)造力，好的作風(fēng)能形成強(qiáng)大的凝聚力，好的作風(fēng)能產(chǎn)生無(wú)堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗力。思想作風(fēng)建設(shè)是加強(qiáng)新時(shí)期干部作風(fēng)建設(shè)的根基和先導(dǎo)，只有把思想作風(fēng)建設(shè)好了，才能培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)正派的生活作風(fēng)，才能形成良好的學(xué)風(fēng)、廉潔從政的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和真抓實(shí)干的工作作風(fēng)。

隨著改革的不斷深入，農(nóng)村正在發(fā)生深刻的變化，農(nóng)村工作面臨著許多新情況和新問題，迫切需要干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高工作能力。切實(shí)抓好干部思想作風(fēng)建設(shè)，是貫徹黨的各項(xiàng)方針政策、提高黨在群眾中的形象的根本保證。在新形勢(shì)下，如何切實(shí)搞好鎮(zhèn)村基層干部思想作風(fēng)建設(shè)，在這方面，竹溪縣水坪鎮(zhèn)黨委圍繞建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍的總體目標(biāo)，提出了“干部轉(zhuǎn)作風(fēng)、群眾得實(shí)惠、經(jīng)濟(jì)上臺(tái)階”的指導(dǎo)思想，把思想作風(fēng)建設(shè)放在轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)的首位，把加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)的落腳點(diǎn)放在激化思想、硬化制度、強(qiáng)化素質(zhì)上，著力解決干部思想不純、素質(zhì)不強(qiáng)、作風(fēng)不實(shí)等問題，樹立良好的干部作風(fēng)。

抓思想作風(fēng)建設(shè)，思想教育是先導(dǎo)。思想教育是思想作風(fēng)建設(shè)的先導(dǎo)。思想決定行動(dòng)，思想教育決定作風(fēng)建設(shè)的導(dǎo)向。近年來(lái)，該鎮(zhèn)黨委在認(rèn)真分析干部隊(duì)伍現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，在全鎮(zhèn)干部中開展思想教育活動(dòng)。先后開展了艱苦創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)在崗的公仆觀念教育，開展了說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效的實(shí)事求是思想教育，開展了工作爭(zhēng)先進(jìn)、創(chuàng)一流的敬業(yè)思想教育，開展了勤于思考、勇于探索的創(chuàng)新觀念教育。并推行了“一字工作法”。即每位黨政班子成員“管一條線、掛一個(gè)片、住一個(gè)農(nóng)村點(diǎn)、抓一個(gè)企業(yè)”。要求全體干部做到“實(shí)事在一線辦理、問題在一線解決、情況在一線調(diào)研、整體工作在一線推進(jìn)、形象在一線樹立”。全鎮(zhèn)干部形成了一門心思轉(zhuǎn)作風(fēng)、一心一意謀發(fā)展、一腔熱血為人民的良好風(fēng)尚。

抓思想作風(fēng)建設(shè)，制度建設(shè)是保障。該鎮(zhèn)黨委在認(rèn)真總結(jié)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將干部的管理納入了制度化軌道，完善了四項(xiàng)制度，用健全的制度來(lái)約束規(guī)范干部的行為。即早操點(diǎn)名制和住宿簽到制；干部去向登記制；周三學(xué)習(xí)制；干部績(jī)效考核制度。制度明確規(guī)定，每位干部每天必須上早操，每周住宿不少于三晚上，下村調(diào)研每月不少于20天，還制定了嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲措施，并按干部績(jī)效考核制度嚴(yán)格掛鉤兌現(xiàn)。同時(shí)，鎮(zhèn)黨委開展“剎三風(fēng)、樹新風(fēng)”活動(dòng)，狠剎賭博風(fēng)、吃喝風(fēng)、玩樂風(fēng)，大興“勤奮好學(xué)、學(xué)以致用”的學(xué)風(fēng)，“真抓實(shí)干、服務(wù)人民”的工作作風(fēng)，“團(tuán)結(jié)和諧、廉潔從政”的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。四項(xiàng)制度的實(shí)施，使干部的紀(jì)律觀念明顯增強(qiáng)，走讀現(xiàn)象得到有力遏制，全鎮(zhèn)干部將工作精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)，轉(zhuǎn)移到走村組、走田頭、走農(nóng)戶上來(lái)，轉(zhuǎn)移到幫助群眾解決實(shí)際困難上來(lái)。

抓思想作風(fēng)建設(shè)，黨委自身建設(shè)是關(guān)鍵。黨委自身建設(shè)是思想作風(fēng)建設(shè)的核心。鎮(zhèn)黨委是農(nóng)村各項(xiàng)工作的直接領(lǐng)導(dǎo)者，處在農(nóng)村工作的第一線，是整個(gè)農(nóng)村基層組織的“龍頭”。在中央高度重視“三農(nóng)”問題和全面加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的新時(shí)期，更要加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委建設(shè)，提高其執(zhí)政能力。幾年來(lái)，該鎮(zhèn)黨委把自身建設(shè)作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)、執(zhí)政為民、謀求發(fā)展的第一抓手，著力建設(shè)“五型”鎮(zhèn)黨委，即建設(shè)“學(xué)習(xí)型、發(fā)展型、規(guī)范型、服務(wù)型、廉潔型”黨委。同時(shí)，鎮(zhèn)黨委推行述廉述職制度，要求年終黨政班子成員向黨委集體述職、村書記向鎮(zhèn)黨委和村支部、黨員、村民代表述職、鎮(zhèn)直單位負(fù)責(zé)人向鎮(zhèn)黨委和全體干部職工述職。通過加強(qiáng)黨委自身建設(shè)，進(jìn)一步強(qiáng)化發(fā)展意識(shí)，提高發(fā)展本領(lǐng)，搶抓發(fā)展機(jī)遇，心懷發(fā)展大計(jì)，善謀發(fā)展良策，恪守發(fā)展之責(zé)，真正使鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展上臺(tái)階、上水平。

篇（6）

生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是進(jìn)行林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作的重要前提，有關(guān)工作人員一定要對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)有著較高的重視，確保人與自然的和諧發(fā)展，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)背景下，需要對(duì)林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解，并且將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高效合理地結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮林業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程。

1提高林業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，強(qiáng)化思想認(rèn)知

思想意識(shí)在很大程度上影響著行為的執(zhí)行力。想要在生態(tài)環(huán)境保護(hù)的背景下對(duì)林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行推動(dòng)，就需要充分地對(duì)林業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的重要性進(jìn)行了解。林業(yè)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)工作具有多元、復(fù)雜的特點(diǎn)，需要多個(gè)部門及社會(huì)群眾共同參與其中，實(shí)現(xiàn)以生態(tài)環(huán)境保護(hù)和林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的思想基礎(chǔ)。政府有關(guān)部門需要強(qiáng)化對(duì)于林業(yè)經(jīng)濟(jì)企業(yè)發(fā)展的資金投入力度，通過一些先進(jìn)設(shè)備及技術(shù)的引入，對(duì)人工補(bǔ)植方式合理地運(yùn)用，將林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的一些空缺區(qū)域進(jìn)行高等樹種的補(bǔ)植，對(duì)林業(yè)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行完善，有效地提升林業(yè)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)效益[1]。

2制定合理規(guī)范的生態(tài)保護(hù)制度

想要使林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在生態(tài)保護(hù)的背景下進(jìn)行有效的推動(dòng)，就需要科學(xué)合理的生態(tài)保護(hù)制度作為支撐，并且結(jié)合多個(gè)不同崗位的相互協(xié)調(diào)、良好配合，才可以完成良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。對(duì)每個(gè)工作崗位的職責(zé)進(jìn)行明確，以及確定林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測(cè)內(nèi)容，保證森林保護(hù)執(zhí)法隊(duì)伍的高素質(zhì)，讓有關(guān)專業(yè)人員可以對(duì)林業(yè)資源進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)法規(guī)能夠真正地落到實(shí)處。同時(shí)，提高對(duì)林區(qū)過度開墾及采伐行為的懲處力度，采取科學(xué)合理的生態(tài)保護(hù)措施，建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。

3遵守生態(tài)環(huán)境保護(hù)原則，進(jìn)行高效合理的林業(yè)資源配置

通過選用合理的林業(yè)資源高效配置模式，可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度融合，能夠一直本著因地制宜的原則進(jìn)行林業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，在建設(shè)過程中本著適地適樹原則，對(duì)林木資源配置進(jìn)行優(yōu)化，最大限度地提升林業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。其中，所謂適地適樹，就是指林業(yè)單位在建設(shè)過程中要做到：在適合種植喬木的地方不種植灌木，而在適合種植灌木的地方則不進(jìn)行喬木的種植。通過適地適樹的建設(shè)原則將林業(yè)資源優(yōu)化配置，進(jìn)而在最大程度上提升林業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)及生態(tài)效益。例如，有些地域主要是低山地帶及漢水谷地的特點(diǎn)，故此可以盡量選取茶、油桐、杜仲和山茱萸等與地區(qū)相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)樹種，由此將該地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)更好地展現(xiàn)出來(lái)，從根本上做到對(duì)水土流失的預(yù)防，最大限度地提升林業(yè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；在進(jìn)行一些不具備天然落種更新的落葉松人工純林的發(fā)展過程中，可以選擇混交林的建設(shè)，如將樟子松、云杉?jí)K狀等混合，通過對(duì)樹種組合的優(yōu)化、林齡結(jié)構(gòu)的科學(xué)配置，能夠更好地進(jìn)行優(yōu)質(zhì)綠化苗木的培養(yǎng)，繼而在進(jìn)行林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中有效落實(shí)生態(tài)保護(hù)理念，推動(dòng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[2]。

4推動(dòng)林業(yè)旅游業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)生態(tài)及林業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)

在林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，不僅能依靠供應(yīng)木材等具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的木材產(chǎn)品獲得收益，并且可以通過對(duì)林業(yè)旅游的發(fā)展促進(jìn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。所以，有關(guān)林業(yè)單位應(yīng)該具備優(yōu)質(zhì)的林業(yè)資源保護(hù)意識(shí)，通過對(duì)林業(yè)資源的利用，創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有趣味性的娛樂休閑場(chǎng)所，并且通過林業(yè)旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)行較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值建設(shè)。因?yàn)榱謽I(yè)旅游從本質(zhì)上分析是國(guó)內(nèi)擴(kuò)大內(nèi)需及保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的重要途徑，其可以為各林業(yè)單位的發(fā)展建立一個(gè)優(yōu)質(zhì)的空間。所以，以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)進(jìn)行林業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠大幅度地強(qiáng)化林業(yè)旅游業(yè)的發(fā)展，很大程度上提升了林業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，保障林業(yè)經(jīng)濟(jì)獲得可持續(xù)發(fā)展[3]。

5引入現(xiàn)代化技術(shù)手段

篇（7）

現(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正處于逐漸轉(zhuǎn)型、國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境逐漸變化的新環(huán)境，在新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展也從根源上出現(xiàn)了一定的變化，企業(yè)原有的經(jīng)營(yíng)理念也出現(xiàn)了較大的變化，同樣從事企業(yè)工作的相關(guān)人員待遇方面也存在著巨大的變化，因此怎樣才能確保企業(yè)順應(yīng)新常態(tài)，促進(jìn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益合理的提高作為當(dāng)前企業(yè)思想政治工作非常重要的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下企業(yè)思想政治工作中存在的問題

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，必將是我國(guó)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的重要途徑，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)下，必須要將原有的經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)行淘汰，企業(yè)員工的工作理念也要進(jìn)行一定的改革，因此新常態(tài)下，企業(yè)思想政治工作必然會(huì)面臨諸多的問題，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）員工自身利益受到影響

我國(guó)目前正處于轉(zhuǎn)型新常態(tài)的狀態(tài)中，在此基礎(chǔ)上，也為國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面帶來(lái)巨大的壓力，基于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革更新的背景而言，企業(yè)獲取利益的空間日漸縮小，企業(yè)也逐漸步入更深層次的調(diào)整時(shí)期，效益在持續(xù)下降，從而減少獲取利益的空間，這樣定會(huì)牽涉到員工的利益。而當(dāng)企業(yè)的此種局面影響到員工自身利益時(shí)，員工就會(huì)出現(xiàn)一些不良的情緒與思想，也就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的影響到企業(yè)經(jīng)營(yíng)與社會(huì)的穩(wěn)定性，因此必須采取思想政治工作找出其中存在的問題，將員工存在的不良情緒扼殺在搖籃當(dāng)中，但是企業(yè)當(dāng)前具備的思想政治工作并未著重關(guān)注事前教育，致使對(duì)企業(yè)的改革造成一定的影響。

（二）員工思想觀念存在的差異

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，既能充分的展現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的逐漸改革，還表現(xiàn)出多元化的傾訴渠道，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的逐漸深化發(fā)展，員工處于的環(huán)境相對(duì)也比較復(fù)雜，各種不同的價(jià)值觀都會(huì)對(duì)員工造成一定的影響，猶如員工贊同經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)觀點(diǎn)同樣，有人比較認(rèn)同新常態(tài)，有人就不太認(rèn)同向常態(tài)，出現(xiàn)此種情況的原因有很多，大部分都是員工思想方面存在的差距。因此要想實(shí)施新常態(tài)下的思想政治工作，必須要全方面的考慮員工思想的差異，按照員工的不同采取相應(yīng)的工作形式，但是當(dāng)前企業(yè)的思想政治工作仍然通過綜合的教育方式進(jìn)行，以此定會(huì)造成思想政治工作十分缺失準(zhǔn)確的目標(biāo)，最終還會(huì)影響工作效率。

（三）企業(yè)的思想政治工作比較單一

企業(yè)目前也展開了思想政治工作利用物質(zhì)鼓勵(lì)的方式實(shí)施，雖然物質(zhì)能激發(fā)出員工對(duì)工作的積極主動(dòng)性，但是這樣的模式根本無(wú)法長(zhǎng)期使用，難以順應(yīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想政治教育。此外在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的思想政治教育過于形式主義，存在部分企業(yè)的管理人員比較以命令的方式進(jìn)行思想政治工作，潛意識(shí)中認(rèn)為其是政治任務(wù)，因此通常會(huì)采取強(qiáng)制性的手段進(jìn)行，以此既不會(huì)激發(fā)員工提高思想政治意識(shí)，相反極容易引發(fā)員工不滿的情緒，在此基礎(chǔ)下，嚴(yán)重的影響思想政治工作合理的開展。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下企業(yè)思想政治工作創(chuàng)新的有效措施

（一）明確新思維，激發(fā)思想政治工作的潛在動(dòng)力

只有通過創(chuàng)新思維方式，才是開展思想政治工作創(chuàng)新的前提條件，在新常態(tài)下，必須要進(jìn)行思想政治工作的深化創(chuàng)新：其一，建立互聯(lián)網(wǎng)思維模式。如今互聯(lián)網(wǎng)+策略的廣泛實(shí)施，企業(yè)當(dāng)中的思想政治工作必須要依附互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，完全依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)進(jìn)行思想政治教育，作為一名思想政治工作的相關(guān)人員必須明確的掌握互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在開展此過程當(dāng)中的重要作用，合理的使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)，以最先進(jìn)的基礎(chǔ)推動(dòng)政工工作的深化創(chuàng)新；其二，建設(shè)系統(tǒng)性的思維模式。新常態(tài)的立足之地就是我國(guó)企業(yè)深入改善需求下提出的戰(zhàn)術(shù)，因此企業(yè)政工工作需要具備一定的系統(tǒng)性思維，占據(jù)企業(yè)全局發(fā)展策略的角度進(jìn)行政工工作，以此來(lái)培養(yǎng)出員工的整體以及大體意識(shí)，促使企業(yè)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)；其三，明確群眾性的思維。企業(yè)在經(jīng)營(yíng)的過程中，員工作為發(fā)展的核心，企業(yè)的思想政治工作對(duì)象就是群眾，因此思想政治工作的相關(guān)人員必須具備群眾性的思維，堅(jiān)持走群眾路線，通過展開的政公教育的實(shí)踐性活動(dòng)，有效的推動(dòng)著“三實(shí)三嚴(yán)”為企業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，并且通過開展各種政工教育活動(dòng)促進(jìn)其進(jìn)行有效的創(chuàng)新。

（二）創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境

企業(yè)思想政治工作要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提就是得到員工的贊同，這樣才能落實(shí)思想政治教育，因此企業(yè)必須積極的創(chuàng)造和諧的環(huán)境，將政工工作和員工自身的利益進(jìn)行合理的整合，例如，企業(yè)開展思想政治工作需要根據(jù)提高員工的素養(yǎng)，順應(yīng)企業(yè)的工作與生活上的需要。但是企業(yè)也要引導(dǎo)員工贊同思想政治工作，在新常態(tài)的理念下要求思想政治工作必須實(shí)施合理的額改革創(chuàng)新，因此多數(shù)員工或許會(huì)存在不認(rèn)可，在此基礎(chǔ)上，政工人員要有針對(duì)性的提高思想政治工作，基于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益對(duì)員工加以引導(dǎo)，促使他們都能積極的參與到企業(yè)改革的流程當(dāng)中。

（三）創(chuàng)新思想政治工作機(jī)制

在如今日益激烈的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)下，對(duì)企業(yè)思想政治工作體制提出必須要加強(qiáng)創(chuàng)新，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)員工逐漸改善自身的行為與思維，進(jìn)而促進(jìn)員工、企業(yè)、社會(huì)等方面更加和諧，只有這樣社會(huì)主義與經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)才能相符合。例如，可以通過模擬企業(yè)的管理理念，員工進(jìn)行崗位競(jìng)爭(zhēng)，之后對(duì)每位員工的成績(jī)進(jìn)行考核，按照成績(jī)?yōu)閱T工配置薪資，這樣企業(yè)的管理模式更具市場(chǎng)化。以此才能促使員工適合新型的思想政治工作體制，促使自身有勇氣、有能力參與市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，深化提高自身在企業(yè)中與社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力，以此來(lái)促使企業(yè)更加穩(wěn)定的發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下企業(yè)面臨更多的契機(jī)與挑釁，必須要將思想政治工作作為合理的保障，為企業(yè)未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)固的思想陣地，確保企業(yè)思想政治工作在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的可出續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

中圖分類號(hào):D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1009-9166(2009)029(C)-0012-01

自從社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀提出后,企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)已經(jīng)不再僅僅局限于自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思想政治工作逐漸成為除了經(jīng)濟(jì)之外,企業(yè)加強(qiáng)建設(shè)的一大方向。對(duì)企業(yè)員工和領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行思想政治教育,有利于其思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、職業(yè)道德的發(fā)展,本文結(jié)合了開灤集團(tuán)的發(fā)展情況進(jìn)行探討。

一、思想政治教育,內(nèi)涵深遠(yuǎn)

思想政治教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容,也是解決我國(guó)社會(huì)矛盾和問題的有效途徑。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓我國(guó)的思想政治工作出現(xiàn)阻礙因素,人們的政治思想觀念已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的需要,思想政治教育有著深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。1、研究對(duì)象。思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象主要有:人的思想觀念、發(fā)展規(guī)律、生理和心理因素;客觀聯(lián)系、交錯(cuò)復(fù)雜的社會(huì)因素,教育對(duì)象三觀(人生觀、世界觀、價(jià)值觀)的形成與發(fā)展的關(guān)系,還有教育對(duì)象自身所具備的主觀能動(dòng)性及其作用。2、活動(dòng)規(guī)律。個(gè)體與環(huán)境相互作用產(chǎn)生了人的思想行為,社會(huì)環(huán)境的變化致使了人的動(dòng)機(jī)的形成,以此來(lái)指引人的行為。而行為結(jié)果通過反饋后對(duì)人的動(dòng)機(jī)重新強(qiáng)化,再次支配指引人的行為。這些思想因素之間相互作用、相互制約,就形成了人們的活動(dòng)規(guī)律。3、教育原則。在對(duì)人們開展思想政治教育時(shí)需要遵循人的思想形成、發(fā)展規(guī)律,這是教育的原則。教育工作應(yīng)該從人的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)入手展開,再根據(jù)思想政治要求改變外界環(huán)境,促使人們?cè)诖竽X中形成良好的思想意識(shí),指導(dǎo)人們正確的行為活動(dòng)。

二、煤礦經(jīng)濟(jì)發(fā)展,問題重重

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善為各個(gè)煤礦企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間,但是市場(chǎng)猶如一把“雙刃劍”,在給煤炭企業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn),很多企業(yè)依舊存在著各種各樣的問題。以下從企業(yè)文化、生產(chǎn)過程、人為意識(shí)三方面進(jìn)行分析。1、文化沖突問題。開灤集團(tuán)經(jīng)過了130年的發(fā)展歷程,在繼承歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的發(fā)展制度仍然延用至今。但與此同時(shí),過度的依賴于以往的輝煌歷史,使得在企業(yè)文化方面存在著沖突,現(xiàn)代文化與歷史文化的沖突造成了企業(yè)發(fā)展意識(shí)的陳舊,墨守成規(guī)是企業(yè)戰(zhàn)略變革形成過程中的強(qiáng)大障礙,這一問題的存在嚴(yán)重地影響了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的成功實(shí)施。此外,開灤集團(tuán)將形成河北、內(nèi)蒙、山西、等若干發(fā)展區(qū)域,如何實(shí)現(xiàn)各地文化的融合以及文化品牌的傳播等問題也非常突出。2、生產(chǎn)安全問題。煤炭的生產(chǎn)預(yù)開采地點(diǎn)處于地下,面臨著環(huán)境較差、條件惡劣、體力勞動(dòng)強(qiáng)度大等困難。而又會(huì)時(shí)常出現(xiàn)火、瓦斯、粉塵、頂板等自然災(zāi)害,這些對(duì)井下工作人員的生命和健康構(gòu)成了巨大的威脅。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的調(diào)查顯示,每年我國(guó)因地下開采煤礦而導(dǎo)致死亡的人數(shù)達(dá)10萬(wàn)人左右,這些給煤礦員工的心理帶來(lái)壓力,造成恐慌心理;部分企業(yè)為了提前完成生產(chǎn)作業(yè)任務(wù),不顧員工安全持續(xù)作業(yè);以及省時(shí)省事、省工省料、減少疲勞而冒險(xiǎn)操作等現(xiàn)象的存在,都是生產(chǎn)過程中存在的安全問題。3、思想觀念問題。除了一些外在的社會(huì)因素影響著煤炭企業(yè)的發(fā)展外,企業(yè)內(nèi)部所存在的問題也是制約煤炭經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)原因。目前煤炭企業(yè)普遍存在的問題有員工工作態(tài)度不端正,缺乏必備的生產(chǎn)技術(shù)和專業(yè)技能,沒有高度的責(zé)任感。而企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方面,由于缺乏政治教育使得領(lǐng)導(dǎo)在制定管理章程以及擬定企業(yè)發(fā)展計(jì)劃的過程中不能從一個(gè)科學(xué)的角度去分析問題,而導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)在對(duì)下面員工進(jìn)行工作指導(dǎo)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤,直接影響著后面工作的準(zhǔn)確性和安全性,這些觀念上的錯(cuò)誤都將是煤炭經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙。

三、教育工作實(shí)施,意義非凡

針對(duì)目前煤礦經(jīng)濟(jì)存在的問題,結(jié)合開灤集團(tuán)發(fā)展的實(shí)際情況。筆者分析了在煤礦企業(yè)中進(jìn)行思想政治教育有著巨大的實(shí)際意義,得出思想政治教育為煤礦經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶了前所未有的進(jìn)步。1、促進(jìn)員工和諧。開灤集團(tuán)配合思想政治教育的需要,先后組織開展了主題征文、演講比賽,培養(yǎng)企業(yè)員工自尊自信、團(tuán)結(jié)合作、和睦共處、積極向上的心態(tài)。經(jīng)過這一系列的思想教育,員工們?cè)诎褌€(gè)人價(jià)值投入到公司發(fā)展的同時(shí),也讓其自身潛能得到了充分地發(fā)揮。最重要的一點(diǎn)是員工的思想觀念得到了升華,形成了很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí),這是很關(guān)鍵的。2、穩(wěn)定企業(yè)發(fā)展。思想政治教育工作在開灤集團(tuán)內(nèi)部開展后,科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀念深入人心。管理方面,企業(yè)實(shí)現(xiàn)主輔剝離、機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)重組、工廠制轉(zhuǎn)向公司制等方面的進(jìn)步;生產(chǎn)方面,公司加大資金和科技投入,對(duì)采掘、提升、運(yùn)輸、通風(fēng)、調(diào)度等系統(tǒng)進(jìn)行了更新?lián)Q代。從科學(xué)管理和技術(shù)創(chuàng)新兩方面穩(wěn)定了企業(yè)的發(fā)展。3、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。開灤集團(tuán)長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持以煤炭生產(chǎn)為主的觀念在思想教育工作開展后得到了改變。目前集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸由煤炭生產(chǎn)擴(kuò)展到煤化工、煤電熱等附加產(chǎn)業(yè),多方面的產(chǎn)業(yè)發(fā)展給企業(yè)著實(shí)增加了不少經(jīng)濟(jì)利益,對(duì)于煤礦產(chǎn)業(yè)鏈的形成有著很大的促進(jìn)作用,企業(yè)正在實(shí)現(xiàn)“由內(nèi)向外、由封到開、由生到熟”的轉(zhuǎn)變。4、培養(yǎng)科技人才。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,科技進(jìn)步靠人才。思想政治教育除了對(duì)員工的文化素質(zhì)、技能知識(shí)、思想觀念進(jìn)行教育外,更大的作用是提升了員工自身的綜合能力,充分調(diào)動(dòng)了各類人才工作的積極性,為能源化工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了人力資源保障。

綜上所言,根據(jù)開灤集團(tuán)目前發(fā)展的情況以及存在的一些問題可以看出,在煤礦企業(yè)中開展思想政治教育工作,不但可以提高員工之間的團(tuán)隊(duì)合作精神,也能讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)化經(jīng)營(yíng)管理,在我國(guó)煤礦經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的推動(dòng)作用。

作者單位:開灤《集團(tuán)》蔚州礦業(yè)有限責(zé)任公司鄭溝灣礦

作者簡(jiǎn)介:白玉龍(1982.4― ),男,漢族,河北省曲陽(yáng)縣人,吉林糧食高等專科學(xué)校計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專業(yè)畢業(yè),大學(xué)專科學(xué)歷,助理政工師,現(xiàn)任開灤(集團(tuán))蔚州礦業(yè)有限責(zé)任公司鄭溝灣礦綜合管理科科員,主要從事辦公室文秘工作。

參考文獻(xiàn):

[1]王斌華.企業(yè)思想政治教育評(píng)估體系研究[M].東北師范大學(xué).2004.12(8):13-14.

篇（9）

__鎮(zhèn)是個(gè)典型的山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，山地面積達(dá)24萬(wàn)畝（人均15.4畝），耕地面積卻只有1.1萬(wàn)畝，真可畏“九山半水半分田”。由于歷史原因和地理位置等客觀條件的制約，相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)和平原地區(qū)而言，山區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展普遍比較緩慢，一些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的絕對(duì)數(shù)差距在進(jìn)一步拉大，人民生活還比較困難。

從全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，存在的主要問題是：

1、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，農(nóng)業(yè)抵御自然災(zāi)害的能力較差。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村支持力度的加大，生態(tài)建設(shè)、水利配套、農(nóng)業(yè)發(fā)展等方面的投資快速增長(zhǎng)，極大地改善了全鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。但由于__鎮(zhèn)底子薄，基礎(chǔ)差，欠帳多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平低，農(nóng)業(yè)基本生產(chǎn)條件的問題將在一定時(shí)期內(nèi)依然存在。

2、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)水平低。山區(qū)的大部分農(nóng)民主要收入仍然依靠耕種土地，靠山“吃”不到山，農(nóng)業(yè)企業(yè)力量又極為薄弱，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁嚴(yán)重不足。

3、農(nóng)業(yè)服務(wù)體系不健全。多年來(lái)，農(nóng)業(yè)科技、信息、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、防疫體系建設(shè)以及農(nóng)產(chǎn)品檢測(cè)等方面的投入嚴(yán)重不足，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體系十分脆弱，農(nóng)民生產(chǎn)的盲目性未得到根本改變，自然風(fēng)險(xiǎn)與市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的沖擊較大。

4、農(nóng)村勞動(dòng)力技能低、難以有效提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。__鎮(zhèn)的現(xiàn)狀是：有文化知識(shí)的青年人大部分都已外出務(wù)工，在家耕種的農(nóng)民主要以小學(xué)、初中文化程度為主，由于缺少文化，不懂技術(shù)，沒有特長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)效益低下。

山區(qū)農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，必須采取行之有效的措施，緊緊依靠資源優(yōu)勢(shì)和特色優(yōu)勢(shì)，徹底改變山區(qū)農(nóng)村的落后面貌：

一、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。山區(qū)農(nóng)村要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須打破一家一戶的小生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，走具有自身特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化之路。實(shí)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化走好“三步棋”：一是發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。要堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向以效益為中心，逐步營(yíng)造專業(yè)化、集約化、規(guī)模化優(yōu)勢(shì)。在具體操作上，注重資源優(yōu)勢(shì)觀念，積極開發(fā)本地資源；注重規(guī)模經(jīng)營(yíng)觀念，實(shí)現(xiàn)連片規(guī)模開發(fā)；注重特色經(jīng)營(yíng)觀念，努力開發(fā)名、優(yōu)、新、特、稀產(chǎn)品；在經(jīng)營(yíng)方式上，積極探索“種植規(guī)模化，經(jīng)營(yíng)分散化”；在山林問題上，要堅(jiān)持所有權(quán)不變，使用權(quán)搞活；在科技興農(nóng)上，要加大科技投入，切實(shí)提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，從而提高農(nóng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。聯(lián)系到__鎮(zhèn)的實(shí)際情況，就是要做好“山、水、田”三篇文章，具體來(lái)說就是山上育林，山坡種果，田里種桑，水中養(yǎng)魚，多形式、多渠道發(fā)展山區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。二、是培育龍頭企業(yè)。要把發(fā)展農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)作為發(fā)展山區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重中之重來(lái)抓。要以資本為紐帶，選擇一批有實(shí)力、有活力、有較強(qiáng)輻射力的企業(yè)，逐漸做強(qiáng)、做大。如，可在__鎮(zhèn)大力發(fā)展林業(yè)精加工企業(yè)，改變以往靠賣林木資源來(lái)獲得收入的做法、鼓勵(lì)和引導(dǎo)林木加工企業(yè)積極開發(fā)木制成品、木制工藝品，在延伸林業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條的同時(shí)，不斷提高林業(yè)產(chǎn)品的附加值。同時(shí)，大力發(fā)展各類農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織，如，林業(yè)協(xié)會(huì)、蠶桑協(xié)會(huì)、水果協(xié)會(huì)等，充分發(fā)揮其連接龍頭企業(yè)和千家萬(wàn)戶農(nóng)民的中介組織的作用，切實(shí)提高農(nóng)民的組織化程度。三是健全利益調(diào)節(jié)機(jī)制。本著“互惠互利，利益均沾，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)”的原則，合理調(diào)節(jié)生產(chǎn)加工、銷售之間，生產(chǎn)者與經(jīng)營(yíng)者之間，以及條塊之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，特別要強(qiáng)調(diào)處理好龍頭企業(yè)（專業(yè)合作組織）與農(nóng)民的利益關(guān)系。

二、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)是山區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體。振興山區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，必須對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有個(gè)認(rèn)識(shí)上的再提高和措施上的再落實(shí)。山區(qū)農(nóng)村在發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)上要注重兩個(gè)結(jié)合：一是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合；二是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)業(yè)相結(jié)合。要完善機(jī)制，以體制創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)調(diào)整和科技進(jìn)步為重點(diǎn)，推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革、調(diào)整產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，推動(dòng)企業(yè)科技進(jìn)步，不斷提高管理水平，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)運(yùn)行質(zhì)量和效益，促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)向墟鎮(zhèn)集聚，把更多的農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到流通、加工、服務(wù)等領(lǐng)域；加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在空間上的集聚程度，改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的“低、小、散”格局，改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)功能混雜無(wú)序的狀況。山區(qū)農(nóng)村在發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)上，要解放思想，改變“離土不離鄉(xiāng)”的發(fā)展模式，突破經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域界限，積極拓展生存和發(fā)展空間，努力從優(yōu)化資源配置去尋求新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。此外，要大力實(shí)施農(nóng)業(yè)品牌戰(zhàn)略，加快發(fā)展精品特色農(nóng)業(yè)，把__鎮(zhèn)生態(tài)、綠色、無(wú)公害的特色產(chǎn)品如香菇、木耳、米粉、豆腐等推向外地，拓展更為廣闊的市場(chǎng)，提高山區(qū)農(nóng)村干部的區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。

篇（10）

1、優(yōu)化民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大報(bào)告中“毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，“促進(jìn)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)發(fā)展”的有關(guān)論述。積極宣傳中央、省、市一系列促進(jìn)中小企業(yè)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策條例，并結(jié)合實(shí)際制定我區(qū)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、中小企業(yè)發(fā)展的扶持規(guī)定和優(yōu)惠政策，為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好的政策環(huán)境。同時(shí)，把工作的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)放在為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)辦實(shí)事、辦好事上來(lái)。圍繞企業(yè)難以解決的資金、人才、技術(shù)等問題，制定切實(shí)可行的政策措施，把部門承諾制、限時(shí)辦結(jié)制等政府承諾行為落到實(shí)處。積極發(fā)展為民營(yíng)企業(yè)服務(wù)的社會(huì)中介機(jī)構(gòu)，逐步實(shí)現(xiàn)服務(wù)的市場(chǎng)化、制度化。

2、加強(qiáng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)隊(duì)伍建設(shè)。鞏固和加強(qiáng)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)委建設(shè)為重點(diǎn)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)工作隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持每月召開一次鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事處經(jīng)委主任例會(huì)。組織實(shí)施市“百千萬(wàn)”培訓(xùn)工程。以落實(shí)國(guó)家中小企業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃、銀河培訓(xùn)計(jì)劃和市“百千萬(wàn)”培訓(xùn)工程為重點(diǎn)，突出抓好中小企業(yè)高層管理人員、中層技術(shù)人員、從業(yè)人員、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)工作人員和創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)培訓(xùn)，通過培訓(xùn)進(jìn)一步提高民營(yíng)經(jīng)濟(jì)工作隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平。幫助企業(yè)引進(jìn)各種科技和管理人才，爭(zhēng)取把更多的民營(yíng)企業(yè)納入國(guó)家和省市中小企業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃。加快我區(qū)中小企業(yè)協(xié)會(huì)建設(shè)，建立一支管理過硬的企業(yè)家隊(duì)伍。

3、著力培育壯大特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。充分利用本地資源條件，以園區(qū)和小企業(yè)創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)基地為載體，重點(diǎn)抓好農(nóng)機(jī)配件、軸承加工、農(nóng)副產(chǎn)品加工、鋼管制造等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，逐步向“一鄉(xiāng)一品”、“幾鄉(xiāng)一品”規(guī)模化方向發(fā)展，促其不斷擴(kuò)大規(guī)模，形成特色塊狀格局，主動(dòng)適應(yīng)周邊區(qū)域及國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求，努力培植具有地方特色，比較優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。

4、積極推進(jìn)重點(diǎn)行業(yè)、龍頭企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，不斷提高科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率。以推進(jìn)國(guó)家和省市中小企業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃為契機(jī)，引導(dǎo)企業(yè)管理上水平，技術(shù)再創(chuàng)新，產(chǎn)品上檔次。在全區(qū)規(guī)模企業(yè)中廣泛推進(jìn)產(chǎn)品、質(zhì)量、管理認(rèn)證工作，廣泛開展全員效益管理和爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)、全省名優(yōu)產(chǎn)品活動(dòng)。

篇（11）

近年來(lái)，特別是黨的十六大以來(lái)，鄭州工業(yè)經(jīng)濟(jì)步入快速增長(zhǎng)期，工業(yè)實(shí)力大幅提升。截至2007年底，鄭州市規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)2062家，在全國(guó)39個(gè)工業(yè)大類中，鄭州市有37個(gè)，197個(gè)行業(yè)中類中鄭州有163個(gè)，工業(yè)門類齊全。形成了汽車及裝備制造、煤電、鋁、食品工業(yè)等支柱產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，電子信息、新材料、生物化工和醫(yī)藥行業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，紡織服裝、建材、造紙等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，成為國(guó)家中部地區(qū)重要工業(yè)基地之一。工業(yè)經(jīng)濟(jì)的總體規(guī)模迅速壯大。2007年，全市完成全部工業(yè)增加值1167億元，為2003年的2.56倍，年均增長(zhǎng)20%，占全市GDP的比重由2003年的42.32%提高到48.2%，提高了5.88個(gè)百分點(diǎn)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益明顯提升，在全國(guó)中心城市中的位次不斷前移。2007年，全市規(guī)模以上工業(yè)銷售收入3263.35億元，在全國(guó)省會(huì)城市中的排名由2006年的第8位上升到第6位，前移2位。2007年，全市規(guī)模以上工業(yè)實(shí)現(xiàn)利稅579.86億元，在全國(guó)省會(huì)城市中的排名由2005年的第13位上升到第10位，前移3位。

但是，我們也必須看到存在的的問題。一方面，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性等深層次矛盾還未從根本上得到解決，工業(yè)發(fā)展的主要拉動(dòng)行業(yè)仍是煤電油等資源性行業(yè)；另一方面，與上海、杭州、廣州等沿海發(fā)達(dá)城市相比，我們?nèi)匀淮嬖谥恍〉牟罹唷Ｈ鐝慕衲?月份全國(guó)中心城市工業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要指標(biāo)看，沈陽(yáng)、長(zhǎng)沙等10個(gè)城市的發(fā)展速度都高于我市。從上市公司看，我市只有10多個(gè)，而昆明市去年底就達(dá)到24個(gè)。從企業(yè)規(guī)模看，杭州市超百億企業(yè)去年底達(dá)到8戶，超億元企業(yè)1041戶，而我市同期超百億企業(yè)僅6戶，超億元企業(yè)759戶。要實(shí)現(xiàn)鄭州工業(yè)經(jīng)濟(jì)的新跨越，必須進(jìn)一步解放思想，開拓創(chuàng)新，發(fā)奮進(jìn)取。

二、繼續(xù)解放思想，采取有效措施，破解影響鄭州工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵性難題

（一）繼續(xù)貫徹工業(yè)強(qiáng)市戰(zhàn)略，把加快工業(yè)發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)

工業(yè)化是現(xiàn)代化的核心，也是一國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可逾越的發(fā)展階段。只有建立發(fā)達(dá)的工業(yè)，才能為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供技術(shù)裝備，才能為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的繁榮和發(fā)展提供需要和依托。鄭州市總體上仍處于工業(yè)化的中期向后期推進(jìn)的階段，工業(yè)經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模比較小，與沿海發(fā)達(dá)城市和地區(qū)相比還存在一定的差距，工業(yè)區(qū)域的總體競(jìng)爭(zhēng)力還比較弱。鄭州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離不開工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮；鄭州現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，離不開工業(yè)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力支撐。今后一個(gè)時(shí)期，工業(yè)仍是鄭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。因此，我們要從這一實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，牢固樹立“工業(yè)強(qiáng)市、工業(yè)興市”的理念不動(dòng)搖，高度重視工業(yè)的發(fā)展，并且要采取切實(shí)有效的措施推動(dòng)工業(yè)的快速發(fā)展。

（二）加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)

目前，鄭州市工業(yè)經(jīng)濟(jì)仍以高耗能型產(chǎn)業(yè)為主，如煤、電、鋁、耐材、造紙等，高技術(shù)行業(yè)比重低。隨著鄭州工業(yè)化的推進(jìn)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境之間的矛盾越來(lái)越突出，資源承載力和環(huán)境容量壓力將不斷加大，生態(tài)環(huán)境形勢(shì)不容樂觀，工業(yè)發(fā)展中遇到的土地、人才、技術(shù)、資金等要素也在制約著鄭州工業(yè)的發(fā)展。

鄭州市必須加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，走新型工業(yè)化道路。優(yōu)先發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化，做大做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)新型化，形成適合我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，必須采取有力措施，推動(dòng)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。確立企業(yè)自主創(chuàng)新的主體地位，引導(dǎo)企業(yè)增加研發(fā)投入，加大對(duì)自主創(chuàng)新的支持力度。調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)定不移地狠抓招商引資，引進(jìn)一批科技含量高、投資強(qiáng)度大、能源消耗低、資源占用少的好項(xiàng)目、大項(xiàng)目。高標(biāo)準(zhǔn)做好工業(yè)區(qū)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，抓好配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

（三）加快大企業(yè)、大集團(tuán)的培育力度

鄭州市目前企業(yè)規(guī)模普遍偏小，到2007年實(shí)現(xiàn)銷售收入突破100億元的6家企業(yè)中，沒有一家銷售收入突破200億元，重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)的龍頭帶動(dòng)作用還沒有得到充分發(fā)揮。

我們必須加快大企業(yè)、大集團(tuán)的培育力度，以進(jìn)一步提升龍頭企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)，以培育百億元企業(yè)為重點(diǎn)，選擇一批龍頭企業(yè)，利用資金技術(shù)、品牌和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行橫向重組和上下游整合，實(shí)行低成本擴(kuò)張，向集團(tuán)化方向發(fā)展。加大招商引資力度，吸引跨國(guó)公司和國(guó)內(nèi)知名企業(yè)來(lái)我市設(shè)立研發(fā)機(jī)構(gòu)、制造基地，同步引進(jìn)資金機(jī)制和管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)裝備和人才，著力培育壯大一批擁有著名品牌和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，主業(yè)突出，核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的百億元企業(yè)。

（四）加快產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)向園區(qū)集中

企業(yè)向園區(qū)集中，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本趨勢(shì)。鄭州市應(yīng)整合提升現(xiàn)有工業(yè)產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)向鄭汴產(chǎn)業(yè)帶、鄭洛工業(yè)走廊和特色園區(qū)集中，向城區(qū)集中，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集約發(fā)展，形成區(qū)域統(tǒng)籌、特色明顯、錯(cuò)位發(fā)展配套完善的工業(yè)布局體系。高新技術(shù)項(xiàng)目重點(diǎn)向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)集中；紡織、食品、汽車、機(jī)械、鋁工業(yè)等不同行業(yè)的項(xiàng)目要向相關(guān)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)集中，按照土地集約經(jīng)營(yíng)、產(chǎn)業(yè)鏈條式發(fā)展、企業(yè)群集組合、資源綜合利用的要求，加快特色工業(yè)園區(qū)建設(shè)，加大對(duì)已形成工業(yè)集群區(qū)引進(jìn)龍頭企業(yè)項(xiàng)目和關(guān)聯(lián)配套項(xiàng)目的力度，創(chuàng)建特色園區(qū)，建設(shè)行業(yè)技術(shù)研發(fā)、檢測(cè)中心，努力提升集群區(qū)產(chǎn)品檔次和技術(shù)裝備水平。

（五）進(jìn)一步解放思想，必須加強(qiáng)節(jié)能降耗的工作力度

要樹立全面發(fā)展、效益發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展以及保護(hù)也是發(fā)展的理念，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，狠抓工業(yè)節(jié)能降耗工作。要加快建立以企業(yè)為中心的節(jié)能技術(shù)創(chuàng)新體系，組織重大技術(shù)開發(fā)，促進(jìn)節(jié)能技術(shù)產(chǎn)業(yè)化；要加大對(duì)重點(diǎn)耗能企業(yè)、行業(yè)的管理，突出抓好煤炭、電力、化工、建材、鋼鐵、鋁工業(yè)等六大高耗能行業(yè)的節(jié)能工作；加強(qiáng)電力生產(chǎn)、供給和需求的管理積極推廣節(jié)電技術(shù)；切實(shí)做好電力行業(yè)的節(jié)能降耗工作。