農(nóng)民思想政治教育大全11篇

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篇（1）

2多管齊下，齊抓共推中國夢

新生代農(nóng)民工思想政治教育工作，不僅需要更新觀念，更需要政府相關(guān)部門、企業(yè)、社區(qū)、工會等社會組織形成合力，為思想政治教育創(chuàng)造良好的環(huán)境，將思想政治教育滲透到新生代農(nóng)民工生產(chǎn)、生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。在潛移默化中引導(dǎo)新生代農(nóng)民工正確價(jià)值觀的形成。因此，“多管齊下”是新生代農(nóng)民工思想政治教育的重要途徑。中國夢是一項(xiàng)宏偉艱巨的事業(yè)，凝聚了幾代中華兒女的夙愿，是13億中國人民的共同夢想。新生代農(nóng)民工是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，將中國夢融入到各種社會組織的管理與服務(wù)中就顯得尤為重要。一是政府應(yīng)創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。城鄉(xiāng)二元體制、不完善的社會保障體系以及不規(guī)范的勞動(dòng)力市場秩序，使新生代農(nóng)民工缺少自由、平等的生存和競爭機(jī)會，因此，政府應(yīng)當(dāng)加快制度改革，為新生代農(nóng)民工搭建圓夢的舞臺，并最終匯聚成氣勢如虹的民族夢、中國夢。二是企業(yè)、社區(qū)、工會等組織利用自身靈活性和便利性的特點(diǎn)，以中國夢為主題舉辦競技比賽和讀書活動(dòng)，幫助新生代農(nóng)民工提高思想境界；開展榜樣宣傳教育，以農(nóng)民工身邊的人和事作為切入點(diǎn)，增強(qiáng)宣傳教育的說服力和感染力，使中國夢真正走入新生代農(nóng)民工的心坎，激勵(lì)他們勇于追夢，勤于圓夢。三是加強(qiáng)帶有中國夢元素的物質(zhì)文化建設(shè)，并對新生代農(nóng)民工免費(fèi)開放，使其能夠從中深刻了解我國的歷史和燦爛的文化，增強(qiáng)民族自豪感。四是利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺加強(qiáng)思想政治教育?；ヂ?lián)網(wǎng)是傳播愛國主義的重要陣地，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的管理，提高思想政治教育的實(shí)效性，同時(shí)以文藝匯演等喜聞樂見的方式宣傳中國夢為主題的思想教育活動(dòng)，讓中國夢更加貼近生活。

篇（2）

[3] 黃艷，孫其昂.中國夢的多維愿景：民族復(fù)興[J].學(xué)校黨建與思想政治教育，2013（4）.

[4] 李澤泉.以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)新生代農(nóng)民工價(jià)值觀[J].思想政治工作研究，2012（2）.

篇（3）

自從高校人事制度改革，特別是高校后勤社會化改革以來，高校聘用了大量農(nóng)民工從事保衛(wèi)、保潔、餐飲、綠化維護(hù)、水電維修等工作。高校農(nóng)民工已成為高校一支數(shù)量較大、不可或缺的隊(duì)伍，為高校的后勤保障作出了巨大貢獻(xiàn)。理清高校農(nóng)民工思想政治教育內(nèi)容與方法，對有效開展高校農(nóng)民工思想政治教育工作意義重大。

一、高校農(nóng)民工思想政治教育內(nèi)容

1.世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育

世界觀是人們對整個(gè)世界總的看法和根本性觀點(diǎn)。人生觀是人們對人生的價(jià)值、目的的總的看法，指導(dǎo)著人生道路的前進(jìn)方向。價(jià)值觀是人們對人生目的、人生意義的評價(jià)和認(rèn)識，是衡量價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)［1］。世界上的每一個(gè)人都會去探討世界，都會去思考人生，都會去考慮自己的行為價(jià)值，高校農(nóng)民工也不例外。對高校農(nóng)民工開展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育就是要深入宣傳黨的基本路線、方針、政策，大力開展國情、省情、校情教育，幫助高校農(nóng)民工樹立科學(xué)發(fā)展及構(gòu)建和諧社會的理念，使他們能夠正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，能夠正確認(rèn)識自己的社會責(zé)任與使命［2］。

2.普法教育

我國自1986年實(shí)施普法教育規(guī)劃以來，公民法制意識整體上有所增強(qiáng)，但農(nóng)村和城市農(nóng)民工的普法教育還比較薄弱。高校農(nóng)民工離開農(nóng)村來到城市，屬弱勢群體，需要法律的保護(hù)。高校農(nóng)民工綜合素質(zhì)相對較差，在法制社會的背景下，也需要加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)，以此來指導(dǎo)和規(guī)范自身的言行。對高校農(nóng)民工開展普法教育，重點(diǎn)是加強(qiáng)《憲法》、《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》、《選舉法》、《經(jīng)濟(jì)法》、《民法》、《交通法》、《治安管理?xiàng)l例》等與其切身利益相關(guān)的一些法律知識的學(xué)習(xí)。通過普法教育，高校農(nóng)民工能知法，了解一些常用法律的基本內(nèi)容；守法，自覺遵守各項(xiàng)法律法規(guī)；用法，敢于拿起法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益。

3.公民道德教育

一是進(jìn)行社會公德教育。由于文化水平和成長環(huán)境等方面的原因，高校農(nóng)民工確實(shí)缺乏在高校生活和工作的必要常識，需要對他們進(jìn)行社會公德教育，引導(dǎo)和教化他們遵紀(jì)守法，文明行事，禮貌待人，愛護(hù)公物。二是進(jìn)行家庭美德教育。改革開放以來，伴隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村離婚率不斷上升，少數(shù)農(nóng)民工在務(wù)工城市非法同居、重婚、、等社會現(xiàn)象比較突出。為此，有必要對高校農(nóng)民工進(jìn)行家庭美德教育，幫助他們樹立正確的戀愛觀、婚育觀和家庭觀，增加他們的家庭責(zé)任感，維護(hù)農(nóng)民工家庭穩(wěn)定［3］。三是進(jìn)行職業(yè)道德教育。高校后勤從事的是服務(wù)性工作，要為教學(xué)服務(wù)、為科研服務(wù)、為師生員工服務(wù)。對高校農(nóng)民工進(jìn)行職業(yè)道德教育就是要使他們做到愛國愛校、服務(wù)師生、愛崗敬業(yè)、周到熱情，遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信，團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)奮進(jìn)，奉獻(xiàn)社會、傳播文明［4］。

4.日常文明行為和科學(xué)習(xí)慣教育

來到新的環(huán)境，高校農(nóng)民工需要一個(gè)適應(yīng)的過程。在高校這樣一個(gè)特別講究文明的地方，很多在農(nóng)村習(xí)以為常的事情可能就會被視為不文明行為，而這正是阻礙高校農(nóng)民工融入高校、融入城市的主要原因。對高校農(nóng)民工進(jìn)行日常文明和科學(xué)習(xí)慣教育，重點(diǎn)是幫助他們養(yǎng)成不亂丟垃圾、不亂倒污水、不隨地吐痰、不混用餐具、不濫捕食野生動(dòng)物、不愚昧迷信、不手蘸唾液點(diǎn)錢物、不共用毛巾洗臉盆、不赤膊外出、不在公共場所吸煙、不大聲喧嘩、喝酒有節(jié)制、咳嗽噴嚏掩飾、飯前便后洗手等一些良好的習(xí)慣。

5.心理健康教育

高校農(nóng)民工面臨的社會、生活、工作環(huán)境復(fù)雜，綜合壓力巨大，很容易產(chǎn)生自卑、自閉、孤獨(dú)、怨恨、壓抑、悲觀、失衡、仇富、仇官、缺乏安全感等心理問題，迫切需要進(jìn)行心理健康教育。對高校農(nóng)民工進(jìn)行心理健康教育，宜通過自我意識輔導(dǎo)，幫助其形成正確的、恰當(dāng)?shù)膫€(gè)人自我概念，提升自我控制能力；宜通過情緒輔導(dǎo)，幫助其提升自我情緒認(rèn)識能力、自我情緒控制能力、了解他人情緒的能力、預(yù)見未來的能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、自我激勵(lì)能力；宜通過人際交往輔導(dǎo)，幫助其增強(qiáng)人際交往能力，掌握人際交流所必需的禮儀、規(guī)范，以及待人接物的方法、技巧等［5］。

二、高校農(nóng)民工思想政治教育方法

1.營造人文關(guān)懷氛圍

人非草木，孰能無情？人文關(guān)懷是對高校農(nóng)民工進(jìn)行思想政治教育的劑和催化劑，能達(dá)到事半功倍的效果。對高校農(nóng)民工進(jìn)行人文關(guān)懷，就要做到尊重農(nóng)民工、了解農(nóng)民工、理解農(nóng)民工、關(guān)心農(nóng)民工，真正消除對高校農(nóng)民工的誤解、偏見和歧視，營造友善、平等、包容、和諧的整體氛圍。工作上信任他們，多鼓勵(lì)、少批評，多獎(jiǎng)勵(lì)、少懲罰，用平和的語言指出工作中的不足，用友善的態(tài)度提出改進(jìn)的要求，動(dòng)之以情，曉之以理，讓他們既樂于接受意見，又感受到溫暖。生活上關(guān)心他們，管理部門要樹立“他們?yōu)閷W(xué)校后勤提供保障，我們?yōu)樗麄兩钐峁┖笄诒Ｕ稀钡睦砟?，多了解他們的家庭情況，多了解他們的心理狀況，多了解他們的生活困難，盡力為他們排憂解難。日常交往中尊重他們，管理干部要牢記他們的名字，見面要先打招呼，根據(jù)雙方年齡差距，稱呼“師傅”，或省略姓氏直稱名字，或在姓氏前加個(gè)“老”字，以拉近雙方距離；他們主動(dòng)打招呼，要熱情回應(yīng)；他們有意反映情況，應(yīng)耐心傾聽。

2.建立獎(jiǎng)懲結(jié)合制度

無論哪一個(gè)單位，沒有規(guī)矩，都不成方圓。高校農(nóng)民工來自不同地域，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣各有不同，其文化程度、思想覺悟、政治素質(zhì)參差不齊，有的還養(yǎng)成了自由散漫、紀(jì)律觀念淡薄等壞習(xí)慣，單靠工作人員苦口婆心地疏導(dǎo)、勸解是解決不了問題的。高校農(nóng)民工管理部門應(yīng)在不歧視的前提下針對性地制定專門管理辦法，根據(jù)專門管理辦法或已有規(guī)定對違反勞動(dòng)紀(jì)律的農(nóng)民工進(jìn)行處罰，強(qiáng)制其改掉不良行為。對于表現(xiàn)出色、工作成績優(yōu)異的高校農(nóng)民工典型人物，高校要大力宣傳，并給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。高校農(nóng)民工典型人物來自于高校農(nóng)民工群體，和高校農(nóng)民工工作、生活在一起，易于激發(fā)其他高校農(nóng)民工的模仿心理，從而達(dá)到引導(dǎo)其他高校農(nóng)民工向其學(xué)習(xí)、對照和效仿，并最終內(nèi)化為自身的感情與行為的效果［6］。通過這種獎(jiǎng)懲結(jié)合的制度，能使影響農(nóng)民工思想政治道德水平提升的各種負(fù)面效應(yīng)降到最低程度，并盡可能地把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；能使積極因素轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯觿?dòng)力，讓主導(dǎo)性的正面影響以最佳的形式和效果發(fā)揮出來［7］。

3.加強(qiáng)綜合素質(zhì)培訓(xùn)

對高校農(nóng)民工進(jìn)行培訓(xùn)，需要迫切、意義重大。對高校農(nóng)民工進(jìn)行培訓(xùn)，是高校農(nóng)民工提升自身生活素養(yǎng)、真正融入高校和城市生活的需要；是提升高校農(nóng)民工工作技能、增強(qiáng)市場競爭力的需要；是國家科教興國、人才強(qiáng)國的需要；也是對高校教書育人職能的拓展與充實(shí)。對高校農(nóng)民工進(jìn)行培訓(xùn)，可以發(fā)揮三個(gè)平臺的作用。一是利用高校所在社區(qū)建立的農(nóng)民職業(yè)技術(shù)學(xué)校、農(nóng)民工進(jìn)修學(xué)校、農(nóng)民工之家等組織對農(nóng)民工進(jìn)行培訓(xùn)。二是依托高校本科教育體系，鼓勵(lì)高校農(nóng)民工在遵守各項(xiàng)紀(jì)律的前提下進(jìn)課堂、進(jìn)講堂、進(jìn)禮堂和大學(xué)生一起聽老師講課、聽專家講座、看文藝演出。三是高校農(nóng)民工管理部門針對性地建立培訓(xùn)制度，這是高校農(nóng)民工培訓(xùn)體系的核心，主要目的是提高高校農(nóng)民工的職業(yè)技能。高校農(nóng)民工管理部門對高校農(nóng)民工進(jìn)行培訓(xùn)，應(yīng)堅(jiān)持靈活機(jī)動(dòng)、因地制宜、因人而異的培訓(xùn)原則；應(yīng)采用現(xiàn)場教學(xué)、邊做邊學(xué)、從做中學(xué)的培訓(xùn)方式；應(yīng)選用高校農(nóng)民工感興趣、實(shí)際工作需要的培訓(xùn)內(nèi)容。

4.注重解決實(shí)際困難

農(nóng)民工講實(shí)惠，最喜歡看得見、摸得著的東西。根據(jù)這一特點(diǎn)，高校就應(yīng)將農(nóng)民工思想政治教育工作與為農(nóng)民工辦好事、辦實(shí)事、解決實(shí)際困難結(jié)合起來。目前，從整個(gè)社會來看，農(nóng)民工存在三大愿望，面臨四大難題。三大愿望即提高工資待遇的愿望、獲得平等地位的愿望、建立保障體制的愿望［8］。四大難題即工資按時(shí)足額領(lǐng)取難、勞動(dòng)合同簽定難、子女教育難和加入工會難［3］。如果能較好地處理上述三大愿望、四大難題的相關(guān)事宜，將會為高校農(nóng)民工的思想政治教育工作創(chuàng)造良好的條件。以湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，學(xué)校根據(jù)湖南省的相關(guān)規(guī)定及時(shí)調(diào)整了農(nóng)民工的基本工資，使其能享受福利、年終獎(jiǎng)，農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)收入逐年提高。學(xué)校鼓勵(lì)農(nóng)民工加入工會，組織他們參加文體活動(dòng)、購買女性防癌保險(xiǎn)等一系列工會活動(dòng)。現(xiàn)在，有農(nóng)民工成為了校運(yùn)會的記錄創(chuàng)造者，有農(nóng)民工成為了所在部門的籃球主力，有農(nóng)民工成為了歌唱團(tuán)的積極分子。學(xué)校按國家規(guī)定與農(nóng)民工簽訂了勞動(dòng)合同，為農(nóng)民工購買了養(yǎng)老保險(xiǎn)，消除了他們的后顧之憂。學(xué)校確保能將工資按時(shí)足額發(fā)放到位；提供了獨(dú)棟、專用的宿舍樓，免收租金；接收農(nóng)民工子女就讀學(xué)校附屬幼兒園和中小學(xué)。對于管理能力出眾的農(nóng)民工，還提拔到基層管理崗位上來。通過上述一系列措施，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民工工作積極性不斷高漲，流失率不斷下降，思想非常穩(wěn)定。

5.開展心理咨詢活動(dòng)

目前，高校都面向大學(xué)生建立了較為完善的心理健康教育體系，可依托這一體系對高校農(nóng)民工進(jìn)行心理健康教育與指導(dǎo)。一是對新招聘的農(nóng)民工進(jìn)行心理普查，對老員工每年集中進(jìn)行一次心理普查，建立心理健康檔案；二是每年舉行一到兩次心理講座，讓農(nóng)民工正確認(rèn)識心理健康問題和心理咨詢工作；三是每周開放一到兩天農(nóng)民工專用心理咨詢室；四是開通心理咨詢電話；五是建立心理咨詢網(wǎng)站，開辟農(nóng)民工心理咨詢專欄；六是設(shè)立心理咨詢信箱，收集農(nóng)民工存在的心理問題；七是利用學(xué)校校報(bào)、電臺、電視臺、宣傳櫥窗、網(wǎng)站等媒體宣傳相關(guān)知識，解答農(nóng)民工反映的一些典型心理問題；八是每年舉行兩到三次現(xiàn)場心理咨詢活動(dòng)，對農(nóng)民工進(jìn)行集體的或個(gè)別的心理咨詢與指導(dǎo)。

高校農(nóng)民工思想政治工作是高校思想政治工作的一個(gè)重要組成部分，高校農(nóng)民工管理者應(yīng)以人為本，以農(nóng)民工為主體，進(jìn)一步完善高校農(nóng)民工思想政治教育的內(nèi)容，積極探索高校農(nóng)民工思想政治教育的方法，采取一切可能的措施，努力開創(chuàng)農(nóng)民工思想政治教育工作的新局面。

參考文獻(xiàn)：

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［2］王健.農(nóng)民工思想政治教育研究［D］.曲阜師范大學(xué)：曲阜師范大學(xué)，2010.

［3］封福霖.農(nóng)民工：思想政治教育急需關(guān)注的特殊群體［J］.行政與法，2004，（6）：40-42.

［4］黃興燦.“八榮八恥”視野下高校后勤職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵及舉措［J］.經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2009，7，（11）：189-192.

［5］許軍民.談心理健康教育的內(nèi)容和方法［J］.重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，12，（2）：54-55.

篇（4）

前言

農(nóng)村思想政治教育工作對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等和方面的發(fā)展有著重要的作用。黨的十報(bào)告指出：“解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作的重中之重”。

一、當(dāng)前農(nóng)村思想政治教育存在的問題

（一）社會環(huán)境的變化使價(jià)值觀偏離

環(huán)境對人的影響是潛移默化的。環(huán)體是思想政治教育過程的重要組成因素。在市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的情況下，利益關(guān)系多樣化，一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德淪陷，誠信缺失，欺騙欺詐多發(fā)生。封建迷信活動(dòng)，，黃毒的社會丑相浮出水面。隨著手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，農(nóng)民同樣能接觸大量不良信息。有的人的價(jià)值觀念會被不良信息侵蝕，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義滋長。整個(gè)社會環(huán)境的變化，使得農(nóng)民思想多元化，客觀上為思想政治教育增加了難度。

（二）農(nóng)村思想政治受教育者群體存在盲區(qū)

隨著進(jìn)城務(wù)工人員數(shù)量的增加，農(nóng)村男女青壯年大都離開家鄉(xiāng)去城市打工，人口流動(dòng)越來越快。他們長期脫離組織管理，成為社會思想政治教育的盲區(qū)。這樣使得農(nóng)村思想政治教育過程中主題的差異變大，人們接受思想政治教育的思想和觀念參差不齊，使得思想政治教育工作難以統(tǒng)一展開。

（三）教育機(jī)制缺失，重視程度不夠

當(dāng)前農(nóng)村思想政治教育缺乏完整的教育工作機(jī)制，教育工作零散，可有可無。從事農(nóng)村思想政治教育工作的專職人員缺乏甚至沒有。在思想政治教育工作中沒有人力物力的投入，對思想政治教育工作予以忽視。使得農(nóng)村思想政治教育及其薄弱，導(dǎo)致農(nóng)村思想政治教育工作一直處在窘迫的境地。

二、當(dāng)前農(nóng)村思想政治教育存在問題的原因

（一）根本原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展處在落后的地位。經(jīng)濟(jì)落后就更加沒有發(fā)展思想政治教育的物質(zhì)投入，使得基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、匱乏。這不僅表現(xiàn)在村委會對村民的思想政治教育工作中，在學(xué)校教育的基礎(chǔ)設(shè)施中也有所體現(xiàn)?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。在大社會環(huán)境中，這條定律適用，在農(nóng)村這個(gè)小環(huán)境中也同樣適用。只有經(jīng)濟(jì)水平提高了，才能更快的促進(jìn)思想政治教育工作的展開。使思想政治教育這一意識方便的教育有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）農(nóng)村教育者素質(zhì)的欠缺

思想政治教育內(nèi)容，是指根據(jù)一定的社會要求和針對受教育者的思想實(shí)際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計(jì)后有目的、有步驟地輸送給受教育者的思想意識、價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范等信息。由此可見，教育者在思想政治教育中的作用是十分重要的。教育者把握教育內(nèi)容與方向，對受教育者所接收的思想政治教育的內(nèi)容具有決定作用。然而，一般農(nóng)村思想政治教育的教育者素質(zhì)滿足不了作為教育者的要求。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，基礎(chǔ)條件差，高素質(zhì)的教育者不愿到農(nóng)村工作落后地區(qū)農(nóng)村現(xiàn)存的教育者年齡比較大，所接觸的知識有限，滿足不了受教育者的知識需求。教育者素質(zhì)的缺失，是農(nóng)村思想政治教育工作滯后的重要因素。

（三）農(nóng)村群眾素質(zhì)的欠缺

現(xiàn)在農(nóng)村存在的大部分中年以及老年一般為接受教育甚少的人群，他們的素質(zhì)跟不上社會的發(fā)展，對許多社會不良現(xiàn)象的認(rèn)識不夠透徹，判斷力低下，立場不夠堅(jiān)定，容易受到不良信息的影響造成價(jià)值觀念的偏離。思想在行動(dòng)中表現(xiàn)出來。這些人群比較容易參加黃賭毒、封建迷信活動(dòng)等危害社會的活動(dòng)，為農(nóng)村思想政治教育工作增加難題。

（四）整體對思想政治教育的忽視

這個(gè)問題不僅在農(nóng)村有所體現(xiàn)，整個(gè)社會環(huán)境下，認(rèn)為思想政治教育無用的觀點(diǎn)依舊存在。思想政治教育作為人們思想觀念改造的武器，其目的是將人們引向正確的人生觀價(jià)值觀世界觀的、是讓人精神豐富全面發(fā)展的。思想政治教育搞好了，會推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展、政治建設(shè)。思想政治教育的效果對社會的發(fā)展具有間接的推動(dòng)影響，是不容忽視的。

三、加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育的對策

（一）促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)需要政府跟人民的共同努力。扶持農(nóng)村工業(yè)發(fā)展，讓農(nóng)民不只靠農(nóng)業(yè)回報(bào)為經(jīng)濟(jì)來源，為農(nóng)村青壯年提供當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)的崗位，減少進(jìn)城務(wù)工人員，減少人口流動(dòng)，發(fā)展農(nóng)村當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。政府引導(dǎo)農(nóng)產(chǎn)品深加工，增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值，增加農(nóng)民收入。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)不忽視精神文明建設(shè)，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。提高思想政治工作者的待遇，為農(nóng)村思想政治教育吸引高素質(zhì)的教育者。

（二）確立農(nóng)村思想政治教育的目標(biāo)

思想政治目標(biāo)的確立具有重要的意義。農(nóng)村思想政治教育目標(biāo)的確立有利于引導(dǎo)思想政治教育的方向，同時(shí)對思想政治教育有很大的激勵(lì)作用。黨的十六屆六中全會指出：“指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。在新農(nóng)村建設(shè)中，要團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、經(jīng)營、懂技術(shù)的社會主義新型農(nóng)民為目標(biāo)。培養(yǎng)塑造新型農(nóng)民就要用社會主義核心價(jià)值觀來統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村的各種思潮。使目標(biāo)深入人心，成為激勵(lì)農(nóng)民向前發(fā)展的向?qū)?，增?qiáng)農(nóng)民的主人翁意識和社會責(zé)任感。

（三）促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)

促進(jìn)農(nóng)村思想政治教育和農(nóng)民精神文明建設(shè)相結(jié)合。同志帶十七大報(bào)告中指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”。

（四）建立農(nóng)村思想政治教育的工作機(jī)制

當(dāng)前對于農(nóng)村思想政治教育來說，工作機(jī)制和工作方法的不完善、不能與時(shí)俱進(jìn)、缺乏創(chuàng)新是一個(gè)致命傷。要使農(nóng)村思想政治教育工作良性運(yùn)行，必須建立一套較為完整的工作運(yùn)行機(jī)制。其中包括，思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、思想政治教育工作考核監(jiān)督機(jī)制、激勵(lì)懲罰機(jī)制等等。要根據(jù)思想政治教育工作周期長、見效慢的特點(diǎn)，從長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光來制定教育的計(jì)劃與措施，避免思想政治教育走過場、走形式。只有建立了完善的工作運(yùn)行機(jī)制，為農(nóng)村思想政治教育工作提供保障，才能有效的促進(jìn)農(nóng)村的改革發(fā)展與穩(wěn)定。

四、結(jié)束語

總而言之，黨在農(nóng)村的思想政治教育工作中需要注意的一個(gè)問題是：農(nóng)村干部以及群眾的實(shí)際需求存在著較大差距。所以我們要想群眾所想，幫群眾所需，解群眾所難。為做好社會主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村思想政治教育工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇（5）

一、前言

隨著社會的不斷變化，多元化的思想開始在農(nóng)村不斷滲透，農(nóng)民的思想受到了不同程度的影響，與當(dāng)前的農(nóng)村建設(shè)要求出現(xiàn)了很大程度的背離。為了建設(shè)社會主義新農(nóng)村，改善我國農(nóng)村的落后的面貌，在我國農(nóng)村實(shí)行思想政治教育工作是農(nóng)村發(fā)展的必然。

二、農(nóng)村思想政治教育教學(xué)工作存在的問題

(一)小農(nóng)思想問題深厚

我國農(nóng)村形態(tài)歷史悠久，在長期的過程中形成了特定小農(nóng)思想意識，由于當(dāng)前社會的不斷發(fā)展，各種思想文化的不斷沖擊，但是農(nóng)村處于一種閉塞的環(huán)境當(dāng)中，要想徹底的改變農(nóng)民的思想觀念還需要艱難的歷程。由于與外界的信息交流有限，所以農(nóng)民對于好的生活狀態(tài)的追求也相當(dāng)有限，他們的心理保守，追求自給自足的生活狀態(tài)，不懂得把結(jié)余進(jìn)行投入再生產(chǎn)，從而產(chǎn)生最大的效益。這種落后的思想觀念已經(jīng)不能滿足當(dāng)前社會的需要，所以應(yīng)該加強(qiáng)農(nóng)村教育教學(xué)工作，充分解放農(nóng)民的思想。

(二)農(nóng)民學(xué)歷低

由于農(nóng)村受傳統(tǒng)意識的影響，導(dǎo)致農(nóng)民對教育意識薄弱，大多數(shù)人的學(xué)歷水平較低。首先表現(xiàn)在農(nóng)民長期處于封閉的狀態(tài)，對當(dāng)前社會的發(fā)展形勢和教育形式的認(rèn)知力不夠，不能夠認(rèn)識到知識對于人類發(fā)展的重要性。其次，受傳統(tǒng)思想觀念的影響，農(nóng)民對生活安于現(xiàn)狀，只滿足于解決當(dāng)前的溫飽問題。導(dǎo)致農(nóng)村普遍存在著學(xué)歷低的現(xiàn)象，對事物的認(rèn)識能力不足，阻礙了思想政治工作的有效開展。

(三)農(nóng)村精神文明建設(shè)不到位

在農(nóng)村建設(shè)的過程中，進(jìn)行物質(zhì)教育和精神教育是提高農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，對于農(nóng)村來說進(jìn)行教育需要支出很大一部分資金，雖然國家也出臺了相關(guān)的政策幫助貧困學(xué)生都能上的起學(xué)，但是在現(xiàn)實(shí)生活的過程中仍然有很多學(xué)生由于家庭貧困而面臨輟學(xué)的危機(jī)，在農(nóng)村不上學(xué)的孩子就會出現(xiàn)賭博等現(xiàn)象的發(fā)生，對農(nóng)民的思想觀念和個(gè)人素質(zhì)都造成了一定的影響，這種風(fēng)氣不僅使個(gè)人造成了一定的負(fù)面影響，也敗壞了社會的風(fēng)氣，對農(nóng)村精神文明的建設(shè)帶來了負(fù)面影響［1］。

三、提升農(nóng)村思想政治教育教學(xué)的對策

(一)改變落后的生產(chǎn)方式

在我國農(nóng)村的生產(chǎn)方式主要以為主，在我國過去的一段時(shí)間內(nèi)發(fā)揮了重要的作用，并且為農(nóng)村的生活和發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。但隨著社會生產(chǎn)力的不斷變化，我國農(nóng)村的生產(chǎn)方式也發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前社會的需求，要想推進(jìn)我國農(nóng)村思想政治的教育教學(xué)工作，就必須在根本上改變落后的生產(chǎn)方式。首先要對土地的種植形式實(shí)行規(guī)?；?jīng)營，這樣不僅能夠提高生產(chǎn)力，還能夠節(jié)約勞動(dòng)成本，大大的提高工作效率。其次，在對土地進(jìn)行規(guī)?；?jīng)營的過程中，要進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品的特色加工，改變過去傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，走精工細(xì)作的應(yīng)用模式，幫助農(nóng)民增加收入。最后要加強(qiáng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，不僅可以提高資源的利用效率，促進(jìn)農(nóng)村進(jìn)行城鎮(zhèn)化建設(shè)，還能夠優(yōu)化農(nóng)村資源的配置，改善農(nóng)民居住環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)民養(yǎng)老、就醫(yī)等一系列問題的解決［2］。

(二)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設(shè)

生態(tài)農(nóng)業(yè)是農(nóng)村進(jìn)行發(fā)展建設(shè)的需要，為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的合理布局，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的農(nóng)業(yè)化建設(shè)，必須要發(fā)展生態(tài)型農(nóng)業(yè)建設(shè)。首先應(yīng)該提高農(nóng)產(chǎn)品的科技含量，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)與科技相融合的生產(chǎn)方式，不斷的進(jìn)行新品種的研發(fā)工作，在根本上改變農(nóng)民的思維方式。其次，應(yīng)該降低農(nóng)產(chǎn)品富含農(nóng)藥的比率，施用有機(jī)肥料進(jìn)行生產(chǎn)勞作，這不僅對人的身體有很大的好處，也實(shí)現(xiàn)了生態(tài)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

(三)加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育

要想加強(qiáng)農(nóng)村建設(shè)，就應(yīng)該進(jìn)行農(nóng)村思想政治教育教學(xué)工作，來解決民族思想政治教育弱化的情況。首先應(yīng)該在農(nóng)民思想建設(shè)上給予高度的重視，應(yīng)該注重物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相結(jié)合的問題，對加強(qiáng)思想政治教育提供指導(dǎo)。其次，要對農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行觀念上的轉(zhuǎn)變，充分認(rèn)識到農(nóng)民當(dāng)前的錯(cuò)誤思想觀念會影響到實(shí)際的生活，所以應(yīng)該加強(qiáng)對農(nóng)民的思想引導(dǎo)，增強(qiáng)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的必要性，認(rèn)識到通過思想政治教育有利于提高農(nóng)民整體的綜合素質(zhì)［3］。

四、農(nóng)村思想政治工作取得的實(shí)效

隨著社會生活的不斷發(fā)展，農(nóng)村教育也應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，在農(nóng)村實(shí)行思想政治教育教學(xué)工作對農(nóng)村的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。首先表現(xiàn)在促進(jìn)了農(nóng)村的生產(chǎn)方式發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，為提高農(nóng)民生產(chǎn)質(zhì)量起到了關(guān)鍵性的作用。其次，有利于生產(chǎn)者自身素質(zhì)的提高，不僅為農(nóng)村的發(fā)展注入了新鮮的活力，還增加了農(nóng)民進(jìn)行勞作的責(zé)任感，也豐富了農(nóng)民的日常生活。最后，有利于改善鄉(xiāng)風(fēng)促進(jìn)村容的整潔發(fā)展，只有通過人們不斷的對環(huán)境進(jìn)行改善，對基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居住環(huán)境的美化，可以幫助農(nóng)民建立良好的生活環(huán)境，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量［4］。

五、結(jié)語

對農(nóng)村居民進(jìn)行思想政治教育教學(xué)工作對農(nóng)村的建設(shè)具有重要的意義，本文針對農(nóng)村思想政治教育教學(xué)過程中存在的問題，提出了解決的策略，并闡述農(nóng)村思想政治工作取得的效果。相信從多方面來加強(qiáng)對農(nóng)民的教育工作，提高他們的知識文化水平，有利于培養(yǎng)出高素質(zhì)綜合型的人才，使他們投入到農(nóng)村的建設(shè)中來，促進(jìn)農(nóng)村的快速發(fā)展。

作者：馬小施 單位:海南師范大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］何文毅．新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民思想政治教育實(shí)施策略研究［D］．西南大學(xué)，2011．

篇（6）

[3][4]李長春.在理論研究和建設(shè)工程工作會議上的講話[R].2012-02-06.

篇（7）

思想政治教育主體是一個(gè)特殊的群體或個(gè)人，他不同于農(nóng)民等主要依靠體力獲得勞動(dòng)成果，而是腦體兼有并且以腦力勞動(dòng)為主的工作者。

一、思想政治教育主體的涵義及分類

思想政治教育主體是作為一般的“主體”和特定的“主體”的統(tǒng)合。作為一般的主體，它是指能夠在實(shí)踐活動(dòng)中顯示地確證自身對客體的主體地位的人。在思想政治教育領(lǐng)域中，這個(gè)主體指向思想政治教育者。

思想政治教育者是思想政治教育的主體，在思想政治教育中承擔(dān)著重要的職能。思想政治教育者是指依據(jù)一定社會或階級的要求，對思想政治教育對象的思想品德施加教育影響的個(gè)人或群體。思想政治教育主體，是指思想政治教育活動(dòng)的組織者、決策者與實(shí)施者。

思想政治教育主體按不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以分為不同類型。按年齡來分，可分為老、中、青三個(gè)年齡段的教育主體；按性別結(jié)構(gòu)來分，可分為女性教育主體和男性教育主體；按行業(yè)來分，可分為學(xué)校、企業(yè)、軍隊(duì)、黨政機(jī)關(guān)的教育主體等。按級別來分，可分為高級政工干部、中級政工干部、初級政工干部。

二、思想政治教育主體的勞動(dòng)特點(diǎn)

思想政治教育主體在長期的教學(xué)活動(dòng)中，表現(xiàn)出不同的勞動(dòng)特點(diǎn)，大致可以分為以下幾類：

（一）合法性和奉獻(xiàn)型

思想政治教育主體的合法性勞動(dòng)特點(diǎn)，亦稱方向性。這是保證思想政治教育過程正常有序運(yùn)行的前提和基礎(chǔ)。任何一個(gè)國家的思想政治教育必須具有一定的階級性，以服務(wù)于該國的思想意識的統(tǒng)一，因而思想政治教育者的勞動(dòng)必須符合階級社會統(tǒng)治的意志?？傊?，思想政治教育者的勞動(dòng)必須是沿著這個(gè)大方向進(jìn)行的，否則一切教育活動(dòng)的舉行都是沒有實(shí)際的社會意義。

思想政治教育主體的奉獻(xiàn)性勞動(dòng)特點(diǎn)是保證思想政治教育正常有序運(yùn)行的本質(zhì)要求。我們都知道思想決定行動(dòng)，那么作為一個(gè)大的國家來講，必須做好國民的思想工作，以使其能夠主動(dòng)地自愿地奉獻(xiàn)于國家。所以，作為思想政治教育者奉獻(xiàn)性的勞動(dòng)顯得格外重要。

（二）綜合性和塑造性

思想政治教育主體的綜合性勞動(dòng)特點(diǎn)又可以稱之為全面性或多樣性。它是思想政治教育工作正常有序進(jìn)行的有力保障。它是指思想政治教育主體的勞動(dòng)由眾多因素構(gòu)成的綜合性勞動(dòng)。這邊面的眾多因素不僅包括思想政治教育者的專業(yè)知識，還包括他的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想覺悟、生理素質(zhì)和心理素質(zhì)。思想政治教育主體的綜合性勞動(dòng)特點(diǎn)要求各教育機(jī)構(gòu)必須嚴(yán)格把關(guān)思想政治教育者的各項(xiàng)指標(biāo)，從而篩選出最優(yōu)秀的思想政治教育者開展各種教育活動(dòng)。同時(shí)也要求各界思想政治教育者一定要努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練各項(xiàng)基本能力以滿足社會的需求。

思想政治教育主體的塑造性勞動(dòng)特點(diǎn)又可稱為糾正性。思想政治教育主體的塑造性勞動(dòng)特點(diǎn)是保證思想政治教育正常有序運(yùn)行的本體功能。塑造性，是指思想政治教育主體通過教育活動(dòng)幫助教育客體接受科學(xué)理論和新的思想觀念，不斷提高精神境界，并進(jìn)一步形成社會所要求的規(guī)范行為。這里談到的塑造性包含的內(nèi)容十分豐富，宏觀方面包括人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造，微觀方面包括個(gè)人品德、行為習(xí)慣、心理狀態(tài)等的塑造。思想政治教育工作的任務(wù)主要是努力改變或提升思想政治教育客體的精神世界使之完滿。第一，通過引導(dǎo)方式將思想政治教育客體本來的錯(cuò)誤思想改變?yōu)檎_思想。這是思想政治教育的階級屬性要求的。第二，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)的方式將思想政治教育客體較低的理論水平提高到一定的層次和高度。這一點(diǎn)不帶有階級性特征?？傊?，思想政治教育者要努力通過各種合理的方式把思想政治教育客體培養(yǎng)成為社會所需要的高素質(zhì)人才。

（三）潛在性和創(chuàng)新性

篇（8）

思想政治教育理論不斷向?qū)嵺`滲透，并與實(shí)踐緊密結(jié)合，以至于高校思想政治理論教育向?qū)嵺`轉(zhuǎn)向成為一個(gè)新的課題。21世紀(jì)信息時(shí)代的到來和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展內(nèi)在地要求理論本身要具有實(shí)踐解釋能力和可操作性。高校思想政治教育要迎接21世紀(jì)信息時(shí)代和中國現(xiàn)代化實(shí)踐發(fā)展的挑戰(zhàn)，就必須深入到新階段中國加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，推進(jìn)和諧社會構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)世界，結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展境況，增強(qiáng)高校思想政治理論教育的實(shí)踐參與能力，從而實(shí)現(xiàn)理論教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的最大化。

一、高校思想政治理論教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向的理論與實(shí)踐維度

實(shí)踐轉(zhuǎn)向是高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必然要求?！罢嬲睦碚撝挥幸环N，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論”[1]，在信息時(shí)代的背景下，中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會的深層改革和戰(zhàn)略發(fā)展期，高校思想政治理論教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向有著深刻的理論依據(jù)和實(shí)踐緣由，需要從理論和實(shí)踐層面對其進(jìn)行深度剖析。

（一）理論之維

高校思想政治理論教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，作為思想政治教育自身內(nèi)涵的深化與拓展，需要一系列相關(guān)理論的支撐和依托，而的交往實(shí)踐理論、思想政治教育的實(shí)踐觀和價(jià)值觀建構(gòu)了高校思想政治理論教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向的理論之維。

馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[2]，而“社會――不管其形式如何――是什么呢？是人們交互活動(dòng)的產(chǎn)物”[3]。在唯物史觀的視野里，實(shí)踐是人的內(nèi)在本質(zhì)力量的外顯方式，人在滿足自身生存和發(fā)展需要的社會生產(chǎn)生活實(shí)踐中生成了對象化世界，建構(gòu)了主體間的交往共同體，并在其中的實(shí)踐活動(dòng)中以一定的形式形成了主體間的交往關(guān)系，生成了以客體為基礎(chǔ)、以主體為核心的社會關(guān)系。以交往實(shí)踐理論為指導(dǎo)，高校思想政治教育應(yīng)該突破以理論教育為中心的范式實(shí)現(xiàn)實(shí)踐轉(zhuǎn)向，搭建平臺讓高校大學(xué)生參與社會實(shí)踐，使其在實(shí)踐中尋找理論知識與現(xiàn)實(shí)社會的契合點(diǎn)和融合點(diǎn)，既能增強(qiáng)理論教育的實(shí)效性和時(shí)效性，又提升學(xué)生的交往實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

實(shí)踐觀認(rèn)為：實(shí)踐是理論的源泉、目的、發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育首先是一種理論教育，理論教育植根于實(shí)踐，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)應(yīng)該回歸實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，高校思想政治理論教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向是思想政治教育本身特質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定，也是思想政治教育實(shí)踐觀的基本點(diǎn)。

同時(shí)，“理論要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)。但是，人的根本就是人本身。”[4] 換言之，思想政治理論教育要“說服人”，使思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化，必須緊緊抓住人本身。而從事滿足自身需要的社會生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)是人的最基本的存在方式，是人的本質(zhì)力量的最集中體現(xiàn)。因此，思想政治教育雖然是理論教育，但它的價(jià)值卻體現(xiàn)為實(shí)踐價(jià)值，即必須從人的需要出發(fā)并能指導(dǎo)人的實(shí)踐，這客觀上要求理論教育必須與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，避免空洞和抽象，使理論教育的價(jià)值在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)和檢驗(yàn)，增強(qiáng)針對性、吸引力和有效性。換言之，理論教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向是思想政治教育價(jià)值觀的內(nèi)在要求，也是思想政治教育實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化的必然要求。

（二）實(shí)踐之維

思想政治教育作為社會主義發(fā)展實(shí)踐的重要一維，它的發(fā)展是與時(shí)代和社會的發(fā)展相協(xié)調(diào)的，并服從和服務(wù)于社會和人的發(fā)展。高校思想政治理論教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向不僅有深層的理論淵源和依據(jù)，同時(shí)也有深刻的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐據(jù)點(diǎn)，即：當(dāng)前和今后一個(gè)階段，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐將以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以構(gòu)建社會主義和諧社會和實(shí)現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展為目標(biāo)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型與升級。這有機(jī)統(tǒng)一的系列實(shí)踐活動(dòng)和目標(biāo)建構(gòu)了高校思想政治理論教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向的實(shí)踐之維。

人是實(shí)踐手段與目的的有機(jī)統(tǒng)一體，青年大學(xué)生是我國的人才寶庫，是中國特色社會社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐者和潛在推動(dòng)者，是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理、推進(jìn)中國特色社會主義和諧社會構(gòu)建的人力資源和潛在人力資本。因而，高校作為思想政治教育的主陣地，高校思想政治教育必須立足于社會主義建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)和目標(biāo)，一方面高校思想政治教育主體要加大理論的宣傳和解釋力度，另一方面則要為受教育主體搭建實(shí)踐平臺，建構(gòu)實(shí)踐模式，讓大學(xué)生投身到社會建設(shè)中，在實(shí)踐中加深對理論的理解，提高理論的實(shí)踐參與能力，從而助推高校思想政治理論教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，使青年大學(xué)生在推進(jìn)社會和自身發(fā)展的實(shí)踐中尋找動(dòng)力源，使構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會和追求人的全面而自由發(fā)展轉(zhuǎn)化為青年大學(xué)生的自覺行動(dòng)，使思想政治教育的價(jià)值得以充分詮釋和實(shí)現(xiàn)。

二、助推高校思想政治理論教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向的三個(gè)模式

高校打造三大實(shí)踐平臺，即學(xué)工成長發(fā)展網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺、在校大學(xué)生社區(qū)掛職平臺和志愿服務(wù)平臺，建構(gòu)虛擬環(huán)境中的二元主體雙向互動(dòng)模式、雙重環(huán)體中的多維主體雙向互動(dòng)模式和現(xiàn)代公民文化環(huán)境中的結(jié)構(gòu)性互動(dòng)模式,使高校大學(xué)生在與新生代農(nóng)民工共同成長發(fā)展、服務(wù)社區(qū)建設(shè)和增強(qiáng)現(xiàn)代公民意識中實(shí)現(xiàn)自我提升的同時(shí)助推社會管理的創(chuàng)新和和諧社會的構(gòu)建，最大限度地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。

（一）學(xué)工成長發(fā)展網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺：建構(gòu)虛擬環(huán)境中的二元主體雙向互動(dòng)模式

大學(xué)生和新生代農(nóng)民工是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代虛擬空間和虛擬社會中的主力軍，團(tuán)廣東省委和廣東省教育廳打造學(xué)工成長發(fā)展網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺，該平臺以新生代農(nóng)民工開展網(wǎng)絡(luò)高等學(xué)歷教育學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，高校大學(xué)生以學(xué)習(xí)助理的身份參與新生代農(nóng)民工“圓夢”計(jì)劃人才培養(yǎng)工程，滿足新時(shí)期大學(xué)生和新生代農(nóng)民工的成長發(fā)展訴求。大學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)助理使大學(xué)生由現(xiàn)實(shí)大學(xué)校園中單純的受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)樾律r(nóng)民工的理論教育者和學(xué)習(xí)管理者和服務(wù)者。大學(xué)生通過郵件、QQ、微博、手機(jī)等各種新媒體手段，加強(qiáng)與“圓夢”計(jì)劃學(xué)員的交流溝通，引導(dǎo)他們堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)員良好的思想道德、職業(yè)道德和心理品質(zhì)，同時(shí)激勵(lì)“圓夢計(jì)劃”學(xué)員自立自強(qiáng)、奮發(fā)向上，完成學(xué)業(yè)。

大學(xué)生參與新生代農(nóng)民工成長發(fā)展的“圓夢”計(jì)劃，客觀上要求大學(xué)生自身必須具有較廣博的學(xué)識、較深厚的理論積累和較強(qiáng)的自我管理能力，方能勝任“學(xué)習(xí)助理”一職。學(xué)工成長發(fā)展聯(lián)合陣線使大學(xué)生在身份轉(zhuǎn)變和角色變換中認(rèn)識自我、定位自我，并在協(xié)助導(dǎo)師和班主任開展實(shí)際工作中得到鍛煉，在與新生代農(nóng)民工互動(dòng)中真切地了解新階段的社情和民情，在幫助新生代農(nóng)民工解決問題中提升自我，這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生與新生代農(nóng)民工打造的成長發(fā)展聯(lián)合陣線，是虛擬環(huán)境中教育主體間的互動(dòng)模式，也是助推高校思想政治理論教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向的有效模式之一。

大學(xué)生和新生代農(nóng)民工是中國兩大最為活躍、最有生機(jī)和活力的青年群體，加強(qiáng)這兩大群體的教育、引導(dǎo)、管理和服務(wù)、滿足他們成長發(fā)展訴求，不僅是現(xiàn)代青年思想政治教育的重要課題，也是和諧社會視域下加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理的新課題。學(xué)工成長發(fā)展聯(lián)合陣線作為虛擬環(huán)境中二元主體雙向互動(dòng)模式為以上兩個(gè)課題的研究找到了接洽點(diǎn)，也使大學(xué)生和新時(shí)代農(nóng)民工作為教育主體參與社會管理和服務(wù)，在實(shí)踐中培養(yǎng)有理想、有追求、有責(zé)任感、有影響力的“四有”青年，建構(gòu)教育主體間的互動(dòng)模式,在創(chuàng)新社會管理模式和推進(jìn)和諧社會構(gòu)建的同時(shí)培養(yǎng)和塑造兩大青年群體。

（二）在校大學(xué)生社區(qū)掛職平臺：建構(gòu)雙重環(huán)體中的多維主體雙向互動(dòng)模式

社區(qū)是與千家萬戶人民群眾聯(lián)系最緊密的基層之一，社區(qū)的管理和服務(wù)貫穿于基層群眾生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域，沒有基層社會的和諧穩(wěn)定就沒有中國特色社會主義大局的和諧與穩(wěn)定。然而，由于社區(qū)工作繁雜，人力不足和人員素質(zhì)偏低等因素，社區(qū)管理水平和服務(wù)質(zhì)量的現(xiàn)狀與人民群眾的理想訴求存在一定的差距。縮小差距的有效途徑之一是高校與社區(qū)合作，打造在校大學(xué)生社會掛職平臺，建立大學(xué)生社區(qū)掛職機(jī)制，讓大學(xué)生積極參與社區(qū)的管理和服務(wù)，創(chuàng)新社會管理模式，提高社區(qū)的管理和服務(wù)能力，推動(dòng)基層和諧社會的建設(shè)。

在校大學(xué)生社區(qū)掛職平臺建構(gòu)的雙重環(huán)體中的多維主體雙向互動(dòng)模式，一方面可以使大學(xué)生這一受教育主體在校園里接受教師的理論教育，提高理論修養(yǎng)，為實(shí)踐工作奠定理論基礎(chǔ)；另一方面，大學(xué)生在社區(qū)接受社區(qū)工作人員的實(shí)踐指導(dǎo)，并在服務(wù)社區(qū)、服務(wù)群眾中真切地理解中國特色社會主義和諧社會的理論；同時(shí)，教師、社區(qū)工作人員在為大學(xué)生答疑解惑中求進(jìn)，甚至和學(xué)生共同研究和解決現(xiàn)實(shí)矛盾和問題，共同思考和探討社會管理模式的創(chuàng)新和和諧社區(qū)的構(gòu)建，使教育主體與受教育主體之間、教育主體之間、受教育主體之間這多元主體在管理和服務(wù)社區(qū)的實(shí)踐中形成能動(dòng)的多維雙向互動(dòng)關(guān)系，使高校大學(xué)生在推動(dòng)和諧社區(qū)建設(shè)中助推高校思想政治理論教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向。

（三）志愿服務(wù)平臺：建構(gòu)現(xiàn)代公民文化環(huán)境中的結(jié)構(gòu)性互動(dòng)模式

馬克思指出：“政治國家沒有家庭的天然基礎(chǔ)和市民社會的人為基礎(chǔ)就不可能存在。它們是國家的必要條件”。[5] 國家理論認(rèn)為，人為基礎(chǔ)的市民社會是政治國家存在的必要條件之一，同時(shí)“決不是國家制約和決定市民社會，而是市民社會制約和決定國家”。[6] 而具有現(xiàn)代公民意識的個(gè)人、團(tuán)體和社會組織則是市民社會的基礎(chǔ)，缺乏公民意識的人，不太可能成為全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才；缺乏公民意識的民眾也難以推進(jìn)國家的現(xiàn)代化進(jìn)程，中國需要培育具有現(xiàn)代公民意識和文化的人才。

中國現(xiàn)階段處于社會轉(zhuǎn)型期，意味著中國的社會結(jié)構(gòu)將出現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變，包括群體利益、社會關(guān)系、社會規(guī)范、思想觀念等方面的全方位變化，同時(shí)也還有社會系統(tǒng)的序變，這一系列的根本轉(zhuǎn)變將會擴(kuò)大政府與市場無法觸及、需要民眾廣泛參與的社會公共領(lǐng)域，這給中國特色社會主義和諧社會的構(gòu)建提出新課題的同時(shí)也為塑造公民文化和公民意識提供了契機(jī)，后者在日常生活中具體表現(xiàn)為民眾的志愿精神外化的志愿服務(wù)行動(dòng)，即民眾樹立包容發(fā)展理念，重視共建共享、文明傳承，自愿承擔(dān)維護(hù)社會秩序和公共生活準(zhǔn)則的社會責(zé)任，這也恰恰是和諧社會視域下高校思想政治教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)之一。

志愿（義務(wù)）服務(wù)是個(gè)人多方面多領(lǐng)域社會參與、志愿無償提供社會公共服務(wù)的一種方式，是現(xiàn)代公民社會參與的基本方式，是自愿承擔(dān)維護(hù)社會秩序和公共生活準(zhǔn)則的社會責(zé)任的行為。高校大學(xué)生利用課余時(shí)間，在老人服務(wù)、幫教服務(wù)、城市社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、大型社會公益活動(dòng)等領(lǐng)域?yàn)檎蜕鐣F(tuán)體提供無償服務(wù)，是中國社會轉(zhuǎn)型期高校大學(xué)生參與社會管理和服務(wù)的有效模式，也是和諧社會視域下助推高校思想政治理論教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向的有效模式。

大學(xué)生志愿服務(wù)在“奉獻(xiàn)社會、豐富生活體驗(yàn)、提升自我”的過程中“傳遞愛心，傳播文明，促進(jìn)社會和諧和社會進(jìn)步”，在創(chuàng)造社會價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在提升自我的同時(shí)提升社會成員的現(xiàn)代公民意識，增強(qiáng)社會凝聚力，從社會心理和公民文化上培育學(xué)生的現(xiàn)代素質(zhì)，使具有現(xiàn)代意識的大學(xué)生成為促進(jìn)中國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的人才基礎(chǔ)。因此，大學(xué)生志愿服務(wù)，在一定程度上，可以說在開發(fā)現(xiàn)代公民文化的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人自身的結(jié)構(gòu)性互動(dòng)。

助推高校思想政治理論教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向的三個(gè)模式彰顯了高校思想政治理論教育的時(shí)效性和實(shí)效性，即大學(xué)生在參與新階段社會管理和服務(wù)的實(shí)踐中增強(qiáng)對中國特色社會主義和諧社會理論的認(rèn)知，并在提升自我的過程中助推和諧社會的構(gòu)建，使人（大學(xué)生）與社會得以協(xié)調(diào)發(fā)展，使高校思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995，(6):9

篇（9）

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 新市民思想政治教育的難點(diǎn)

新市民思想政治教育工作面臨的難點(diǎn)歸納起來講，主要有以下幾個(gè)方面：（1）新市民思想素質(zhì)總體水平較低，受小農(nóng)思想影響嚴(yán)重。新市民與土地有先天的聯(lián)系，加之生活環(huán)境的影響，封建小農(nóng)思想可謂根深蒂固，加之文化水平普遍不高，一些不好的習(xí)慣和愚昧習(xí)俗被保留，自私自利化傾向嚴(yán)重。（2）新市民職業(yè)構(gòu)成復(fù)雜，思想政治教育難以開展行之有效的工作。新市民在城市里大都從事繁重而辛苦的體力勞動(dòng)，各行各業(yè)都有，且來自全國各地，習(xí)慣風(fēng)俗迥異，結(jié)成各種封閉群體，難以與外界溝通，思想政治教育很難開展針對性的工作。（3）城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體系遺留的弊端，使得新市民在城市處于弱勢地位，難以融入城市；且他們是伴隨著城市化出現(xiàn)的新問題，國家相關(guān)的政策法規(guī)還沒能及時(shí)完善，各種政策資金的缺失不到位，導(dǎo)致思想政治教育工作的開展缺乏必要的外部支持。

這些問題都成為思想政治教育的巨大障礙。但是在分析這些新市民群體時(shí)，我們卻也發(fā)現(xiàn)了一些有利因素：如新市民很好保持的勤儉樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們也渴望進(jìn)步，渴望融入新城市，并且隨著80、90后農(nóng)民工成為新市民的主體，新市民的自主意識和維權(quán)意識逐步增強(qiáng)，而且國家日益重視這樣一些新興群體，一些政策和措施逐步推出，這些都為思想政治教育工作提供了良好的契機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)予以充分重視，并善加利用。

2 開展新市民思想政治教育工作的幾點(diǎn)建議

（1）始終堅(jiān)持解決思想問題和解決生活問題相結(jié)合的原則。這一點(diǎn)對于新市民思想政治教育來說尤為重要。因?yàn)樾率忻窬褪怯猩顔栴}，所以才背井離鄉(xiāng)來到城市打拼的，他們的目標(biāo)大都明確而簡單，即多掙點(diǎn)錢，過上好生活。因此，思想政治教育在開展工作的時(shí)候必須首先考慮到這一點(diǎn)，不能空談如何提高他們的思想道德水平，缺乏物質(zhì)支撐的理想必然招致失敗。當(dāng)然對于如何改善新市民的生活水平和薪資待遇，不是思想政治教育工作者可以單獨(dú)完成的，它需要協(xié)同國家、社會和企業(yè)共同完成，工作也非一朝一夕。但其中，思想政治教育可以發(fā)揮其獨(dú)特的作用：針對新市民的文化素質(zhì)不高和維權(quán)意識淡薄，或者甚至即便想維權(quán)也無路可尋的現(xiàn)象，思想政治教育可以成為新市民的傳聲筒和咨詢機(jī)構(gòu)。思想政治教育可以深入新市民群體，了解他們的心聲，向國家反映，向社會傳達(dá)；思想政治教育可以提供咨詢，幫助他們采取恰當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩浇鉀Q他們的問題；思想政治教育還可以監(jiān)督企業(yè)對國家相關(guān)政策的貫徹執(zhí)行情況，為新市民盡可能地爭取合法利益?？傊?，思想政治教育可以大有作為。這個(gè)過程可能很漫長，短時(shí)間內(nèi)也可能不會有什么效果，但工作只要持續(xù)不斷地做了，一定會被新市民所知道所看見并最終認(rèn)同。當(dāng)思想政治教育的真誠和誠意被新市民感受到，他們或許就會慢慢地愿意敞開心扉，接受并配合思想政治教育的各項(xiàng)工作，而這就為思想政治教育后續(xù)工作的開展贏得了先機(jī)。

（2）整合資源，積極配合推動(dòng)新市民的職業(yè)技能培訓(xùn)，并將各項(xiàng)教育工作融入其中，讓思想政治教育實(shí)施于無形。嚴(yán)酷的就業(yè)現(xiàn)實(shí)使得新市民普遍有參加各種職業(yè)技能培訓(xùn)的愿望，而國家和各地區(qū)也陸續(xù)出臺了一些相關(guān)政策和資金投入，來扶持新市民的職業(yè)技能培訓(xùn)。思想政治教育可以以此為契機(jī)開展行之有效的工作。思想政治教育工作者的隊(duì)伍里不乏懂得各種技能的專業(yè)技術(shù)人才。思想政治教育可以把這樣一些人才集中起來，積極參與到相關(guān)部門開展的職業(yè)技能培訓(xùn)活動(dòng)中，同時(shí)將思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容間接滲透到培訓(xùn)活動(dòng)中，如職業(yè)道德、社會公德、個(gè)人道德等。條件好的地區(qū)，思想政治教育工作者們可以直接開展這樣一些培訓(xùn)活動(dòng)，以無償或者收費(fèi)極低的形式吸引新市民前來參加，這樣才可以調(diào)動(dòng)他們的熱情和積極性，克服了新市民群體封閉性和職業(yè)構(gòu)成復(fù)雜的困難。同時(shí)這也是解決思想問題和解決生活問題相結(jié)合原則的具體體現(xiàn)。

（3）注重從外部著手，創(chuàng)造有利于解決新市民問題的社會環(huán)境。新市民之所以難以融入城市而真正城市化，除了他們自身的外因和國家制度遺留弊端外，還與城市的社會環(huán)境緊密相關(guān)。新市民因?yàn)闆]有城市戶籍以及由此引發(fā)的教育住房醫(yī)療等諸多問題已經(jīng)讓他們的思想和心靈飽受打擊和摧殘，而本地市民的冷漠和歧視、社會輿論的不公更讓他們經(jīng)受著巨大的精神壓力。他們在城市找不到歸屬感，愈加的封閉和消極，只能拼命賺錢，然后離開。這是一種惡性循環(huán)，且對于新市民來說也很不公平。他們干著最臟最累的工作，為城市的發(fā)展積累巨大的財(cái)富，可最終卻一無所有，甚至還不為這個(gè)城市所接受。在2010年兩會上，總理在作政府工作報(bào)告時(shí)說：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧。”而新市民的尊嚴(yán)和幸福在哪里呢？經(jīng)濟(jì)水平的提高并非一朝一夕，但思想政治教育可以首先為新市民營造一個(gè)溫暖的精神家園，讓他們生活的“有尊嚴(yán)”，精神上不那么貧乏。為此，思想政治教育在開展工作時(shí)要多管齊下，在積極開展新市民教育的同時(shí)，還要持續(xù)不斷地進(jìn)行市民教育，扭轉(zhuǎn)本地居民對于外來務(wù)工人員的態(tài)度和看法，積極宣傳新市民為城市化所做的業(yè)績和貢獻(xiàn)；積極倡導(dǎo)和諧社會理念，引導(dǎo)市民和社會輿論以包容甚至贊賞的態(tài)度看待新市民和新市民的價(jià)值；積極開展職業(yè)觀教育，將以人為本落到實(shí)處。只有真正學(xué)會了包容和理解，沒有了歧視和偏見，社會才能實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定，溫總理的理想才能真正實(shí)現(xiàn)。而新市民生活的有尊嚴(yán)，哪怕物質(zhì)上一時(shí)貧乏，也不會影響他們建設(shè)城市的熱情，因?yàn)榇藭r(shí)他們建設(shè)也是他們自己的“家”，而不只是一個(gè)住所。

新市民思想政治教育是一項(xiàng)繁重的工程，但它的必要性和意義是顯而易見的：它有利于提升整個(gè)城市化的水平，提高公眾的基本思想道德素質(zhì)，有利于和諧社會的構(gòu)建，是科學(xué)發(fā)展觀尤其是以人為本理念的必然要求等。對此，思想政治教育必須有清醒而充分的認(rèn)識，既做好“打持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，又激發(fā)動(dòng)力，給這項(xiàng)工作應(yīng)有的重視和關(guān)注。同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)客觀地看待新市民問題，既要看到其重要性和高難度，又不能人為地夸大。新市民是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，相信也會在發(fā)展中得以解決。思想政治教育應(yīng)當(dāng)勇于嘗試，不畏批評和質(zhì)疑，堅(jiān)守自己的職責(zé)，為國家的發(fā)展和建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄭杭生.農(nóng)民市民化：當(dāng)代中國社會學(xué)的重要研究主題[M].甘肅社會科學(xué)，2005（4）.

篇（10）

隨著社會的發(fā)展，改革開放的深入和高校的擴(kuò)招，“蟻?zhàn)濉比后w日益凸顯的矛盾已成為我國社會發(fā)展中不容忽視的問題。雖然黨和國家一直強(qiáng)調(diào)思想政治工作的重要性，然而，這種重視截至目前卻并未能涉及“蟻?zhàn)濉边@一特殊群體。從歷史性的角度來看，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是一直以來沒有足夠關(guān)注該群體出現(xiàn)的問題，直到近來該群體矛盾的突出才開始有所關(guān)注。二是政府部門和社會各界比較重視蟻?zhàn)迦后w的生存問題，并為解決其困難做了不少實(shí)質(zhì)性的工作，例如完善“蟻?zhàn)濉比后w社會保障工作、制定鼓勵(lì)該群體積極創(chuàng)業(yè)的政策等，但對于“蟻?zhàn)濉比后w的思想問題和心理問題如何解決都尚未引起足夠的重視。

2“蟻?zhàn)濉比后w思想政治教育工作的主體不清

首先，我國現(xiàn)有的思想政治教育工作體制已不再適應(yīng)社會變化發(fā)展的形勢。在當(dāng)前，能有效的開展思想政治教育工作的主要集中在黨政部門和國家企事業(yè)單位，這些組織基本還在沿襲計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的工作形式。但是隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，出現(xiàn)了一些新的組織或群體(如民營企業(yè)、外資企業(yè)等、農(nóng)民工、下崗職工、蟻?zhàn)宓?，社會的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式也發(fā)生了較大的變化。在針對“蟻?zhàn)濉比后w的思想政治教育工作中，涉及到教育、公安、民政、用工單位及所在社區(qū)等很多個(gè)部門，由于缺乏思想政治教育工作必要的體制，尚未明晰針對該群體的思想政治教育任務(wù)歸哪個(gè)部門管理和該如何進(jìn)行管理等問題。

其次,“蟻?zhàn)濉比后w具有自身的特殊性，致使“蟻?zhàn)濉比后w思想政治教育工作的主體不清。“蟻?zhàn)濉比后w大多是家在農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻在城市生活的剛畢業(yè)大學(xué)生，戶籍所在地的黨政管理部門和原畢業(yè)的學(xué)校鞭長莫及；“蟻?zhàn)濉比后w的成員多從事著保險(xiǎn)推銷、電子器材銷售、廣告營銷、餐飲服務(wù)等臨時(shí)性的工作，工作的不穩(wěn)定，致使用人單位企業(yè)很難對其進(jìn)行連續(xù)性的思想政治教育；“蟻?zhàn)濉比后w多居住在近郊或城中村，且經(jīng)常換居所，甚至這些社區(qū)管理者甚至不知思想政治教育為何物、有何用，這就使在城市里生活工作的“蟻?zhàn)濉钡乃枷胝谓逃ぷ鲙缀醭闪苏婵铡?/p>

3“蟻?zhàn)濉比后w思想政治教育的內(nèi)容相對滯后

教育內(nèi)容滯后性和僵化是開展思想政治教育工作需要克服的重點(diǎn)，因?yàn)檫@決定著思想政治教育的效果。“蟻?zhàn)濉比后w接受過高等教育，易于接受新鮮事物，擁有獨(dú)立的判斷和思考能力。傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容：包括人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教育，還包括社會公德、家庭美德和職業(yè)道德的教育，以及愛國主義、集體主義和社會主義的教育等方面。這些固然是不錯(cuò)的，但思想政治教育的內(nèi)容仍應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，結(jié)合“蟻?zhàn)濉比后w思想狀況的特點(diǎn)，根據(jù)時(shí)展的要求來創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容。列寧曾經(jīng)講過：“理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒有革命的理論，就不會有革命的行動(dòng)”。要做好“蟻?zhàn)濉比后w的思想政治教育工作，必須要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，以科學(xué)的理論為先導(dǎo)。雖然我國思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新方面有很多的創(chuàng)新成果，但關(guān)于開展“蟻?zhàn)濉比后w的思想政治教育工作的研究成果卻十分欠缺，“蟻?zhàn)濉比后w的思想政治教育工作的研究及成果寥寥無幾。筆者在學(xué)校圖書館發(fā)現(xiàn)，迄今為止還沒有“蟻?zhàn)濉彼枷胝谓逃ぷ鞣矫娴奈墨I(xiàn)；在中國知網(wǎng)、或萬方數(shù)據(jù)庫搜索相關(guān)資料時(shí)，也很少發(fā)現(xiàn)針對“蟻?zhàn)濉比后w關(guān)于思想政治教育方面的學(xué)術(shù)論文。

篇（11）

0前言

社會在不斷進(jìn)步發(fā)展，學(xué)生的接受能力、個(gè)性發(fā)展都出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)變。而學(xué)生個(gè)性鮮明，自我意識較強(qiáng)，為高校的思想政治教育增添了難度，致使多數(shù)高校的思想政治教育現(xiàn)狀都不容樂觀。因此，以音樂學(xué)院為例，研究學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀具有重要的意義，有助于解決思想政治教育中存在的問題，提高思想政治教育質(zhì)量。

1學(xué)生特點(diǎn)研究

1.1文化素質(zhì)普遍較低

音樂學(xué)院的學(xué)生屬于藝術(shù)類學(xué)生。藝術(shù)類學(xué)生在招生時(shí)主要注重學(xué)生的技藝，如歌唱水平，樂器演奏能力等內(nèi)容，對學(xué)生的文化素質(zhì)要求較低，學(xué)生在高考時(shí)的文化課分?jǐn)?shù)在300分左右就符合學(xué)校的招生標(biāo)準(zhǔn)。因而，學(xué)生的文化素質(zhì)普遍較低是音樂學(xué)院學(xué)生的顯著特點(diǎn)。音樂學(xué)院學(xué)生文化素質(zhì)較低的原因主要有兩點(diǎn)：一學(xué)生的文化課要求低。學(xué)生對文化課的重視度不夠，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)主要重視專業(yè)知識以及專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練等問題，降低了學(xué)生的文化素質(zhì)。［1］二音樂專業(yè)的特點(diǎn)影響了學(xué)生文化素質(zhì)的提升。音樂學(xué)院的學(xué)生需要參加較多的課外實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的專業(yè)技能以及舞臺表現(xiàn)力，學(xué)生的課余時(shí)間有限，缺少多余的時(shí)間進(jìn)行文化課的學(xué)習(xí)，影響了學(xué)生的文化素質(zhì)水平，制約了學(xué)生全面健康的發(fā)展。因此，學(xué)生文化素質(zhì)普遍較低是音樂學(xué)院學(xué)生普遍存在的問題，是阻礙音樂學(xué)院學(xué)生思想政治教育開展的因素之一。

1.2個(gè)性鮮明

個(gè)性鮮明是音樂學(xué)院學(xué)生普遍具有的特點(diǎn)。音樂學(xué)院的學(xué)生不僅具有專業(yè)特長，想象力豐富，思想較為活躍的特點(diǎn)，還具有較強(qiáng)的接受能力與較高的審美水平，致使音樂學(xué)院學(xué)生個(gè)性較為鮮明，自我意識較強(qiáng)。學(xué)生具有鮮明的個(gè)性，對學(xué)生而言有利有弊。其優(yōu)勢表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：學(xué)生對社會話題較為敏感，創(chuàng)造力較強(qiáng)，想象力較為豐富，音樂表現(xiàn)力強(qiáng)，音樂作品具有感染力。但其弊端也同樣不容忽視，學(xué)生的自我意識較強(qiáng)，集體意識淡薄，辦事隨性，人際交往能力與合作能力都較弱。

1.3價(jià)值取向較高

受當(dāng)前社會的影響，各種選秀節(jié)目層出不窮，愛音樂、懂音樂，具備專業(yè)能力的人都能夠成為明星，不再平凡，使音樂學(xué)院的學(xué)生對于選秀、成名特別熱衷，過于追求物質(zhì)，缺乏現(xiàn)實(shí)的理想以及人生信念，價(jià)值觀普遍較高，不切實(shí)際。［2］音樂學(xué)院價(jià)值觀普遍較高的表現(xiàn)主要為以下幾點(diǎn)：一學(xué)生的理想不切實(shí)際，過分追求物質(zhì)享受；二學(xué)生在業(yè)余時(shí)間閑暇生活時(shí)，主要以消費(fèi)性，娛樂性的項(xiàng)目為主，在娛樂活動(dòng)的侵蝕下有迷失自己的趨勢。由此可見，價(jià)值觀普遍較高，不切實(shí)際是音樂學(xué)院學(xué)生存在的問題之一。針對這一情況，加強(qiáng)正確的價(jià)值觀教育至關(guān)重要，是音樂學(xué)院實(shí)施思想政治教育的重要內(nèi)容。

2音樂學(xué)院學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

研究音樂學(xué)院學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀不容樂觀。學(xué)生、校領(lǐng)導(dǎo)對思想政治教育的重視性不夠，教育方法又較為傳統(tǒng)單一，音樂學(xué)院思想政治教育的效果較差，學(xué)生存在的問題得不到有效的改善。下面就從以下幾個(gè)方面對音樂學(xué)院學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，為提出有效的發(fā)展策略提供條件。

2.1教育方法傳統(tǒng)單一

教育方法傳統(tǒng)單一是音樂學(xué)院學(xué)生思想政治教育存在的主要問題。音樂學(xué)院的學(xué)生個(gè)性鮮明，價(jià)值取向偏高，傳統(tǒng)單音樂學(xué)院學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀研究郝剛（沈陽音樂學(xué)院，遼寧沈陽110168）一說教式的思想政治教育方法不僅起不到教育效果，還會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，影響學(xué)生的情緒，甚至引發(fā)學(xué)生的叛逆心理，產(chǎn)生更惡劣的問題。因此，傳統(tǒng)單一的教育方法嚴(yán)重影響了學(xué)生的思想政治教育效果。［3］傳統(tǒng)單一的思想政治方式主要包括以下幾種，都是以教師枯燥的講授為主要教育方法，

一在學(xué)生犯錯(cuò)誤之后，教師針對學(xué)生所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行批評教育，并延伸為學(xué)生思想政治教育以及道德教育。此種教育方式會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，引發(fā)學(xué)生的逆反心理，影響思想政治教育效果。

二針對學(xué)校中出現(xiàn)的典型事件進(jìn)行思想政治教育。學(xué)校的學(xué)生眾多，會發(fā)生各種各樣的問題，針對學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行全面的思想政治教育是較為普遍的一種教育方式，但教育效果不佳，學(xué)生聽過之后并不會放在心上，無法達(dá)到實(shí)施思想政治教育的目的。由此可見，教育方法傳統(tǒng)單一是音樂學(xué)院思想政治教育效果不佳的主要問題之一。

2.2學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)不重視思想政治教育的重要性

現(xiàn)階段，高校不斷擴(kuò)招，生源愈加緊張，各高校都盡全力搶奪生源，以達(dá)到促進(jìn)本校發(fā)展進(jìn)步的目的。因而，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將大部分時(shí)間應(yīng)用到教學(xué)建設(shè)，創(chuàng)新學(xué)校品牌，培養(yǎng)專業(yè)人才，擴(kuò)大招生等方面，為學(xué)校建設(shè)，提高學(xué)校的競爭力貢獻(xiàn)力量，卻忽視了學(xué)生思想政治教育的重要性。然而，在思想政治教育方面，工作不夠到位，重視性不夠會嚴(yán)重影響音樂學(xué)院的思想政治教育效果。首先，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)不重視思想政治教育的重要性，會導(dǎo)致學(xué)校的學(xué)生、教師也忽視思想政治教育，較少組織與思想政治教育有關(guān)的活動(dòng)，忽視學(xué)生思想政治教育。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視思想政治教育的重要性，會在思想政治教育工作的落實(shí)方面存在疏漏，影響思想政治教育的效果。

2.3學(xué)生忽視思想政治教育的重要性

學(xué)生忽視思想政治教育的重要性是當(dāng)前音樂學(xué)院學(xué)生思想政治教育存在的主要問題，有效實(shí)施思想政治教育的前提，就是學(xué)生需要具有主觀接受性，認(rèn)識到思想政治教育的重要性，樂于接受，努力思考，積極轉(zhuǎn)變。學(xué)生只有虛心接受，思想政治教育才能產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。因此，加強(qiáng)學(xué)生對思想政治教育的重視度十分重要，具有重要的作用。

3音樂學(xué)院學(xué)生思想政治教育的發(fā)展策略

通過以上的分析了解到，當(dāng)前音樂學(xué)院學(xué)生思想政治教育工作中存在一些不足之處，影響學(xué)生的思想政治水平。因此，必須從對其采取針對性的策略，具體如下：

3.1改進(jìn)教育方法

改進(jìn)教育方法是解決教育方法單一傳統(tǒng)的有效方法，是產(chǎn)生較好思想政治教育效果的有效手段，改進(jìn)教育方法具有重要的作用。教育方法傳統(tǒng)，會導(dǎo)致學(xué)生厭煩情緒嚴(yán)重，思想政治教育效果不佳等問題。改進(jìn)教育方法能夠在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想政治教育，產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。改進(jìn)教育方法需要做到以下幾點(diǎn)：一在日常生活中滲透思想政治教育。音樂專業(yè)學(xué)生具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，單純地采用嚴(yán)加管教的管理方式，不僅無法產(chǎn)生較好的教學(xué)效果，還會引起學(xué)生的反感。因而，給予學(xué)生一定的空間，在日常生活中滲透思想政治教育十分重要，能夠產(chǎn)生較好的思想政治教育效果，提高思想政治教育的質(zhì)量。［4］二在思想政治教育過程中重視學(xué)生的反應(yīng)，因材施教。學(xué)生的性格、個(gè)性不同，在實(shí)施思想政治教育時(shí)，應(yīng)具體問題具體分析，針對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)施具有針對性的教育手段。例如，針對性格內(nèi)向的學(xué)生，需要采用特別柔和的方式，性格內(nèi)向的學(xué)生普遍有些敏感，對教師的話較為看中，并容易胡思亂想。針對此類學(xué)生，需要點(diǎn)到為止，給予關(guān)心與理解，從而產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。針對性格外向的學(xué)生，需要以朋友的身份實(shí)施思想政治教育，多給予一些耐心與愛心，以達(dá)到提高思想政治教育效果的目的。三換位思考。換位思考是一種有效的思想政治教育方法，教師從學(xué)生的角度實(shí)施思想政治教育，能夠給予學(xué)生親切感，使學(xué)生更容易接受思想政治教育，并產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。由此可見，改進(jìn)教育方法十分重要，具有較好的效果。

3.2將專業(yè)教育與思想教育相結(jié)合

專業(yè)教育與思想教育相結(jié)合是一種有效的教育手段，通過專業(yè)教育與思想教育相結(jié)合，能夠在提升學(xué)生專業(yè)技能的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的文化素質(zhì)。因此，將專業(yè)教育與思想教育相結(jié)合，實(shí)施思想政治教育具有重要的作用。加強(qiáng)專業(yè)教育與思想政治教育需要做到以下幾點(diǎn)：一在專業(yè)知識教學(xué)過程中滲透思想政治教育，提高思想政治教育的效果。二明確教師責(zé)任分工。專業(yè)課教師也需要對音樂學(xué)院的學(xué)生實(shí)施思想政治教育，提高學(xué)生的專業(yè)技能，產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。由此可見，將專業(yè)教育與思想教育相結(jié)合具有重要的作用。

3.3加大思想教育宣傳力度

加大思想教育宣傳力度是加強(qiáng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生對思想政治教育重視程度的主要措施，通過加大宣傳，能夠使學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生意識到政治教育的重要性，努力做好政治教育工作，提高思想政治教育質(zhì)量。加大思想政治教育宣傳力度，需要做到以下幾點(diǎn)：

一開展相關(guān)思想政治教育重要性研究的知識講座。對學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)教育，詳細(xì)闡述思想政治教育的必要性以及重要性，加強(qiáng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對思想政治教育重要性的認(rèn)識，從而提高思想政治教育質(zhì)量。

二組織與思想政治教育有關(guān)的活動(dòng)。組織思想教育活動(dòng)能夠提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠積極參與到活動(dòng)之中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受思想政治教育，產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。［5］

三組織辯論賽開展思想政治教育。大學(xué)期間，學(xué)生的課外活動(dòng)較多，以辯論賽的形式實(shí)施思想政治教育，能夠使學(xué)生提前做好充分的準(zhǔn)備，意識到思想政治教育的重要性，并且以學(xué)生的角度辯論講解，學(xué)生容易接受，思想政治教育效果較好。因此，加大思想政治教育宣傳力度，能夠產(chǎn)生較好的思想政治教育效果。

4結(jié)語

研究音樂學(xué)院思想政治教育的現(xiàn)狀，不僅能夠了解思想政治教育中存在的問題，還能夠提出有效的解決措施，提高思想政治教育效果，具有重要的作用。通過加大宣傳力度，改進(jìn)思想政治教育方法，與專業(yè)教育相結(jié)合等方式，能夠產(chǎn)生較好的思想政治教育效果，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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［2］李積萍.對加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的調(diào)查與思考［J］.農(nóng)村?農(nóng)業(yè)?農(nóng)民（A版），2015（09）.

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