傳統文化學習感悟大全11篇

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同時，學校重視學科滲透，將經典文化學習活動引入語文課堂。現在的小學語文課本中就有大量的經典文化內容，在教學活動中應充分憑借這些傳統文化對學生進行情感、人格培養。老師們能深入挖掘語文教材中涉及到的與經典相關的知識，結合上下文的內容，分析經典的人文內涵，讓學生在學習中洗滌靈魂，提高品德修養和審美情趣，形成良好的個性和健全的人格。如，大家都知曉的唐代詩歌大多數積極向上、激情健康、關注現實，對學生良好品德的形成能產生深遠的影響。其中，李白是唐朝詩人中最富有想象力、不畏挫折的人格美的代表。他相信“天生我材必有用，千金散盡還復來”，表現出他的樂觀、自信。屈原《離騷》之“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，表現了詩人雖身處污穢時代，卻堅持九死不悔、永遠求索的偉大精神。由于學生平日的學習積累，學生們學會了品味美景，學生們增長了智慧，學生們變得滿腹經綸，學生們自覺修正自己的行為，端正自己的處事態度，明確自己的人生目標，學生們學會了感恩等等。我們就是這樣，讓經典文化在潤物細無聲的課堂教學中對學生進行熏陶，促使其良好美德的形成。

3. 把經典與德育活動相結合。能對學生產生什么樣的影響是一項活動是否具有生命力的主要體現。在不斷的反思中，我們感到傳統的德育工作老師說的多，學生聽的多。師者以傳道，授業，解惑的姿態，以俯視的角度告訴學生，這是什么，那是什么；應該怎樣，不該怎樣。久而久之，大多數學生的感受是，如入芝蘭之室，久聞而不覺其香，其結果是視而不見，充耳不聞，左耳聽，右耳冒，達不到德育的真正目的。而經典文化的學習是從學生的實際出發，讓學生在學習的過程中自己感悟，自己體會，其意義與影響在許多先行地區已經得到了充分的驗證。因此，我們以經典文化學習活動作為突破口，使之成為德育工作的遞進，拓展，補充與提升，使德育工作更具立體感。

篇（2）

《中國青年報》2014年11月15日就曾在《語文出版社社長：我國語文教育已支離破碎》一文中指出：“不過，在王旭明看來，社會上對學習中華傳統文化也存在著誤區。一種是純粹為了背誦而把古詩詞配上現代音樂。這樣的現象并不少見。‘還有一種誤區就是，一說中華傳統文化就給孩子們穿上古代服裝，然后搖頭晃腦地背誦，甚至還要拿腔拿調地吟誦。’王旭明說，這些做法都太注重形式，適宜少數學生的才藝表演，不是面向全體學生的教育活動。”

正如王旭明所指出的，當下的傳統文化學習太注重形式，注重背誦或表演，卻不注重理解。文化只有融入人的內心才能發揮其教化作用，傳統文化的學習應貫穿于學生學習和生活的過程中，應該將傳統文化的學習生活化。

一、文化的特點決定了中華傳統文化學習必須生活化

李榮啟在《弘揚中華傳統文化與建設社會主義核心價值觀》一文中指出：“中華傳統文化是指在以前的幾千年，中國在特定的自然環境、經濟結構、政治體系、社會制度、意識形態的作用下形成、積累和傳承下來，并且至今仍在影響著現代社會的中國古代文化。”

百度百科解釋：“中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。”

從以上文字可以看出，中華傳統文化不僅承載于“思想、文字、語言”，還承載于“書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗”等和“我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西”。這一特點就決定著學生在學習傳統文化時不能只采取背誦經典名篇這一種相對枯燥的形式，而應將其生活化、多樣化。

如學習姓氏文化，教師可以開發“姓名文化”的校本課程，讓每個同學查一下自己姓氏的來源，講一下自己姓氏的故事。課程中涉及到關于自己的信息，孩子們更愿意去做，在相互的交流中，孩子們也了解了姓氏的相關知識，這樣的學習方法必然比背誦《百家姓》效果要好。

很多名人故事中也承載著深厚的文化內涵。梁思成先生前曾給全國每一個縣的郵政局長匯去兩塊大洋。雖然梁先生做教授收入還是很高的，但給每一個郵政局寄去兩塊大洋，那也是一大筆錢。他也不知道人家叫什么，只寫郵政局長收，然后給每個縣郵政局長都寫一封信說：“我們在考察保護中國古建筑，希望你收到兩塊大洋以后，能把你們縣境內的古建筑拍照片寄回來。”梁先生做的是前人從來沒有做過的事業，但讓他特別感動的是，全國所有的縣，每一個縣的郵政局長，都拍了自己縣轄的古建筑的照片，給他寄回來。看到這個故事，相信每個學生對人和人之間的信任、誠信等傳統美德都會有深刻的理解，相比只背誦名篇名句要形象生動得多。

優秀傳統文化的學習還要和學生的日常課堂學習結合起來。書本中有豐富的優秀傳統文化內容，不只存在于《論語》《孟子》等書中。就自強不息的進取精神來講，教材中有蘇武、岳飛、文天祥、史可法等鮮活的人物;就憂國憂民的精神來講，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等;就修身為本的重德精神來講有曹操的“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，有李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”等。不僅古詩文中有，就是現代文中也有很多契合著傳統文化的文章，如《喂――出來》等講究與自然和諧相處的文章。可以說，教材內有很多體現優秀傳統文化的文章，結合這些文章進行傳統文化教育會比背誦的效果要好很多。

正是生活中承載著優秀傳統文化，因此《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出，加強中華優秀傳統文化教育要“堅持中華優秀傳統文化教育與時代精神教育和革命傳統教育相結合”，“堅持學校教育、家庭教育、社會教育相結合”等原則，這些原則也要求學生“生活化”地學習傳承中華優秀傳統文化。

二、學習目的決定了傳統文化學習必須生活化

《完善華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出：“加強中華優秀傳統文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎……加強中華優秀傳統文化教育，對于引導青少年學生增強民族文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。”

可見，中華優秀傳統文化的學習根本是對青少年主流思想教育陣地的把握，因為人的思想問題解決了，其他問題才好解決。那我們應該向青少年傳遞哪些中華優秀傳統文化呢？《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出：“加強對青少年學生的中華優秀傳統文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養。”

“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷，“仁愛共濟，立己達人”的社會關愛，“正心篤志，崇德弘毅”的人格修養，這些都是抽象的哲學思想范疇，要讓學生擁有這些精神品質并真正地入腦入心不是依靠簡單的說教和背誦就可以實現的，這些東西必須要依靠一定的活動載體，讓學生在實際生活中感悟理解。教師可以組織學生以班級名義共同資助貧困生，利用周末節假日組織學生看望孤獨老人，在活動中讓學生真正體會到關愛他人的價值、意義和重要性。

只有將中華優秀傳統文化與現實生活密切聯系起來，文化才會變得具體可感、有血有肉，才有生命力。

篇（3）

基金項目： 1.研究生“茶文化學”重點課程建設（2014YZ0005）；2.2015年云南省高層次特殊支持計劃高等學校教學名師項目（云教高〔2015〕58號）；3.2015年“云嶺產業技術領軍人才”項目（發改委〔2014〕1782）

引言

“茶文化學”是云南農業大學針對研究生開設的一門公共選修課程，主要介紹茶學基礎、沖泡技藝、茶與養生、茶與文學、茶與宗教、茶與少數民族、茶與人生等相關知識，教學重點與難點集中在如何將抽象的文化知識通過合適的載體表現出來，并提升學生對于茶史、茶文、茶藝、茶道等各種茶文化美的感知與鑒賞能力。

隨著信息技術的飛速發展，當今人類進入了一個由微博、微信、微課、微小說等組成的“微時代”。其中，“微電影”作為一種將人類情感與數字化展示集于一身的“微型新媒介”，應用于“茶文化學”的教學環節中，對于鞏固與加深學生對茶文化的理解，培養學生團隊意識和實踐能力，熱愛茶文化，豐富大學校園文化建設等都具有重要而積極的意義。

1 微電影的概念

微電影是在新媒體環境下誕生的一種嶄新的媒介形式，融合了幽默搞怪、時尚潮流、公益教育、商業定制等多元化主題，具體而言是指專門在各種新媒體平臺上播放、適合在移動狀態下觀看、具有完整策劃和系統制作體系支持的具有完整故事情節的視頻短片[1]。

與傳統電影相比，微電影體現了一種深深根植于“草根”階層的平民文化[2]。其一，微電影的放映方式和播放時間靈活，適用于移動終端播放；其二，其成本易于把控，學生等無薪一族也具備拍攝條件；其三，微電影易于控制拍攝時間，在學生繁忙充實的學習生活中，可以作為一種理想便利的創作休閑方式。

從當代青年學生的特征來看，“微電影”亦十分適宜應用于教學[3]，尤其是茶文化學教學。其一，熱愛茶的青年學生具有表現自我風采的積極心理，微電影能夠作為展現豐富茶文化元素的載體；其二，可以給學習茶文化的研究生提供參與社會實踐的契機，通過親自拍攝微電影能夠使學生深入感受茶文化博大精深的魅力；其三，學習“茶文化學”的研究生對微電影等流行新鮮事物接受程度高，能夠更好地提升高校開展中華優秀傳統文化素質教育的教學效果。

教學中，根據茶文化教學內容，同學們可以自擬主題，自編自導，充分發揮多學科知識與茶學的交融。同時，還可以結合當代高校青年學生的性格特征，拓展茶文化空間和茶文化元素。所以，在“茶文化學”課程中引入微電影的教學方式是一項創造性的教學改革。

2 微電影是改革“茶文化學”教學方法的重要手段

將微電影應用于研究生“茶文化學”課程教學的方式很多，主要的理論依據是符合學生身心發展特點的建構主義[3]，主要從理論學習與實踐操作兩個方面，探索了課堂微電影展示與課下微電影制作的教學方式，即通過將茶文化學理論知識融匯于微電影視頻內容之中，并分配3～5名學生為一小組進行微電影拍攝，從而，首次將微電影這一媒介成功應用于研究生茶文化教學。

從理論學習的角度出發，我們在向學生傳授有關茶文化的基本知識的過程中，由于教學內容的側重點不同，一方面可以采用課堂板書、放映PPT等傳統教學手段；另一方面，放映一些能夠反映茶文化精髓的優秀微電影作品。其中，一部分來自于網絡資源，如，《一片樹葉的故事》中國外茶葉傳播的歷史、茶與人生的感悟等微視頻片段；另一部分來自自制作品，包括自制調飲茶、不同茶類沖泡、少數民族茶禮茶俗演繹等微視頻，更能激起學生的共鳴和參與感。每次微電影放映結束以后，老師與學生都會圍繞視頻涉及的茶學知識進行熱烈的課堂討論，思想亦在彼此交流的過程中得到了碰撞與升華。

在“茶文化學”課程的教學過程中，教師可以采取課堂上放映蘊含茶文化精髓的微電影，課下制作緊密結合茶文化的微視頻這種方式，真正調動起學生主動將以茶文化為代表的中華優秀傳統文化融入自己生活的積極性。從實踐操作的角度出發，我們向學生布置了制作茶葉微電影的任務，作為學業考評的重要內容之一。要求3～5名學生組成團隊，制作一部時長不超過15分鐘的微電影作品，內容豐富而富有創意。完成后，我們將以學生們制作的微電影為內容，舉辦一堂微電影賞析課，并由老師和學生進行現場點評和集體打分，分享不同小組拍攝的作品，共同見證同學們學習茶文化學的成果。同學們的作品結合茶道、茶藝充分展示了茶之美、器之美、水之美、藝之美、景之美、席之美、人之美。通過微電影這一有效的教學手段，達到了將茶文化課堂中枯燥的理論知識付諸生動實踐的目的。

3 微電影應用于“茶文化學”有利于同學們學以致用

在“茶文化學”課程中大力弘揚微電影教學，具有十分深刻而普遍的意義。在理論傳授方面，將微電影教學與傳統的課堂板書和PPT教學形式相比，后者偏向于以文字和圖片為主的靜態內容，而前者卻能夠活躍課堂氣氛，調動學生的積極性，促使人人參與趣味創作，從而提高教學效率。而在操作實踐方面，微電影制作需要組建團隊，涉及劇本創作、選景、拍攝、剪輯與合成處理，通過制作微電影，可以增強和提升學生的溝通能力、學習能力、實踐能力與創新能力，為其今后應對工作中的復雜挑戰奠定了基礎。

三年來，通過不斷的應用和完善，微電影教學創新了高等學校茶學教學模式，顯著提升了我校“茶文化學”的教學效果。

第一，微電影將“茶文化學”的相關知識直觀展示，通過組織學生討論微電影的內容，充分調動了學生主動學習茶藝茶道的積極性，從而極大地提升了課堂教學效率。

第二，微電影有利于學生以溝通、學習、實踐和創新為主的綜合素質的提升，對于塑造學生的健全人格和培養他們欣賞茶文化之美的情操亦大有裨益。

第三，微電影增強了學習興趣，它記錄了學生的校園生活，宣傳了茶學學科的特色，并且增添了對于將茶文化知識應用于生活實踐的樂趣，有益于大學校園文化的培育與深化[4]。

總之，微電影是研究生“茶文化學”創新性教學的嘗試，是研究生“茶文化學”教學改革的重要內容，也是提高我校研究生茶學教學效率的有效途徑。將微電影應用于研究生茶學教學，有利于促進研究生重新認識自身價值，規劃未來的人生；有利于弘揚以茶文化為精髓的中華優秀傳統文化；有利于培養“熱愛茶文化、懂得生活美”的新一代茶人。

參考文獻

[1] 黃志偉. 探討微電影創作對獨立學院大學生能力的培養[J]. 科技信息，2013（16）：187.

篇（4）

一、中華優秀傳統文化的內容

中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵，而在教育的意義上是以德行教育為核心的人文教育。2014年3月教育部頒發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（教社科[2014]3號文件），明確指出“中華優秀傳統文化教育的主要內容：第一，開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育。第二，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育。第三，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育”。文件還指出：“加強對青少年學生的中華優秀傳統文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養。”

二、當前技工院校學生德育教育的問題

1.在校生的管理問題

（1）不良習慣多，違紀犯罪率高。技工院校學生大多數以“自我”為中心，集體觀念淡薄，貪圖安逸享樂，虛榮心極強。學生花錢大手大腳，存在抽煙、酗酒、曠課、早戀、網癮、打架斗毆、傳播視頻等現象。

（2）對學習缺乏動力，生活自理能力差。學生在初中時就是“雙差生”，對學習缺乏興趣，認為上技工院校只是學技術，不用學理論，導致許多基礎理論知識掌握不了，產生嚴重的厭學情緒。

（3）家庭教育缺失，存在心理障礙。通過調查發現，部分學生家庭遭遇不幸，存在較多的父母離異（單親）家庭的現象，從而使學生自幼養成了倔強、孤僻的性格，存在自卑、愛走極端等心理障礙。這些心理障礙，將給學生管理工作帶來極大的安全隱患。

2.畢業生的綜合素質問題

根據調研及部分企業的反饋，目前技工院校畢業生普遍存在以下幾個突出問題：

（1）急功近利，眼高手低，一切以眼前利益為關注點，缺少正確的人生觀和價值觀。心態浮躁，滿腹怨言，無法正確看待企業、社會、家庭出現的問題，對企業忠誠度差，頻頻跳槽。

（2）沉迷網絡、電視和手機，深受各類不良信息影響，個性偏激，企業管理難度大。

（3）紀律性差，無法適應企業的嚴格管理。學生在家里、學校散漫慣了，對企業的嚴格管理不是正確面對、調整自己，而是消極應對，要么自行離職，要么被企業開除，要么懶散混日子。

（4）職業道德、社會公德較差。一切以自我為中心，自私自利，缺乏基本的職業道德、社會公德、團隊意識，難以在企業長久發展。

三、我校以中華優秀傳統文化為核心的德育教育模式

1.優秀傳統文化與德育教育理念的結合

（1）抓住德育教育的核心和根本。德育教育的效果如何根本在于有沒有抓住德育教育的核心關鍵點，而這個核心關鍵點就是所謂的“教育”的本質。古語：“教者，上所施下所效，育者，養子使作善也。”因此，德育工作最核心的理念在于領導、老師、父母在工作、學習、生活中做好行為世范的表率作用，進而影響學生積極效法，這樣才會有較好的效果。基于以上認識，學校應該上自領導，下至老師，自上而下從各方面去力行、去做、去實踐。

（2）優秀傳統文化教育抓住人性本質。教育要抓住人性的本質，激發老師、學生向善之心，培養師生正確的人生觀念和人生態度。正如古語所言“育者，養子使作善也。”優秀傳統文化強調培養人的善心、善言、善行。所謂“百善孝為先”，德育工作的重心之一在于激發學生的孝心，學生有了孝心后就能端正學習和做人做事的態度。據了解，很多學生在來我校之前或多或少存在恨父母、和父母吵架或不說話的情況，經過優秀傳統文化學習后，開始學會自我反省和改過，懂得體會父母的辛苦，開始感恩父母和老師，平時的行為也變得積極向上。學校把孝心教育放到頭等重要的位置，引導學生學習孝道，激發學生的孝心，使之轉化為對學習、工作的動力，學會尊敬領導、尊敬師長、尊敬父母。

（3）優秀傳統文化教育重點培養奉獻精神。優秀傳統文化教育重點之一是培養老師和學生的奉獻精神。學校為了培養老師、學生不計較個人短期得失、樂于奉獻、具有高度責任感的良好意識，發動老師主動帶領學生去實踐力行，在學校日常管理等方面為學校做事，先后成立了13個校級義工隊、8個班級義工隊，主要包括水電、服裝、網絡維修、環保、園藝、圖書、理發、土木隊、喜相逢、后勤、分享團等義工隊。這些義工們積極發揚利他、不計個人得失的奉獻精神，在指導老師的帶領下，利用課外及周末時間為全校師生做貢獻。

（4）優秀傳統文化教育有利于個人綜合素養的提升。優秀傳統文化學習力行在于改變人生態度，轉變人的心態、言行，影響個人在群體中的印象。這種人生態度的教育方式與人生、工作、生活息息相關，并非空洞無物的，優秀傳統文化就是生活，學習力行好優秀傳統文化就會對個人生活和事業帶來積極的影響。

2.優秀傳統文化教育具體內容和形式

根據我校推行優秀傳統文化教育的教學經驗，比較適合的教學內容有《弟子規》、《孝經》、《朱子治家格言》、《中華德育故事》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等，根據我校的教學安排和特點，有針對性地選擇開設了部分課程。中華優秀傳統文化以“孝道”為核心，我校以《弟子規》、《孝經》、《朱之治家格言》、《大學》等經典為核心教學內容，通過言教、身教、境教的途徑達到教育目的。

在早上素質教育課上學習經學，在第二課堂上學習書法、中國畫、音樂、太極拳、武術、樂器等，在學生活動上開展讀書會、社團、義工隊等實踐性活動;在班級上開展以優秀傳統文化為內容的班會、團會，在技能文化藝術節上增加以優秀傳統文化為內容的知識競賽、主題征文、主題演講、實踐感悟等比賽。此外，我們還組織學生成立了學校分享團，讓學生對自己的學習和力行情況進行分享，通過成立“師生讀書會”培養學生愛學習、會學習、善學習的自我學習能力，拓寬學生的知識面和視野。

3.優秀傳統文化在德育教育的實踐階段

第一階段：在校內開展優秀傳統文化學習培訓班，為全校學生和學生干部分批開展五天的封閉式培訓。此外，在全校的教學課程上將中華優秀傳統經典《弟子規》融入到學生德育課程上，形成學校辦學特色的《素質教育》課，綜合學生在校、在家、在企業的表現和反饋，給出學生綜合素質的考評成績。通過第一階段的優秀傳統文化教育，培養學生具有愛國、愛家、孝道、尊師、奉獻、感恩、節約、行善等優秀品質，達到初步養正教育的效果，得到學生自身、家長和企業的認可。

第二階段：在新生開學第一周針對全校新生進行為期五天的優秀傳統文化培訓，達到初步接觸和了解優秀傳統文化的教學目的。此后，轉入《弟子規》課程學習，以及每天早上經學課的潛移默化的熏習，讓學生從感動、激動的優秀傳統文化培訓氛圍中進入扎實的經典體悟，從而讓學生入心入德。所選經學內容主要有《弟子規》、《朱子治家格言》、《孝經》、《大學》、《論語》等優秀傳統文化經典。通過第二階段的優秀傳統文化教育，讓學生從經典中明理入心，達到格物致知、誠意正心，將孝道、尊師、奉獻、感恩、節約等優秀品質真正入心入德。

4.優秀傳統文化在德育教育中實踐的初步效果

（1）學生素質得到提高，受到家長肯定。我校在推行優秀傳統文化教育中，觸動了學生的心弦，激發了學生的孝心和愛心，讓學生能夠自我反省改過。學生通過優秀傳統文化學習力行后，回家學會了尊重長輩、兄友弟恭，幫助父母做家務，體諒關心父母，孝順和感恩父母，對父母恭敬有禮。學生的變化引起以往老師和學生父母的關注和肯定，對學校教育給予支持和感謝，還特別給學校寫了感謝信感謝學校對其子女的有效教育。

（2）就業率和就業質量得到提高，贏得了企業的肯定。通過優秀傳統文化對學生人生價值觀教育，學校涌現出大批綜合素質優秀的學生，深受企業的歡迎，并得到企業的肯定和重用，學生供不應求，很多企業提出要和學校開展深度的校企合作。企業對我校實習學生反饋信息主要有：①學生禮儀禮貌好，尊重領導、師傅、同事;②學生普遍較謙虛好學、主動學習;③學生在企業責任心強，工作積極主動;④學生具有奉獻精神，不計較短期工資和個人短期得失，能夠在企業較為安心地工作，解決了企業員工浮躁、不安心、不穩定和頻繁跳槽等問題;⑤學生在企業中具有團隊精神，人際關系好，不拉幫結派。

（3）提高招生入學率，減少流失率。據調查，技工院校的生源往往是文化基礎比較差、學習興趣不大甚至問題比較多的學生，厭學現象普遍，故流失率大概達到20-30%，從而降低流失率是個非常困難的問題。我校自前兩年來狠抓綜合素養也造成了一定的流失率，但我們發現，經過一定的有效的優秀傳統文化和職業素養教育后，學生普遍對家長、老師、同學發生了諸如感恩、團隊意識等積極態度的變化，學校經過一段時間嚴格管理教育后，后期學生的穩定性反而提升了，流失率降低了。

（4）得到同行和主管領導的關注和認可。我校以中華優秀傳統文化為特色的素質教育工作初見成效，學生的文明禮貌、吃苦耐勞、團隊意識、節約意識、奉獻意識等有明顯的提升，得到了省、市主管部門的高度肯定，得到了廣大企業、各學校（中專、技校、中小學和大學）的關注和認同。據不完全統計，自2012年以來，全國共有同行150多所技工院校和職業學校約3000多人次來我校參觀交流技工院校德育教育工作新模式。

總而言之，根據教育部頒發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（教社科[2014]3號文件），中華優秀傳統文化在技工院校的德育教育探討迎來了國家教育政策的春天。針對技工院校學生素質普遍較低的這樣一個群體，更應該抓住中華優秀傳統文化教育的核心和教育的本質來引導學生，培養學生的德行，從而教育其掌握一技之長服務社會。

參考文獻

[1]完善中華優秀傳統文化教育指導綱要.教社科[2014]3號。

[2]岳亞平 素質教育中存在的問題及解決途徑的探討[D].河南大學學報（社會科學版），1999，（6）。

篇（5）

在高中語文課堂上，學生接觸生動且復雜的故事情節，學習優美的詩文。相比于生硬死板的教育，學生更樂于接受這樣的學習內容。高中語文課本蘊含的文化因素，都是正確的文化觀點。這些傳統文化觀點對于學生人生觀與價值觀的建立有重要意義。學生在語文學習中接觸具有歷史文化特色的文學作品，有利于個人文學素養的提高，更能豐富自己的文化頭腦，讓個人修養快速提升。

教育體制的快速改革，要求每一位高中語文教師從語文學科本身的特點與優勢出發，結合教學內容對傳統文化進行弘揚，讓更多高中學生認識到傳統文化的意義，進而促進傳統文化的傳承。

一、從古詩文出發，滲透傳統文化

說到高中語文課程中蘊含的傳統文化內容，古詩文是最大的載體。古詩文是高中語文教學的重難點，在古詩文學習中，學生會接觸到倫理與道德文化，更可以了解傳統的建筑與民風民俗，了解古人的人生觀，學習到高貴的精神品質。

在高中語文教學中，教師要樂于分析教學內容，對教材中的傳統文化內容進行開發，引導學生去探究古詩文中的思想，促進學生豐富個人文化內涵。教師要關注學生的古詩文讀者身份，讓他們學會品味古詩中的語言，發現更多傳統文化元素。

比如在講解《論語》的時候，學生可以接觸到經典的儒家文化。社會文明的進步，讓國家與個人開始關注儒家文化中的諸多觀點，眾多孔子學院的建立也證明了其文化主張的正確性。在講解這些內容的時候，教師就可以結合高中學生的生活實際，讓他們去感受論語的正確性。像“已所不欲，勿施于人”就可以引起許多學生的共鳴，自己不愿意做的事情，不要逼迫別人去做，自己有負面情緒，不要發泄到別人身上。“人而無信，不知其可”重點就是強調做人的準則，我們說話做事都要講信用，否則，就不知道你這個人還能做什么了。教師可以讓學生從這一為人觀點出發，找到一定的反例或者正例，以利于學生理解傳統文化，也有利于傳統文化氛圍的形成。

二、加強課堂教學，感悟傳統文化

在語文教學中，教師不能只關注語文學科知識的傳遞，還要對學生的語言應用能力進行培養，促進學生個人修養水平的提高。在 傳統的高中語文教學中，教師過于關注學生對語文知識的記憶能力與學習成績，導致豐富的傳統文化教學內容被忽視，影響了學生個人精神水平的提高。要促進傳統文化的滲透，教師要增加課堂教學活動的文化氣息，引導學生更多地關注傳統文化因素，讓語文課堂成為傳統文化的傳播陣地。教師可以引導學生進行合作學習，在合作交流中發現更多的傳統文化。

如在講解《詩經》的時候，一些學生看到了古代堅定的愛情觀，一些學生則體悟到了不畏艱難的精神。教師組織學生交流，讓學生分享傳統文化學習成果，這有利于課堂傳統文化氛圍的形成，促進學生建立正確的傳統文化觀。再如講解《史記》與司馬遷時，我們注重的是司馬遷的人格魅力，“桃李不言，下自成蹊”是最好的詮釋。司馬遷雖說是在贊揚飛將軍李廣，其實也是他自己人格的寫照，那么，在今天我們應該怎樣做呢？

篇（6）

XIAO Yiyao

（Collage of Politics and Public Administration， He'nan University， Xinxiang， He'nan 453007）

Abstract Integrating Chinese traditional culture into ideological and political education is very important for young people to cultivate the values of civilization. It is facing many reality plights including teachers' traditional literacy， teaching methods， examination-oriented education， network culture shock and family education environment. We should take appropriate measures including enhancing teachers' traditional literacy， improving teaching methods， construction learning atmosphere of traditional culture， application modern technology and building interactive mechanism between parents and teachers， etc.

Key words traditional culture； civilization； ideological and political education； middle school

中學思想政治教育是引導青少年樹立現代文明理念、傳播優秀文化的重要途徑。傳統優秀文化與中學思想政治教育存在著內在一致性和契合關系，思想政治教育是傳承傳統優秀文化的重要載體，在培育青少年價值觀和現代文明建設中應該把優秀傳統文化教育作為思想政治教學的重要內容。通過將中國優秀的傳統文化融入思想政治教育提升青少年的文明理念。

1 傳統優秀文化融入思想政治教學的障礙分析

首先，教師對傳統文化融入思想政治教育的積極性不足。中學思想政治教師是將傳統優秀文化融入思想政治教育的關鍵實施者，肩負著對青少年世界觀、價值觀的引導、啟迪和培育使命。然而，受應試教育、多元價值觀、經濟利益等多種影響，中學思想政治教師對將傳統優秀文化融入思想政治教育的積極性不足。

其次，中學思想政治教學形式單一，難以調動學生對傳統優秀文化的學習積極性。傳統優秀文化源遠流長，博大精深，將以文言文為主導的傳統優秀文化傳播給現代青少年，需要通過喜聞樂見、形象生動和富有樂趣的多種教學方式進行。筆者的隨機抽樣調查顯示，如果中學思想政治教師以填鴨式、滿堂灌、照本宣科等方式進行教學，只有33%的學生表示能夠注意聽講，58%的學生表示存在思想開小差的現象，6.3%的學生表示幾乎沒關注課程內容，2.7%的學生表示幾乎完全放棄課程學習。偶然的課堂提問主要表現為對學生的考查，難以有效激發學生的學習積極性。

第三，思想政治教育的功利性與碎片化。傳統文化教學與其它學理性、知識性學科教育不同，教學目的是為了使學生對傳統優秀文化內容形成價值認同，力求通過文化知識熏陶來培養其現代文明理念，內化其心理和價值觀念。在調查中發現，高達65%的學生對傳統文化缺乏系統認知，73%的學生對傳統優秀文化知識缺乏系統認知，傳統文化的欠缺和人文素養的缺失使傳統優秀文化難以有效和系統傳播。

第四，網絡沖擊與傳統優秀文化教學的扭曲。互聯網已經成為開闊學生視野的重要渠道，對于充滿好奇心和創造力的學生來說，互聯網已經成為獲取信息、相互溝通的重要平臺，甚至在某些方面替代學校成為影響學生價值觀的重要載體。98%的學生使用過互聯網，由40%的學生每天上網1～2小時，20%的學生每天上網3個小時以上。學生在接受思想政治教育過程中，通常受到網絡信息的干擾，尤其是受網絡傳播的封建迷信、謠言和西方文化沖擊，學生對傳統優秀文化教育產生疑慮，導致傳統優秀文化融入中學思想政治教學遭遇障礙。

第五，父母文化素質與家庭教育的局限。中學思想政治教學過程中融入傳統優秀文化既需要教師的主導和推動，也離不開家庭對傳統優秀文化的認可與支持。很多家長受知識局限而對傳統優秀文化缺乏科學認知，尤其是在應試教育背景下，家長在子女教育中認為傳統優秀文化在高考中的比重較低，沒必要投入過多的精力進行系統學習。家庭教育的局限使傳統優秀文化融入思想政治教育面臨障礙。

2 傳統優秀文化難以融入思想政治教學的原因分析

首先，傳統文化底蘊與生態文明理念不足。部分思想政治教師傳統文化底蘊不足，且對中國傳統文化的學習積極性和掌握程度不足，難以將傳統優秀文化以生動有趣、樂以接受的方式傳播給學生，進而提升學生對傳統文化的學習興趣；受多元價值觀和經濟利益導向的影響，部分思想政治教師對學生傳統優秀文化的培養觀念相對淡薄。這對學生樹立生態文明建設的哲學基礎和文化理念自然不利，學生汲取傳統優秀文化和樹立現代生態文明理念能力勢必削弱。

其次，功利性的應試教育。在中學思想政治教學過程中，教師基于提升高考成績的目標導向，主要圍繞考試大綱和考試重點進行教材鉆研、課堂提問設計，而對傳統優秀文化等內容相對重視不足；現階段我國中學教育面臨著激烈的考試、升學壓力，學校和教師基于學生前途和社會公眾壓力而積極追求升學率，教師教學圍繞升學考試設計內容，學生學習成了任務，考試成了目的。思想政治教學內容注重對科學知識傳播和考試技能培訓，而對人文精神的培育相對欠缺，導致傳統優秀文化教學的功利性和碎片化。

第三，網絡文化的沖擊。由于互聯網的信息良莠不齊，網絡對學生思想價值觀念的影響具有雙重性，在成為學生獲取知識、信息和進行交流溝通平臺的同時，互聯網中的一些負面信息、虛假信息也會對學生價值觀培育產生沖擊，造成學生思想觀念的困惑與迷茫，導致其價值觀的錯誤認知。

第四，家庭缺少傳統文化氛圍。現代大多數中學生的父母出生在上世紀60～70年代，接受傳統文化教育，尤其是傳統優秀文化教育的內容較少。受市場經濟競爭文化熏陶，這一代父母為了孩子在未來的就業與發展競爭中取勝，對孩子的教育多是“高標準、嚴要求”，希望子女能夠通過中學教育中應試技能的提高，考入知名大學，實現較好的就業。很多家長在子女教育過程中過度追求應試能力和成績提高，而不顧孩子成長的客觀規律，忽視孩子的興趣與自身條件。

3 傳統優秀文化融入思想政治教育的對策建議

首先，提升教師文化素養與教學積極性。中學政治思想課教師應該以一顆虔誠的心和崇高的使命感來傳播傳統優秀文化，以提升在思想政治教學過程中融入傳統優秀文化的自覺性和責任感。教師將傳統優秀文化融入思想政治課程中需要有創新思維和創新能力，結合新時期學生思想和價值觀的多元化，對新事物的好奇心，要將傳統優秀文化與新媒體結合，以創新的形式和內容進行講授、討論，通過學生喜聞樂見的載體提升學生學習、接受和內化傳統優秀文化的積極性和主動性。

其次，改進教學方式，調動學生的傳統優秀文化學習興趣。孔子指出，“不憤不言，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”，在進行傳統優秀文化教育過程中要善于抓住“憤”與“悱”的契機對學生進行啟發，通過“循循然善誘人”的教育啟發過程達到“博我以文，約我以禮”的教學目的。將傳統優秀文化融入到思想政治教育要讓學生對傳統優秀文化的感悟和實踐經驗結合起來，如在“天人合一”、“仁愛萬物”等內容教學時，可組織學生考察嚴重污染導致生態破壞的地區和履行生態環境保護而實現可持續發展的地區，通過比較增加學生的直觀認識。使學生領悟傳統優秀文化的現實價值，培育學生的生態文明意識。

第三，構筑濃郁的傳統優秀文化學習氛圍。在思想政治教育過程中可以將傳統優秀文化以青少年喜聞樂見的方式滲透到校園、書店、家庭等學生學習和生活的地方，融入到高考試卷中去。學校在教室、廣場、草坪等場所以板報、標語等為載體宣傳優秀的傳統優秀文化，校園建設著力保留和建設傳統建筑、文化遺跡，提升學生生活環境的傳統優秀文化色彩，在潛移默化中對學生進行傳統優秀文化的熏陶。從學校實際出發，構筑能夠在潛移默化中提升學生傳統優秀文化學習興趣的氛圍，提升思想政治教育融入傳統優秀文化的教學效果。

篇（7）

中華傳統文化是世界文化整體的重要組成部分，其內涵渾涵、博大精深，是中華民族幾千年創造的人類寶貴財富，它在歷史上曾經大放異彩，而在現代化的今天仍然具有重要指導意義。中華傳統文化是以儒家文化為主流，“禮義廉恥，仁德善孝”是其核心內容。明末學者顧炎武在《日知錄?廉恥》中說“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。他認為“禮義廉恥”是人立本的根基，是為學做人的根本，一個人若失去了“禮義廉恥”，則這個人就失去了立身之本，同樣如果一個國家失去了“禮義廉恥”則這個國家就失去了立國之基；國將大亂而招致滅亡。因此，他認為，要保持國家不亡，就要讓社會全體成員保有禮義廉恥以使社會道德不淪喪。為此必須重視良好社會風氣的培育。為構建良好的社會風氣，重建社會倫理道德規范，他主張開展全面社會教育。學習中華優秀傳統文化能凈化人的心靈，洗煉人格修養，是人的心靈永遠處于澄清真實的狀態，不為庸俗、低級丑惡的思想玷污，進而能主動排除有違傳統文化，及阻礙社會發張的可恥思想的干擾。青少年是國家的未來，民族的希望，加強對青少年學生的中華優秀傳統文化教育顯得尤為重要，這對于培養中華優秀傳統文化的繼承和弘揚，推動文化傳承創新，建設社會主義先進文化具有基礎作用。為此，2014年3月26日，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》。《綱要》強調：在學校課程建設和課程標準修訂中強化中華優秀傳統文化內容。進一步豐富中小學德育課和高校思想政治理論課的教學內容，提升教學效果。目前教育部正在啟動修訂高中階段課程標準，將把加強中華優秀傳統文化教育列入修訂內容之中，小學至初中階段的課標修訂工作也會適時啟動。同時，在中考，高考升學考試中，在中小學教師資格考試中，將增加中華優秀傳統文化的比重，并將中華優秀傳統文化教育納入課程實施和教材使用的督導范圍，定期開展評估和督導工作。在高等教育中，鼓勵有條件的高校統一開設中華優秀傳統文化必修課，拓寬中華優秀傳統文化選修課覆蓋面。在教育內容上，《綱要》指出：加強對青少年學生進行中華優秀傳統文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，開展以“天下興亡，匹夫有責”為重點的家國情懷教育；以“人愛共濟，立己達人”為重點的社會主義關愛教育；以“正心篤志，崇德經毅”為重點的人格修養教育，著力培養青少年的愛國情懷和健全人格。在小學低年級，以培養學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點；開啟啟蒙教育，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情。在小學高年級，以提高學生對中華優秀傳統文化的感受力為重點。開展認知教育，了解中華優秀傳統文化的豐富多彩。在初中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度；引導學生認識我國作為多民族國家的文化傳統和基本國情。在高中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理性認識為重點。引導學生感悟中華優秀傳統文化的精神內涵。增強學生對中華優秀傳統文化的自信心。在大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點。培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀舒張文化的責任感和使命感。這是從源頭上凈化民心民風，培育新一代的社會公民。學術界對“中國傳統文化”時間的界定存在不同看法。有的學者認為，“中國傳統文化”指周秦到清中葉這三千年時間里，中華民族的創造文化；有的學者認為，這是自古至清晚期以前，中華民族創造的文化。開展傳統文化教育涉及到全社會每一個成員與每一個國民，每一個單位息息相關。因此，要想搞好這項工作，必須發動和各個機關單位，把一切積極因素全部調動起來。群策群勵，努力做好這一工作。

二、高校圖書館助推傳統文化教育

高校圖書館是知識儲存器，蘊含豐富知識。當然也蘊含大量傳統文化的寶庫，它既可以為學生學習提供充分自主也可與社會溝通，為全社會學習傳統文化提供充分條件，使傳統文化教育得以長期堅持下去。其次，高校圖書館具有豐富的館藏，形式多樣，種類齊全，具有較強的系統性和多樣性，以及良好的學習環境，文化氛圍濃厚，擁有一批對傳統文化學有專長的專家教授隊伍等優勢。

1.高校圖書館擁有豐富的館藏資源。高校圖書館得天獨厚，擁有豐富的館藏資源，內容廣泛，種類齊全。既包含文史哲教育等方面的社會科學，也包含數理化、生物、天文等的自然科學方面的書刊。既包含中國傳統文化，現代文化，也包含外國的文化，構成了高校文獻信息的信息資源中心，能充分滿足高校師生以及社會成員學習創新文化的需要。

2．擁有系統性和多元性的豐富館藏。高校圖書館的館藏豐富，且在引進書刊，資料時視野開闊，資料先進。由于讀書層次不同，所從事的專業不同，查閱文獻資料的目的不同，因而，高校圖書館館藏的傳統文化書籍層次不同，種類各異，數量豐富，足以滿足全校師生及各種社會成員學習傳統文化之需。3.良好的閱讀環境、濃郁的文化氛圍。近年來高等學校，經過新建改建工程，使校園環境變得更加寧靜、優雅、舒適，更宜與從事傳統文化的學習和研究。同時館方為重視讀書并愛讀書的人提供寬裕和諧的人文環境，有利于人們潛心鉆研學問及互相交流，大有益于人們接受傳統文化教育。

4.擁有一支客觀的專業隊伍。高校圖書館擁有一支數量大、質量較高的專業隊伍，經過長期工作實踐及不斷學習有關知識，他們文化及專業技術水平不斷的提升，可以較好地幫助讀者使用檢索工具，使讀者能更深入、更迅速準確地查閱所需內容，達到事半功倍之效。為了更深入地學習傳統文化，高校圖書館可以定期開展知識競賽；不同層次的講座、讀書演講、專家專題講座，以及開展論壇等活動，激發人們學習傳統文化的熱情，從而促使高校圖書館在傳統文化教育中能夠充分釋放出正能量。

三、高校圖書館助推傳統文化教育的措施

1.以大力宣傳傳統文化教育的意義來助推傳統文化教育的進行。為此，高校圖書館應采取一切可行的方式、方法，全方位的宣傳傳統文化教育的意義，以形成良好的社會輿論氣氛，諸如可通過報刊、電視、網絡、博客、QQ群、微信等多種方式來進行宣傳，也可面向社會進行組合字各種各樣的讀書活動，例如讀書講座、演講比賽、好書推薦等方式進行傳統文化教育的宣傳，使社會成員充分認識圖書館，走進圖書館，以助推其學習傳統文化的積極性。此外，為了提高廣大讀者、對傳統文化學習的自覺性和興趣，可以有選擇地將傳統文化中的經典名句，及千古不朽的警句寫成條幅張貼在圖書館閱覽室及學生自習室的墻壁上，亦可將相關座右銘置于學生閱讀桌上以起到潛移默化的作用，使傳統文化知識銘刻在讀者腦海中，經久不忘。

2.高校圖書館應與社會各界互動，來助推全民的傳統文化學習。高校圖書館擁有豐富的館藏和現代化的閱讀設施，且環境優雅學術氣氛濃厚，并擁有一批有著一定造詣的專業人才，這些條件都令人刮目相看，可以吸引更多的社會成員慕名前來就讀，產生令人矚目的學習效果。因此，高校圖書館有必要與有關政府部門，宣傳媒體，教育機構，各級公共圖書館和社會各界加強互動、溝通交流，從而實現資源共享，相互協作，發揮自身的優勢。

3.通過向社會開放，助推傳統文化教育。高校圖書館雖然擁有得天獨厚的優越條件，但相對來說卻處于一個比較封閉的狀態，而不為社會人士了解，這對圖書資源實在是一個不應該浪費的浪費，因此，高校圖書館迫切需要向社會開放，吸引更多的社會成員走進圖書館，認識圖書館，更好地接受傳統文化的教育，從而提高高校圖書館資源的利用率，也提高了高校圖書資源的社會認知度。綜上所述，高校圖書館由于擁有得天獨厚的優越條件，使它在傳統文化教育中，無論是對于學校師生還是對于整個社會成員都具有不可替代的作用。高校圖書館全體成員，要積極努力工作，為傳統文化教育事業貢獻正能量。

作者:佟瀟 單位:齊齊哈爾大學圖書館

參考文獻:

篇（8）

為順應時代的要求，歷史及歷史教育也有了新的定義：歷史課程具有人文性質，歷史學習是一種文化學習。延伸到歷史教育，就是指歷史教育并非是單純的技能技巧的訓練，也是一種以文化價值為核心的重要活動；歷史課堂也是進行知識文化傳播，包括歷史教育的主要場所。但是，如何體現歷史教育的文化性，體現歷史教育的文化價值核心，卻是一個值得進一步思考的問題。

1.歷史教育中重視文化學習的意義

將歷史課程看作為“具有人文性質”的課程， 是對歷史教育理解的新認識與新提高，是歷史教育意義的升華。歷史教育中重視文化的學習， 其意義在于：

（1） 教育層次提高，學習范圍拓寬。即歷史教育不再是單純的知識技能訓練，還融入了文化知識的學習，包括音樂、哲學、自然、地理等。

（2） 促進了人類文化的傳承與發展。歷史課程中貫穿文化知識的學習， 加大了教育者以及學生對歷史的各種文化現象的關注與了解，有利于人類文化的繼承與發展，并將其精神進一步發揚光大。

（3） 有利于學生建立并完善個人的人身價值。通過歷史課程的學習，學生可以較為全面地了解歷史與人類、歷史與社會、歷史與情感、歷史與政治等方面的聯系，陶冶自己的情操，樹立遠大的理想以及正確的世界觀、人生觀與價值觀。

2.歷史教育的文化體現

文化伴隨著人類的歷史進程而逐步產生并積累，包括人類通過體力和腦力勞動所創造的各種財富，滿足了人類自身各種物質與精神生活得需要，承載著一個民族生生不息的對生活、對生命的感悟與追求，體現了人類最真實的思想、生活感受以及社會道德準則和行為規范，也是凝聚民族力量的重要源泉。作為文化的重要組成部分，以及人類文明的產物之一――文化，也有著與文化相同的歷史作用與社會責任，其在文化教育中的地位不容代替也不可小覷。歷史則是文化的一個分支，歸根于文化，具有豐富而深刻的文化意義，是實踐的物質性和高雅的精神性的另一表現，是文化建設的使者。因此，歷史具有文化性質，并具體表現在以下幾個方面。

首先，歷史教育體現了當時的社會生活狀態和人類的思想情感。一件歷史作品進入受教育者的視野范圍，給予其的第一印象也許是物質的，表現出得是立體或平面的物質制品，但是，追根溯源，談到這件作品的背景與風格，展現的卻是這一時代、國家、民族的文化特征。

例如，被譽為東方最美的青銅器《蓮鶴方壺》創作于我國春秋時期，造型奇特華美，裝飾精美別致，充滿了清新自然、新鮮靈動的新時代風格；頂作鏤空蓮瓣，中立一鶴，昂首展翅，形象自由活潑、生動真實，是春秋時期新興封建勢力蒸蒸日上、各諸侯國經濟迅速發展的象征，代表了一種新時代的自由精神，新時代開端的標志。在教學過程中，教育者通過作品教給學生的不僅是如何欣賞美、鑒賞美、享受美，關鍵是引導學生透過其別致的造型與獨特的裝飾效果，對春秋戰國時期的新文化、新觀念有進一步的了解。

因此，歷史教育是學生文化學習的特殊途徑，是學生了解與尊重多元文化的有效方法。通過歷史學習，學生可以了解不同時代、不同國家不同民族的文化， 可以對不同文化影響下的歷史進行比較、欣賞， 開闊了學生的文化視野；同時，獲得人文精神的洗禮，提高自身的文化素養。

其次，歷史教育可以使文化延續并發展。人類在其歷史發展的各個階段所取得的共同文化成果主要通過世界上各個時期遺留下來的歷史作品來表現。通過歷史學習， 可以使學生認識到文化的延續性與發展性， 促使學生積極參與文化的傳承， 并對文化的發展做出自己的貢獻。

另外，歷史教育體現了人類精神文化。歷史作品隱含了各種各樣的信仰、理想、價值取向和審美趣味， 這些又正是人文精神的反映。例如，書法課的教學。書法是中國傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標志的民族符號。因此書法課的教學不僅是要使學生掌握基本的書法技巧和簡單的基本知識，更要通過對執筆、用筆、點畫、結構、墨法、章法等書法知識的講解，讓學生了解書法藝術中所包含的中國藝術文化精神，那種借助線條自由盡性盡力、追求氣韻生動、灑脫空靈、璀璨奪目的精神境界；以及中國傳統藝術中藝術靈性與學問、修養、道德、品格并融會貫通、高度概括的觀念和精神上的升華。這樣學生可以從精神的層面上理解書法與中國藝術的博大精深。

特別是，在這個日益物質化、人文精神落寞的時代里，具體文化性質的歷史教育就是要把人內心中的真善美的能量喚醒，喚起人們對高尚精神的追求與熱愛，使自己的個性得到充分完善與發展。

3.歷史教育中文化學習的途徑

當今， 我們正處在一個經濟全球化、科學技術高度發展的時代。受此影響，人們的思維方式、審美趣味正在發生著深刻的變化。那么，在當前的歷史教育中， 加強文化教育是非常值得提倡與重視的。如何在歷史教育中加強文化的學習是值得我們關注與研究的。

3.1 注重多元文化的教育

多元文化整合教育是在多元文化教育理論研究領域里提出的一個比較新的理論。整合多元文化的歷史教育就是在學習自己的民族文化外，還要了解其他民族的優秀文化，以開闊視野提升技能。

中國的文化格局是一個多元的，每一種文化都有其獨立的發展性及良好的整合性。因此，在這樣一個文化大背景下，歷史作為人類文化的重要組成部分，不僅是一種單純的技能技巧，更是一種文化的傳播媒介。歷史教育不僅是讓受教育者了解歷史的特征與表現形式、對社會生活的獨特貢獻，更是培養學生對優秀傳統文化的熱愛，對多元文化的寬容與尊重。

多元文化理念要求教師在實施歷史教育過程中聯系實際、聯系生活，注重歷史與現實生活的各個方面的聯系，有意識地加強它與民族文化及其他文化的聯系。通過文化橋梁，使學生升華對美的理解和提高創作的表現技能，一方面幫助學生在學習歷史知識的同時，了解多元文化，樹立正確的文化觀；另一方面，擴大學生的視野，激發學生的學習熱情，更大程度的開發學生的想象力和創造力。當然，歷史教育不能過分地強調民族文化的純潔性，不要拒絕和排斥其他民族的優秀文化。

3.2 提高學生對文化的理解能力和保護能力

社會發展，時代進步，就要實施科學教育，尤其是普及與重視歷史教育。而不少學生缺乏基本的文化知識，很難對文化做出深層次的理解與發展，往往人云亦云，缺乏創造和判斷鑒別的能力。

就中國傳統文化而言，中國歷史文化悠久，長期受到儒家文化、佛教文化以及道家文化等多種文化形態的影響，并在發展的過程中不斷融合、相互吸收，形成了中國特有的傳統藝術，可以說在世界上是獨一無二的。在教學過程中，教育者應該強化學生對本土文化和民族文化的認識與理解，產生民族自豪感，以便提高學生對文化的意識。

因此，除開設歷史課程外，還以開展系列講座，或開設相關文化課程的選修課，比如：自然科學、宗教以及民俗等，或是帶領學生參觀歷史館、博物館和展覽館等，幫助學生對歷史作品的理解，加快學生文化素養的提高。

3.3 提高重視程度，加強師資力量的培養

目前，歷史課程課時少，學校老師重視程度不夠是現在國內歷史教育的基本現狀。就以歷史史課程為例，在美國大多數學校一門歷史課一般占總學時的20%，而我國的一般僅占5%左右。因此，從整體上講，歷史教育無論是數量還是質量都不盡人意。

學校是提高學生文化素質、藝術修養和審美能力的重要基地，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和藝術觀的主要場所。提高對歷史的重視程度，提高師資力量，是加強學校歷史教育，深入開展文化學習的關鍵所在。從教師的角度講，教師是教學的主題之一，就應當師更要有深刻的思想和思辨能力，淵博的學識和高尚的審美情趣。這樣才可以幫助學生理解歷史作品中的文化內涵。首先，教師要密切關注相關動態與信息，及時調整教學觀念，注重歷史與文化的探求，適應社會的變化與追求；其次，學校多舉辦歷史教育的講座，增加教師及學生與外界的交流機會，有助于幫助師生了解最新研究成果、豐富知識、升華思想。總之，在這個信息化的時代里，歷史教育應該緊隨時代的步伐，抓住機遇，迎接挑戰，實時更新，是學生的知識、能力、素質得到全面健康的發展。

綜上所述，隨著時代的發展，文化也會不斷發展與完善。許多新的文化也會層出不窮地出現。作為歷史教育者在傳授給學生歷史基礎知識的同時也要重視學生文化知識的學習。當然，重視文化知識的學習也是一個漫長的過程，涉及觀念的改變，是一個長期學習、探索、不斷提高的過程。

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篇（9）

  課堂上一個個真實故事引發的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優秀的傳統美德經典故事和一首首優美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發出動情的低泣聲。

  二、溫情服務。

  據悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

  三、專心學習。

  本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

  四、心存感恩。

  松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進校園，做中華傳統文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發展中華民族的優秀傳統美德，深刻學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。

  最后，“中華優秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。

  今后，我將把這種平和的心態運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統文化的學習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發展。

關于學習中華傳統文化心得體會范文   又一個清明節。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節不熱鬧，反而有點凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!

  這幾天，我看了電影《兩個小八路》，他們很勇敢，在無數戰爭硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們在布滿了硝煙的戰場上為八路軍們通風報信;在充滿危險的鬼子的軍營，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰士們;在火焰蔓延和子彈飛過的戰場上奮不顧身……他們為了革命，和鬼子、當漢奸的二鬼子拼搏著。的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個小八路年齡只有十幾歲!

  槍中發出的子彈，是戰士們發出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰士們對日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰士們內心為革命而奮斗的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰場上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來了現在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國……烈士們，你們在說什么?啊!我聽見了!你們在說：“為了革命，為了下一代，沖啊!”你們走了，但留下了無數后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧!我們一定會把祖國建設得更加美好，更加繁榮!

  做一個文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。

  經常聽到有同學說不文明詞語，還改編先烈們的故事，這怎么行呢?做一個好少年，好學生，佩戴好紅領巾，干干凈凈、開開心心迎接每一天。

  同學們，我們要愛自己，更要愛祖國。努力學習，共創美好明天!

關于學習中華傳統文化心得體會范文   在學校領導對新教師的關心和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識。現將學習中國傳統文化感受如下：

  學習傳統文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統文化的'收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據自己當時當地的心情、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。

  《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。

  學習傳統文化，對于大力弘揚中華優秀傳統文化，深入推進社會主義核心價值體系建設，用傳統文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。學習傳統文化應該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。

  希望中國的傳統文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。

關于學習中華傳統文化心得體會范文   中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。

  一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

篇（10）

在每學期的班級誦讀展示活動中，我以吟唱、表演、快板、分角色誦讀等豐富多彩的形式調動學生的學習積極性，在學習的過程中“不求理解，只求熟讀”，讓他們在樂中學，玩中學，學得輕松，學得愉快。他們背誦的速度越來越快，記憶的內容越來越多。就連家長也鼓勵孩子多學習傳統文化，在家陪孩子學《古詩》、《三字經》、《論語》、《弟子規》等國學經典，并積極參與學校開展的親子誦讀活動，這樣一來，傳統文化與學生形影不離，陪伴他們成長。

2. 在課堂教學中滲透傳統文化。“幼兒養性，童蒙養正”，開展傳統文化學習，是奠定孩子一生道德品質的根基。可是學生受年齡，個體差異的影響，對所學習的傳統文化的接納和理解也不盡相同。如何能讓傳統文化真正影響學生的內心世界，轉化成他們的一種優秀行為，那就要讓傳統文化與學生心靈相通。我嘗試著在教學中結合教材內容滲透傳統文化，讓課堂教學與傳統文化有機結合。例如，教學人教版一年級語文下冊《看電視》一課我結合一家人看電視互相謙讓的情景，利用《弟子規》中的“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”教育學生尊重父母，關心父母，用傳統文化指導著學生學會孝敬父母。

篇（11）

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）31-0022-01

國學博大精深，蘊含著中華民族優秀的傳統文化，是中華民族精神的集中體現。在語文教學中，語文教師應該改革傳統教學模式，注重拓展教學內容，幫助學生了解國學的精髓，增加學生的國學涵養，提高學生的語文水平。文章研究語文教學中滲透國學元素的策略。

一、國學概念之界定

什么是國學，現在也沒有一個準確的定義。清朝末期，西方思想理論開始傳入中國，很多有識之士預見到西方文化對中國價值體系的影響，呼吁大家學習經典，提高對本國文化的認知。一般認為，國學泛指中國傳統思想文化學術，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，并涵蓋各歷史時期文化精髓的學術。從廣義上來看，包括中國的歷史、思想、哲學、政治乃至書畫、音樂、醫學等。國學也可以指中國古代學說，其中先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。

二、國學融入語文教學的重要性

國學是中華民族獨有的寶藏，是民族強大的不竭動力。 想要提高國家的競爭力和影響力，就要不斷提高國民的人文素質，而培養人文素質的最好途徑就是學習國學，誦讀國學經典。語文教學的目標之一是認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，可見語文教學與國學之間有密不可分的聯系。將國學融入語文課堂，能使學生的思想品德得到有效培養，能使學生的精神世界得以升華。在青少年階段，學生的個性還沒有成熟，記憶力也處在發展的最好時期，可塑性是最大的。因此，在這個時期進行國學教育，對學生將來的學習或生活造成的影響都是巨大的。學習中華民族的傳統經典文化，無疑能培養學生的文化素養，啟迪學生的智慧，完善學生的人格。學生接受能力強，學習優秀傳統文化可以明辨是非，提高綜合素質；學生可塑性強，傳統文化可以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、語文教學中滲透國學元素的策略

國學教育是傳承中華民族思想文化、培養民族精神的一種教育。語文與國學同源共流，語文教師要轉變認識，注意教學方法的創新，做國學的傳播者。通過有效的誦讀、研習、踐行，讓中華民族傳統美德潛移默化地影響孩子。

（1）完善國學教育環境。首先，教育主管部門正確引導學校開展國學教育。教育主管部門要將國學教育正式納入語文教學當中，制定一定的鼓勵和傾斜政策，為國學教育營造一個良好的環境。其次，學校充分重視國學教育的開展。教育工作者要將國學教育與日常教學活動緊密結合起來，在學生啟蒙階段開展國學教育具有重要的現實意義。最后，家長要重視國學教育。作為孩子的第一任老師，家長要明白國學教育對孩子未來發展的重要性，要與孩子一起學習國學，形成良好的學習氛圍，豐富孩子的精神世界，完善孩子的理想人格。

（2）豐富國學教育教學方式。第一，用寓言故事增強學生的好奇感。在語文課堂上，教師可以用寓言故事的方式把國學經典展現給學生，這既能改變以前死板僵硬的課堂氣氛，又能增加學生的好奇感，使同學們掌握知識，提高能力。其次，通過模擬強化感悟。讓學生通過角色互換、情景模擬等形式，親身體驗故事中的角色，使故事中的人物形象得以更加形象具體，強化學生對學習內容的感悟。再次，通過環境營造氛圍。在校園里，可以通過板報、校園廣播等宣傳陣地營造濃厚的國學氛圍，潛移默化地提升學生的國學素養。可以利用業余時間，開展全校性的國學文藝匯演、作品展覽，讓學生切實參與其中，既豐富學生的業余生活，也符合素質教育的要求。

（3）在歷史故事中提高學生的思想認識。語文是一門工具性、人文性很強的學科，語文教材中有很多歷史故事，每一個故事都蘊含著深刻的道理。上課期間，教師可以將課本中的知識結合中國傳統文化進行講解，這樣既能讓學生充滿興趣地學習課本內容，又能讓中國優秀傳統文化深深植根于學生心中，讓學生在不知不覺中學習國學。比如，《母親的恩情》這一課，講述年老的母親擔心詩人外出時間過久而衣服破損，于是就著微弱的燭光連夜為詩人縫補衣服，反映母親對孩子的深切關愛。在教學過程中，可以聯想中國經典文化中表達母子情深的故事。孟郊的“報得三春暉”和《三字經》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”名句，千百年來一直被廣為傳誦，是有道理和緣由的。中國有許多經典著作傳承著民族精神，弘揚著優秀文化。教師可以試著慢慢讓學生從簡單的《三字經》學起，并經常組織感悟分享會，提高學生的思想認識。

四、結束語

“國學熱”的出現，體現了全社會對傳統文化的重視。在語文教學中，應當加強傳統文化的學習。語文教師應該改革傳統教學模式，注重拓展教學內容，幫助學生了解國學的精髓，增加學生的國學涵養，提高學生的語文水平。國學教育的形式，是潛移默化、潤物無聲的。學習國學并不是階段性的，而是永久性的。在這一點上，語文教師將大有作為。

參考文獻：