傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)范文

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傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)篇1

一、舞蹈培訓(xùn)的意義

科學(xué)使人求真，道德使人向善，而藝術(shù)使人向美。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，在提高受教育者的美感，提高欣賞美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力方面，特別是在提高受教育者自身美的修養(yǎng)上，舞蹈有著不可替代的作用。

（一）通過(guò)舞蹈培訓(xùn)提高大學(xué)生的審美能力

舞蹈的培訓(xùn)承載舞蹈審美教育，它不是某種抽象的道德原則說(shuō)教，而是把道德準(zhǔn)則通過(guò)審美功能體現(xiàn)出來(lái)，使人從情感上受到感染，發(fā)自?xún)?nèi)心地體驗(yàn)到這一原則的崇高性。把它變?yōu)樽约簝?nèi)在的心理欲求。在古代，一些有見(jiàn)識(shí)的統(tǒng)治者非常重視舞蹈教育。如周朝“設(shè)樂(lè)師掌國(guó)學(xué)之政，教國(guó)子小舞。凡舞，有恢舞、有羽舞、有皇舞……”（《周禮?春官》）。這段記載就是說(shuō)明古代的統(tǒng)治者已經(jīng)懂得利用舞蹈的審美功能潛移默化地把一整套封建道德禮教觀念輸入貴族子第的思想情感之中。我國(guó)老一輩教育家蔡元培、陶行知等也都非常重視美育。蔡元培主張以美育替代宗教，以陶冶人的情操，提高人的素質(zhì)。因此，我們今天有必要通過(guò)對(duì)學(xué)生有計(jì)劃、有目的、有組織地開(kāi)展舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)舞蹈的美學(xué)特征，從而喚起其內(nèi)心對(duì)美的追求。

（二）通過(guò)舞蹈培訓(xùn)促進(jìn)大學(xué)生形成良好的身體形態(tài)

健康的身體外形和姿態(tài)，不僅反映著人們機(jī)體發(fā)育的完善程度，而且反映了一個(gè)人、一個(gè)家庭，乃至一個(gè)國(guó)家的文化素養(yǎng)和精神風(fēng)貌，是精神文明的具體體現(xiàn)。人的形體，在一定程度上取決于先天的遺傳素質(zhì)，它是形體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，人們后天的生活環(huán)境、營(yíng)養(yǎng)、活動(dòng)等，對(duì)體形的發(fā)展程度起著決定性的作用。而舞蹈培訓(xùn)對(duì)形體美的塑造有更大的作用。在舞蹈訓(xùn)練中要求他們保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、沉肩、大腿和臀部夾緊上提，使整個(gè)身體呈舒展、挺拔、優(yōu)雅、大方的姿態(tài)，在運(yùn)動(dòng)中讓他們消耗大量能量，使多余脂肪減少，保持適當(dāng)?shù)捏w重，為造就優(yōu)美體形奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，通過(guò)舞蹈培訓(xùn)，原來(lái)有問(wèn)題的體態(tài)得到了有效的改善。事實(shí)證明，大學(xué)生通過(guò)舞蹈培訓(xùn)，體態(tài)原來(lái)有問(wèn)題的會(huì)得到改善?？傊?，大學(xué)生通過(guò)舞蹈訓(xùn)練，既增加了對(duì)事物的審美判斷能力，同時(shí)使自己的儀態(tài)風(fēng)度更具美感。

（三）通過(guò)舞蹈培訓(xùn)增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)，保持健康的心理

在《呂氏春秋?古樂(lè)篇》中曾記載：在遠(yuǎn)古陰康氏時(shí)，天氣陰霾多雨，河道壅塞不通，洪水泛濫，人們的情緒憂慮，身體也逐漸衰弱，于是有人就創(chuàng)造了健身的舞蹈讓大家跳，舒展人們的筋骨，增強(qiáng)人民的體質(zhì)，排除了“滯伏”、“郁悶”的潮濕陰沉之氣，使人們恢復(fù)了健康。早在18世紀(jì)，法國(guó)著名的思想家與哲學(xué)家伏爾泰就提出了“生命在于運(yùn)動(dòng)”的名言。舞蹈參與者在自身形體有節(jié)奏的律動(dòng)中，充分感受到自我的存在，感受到生命的活力，感受到自我顯示的形體之美、氣質(zhì)神韻之美、節(jié)律之美和力量之美;在內(nèi)情外化的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，同時(shí)獲得了精神和肉體的美感和快感，進(jìn)入身心合一、內(nèi)外交融的美妙境界。舞蹈是一種徹底和諧的藝術(shù)，既凈化心靈，又鍛煉身體。我國(guó)老一輩舞蹈家郭明達(dá)先生指出：“在心理方面，舞蹈對(duì)適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律有幫助；對(duì)個(gè)人言行舉止、表情達(dá)意有益處。”舞蹈活動(dòng)可使大學(xué)生在寬松的環(huán)境中與人交流思想、抒發(fā)感情、加強(qiáng)合作，消除緊張、郁悶、失落的情緒，保持健康的心理。

（四）通過(guò)舞蹈培訓(xùn)能使大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界

文藝作品是生活的教科書(shū)，把藝術(shù)作品作為認(rèn)識(shí)對(duì)象，我們可以從中了解過(guò)去和現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，了解無(wú)限多樣的人生和無(wú)限多樣的情感變化，從而以此為鑒，修養(yǎng)自身的生活方式和行為規(guī)范。由于舞蹈藝術(shù)的再現(xiàn)性能，許多優(yōu)秀的作品，都是對(duì)特定生活的真實(shí)反映，可以幫助觀眾正確地認(rèn)識(shí)歷史、了解現(xiàn)實(shí)。舞劇《絲路花語(yǔ)》，以新穎的動(dòng)態(tài)形象幫助人們了解我國(guó)盛唐時(shí)期，絲綢之路上政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的盛況，欣賞到別具特色、奇麗優(yōu)美的敦煌舞蹈藝術(shù)以及風(fēng)土人情、穿著愛(ài)好等人文景觀，大學(xué)生通過(guò)舞蹈學(xué)習(xí)在審美中認(rèn)識(shí)生活、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界。

二、舞蹈培訓(xùn)的內(nèi)容

（一）形體訓(xùn)練

形體教學(xué)是進(jìn)行精神文明教育和美育教育，塑造優(yōu)美身體形態(tài)的一門(mén)課，它為良好站姿、坐姿、走姿的培養(yǎng)在身體素質(zhì)方面打下基礎(chǔ)。通過(guò)擦地、踢腿、蹲、勾繃腳等練習(xí)，加強(qiáng)肌肉力量、速度和柔軟性及膝關(guān)節(jié)的堅(jiān)固性和靈活性，做到髖關(guān)節(jié)和骨盆固定不動(dòng)，增強(qiáng)腰、背的力量和控制能力，進(jìn)而保證站立的穩(wěn)定性。加強(qiáng)腹肌練習(xí)，同時(shí)學(xué)會(huì)胸式呼吸站立中給人以提氣的感覺(jué)，增加站姿優(yōu)美的程度。保持良好姿態(tài)本身就是最好的運(yùn)動(dòng)，并且也是體態(tài)優(yōu)雅的根本，在此基礎(chǔ)上加大訓(xùn)練的難度，增強(qiáng)形態(tài)的控制能力，增強(qiáng)活力和自信心，從而達(dá)到形體訓(xùn)練的目的。形體教學(xué)要注重全面鍛煉學(xué)生身體，培養(yǎng)良好的身體形態(tài)，掌握形體鍛煉的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和基本技術(shù)。形體訓(xùn)練不僅能提高形體的美感，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志、刻苦的精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的思想作風(fēng)與良好的職業(yè)道德。

（二）中外民族民間舞的培訓(xùn)

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族的民間舞蹈是民間的風(fēng)俗習(xí)慣和人民思想感情最直率、最真摯的表現(xiàn)，蘊(yùn)藏著廣闊博大的民族文化內(nèi)涵，傳頌著中華民族自愛(ài)、自信、自強(qiáng)不息的民族性格和質(zhì)樸、勤奮樂(lè)觀的民族神韻。民間舞蹈語(yǔ)匯豐富、極具觀賞性，大學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈不但能培訓(xùn)他們的民族精神，讓他們了解民族文化，而且能使他們得到動(dòng)作協(xié)調(diào)性、靈活性的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)外國(guó)民間舞是通過(guò)幾種有代表性的舞蹈學(xué)習(xí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，了解和把握各國(guó)舞蹈的特色。同時(shí)使學(xué)生掌握一定的音樂(lè)舞蹈素材，并學(xué)會(huì)一些動(dòng)作組合方法，進(jìn)而探索編排舞蹈小節(jié)目的規(guī)律和方法。學(xué)生通過(guò)民間舞蹈的學(xué)習(xí)，不僅對(duì)舞蹈的豐富內(nèi)涵和多元形態(tài)有了更深入的了解，對(duì)民族文化也有了更全面的認(rèn)識(shí)，也更能以開(kāi)放的眼光來(lái)學(xué)習(xí)舞蹈，理解舞蹈。

（三）舞蹈賞析課的設(shè)置

馬克思說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。”優(yōu)秀的舞蹈作品能夠培養(yǎng)和提高人們高尚的藝術(shù)趣味和審美能力，大型舞劇《召樹(shù)屯與楠木諾娜》是根據(jù)傣族民間敘事詩(shī)改編的，它表現(xiàn)了王子召樹(shù)屯和孔雀公主楠木諾娜堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，表現(xiàn)了傣族人民熱愛(ài)和平、善良溫順的性格，也表現(xiàn)了傣族地區(qū)充滿詩(shī)請(qǐng)畫(huà)意的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)美動(dòng)人的舞蹈和音樂(lè)。所有這些都給人以極大的美感享受。欣賞了舞劇之后，都會(huì)被那些善良的人性、堅(jiān)貞的愛(ài)情所感動(dòng)，也會(huì)通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的舞蹈，從外在形態(tài)直到精神內(nèi)涵都能得到愉悅和陶冶，從而使自己變得“更好、更善良、更崇高”。在舞蹈賞析課程中介紹經(jīng)典舞蹈以提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。舞蹈作品《小城雨巷》美輪美奐，江南絲竹柔美動(dòng)人，走在白墻碧瓦間，雨巷里少女們婀娜多姿的身影與江南小橋構(gòu)成一幅如詩(shī)如畫(huà)、清新怡人的水墨山水畫(huà)，渲染了一派撩人心弦的意境。

三、舞蹈培訓(xùn)的方式

在舞蹈培訓(xùn)方式的設(shè)計(jì)上，既要有針對(duì)參與舞蹈創(chuàng)作、演出、比賽的較高層次的學(xué)生群體的設(shè)計(jì)板塊，又要有面向大多數(shù)學(xué)生參與舞蹈的欣賞、學(xué)習(xí)和評(píng)論的空間，為學(xué)生提供舞蹈藝術(shù)教育的開(kāi)放平臺(tái)，讓更廣泛的群體在舞蹈藝術(shù)的教育中使人文素質(zhì)得到全面提升。除了為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)、小教專(zhuān)業(yè)、幼教專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)舞蹈專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和舞蹈實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課外，在公共選修課上為全院所有專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)舞蹈與形體課、舞蹈賞析課等。另外，通過(guò)學(xué)校社團(tuán)、協(xié)會(huì)，向全院學(xué)生開(kāi)設(shè)舞蹈培訓(xùn)班，比如辦中國(guó)古典舞培訓(xùn)班、芭蕾舞培訓(xùn)班、民族民間舞培訓(xùn)班、現(xiàn)代舞培訓(xùn)班、街舞培訓(xùn)班、社交舞培訓(xùn)班等等。組建學(xué)院舞蹈興趣小組、舞蹈團(tuán)，舉辦面向所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生的全校性的舞蹈比賽。把優(yōu)秀的學(xué)生分派到學(xué)院各系部，以點(diǎn)帶面，帶領(lǐng)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，在實(shí)踐中體現(xiàn)出對(duì)舞蹈藝術(shù)的理解和創(chuàng)作的積極參與意識(shí)，使學(xué)生在親身體驗(yàn)舞蹈的學(xué)習(xí)、表達(dá)、創(chuàng)作過(guò)程后對(duì)舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。舞蹈培訓(xùn)，既能提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，又能起到人文素質(zhì)教育無(wú)法完成的審美教育功能。它服務(wù)于校園，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，營(yíng)造文明和諧，健康向上的文化氛圍，使先進(jìn)文化覆蓋到校園的每一個(gè)角落，對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才起到了不可替代的重要作用。

作者:張曉靜

傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)篇2

高職院校開(kāi)設(shè)民族民間舞蹈教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育和專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的一種有效方式，對(duì)于加強(qiáng)高職院校學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，理解中華民族悠久的文化歷史都有促進(jìn)作用。本文通過(guò)分析民間舞蹈在高職院校的發(fā)展歷程，進(jìn)一步分析民族民間舞蹈教學(xué)的意義與作用，并提出民族民間舞蹈與高職院校教學(xué)結(jié)合的有效途徑，旨在培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)民族民間舞課程的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈文化的產(chǎn)生發(fā)展有一個(gè)更深入的理解和認(rèn)識(shí)。

一、民族民間舞蹈在高職院校的發(fā)展

民族民間舞蹈在高職院校的教學(xué)歷史并不長(zhǎng)，是為了進(jìn)一步培養(yǎng)高職院校學(xué)生民族民間舞蹈專(zhuān)業(yè)技能和審美能力而開(kāi)展的一門(mén)課程。民族民間舞蹈教學(xué)作為一個(gè)比較普及的中等專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)課程，進(jìn)入高職高專(zhuān)院校的時(shí)間并不很長(zhǎng)，但是這項(xiàng)教學(xué)課程開(kāi)設(shè)之后卻發(fā)現(xiàn)，它不僅在提高學(xué)生的審美能力和專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)方面有獨(dú)到的作用和價(jià)值，而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美德的教育也起到了十分顯著的積極作用。

二、高職院校民族民間舞蹈課程的教學(xué)意義

高職高專(zhuān)舞蹈職業(yè)教育，符合國(guó)家大力發(fā)展高職教育的發(fā)展方向，其目的就在于要進(jìn)一步培養(yǎng)以就業(yè)市場(chǎng)為導(dǎo)向的高素質(zhì)復(fù)合型人才。因此，高職高專(zhuān)民族民間舞蹈教育的人才要求，不僅要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，還需要有對(duì)民族民間舞蹈文化的認(rèn)識(shí)理解。通過(guò)學(xué)習(xí)不同民族民間舞蹈風(fēng)格技能，幫助學(xué)生建立傳統(tǒng)文化意識(shí)，通過(guò)不同民族民間舞蹈技能的培養(yǎng)，幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和把握不同風(fēng)格的的民族民間舞蹈語(yǔ)匯，以滿足學(xué)生畢業(yè)后未來(lái)舞蹈市場(chǎng)的需求。

三、如何在高職院校開(kāi)展好民族民間舞蹈教學(xué)

首先，高職院校應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變民族民間舞蹈教學(xué)的理念。對(duì)于舞蹈藝術(shù)而言，并非只有專(zhuān)業(yè)院校的學(xué)生才能夠接觸和學(xué)習(xí)，普通高職院校的學(xué)生也同樣能夠在民族民間舞蹈藝術(shù)的熏陶下不斷提升自己的藝術(shù)審美和專(zhuān)業(yè)技能。高職院校應(yīng)該積極招聘具有較好專(zhuān)業(yè)民族民間蹈基礎(chǔ)的教師開(kāi)展這門(mén)課程的教學(xué)，而不是讓其他音樂(lè)教師簡(jiǎn)單地教授舞蹈理論或者舞蹈基本功。只有系統(tǒng)規(guī)范化地學(xué)習(xí)才能夠最大程度地發(fā)揮民族民間舞蹈課程的教學(xué)效果，才能在高職院校挖掘有民間舞蹈天分的學(xué)生，進(jìn)而有針對(duì)性地進(jìn)行人才的培養(yǎng)。其次，高職院校民族民間舞蹈課程的教學(xué)內(nèi)容要更具有針對(duì)性。高職院校民族民間舞蹈課程的教師在授課的時(shí)候要循序漸進(jìn)，因?yàn)楦呗氃盒W(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)有限，因此要因材施教，根據(jù)不同民族的民間舞蹈風(fēng)格，制定由易到難的教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容，讓學(xué)生有效地掌握不同民族風(fēng)格的舞蹈特色和技術(shù)技巧，從而有效地開(kāi)展民間舞蹈的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃。針對(duì)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)設(shè)民族民間舞蹈的教學(xué)課程，是培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的根本所在。另外，高職院校民族民間舞蹈在教學(xué)語(yǔ)言上要更準(zhǔn)確。因?yàn)楦呗氃盒W(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)并不扎實(shí)，因此民間舞蹈教師首先要保證舞蹈教學(xué)語(yǔ)言的通俗易懂。通過(guò)準(zhǔn)確的語(yǔ)言表述和生動(dòng)規(guī)范的示范，讓學(xué)生準(zhǔn)確地了解教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容。除此外，對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)舞蹈起點(diǎn)低，往往不夠自信。因此教師應(yīng)該多使用激勵(lì)性的語(yǔ)言，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的興趣與信心。并且，舞蹈的教學(xué)語(yǔ)言要形象生動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)不同民族風(fēng)格的準(zhǔn)確把握，這也是高職院校民族民間舞蹈課程教學(xué)的教師有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的不二法門(mén)。民族民間舞蹈在高職院校中的教學(xué)普及，對(duì)于全國(guó)舞蹈藝術(shù)的推動(dòng)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。我們不斷強(qiáng)調(diào)新世紀(jì)的人才是復(fù)合型的高素質(zhì)人才，那么高情商和高審美素質(zhì)的培養(yǎng)就顯得格外重要。高職院校的民族民間舞蹈教師通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，將民族民間舞蹈教學(xué)課程發(fā)展成為高職院校美學(xué)教育的標(biāo)桿，通過(guò)自己過(guò)硬的藝術(shù)素養(yǎng)，使得高職院校民族舞蹈教學(xué)在未來(lái)的發(fā)展中取得更好的成效。

作者:張種麗 單位:山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)篇3

民間舞蹈課堂教學(xué)兼具教育與藝術(shù)兩種特征，伴隨著新課改的逐步深入，為增添民間舞蹈的藝術(shù)魅力，高職院校應(yīng)加大力度對(duì)民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革，不僅對(duì)課程教材進(jìn)行改革，同時(shí)還需要加強(qiáng)實(shí)踐課程的教學(xué)，只有如此才能有力地實(shí)現(xiàn)民間舞蹈的課堂教學(xué)改革。

一、民間舞蹈教學(xué)課程體系的改革與建設(shè)

自民間舞蹈課程創(chuàng)建至今，其形成了一些較為系統(tǒng)的課程教材，然而課程教材只適用于高等院校舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，而并非適用高職院校的專(zhuān)業(yè)學(xué)生。因此為改變上述現(xiàn)象，教育部必須依據(jù)高職院校的實(shí)際特點(diǎn)編寫(xiě)相應(yīng)的課程教材，以此來(lái)凸顯高職院校民間舞蹈教學(xué)體系特點(diǎn)，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的水平與技能。為有效地實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，則應(yīng)按照如下方式進(jìn)行：第一，設(shè)置具有精煉性的專(zhuān)業(yè)課程。高職院校在進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)時(shí)，可選取某些具有代表性的民間舞蹈，對(duì)其舞蹈動(dòng)作進(jìn)行分解練習(xí)，以此來(lái)掌握動(dòng)作規(guī)律，之后將舞蹈動(dòng)作進(jìn)行整合，以掌握民間舞蹈的獨(dú)特韻味。通過(guò)上述方式，學(xué)生汲取其中典型的理論內(nèi)容，使學(xué)生有效地掌握民間舞蹈課程的總體性，在較大程度上提升學(xué)生的舞蹈能力。第二，課程設(shè)置應(yīng)具有邏輯性與協(xié)調(diào)性。所謂的課程邏輯性即是指民間舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)由簡(jiǎn)入難，從對(duì)動(dòng)作的分解發(fā)展為對(duì)動(dòng)作的組合。就目前的教學(xué)大綱而言，民間舞蹈的課程設(shè)置為由少數(shù)民族舞蹈學(xué)習(xí)向漢族舞蹈學(xué)習(xí)方向發(fā)展，此設(shè)置方式并未具有較好的協(xié)調(diào)性，主要原因在于二者并未具有可比性，同時(shí)學(xué)生還會(huì)對(duì)其中的某些動(dòng)作混淆，進(jìn)而產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此在課程設(shè)置中必須加強(qiáng)協(xié)調(diào)性。

二、提升民間舞蹈課堂教學(xué)改革的策略

在高職院校的民間舞蹈教學(xué)中，填鴨式的教學(xué)模式被傳承至今，然而此種方式極大忽略了學(xué)生的主體地位，并限制了學(xué)生主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此必須對(duì)高職院校的民間舞蹈課堂教學(xué)進(jìn)行改革。

（一）營(yíng)造良好的課堂氛圍，提升課堂教學(xué)效果

在高職院校的民間舞蹈課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具備新型的教學(xué)理念，利用不同的樣式對(duì)民間舞蹈進(jìn)行教學(xué)。在授課前，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的不同特點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)情境，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與情感共鳴，進(jìn)而有效地提升課堂教學(xué)效果。在進(jìn)行民間舞蹈授課中，教師應(yīng)著重講述民間舞蹈煥發(fā)出的藝術(shù)魅力，以此來(lái)吸引學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，并對(duì)學(xué)生形成一定的感染力。例如當(dāng)學(xué)習(xí)苗族舞蹈時(shí)，教師可選取其中具有代表性的舞蹈，如取材自《跋山涉水》中的《木鼓舞》，主要表達(dá)出苗族群眾面對(duì)困難百折不撓的奮斗精神，此時(shí)教師可事先將此種精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行講述，以此來(lái)提升學(xué)生的興趣。隨后教師可對(duì)該舞蹈的動(dòng)作進(jìn)行分解，重點(diǎn)講述一些具有特色的舞蹈動(dòng)作，并尋找學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生有效地掌握動(dòng)作要領(lǐng)，進(jìn)而全面掌握課程內(nèi)容。對(duì)于部分高職院校的學(xué)生而言，之所以并未對(duì)民間舞教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，重要原因在于教師并未營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍，因此教師應(yīng)充滿教學(xué)熱情，既要傳授正確的民間舞蹈姿勢(shì)，同時(shí)還必須具有良好的耐性，對(duì)于能力較弱的學(xué)生時(shí)刻給予關(guān)注，以轉(zhuǎn)變其被動(dòng)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下提升舞蹈能力。

（二）在課堂教學(xué)中采用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)

信息技術(shù)在當(dāng)下已獲得較快的發(fā)展，為有效地提升課堂教學(xué)效果，教師應(yīng)加大力度利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，不僅可有效地改變填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)模式所產(chǎn)生的弊端，同時(shí)還能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。舞蹈需要借助一定的媒介與道具進(jìn)行表演，在高職院校的民間舞蹈教學(xué)課堂中使用多媒體教學(xué)設(shè)備具有如下優(yōu)勢(shì)：首先，不同民族的舞蹈以及分解動(dòng)作可直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生獲得更多模仿練習(xí)機(jī)會(huì)，有效地減輕了教師的教學(xué)壓力。其次，利用多媒體設(shè)備有效地增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此掌握民間舞蹈特色。然而，即便是掌握了某些舞蹈動(dòng)作，在實(shí)際的表演中卻始終無(wú)法表現(xiàn)出民間舞蹈應(yīng)有的特色，其主要原因在于學(xué)生并未對(duì)少數(shù)民族的風(fēng)土人情進(jìn)行全面了解。因此教師可利用多媒體設(shè)備將少數(shù)民族的風(fēng)土人情進(jìn)行演示。例如在學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈時(shí)，教師可事先在網(wǎng)絡(luò)中查找相應(yīng)的蒙古族風(fēng)情以及摔跤、騎馬等視頻，在課堂中進(jìn)行播放，使學(xué)生了解蒙古民族的豪放的特點(diǎn)，進(jìn)而將此種特點(diǎn)應(yīng)用于舞蹈中，以全面展現(xiàn)出蒙古族舞蹈的民族特色；再例如學(xué)習(xí)傣族舞蹈時(shí)，教師可查找一些關(guān)于傣族的風(fēng)情視頻與孔雀舞蹈視頻，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的講述，以使學(xué)生全面掌握傣族舞蹈特色，進(jìn)而在日常的學(xué)習(xí)中將傣族舞蹈的特點(diǎn)淋漓盡致地展現(xiàn)。

（三）開(kāi)展自主探究學(xué)習(xí)，優(yōu)化民間舞蹈課堂教學(xué)

隨著新課改的逐步深入，高職院校也應(yīng)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改變，即開(kāi)展“自主探究”學(xué)習(xí)。同時(shí)學(xué)校不可按照年級(jí)高低進(jìn)行時(shí)，老師首先通過(guò)播放音樂(lè)讓學(xué)生們欣賞進(jìn)入教學(xué)，之后讓學(xué)生們畫(huà)出音樂(lè)的節(jié)奏，可以畫(huà)線條來(lái)表示，在同學(xué)們各自畫(huà)出自己的線條以后，進(jìn)行分組交流，并且商量出一個(gè)最佳的方案作為小組的代表。各個(gè)小組派出一個(gè)代表介紹對(duì)歌曲節(jié)奏的設(shè)想，評(píng)出最優(yōu)。在學(xué)校有條件的情況下，或者是在一些重大的節(jié)日，比如校慶、六一兒童節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，音樂(lè)老師可以組織學(xué)生排練音樂(lè)劇[3]。選擇一個(gè)比較具有表現(xiàn)力的歌曲，老師組織學(xué)生們?cè)O(shè)想音樂(lè)表現(xiàn)的情節(jié)和場(chǎng)景，討論如何編排。在音樂(lè)情節(jié)創(chuàng)編出以后，老師可以組織學(xué)生推薦適合的同學(xué)來(lái)表演，并且一起布置場(chǎng)地，制作或購(gòu)買(mǎi)需要的道具，進(jìn)行排練等等。在音樂(lè)劇的組織中，老師要讓每一個(gè)同學(xué)都盡量有參與感，并從中鍛煉自己的能力。如果比較正規(guī)的音樂(lè)劇無(wú)法開(kāi)展，老師也可以組織學(xué)生做即興表演，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解。3.了解學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教加德納的多元智能理論將人的智能分為八種，強(qiáng)調(diào)了人所具有的智能優(yōu)勢(shì)有所不同。有的學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)得很好，語(yǔ)文一塌糊涂；有的學(xué)生在美術(shù)方面很有天賦，一碰到英語(yǔ)就抓耳撓腮，這并不是學(xué)生不努力，不想學(xué)好，而是有些領(lǐng)域?qū)λ允橇觿?shì)。對(duì)音樂(lè)的欣賞也是因人而異，有的學(xué)生對(duì)音樂(lè)比較有天賦，有的學(xué)生表現(xiàn)平平，有的學(xué)生可能表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)的一頭霧水，老師要對(duì)這種情況有所了解。除了智能方面的原因，不同學(xué)生的家庭環(huán)境，音樂(lè)熏陶等因素也會(huì)造成對(duì)音樂(lè)的理解不同[4]。老師要尊重學(xué)生的差異，尊重每一個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。老師在傾聽(tīng)學(xué)生見(jiàn)解的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也能從不同的角度來(lái)看待音樂(lè)，產(chǎn)生新的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)想要達(dá)到的主要目的就是通過(guò)音樂(lè)的教學(xué)，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)中提高審美觀念，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，并能在未來(lái)提高學(xué)生的生活質(zhì)量。在素質(zhì)教育下，對(duì)小學(xué)生的教學(xué)我們提倡“審美與快樂(lè)”式教學(xué)，以快樂(lè)的教學(xué)方式，加強(qiáng)小學(xué)生的審美。實(shí)踐也證明這種教學(xué)方式使小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出傳統(tǒng)課堂中所沒(méi)有的快樂(lè)，對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)以及學(xué)習(xí)中的專(zhuān)注。另外，這種教學(xué)方式也鍛煉了學(xué)生的想象、創(chuàng)造、合作、舞蹈等能力，一舉數(shù)得。為了給小學(xué)生提供更好的教學(xué)，還需要關(guān)注音樂(lè)教材的選擇、小學(xué)生的個(gè)性、能力等的差異，為小學(xué)生的學(xué)習(xí)提供多元的選擇空間，幫助小學(xué)生快樂(lè)全面地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瑋婷.“審美與快樂(lè)”式小學(xué)音樂(lè)教育探究[J].音樂(lè)時(shí)空,2015(17):174-174.

[2]王靖茜.探析“審美與快樂(lè)”式的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略[J].中國(guó)校外教育旬刊,2016(4):151-151.

[3]潘燕.課堂因“你”而精彩——小學(xué)音樂(lè)課堂快樂(lè)教學(xué)模式初探[J].天天愛(ài)科學(xué),2016(12).

[4]王小芊.小學(xué)音樂(lè)教育中審美能力培養(yǎng)的途徑[J].文教資料,2010(9):105-106.

作者:侯爵 單位:鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院