傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)范文

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傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)篇1

一、舞蹈培訓(xùn)的意義

科學(xué)使人求真，道德使人向善，而藝術(shù)使人向美。越來越多的人認(rèn)識到，在提高受教育者的美感，提高欣賞美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力方面，特別是在提高受教育者自身美的修養(yǎng)上，舞蹈有著不可替代的作用。

（一）通過舞蹈培訓(xùn)提高大學(xué)生的審美能力

舞蹈的培訓(xùn)承載舞蹈審美教育，它不是某種抽象的道德原則說教，而是把道德準(zhǔn)則通過審美功能體現(xiàn)出來，使人從情感上受到感染，發(fā)自內(nèi)心地體驗到這一原則的崇高性。把它變?yōu)樽约簝?nèi)在的心理欲求。在古代，一些有見識的統(tǒng)治者非常重視舞蹈教育。如周朝“設(shè)樂師掌國學(xué)之政，教國子小舞。凡舞，有恢舞、有羽舞、有皇舞……”（《周禮?春官》）。這段記載就是說明古代的統(tǒng)治者已經(jīng)懂得利用舞蹈的審美功能潛移默化地把一整套封建道德禮教觀念輸入貴族子第的思想情感之中。我國老一輩教育家蔡元培、陶行知等也都非常重視美育。蔡元培主張以美育替代宗教，以陶冶人的情操，提高人的素質(zhì)。因此，我們今天有必要通過對學(xué)生有計劃、有目的、有組織地開展舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)活動，培養(yǎng)他們認(rèn)識舞蹈的美學(xué)特征，從而喚起其內(nèi)心對美的追求。

（二）通過舞蹈培訓(xùn)促進(jìn)大學(xué)生形成良好的身體形態(tài)

健康的身體外形和姿態(tài)，不僅反映著人們機(jī)體發(fā)育的完善程度，而且反映了一個人、一個家庭，乃至一個國家的文化素養(yǎng)和精神風(fēng)貌，是精神文明的具體體現(xiàn)。人的形體，在一定程度上取決于先天的遺傳素質(zhì)，它是形體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，人們后天的生活環(huán)境、營養(yǎng)、活動等，對體形的發(fā)展程度起著決定性的作用。而舞蹈培訓(xùn)對形體美的塑造有更大的作用。在舞蹈訓(xùn)練中要求他們保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、沉肩、大腿和臀部夾緊上提，使整個身體呈舒展、挺拔、優(yōu)雅、大方的姿態(tài)，在運(yùn)動中讓他們消耗大量能量，使多余脂肪減少，保持適當(dāng)?shù)捏w重，為造就優(yōu)美體形奠定堅實的基礎(chǔ)，通過舞蹈培訓(xùn)，原來有問題的體態(tài)得到了有效的改善。事實證明，大學(xué)生通過舞蹈培訓(xùn)，體態(tài)原來有問題的會得到改善。總之，大學(xué)生通過舞蹈訓(xùn)練，既增加了對事物的審美判斷能力，同時使自己的儀態(tài)風(fēng)度更具美感。

（三）通過舞蹈培訓(xùn)增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)，保持健康的心理

在《呂氏春秋?古樂篇》中曾記載：在遠(yuǎn)古陰康氏時，天氣陰霾多雨，河道壅塞不通，洪水泛濫，人們的情緒憂慮，身體也逐漸衰弱，于是有人就創(chuàng)造了健身的舞蹈讓大家跳，舒展人們的筋骨，增強(qiáng)人民的體質(zhì)，排除了“滯伏”、“郁悶”的潮濕陰沉之氣，使人們恢復(fù)了健康。早在18世紀(jì)，法國著名的思想家與哲學(xué)家伏爾泰就提出了“生命在于運(yùn)動”的名言。舞蹈參與者在自身形體有節(jié)奏的律動中，充分感受到自我的存在，感受到生命的活力，感受到自我顯示的形體之美、氣質(zhì)神韻之美、節(jié)律之美和力量之美;在內(nèi)情外化的運(yùn)動過程中，同時獲得了精神和肉體的美感和快感，進(jìn)入身心合一、內(nèi)外交融的美妙境界。舞蹈是一種徹底和諧的藝術(shù)，既凈化心靈，又鍛煉身體。我國老一輩舞蹈家郭明達(dá)先生指出：“在心理方面，舞蹈對適應(yīng)團(tuán)體活動、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律有幫助；對個人言行舉止、表情達(dá)意有益處?！蔽璧富顒涌墒勾髮W(xué)生在寬松的環(huán)境中與人交流思想、抒發(fā)感情、加強(qiáng)合作，消除緊張、郁悶、失落的情緒，保持健康的心理。

（四）通過舞蹈培訓(xùn)能使大學(xué)生了解社會、認(rèn)識世界

文藝作品是生活的教科書，把藝術(shù)作品作為認(rèn)識對象，我們可以從中了解過去和現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的社會生活，了解無限多樣的人生和無限多樣的情感變化，從而以此為鑒，修養(yǎng)自身的生活方式和行為規(guī)范。由于舞蹈藝術(shù)的再現(xiàn)性能，許多優(yōu)秀的作品，都是對特定生活的真實反映，可以幫助觀眾正確地認(rèn)識歷史、了解現(xiàn)實。舞劇《絲路花語》，以新穎的動態(tài)形象幫助人們了解我國盛唐時期，絲綢之路上政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的盛況，欣賞到別具特色、奇麗優(yōu)美的敦煌舞蹈藝術(shù)以及風(fēng)土人情、穿著愛好等人文景觀，大學(xué)生通過舞蹈學(xué)習(xí)在審美中認(rèn)識生活、了解社會、認(rèn)識世界。

二、舞蹈培訓(xùn)的內(nèi)容

（一）形體訓(xùn)練

形體教學(xué)是進(jìn)行精神文明教育和美育教育，塑造優(yōu)美身體形態(tài)的一門課，它為良好站姿、坐姿、走姿的培養(yǎng)在身體素質(zhì)方面打下基礎(chǔ)。通過擦地、踢腿、蹲、勾繃腳等練習(xí)，加強(qiáng)肌肉力量、速度和柔軟性及膝關(guān)節(jié)的堅固性和靈活性，做到髖關(guān)節(jié)和骨盆固定不動，增強(qiáng)腰、背的力量和控制能力，進(jìn)而保證站立的穩(wěn)定性。加強(qiáng)腹肌練習(xí)，同時學(xué)會胸式呼吸站立中給人以提氣的感覺，增加站姿優(yōu)美的程度。保持良好姿態(tài)本身就是最好的運(yùn)動，并且也是體態(tài)優(yōu)雅的根本，在此基礎(chǔ)上加大訓(xùn)練的難度，增強(qiáng)形態(tài)的控制能力，增強(qiáng)活力和自信心，從而達(dá)到形體訓(xùn)練的目的。形體教學(xué)要注重全面鍛煉學(xué)生身體，培養(yǎng)良好的身體形態(tài)，掌握形體鍛煉的基礎(chǔ)知識、基本技能和基本技術(shù)。形體訓(xùn)練不僅能提高形體的美感，同時也能培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志、刻苦的精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的思想作風(fēng)與良好的職業(yè)道德。

（二）中外民族民間舞的培訓(xùn)

我國是一個多民族的國家，各民族的民間舞蹈是民間的風(fēng)俗習(xí)慣和人民思想感情最直率、最真摯的表現(xiàn)，蘊(yùn)藏著廣闊博大的民族文化內(nèi)涵，傳頌著中華民族自愛、自信、自強(qiáng)不息的民族性格和質(zhì)樸、勤奮樂觀的民族神韻。民間舞蹈語匯豐富、極具觀賞性，大學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈不但能培訓(xùn)他們的民族精神，讓他們了解民族文化，而且能使他們得到動作協(xié)調(diào)性、靈活性的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)外國民間舞是通過幾種有代表性的舞蹈學(xué)習(xí)，開闊學(xué)生的視野，了解和把握各國舞蹈的特色。同時使學(xué)生掌握一定的音樂舞蹈素材，并學(xué)會一些動作組合方法，進(jìn)而探索編排舞蹈小節(jié)目的規(guī)律和方法。學(xué)生通過民間舞蹈的學(xué)習(xí)，不僅對舞蹈的豐富內(nèi)涵和多元形態(tài)有了更深入的了解，對民族文化也有了更全面的認(rèn)識，也更能以開放的眼光來學(xué)習(xí)舞蹈，理解舞蹈。

（三）舞蹈賞析課的設(shè)置

馬克思說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！眱?yōu)秀的舞蹈作品能夠培養(yǎng)和提高人們高尚的藝術(shù)趣味和審美能力，大型舞劇《召樹屯與楠木諾娜》是根據(jù)傣族民間敘事詩改編的，它表現(xiàn)了王子召樹屯和孔雀公主楠木諾娜堅貞不渝的愛情，表現(xiàn)了傣族人民熱愛和平、善良溫順的性格，也表現(xiàn)了傣族地區(qū)充滿詩請畫意的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)美動人的舞蹈和音樂。所有這些都給人以極大的美感享受。欣賞了舞劇之后，都會被那些善良的人性、堅貞的愛情所感動，也會通過優(yōu)美動人的舞蹈，從外在形態(tài)直到精神內(nèi)涵都能得到愉悅和陶冶，從而使自己變得“更好、更善良、更崇高”。在舞蹈賞析課程中介紹經(jīng)典舞蹈以提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。舞蹈作品《小城雨巷》美輪美奐，江南絲竹柔美動人，走在白墻碧瓦間，雨巷里少女們婀娜多姿的身影與江南小橋構(gòu)成一幅如詩如畫、清新怡人的水墨山水畫，渲染了一派撩人心弦的意境。

三、舞蹈培訓(xùn)的方式

在舞蹈培訓(xùn)方式的設(shè)計上，既要有針對參與舞蹈創(chuàng)作、演出、比賽的較高層次的學(xué)生群體的設(shè)計板塊，又要有面向大多數(shù)學(xué)生參與舞蹈的欣賞、學(xué)習(xí)和評論的空間，為學(xué)生提供舞蹈藝術(shù)教育的開放平臺，讓更廣泛的群體在舞蹈藝術(shù)的教育中使人文素質(zhì)得到全面提升。除了為音樂專業(yè)、小教專業(yè)、幼教專業(yè)開設(shè)舞蹈專業(yè)基礎(chǔ)課和舞蹈實踐實訓(xùn)課外，在公共選修課上為全院所有專業(yè)開設(shè)舞蹈與形體課、舞蹈賞析課等。另外，通過學(xué)校社團(tuán)、協(xié)會，向全院學(xué)生開設(shè)舞蹈培訓(xùn)班，比如辦中國古典舞培訓(xùn)班、芭蕾舞培訓(xùn)班、民族民間舞培訓(xùn)班、現(xiàn)代舞培訓(xùn)班、街舞培訓(xùn)班、社交舞培訓(xùn)班等等。組建學(xué)院舞蹈興趣小組、舞蹈團(tuán)，舉辦面向所有專業(yè)學(xué)生的全校性的舞蹈比賽。把優(yōu)秀的學(xué)生分派到學(xué)院各系部，以點(diǎn)帶面，帶領(lǐng)不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，在實踐中體現(xiàn)出對舞蹈藝術(shù)的理解和創(chuàng)作的積極參與意識，使學(xué)生在親身體驗舞蹈的學(xué)習(xí)、表達(dá)、創(chuàng)作過程后對舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。舞蹈培訓(xùn)，既能提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，又能起到人文素質(zhì)教育無法完成的審美教育功能。它服務(wù)于校園，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，營造文明和諧，健康向上的文化氛圍，使先進(jìn)文化覆蓋到校園的每一個角落，對全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才起到了不可替代的重要作用。

作者:張曉靜

傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)篇2

高職院校開設(shè)民族民間舞蹈教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行民族文化教育和專業(yè)技能培養(yǎng)的一種有效方式，對于加強(qiáng)高職院校學(xué)生的愛國主義精神，理解中華民族悠久的文化歷史都有促進(jìn)作用。本文通過分析民間舞蹈在高職院校的發(fā)展歷程，進(jìn)一步分析民族民間舞蹈教學(xué)的意義與作用，并提出民族民間舞蹈與高職院校教學(xué)結(jié)合的有效途徑，旨在培養(yǎng)學(xué)生通過民族民間舞課程的學(xué)習(xí)，對中國民族民間舞蹈文化的產(chǎn)生發(fā)展有一個更深入的理解和認(rèn)識。

一、民族民間舞蹈在高職院校的發(fā)展

民族民間舞蹈在高職院校的教學(xué)歷史并不長，是為了進(jìn)一步培養(yǎng)高職院校學(xué)生民族民間舞蹈專業(yè)技能和審美能力而開展的一門課程。民族民間舞蹈教學(xué)作為一個比較普及的中等專業(yè)舞蹈教學(xué)課程，進(jìn)入高職高專院校的時間并不很長，但是這項教學(xué)課程開設(shè)之后卻發(fā)現(xiàn)，它不僅在提高學(xué)生的審美能力和專業(yè)技能培養(yǎng)方面有獨(dú)到的作用和價值，而且對中國傳統(tǒng)文化和美德的教育也起到了十分顯著的積極作用。

二、高職院校民族民間舞蹈課程的教學(xué)意義

高職高專舞蹈職業(yè)教育，符合國家大力發(fā)展高職教育的發(fā)展方向，其目的就在于要進(jìn)一步培養(yǎng)以就業(yè)市場為導(dǎo)向的高素質(zhì)復(fù)合型人才。因此，高職高專民族民間舞蹈教育的人才要求，不僅要具備過硬的專業(yè)技術(shù)能力，還需要有對民族民間舞蹈文化的認(rèn)識理解。通過學(xué)習(xí)不同民族民間舞蹈風(fēng)格技能，幫助學(xué)生建立傳統(tǒng)文化意識，通過不同民族民間舞蹈技能的培養(yǎng)，幫助學(xué)生全面認(rèn)識和把握不同風(fēng)格的的民族民間舞蹈語匯，以滿足學(xué)生畢業(yè)后未來舞蹈市場的需求。

三、如何在高職院校開展好民族民間舞蹈教學(xué)

首先，高職院校應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變民族民間舞蹈教學(xué)的理念。對于舞蹈藝術(shù)而言，并非只有專業(yè)院校的學(xué)生才能夠接觸和學(xué)習(xí)，普通高職院校的學(xué)生也同樣能夠在民族民間舞蹈藝術(shù)的熏陶下不斷提升自己的藝術(shù)審美和專業(yè)技能。高職院校應(yīng)該積極招聘具有較好專業(yè)民族民間蹈基礎(chǔ)的教師開展這門課程的教學(xué)，而不是讓其他音樂教師簡單地教授舞蹈理論或者舞蹈基本功。只有系統(tǒng)規(guī)范化地學(xué)習(xí)才能夠最大程度地發(fā)揮民族民間舞蹈課程的教學(xué)效果，才能在高職院校挖掘有民間舞蹈天分的學(xué)生，進(jìn)而有針對性地進(jìn)行人才的培養(yǎng)。其次，高職院校民族民間舞蹈課程的教學(xué)內(nèi)容要更具有針對性。高職院校民族民間舞蹈課程的教師在授課的時候要循序漸進(jìn)，因為高職院校學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)有限，因此要因材施教，根據(jù)不同民族的民間舞蹈風(fēng)格，制定由易到難的教學(xué)計劃和內(nèi)容，讓學(xué)生有效地掌握不同民族風(fēng)格的舞蹈特色和技術(shù)技巧，從而有效地開展民間舞蹈的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計劃。針對高職院校學(xué)生的特點(diǎn)開設(shè)民族民間舞蹈的教學(xué)課程，是培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的根本所在。另外，高職院校民族民間舞蹈在教學(xué)語言上要更準(zhǔn)確。因為高職院校學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)并不扎實，因此民間舞蹈教師首先要保證舞蹈教學(xué)語言的通俗易懂。通過準(zhǔn)確的語言表述和生動規(guī)范的示范，讓學(xué)生準(zhǔn)確地了解教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容。除此外，對于高職院校的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)舞蹈起點(diǎn)低，往往不夠自信。因此教師應(yīng)該多使用激勵性的語言，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的興趣與信心。并且，舞蹈的教學(xué)語言要形象生動，啟發(fā)學(xué)生對不同民族風(fēng)格的準(zhǔn)確把握，這也是高職院校民族民間舞蹈課程教學(xué)的教師有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的不二法門。民族民間舞蹈在高職院校中的教學(xué)普及，對于全國舞蹈藝術(shù)的推動發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。我們不斷強(qiáng)調(diào)新世紀(jì)的人才是復(fù)合型的高素質(zhì)人才，那么高情商和高審美素質(zhì)的培養(yǎng)就顯得格外重要。高職院校的民族民間舞蹈教師通過不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，將民族民間舞蹈教學(xué)課程發(fā)展成為高職院校美學(xué)教育的標(biāo)桿，通過自己過硬的藝術(shù)素養(yǎng)，使得高職院校民族舞蹈教學(xué)在未來的發(fā)展中取得更好的成效。

作者:張種麗 單位:山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)篇3

民間舞蹈課堂教學(xué)兼具教育與藝術(shù)兩種特征，伴隨著新課改的逐步深入，為增添民間舞蹈的藝術(shù)魅力，高職院校應(yīng)加大力度對民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革，不僅對課程教材進(jìn)行改革，同時還需要加強(qiáng)實踐課程的教學(xué)，只有如此才能有力地實現(xiàn)民間舞蹈的課堂教學(xué)改革。

一、民間舞蹈教學(xué)課程體系的改革與建設(shè)

自民間舞蹈課程創(chuàng)建至今，其形成了一些較為系統(tǒng)的課程教材，然而課程教材只適用于高等院校舞蹈專業(yè)的學(xué)生，而并非適用高職院校的專業(yè)學(xué)生。因此為改變上述現(xiàn)象，教育部必須依據(jù)高職院校的實際特點(diǎn)編寫相應(yīng)的課程教材，以此來凸顯高職院校民間舞蹈教學(xué)體系特點(diǎn)，增強(qiáng)專業(yè)學(xué)生的水平與技能。為有效地實現(xiàn)上述目標(biāo)，則應(yīng)按照如下方式進(jìn)行：第一，設(shè)置具有精煉性的專業(yè)課程。高職院校在進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)時，可選取某些具有代表性的民間舞蹈，對其舞蹈動作進(jìn)行分解練習(xí)，以此來掌握動作規(guī)律，之后將舞蹈動作進(jìn)行整合，以掌握民間舞蹈的獨(dú)特韻味。通過上述方式，學(xué)生汲取其中典型的理論內(nèi)容，使學(xué)生有效地掌握民間舞蹈課程的總體性，在較大程度上提升學(xué)生的舞蹈能力。第二，課程設(shè)置應(yīng)具有邏輯性與協(xié)調(diào)性。所謂的課程邏輯性即是指民間舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)由簡入難，從對動作的分解發(fā)展為對動作的組合。就目前的教學(xué)大綱而言，民間舞蹈的課程設(shè)置為由少數(shù)民族舞蹈學(xué)習(xí)向漢族舞蹈學(xué)習(xí)方向發(fā)展，此設(shè)置方式并未具有較好的協(xié)調(diào)性，主要原因在于二者并未具有可比性，同時學(xué)生還會對其中的某些動作混淆，進(jìn)而產(chǎn)生誤導(dǎo)。因此在課程設(shè)置中必須加強(qiáng)協(xié)調(diào)性。

二、提升民間舞蹈課堂教學(xué)改革的策略

在高職院校的民間舞蹈教學(xué)中，填鴨式的教學(xué)模式被傳承至今，然而此種方式極大忽略了學(xué)生的主體地位，并限制了學(xué)生主觀能動性與創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此必須對高職院校的民間舞蹈課堂教學(xué)進(jìn)行改革。

（一）營造良好的課堂氛圍，提升課堂教學(xué)效果

在高職院校的民間舞蹈課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具備新型的教學(xué)理念，利用不同的樣式對民間舞蹈進(jìn)行教學(xué)。在授課前，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的不同特點(diǎn)，來設(shè)計多樣化的教學(xué)情境，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與情感共鳴，進(jìn)而有效地提升課堂教學(xué)效果。在進(jìn)行民間舞蹈授課中，教師應(yīng)著重講述民間舞蹈煥發(fā)出的藝術(shù)魅力，以此來吸引學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，并對學(xué)生形成一定的感染力。例如當(dāng)學(xué)習(xí)苗族舞蹈時，教師可選取其中具有代表性的舞蹈，如取材自《跋山涉水》中的《木鼓舞》，主要表達(dá)出苗族群眾面對困難百折不撓的奮斗精神，此時教師可事先將此種精神對學(xué)生進(jìn)行講述，以此來提升學(xué)生的興趣。隨后教師可對該舞蹈的動作進(jìn)行分解，重點(diǎn)講述一些具有特色的舞蹈動作，并尋找學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生有效地掌握動作要領(lǐng)，進(jìn)而全面掌握課程內(nèi)容。對于部分高職院校的學(xué)生而言，之所以并未對民間舞教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，重要原因在于教師并未營造出良好的教學(xué)氛圍，因此教師應(yīng)充滿教學(xué)熱情，既要傳授正確的民間舞蹈姿勢，同時還必須具有良好的耐性，對于能力較弱的學(xué)生時刻給予關(guān)注，以轉(zhuǎn)變其被動學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下提升舞蹈能力。

（二）在課堂教學(xué)中采用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)

信息技術(shù)在當(dāng)下已獲得較快的發(fā)展，為有效地提升課堂教學(xué)效果，教師應(yīng)加大力度利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，不僅可有效地改變填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)模式所產(chǎn)生的弊端，同時還能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。舞蹈需要借助一定的媒介與道具進(jìn)行表演，在高職院校的民間舞蹈教學(xué)課堂中使用多媒體教學(xué)設(shè)備具有如下優(yōu)勢：首先，不同民族的舞蹈以及分解動作可直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生獲得更多模仿練習(xí)機(jī)會，有效地減輕了教師的教學(xué)壓力。其次，利用多媒體設(shè)備有效地增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此掌握民間舞蹈特色。然而，即便是掌握了某些舞蹈動作，在實際的表演中卻始終無法表現(xiàn)出民間舞蹈應(yīng)有的特色，其主要原因在于學(xué)生并未對少數(shù)民族的風(fēng)土人情進(jìn)行全面了解。因此教師可利用多媒體設(shè)備將少數(shù)民族的風(fēng)土人情進(jìn)行演示。例如在學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈時，教師可事先在網(wǎng)絡(luò)中查找相應(yīng)的蒙古族風(fēng)情以及摔跤、騎馬等視頻，在課堂中進(jìn)行播放，使學(xué)生了解蒙古民族的豪放的特點(diǎn)，進(jìn)而將此種特點(diǎn)應(yīng)用于舞蹈中，以全面展現(xiàn)出蒙古族舞蹈的民族特色；再例如學(xué)習(xí)傣族舞蹈時，教師可查找一些關(guān)于傣族的風(fēng)情視頻與孔雀舞蹈視頻，并進(jìn)行簡單的講述，以使學(xué)生全面掌握傣族舞蹈特色，進(jìn)而在日常的學(xué)習(xí)中將傣族舞蹈的特點(diǎn)淋漓盡致地展現(xiàn)。

（三）開展自主探究學(xué)習(xí)，優(yōu)化民間舞蹈課堂教學(xué)

隨著新課改的逐步深入，高職院校也應(yīng)對教學(xué)方式進(jìn)行改變，即開展“自主探究”學(xué)習(xí)。同時學(xué)校不可按照年級高低進(jìn)行時，老師首先通過播放音樂讓學(xué)生們欣賞進(jìn)入教學(xué)，之后讓學(xué)生們畫出音樂的節(jié)奏，可以畫線條來表示，在同學(xué)們各自畫出自己的線條以后，進(jìn)行分組交流，并且商量出一個最佳的方案作為小組的代表。各個小組派出一個代表介紹對歌曲節(jié)奏的設(shè)想，評出最優(yōu)。在學(xué)校有條件的情況下，或者是在一些重大的節(jié)日，比如校慶、六一兒童節(jié)、國慶節(jié)等，音樂老師可以組織學(xué)生排練音樂劇[3]。選擇一個比較具有表現(xiàn)力的歌曲，老師組織學(xué)生們設(shè)想音樂表現(xiàn)的情節(jié)和場景，討論如何編排。在音樂情節(jié)創(chuàng)編出以后，老師可以組織學(xué)生推薦適合的同學(xué)來表演，并且一起布置場地，制作或購買需要的道具，進(jìn)行排練等等。在音樂劇的組織中，老師要讓每一個同學(xué)都盡量有參與感，并從中鍛煉自己的能力。如果比較正規(guī)的音樂劇無法開展，老師也可以組織學(xué)生做即興表演，加深學(xué)生對音樂的理解。3.了解學(xué)生的個體差異，因材施教加德納的多元智能理論將人的智能分為八種，強(qiáng)調(diào)了人所具有的智能優(yōu)勢有所不同。有的學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)得很好，語文一塌糊涂；有的學(xué)生在美術(shù)方面很有天賦，一碰到英語就抓耳撓腮，這并不是學(xué)生不努力，不想學(xué)好，而是有些領(lǐng)域?qū)λ允橇觿?。對音樂的欣賞也是因人而異，有的學(xué)生對音樂比較有天賦，有的學(xué)生表現(xiàn)平平，有的學(xué)生可能表現(xiàn)出對音樂的一頭霧水，老師要對這種情況有所了解。除了智能方面的原因，不同學(xué)生的家庭環(huán)境，音樂熏陶等因素也會造成對音樂的理解不同[4]。老師要尊重學(xué)生的差異，尊重每一個學(xué)生對音樂的理解，傾聽學(xué)生對音樂的情感體驗，鼓勵學(xué)生積極地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。老師在傾聽學(xué)生見解的同時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也能從不同的角度來看待音樂，產(chǎn)生新的情感體驗，從而達(dá)到教學(xué)相長。

三、結(jié)語

小學(xué)音樂的教學(xué)想要達(dá)到的主要目的就是通過音樂的教學(xué)，讓學(xué)生們在音樂中提高審美觀念，加強(qiáng)情感體驗，并能在未來提高學(xué)生的生活質(zhì)量。在素質(zhì)教育下，對小學(xué)生的教學(xué)我們提倡“審美與快樂”式教學(xué)，以快樂的教學(xué)方式，加強(qiáng)小學(xué)生的審美。實踐也證明這種教學(xué)方式使小學(xué)生對音樂的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出傳統(tǒng)課堂中所沒有的快樂，對音樂學(xué)習(xí)的主動以及學(xué)習(xí)中的專注。另外，這種教學(xué)方式也鍛煉了學(xué)生的想象、創(chuàng)造、合作、舞蹈等能力，一舉數(shù)得。為了給小學(xué)生提供更好的教學(xué)，還需要關(guān)注音樂教材的選擇、小學(xué)生的個性、能力等的差異，為小學(xué)生的學(xué)習(xí)提供多元的選擇空間，幫助小學(xué)生快樂全面地成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瑋婷.“審美與快樂”式小學(xué)音樂教育探究[J].音樂時空,2015(17):174-174.

[2]王靖茜.探析“審美與快樂”式的小學(xué)音樂教學(xué)策略[J].中國校外教育旬刊,2016(4):151-151.

[3]潘燕.課堂因“你”而精彩——小學(xué)音樂課堂快樂教學(xué)模式初探[J].天天愛科學(xué),2016(12).

[4]王小芊.小學(xué)音樂教育中審美能力培養(yǎng)的途徑[J].文教資料,2010(9):105-106.

作者:侯爵 單位:鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院