教師暑期論文大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教師暑期論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

第一.“懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解”。心理學(xué)認(rèn)為“由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包攝和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，因而新知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)成的這種類(lèi)屬關(guān)系又可稱(chēng)為下位關(guān)系，這種學(xué)習(xí)便稱(chēng)為下位學(xué)習(xí)。”當(dāng)學(xué)生掌握了一些數(shù)學(xué)思想、方法，再去學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，就屬于下位學(xué)習(xí)了。下位學(xué)習(xí)所學(xué)知識(shí)“具有足夠的穩(wěn)定性，有利于牢固地固定新學(xué)習(xí)的意義，”即使新知識(shí)能夠較順利地納入到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)思想、方法就能夠更好地理解和掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容。

第二.有利于記憶。除非把一件件事情放進(jìn)構(gòu)造得好的模型里面，否則很快就會(huì)忘記。學(xué)習(xí)基本原理的目的，就在于保證記憶的喪失不是全部喪失，而遺留下來(lái)的東西將使我們?cè)谛枰臅r(shí)候得以把一件件事情重新構(gòu)思起來(lái)。高明的理論不僅是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個(gè)現(xiàn)象的工具。

由此可見(jiàn)，數(shù)學(xué)思想、方法作為數(shù)學(xué)學(xué)科的“一般原理”，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。無(wú)怪乎有人認(rèn)為，對(duì)于中學(xué)生“不管他們將來(lái)從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法，卻隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們受益終生。”

第三.學(xué)習(xí)基本原理有利于“原理和態(tài)度的遷移”。這種類(lèi)型的遷移應(yīng)該是教育過(guò)程的核心——用基本的和一般的觀念來(lái)不斷擴(kuò)大和加深知識(shí)。曹才翰教授也認(rèn)為，“如果學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有較高抽象、概括水平的觀念，對(duì)于新學(xué)習(xí)是有利的，”“只有概括的、鞏固的和清晰的知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)遷移。”美國(guó)心理學(xué)家賈德通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，“學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生應(yīng)有一個(gè)先決條件，就是學(xué)生需先掌握原理，形成類(lèi)比，才能遷移到具體的類(lèi)似學(xué)習(xí)中。”學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想、方法有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，特別是原理和態(tài)度的遷移，從而可以較快地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和數(shù)學(xué)能力。

第四.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和原理的學(xué)習(xí)，“能夠縮短‘高級(jí)’知識(shí)和‘初級(jí)’知識(shí)之間的間隙。”一般地講，初等數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的界限還是比較清楚的，特別是中學(xué)數(shù)學(xué)的許多具體內(nèi)容在高等數(shù)學(xué)中不再出現(xiàn)了，有些術(shù)語(yǔ)如方程、函數(shù)等在高等數(shù)學(xué)中要賦予它們以新的涵義。而在高等數(shù)學(xué)中幾乎全部保留下來(lái)的只有中學(xué)數(shù)學(xué)思想和方法以及與其關(guān)系密切的內(nèi)容，如集合、對(duì)應(yīng)等。因此，數(shù)學(xué)思想、方法是聯(lián)結(jié)中學(xué)數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的一條紅線(xiàn)。

2.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的層次

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容從總體上可以分為兩個(gè)層次：一個(gè)稱(chēng)為表層知識(shí)，另一個(gè)稱(chēng)為深層知識(shí)。表層知識(shí)包括概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理等數(shù)學(xué)的基本知識(shí)和基本技能，深層知識(shí)主要指數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法。

表層知識(shí)是深層知識(shí)的基礎(chǔ)，是教學(xué)大綱中明確規(guī)定的，教材中明確給出的，以及具有較強(qiáng)操作性的知識(shí)。學(xué)生只有通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，在掌握和理解了一定的表層知識(shí)后，才能進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟相關(guān)的深層知識(shí)。

深層知識(shí)蘊(yùn)含于表層知識(shí)之中，是數(shù)學(xué)的精髓，它支撐和統(tǒng)帥著表層知識(shí)。教師必須在講授表層知識(shí)的過(guò)程中不斷地滲透相關(guān)的深層知識(shí)，讓學(xué)生在掌握表層知識(shí)的同時(shí)，領(lǐng)悟到深層知識(shí)，才能使學(xué)生的表層知識(shí)達(dá)到一個(gè)質(zhì)的“飛躍”，從而使數(shù)學(xué)教學(xué)超脫“題海”之苦，使其更富有朝氣和創(chuàng)造性。

那種只重視講授表層知識(shí)，而不注重滲透數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)，是不完備的教學(xué)，它不利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的真正理解和掌握，使學(xué)生的知識(shí)水平永遠(yuǎn)停留在一個(gè)初級(jí)階段，難以提高；反之，如果單純強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思想和方法，而忽略表層知識(shí)的教學(xué)，就會(huì)使教學(xué)流于形式，成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，學(xué)生也難以領(lǐng)略到深層知識(shí)的真諦。因此，數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)應(yīng)與整個(gè)表層知識(shí)的講授融為一體，使學(xué)生逐步掌握有關(guān)的深層知識(shí)，提高數(shù)學(xué)能力，形成良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

3.中學(xué)數(shù)學(xué)中的主要數(shù)學(xué)思想和方法

數(shù)學(xué)思想是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的根本想法，是對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。由于中學(xué)生認(rèn)知能力和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的限制，只能將部分重要的數(shù)學(xué)思想落實(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，而對(duì)有些數(shù)學(xué)思想不宜要求過(guò)高。我們認(rèn)為，在中學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)思想主要有三個(gè)：集合思想、化歸思想和對(duì)應(yīng)思想。其理由是：

（1）這三個(gè)思想幾乎包攝了全部中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容；

（2）符合中學(xué)生的思維能力及他們的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，易于被他們理解和掌握；

（3）在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用這些思想分析、處理和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的機(jī)會(huì)比較多；

（4）掌握這些思想可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)打下較好的基礎(chǔ)。

此外，符號(hào)化思想、公理化思想以及極限思想等在中學(xué)數(shù)學(xué)中也不同程度地有所體現(xiàn)，應(yīng)依據(jù)具體情況在教學(xué)中予以滲透。

數(shù)學(xué)方法是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的策略，這些策略與人們的數(shù)學(xué)知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)以及數(shù)學(xué)思想掌握情況密切相關(guān)。從有利于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)出發(fā)，本著數(shù)量不宜過(guò)多原則，我們認(rèn)為目前應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)方法有：數(shù)學(xué)模型法、數(shù)形結(jié)合法、變換法、函數(shù)法和類(lèi)分法等。一般講，中學(xué)數(shù)學(xué)中分析、處理和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的活動(dòng)是在數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)下，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，通過(guò)一系列數(shù)學(xué)技能操作來(lái)完成的。

4.數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)模式

數(shù)學(xué)表層知識(shí)與深層知識(shí)具有相輔相成的關(guān)系，這就決定了他們?cè)诮虒W(xué)中的辯證統(tǒng)一性。基于上述認(rèn)識(shí)，我們給出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的一個(gè)教學(xué)模式：

操作——掌握——領(lǐng)悟

對(duì)此模式作如下說(shuō)明：

（1）數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)要求教師較好地掌握有關(guān)的深層知識(shí)，以保證在教學(xué)過(guò)程中有明確的教學(xué)目的；

（2）“操作”是指表層知識(shí)教學(xué)，即基本知識(shí)與技能的教學(xué)。“操作”是數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)的基礎(chǔ)；

篇（2）

高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)重要性不言而喻。為了提高高中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，需要我們積極構(gòu)建歡快和諧的教學(xué)氛圍，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，建立高中數(shù)學(xué)高效課堂。只有這樣才能提高數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效率，減輕數(shù)學(xué)教師的負(fù)擔(dān)，使數(shù)學(xué)教師在付出同樣的精力的前提下，取得更多的教學(xué)成果。高中數(shù)學(xué)課堂的主體是學(xué)生，為此，數(shù)學(xué)教師一定要想辦法建立活躍的課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)聽(tīng)講為主動(dòng)學(xué)習(xí)，只有這樣，才能達(dá)到提高高中數(shù)學(xué)課堂效率的目的。所以，活躍課堂氣氛是第一位的。為此，我們要轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)模式，讓高中數(shù)學(xué)課堂生動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到更多的數(shù)學(xué)知識(shí)。目前在高中數(shù)學(xué)課堂中，最缺乏的就是輕松活潑的課堂氛圍，因此，要想加強(qiáng)高中數(shù)學(xué)高效課堂的建設(shè)，就要建立活躍的課堂氣氛，運(yùn)用多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效果，讓學(xué)生在輕松活潑的氛圍之內(nèi)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍可以提高學(xué)生的記憶掌握能力，作為新時(shí)期的高中數(shù)學(xué)教師，我們必須明確這一點(diǎn)，并把構(gòu)建和諧歡快的教學(xué)氛圍放在教學(xué)的首位，只有這樣才能真正的提高高中數(shù)學(xué)教學(xué)效率。

其次，特色高效教學(xué)方法的指導(dǎo)。

篇（3）

2．積極滲透巧妙學(xué)習(xí)方法和解題技巧。

篇（4）

（二）群眾文化教育是社會(huì)進(jìn)步的要求。群眾文化教育活動(dòng)的開(kāi)展，能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步提供良好的氛圍。我國(guó)正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)階段，積極開(kāi)展群眾文化教育工作，可以調(diào)節(jié)群眾的心理變化，對(duì)其錯(cuò)誤思想進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。藝術(shù)教育在滿(mǎn)足人們精神需求的同時(shí)，也促進(jìn)群眾的全方位發(fā)展，使人們更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流。

二、新時(shí)期群眾文化藝術(shù)教育的重要途徑

（一）政府部門(mén)的重視。

政府部門(mén)要將群眾文化藝術(shù)教育放在工作的重要位置，納入計(jì)劃的日程，對(duì)其做好各項(xiàng)部署。比如財(cái)政部門(mén)要為群眾文化活動(dòng)預(yù)留經(jīng)費(fèi)，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的款項(xiàng)；規(guī)劃部門(mén)要為群眾文化教育提供固定的場(chǎng)所，使教育工作穩(wěn)定開(kāi)展；文化機(jī)構(gòu)要多向社會(huì)大眾開(kāi)放，承擔(dān)向大眾普及文化知識(shí)的重要職責(zé)，應(yīng)當(dāng)深入群眾內(nèi)部，有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)。群眾文化的建設(shè)離不開(kāi)各界的大力支持，國(guó)家應(yīng)當(dāng)在政策上給予鼓勵(lì)和保障，推動(dòng)文化教育事業(yè)的進(jìn)一步繁榮。

（二）文化人才的培養(yǎng)。

人才隊(duì)伍的建設(shè)主要分為以下幾步：首先要建立人才庫(kù)，挖掘優(yōu)秀的文化人才；其次，要定期對(duì)這些專(zhuān)業(yè)人才開(kāi)展培訓(xùn)，提高其綜合素質(zhì)；再次，要鼓勵(lì)這些人才多參與到群眾文化教育當(dāng)中，通過(guò)人員編制、激勵(lì)措施留住更多的優(yōu)秀人才；最后，應(yīng)當(dāng)多發(fā)現(xiàn)民間存在的優(yōu)秀人才，開(kāi)展基層的群眾文化教育工作，使教育能夠滲透到群眾生活的方方面面。

（三）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。

在城市當(dāng)中，增加文化廣場(chǎng)、文化中心的數(shù)量，為群眾的文化教育提供更多的空間，讓群眾有更多機(jī)會(huì)接觸到專(zhuān)業(yè)的文化藝術(shù)人才，獲取當(dāng)下最新的文化藝術(shù)知識(shí)。同時(shí)，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)不能忽略農(nóng)村地區(qū)。在農(nóng)村地區(qū)要多開(kāi)設(shè)一些公益性的文化單位，開(kāi)展更多的文化教育活動(dòng)，深入到基層群眾中，有針對(duì)性地開(kāi)展教育工作。

（四）資源的優(yōu)化整合。

群眾文化藝術(shù)教育工作的有效開(kāi)展需要兼顧到不同層次的群眾對(duì)文化的需求，需要對(duì)各方資源進(jìn)行優(yōu)化整合。資源整合主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：第一，群眾文化教育的主體是群眾，要通過(guò)政府的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，將教育工作普及到社會(huì)的各個(gè)方面；第二，城市與鄉(xiāng)村之間要加強(qiáng)文化交流，雙方取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同完善、共同進(jìn)步；第三，開(kāi)展重點(diǎn)地區(qū)的文化教育工作。每個(gè)城市都會(huì)存在文化藝術(shù)教育較為薄弱的地區(qū)，要通過(guò)對(duì)這些地區(qū)重點(diǎn)開(kāi)展文化教育，吸引當(dāng)?shù)責(zé)釔?ài)文化藝術(shù)的人群，發(fā)揮群眾之間的宣傳作用，帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)文化藝術(shù)教育活動(dòng)的繁榮。

（五）政府部門(mén)加強(qiáng)引導(dǎo)，維護(hù)教育秩序。

篇（5）

其次，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作者在精神方面的提高與油畫(huà)作品質(zhì)量的提高有著不可置否的關(guān)聯(lián)性。“藝術(shù)源于生活”，這是給予藝術(shù)最客觀的評(píng)價(jià)，當(dāng)然，美學(xué)藝術(shù)亦囊括其中。的確，脫離了生活，脫離了本質(zhì)，是無(wú)法與任何人取得共鳴的。現(xiàn)在越來(lái)越多的油畫(huà)創(chuàng)作者通過(guò)生活的領(lǐng)悟，提高精神層次進(jìn)而提升作品的質(zhì)量，使畫(huà)面具有極強(qiáng)的張力與說(shuō)服力。一雙充滿(mǎn)可讀性的眼眸，一雙寫(xiě)滿(mǎn)故事的手，透過(guò)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的不同理解，可以多角度的對(duì)其進(jìn)行定義，這也正是繪畫(huà)精神提高所帶來(lái)的對(duì)作品多義性的解讀。抽象派的熱衷人士其實(shí)是更加青睞描繪精神層次的事物，因?yàn)檫@很符合抽象派油畫(huà)創(chuàng)作技巧，也更容易與品鑒者想法打成一致，產(chǎn)生共鳴。這種借助現(xiàn)實(shí)描繪抽象而又深層次的事物再通過(guò)抽象而又深層次的事物去反觀現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作手法，是完全可以滿(mǎn)足于創(chuàng)作者身心的愉悅，令其樂(lè)此不疲，這也正是油畫(huà)獨(dú)特魅力所給予人們暢快的享受。

篇（6）

2高硫石油焦氣化的研究和應(yīng)用進(jìn)展

由于高硫石油焦在利用過(guò)程中面臨著增加環(huán)保成本、影響產(chǎn)品質(zhì)量等問(wèn)題。同時(shí)高硫石油焦又具有碳含量高、熱值高和價(jià)格低等特點(diǎn)。鑒于此，世界各國(guó)專(zhuān)家、學(xué)者都在積極探索高硫石油焦更高價(jià)值的利用方式，研究表明：高硫石油焦作為氣化原料制取合成氣是解決高硫石油焦利用的一條有效途徑。高硫石油焦氣化是將其在氣化爐中以一定的溫度和壓力與氣化劑反應(yīng)生產(chǎn)合成氣（主要成分CO和H2），通過(guò)高溫氣化可充分有效地利用其中的C、H元素，高硫石油焦中所含的硫元素可通過(guò)克勞斯工藝進(jìn)行硫磺回收，得到高純度的硫磺，其中的重金屬則可以以渣的形式排出氣化爐，幾乎對(duì)環(huán)境無(wú)任何影響。因此，高硫石油焦氣化技術(shù)是一項(xiàng)清潔、高效的技術(shù)，具有很大的發(fā)展前景。隨著我國(guó)高硫石油焦產(chǎn)量的增多，一些科研機(jī)構(gòu)、高校和石化企業(yè)開(kāi)始重視高硫石油焦的應(yīng)用。但是高硫石油焦氣化也存在著一定的問(wèn)題，其主要原因是石油焦的氣化反應(yīng)性較差。大量的研究表明石油焦的氣化反應(yīng)活性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一般煤或煤焦，甚至低于石墨。對(duì)于石油焦自身而言，影響其氣化反應(yīng)活性的主要因素包括碳的微晶結(jié)構(gòu)、比表面積、氣化劑、氣化溫度等，影響結(jié)果如表4所示。針對(duì)石油焦氣化反應(yīng)活性較差的問(wèn)題，為了有效地提高石油焦的反應(yīng)活性，許多專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展了在石油焦中添加一定量的催化劑來(lái)提高其反應(yīng)性的研究，并取得了一定的成果。目前催化劑的研究主要集中于堿金屬鹽、堿（土）金屬鹽、過(guò)渡金屬鹽和可棄催化劑等對(duì)石油焦氣化反應(yīng)性的影響，具體結(jié)果見(jiàn)表5。大量的研究表明：添加堿金屬鹽、堿（土）金屬鹽、過(guò)渡金屬鹽和可棄催化劑均可以不同程度的提高石油焦的氣化反應(yīng)活性。但是考慮到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境因素，采用堿金屬鹽、堿（土）金屬鹽或過(guò)渡金屬鹽等作為石油焦氣化的催化劑是難以實(shí)施的，且催化劑很難回收利用。而可棄催化劑的利用則存在著催化活性不高且不同催化劑的催化活性差異較大等問(wèn)題。因此，石油焦的催化氣化還處在研究階段。鑒于石油焦的催化氣化難以實(shí)施，大量研究轉(zhuǎn)向了高硫石油焦與生物質(zhì)或煤的共氣化。研究結(jié)果如表6所示。研究表明生物質(zhì)對(duì)石油焦氣化反應(yīng)性起到了很大的改善作用，但目前我國(guó)生物質(zhì)氣化還處于研究之中，尚未形成規(guī)模效應(yīng)。而我國(guó)又是一個(gè)以煤為主要能源的國(guó)家，發(fā)展煤氣化技術(shù)是煤炭綜合利用的必然選擇，因此，隨著我國(guó)高硫石油焦產(chǎn)量的逐年增多，通過(guò)在煤中摻配高硫石油焦氣化制取合成氣將是實(shí)現(xiàn)其清潔、高效利用的較佳方案之一。

在實(shí)驗(yàn)室研究成果的基礎(chǔ)上，一些企業(yè)開(kāi)展了石油焦氣化的工業(yè)試驗(yàn)與應(yīng)用。其中主要有以濕法進(jìn)料的GE、多噴嘴對(duì)置式水煤漿氣化技術(shù)以及干煤粉進(jìn)料的Shell氣化技術(shù)。1996年，Texaco公司在其ElDoradoKan煉油廠(chǎng)建立了一個(gè)氣化單元，用來(lái)氣化石油焦和其他煉油廢料。2003年美國(guó)Wabash電廠(chǎng)和Tampa電力公司利用聯(lián)合循環(huán)發(fā)電（IGCC）設(shè)施將煤炭氣化更換成為石油焦氣化。我國(guó)在2005年建立了以石油焦為原料生產(chǎn)合成氣的裝置，其中中國(guó)石化金陵分公司煤化工運(yùn)行部水煤漿氣化裝置采用GE公司水煤漿氣化技術(shù)，以煤和石油焦為原料，用于制取氫氣，其中石油焦的摻配量達(dá)到30％～50％，但由于GE水煤漿氣化技術(shù)的溫度相對(duì)較低，加上石油焦的反應(yīng)活性差導(dǎo)致運(yùn)行結(jié)果并不理想［40］。中國(guó)石化安慶分公司（簡(jiǎn)稱(chēng)安慶石化）、中國(guó)石化湖北化肥分公司以及貴州甕福集團(tuán)天福化工有限責(zé)任公司的Shell粉煤氣化裝置分別于2011—2013年期間進(jìn)行了氣化原料煤摻燒高硫石油焦的工業(yè)試驗(yàn)，并取得了良好的效果。實(shí)踐證明，對(duì)于Shell粉煤氣化技術(shù)而言，原料煤中摻燒一定比例的高硫石油焦是可行的，能夠有效改善入爐煤的質(zhì)量，降低入爐煤灰分。與摻燒高硫焦前氣化相比，摻燒高硫石油焦后比氧耗、比煤耗均有所降低，有效合成氣產(chǎn)量有一定增加。但仍然存在一定問(wèn)題，如氣化爐渣中碳含量增大、濾餅的產(chǎn)量增加等。

3高硫石油焦配煤氣化與干粉煤氣化制取合成

氣的模擬計(jì)算與技術(shù)經(jīng)濟(jì)比較大量的研究與實(shí)踐證明，將高硫焦配煤用于氣化制取合成氣技術(shù)不僅是可行的，而且能夠帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。為了更加直觀的分析比較高硫石油焦配煤氣化與干煤粉氣化的技術(shù)經(jīng)濟(jì)性，利用Aspenplus軟件對(duì)高硫焦配煤氣化與干煤粉氣化方案進(jìn)行模擬計(jì)算，并與安慶石化Shell氣化裝置原料煤摻燒高硫焦氣化的實(shí)際運(yùn)行結(jié)果作了比較。

3．1高硫石油焦配煤氣化與干粉煤氣化模擬計(jì)算以安慶石化Shell氣化裝置制取合成氣工藝為例，該單位采用的干煤粉氣化方案為：A（煤）:B（煤）＝1:1＋4％石灰石（即兩種煤按照質(zhì)量比為1:1并添加4％的石灰石助熔劑），記為方案1；高硫石油焦配煤氣化方案為A（煤）:C（高硫石油焦）＝3:1＋6％石灰石，記為方案2。利用Aspenplus軟件對(duì)方案1和方案2分別進(jìn)行模擬計(jì)算，并對(duì)比分析了高硫石油焦和煤價(jià)在一定范圍內(nèi)波動(dòng)時(shí)兩種方案的經(jīng)濟(jì)性。樣品的基礎(chǔ)分析數(shù)據(jù)及氣化工藝條件分別如表7和表8所示。結(jié)合元素質(zhì)量守恒和能量平衡兩個(gè)基本原理建立數(shù)學(xué)模型，兩種方案的氣化模擬結(jié)果如表9所示。由表9中氣化模擬結(jié)果可以看出，與方案1相比，方案2粗合成氣中CO、H2較高，比煤耗和比氧耗降低，有效氣流量增加了4．38％。總體來(lái)看，高硫石油焦配煤氣化方案要明顯優(yōu)于干煤粉氣化方案。由于煤炭和高硫石油焦價(jià)格隨市場(chǎng)波動(dòng)較大，而原料價(jià)格波動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的合成氣成本具有重要的影響，表10計(jì)算了煤炭和高硫石油焦價(jià)格變化對(duì)生產(chǎn)合成氣成本的影響。其中氧氣的成本按0．50元／m3進(jìn)行計(jì)算。由表10的計(jì)算結(jié)果可以看出，當(dāng)煤炭?jī)r(jià)格在600元／t、高硫石油焦價(jià)格不超過(guò)1000元／t時(shí)，當(dāng)煤炭?jī)r(jià)格在700元／t、高硫石油焦價(jià)格低于1100元／t時(shí)，以及當(dāng)煤炭?jī)r(jià)格大于或等于800元／t、高硫石油焦價(jià)格在700～1200元／t波動(dòng)時(shí)，高硫石油焦配煤氣化方案的經(jīng)濟(jì)性全都優(yōu)于干煤粉氣化。且隨著高硫石油焦價(jià)格的降低，高硫石油焦配煤氣化方案的經(jīng)濟(jì)性越明顯。

3.2Shell氣化裝置原料煤摻燒高硫石油焦氣化運(yùn)行結(jié)果分析氣化模擬計(jì)算結(jié)果表明高硫石油焦配煤氣化的技術(shù)經(jīng)濟(jì)性明顯優(yōu)于干煤粉氣化。表11為安慶石化Shell氣化裝置原料煤摻燒高硫石油焦工業(yè)試驗(yàn)前后主要?dú)饣笜?biāo)對(duì)比。與摻燒高硫石油焦前相比，摻燒高硫石油焦后，每生產(chǎn)1000m3的有效氣體的氧耗和煤耗均有不同程度的降低，有效氣流量增加2.66%。由于模擬計(jì)算是偏向于理想情況，與工業(yè)試驗(yàn)的運(yùn)行結(jié)果略有出入，但總體趨勢(shì)一致。即Shell氣化裝置摻燒高硫石油焦不僅技術(shù)上可行，且具有良好的效益，為高硫石油焦在氣化領(lǐng)域大規(guī)模的應(yīng)用提供了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

篇（7）

二、通過(guò)榜樣、實(shí)例等啟迪式管理方法，突出“特點(diǎn)”

我校是十二年制學(xué)校，實(shí)施封閉式寄宿制管理。學(xué)生基本上都存在不同程度的聽(tīng)力障礙。采用引導(dǎo)、榜樣、實(shí)例、實(shí)踐等啟迪式的管理方式、方法，主旨是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，充分尊重學(xué)生的感情需求、人格尊嚴(yán)和個(gè)性差異，從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)生的積極性和發(fā)展?jié)摿Α＿@種管理方式具有身教重于言教、務(wù)實(shí)重于務(wù)虛的特征，更適合我校教育對(duì)象的特點(diǎn)。學(xué)生從6歲進(jìn)入學(xué)校開(kāi)始，教師就承擔(dān)起老師和家長(zhǎng)的雙重角色。由于聽(tīng)力的缺失，我校大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有語(yǔ)言基礎(chǔ)，感知事物的知識(shí)貧乏。但他們具有觀察敏銳、表象完整清晰、更接近實(shí)物等比較明顯的特點(diǎn)。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)期地生活在校園中，他們的言行、舉止，就是教師的一面鏡子。教師的一顰一笑、一言一行，在學(xué)生身上完全可以表露，形成學(xué)生的一種習(xí)慣、一種行為。在特殊教育學(xué)校，聽(tīng)障學(xué)生們常說(shuō)的一句話(huà)是“老師為什么可以這樣做，或某某同學(xué)這樣做”，因此，對(duì)殘疾學(xué)生的教育用身正為范形容恰到好處。我校緊緊抓住對(duì)于學(xué)生身教勝于言教的管理模式，要求每位教師嚴(yán)于律己，率先垂范。進(jìn)入我校的學(xué)生，大多數(shù)從小就沒(méi)有和親人、健全人正常溝通與交流的能力，更談不上學(xué)前教育，家長(zhǎng)只知道嬌生慣養(yǎng)或放任自流，養(yǎng)成了孩子任性刁蠻的個(gè)性。這些學(xué)生剛來(lái)學(xué)校時(shí)，有的哭鬧不停，有的躺在地上打滾，有的甚至誰(shuí)碰他就抓咬誰(shuí)。這時(shí)候，我校的班主任老師就充當(dāng)孩子?jì)寢尩慕巧Ｒ荒甑亩欤倚５拈Z文君老師剛接一年級(jí)班。那年的寒流來(lái)勢(shì)洶洶，她班里十幾個(gè)學(xué)生相繼生病、發(fā)燒、咳嗽。她推著自行車(chē)，先把發(fā)高燒的兩個(gè)學(xué)生安頓在醫(yī)院，配好藥，打上點(diǎn)滴，然后返回學(xué)校再帶兩個(gè)，直到把生病的學(xué)生全送到醫(yī)院就診，閆老師已累得精疲力盡。閆老師描述當(dāng)時(shí)的情景時(shí)，說(shuō)“：孩子們靜靜地躺在病床上，圓圓的眼睛都望著我。他們的眼神，像求助、像感激，這些殘疾孩子此時(shí)比健全孩子更需要親情更需要愛(ài)。當(dāng)他們把小手伸向我時(shí)，我會(huì)本能地把他們摟入懷中，孩子們會(huì)艱難地用含糊不清的語(yǔ)言喊你一聲‘?huà)寢尅藭r(shí)此刻此情此景我還能說(shuō)什么、我們還能說(shuō)什么？只有幸福和欣慰。”類(lèi)似這些事情，是我校所有班主任和生活指導(dǎo)老師經(jīng)常做的工作。像幫助學(xué)生洗衣服、剪指甲、洗澡理發(fā)這樣的事在我校的老師中已經(jīng)是習(xí)以為常的事，老師們?nèi)巳诉@樣做，天天這樣做，日久天長(zhǎng)已經(jīng)成為一種自覺(jué)行為，他們從沒(méi)有想過(guò)什么報(bào)酬，沒(méi)有想過(guò)什么補(bǔ)償，只想到家長(zhǎng)把孩子交給我們，我們要對(duì)孩子的健康負(fù)責(zé)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，對(duì)孩子的安全負(fù)責(zé)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。這些看似日常小事，卻在潛移默化地影響著每個(gè)學(xué)生。當(dāng)老師們?cè)诮處煿?jié)收到“老師辛苦啦，謝謝您！”的祝福時(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)們說(shuō)，我們的孩子現(xiàn)在很懂事時(shí)，當(dāng)社會(huì)上反映我們的學(xué)生很有禮貌時(shí)，當(dāng)我們的學(xué)生在大學(xué)里表現(xiàn)突出時(shí)，我們老師甚感欣慰。

三、注重個(gè)別化教育，突出“個(gè)體”

國(guó)家規(guī)定，特殊教育聽(tīng)障班容量原則上不超過(guò)12人。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展、醫(yī)療水平的提高、優(yōu)生優(yōu)育、聽(tīng)障兒童的早期干預(yù)、人造耳蝸的植入，特殊教育學(xué)校聽(tīng)障兒童的數(shù)量逐年下降，目前一個(gè)班人數(shù)最多超不過(guò)8人。另外，同一班內(nèi)學(xué)生年齡相差大是一個(gè)突出的問(wèn)題，就拿剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有的是6歲入學(xué)，有的已經(jīng)是十一二歲，甚至更大，但是入學(xué)以前基本未接受過(guò)系統(tǒng)知識(shí)教育，只能和低齡兒童放到同一起跑線(xiàn)，這就造成同一班內(nèi)學(xué)生年齡參差不齊，個(gè)體之間對(duì)于外界事物認(rèn)知、知識(shí)的接受、消化程度不同的現(xiàn)狀。但是，班容量少，正好為教師實(shí)施個(gè)別化教育提供了可能性與可操作性，教師可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、問(wèn)題所在，因材施教，進(jìn)行個(gè)別化教育，吃偏食，完全可做到不落下任何一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)得以形成。

四、用實(shí)例說(shuō)事，突出“警示”

篇（8）

二、線(xiàn)——縱向深入學(xué)習(xí)和螺旋式發(fā)展，鞏固加提升

1.重點(diǎn)突出，兼以技巧的共通

美術(shù)中互補(bǔ)的作用很強(qiáng)，我們往往在視野面不夠開(kāi)闊的情況之下，造成單方面的理解，由于單一的美術(shù)學(xué)習(xí)，往往限制了我們的發(fā)展。我們要求在少兒美術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，但不是學(xué)習(xí)唯一，我們這個(gè)時(shí)候要遵循線(xiàn)性思路，不斷地縱深發(fā)展，同時(shí)做到螺旋式的發(fā)展、鞏固加提升。我們不提倡在少兒美術(shù)教育中的三心二意，也不提倡全面撒網(wǎng)，找到共同的東西，然后互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。例如一個(gè)孩子在學(xué)習(xí)水粉畫(huà)作為重點(diǎn)的時(shí)候，這個(gè)本身就是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)所在，可以作為不變的興趣愛(ài)好，作為不變的一個(gè)主線(xiàn)，長(zhǎng)時(shí)間在教授這種美術(shù)風(fēng)格畫(huà)作的時(shí)候，往往造成思維的單調(diào)性，找到油畫(huà)作為輔助學(xué)習(xí)，兩者在很多方面可以共通，水粉的調(diào)和與水粉畫(huà)壁，油畫(huà)顏料與油畫(huà)棒，兩種不同屬性的繪畫(huà)方式與技巧，可以在兩者中體會(huì)，并且相互融合。同樣是在一個(gè)平面之內(nèi)創(chuàng)作，對(duì)于創(chuàng)作材料的使用，往往不同，我們可以將兩者同時(shí)運(yùn)用在不同的材料之上進(jìn)行創(chuàng)作，將兩者的風(fēng)格相互融合。

2.形成螺旋式的漸進(jìn)結(jié)構(gòu)，復(fù)合式的學(xué)習(xí)與提升

不是為畫(huà)而畫(huà)，也不是為教而教，單一的目的缺乏持久的動(dòng)力，單一的美術(shù)教育束縛少兒的思想，不利于以后的美術(shù)教育和發(fā)展。在美術(shù)教育中，提倡螺旋式的教育結(jié)構(gòu)，即在一定程度的時(shí)候，稍作停頓，返回到上一層去，讓少兒進(jìn)行自我琢磨和思考，找出可以創(chuàng)新的地方。例如在素描的繪畫(huà)學(xué)習(xí)中，關(guān)于十字分割的比例搭配，我們通過(guò)若干的十字線(xiàn)，將畫(huà)作分割成幾個(gè)不同的部分，在不同的區(qū)域之內(nèi)我們進(jìn)行有效的搭配與提升，這個(gè)過(guò)程鍛煉的就是學(xué)生的觀察力，而且需要長(zhǎng)久的練習(xí)來(lái)鞏固。

孩子往往在比例搭配方面有所欠缺，在達(dá)到一定的時(shí)間段之后，我們稍作停頓，做螺旋式返回，進(jìn)行鞏固，對(duì)于以前畫(huà)過(guò)的作品，進(jìn)行二次修改，這種修改就是一種糾正，并且能夠得到二次提升，這比單一的新作品練習(xí)，更能夠提升很多，并且能獲得許多額外的收獲和體會(huì)。螺旋式的結(jié)構(gòu)不是停滯不前，而是換了一種方式前行，這種方式往往具有全面發(fā)展的結(jié)果，并且能夠帶來(lái)有效的創(chuàng)作靈感，我們教授美術(shù)時(shí)，在少兒當(dāng)中應(yīng)該提倡反復(fù)研習(xí)舊畫(huà)作，并且將不同的地方進(jìn)行修正，不斷地將改進(jìn)點(diǎn)滲透到新畫(huà)作當(dāng)中去。

篇（9）

張載作為儒家思想的繼承人及“關(guān)學(xué)”思想的創(chuàng)始人，不僅是北宋時(shí)期偉大的思想家，還是著名的教育家，他的學(xué)說(shuō)對(duì)宋明理學(xué)的建立及宋代教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。作為教育家的張載，一生致力于重教興學(xué)、孜孜著述，通過(guò)自身長(zhǎng)期的教育實(shí)踐，總結(jié)出一系列的教育理論，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，尤其是對(duì)于當(dāng)下的藝術(shù)人才培養(yǎng)具有重要的借鑒意義。

一、“尊德性”與“道學(xué)問(wèn)”的道德教育思想

張載繼承發(fā)展了孔孟的仁智統(tǒng)一原則，并逐漸演變?yōu)椤白鸬滦浴迸c“道學(xué)問(wèn)”德智統(tǒng)一的德育原則。張載認(rèn)為，人的不斷完善體現(xiàn)在“自明誠(chéng)”與“自誠(chéng)明”相結(jié)合的修養(yǎng)過(guò)程中。學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由內(nèi)及外的過(guò)程，學(xué)者必須從道德修養(yǎng)入手，凈化心靈、平靜情緒，通過(guò)心靈的領(lǐng)悟來(lái)窮盡對(duì)知識(shí)的追求。張載還強(qiáng)調(diào)，“道學(xué)問(wèn)”即“自明誠(chéng)”———“自明誠(chéng)者，先窮理以至于盡性也，謂先從學(xué)問(wèn)理，以推達(dá)于天性也”[1]330。告誡所有學(xué)者要從客觀知識(shí)、真理入手，在獲取知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)，提升道德水平，最終實(shí)現(xiàn)由外向內(nèi)的自我完善。張載認(rèn)為“道學(xué)問(wèn)”與“尊德性”、“自明誠(chéng)”與“自誠(chéng)明”相互促進(jìn)，道德修養(yǎng)離不開(kāi)文化素質(zhì)的提升，文化素質(zhì)的提升又依賴(lài)于高尚的道德品質(zhì)，如果兩者脫節(jié)，只重視智力發(fā)展，道德品質(zhì)缺失，即使聰慧過(guò)人也與豺狼禽獸無(wú)異。張載的德智統(tǒng)一觀，繼承和發(fā)展了孔孟之學(xué)，把教育的目標(biāo)定位于使人“成德為圣”，即教育就是使人成為具有高尚品德的人，這是對(duì)教育倫理價(jià)值的終極揭示，符合教育觀念深化發(fā)展的客觀要求。反觀當(dāng)下的藝術(shù)人才培養(yǎng)，受功利化教育思想的影響，高校往往更注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技法的傳授，忽略了道德教育對(duì)于健全人格的影響。大多數(shù)藝術(shù)院校只關(guān)注專(zhuān)業(yè)教育，忽視心靈教化和人格培養(yǎng)，學(xué)校評(píng)判學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課成績(jī)，道德教育常常被視為第二課堂甚至是大學(xué)輔導(dǎo)員的工作，沒(méi)有納入藝術(shù)人才培養(yǎng)的體系中，忽視道德教育對(duì)學(xué)生健全人格、價(jià)值取向、道德意志的深遠(yuǎn)影響。長(zhǎng)此以往，高校培養(yǎng)出的學(xué)生要么有才無(wú)德，要么缺才缺德，只會(huì)是技法熟練的“匠人”而非“大師”，德育教育的缺失致使高校藝術(shù)教育出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。按照張載的德育教育觀，在高校藝術(shù)人才的培養(yǎng)過(guò)程中我們需要重新審視教育價(jià)值，讓教育價(jià)值回歸人的全面發(fā)展的本真。因此，藝術(shù)人才培養(yǎng)必須堅(jiān)持把德育放在首位，處理好“德”與“智”的辯證關(guān)系，處理好專(zhuān)業(yè)教育與德育教育的關(guān)系，堅(jiān)持德育為先，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的終極教育價(jià)值觀。

二、學(xué)“為人”、“賢人”、“圣人”的教育目的論

張載根據(jù)“變化氣質(zhì)”、“善反本性”的思想，提出教育目的有三個(gè)層次，即學(xué)“為人”、“賢人”、“圣人”。學(xué)“為人”是教育的基本目的，張載提出，人應(yīng)當(dāng)通過(guò)教育學(xué)習(xí)，改變不善的氣質(zhì)之性，回歸人的本然之性，使人成其為“人”。學(xué)者必須明白做人的道理，要有“仁人”之心，懂得愛(ài)人，善待別人。“賢人”、“君子”是教育的第二個(gè)層次，他認(rèn)為“賢人”應(yīng)該具有“成身成性”之功，要培養(yǎng)人具有“善以天下”、“不善以天下”的品格。“學(xué)必如圣人”是教育目的論的最高層次，即盡善盡美、無(wú)物無(wú)我、既知天道、又盡善性的完美境界。這一目標(biāo)并非抽象化、理想化，而是我們所說(shuō)的德才兼?zhèn)洹⒀孕幸恢隆⒗麧?jì)民生、道濟(jì)天下的現(xiàn)實(shí)中的“圣人”。在張載看來(lái)，“圣人”通過(guò)自身學(xué)習(xí)已經(jīng)克服了“氣質(zhì)之性”中的惡，實(shí)現(xiàn)純粹的自然本性中的善，“知天”就是充分發(fā)揮天的德性，懂得自然萬(wàn)物的變化規(guī)律，因此，“圣人”能將天地之性發(fā)揮得淋漓盡致，所有的德行完全是出于自己的本能，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)能夠“樂(lè)己行德”就能達(dá)到“天人合一”。馮友蘭曾經(jīng)將人的修養(yǎng)格局分為四種境界：“自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。”他提出的“天地境界”與張載的“天人合一”具有一致性。馮友蘭認(rèn)為：“一個(gè)人因?yàn)樗幘辰绮煌渑e止態(tài)度表現(xiàn)于外者亦不同，即道學(xué)家所謂的氣象。一個(gè)人所處境界不同，其心理狀態(tài)亦不同，此不同心理狀態(tài)即懷抱、胸襟或胸懷。”[2]因此，境界的提升就是胸懷或胸襟的擴(kuò)大。按照張載的教育目的論，藝術(shù)人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)具有健全人格、德才兼?zhèn)洹⒈M善盡美的“圣人”，即真正的藝術(shù)大師。而藝術(shù)教育的最基本目的是要教會(huì)學(xué)生如何做人，只有在懂得做人道理的前提下才能達(dá)到學(xué)者、君子、圣人的狀態(tài)。因此，要將“修養(yǎng)成性”的格局觀貫穿于藝術(shù)人才培養(yǎng)的始終，提升藝術(shù)生的道德修養(yǎng)，樹(shù)立“窮理知性”和“知理成性”的人生境界，培養(yǎng)具有高尚品德、寬闊胸襟、境界非凡，擁有深厚人生感和藝術(shù)感的藝術(shù)巨人。

三、“尚禮”、“重實(shí)”、“致用”的教育實(shí)踐論

張載首先強(qiáng)調(diào)學(xué)禮的重要性，將禮作為教育的中心內(nèi)容，通過(guò)禮的學(xué)習(xí)熏陶，使學(xué)生持禮成性，守禮進(jìn)德，最終達(dá)到成“圣人”的教育目的。他強(qiáng)調(diào)，學(xué)者要想有所成，必須踐行“克己從禮”的自我教育，最終實(shí)現(xiàn)“不為外物所役”、“無(wú)物我之私”的高度自覺(jué)的精神境界。張載認(rèn)為接下來(lái)學(xué)《易》，它記載了天地變化、萬(wàn)物運(yùn)行的天道，反映了人事通變、天下治亂的人道，揭示了自然與社會(huì)變化發(fā)展的規(guī)律，他重視自然知識(shí)的掌握和思辨能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)“重實(shí)”、“致用”，善于理論思維的學(xué)者。張載認(rèn)為還要學(xué)習(xí)《論》、《孟》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《大學(xué)》、《中庸》等書(shū)，他認(rèn)為這些書(shū)皆出圣門(mén)，一樣都不可少讀。這些經(jīng)典古籍在實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“圣人”的目標(biāo)中都發(fā)揮著各自的作用。張載培養(yǎng)“圣人”的教育目的，決定了他的教育內(nèi)容以重實(shí)、致用為宗旨，重視自然科學(xué)，突出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造意義。在藝術(shù)教育蓬勃發(fā)展的今天，這種重實(shí)致用的思想同樣具有深遠(yuǎn)意義。在藝術(shù)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，不但要“窮理知性”，將知識(shí)徹底掌握消化，還要躬行實(shí)踐，將自己的思想、靈感轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，教育學(xué)生能將知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，做到知行合一。藝術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性更強(qiáng)的學(xué)科，要教育學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷實(shí)踐—學(xué)習(xí)—再實(shí)踐。同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代背景下，還要不斷加強(qiáng)藝術(shù)與科技的緊密結(jié)合。總之，張載的人才教育體系提出了較為全面的教育意見(jiàn)及主張，他通過(guò)自身的教育實(shí)踐，豐富和發(fā)展了我國(guó)古代的教育理論，其教養(yǎng)結(jié)合、政教統(tǒng)一的教育觀，多層次的教育目的論，敢于探索求新的為學(xué)精神，艱苦奮斗的工作作風(fēng)等，都對(duì)后世產(chǎn)生了積極影響，尤其對(duì)于當(dāng)下的藝術(shù)人才培養(yǎng)亦有借鑒、繼承價(jià)值。因此，我們應(yīng)秉承“古為今用”的原則，汲取其中有益的思想為當(dāng)下的藝術(shù)教育提供有益的借鑒。

篇（10）

數(shù)學(xué)新授課中，新舊知識(shí)有密切的聯(lián)系與邏輯關(guān)系，教師可以引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊知識(shí)或運(yùn)用舊知識(shí)，在學(xué)生多次運(yùn)用中會(huì)發(fā)現(xiàn)一些潛在規(guī)律。由師生共同探討，得出新的結(jié)論。課中學(xué)生往往在弄明白自己找出的這個(gè)結(jié)論意義之后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律或定理就是新課的知識(shí)點(diǎn)。這種不著痕跡的推陳出新會(huì)給學(xué)生意料之外的驚喜收獲，學(xué)生也很樂(lè)于這種發(fā)現(xiàn)的美妙。不僅收獲了知識(shí)，還提高了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的盎然情趣。

二、類(lèi)比法

類(lèi)比指的是將新學(xué)的知識(shí)與以前學(xué)過(guò)已有知識(shí)結(jié)構(gòu)類(lèi)似的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，用以前學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法推測(cè)新的知識(shí)要點(diǎn)以及該用什么方法去研究。比喻在學(xué)習(xí)“圓錐表面積和側(cè)面積”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生回憶“圓柱表面積和側(cè)面積”是通過(guò)展開(kāi)的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)表面積計(jì)算公式的，從而知道“圓錐表面積”的研究思路。再如，通過(guò)回顧“一次函數(shù)”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，知道研究“反比例函數(shù)”也可從“通式、圖象與性質(zhì)”著手。類(lèi)比的方法可以讓學(xué)生弄清知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中規(guī)律同時(shí)也做了對(duì)比，便于區(qū)分。對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力也是一次培養(yǎng)。

三、解決問(wèn)題法

這是直接給學(xué)生一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生該用什么辦法去解決。在解決問(wèn)題的過(guò)程中明白道理或得出結(jié)論。如在講授“方差”時(shí)：先給學(xué)生兩組極差相同，但波動(dòng)區(qū)別較大的數(shù)據(jù)，讓學(xué)生去比較它們的波動(dòng)。學(xué)生知道，僅用極差去分析數(shù)據(jù)的波動(dòng)是不全面的，它只關(guān)系到極大值和極小值。那么如何將所有數(shù)據(jù)都考慮進(jìn)去，用數(shù)值來(lái)衡量波動(dòng)的大小呢？從坐標(biāo)圖可以看出，各數(shù)據(jù)所在的點(diǎn)與平均數(shù)都有一定的距離，這些距離決定著單個(gè)數(shù)據(jù)的浮動(dòng)。所有數(shù)據(jù)點(diǎn)與平均值的平均距離可以衡量一組數(shù)的波動(dòng)，它們的距離即它們的差。但是，該用什么方式來(lái)保證這些差（xn-xˉ）為正呢？只有兩種方法：a、取它們的絕對(duì)值，“|xn-xˉ|”；b、給它們加上平方：（xn-xˉ）2。那么就得到兩個(gè)公式：平均差|x1-xˉ|+|x2-xˉ|+...+|xn-xˉ|n方差s2=(x1-xˉ)2+(x2-xˉ)2+...+(xn-xˉ)2n通常情況，都使用來(lái)方差衡量數(shù)據(jù)的波動(dòng)。這讓學(xué)生很容易明白公式的原理，并靈活住公式，這比起機(jī)械地記憶、使用要好得多。

四、“猜想——論證”法

學(xué)生在認(rèn)識(shí)一些概念后，對(duì)它們的特性會(huì)有些猜想。那么可以通過(guò)引導(dǎo)、論證，排除假命題，總結(jié)新定理。如教學(xué)“圓周角”時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生了解“圓周角”概念后，讓學(xué)生觀察同一圓中相等的弧所對(duì)的圓周角與圓心角有什么樣的數(shù)量關(guān)系，再多畫(huà)一些，進(jìn)行猜測(cè)。最后組織小組交流猜測(cè)結(jié)果，并從不同的角度去論證，得出結(jié)論。

五、從生活中發(fā)現(xiàn)，在實(shí)踐中體會(huì)

篇（11）

Impactonextentofanxietyofpatientswithpreoperativesurgery

CHENHai-fan,CHENHuai,CHENXiao-jun,etal.TCMHospitalofShantou,Shantou515031,China

［Abstract］ObjectiveToexplorethepsychologicalanxietyandrelatedfactorsofselectiveoperationpatient,tocarryouttargetedpreoperativeinterview.MethodsThroughtheexperimentalgroup,40casesofsurgerypatientswithtargetedpreoperativeinterviewwithstatus-TraitAnxietyInventory（STAI）questionnairesurveys，toexplorethepreoperativeinterviewandanxiousdegreesofselectiveoperationpatient.ResultsTheeveoftraitanxiety（T-AT）scores,wasperformedwithttest,P>0.05,thereisadifference,butnosignificance.Thenightbeforesurgeryandpreoperativeintotheoperatingroominstatusanxiety（S-AT）scores，wasperformedwithttest，P<0.05,andP<0.01,hadsignificantdifferencebetweenthem.Indicatedthatpreoperativeinterviewcanrelievethepatient’sanxietylevel,especiallyintotheoperatingroombeforeanesthesia.ConclusionImplementationoftargetedpreoperativeinterviewcanrelievethepatient’spsychologicalanxiety,increaseinanesthesiaandperioperativesafety,reducepost-operativecomplications,andpromotepostoperativerehabilitation.

［Keywords］preoperativenursing;targetedinterview;selectiveoperation;anxiousdegree

術(shù)前訪(fǎng)視是手術(shù)室整體護(hù)理模式的一個(gè)重要組成部分，是一種主動(dòng)的新型的護(hù)患關(guān)系，要求手術(shù)室的巡回護(hù)士在術(shù)前1天對(duì)自己負(fù)責(zé)的病人提供有效的身心護(hù)理，針對(duì)大多數(shù)病人對(duì)手術(shù)存在的恐懼心理，有計(jì)劃、有目的地對(duì)手術(shù)病人進(jìn)行術(shù)前訪(fǎng)視，使病人在坦然、平靜的良好心理狀態(tài)下接受手術(shù)，積極主動(dòng)地配合手術(shù)和術(shù)后護(hù)理。此項(xiàng)工作能增加麻醉和圍術(shù)期的安全性，減少術(shù)后并發(fā)癥，促進(jìn)術(shù)后康復(fù)［1］。我們于2007年設(shè)計(jì)了術(shù)前訪(fǎng)視臨床研究，并于2008年申報(bào)了市科委課題，現(xiàn)將結(jié)果匯報(bào)如下。

1資料和方法

1.1一般資料2007年1月至2009年12月在汕頭市中醫(yī)醫(yī)院的擇期手術(shù)病人中，選擇年齡在18～55歲、自愿配合、神志清楚、無(wú)精神疾患、有自控能力、術(shù)前不考慮腫瘤的病人80例，具體手術(shù)不限，麻醉方式不限。將符合條件的病人按隨機(jī)數(shù)字表分為試驗(yàn)組和對(duì)照組各40例。見(jiàn)表1。

1.2方法

1.2.1試驗(yàn)組除傳統(tǒng)的術(shù)前常規(guī)醫(yī)師與病人談話(huà)外，手術(shù)室巡回護(hù)士于術(shù)前1天進(jìn)行術(shù)前訪(fǎng)視，訪(fǎng)視時(shí)間為20～30min。訪(fǎng)視內(nèi)容包括：（1）先容自己是負(fù)責(zé)手術(shù)的巡回護(hù)士，簡(jiǎn)單先容巡回護(hù)士的工作，并告知病人自己會(huì)一直陪伴在他的身邊直得手術(shù)結(jié)束；（2）詢(xún)問(wèn)是否了解做何手術(shù)，并告知病人施行手術(shù)的醫(yī)生技術(shù)和責(zé)任心都很強(qiáng)，可盡管放心；（3）簡(jiǎn)單先容手術(shù)室的環(huán)境，以及常用的儀器和配合；（4）簡(jiǎn)單說(shuō)明手術(shù)過(guò)程及如何配合，如麻醉配合、配合等；（5）做好心理護(hù)理，盡量解答手術(shù)病人提出的題目，教給病人一些緩解焦慮緊張的技巧，如控制呼吸法、靜坐法、漸進(jìn)式肌肉放松法等，安慰病人，使病人樹(shù)立信心，使病人能積極配合手術(shù)，順利完成手術(shù)。表1兩組病人的一般資料表2兩組病人焦慮程度的丈量結(jié)果

1.2.2對(duì)照組手術(shù)護(hù)士不做術(shù)前訪(fǎng)視，只有傳統(tǒng)的術(shù)前談話(huà)——醫(yī)師與病人的術(shù)前談話(huà)。

1.2.3采用“狀態(tài)-特質(zhì)焦慮量表”（STAI）問(wèn)卷對(duì)病人進(jìn)行焦慮程度調(diào)查前20項(xiàng)為狀態(tài)焦慮量表（S-AT），后20項(xiàng)為特質(zhì)焦慮量表（T-AI），每項(xiàng)進(jìn)行1～4級(jí)評(píng)分，得分范圍20～80分，分?jǐn)?shù)越高，表示焦慮程度越重。問(wèn)卷于手術(shù)前天晚上由病房護(hù)士發(fā)給病人（試驗(yàn)組和對(duì)照組的病人），囑病人在睡前按問(wèn)卷上的要求在卷上打勾，并告知病人為了能更好、更有針對(duì)性地為他們提供服務(wù)，希看他們按照自己真實(shí)的心理感受往返答題目。第二天早上由病房護(hù)士收回已做答的問(wèn)卷，并按試驗(yàn)組和對(duì)照組分類(lèi)保存。

1.2.4進(jìn)進(jìn)手術(shù)室后再行S-AI量化測(cè)試術(shù)日病人進(jìn)進(jìn)手術(shù)室后，由巡回護(hù)士給試驗(yàn)組和對(duì)照組病人再做一次S-AI量化測(cè)試。并根據(jù)病人存在的心理題目給予心理支持和疏導(dǎo)。

1.2.5采用不記名方式“狀態(tài)-特質(zhì)焦慮量表”（STAI）問(wèn)卷采用不記名的方式，只記錄床號(hào)、性別、年齡、職業(yè)、文化程度和手術(shù)名稱(chēng)，避免了病人的一些心理負(fù)擔(dān)，使調(diào)查結(jié)果更客觀正確。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)處理臨床收集的全部數(shù)據(jù)均用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件包處理，對(duì)臨床資料進(jìn)行χ2檢驗(yàn)，對(duì)試驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行t檢驗(yàn)和相關(guān)分析。

2結(jié)果

2.1焦慮程度的丈量結(jié)果見(jiàn)表2。狀態(tài)焦慮（S-AI）是病人短時(shí)間內(nèi)即現(xiàn)階段的心理感受，而特質(zhì)焦慮（T-AI）是指病人一貫或平時(shí)的心理情況。從表中可以看出：兩組病人的T-AI無(wú)明顯差異，但S-AI試驗(yàn)組的分?jǐn)?shù)則明顯低于對(duì)照組（P＜0.05；P＜0.01），特別是進(jìn)進(jìn)手術(shù)室后兩組病人的S-AI差異就更大了（P＜0.01）。說(shuō)明術(shù)前訪(fǎng)視能減輕擇期手術(shù)病人的焦慮程度，特別是進(jìn)手術(shù)室后麻醉前的焦慮程度。

3討論

外科手術(shù)對(duì)病人是一種嚴(yán)重的心理應(yīng)激源，一般會(huì)引起病人出現(xiàn)焦慮、恐懼等不良心理反應(yīng)。研究表明當(dāng)病人處于高度焦慮狀態(tài)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致血壓上升、心跳加快，同時(shí)也會(huì)降低疼痛閾值，抑制機(jī)體免疫功能等，而這些均會(huì)影響手術(shù)的實(shí)施，影響術(shù)后的康復(fù)過(guò)程以及個(gè)人對(duì)手術(shù)效果的評(píng)價(jià)。因此通過(guò)術(shù)前訪(fǎng)視，對(duì)病人進(jìn)行針對(duì)性的心理疏導(dǎo)，幫助病人建立對(duì)手術(shù)治療的正確期待，鼓勵(lì)病人積極的心理應(yīng)對(duì)，來(lái)減輕病人的預(yù)期焦慮是必要的。

有研究表明手術(shù)病人都存在不同程度的焦慮，且焦慮程度在手術(shù)前夜增高，在手術(shù)日晨、麻醉前15～30min的焦慮程度達(dá)到最高。術(shù)前與病人進(jìn)行有效溝通，使病人感覺(jué)受重視；建立互相信任的護(hù)患關(guān)系，使病人有安全感；術(shù)前訪(fǎng)視為病人提供了有關(guān)手術(shù)的信息，使病人能正確對(duì)待手術(shù)，樹(shù)立自信心；病人進(jìn)室后，陪伴病人，與其交談，分散其留意力，加上術(shù)前訪(fǎng)視的手術(shù)環(huán)境先容，可消除或減少因環(huán)境造成的焦慮、恐懼心理。本文中試驗(yàn)組病人經(jīng)過(guò)手術(shù)室巡回護(hù)士的術(shù)前訪(fǎng)視，術(shù)前晚的焦慮程度明顯低于對(duì)照組，且睡眠質(zhì)量明顯高于對(duì)照組病人；試驗(yàn)組病人術(shù)日晨進(jìn)進(jìn)手術(shù)室后對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力明顯優(yōu)于對(duì)照組病人，焦慮程度與前晚差未幾，而對(duì)照病人的焦慮程度則明顯高于前晚所測(cè)的S-AI值，表現(xiàn)為對(duì)手術(shù)和環(huán)境的茫然和恐懼不安。且術(shù)中配合情況及手術(shù)適應(yīng)能力明顯不如試驗(yàn)組病人。

病人的狀態(tài)焦慮是綜合指標(biāo)，包括了病人對(duì)手術(shù)的擔(dān)心、術(shù)前的心理預(yù)備情況、對(duì)術(shù)后疼痛的顧忌和對(duì)康復(fù)的信心等心理因素。本研究通過(guò)術(shù)前訪(fǎng)視發(fā)現(xiàn)引起病人焦慮的原因主要來(lái)自于對(duì)自己即將要實(shí)施的手術(shù)缺乏認(rèn)知，擔(dān)心疼痛以及手術(shù)療效，針對(duì)這些情況，術(shù)前訪(fǎng)視時(shí)著重先容手術(shù)的方式以及需要配合和留意的一些事項(xiàng)；先容一些同種病例并且手術(shù)療效好的病人給予現(xiàn)身說(shuō)法，增強(qiáng)其對(duì)手術(shù)治療的信心。

本研究中，病人的焦慮特質(zhì)與術(shù)前晚、術(shù)日晨的狀態(tài)焦慮有明顯相關(guān)。說(shuō)明個(gè)人的人格特征還是面臨手術(shù)時(shí)處理狀態(tài)焦慮的重要因素，對(duì)于試驗(yàn)組中的高焦慮病人我們從病人的需求出發(fā)，并結(jié)合病人的受教育水平運(yùn)用認(rèn)知療法進(jìn)行指導(dǎo)，使高焦慮病人從術(shù)前的20.6%降至術(shù)中的6%，而對(duì)照組中高焦慮病人（約占22.1%），術(shù)中的狀態(tài)焦慮情況仍保持在較高水平，甚至還有所進(jìn)步。

本研究結(jié)果顯示，接受術(shù)前訪(fǎng)視的試驗(yàn)組病人有效地緩解了術(shù)前的焦慮和不安，降低了應(yīng)激反應(yīng)對(duì)身體的不良刺激，進(jìn)步了對(duì)手術(shù)的適應(yīng)能力，術(shù)中能較好的配合，收到了較好的臨床效果。

【參考文獻(xiàn)】