中國(guó)現(xiàn)代著名醫(yī)生事跡大全11篇

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篇（1）

黨的十六屆六中全會(huì)首次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系：指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。黨的十七大和十也對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了更深入的闡釋。醫(yī)學(xué)院校由于其醫(yī)學(xué)專業(yè)性很強(qiáng)，人文素質(zhì)教育方面相對(duì)較弱，迫切需要培育醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀，為國(guó)家培養(yǎng)更多德藝雙馨的醫(yī)務(wù)工作者。

一、醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，是人類的健康使者，擔(dān)負(fù)著救死扶傷的重任。總體而言，當(dāng)代醫(yī)學(xué)生在理想追求、人生態(tài)度、醫(yī)德等方面的主流是健康的，他們大部分認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值體系，擁有獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的人生態(tài)度和較高的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為扎實(shí)的醫(yī)術(shù)與高尚的醫(yī)德是實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和人生追求的前提和基礎(chǔ)。但是由于我國(guó)社會(huì)處于歷史轉(zhuǎn)型期，拜金主義悄然滋生，個(gè)別醫(yī)學(xué)生出現(xiàn)了自我迷失與主體失落的現(xiàn)象：他們有較強(qiáng)的個(gè)性，但在學(xué)習(xí)、求職、戀愛(ài)等行為中，表現(xiàn)相當(dāng)?shù)膹谋娦裕凰麄兛释晒Γ狈γ鞔_的人生目標(biāo)；他們認(rèn)為“救死扶傷”是醫(yī)生的天職，但也贊成醫(yī)生收受“紅包”和“回扣”的行為。他們一方面承認(rèn)醫(yī)生職業(yè)的崇高，另一方面又目睹醫(yī)生不太受尊敬的現(xiàn)象，這些都或多或少影響了他們價(jià)值觀的形成。

二、醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀培育的內(nèi)容

醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系，兩者之間是微觀與宏觀、個(gè)性與共性的關(guān)系。在價(jià)值主體的范圍上，醫(yī)學(xué)生的核心價(jià)值觀僅包括未來(lái)的醫(yī)務(wù)人員，而后者則涵蓋我國(guó)全體社會(huì)成員；在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，國(guó)家對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的道德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要高于一般社會(huì)成員。因此對(duì)醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的提煉，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為理論根基，又要凸顯醫(yī)學(xué)行業(yè)的色彩，納入醫(yī)學(xué)的話語(yǔ)體系。依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，醫(yī)學(xué)生的核心價(jià)值觀可凝練為“健康至上，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)；勤于學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新；救死扶傷，廉潔行醫(yī)”。

1.健康至上，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)。“健康至上”是指導(dǎo)思想在醫(yī)療領(lǐng)域的體現(xiàn)。理論不管是哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義還是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是緊緊圍繞人展開(kāi)的，在根本上對(duì)人進(jìn)行改造，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思指出，全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。恩格斯則把人的需要分為三種層次：生存、享受和發(fā)展創(chuàng)造的需要。其中醫(yī)療需要屬于人的生存需要，人正是在需要的不斷產(chǎn)生和滿足過(guò)程中，發(fā)展其本質(zhì)力量，促進(jìn)人全面發(fā)展。“獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)”是醫(yī)學(xué)生所追求的共同理想。它可以激勵(lì)醫(yī)學(xué)生們掌握和實(shí)踐醫(yī)學(xué)知識(shí)，促使他們?cè)诼那筢t(yī)之路上精益求精，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)家和民族的前途，鼓勵(lì)他們精醫(yī)報(bào)國(guó)，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

2.勤于學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新。它符合民族精神和時(shí)代精神的要求。民族精神的核心在于愛(ài)國(guó)主義。醫(yī)學(xué)生肩負(fù)著神圣的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的主力軍和接班人，因此更要心懷祖國(guó)和人民。一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生會(huì)情系祖國(guó)，以人為本，視患者為親人。醫(yī)生是一種知識(shí)永無(wú)止境的職業(yè)，許多疑難雜癥還有待攻克。廣大醫(yī)學(xué)生只有增強(qiáng)醫(yī)學(xué)責(zé)任，打好基本功，學(xué)習(xí)世界范圍內(nèi)先進(jìn)醫(yī)學(xué)知識(shí)，了解醫(yī)學(xué)界最新前沿動(dòng)態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)“醫(yī)學(xué)夢(mèng)”。醫(yī)學(xué)不是“死記硬背”的學(xué)科，廣大醫(yī)學(xué)生要拓展創(chuàng)新思維，獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，不盲目迷信權(quán)威，敢于向書(shū)本和老師質(zhì)疑，努力成為富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新型醫(yī)學(xué)人才。

3.救死扶傷，廉潔行醫(yī)。它符合社會(huì)主義榮辱觀的要求。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)把維護(hù)病人生命，促進(jìn)人民健康，看作自己最光榮的使命。馬克思認(rèn)為，如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。

古人曰：醫(yī)以德為本，無(wú)德不成醫(yī)。我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，然而隨著西方思想的不斷滲入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“雙刃劍”效應(yīng)，部分醫(yī)學(xué)生逐漸迷失了方向，價(jià)值觀出現(xiàn)了錯(cuò)位。以社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”為依據(jù)，醫(yī)務(wù)人員可審視自己的榮辱觀：以救死扶傷為榮，以玩忽職守為恥；以廉潔行醫(yī)為榮，以違法謀私為恥。懸壺濟(jì)世、治病救人是醫(yī)學(xué)賦予醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé)。醫(yī)學(xué)生只有把“慎獨(dú)”作為自己行醫(yī)的指南，心系患者，淡泊名利，才能把關(guān)心和尊重患者這一人道主義最基本的要求內(nèi)化為其價(jià)值取向，千方百計(jì)為患者解除病痛，溫暖患者受傷的心靈，有效地守護(hù)“白衣天使”的職業(yè)尊嚴(yán)。

三、培育醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的途徑

醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的培育不是一蹴而就的，它滲透在學(xué)校育人工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。其中課堂教學(xué)是培育的主渠道，校園文化活動(dòng)是重要載體，臨床實(shí)踐活動(dòng)是有效陣地。只有構(gòu)建課堂教學(xué)、校園文化、臨床實(shí)踐“三位一體”的育人平臺(tái)，才能提高培育的實(shí)效。

1.充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。培育醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀，首要的是加強(qiáng)和改進(jìn)高校課堂教育。要緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)生的思想實(shí)際，了解醫(yī)學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，通過(guò)講授思想政治理論課，主動(dòng)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，讓醫(yī)學(xué)生能夠在大千世界中，通過(guò)政治理論的學(xué)習(xí)較好地解決思想上的疑惑，使他們?cè)诿鎸?duì)價(jià)值多元取向時(shí)，能在比較中辨別、困惑中清醒，從而確立有意義的核心價(jià)值觀，而不是被動(dòng)地接受。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：道德，只有它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。因此，教師要改變單方面灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，采用互動(dòng)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、案例式教學(xué)等，用心、用情啟發(fā)學(xué)生思考，多運(yùn)用通俗風(fēng)趣的語(yǔ)言、鮮活生動(dòng)的案例、新穎別致的形式，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生在價(jià)值觀培育中的主體作用，讓他們主動(dòng)辨析善惡美丑。

思想政治教育資源無(wú)所不在，非常豐富。學(xué)校各類課程都蘊(yùn)含思想政治教育資源，教師在講授專業(yè)課程中要充分挖掘這類資源，既要教書(shū)，又要育人；既當(dāng)“經(jīng)師”，又當(dāng)“人師”。在專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，教師要堅(jiān)持把核心價(jià)值觀培育融入醫(yī)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)發(fā)專業(yè)課程中的價(jià)值觀教育資源，使學(xué)生在耳濡目染中受到熏陶，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。比如在《人體解剖學(xué)》教學(xué)中，教師可多宣傳人類器官的移植可挽救許多危重病人生命的意義，以此來(lái)提高學(xué)生對(duì)垂危病人的真切關(guān)懷――捐贈(zèng)器官、獻(xiàn)出愛(ài)心，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)。

2.充分發(fā)揮日常思想政治教育的促進(jìn)作用。理論如果不回歸生活就會(huì)被生活遺忘。日常思想政治教育，則是培育醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的重要途徑之一。核心價(jià)值觀的內(nèi)容是根植于生活。醫(yī)學(xué)生中思想困惑問(wèn)題，是靠輔導(dǎo)員及班主任的日常思想政治教育來(lái)解決的。拉思斯認(rèn)為，如何處理生活中常見(jiàn)的友誼、恐懼、合作、愛(ài)情、貧窮、金錢、暴力等問(wèn)題，不是學(xué)生個(gè)人的問(wèn)題，而是重要的社會(huì)問(wèn)題。并且正是這些問(wèn)題使生活復(fù)雜化，造成價(jià)值問(wèn)題顯得撲朔迷離。這就要求我們貼近學(xué)生，以學(xué)生為本，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。

與其他非醫(yī)專業(yè)的大學(xué)生不同，醫(yī)學(xué)生有著更多的現(xiàn)實(shí)困擾：學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，考試密集，不少學(xué)生過(guò)著單調(diào)乏味的生活；就業(yè)壓力大，醫(yī)患關(guān)系的緊張，媒體的不當(dāng)渲染，使得不少醫(yī)學(xué)生心理失衡。針對(duì)這些困惑，我們要通過(guò)走訪、座談、QQ群等形式，把核心價(jià)值觀融入這些問(wèn)題的解決之中。通過(guò)學(xué)習(xí)上幫助、生活上關(guān)心、心理上疏導(dǎo)等方式，切實(shí)滿足醫(yī)學(xué)生各方面的合理需求，引導(dǎo)他們?cè)谄D辛的求醫(yī)道路上，選擇實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念。

3.充分發(fā)揮校園文化的引領(lǐng)作用。大學(xué)校園文化是大學(xué)精神風(fēng)貌的展示，是培育醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的重要途徑。良好的校風(fēng)是學(xué)校廣大師生員工寶貴的精神財(cái)富。要加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，形成以人為本、開(kāi)拓創(chuàng)新、民主管理的優(yōu)良作風(fēng)；要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、淡泊名利，成為校園文化建設(shè)的參與者和指導(dǎo)者；要引導(dǎo)學(xué)生孜孜不倦，勤于思考，優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能積極促進(jìn)學(xué)生價(jià)值行為的養(yǎng)成。其次，學(xué)校要以核心價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)校園文化建設(shè)，積極舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，著力于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)弱者、樂(lè)于施善的行為習(xí)慣，讓核心價(jià)值觀滲透到醫(yī)學(xué)生的意識(shí)中去。

此外，學(xué)校要重視校園環(huán)境建設(shè)，校園里的花草樹(shù)木要精心規(guī)劃，樓亭與走廊懸掛醫(yī)學(xué)名人的畫(huà)像和名言，讓墻壁會(huì)說(shuō)話，從而增強(qiáng)醫(yī)學(xué)文化意蘊(yùn)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到感染。同時(shí)，學(xué)校可以充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，在校園網(wǎng)或校報(bào)開(kāi)辟核心價(jià)值觀專欄，融知識(shí)性、思想性、趣味性于一體，倡導(dǎo)積極健康的價(jià)值觀念。