環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

1概述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種整體性活動(dòng)，影響該設(shè)計(jì)效果的因素是多樣化、立體化的。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)來說，良好的創(chuàng)意思維詮釋與應(yīng)用，不僅呈現(xiàn)了創(chuàng)新精神的時(shí)代價(jià)值，同時(shí)更為我們營造了良好環(huán)境氛圍。因此，以創(chuàng)意思維推動(dòng)設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新，以合適的文化內(nèi)涵來塑造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文明，就成為當(dāng)前該設(shè)計(jì)活動(dòng)全面創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。

2審美與應(yīng)用的脫節(jié)、創(chuàng)新創(chuàng)意不夠———環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的問題概述

結(jié)合當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)施狀況看，其中存在較為明顯的“工業(yè)化”痕跡，不僅創(chuàng)新性不足，更重要的是創(chuàng)意理念和文化內(nèi)涵都極其不足。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)本身來說，作為一項(xiàng)內(nèi)涵豐富，綜合要求較高的活動(dòng)，想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，就必須從其客觀問題認(rèn)識(shí)入手，在理性認(rèn)知問題的基礎(chǔ)上，選擇合適的解決方法。

2．1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

整體來看，在該活動(dòng)具體開展過程中，其中包含了空間布局、藝術(shù)構(gòu)思、空間裝飾和造型設(shè)計(jì)，以及色彩搭配、材料選擇等等一系列復(fù)雜內(nèi)容。良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，包含了諸多審美內(nèi)涵和價(jià)值功能，其中需要充分解決的是人與環(huán)境的關(guān)系處理問題，尤其是需要以審美、內(nèi)涵化等視角來開展這一設(shè)計(jì)活動(dòng)。

2．2當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施中的問題

事實(shí)上，目前整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中，其實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)內(nèi)涵的本質(zhì)性提升，以及設(shè)計(jì)技術(shù)的全面優(yōu)化和改進(jìn)，但是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中仍然存在諸多問題。客觀的看，其中所存在的問題，集中表現(xiàn)為:其一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的目標(biāo)既不明確，又缺乏必要的合理性。如果我們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值進(jìn)行分析之后，可以看到該活動(dòng)開展的目標(biāo)在于通過有效設(shè)計(jì)和建造相應(yīng)的建筑物，從而在滿足大眾基礎(chǔ)訴求的同時(shí)，詮釋必要的美學(xué)內(nèi)涵。所以，合格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一定要滿足大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)與基礎(chǔ)應(yīng)用需要。但是就目前多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)狀況看，普遍存在“審美”與“應(yīng)用”相脫節(jié)的問題，一部分設(shè)計(jì)者聚焦的是“應(yīng)用需要”，忽略了“審美”內(nèi)涵和文化理念的有效詮釋。還有一些設(shè)計(jì)者盲目追求個(gè)性化設(shè)計(jì)或者美學(xué)表達(dá)，未能對(duì)實(shí)際應(yīng)用需要進(jìn)行有效融入。在一些大型設(shè)計(jì)活動(dòng)中，有的設(shè)計(jì)者盲目追求個(gè)性化美學(xué)表達(dá)，脫離了基礎(chǔ)實(shí)際，不僅加重了設(shè)計(jì)成本，也很容易使得整個(gè)設(shè)計(jì)方案難以最終應(yīng)用。其二，在設(shè)計(jì)活動(dòng)的表達(dá)上，存在“千篇一律”，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意的問題。在當(dāng)前設(shè)計(jì)技術(shù)、軟件和理論不斷成熟的時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)方案更加透明與開放，一些設(shè)計(jì)者在開展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，存在“拿來主義”的理念，有抄襲其他設(shè)計(jì)方案的“傾向”。當(dāng)然，在這一過程中，也存在“工業(yè)化”的痕跡，格式化設(shè)計(jì)較為嚴(yán)重，缺乏必要的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。其三，在風(fēng)格與色彩搭配等設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，缺乏有效把握和真正感知。當(dāng)然在當(dāng)前該設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中，人們所追求的是一種“人性化”理念，這一個(gè)性化并非“個(gè)性”，而是基于自身實(shí)際應(yīng)用需求下的“細(xì)節(jié)差異”，但這一細(xì)節(jié)是當(dāng)前整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中往往被忽略、缺失的現(xiàn)象。

3美學(xué)詮釋與內(nèi)涵表達(dá):環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中創(chuàng)意思維與文化塑造的應(yīng)用價(jià)值

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施來說，其中需要注重設(shè)計(jì)活動(dòng)的文化底蘊(yùn)詮釋與造型元素的合理使用。創(chuàng)意思維，是一種不拘一格，追求創(chuàng)新的思維過程，也是對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)予以獨(dú)立化思考的方法詮釋與技巧表達(dá)，同時(shí)，創(chuàng)意思維也是對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行“獨(dú)特”理解的個(gè)性化思維表述。

3．1創(chuàng)意思維是環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化美學(xué)詮釋的“核心”

在創(chuàng)意思維的內(nèi)涵詮釋與表達(dá)應(yīng)用過程中，通過對(duì)大眾生活理念與行為理想進(jìn)行思維“精煉”，從而在展現(xiàn)實(shí)用性的同時(shí)，詮釋該理念的導(dǎo)向性價(jià)值。在衡量創(chuàng)意思維時(shí)，應(yīng)該從該思維的可行性出發(fā)，同時(shí)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)來說，創(chuàng)意思維理念的詮釋與融入，也實(shí)現(xiàn)了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的個(gè)性化美學(xué)表達(dá)。

3．2文化塑造是環(huán)境藝術(shù)理念內(nèi)涵表達(dá)的“關(guān)鍵”

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)來說，無論展現(xiàn)什么樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其核心文化內(nèi)涵是一致的。任何一項(xiàng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)如果想要更好詮釋自身價(jià)值，都需要彰顯出必要的文化內(nèi)涵。在具體的設(shè)計(jì)文化塑造過程中，通過將大眾的審美理念與設(shè)計(jì)認(rèn)知融入其中，從而造就了該文化的價(jià)值力與影響力。簡單的說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中所需要呈現(xiàn)的文化是多樣化的，比如以大眾實(shí)際感知為基礎(chǔ)的“人本”文化理念，與自然和諧相處的“生態(tài)”文化等等。只有詮釋了文化內(nèi)涵，才能真正引導(dǎo)大眾感知和體會(huì)到設(shè)計(jì)活動(dòng)的獨(dú)特價(jià)值。

4創(chuàng)意推動(dòng)創(chuàng)新、文化塑造文明:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維與文化傳承策略

在當(dāng)前具體開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其中需要有專業(yè)的設(shè)計(jì)理論，也需要設(shè)計(jì)者具備整體性意識(shí)和較高的審美水準(zhǔn)。想要合理有效的應(yīng)用創(chuàng)意思維，就必須注重滿足如下要求。

4．1宏觀與細(xì)節(jié)的“融合”———?jiǎng)?chuàng)意思維應(yīng)用的重點(diǎn)

從宏觀視角看，整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要注重從整體視角來考慮設(shè)計(jì)方案的構(gòu)建與應(yīng)用。不能盲目堆積設(shè)計(jì)元素，要綜合考慮多種要素，實(shí)現(xiàn)整體性美學(xué)詮釋。從細(xì)節(jié)視角看，也要注重對(duì)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的把控，無論是設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)容，還是審美需求的理解，都應(yīng)該從每一個(gè)“細(xì)節(jié)”出發(fā)。只有將創(chuàng)意思維融入設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，才能真正詮釋創(chuàng)意價(jià)值。

4．2科學(xué)性融入藝術(shù)性———彰顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多重價(jià)值

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，既要注重藝術(shù)性的“美感”理念，也要注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)與軟件影響下，確保整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的美學(xué)內(nèi)涵更加豐富、全面。創(chuàng)意思維，通俗的講就是不拘一格，就是不被過多因素所限制和影響，詮釋出更有美學(xué)趣味的文化特征。比如，在當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)活動(dòng)應(yīng)用創(chuàng)意思維時(shí)，可以通過使用VＲ技術(shù)，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行事先模擬，在確保整個(gè)設(shè)計(jì)方案可行、有效的基礎(chǔ)上，讓設(shè)計(jì)活動(dòng)更科學(xué)且充滿藝術(shù)內(nèi)涵。

4．3尊重環(huán)境的客觀性，詮釋設(shè)計(jì)的內(nèi)涵性———營造環(huán)境設(shè)計(jì)的“整體”效果

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最大要求在于內(nèi)部與外部環(huán)境的“融合”，因此，想要讓創(chuàng)意思維真正“落地生根”，成為一種設(shè)計(jì)精品，就必須在融入環(huán)境客觀性前提下，實(shí)現(xiàn)整個(gè)思維理念的合理融入與詮釋。無論是室內(nèi)空間布局，還是室外元素融合，都需要設(shè)計(jì)者遵循“自然”“天然”的理念下，通過真正融入客觀環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)“設(shè)計(jì)”+“環(huán)境”的雙重提升。當(dāng)然，在營造環(huán)境設(shè)計(jì)的“整體性”效果之后，也將在詮釋美學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，讓大眾真正感受到舒適與自然。

5結(jié)語

對(duì)于當(dāng)前整個(gè)時(shí)展來說，環(huán)境不僅是一種載體，更是展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的重要平臺(tái)。在當(dāng)前整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，需要綜合考慮整個(gè)建筑活動(dòng)的內(nèi)部空間與外部環(huán)境，將藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與環(huán)境設(shè)計(jì)目標(biāo)等一系列因素相融合，通過融入創(chuàng)意思維和創(chuàng)新精神，從而具體探究實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)價(jià)值訴求的策略與方法。