素質教育理念論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇素質教育理念論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1.設計練習要有針對性。

比如，教三年級的時候，我發(fā)現(xiàn)有一些同學上課時不認真聽講，別人做練習的時候他把時間都浪費在玩格尺、玩橡皮上了。所以在教學《時分秒》時，我設計了這樣一道練習題：“一分鐘時間你可以做哪些事情呢？”同學們有的說一分鐘可以做二十道口算題，有的說一分鐘可以整理好被子，還有的說一分鐘可以跳100下跳繩，等等。通過討論匯報，同學們發(fā)現(xiàn)一分鐘時間居然可以做那么多的事情，真正感悟到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，并學會科學合理地安排時間，養(yǎng)成珍惜時間的好習慣。數(shù)學教材中，部分教材具有明確的思想教育目的，屬于顯性德育教材，必須用好用透。在教學中我充分挖掘并合理利用其中的德育因素，結合知識的傳授，聯(lián)系實際有針對性地對學生進行思想教育。比如，在教學比例的意義這一節(jié)課，我出示四個情境圖：天安門廣場升旗圖，教室墻面上五星紅旗，校園升旗圖和為奧運加油時使用的小型五星紅旗。學生通過觀察和計算，得出不同場合所使用的五星紅旗雖然大小不同，但長和寬的比都是三比二，進而推導出比例的意義。在教學過程中我利用“五星紅旗”這一中心詞，讓學生進一步了解五星紅旗，進而對學生進行愛國主義教育。

2.設計練習的教育性要與數(shù)學知識的特點緊密結合。

練習的教育性不能與知識特點脫節(jié)，要準確把握好德育滲透的可行性，提高學生接受程度。比如，在教學《節(jié)約用水》這一節(jié)時，我提前給孩子們布置了這樣一份作業(yè)：“以小組為單位測量一個水龍頭在一定時間內(nèi)的滴水量。”學生通過測量、收集、繪制統(tǒng)計表和計算結果，談了自己的感受：“通過自己的實踐結果發(fā)現(xiàn)，一個小小的水龍頭一天就會浪費這么多的淡水資源。那么從今天開始，我們應該更注意淡水資源的使用，從自己做起，節(jié)約使用每一滴水。”這節(jié)課使學生真正體會到“節(jié)約用水”的現(xiàn)實性和迫切性，增強了節(jié)約意識和環(huán)保意識。

3.設計練習必須對重要的思想道德教育進行強化。

在數(shù)學教學中要對學生滲透辯證思維教育，加強對學生的辯證思維能力的培養(yǎng)，有利于喚起學生的創(chuàng)新意識。如：教學整數(shù)除以分數(shù)應用題時，我設計了這樣一道習題：“張叔叔2/5小時加工了36個零件，照這樣計算，張叔叔1小時可以加工多少個零件？”當學生掌握了根據(jù)工作效率、工作時間、工作總量三種數(shù)量關系列出算式，再推導出計算方法后，我讓學生就這道題自主探究，尋求不同的解題策略，并鼓勵他們：看誰用的方法最好？學生經(jīng)過一番探求，得出以下幾種解法：（1）36÷0.4；（2）36÷2×5；（3）36×5÷2；（4）36×1÷2/5；（5）設王叔叔每小時加工x個零件，列方程2/5x＝36。教學中我充分地創(chuàng)造條件，使學生產(chǎn)生辯證思維的欲望，并適時加以指導，同時建立相應有效的激勵機制，這樣學生的辯證思維能力就會得到很好的發(fā)展。

（二）在數(shù)學教學中我注重培養(yǎng)學生的實踐能力，利用各種數(shù)學活動提高學生的學習興趣。

這一措施也是對學生進行思想道德教育的一個重要途徑。如，在學習面積計算時，我布置了這樣一道題：“使用簡單的測量工具，對自己家的住房進行簡單的占地面積測量。”學生通過測量、整理數(shù)據(jù)、計算的學習過程，提高了動手操作的能力，形成實事求是的科學精神。

二、充分挖掘教材中的知識和智力因素，對學生進行科學文化教育。

在數(shù)學教學中，我重視學生獲取知識的思維過程，采取了有效的方法和手段。如在教學《兩位數(shù)加兩位數(shù)連續(xù)進位加法》時，我出示了多種形式的練習題，提高了學生的計算能力；在教學計算長方形、正方形的周長方法時，我添加了這樣一部分內(nèi)容：“不規(guī)則圖形的周長該怎樣測量呢？”學生對一些不規(guī)則的圖形和物品的周長的計算方法進行研究，發(fā)現(xiàn)量比較特殊圖形的周長，可以借助繩子測量。學生多角度、多方面考慮，充分利用工具解決問題，進而培養(yǎng)了學生動手實踐的能力和初步的邏輯思維能力。又如，我在教學圓錐的體積時，利用實驗法讓學生動手操作，探究尋找等底等高圓柱與圓錐的體積之間存在的關系。這樣就加深了學生對圓錐體積公式的理解和掌握，培養(yǎng)了學生樂于學習、勇于探究的精神。

三、充分利用教學中的情感因素，對學生進行心理素質教育。

篇（2）

1．2“雙惟”實驗班的“生態(tài)性”教育生態(tài)學把教育與生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來，研究教育系統(tǒng)的結構、功能和規(guī)律，研究重點就是對教育生態(tài)系統(tǒng)的各個因素以及各因素之間的關系進行探析。“生態(tài)課堂”是教育生態(tài)學的重要領域，關注影響教學過程的諸多方面所形成的網(wǎng)絡，并對此進行剖析與理解，關注課堂內(nèi)部的行為特征以及課堂外部社會因素對課堂教學的作用。這種課堂“以人為本”，關注師生共同成長、激發(fā)師生潛力、分享教學過程中的幸福快樂，營造富有生命力的“綠色”活力。“生態(tài)課堂”與傳統(tǒng)課堂的區(qū)別在于以學生為主體，師生間、生生間合作交流、共同探究、和諧發(fā)展。學生在“生態(tài)課堂”中學習不僅僅獲得的是知識，還能體會到生命的動態(tài)平衡性、生成性和可持續(xù)性。課堂環(huán)境中不只是物質環(huán)境，還有人際關系環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境、心理環(huán)境的共同和諧發(fā)展。生態(tài)課堂追求課堂整體的“平衡”發(fā)展，構建生態(tài)課堂，就是要形成開放多樣的生態(tài)課程類型，確立民主平等的生態(tài)師生關系，建立動態(tài)發(fā)展的生態(tài)評價機制，創(chuàng)設和諧共生的生態(tài)課堂環(huán)境。故而，“生態(tài)課堂”就是以生態(tài)的眼光、態(tài)度與方法來觀察、思考、分析課堂，用生態(tài)學的原理去審視課堂，以生態(tài)的眼光、態(tài)度和方法去思考、分析和解釋復雜的課堂教學問題，并以生態(tài)的方式進行課堂教學，其根本目標是生態(tài)課堂主體學生學習生態(tài)的建立。“生態(tài)課堂”的特征主要體現(xiàn)在對課堂倫理的嶄新認識以及對課堂生態(tài)系統(tǒng)中各種相關因素的認識。其核心是對個性化的教學目的、教學過程、課堂特征和課堂維度所組成的特定環(huán)境的重視，強調課堂環(huán)境對學生的影響。從“生態(tài)的”視角而言，課堂應該具備多維性（multidimensionality）、同時性（simultaneity）、即時性（immediacy）、不可預知性（unpredictability）、公開性（publicness）和歷史性（history）等六方面的特征。所有這些要素結合在一起所建構的環(huán)境給參與課堂活動的每一個成員（學生和老師）帶來了壓力和動力。同時，“生態(tài)課堂”強調多種關系的辯證統(tǒng)一，認為課堂是整體相關與動態(tài)平衡的統(tǒng)一、多元共存與和諧共生的統(tǒng)一、開放性與交互性的統(tǒng)一、有限性與無限性的統(tǒng)一、差異性與標準性的統(tǒng)一。“雙惟”實驗班在具體的實施過程中充分考慮大學生的特點，重視課堂內(nèi)外環(huán)境對大學生成長的作用。教學活動積極推廣“主動式”教學方法，始終堅持以學生為本，將老師教與學生學有機地結合，突出主動特色。強調師生交流和同伴互助，共同進步；重視團隊協(xié)作，培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。在學習過程中著重培養(yǎng)學生的心理素質。從開學到放假，“雙惟”實踐班學生每天堅持晨練、晨讀，從不間斷，磨練出“雙惟”學子堅韌的毅力。同時著重培養(yǎng)學生的學習能力，開展“書香之家”讀書活動，圍繞“充實文化素養(yǎng)、強化中醫(yī)信念、夯實經(jīng)典理論、提高中醫(yī)技能”的思路，進一步強化、發(fā)展、延伸學生的專業(yè)技能。諸多“生態(tài)性”的努力喚醒了學生的力量，培養(yǎng)了其自我性主動性和創(chuàng)新性。

2“雙惟”實驗班的素質教育目標

篇（3）

優(yōu)秀老師事跡材料

科研引路 精益求精 勇創(chuàng)佳績

——記東華小學教師李同志她對本職工作精益求精，勇于開拓創(chuàng)新，探索出了“自學點撥式”課堂教學模式，該模式依據(jù)“以人為本的教學思想，自主學習的教育理念，合作學習的教育理論”，樹立了“以教師為主導，以學生為主體”的教學意識，構建了“學生先自學，教師后點撥”的教學模式，創(chuàng)設了寬松和諧的課堂教學氛圍，促進了學生全面和諧地發(fā)展，教學效果非常顯著，得到上級主管部門的高度評價并大力推廣應用。多年來，她所帶班級學生的數(shù)學及格率均達96%以上，優(yōu)秀率均在95%以上，一直穩(wěn)居同級同科第一或全縣第一，先后有60多名學生在縣級以上數(shù)學競賽中獲獎或發(fā)表了數(shù)學小論文。所代六年級四班68名學生在全縣畢業(yè)會考中數(shù)學及格率96.92%，優(yōu)秀率87.69%，平均分94.415，綜合成績93.71，再次名列同級五個教學班第一。

她堅持走“科研引路，教改助教”的路子，截止目前有80多篇教研論文在國家、省、市、縣20多家教育教學刊物上發(fā)表或獲獎。其中《聯(lián)想轉換“五技巧”》、《加強小學數(shù)學中的素質教育》、《實踐新“課標” 做到“四轉變”》、《增大學生學習的自由度》、《試論小學數(shù)學教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》等發(fā)表在《中小學數(shù)學》、《甘肅教育》、《蘭州教育》、《平?jīng)鋈請蟆贰ⅰ镀經(jīng)鼋逃贰ⅰ陡拭C教育學院學報（自然科學版）》、《中小學骨干教師國家級培訓論文集》等刊物上；《我是如何在小學數(shù)學教學中實施素質教育的》榮獲第二屆全國教學與管理優(yōu)秀論文評選二等獎，《試論小學數(shù)學教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》榮獲甘肅省優(yōu)秀論文一獎，《增大學生學習的自由度》榮獲平?jīng)鍪兴刭|教育有獎征文二等獎；《分數(shù)、百分數(shù)應用題編題訓練》、《轉“差”貴在“五心”》等入選《中國教育叢書》、《教壇群英論文集》、《中國素質教育論文集》等書；4月她出版了個人第一部教研專著《學步集》，全書分為上、下篇，上篇收錄研究文章40篇，以解題方法的研究為主，兼及素質教育、創(chuàng)新能力、作業(yè)訓練、“差生”轉化、課程標準、教學模式等方面的研究；下篇收錄20例教學設計，全是示范課教案；從這些文章和教學設計中，可以反映出她超前的教育理念，先進的教學思想，靈活的教學方法，獨特的教學思路，鮮明的教學風格，可以感受到她敢于創(chuàng)新的精神，嚴謹務實的教學態(tài)度和熱愛工作、熱愛學生的品質。她的這些論文或總結教學經(jīng)驗、或研究教材教法、或進行學法指導、或指導教研教改，都具有很高的學術價值。

李同志二十年如一日，默默地耕耘著，無私地奉獻著，孜孜地追求著，用自己的青春譜寫著輝煌的篇章……

篇（4）

成功素質教育的根本目的是促進大學生成功。而大學生要成功，大學教師的作用是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。主體成功素質的高低決定著是否能夠成功，大學生成功素質獲取的主要途徑乃是教師的言傳身教；因此大學教師素質的培養(yǎng)和提升是成功素質教育的關鍵影響因素。因為獨立學院教育規(guī)律和模式與普通高校不同，所以教師的職業(yè)特點具有自身的獨特性和復雜性。基于這種特點和成功素質教育理念，對大學教師素質的要求也會相應呈現(xiàn)其獨特性和復雜性。 

一、大學教師素質的要求 

大學教師除了具備普遍的思想政治、職業(yè)道德素質和專業(yè)文化素質外；鑒于其獨特性，還應該具有以下幾個方面的素質： 

 （一）人文素質 

當下處于時代的轉型期，在市場經(jīng)濟的沖擊下，社會出現(xiàn)了很多不良的思潮，沖擊著社會大眾乃至對大學也產(chǎn)生了較大的負面影響。拋開無節(jié)制的貪婪、商業(yè)上的巧取豪奪，制假販假售假、腐敗現(xiàn)象無時無處不在不說，作為任何社會墮落之最后防線的教育事業(yè)，其有的腐敗程度、人文素質的低下也令人觸目驚心。 

獨立學院的學生一般文化基礎較薄弱、不夠勤奮，家境較好，因此就會導致自我認識和控制力差，同時個性突出，自我約束力不夠。在社會這樣激烈的影響下，就會對學生形成腐蝕作用，出現(xiàn)諸如：極端個人主義，享樂主義等，導致學生主流價值觀和自我實現(xiàn)意識的缺失。這種人文素質的缺失必然影響大學生自身的“精神成人”和阻礙大學生 “五大體系”的全面發(fā)展和最終成功。 

從當下大學人文素質現(xiàn)狀來看，大學教師的人文素質仍然是實施大學人文教育的關鍵。古人云：“師者，人之模范”有什么樣的教師就會有什么樣的學生。教師自身的思想、言行、人格、技能，甚至教師的禮儀和服飾都會直接或間接地影響著學生。行為學中講到榜樣和潛移默化的作用是無窮的，所以提高大學教師的人文素質是大學人文素質教育效率好的關鍵。 

（二）創(chuàng)新思維和創(chuàng)新素質 

創(chuàng)新教育是國家教育大計的重要舉措，是民族的希望。創(chuàng)新素質是成功素質的核心素質，創(chuàng)新教育也是成功素質教育的核心環(huán)節(jié)。一個人沒有創(chuàng)新思維是沒有大的的成功的。要求學生具有創(chuàng)新能力，必然要求大學教師具有較高的創(chuàng)新素質。 

對大學教師而言，創(chuàng)新是一種敬業(yè)的表現(xiàn)。創(chuàng)新就要求教師要具有批判和懷疑精神，敢于設想和想象，敢于實踐。在復雜的否定之否定中，建立新的教學理論和方法。在這過程中，是需要付出巨大努力和時間的，對教師身心和意志的雙重考驗。當然，具備創(chuàng)新素質的教師，在教學中本能地會開闊學生的視野，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。在這種強烈的教學互動下，學生的智力會得到經(jīng)常性的開發(fā)，有利于學生長遠、可持續(xù)的發(fā)展。 

（三）實踐能力 

在教育目標上，獨立學院注重培養(yǎng)的是應用型的人才，具有一定的市場導向。實踐能力強是應用型人才的標志，要培養(yǎng)學生的實踐能力就會在教學模式上有所偏重，主要表現(xiàn)在兩個方面：在教學內(nèi)容上，獨立學院更強調教學內(nèi)容必須適應地方經(jīng)濟文化發(fā)展。適應專業(yè)目標崗位群的實際需求。保障教學內(nèi)容的理論性和實用性相結合；在教授方式上，強調產(chǎn)學研結合，不斷挖掘教學空間，將課堂搬到現(xiàn)場，積極開展實踐活動。 

要求學生有較強的動手實踐能力前提是大學教師要有很強實踐能力素質。在教學和科研上，大學教師要不斷創(chuàng)新并將研究成果投入應用轉化為生產(chǎn)力。 

（四）身心素質 

大部分的學生文化基礎較薄弱并呈現(xiàn)階梯型層次，在教學實踐中要讓學生的專業(yè)基礎知識過硬，就要求教師要付出更多的努力和時間，才能達到教學目標。在一定程度上，這是對大學教師身心素質的考驗。只用健康的體魄，才能承受和完成預定的教學任務；所謂健康的身體是革命的本錢，更是對教育事業(yè)的責任認定。健全的心理素質諸如：耐心、信心等都會對教學效果產(chǎn)生重大的影響；在教學實踐中要滿足不同層次的學生對知識的要求，可能就需要耐心的講解和多次重復的強調。 

健全的身心素質是進行教學活動的基礎，不斷鍛煉和提升大學教師身心素質是成功素質教育的重要一環(huán)。 

（五）發(fā)現(xiàn)素質 

獨立學院的學生具有個性突出，潛質明顯的特征；鑒于此，成功素質教育理念就提出要求學生的“全面發(fā)展”和個性特長發(fā)展同步推進。那么，對于大學教師而言就要求必須具備發(fā)現(xiàn)素質，這里有兩個方面的含義：一是教師要敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)學生的個性特長，開發(fā)學生的潛質，使得學生內(nèi)在的隱性素質升華為顯性素質。二是教師同樣要善于發(fā)現(xiàn)學生的失敗因子，指出和督促學生能夠消除失敗因子，不斷進步并最終走向成功。 

往往不是學生缺乏意識或者創(chuàng)新思維，而是教師缺少發(fā)現(xiàn)。可見，大學教師的發(fā)現(xiàn)素質在學生的成功教育環(huán)節(jié)中占有多么重要的位置。成功素質教育理念成功的體現(xiàn)是培養(yǎng)成功人才，那么不斷提升大學教師的發(fā)現(xiàn)素質乃是該教育理念的重要課題。 

二、大學教師素質的培養(yǎng)和提升途徑 

（一）國家和學校要高度重視教師素質的培養(yǎng) 

近年，國家不斷關注和重視獨立學院的發(fā)展，并賦予其在高等教育改革中的重要地位。因此，國家應該頒布相應的政策諸如規(guī)范制度、經(jīng)濟政策等來加強大學教師素質工程的建設。大學教師素質的高低是學校發(fā)展的基石，重視教師素質的培養(yǎng)并不斷完善人才培養(yǎng)體系和激勵機制是學校長遠發(fā)展的保證。 

（二）大學教師素質的自我提升 

1善于思考，加強交流。在教學活動中，要善于思考，總結自身的不足，尋找素質缺陷不斷改進和提升。同時，要加強與人交流，同事相互思想碰撞，產(chǎn)生新的觀點，有利于共同素質提升。 

2參加教學培訓。參加各種教學培訓諸如先進教育理念的陶冶，教學技能的培訓，教學競賽的參與等，都能夠在不同方面改善和提升大學教師素質。 

3努力實踐。實踐是最有效的教師素質提升的途徑。在教學過程中，努力投身實踐，不斷創(chuàng)新并檢驗。理論聯(lián)系實際，總結教學得失，在自我高素質要求的道路上不斷前進。 

三、結語 

成功素質教育理論是對高等教育改革的思考和探索，隨著社會的進步和時代的發(fā)展，也會不斷地變化和完善，但其擁有廣闊的發(fā)展前景的關鍵還是加強大學教師素質的提升。努力培養(yǎng)大學教師的高素質，進而培養(yǎng)大批的成功人才，是一個需要不斷探索的重要課題。 

 

篇（5）

在傳統(tǒng)的歷史教學中, 高中歷史教師過于注重教材內(nèi)容, 課堂教學就是要求學生記憶書本知識, 忽略了對學生的歷史信息獲取和分析解釋能力的培養(yǎng)。在新課標和素質教育的要求下, 高中歷史教師需要改變傳統(tǒng)的教學理念和教學模式, 提高對歷史材料的重視, 在高中歷史教學中應用史料教學方式, 通過歷史材料的應用, 培養(yǎng)學生的歷史解釋能力, 實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。那么今天文學碩士論文小編就來給大家講講。

歷史解釋能力及史料教學分析

史料主要是指歷史材料, 包括文字史料和非文字史料這兩種, 文字史料主要是指史書、筆記、典籍和碑文等文字材料, 非文字史料包括文物、古樂和建筑等材料。史料不僅是歷史教學的重點, 更是歷史學科研究的關鍵。新課程標準中明確指出, 高中生需要在掌握歷史知識的基礎上, 具備獲取與分析歷史信息的能力, 而獲取歷史信息則需要應用到史料。由此可以看出, 史料教學在高中歷史課堂教學中的應用是很有必要的。具體而言, 史料在歷史課堂教學中的應用, 可以看作是教材內(nèi)容的補充和延伸, 能夠加深學生對教材內(nèi)容的認識, 還可以激發(fā)學生的學習興趣, 使學生主動進行史料的分析, 培養(yǎng)學生“論從史出”的歷史觀念, 有助于學生歷史解釋能力的培養(yǎng), 從而提升學生的歷史思維和歷史素養(yǎng), 貫徹落實素質教育理念。>>>>>企業(yè)營銷計劃關鍵市場調研分析

歷史解釋最早出現(xiàn)于1942年, 學術界關于歷史解釋始終沒有統(tǒng)一的定義。筆者查閱大量相關文獻, 對歷史解釋進行了如下定義:歷史解釋是指在明確歷史史實和歷史史料的基礎上, 應用相應的理論及方法進行邏輯推理, 從而對歷史事物、現(xiàn)象和人物進行全面分析及客觀評價。歷史解釋能力則是應用理論和方法, 對歷史史實分析與評價的能力。對于高中生而言, 歷史解釋能力不僅包括學生對歷史事物的表述能力, 還包括對歷史史實深刻內(nèi)涵的分析能力。《普通高中歷史課程標準》2017版中這樣闡釋:“歷史解釋是指以史料為依據(jù), 以歷史理解為基礎, 對歷史事物進行理性分析和客觀判斷的態(tài)度、能力與方法。”在新課標和素質教育理念的要求下, 高中歷史教師需要重點培養(yǎng)學生的歷史解釋能力。在實際的教學過程中, 高中歷史教師可以通過史料教學方法, 培養(yǎng)學生的歷史解釋能力。

      文學碩士論文已經(jīng)將傳統(tǒng)歷史教學分析完，希望在文學博士論文中，大家能有所更深入認識。

篇（6）

長期以來，受傳統(tǒng)應試教育體制下課程評價觀的影響，我國的高職教育課程評價主要以考試結果，即考試成績來評價學生，把學生對專業(yè)知識、技能的機械記憶和掌握作為衡量學生學業(yè)成績好壞的唯一標準。這種傳統(tǒng)的評價體制有違素質教育的宗旨。素質教育崇尚以人為本的教育理念，強調全體學生的共同發(fā)展和全面發(fā)展，強調教育公平的原則，尊重學生的個體差異，為每個學生獲得自我提高、自我完善和發(fā)展創(chuàng)造平等的機會和條件[1]。素質教育不僅關注學生智力因素的發(fā)展，更關注學生綜合素質的提高。新形勢下高等職業(yè)教育的目標也把提高學生的綜合素質放在首位，使培養(yǎng)的學生不僅具備一定的專業(yè)知識，掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是要具有較高綜合職業(yè)素質和職業(yè)道德，具有創(chuàng)新精神。傳統(tǒng)教育體制下培養(yǎng)出來的只有一技之長，缺乏綜合素質和可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ母呗毴瞬乓褵o法適應日新月異的社會發(fā)展的需求，為了將素質教育的理念落到實處，實現(xiàn)創(chuàng)新性高素質技能型人才的培養(yǎng)目標，必須改革應試教育體制下的課程評價模式，建立與素質教育理念相一致的課程評價體系。與傳統(tǒng)應試教育評價體系相比，素質教育理念下的高職課程評價體系有如下特點：

一、由總結性評價轉向形成性評價

長期以來，高職課程評價以總結性評價（summative evaluation）為主，主要以各科的考試成績來評價教師的教學和學生的學習，考試內(nèi)容也多以老師講授的需要掌握的專業(yè)知識為主，忽視了高職教育中對職業(yè)技能及綜合職業(yè)素質的培養(yǎng)和考核，忽視了高等職業(yè)教育與普通高等教育的差別。總的來說，總結性評價主要是用于鑒定、甄別、選拔、分等、比較的一種綜合性評價，只關注結果，而且評價結果主要供局外人使用，對學生本人的學習并不能起多大促進作用。根據(jù)D.L.Stufflebeam的觀點，評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。這也是現(xiàn)代高職教育課程評價的發(fā)展趨勢。通過高考上了大學之后，考試的選拔和淘汰功能已經(jīng)大大弱化，評價的目的并不是為了分等和鑒定，不是為了給學生貼上好生差生的標簽，而是為了促進學生的進步和發(fā)展[2]。大多數(shù)高職學生學習缺乏積極性和主動性，缺乏足夠的自信心，他們需要的不是期中或期末用來斷定他們好壞的冷冰冰的分數(shù)，而是在學習過程中通過評價不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，在反思、監(jiān)督與鼓勵中不斷進步，完善自我，享受成長的快樂和學習的樂趣。形成性評價(formative evaluation)正是這樣一種面向過程的分析性評價，通過對學生在整個學習過程中的表現(xiàn)進行觀察、記錄和評價，深入學生發(fā)展的進程及時了解學生發(fā)展中的問題，反映學生努力的程度，體現(xiàn)學生取得的進步，其目的在于不斷地診斷、改進、完善、提高、發(fā)展，評價結果主要供學生本人使用，也讓教師對學生的可持續(xù)發(fā)展進行有效的監(jiān)督和指導。素質教育理念下課程評價的目的已不再滿足于在教學活動結束時對結果的評價，而是通過貫穿于整個教學活動全過程的形成性評價發(fā)現(xiàn)問題，面向未來，重在發(fā)展，改進教師的教學和學生的學習。形成性評價改變了總結性評價以分等排序選拔為目的的評價觀，是以人的全面發(fā)展為核心的素質教育課程評價的主要特征[3]。

二、由單一評價轉向分層評價

素質教育以人為本，重視學生在興趣、愛好、能力等方面存在的個體差異，鼓勵因材施教，反對用同一標準去評價所有學生，提倡分層評價法，即根據(jù)不同的評價對象和目的，采用不同的評價標準，鼓勵全體學生共同進步和發(fā)展。常模參照評價(norm-referenced evaluation)是以標準化樣本的平均數(shù)，如以班級、年級考試的平均分為參照，根據(jù)學生在班級或年級中所處的位置即名次來評價學生的表現(xiàn)。常模參照評價在一定程度上鼓勵學生相互競爭，適合對優(yōu)等生的評價，能激勵他們不斷向前，明白強中更有強中手，克服自滿心理，不斷超越自我，追求卓越。但這種評價方法不利于激發(fā)學生學習的內(nèi)在動力，而且競爭容易加深學生的內(nèi)部矛盾，不利于和諧人際關系和健全人格的培養(yǎng)，還容易讓學生兩極分化，尤其容易挫傷差生的積極性和自信心，使他們自暴自棄[4]。目標參照評價(objective-referenced evaluation)只以教學目標為參照，根據(jù)學生是否達到教學目標評價學生的學習表現(xiàn)，適合評價中等生，鼓勵他們盡自己的努力達到教學目標的要求。這種評價不鼓勵學生相互之間的競爭，有利于營造互助合作、輕松和諧的人際關系。自我參照評價(self-referenced evaluation)則是以學生自己過去的學習表現(xiàn)為參照，對學生本人進行評價。這種評價適合對差生的評價，使他們能夠看到自己的點滴進步，克服自卑心理，增強學習信心，培養(yǎng)對學習的興趣，激發(fā)他們的上進心。自我參照評價也適用于對優(yōu)等生的評價，能激勵優(yōu)秀學生在無競爭對手的情況下克服驕傲自滿的情緒，戰(zhàn)勝自我，超越自我。分層評價克服了單一評價的弊端，重視個性差異，能調動全體學生的積極性、主動性、自覺性和能動性，鼓勵他們最大限度地發(fā)揮自己的潛能，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，符合素質教育的宗旨。

三、評價內(nèi)容從單一的智力因素轉向綜合性評價

傳統(tǒng)課程評價只重視學生對專業(yè)知識和基本技能的記憶和掌握，以量化的形式對學生進行考核，既忽視高職教育中學生實踐技能和綜合職業(yè)素質的培養(yǎng)和考核，也忽視了學生情感、態(tài)度、人文素質和價值觀等因素的發(fā)展。素質教育理念下的課程評價不僅包括對智力因素如專業(yè)知識和專業(yè)技能的評價，還包括非智力因素，如自信心、情感、意志、人際交往、價值觀、人生觀、世界觀等因素的評價，將評價范圍擴大到認知領域、情感領域和心智動作技能領域。通過學生在完成實際任務過程中的個人表現(xiàn)，評價學生的知識應用能力、實踐創(chuàng)新能力、學習情感水平和價值觀，促進學生人文精神和職業(yè)道德的養(yǎng)成和發(fā)展，有利于學生個性的培養(yǎng)和全面發(fā)展。按照高職教育以培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德和敬業(yè)精神的全面發(fā)展的高素質技能型人才的培養(yǎng)目標，高職課程評價內(nèi)容應該按照實用為主，夠用為度的原則，盡量減少理論知識的評價，盡可能將理論知識與崗位技能的實際應用結合起來，在技能的運用過程中考察理論知識的運用效果。職業(yè)技能是高職課程評價重點考察的內(nèi)容，應根據(jù)不同職業(yè)崗位的要求，將崗位職業(yè)技能進行分解，按照先易后難，先基礎后綜合的原則，通過設計各種靈活多樣的任務、項目以及各種實訓、實習等活動循序漸進地培養(yǎng)和考察學生的核心崗位技能；綜合職業(yè)素質和人文精神的培養(yǎng)是職業(yè)教育的根本，也是學生將來適應社會，提高就業(yè)競爭力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本保障，但長期以來一直未得到應有的重視，應該作為重點納入整個評價體系并在各個評價環(huán)節(jié)有所體現(xiàn)。

四、評價主體從單向評價轉向雙向評價和多元化評價

傳統(tǒng)的課程評價強調教師作為評價主體的權威性，將評價者和被評價者對立起來，學生不能參與評價，不能發(fā)表意見，只能被動地等待評價結果，其人格得不到尊重，主體意識得不到發(fā)揮，容易對評價結果產(chǎn)生抵觸和排斥，不但造成師生關系緊張，而且評價結果往往起不到應有的改進提高的作用，容易挫傷學生的積極性。素質教育理念下的課程評價強調評價的人性化、民主化，主張讓學生積極參與評價過程，使學生也成為評價的主體，使評價者與被評價者之間相互尊重、相互理解，建立一種平等的合作關系。評價成為雙方表達觀點，彼此協(xié)調、溝通、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的一個渠道。通過自評，學生增強了主體意識和參與意識，養(yǎng)成了自我分析、自我評價、自我調節(jié)、自我提高和完善的習慣，有利于學生獨立人格的養(yǎng)成和自主能力的培養(yǎng)，通過自評認識自我、發(fā)展自我、管理自我、鼓勵自我，培養(yǎng)自信心和終身學習的能力。通過互評學生可以發(fā)展批判性思維，提高表達能力、溝通能力，培養(yǎng)合作交流意識和競爭意識，增強相互之間的信任感和責任感。高職教育強調人才培養(yǎng)與社會需求的對接，因此評價主體也應該是多元的，不僅教師、學生，企業(yè)、社會也應該以各種方式參與到課程評價中，使學校、教師和學生能隨時了解社會發(fā)展對人才的要求，不斷調整教學目標和學習目標，實現(xiàn)人才培養(yǎng)和市場需求的零距離對接。

五、評價方式從定量評價轉向定性評價

傳統(tǒng)的課程評價追求數(shù)量化、標準化、客觀化，通常采用標準化考試的形式評價學生的學習，以考試分數(shù)確定學生的學習能力和專業(yè)水平。但是學生的能力和素質并不是幾個簡單、抽象、枯燥的數(shù)字能概括和反映的，定量評價必須與定性評價相結合才能對學生進行客觀、綜合、全面的評價[5]。檔案袋評價（portfolio assessment）是近年來被廣泛采用的一種科學的定性評價方法。應用這種方法可以有計劃、有組織地把能反映學生專業(yè)知識、崗位技能、能力、態(tài)度、綜合素質的各種相關資料收集起來供評價者評價。材料的內(nèi)容和形式多種多樣，可以由教師和學生經(jīng)過討論協(xié)商后決定，也可以由學生自己經(jīng)過思考選擇后確定，可以是完成的作業(yè)、項目、任務、設計的方案、作品、競賽獲獎證書，也可以是考試成績單、自我總結、指導老師評語、同學評語、實習報告、用人單位評價、小論文。證明材料可以是書面紙質的，也可以是音頻、視頻、照片、實物等等。這些內(nèi)容豐富形式各異的材料能從不同的角度具體、客觀、直接、全面地反映學生的能力和水平，給了學生一個彰顯個性、全面展示自己的舞臺，比抽象的分數(shù)更能說明一個學生的學業(yè)成績和能力，也更能說明一個學生的綜合素質。檔案袋評價不僅能為教師和用人單位提供評價證明，也讓學生能及時跟蹤了解自己的學習狀況，看到自己的進步和成績，也了解自己的不足，促使學生不斷進行自我反思，學會自我負責，自我評價，促進學生的成長和發(fā)展。定性評價結果除了分數(shù)制，可以采用等級制、評語制、證書制等多樣化的描述方法，淡化分數(shù)的作用，改變唯分數(shù)論的評價觀，把學生從分數(shù)中解放出來，從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W習的主人，更能激發(fā)學生學習的興趣和積極進取的精神[6]。同時，新的評價體制更加人性化。教師應該尊重學生的隱私，盡量不將學生的成績公開或進行分等排序比較；學生可以要求不斷更新文件夾內(nèi)的證明材料，直到自己滿意為止；對自己課堂表現(xiàn)不滿意的，可以申請重做；考試不合格的，可以申請補考；補考不合格的，可以申請重修；某門課符合條件的，可以申請免修；參加技能比賽或拿到相關專業(yè)資格證書的，可以置換部分學分等等，這些措施都充分體現(xiàn)了以學生為中心的素質教育評價觀的人性化特征，充分考慮到了學生的需要，以促進學生的發(fā)展。

素質教育理念下的高職課程評價觀克服了傳統(tǒng)應試教育評價觀的單一性、獨斷性、片面性、封閉性，突出了素質教育以人為本的理念，重視學生個性的差異以及個人潛能的發(fā)揮，重視學生的全面發(fā)展和全體學生的共同發(fā)展，倡導人性化、民主化、多元化的評價觀，使評價更全面、客觀、公正、公平，有利于發(fā)揮學生的主觀能動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和獨立意識，提高學生的綜合職業(yè)素質，增強學生將來的可持續(xù)發(fā)展能力，真正實現(xiàn)以評促學，以評促教，真正發(fā)揮評價促進發(fā)展的功能，實現(xiàn)新時期培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質技能型人才的培養(yǎng)目標。

參考文獻：

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[2]周衛(wèi)勇.走向發(fā)展性課程評價[M].北京:北京大學出版社，2002.

[3]泰勒.課程與教學的基本原理[M].北京：教育科學出版社，1992.

篇（7）

現(xiàn)代醫(yī)學模式徹底改變了醫(yī)學教育的理念，現(xiàn)代醫(yī)學不僅要研究人體的生理疾病治療，還必須要關注人體患病的社會、心理和環(huán)境等因素的影響，這一觀點已在醫(yī)學界達成了共識。現(xiàn)代醫(yī)學模式不僅需要醫(yī)師具備高超的醫(yī)學技能，還需要醫(yī)師具備綜合的醫(yī)學人文素質。因此，在現(xiàn)代醫(yī)學模式下，醫(yī)學人文素質教育是一個不可或缺的教育內(nèi)容。

要適應現(xiàn)代醫(yī)學模式的要求，就必須全面推進醫(yī)學人文素質教育，革新教育理念。為此，《中國醫(yī)學教育改革和發(fā)展綱要》提出:“深化醫(yī)學教育改革，推動醫(yī)學教育發(fā)展，全面推進素質教育，培養(yǎng)高質量的醫(yī)藥衛(wèi)生人才”。全面推進醫(yī)學生的素質教育，就必須革新醫(yī)學人文素質教育理念，將醫(yī)學人文素質教育與醫(yī)學專業(yè)教育結合起來，讓學生在學習醫(yī)學專業(yè)知識的同時，潛移默化地接受醫(yī)學人文素質知識的教育，二者的教育相互滲透，開展交叉融合的教學模式。

創(chuàng)新醫(yī)學人文素質教育，除了調整醫(yī)學教育的培養(yǎng)方案外，首先要調整醫(yī)學人文素質教育的課程設置，讓學生能夠系統(tǒng)地學習課程體系內(nèi)容，豐富學生的知識體系;其次要改變醫(yī)學人文素質教育的理念，走出思想政治教育代替醫(yī)學人文素質教育的誤區(qū)，把醫(yī)學人文素質教育當作不可或缺的知識體系，納人醫(yī)學教育的大綱之中;第三要廣泛地把醫(yī)學專業(yè)學習與醫(yī)學人文素質教育融合為一體，強化人文素質實踐應用能力的培養(yǎng)，切實提高學生的綜合人文素養(yǎng);第四要對醫(yī)學生進行全程化醫(yī)學人文素質訓練，將醫(yī)學人文素質教育覆蓋到大學教育的全過程，延伸實行終身制的教育模式，培養(yǎng)醫(yī)務工作者的醫(yī)學人文精神。

2 增加人文素質課程體系設置

國外醫(yī)學院校醫(yī)學教育課程設置，由自然科學、醫(yī)學和人文社會科學三大模塊組成，各國三大模塊的課時分配比例不盡相同。其中美國、德國人文社會科學課程占總學時的比例最多，高達20 %-25 %，英國、日本約為10%-15%;相比之下，我國醫(yī)學院校社會科學課程設置比例，較國外醫(yī)科院校設置偏低，大約只占總學時的8%左右。

借鑒國外醫(yī)學人文社會科學教育的經(jīng)驗，我國醫(yī)科院校要增加醫(yī)學人文社會科學的課程設置，起碼也要達到國外醫(yī)科院校課程設置的平均水平，增加人文社會科學選修課的設置，創(chuàng)新醫(yī)學人文素質模塊化教育。把人文社會科學的課程，如醫(yī)學法學、醫(yī)學哲學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學心理學、醫(yī)患溝通、美學、風俗文化、語言藝術、中西方醫(yī)學史、中西方文化比較研究等開設為限定性選修課，突出人文社會科學為行醫(yī)能力服務的口的，提高醫(yī)學哲學的思辯能力、語言溝通的藝術能力和文學藝術欣賞能力，研究中西方醫(yī)學科學與文化風俗的交融，使醫(yī)學人文素質教育跟上國際先進教育的水平。

4.3 創(chuàng)新醫(yī)學人文素質教育模式

現(xiàn)代醫(yī)學模式對醫(yī)學人文素質教育的重要性已成共識，要求醫(yī)學生需要具備相應的醫(yī)學人文素質以及團隊合作精神。所以，多渠道開展醫(yī)學人文素質教育，是現(xiàn)代醫(yī)學教育不可或缺的重要組成部分。

（1）改革醫(yī)學人文素質教學模式。

醫(yī)學人文素質教育是一個綜合性的教學體系，要實行全程化模塊化的課程設置，創(chuàng)新性地開展研究型教學、專題型教學、主題型教學、社會實踐型教學、案例型教學和執(zhí)業(yè)技能培訓等模式，應用現(xiàn)代教學手段組織教學，開展形式多樣的教學，教師以自己的高尚品格和優(yōu)秀的師德表現(xiàn)感化學生，營造寬松的醫(yī)學人文素質教育氛圍，促進醫(yī)學人文素質教育思想的內(nèi)化，使其修養(yǎng)升華為內(nèi)在的醫(yī)學人文精神。

（2）改革醫(yī)學人文素質教育的教學方式。

開展以學生為中心的教學方式，進行課堂教學改革與設計，充分尊重學生的主體地位，創(chuàng)新性地應用以問題為導向的課堂互動研討式、案例引導啟發(fā)式、人文教育嵌人式等教學方法，引導學生產(chǎn)生思想共鳴，鼓勵和激發(fā)學生獨立思考問題，根據(jù)學生的個性差異因材施教，創(chuàng)新性地開展醫(yī)學人文素質教學，使學生在潛移默化中接受人文醫(yī)學知識，促進學生醫(yī)學人文精神的升華，陶冶學生的醫(yī)學人文情操。

（3）校園活動融人醫(yī)學人文素質教育。

醫(yī)科院校學生的醫(yī)學專業(yè)課程學習任務重，主動參與醫(yī)學人文素質活動的積極性不高，這是醫(yī)科院校的共性問題。但只要我們能用現(xiàn)代教育理念，以多維的醫(yī)學人文素質教育活動為載體，提高學生的參與率，重實效輕形式，設計以醫(yī)學人文素質教育為主題的校園文化活動，潛移默化地把醫(yī)學人文素質教育融人校園活動中，豐富學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)內(nèi)涵。同時，還可以讓學生自主地設計與參與活動，促進學生對醫(yī)學人文素質的內(nèi)化理解，讓學生走出校園參加醫(yī)學人文素質教育的社會實踐活動，通過社會實踐認識醫(yī)學人文素質教育，在社會實踐中學習與獲得知識，實現(xiàn)人文精神的自我養(yǎng)成。

4 加強醫(yī)學人文素質執(zhí)業(yè)技能培訓

針對醫(yī)學生開設醫(yī)學人文素質執(zhí)業(yè)技能培訓，是醫(yī)學人文素質教育與社會實踐教育融合的新嘗試，能有效地提高學生醫(yī)患溝通技巧，建立以患者為中心的溝通理念，掌握構建和諧醫(yī)患關系的技能;醫(yī)科院校要重視在臨床實習階段學生的人文醫(yī)學素質執(zhí)業(yè)技能教學，建立臨床人文素質執(zhí)業(yè)技能培訓機制，以醫(yī)學人文執(zhí)業(yè)技能培訓為中心，提高臨床醫(yī)學人文執(zhí)業(yè)技能水平，加強人文素質教育效果的實效性。

在醫(yī)療工作實踐中，學生醫(yī)學人文素質教育課程考核成績的高低，與其醫(yī)德的水準不一定成正比。醫(yī)科院校充分利用醫(yī)學人文素質執(zhí)業(yè)技能培訓，把臨床執(zhí)業(yè)技能培訓和人文執(zhí)業(yè)技能相結合，強化醫(yī)學生人文關懷的意識。把醫(yī)德醫(yī)風建設和人文醫(yī)學素質教育相結合，培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)患溝通能力，重實效輕考核，加強醫(yī)學人文素質實踐知識能力的應用。

篇（8）

2007年11月16日，《中國青年報》教育版《高校師生關系漸行漸遠》一文指出，大學師生關系日漸冷漠，“學生沒了敬畏感，老師少了神圣感”。高教領域師生關系因為種種因素漸行漸遠甚至形成鴻溝，師生之間互不信任、缺乏了解、冷漠疏遠的種種不和諧現(xiàn)象，引起了社會各界的憂慮。師生關系作為學校環(huán)境中最重要的人際關系，它貫穿于整個教育教學的全過程。這一關系處理的好壞直接關系到教育教學的效果、學校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，關系到學生的心理健康和全面發(fā)展。本文基于教師主體對我國高校師生關系現(xiàn)狀進行分析并對建立和諧新型師生關系提出了建議。

一、影響高校和諧師生關系的現(xiàn)狀分析

1.傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代教育理念的沖突對師生關系的影響。我國目前高校師生關系的現(xiàn)狀是建立在傳統(tǒng)教育思想基礎上的，是適應傳統(tǒng)教育方式建立起來的。而我國的教育體制正發(fā)生著改革與變化，從而傳統(tǒng)的教育理念與現(xiàn)代教育理念必然發(fā)生沖突。在教學過程中，教師是主體，學生是受體，是服從的、被動的。而現(xiàn)代教育理念中，教育應是平等的，提倡學習內(nèi)容可選式、學習方式自由式、學習成果多樣式的“自由學習”方式。

2.師生交流溝通少，對師生關系的影響。當前，高校師生缺少交流與互動。上課時，講臺猶如一道鴻溝，師生關系越來越趨向單一，變成了純粹的教學關系。而課后各奔東西，哪怕碰面也是擦肩而過，感情溝通渠道明顯變窄。據(jù)了解，除了上課外，80%的大學生課后與老師的接觸為零。師生之間無論從自然環(huán)境還是心理上都相隔甚遠，難得有平等的交流，從而使師生關系日漸淡漠化。

3.教學與科研的關系，對師生關系的影響。高校是教學與科研的結合體，教師在高校中的收入及地位都與職稱、學歷高低有著密切的關系。而評定職稱往往都以教師發(fā)表的論文、科研課題立項等作為首要的參考指標。而教書育人沒有真正成為衡量教師教育行為的統(tǒng)一標準。然而部分教師沒處理好二者之間的關系，因為忙于申報科研項目、撰寫論文、做課題、繼續(xù)學習失去了提高教學質量、與學生交流的機會，長期下去也就必然造成師生間的疏遠，這種不良的師生關系不但影響了大學生的成長，影響了他們健全人格的發(fā)展，影響了高質量人才的培養(yǎng)，也影響了和諧校風的建設。

二、構建高校和諧新型師生關系的重要意義

1.構建和諧新型師生關系，是構建和諧社會、和諧校園的基礎。黨的十六屆六中全會上，提出了“構建和諧社會主義社會的決定”。高校是整個社會體系的重要組成部分，是知識密集、人才云集的地方，是精神文明的輻射源。在培養(yǎng)整個國家的人才中具有重要的作用，所以學校應當在構建和諧社會中起骨干和帶頭作用，走在前面。師生關系是社會關系的一個重要組成部分，是建設和諧校園、和諧社會的基礎。

2.構建和諧新型師生關系，是推進教育改革的需要。當今的素質教育改革，無論是教育思想、教育理念的轉變，還是教學內(nèi)容、教學方法的改革，抑或是教學質量的提高，最終都要依靠師生互動與交往為達到目的，因此，構建和諧的高校師生關系，對進一步推進教育改革具有重要的理論意義和實踐價值。和諧的師生關系，既是教學合力的最佳體現(xiàn)，也是師生主動性得以充分發(fā)揮的催化劑，從而才能形成和諧、真誠和溫馨的心理氛圍。要完成以育人為基礎、以創(chuàng)造為核心的這一素質教育目標，就必須有良好的師生關系作為思想政治工作的著力點，作為師德教育深入的突破口，作為提高教育質量的訣竅，以此推動教育教學的改革，提高教學質量和水平，促進學生的學習、交往和身心健康，達到提高學生整體素質的目的。

3.構建和諧新型師生關系，是學生身心健康發(fā)展的需要。大學時代是學生人格成熟階段。在此階段，學生能否健康成長，一方面取決于自身的努力，另一方面也取決于良好的教育環(huán)境。這種教育環(huán)境既包括教育內(nèi)容、方式方法的影響，也包括人際關系的狀況。而師生關系是否和諧、融洽，不僅決定學生的學習狀況，而且直接決定學生的心理發(fā)育以及人生觀、世界觀、價值觀的形成。良好的師生關系，可以使學生感受到自身價值的存在，形成愉悅的心理狀態(tài)。同時，這種良好的心理意識會使他們產(chǎn)生種種高尚而美好的情感。如尊重、信任他人，幫助、熱愛他人，熱愛社會和祖國等。

三、建立高校和諧新型師生關系的對策

1.更新教育觀念，加強自身素質提高改進教育的方式方法，由“經(jīng)師”轉為“人師”型。中國古代就有“經(jīng)師”與“人師”之分。“經(jīng)師”即是灌輸經(jīng)典，“人師”則是“傳道、授業(yè)、解惑”全面負責。教師要加強自身素質修養(yǎng)，不斷提高專業(yè)素質、豐富知識結構來提高人格魅力，并以此來影響學生；在課堂上，改變傳統(tǒng)的教育理念，多采用互動、探討的現(xiàn)代教學方式方法，讓學生真正參與到教學活動中，了解學生需要什么，從而因材施教；在課后，教師應該主動走近學生生活，了解學生思想動態(tài)并加以引導，尊重學生人格，虛心聽取他們的意見并給予及時反饋。

2.大力加強師德師風教育，純化師生關系。師德師風好壞，是和諧師生關系建立的基礎。首先，高校應將人文關懷的觀念貫穿于高校管理和教學的全過程，大力加強師德師風教育。提倡教師把“要教學”轉變?yōu)椤跋虢虒W”，從而改變教書不只是謀生的手段而是發(fā)展的事業(yè)，發(fā)自內(nèi)心地熱愛教書育人。提高所有教職員工管理育人、教書育人、服務育人的意識，形成全員齊抓共管的育人氛圍。其次，應從制度上促進教師重視自我修養(yǎng)和自我約束，加強師德師風教育。

3.強化“以人為本”的素質教育理念，做到切實關愛學生。學校應強化“以人為本”的素質教育理念，教師要樹立以學生為中心、為學生服務的觀念，尊重、關愛、信任學生，應充分認識培養(yǎng)學生成才的重要性。教育是人們在活動中所形成的一種獨特的精神影響力量，發(fā)出精神影響力的一方是教育者，接受精神影響力的一方是受教育者。由此可見，在學校中，教師與學生的關系不應該是絕對的主被動關系，應是互為教育者與受教育者，教師與學生之間的精神影響是彼此都具備的，兩者的關系應該是平等的、民主的。

參考文獻

[1]殷紅，汪慶春，李良.高等學校和諧師生關系研究[J].重慶大學學報(社會科學版)，2007(2):138-140.

篇（9）

隨著現(xiàn)代化建設的不斷發(fā)展，藝術行業(yè)越來越為人們所熟悉、重視與青睞。各藝術高校均積極培養(yǎng)各類藝術人才，為社會文化發(fā)展提供主力軍。藝術工作者本身就是精神食糧的創(chuàng)造者，藝術工作者人文素質直接關系到其人格的生成和藝術品位的趨向，這就要求藝術工作者比其他行業(yè)人員具備更廣博豐富的人文底蘊。

然而，由于種種原因，目前在培養(yǎng)藝術人才的過程中，藝術類人才教育理念存在偏差，將藝術與人文割裂開，無論是社會、學校還是個體本身都存在視野狹隘的問題。這一片面教育理念導致，目前我國藝術類學生人文素質缺失現(xiàn)象十分明顯。不少藝術類學生人文知識匱乏、道德觀念模糊、審美情趣低俗、哲學思維缺失，人文精神淡薄、適應能力欠缺。比如，現(xiàn)代藝術類大學生成長于流行文化時代，由于種種因素，一些學生沉溺于網(wǎng)絡文化，耽于網(wǎng)絡游戲，止于文化快餐，人文知識荒蕪，甚至有些學生連最基本的人文知識也是通過網(wǎng)絡游戲間接獲取的。而這些并未引起足夠的重視，很多人認為這“無傷大雅”，只要培養(yǎng)的學生將來“有飯吃”、“能混”就行了。然而，藝術體現(xiàn)的是對生命的理解，是對生命理解的深化。藝術類學生如果缺乏人文底蘊就很難弄懂人生、情感、心理甚至藝術規(guī)律本身的一系列問題，也就更談不上藝術的創(chuàng)新。

現(xiàn)代高校藝術類人才教育理念應包含、融合人文教育。人文教育概念廣泛，它不僅僅是育智的過程，更主要的是育心、育性、育德、育情，進而育人的文化心理過程。然而，習慣上藝術類人才教育理念與人文教育視野的狹隘，導致最終藝術培育成果的缺憾。轉換這一觀念十分重要：從社會的角度而言，培養(yǎng)的藝術人才不應是政治觀念的物化物，而是個性豐富的人；從學校的角度而言，培養(yǎng)的藝術人才不應是盛裝知識和美德的容器和口袋，而是具有鮮活情感的精神主體；從藝術類學生個體而言，成長的結果不應是以自我為中心、私欲膨脹、沉迷物質享受的人，而是具有高尚生命和完美人格的人，對他人、對社會、對自然友善、寬容并富有責任感的人。現(xiàn)代高校藝術類人才素質教育理念的更新勢在必行。

一、彰顯藝術專業(yè)的人文學科性質

藝術本身是為了豐富人們的精神生活而產(chǎn)生的。藝術是人文精神、人文主義的一種體現(xiàn)，它本身是歷史傳承的媒介，是人類文明內(nèi)在靈魂的表達方式。因此，毫無疑問，藝術專業(yè)本質上屬于人文學科。然而，現(xiàn)階段人們往往將藝術專業(yè)看成是簡單的技術學科，將其看做是某種專業(yè)技能的培養(yǎng)，將其工具化。工具化是以技術、操作的層面看待藝術，藝術不過是某種類似實業(yè)的“事業(yè)”，不過是一種可以人為設計、有意識操縱便能規(guī)劃、引導的事情。藝術類學生與家長將其作為將來進入社會謀求生存與發(fā)展的敲門磚，教師將其作為簡單的技能訓練。藝術被工具化、功利化了。它僅僅是一種方式，一種可以分解、改裝、組合、拼接以適應不同背景、不同階層、不同時間、不同目的的表現(xiàn)方式。于是藝術創(chuàng)作可以毫無精神痛苦地由指定的創(chuàng)作小組進行，它可以背離精神現(xiàn)實，可以無視生命的真實被制作出來，某一類型可以成批量組織生產(chǎn)，經(jīng)由審查、修改、調整后，最后定型推出……

然而，真正的藝術從根本上說是人文學科，不是“技”，而是“意”；不是“形”，而是“神”。

第一，藝術與人文密不可分。意大利文藝復興運動就是藝術與人文密切關系的很好表現(xiàn)。意大利文藝復興運動創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，開創(chuàng)了一個現(xiàn)實主義藝術的新時代。

第二，專業(yè)課程也是人文課程。藝術專業(yè)學習是一門藝術陶冶、涵育人文素養(yǎng)的學習課程。藝術領域包含視覺藝術、音樂、表演藝術等方面的學習，以培養(yǎng)學生藝術知能，鼓勵其積極參與藝術活動，提升藝術鑒賞能力，陶冶生活情趣，并以啟發(fā)藝術潛能與人格健全發(fā)展為目的。藝術是人類文化的結晶，更是生活的重心之一和完整教育的根本。藝術以其專門的術語，傳達無可言喻的訊息，提供非語文的溝通形式，進而提高人們的直覺、推理、聯(lián)想與想象的創(chuàng)意思考能力，使人們分享源自生活的思想與情感，并從中獲得知識，建立價值觀。不僅是藝術專業(yè)學生，所有的人都需要機會學習藝術的語言，以領會經(jīng)驗和了解世界。

第三，專業(yè)培養(yǎng)更是人文素養(yǎng)培養(yǎng)。藝術專業(yè)的培養(yǎng)是為發(fā)展學生的基本藝術素養(yǎng)，傳承與創(chuàng)新藝術，培養(yǎng)文明且有素養(yǎng)的國民，重視并發(fā)展值得尊敬的文明。透過廣泛而全面的藝術教育，藝術專業(yè)學生在參與音樂、舞蹈、戲劇演出、視覺藝術等活動中，學習創(chuàng)作和表達其觀念與情感，分析、了解、批評、反省其作品所涵蓋的感受與經(jīng)驗所象征的意義，進而認識藝術作品的文化背景與意涵。并使藝術學習能夠促進、聯(lián)結與整合其他領域的學習。現(xiàn)今的藝術教育已逐漸脫離技術本位及精致藝術所主導的教學模式與限制，而邁入以更自主、開放、彈性的全方位人文素養(yǎng)為內(nèi)容的藝術學習。

第四，藝術與生活密不可分。藝術源于生活，也融入生活，生活是一切文化滋長的泉源。因此藝術教育應該提供學生機會探索生活環(huán)境中的人事與景物；觀賞與談論環(huán)境中各類藝術品、器物及自然景物；運用感官、知覺和情感，辨識藝術的特質，建構意義；訪問藝術工作者；了解時代、文化、社會、生活與藝術的關系；提供學生親身參與探究各類藝術的表現(xiàn)技巧，鼓勵他們依據(jù)個人經(jīng)驗及想象，發(fā)展創(chuàng)作靈感，再加以推敲和練習，學習創(chuàng)作發(fā)表，豐富生活與心靈。

二、堅持以學生為本的辦學思想

（一）堅持以學生為本的辦學思想從根本上說是尊重學生個體，滿足學生的發(fā)展需要。

1.辦學是為了學生而不是為了學校、教師的利益。在市場經(jīng)濟條件下，不能因為學校的利益犧牲學生的利益，不能因為一味追求提高學校效益而辦學。不能因為現(xiàn)在有什么教師就開設什么課，而要根據(jù)學生發(fā)展的需要開課。“以人為本”的思想在高校中的體現(xiàn)就是“以學生為本”。使每一位受教育者感受到來自學校、來自教師的信任、尊重和愛護。

2.內(nèi)化藝術類學生的人文素養(yǎng)。藝術學生在專業(yè)學習中與其他專業(yè)相比較，往往更需要強調人文素質的培養(yǎng)，更注重對個性、綜合能力的培養(yǎng)，注重創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。有不同思想理念的人往往才能創(chuàng)作出與眾不同的作品。同時，作為將來需要“始終奮進在時代前列”、“勇于承擔民族使命”的藝術類學生，必須能夠傳承剛健有為、自強不息的民族精神；繼承民本思想，學會人文關懷；培養(yǎng)憂患意識和社會責任感，學會用終極關懷的眼光看待人類的現(xiàn)實和未來。

3.體現(xiàn)人文關懷，挖掘學生潛能。人文素質教育可以體現(xiàn)以人為本的教育理念。在積極營造的輕松、愉快、和諧的人文學習氛圍中，學生是有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機器”。人文素質教育能使藝術類學生形成優(yōu)秀的思想品德，養(yǎng)成良好的行為習慣，塑造健康的人格，磨礪堅強的意志，掌握學習方法，學會為人處世；培養(yǎng)學生具備自我教育、自我學習、自我完善、不斷發(fā)展的能力；通過校園環(huán)境的陶冶、班集體凝聚力的內(nèi)化、負面典型案例的分析引導、學生社團有益活動的歷練等人文素質教育活動，啟迪學生自覺自悟、自我管理、自我教育，最終培養(yǎng)新時代既具有深厚傳統(tǒng)功底，又具有寬闊國際視野，同時擁有良好社會道德與責任感的藝術人才，幫助他們實現(xiàn)由自然人向社會人角色的轉變。

（二）堅持以學生為本的辦學思想就要確立促進學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的教育目標。

1.促進學生人文素質與專業(yè)技術全面發(fā)展。必須使人文素質教育與專業(yè)技術教育相結合，一方的發(fā)展不能以犧牲另一方為代價。人文素質教育為專業(yè)技術教育提供基礎，專業(yè)技術教育依托人文素質教育更好發(fā)展。現(xiàn)代藝術的知識體系就像一個縱橫交錯的立體網(wǎng)絡，是一個有機的整體。我們固然可以將它劃分為各種形式，以不同學科進行教學，但不存在價值等級或孰優(yōu)孰劣之分，對于藝術類學生的整體和諧發(fā)展來說都是必不可少的。以往教學中所存在的涇渭分明的界線和迎合社會一時之需的側重，如輕人文知識重專業(yè)知識，輕歷史、情感、思想知識重工具實用知識，都會造成學生知識結構的片面性，局限視野，禁錮對客觀世界的全面認識。總之，人文與專業(yè)分別從不同的方面作用于藝術類學生的全面發(fā)展，給學生的全面、穩(wěn)定發(fā)展以強有力支持。因而，人文教育和專業(yè)教育是藝術類專業(yè)教育相互依存、相輔相成的兩個方面，二者缺一不可，一方的發(fā)展不能以擠占另一方發(fā)展空間為代價。

2.促進藝術類學生終身發(fā)展。在藝術類學生的教育過程中，能夠支持可持續(xù)發(fā)展的教育必須貫穿于藝術類學生生命的始終，樹立全程教育觀。所謂全程教育，就是使教育貫穿于每一個受教育者的成長過程和每一個受教育者成長過程的始終。人文素質教育不只是培養(yǎng)學生的人文知識，而是培養(yǎng)學生自己能動學習與吸收人文知識的能力，培養(yǎng)學生理解人文，形思想的方法，不斷提高自身人文素質的能力。要讓藝術類學生在今后漫長的藝術生涯中不斷進步，必須依靠全程教育，促進他們終身發(fā)展，使教育成為一種無處不在、無時不有的存在。

參考文獻：

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［2］杜時忠.人文教育論［M］.南京.江蘇教育出版社，1999.

［3］張文斌.服裝工藝學［M］.中國紡織出版社，2001-05，（第三版）.

［4］中國傳統(tǒng)文化與21世紀國際學術研討會論文集［M］.中華書局，2009-09-05.

篇（10）

一、高等醫(yī)學院校人文教育和科學教育相融合的重要性和緊迫性

1　高等醫(yī)學院校人文和科學教育相融合是新時期我國高等醫(yī)學教育改革發(fā)展的客觀要求。人文教育與科學教育的融合既是當今世界教育發(fā)展的大趨勢，也是我國教育改革面臨的重大現(xiàn)實問題。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》明確提出：“堅持以人為本，推進素質教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”，同時指出，提高高等教育人才培養(yǎng)質量的一個重要途徑就是“促進文理交融”。就醫(yī)學院校來說，學生從進校的那天起，就基本上泡在醫(yī)學專業(yè)課程里學習，文、史、哲、藝術等人文社科類課程學得很少。然而醫(yī)學教育的本質不是把人塑造成知識的載體和工具，而是要培養(yǎng)健全的人格和創(chuàng)新的品質。只懂專業(yè)技術而缺乏哲學思維和藝術氣質的人，只能成為“工匠”而難以成為“大師”。一個合格的高水平的醫(yī)生不僅要有豐富的醫(yī)學專業(yè)知識和精湛的醫(yī)療技術，而且要有高尚的情操、健全的人格、強烈的社會責任感和遠大的世界眼光，要能夠以哲學、倫理、道德、法律的觀念為指導開展醫(yī)療服務和醫(yī)療實踐，正確處理醫(yī)患關系和人際關系。因此，加強醫(yī)學生人文素質教育和科學素質教育的融合，對培養(yǎng)高素質醫(yī)學人才至關重要。

2　高等醫(yī)學院校人文和科學教育相融合是現(xiàn)代醫(yī)學模式轉變的必然要求。2l世紀的醫(yī)學模式從原來的“生物醫(yī)學模式”轉變?yōu)椤吧镆恍睦怼鐣t(yī)學模式”。新的醫(yī)學模式主張從整體性上來認識人、理解人，也就是不僅僅把人當做生物體來看待，而是要從生物學、心理學、社會學等諸多領域來全面分析和研究人的健康和疾病，這就對醫(yī)學生的知識結構和綜合素質提出了新的、更高的要求。單純的生物醫(yī)學模式所培養(yǎng)出來的醫(yī)生，只見疾病，不見患病的人，只重視人的生物學屬性，把病人看成沒有血性的生物學個體，而忽視人的社會學屬性，不能從生物、心理、社會的多視角看待病人、看待病癥。這種醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展和社會的要求不相適應，與人民群眾的意愿不相符合。隨著醫(yī)學模式的轉變，臨床醫(yī)學也由過去的以病為中心向以人為中心轉變，因此，我國的醫(yī)學教育應積極適應醫(yī)學模式的轉變，體現(xiàn)出人文精神與科學精神的相互交融。

3　高等醫(yī)學院校人文和科學教育相融合是醫(yī)學工作者職業(yè)屬性的內(nèi)在要求。首先，隨著現(xiàn)代醫(yī)學的快速發(fā)展，特別是高科技在醫(yī)學實踐中的應用，出現(xiàn)了一系列醫(yī)學科學本身無法解決的社會、倫理、道德和法律問題。但是，這些醫(yī)學高科技猶如一柄雙刃劍，既能為人類帶來福祉，也可能使人類遭受巨大災禍。在研究和應用它們的時候，如果沒有高度的醫(yī)學人文精神來引領，醫(yī)學就很難保證完全為人類健康事業(yè)服務。其次，醫(yī)生以人為服務對象，擔負著保護人類健康的神圣使命。職業(yè)的崇商陛要求醫(yī)務人員自身必須是一個具有豐富人文底蘊和人文精神的人，否則，尊重人、理解人、關愛人、救死扶傷、實行革命的人道主義會因人文精神的缺乏而化為空談。

二、目前我國高等醫(yī)學院校人文教育和科學教育存在的問題

1　功利主義教育觀妨礙了醫(yī)學院校推進人文教育與醫(yī)學科學教育相融合。教育理念是辦學模式的靈魂，一定的辦學模式是教育理念的具體化和生動體現(xiàn)。改革開放以來，市場經(jīng)濟推動了經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，但其負面影響則導致急功近利成為人們追求的價值目標和行為準則，反映在大學教育中就是千校一面的辦學模式，大學教育幾乎成為清一色的職業(yè)培訓機構。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，功利化的思想從各個方面對醫(yī)學人文精神教育形成強烈沖擊。一方面，由于激烈的競爭和社會上對醫(yī)務人員的要求，醫(yī)學院校必須把辦學精力主要集中在培養(yǎng)醫(yī)學生的醫(yī)學知識和醫(yī)學技能上，存在著重視醫(yī)學技術教育、輕視人文社科素質教育的傾向。另一方面，醫(yī)學生也同樣存在著重視醫(yī)學專業(yè)知識和醫(yī)學技能的學習、輕視人文社科課程學習的問題，認為醫(yī)學專業(yè)知識和技能的學習，有助于自己畢業(yè)后找到一份滿意的工作，有助于自己今后在競爭激烈的工作崗位上站穩(wěn)腳跟，而人文社科知識的多少、人文素養(yǎng)的高低似乎并不直接影響今后的就業(yè)以及個人的生存和發(fā)展，因此，放松了對自身人文素質的培養(yǎng)。

2　片面課程體系的設計與建構阻滯了醫(yī)學院校推進人文教育與醫(yī)學科學教育相融合。由于歷史的原因和認識上的偏差，當今我國醫(yī)學院校的課程體系設置有著明顯的缺陷。本科生的人文社科類課程除了公共政治理論課和醫(yī)學倫理學作為必修課開設外，其他人文社科類課程均為選修課，而選修課基本上是依據(jù)教師的個人興趣開設的，缺乏學科的整體性規(guī)劃。有關研究表明，我國醫(yī)學院校的人文社科類課程呈現(xiàn)出設置偏少、學時偏少、投入偏少的“三少”現(xiàn)狀，各醫(yī)學院校的人文社科課程學時大約占總學時的8％左右，且以思想政治理論課為主。而在國外，醫(yī)學院校開設人文社科課程非常普遍。西方國家醫(yī)學院校的課程體系大致由自然科學、社會人文科學、醫(yī)學三大類組成，其中人文醫(yī)學課程占總學時的比重，美國、德國多達20％～25％，英國、日本約為10％～15％，醫(yī)學史、醫(yī)學哲學、醫(yī)學倫理學、醫(yī)學法學、醫(yī)學社會學等成為人文醫(yī)學課程的主干課程。可見，人文社科教育與醫(yī)學科學教育相結合是世界醫(yī)學教育的共同發(fā)展趨勢。

3　高素質師資的匱乏限制了醫(yī)學院校推進人文教育與醫(yī)學科學教育相融合。受應試教育和傳統(tǒng)學科范式的影響，目前，我國各醫(yī)學院校承擔人文社科課程教學的教師，普遍對醫(yī)學基礎、臨床治療、醫(yī)學科研知之不多，即使是從事醫(yī)學與人文社會科學交叉學科的教師，情況也并不樂觀，而醫(yī)學課程的教師則缺乏比較深厚的人文素養(yǎng)，造成了科學與人文的分裂。同時，人文社科課程的教師缺少通曉醫(yī)學史、醫(yī)學哲學、醫(yī)學社會學、醫(yī)學公關學、醫(yī)學美學等多學科知識的通才，視野比較狹隘和局限，不能完全適應現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的需要和高素質醫(yī)學人才培養(yǎng)的要求。教師素質的“單向度”成為醫(yī)學教育中人文教育與科學教育相融合的重要制約因素。 　三、推進醫(yī)學生人文教育與科學教育優(yōu)化融合的對策

1　大力倡導人文素質教育與科學素質教育相融合的理念，站在更高的層次上實施素質教育。醫(yī)學科學教育與人文素質教育的相互融合是醫(yī)學生素質教育的關鍵，這要求我們在教育培養(yǎng)學生過程中必須將提高人文修養(yǎng)和增強科學精神有機融合起來。現(xiàn)代醫(yī)學的研究表明，人類的疾病不僅與人的生理因素有關，而且與心理因素、社會因素、環(huán)境因素密切相關。因此僅僅從生物學的視角來認識和看待疾病是很不充分的，還必須從心理學、社會學的角度以及三者的結合上進行綜合分析和判斷，才可能得出正確的結論。因此，醫(yī)學教育必須切實轉變教育理念，徹底摒棄過去單一的醫(yī)學專業(yè)教育觀，大力加強醫(yī)學生的醫(yī)學人文教育，既培養(yǎng)其科學精神，又培養(yǎng)其人文精神，使人文精神和科學精神相互交融，全面提高醫(yī)學生的綜合素質。

篇（11）

1、引言

體育課程是高校中各種專業(yè)的必修課，對提高學生的身體素質，健全學生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學生堅強的毅力有著不可替代的作用。素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質教育是隨著高校教育理念的不斷轉變，社會對人才培養(yǎng)需求的不斷多樣化而產(chǎn)生的。把素質教育的理念融入到高校體育教學實踐中，一方面是為了豐富體育教學方法、提高學生上課的積極性，另一方面也是對體育課程本身學科價值的深入提煉和豐富，同時對進一步完善素質教育理念也有重要意義。

2、高校體育教學中學生素質教育融入的踐行思路

2.1 加強思想道德教育，引導人文體育理念的形成

體育運動中，有很多方面都能體現(xiàn)出人的道德品質，因為體育的一個重要特點是公平競賽，競賽中要有爭取優(yōu)勢的雄心壯志，但又要注意培養(yǎng)有關競賽的道德，做到勝不驕，敗不餒，尊重裁判，尊重對方與同伴協(xié)作等。而我們傳統(tǒng)的體育課程注重的是體育技能與體育只是的傳授，很少有教師去關注引導學生重視這些道德方面的教育，教師們想當然的會認為道德教育是政治課范疇的，體育課程中用不上。其實，體育本身也是一種基于“人”的活動，從體育誕生的那一天起，體育就與道德緊密聯(lián)系到了一起，而且隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，體育道德越發(fā)的引起了人們的重視。包括加強對興奮劑的檢測，惡意犯規(guī)的懲罰，不公平裁判的處理等等，一切這些相關規(guī)則的制定和使用目的都是為了維持體育運動的公平公正。因此，教師需要利用這些環(huán)節(jié)來逐步的培養(yǎng)學生形成高尚的思想道德品質，同時還要注意體育運動最突出的特點，那就是以培養(yǎng)“德技相長，文理兼修”的適應現(xiàn)代社會文明發(fā)展的高素質人才為目的[1,2]。

2.2 注重心理素質培養(yǎng)，構建良好的人際溝通與堅定的意志品質

心理素質是素質教育中重要的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)良好的心理素質是學生全面發(fā)展的前提。心理素質是以生理素質為基礎，在實踐活動中通過主體與客體的相互作用，而逐步發(fā)展和形成的心理潛能、能量、特點、品質與行為的綜合，體育運動與心理素質之間存在關系是由二者的本質所決定的。另外，心理素質還影響著人們的社會交往，決定著人們的交際能力，一個擁有健康心理的人才能在社會中擁有良好的交際圈[3]。體育運動中，有很多都是涉及人與人之間溝通的，尤其是一些團體項目，比如排球、籃球、足球等，這些運動決定性的要素往往不是某一個隊員能力有多強，而是要看整體的能力，尤其是整體的配合是否默契，而這種默契的配合就來源于隊員之間的有效溝通，隊員之間的良好感情。所以，教師需要在集體運動中，加強學生之間的交流，讓學生擁有穩(wěn)定的心理素質，一方面是為了促進健康心理在體育比賽中的溝通，另外也是促進隊員之間的交流，同時擁有穩(wěn)定的心理素質，也會促使學生形成堅定的意志品質。比如在比賽遇到逆境時，沒有良好的心理素質，形不成堅定的意志，很可能就放棄了，但如果具備這種良好的心理，則會頑強的挺過去，最終還可能會取得比賽的勝利。

2.3 差異化對待課堂教學，引導學生個性化的發(fā)展

體育運動是與人自身的身體素質密不可分的，很多人因為受到身體運動天賦的限制而無法開展某些體育項目。但每個人的特長也不同，有的人身體強壯，適合力量型的運動；有的人小巧靈活，適合技術型的運動。因此，體育運動項目的選擇要因人而異，合適的人要配給合適的體運動項目，這樣才能發(fā)揮最大限度的能力，才能使運動的人獲得信心。在具體的高校體育課堂教學實踐中，教師需要先對學生的具體狀況進行調查，看看哪些學生有過哪些運動的背景，身體天賦如何，有什么興趣愛好，運動潛力如何，然后在有針對性的為每個學生安排最適合的體育運動。教師可以嘗試開展“體育俱樂部”，比如籃球俱樂部，足球俱樂部，兵乓球俱樂部，讓相同愛好的學生在一起切磋、探討，相互促進和提高。最終讓每個學生都能獲得屬于自己能力范圍內(nèi)最大限度的發(fā)展，而且這種發(fā)展是屬于自己特有的，并且通過這種發(fā)展還有效的調動了自身相關能力的提高。

2.4 關注身體素質的發(fā)展，培養(yǎng)學生良好的身體機能

很多人肯定認為，體育部就是在鍛煉身體，發(fā)展身體素質嗎。其實未必，我們以往的高校體育課程更多關注的還是讓學生學到一些基本的體育技能，而且身體素質能達標即可。比如每年體育課程都要檢測男生1500米，女生800的訓練成績，看是否能達標。但測完以后也就是給個成績就了事，至于說學生為什么達標，為什么不達標，如何量化，又如何科學分析這些數(shù)據(jù)并將其運用在為學生制定合理的運動方案上，恐怕沒有教師去認真對待。而恰恰這些都是最直接影響到學生身體素質發(fā)展的因素，所以在新時期素質教育理念下，教師需要把體育課程中每一項運動都科學的轉向學生身體素質的形成上，強化學生的身體機能，避免出現(xiàn)以往重技能傳授，輕素質教育的情況，讓體育課程真正有效的服務于高校的素質教育。

3、結語

長期以來，高校體育課程更多的都是培養(yǎng)學生有一些基礎的體育運動技能，鍛煉一下身體，定期的考核一下學生的身體狀況即可。很少有學校在繼續(xù)深入的探討體育課程的其它作用，導致體育課程的重要性始終無法有效被開發(fā)出來，教學方法單一，教學模式簡單，學生們學習的積極性也不高。素質教育的理念給新時期高校體育課程的發(fā)展帶來了新的契機，我們一定要把握住這個基于，把新時期高校體育課程與素質教育緊密聯(lián)系在一起，推進高校體育健康、持續(xù)的發(fā)展。

參考文獻：