中國建筑的特征教案大全11篇

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篇（1）

第二，信息技術(shù)豐富了語文教學資源，使教師的備課更加方便。語文教師傳統(tǒng)的備課，基本上只依賴于《教學參考書》，資源十分有限。而今天，信息技術(shù)給教師提供了大量的資源，從課文朗讀到音像資料，以及參考教案、課件、練習等，可以說應(yīng)有盡有。教師可以結(jié)合自己的教學實際，在充分發(fā)揮個人主觀創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，適當借鑒或利用這些資源，使自己的備課更為充分，這樣上起課來也就會得心應(yīng)手。

另外，信息網(wǎng)絡(luò)也為我們搭建了一個與全國各地的優(yōu)秀教師、教育專家進行交流探討的平臺。這既實現(xiàn)了信息融通，又可取長補短，不斷提高教師的教學水平。

篇（2）

Abstract: This article introduces the history and architecture evolution of modern Christian churches in Nanjing. Summarizes their architectural features from Architectural style, detail decoration and constructing craft, divided the modern church into four types, and discuss the value of church on history, technology and culture.

Keywords：Nanking City, church building, Architectural style, value

中圖分類號：B977文獻標識碼：A文章編號：2095-2104(2013)

南京是近代中國基督教傳教活動發(fā)展最迅速的城市之一。據(jù)統(tǒng)計，至光緒三十四年（1909年）南京有三十多處基督教傳教場所，20世紀之后南京的教會與教堂數(shù)量迅速增加，從1911年民國成立到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)的這段時間是其發(fā)展最為活躍的時期。本文通過對南京地區(qū)基督教堂歷史資料的收集整理，對近代教堂建筑進行分類，并簡要論述其在歷史、技術(shù)、文化上的價值。

一 基督教在南京的發(fā)展

歷史上基督教曾經(jīng)三次傳入中國，第一次是在唐代，一般認為是由波斯傳入，稱景教；第二次是由于蒙古軍隊的西征，開辟了東西交流的通道，基督教在元代再次來到中國，稱也可里溫教。雖然唐、元時期基督教都曾盛極一時，但是由于當時的基督教與政治聯(lián)系十分緊密，伴隨著朝代的更替基督教在華的傳播也迅速消失。[1]明末清初基督教第三次傳入中國，這一次傳教士從澳門登陸。在之后，基督教第一次在中國開始大規(guī)模的傳播。

利瑪竇是最早來到南京傳教的天主教傳教士，從1594年起他曾經(jīng)三次到達南京，希望在此建立傳教場所，但直到1599年他才得償所愿，通過購買民宅建立了第一所基督教傳教所。從瑪竇、金尼閣兩人合著《利瑪竇中國札記》中我們可以了解到最初的基督教傳教所的形式：“劉斗墟 “即劉冠南”，“宅座落在城里最高的地段，不怕河水浸淹，并且位于南京的大街上。此處街道有一投石寬，從瞭望樓四周可以看到皇宮和各處衙門。大廳起居室可供大約10多名傳教士居住。這是一座新蓋的房屋，建筑是準備多年之計的，宅從前后門都可出入。門前的道路通向另一條大道。”。此后南京城內(nèi)陸續(xù)建造了圣母始胎大堂、天使堂等教堂。1616年南京爆發(fā)教案，圣母始胎大堂被拆毀。直到1628年，當時逃往揚州、上海等地的傳教士回到南京，才另擇新址在羅寺轉(zhuǎn)彎復(fù)建了圣母堂。清朝中后期對于基督教采取了嚴厲的禁教措施,傳教處于低潮；之后，天主教才逐漸恢復(fù)了在南京的活動，1870年由法國傳教士顧培源主持修建了石鼓路天主堂。至1949年南京共有天主教堂八處，其中石鼓路天主堂為南京教區(qū)主教座堂。

內(nèi)地會是最早來到南京傳教的新教教派。1867年童福根牧師來到南京傳教：“他們初到南京，走遍大街小巷，沒有一個人家肯留下他們。”“童福根和他的助手天福感到在南京傳教太艱難，決定離開南京到別處布道去。” [2]在他們離開南京后，美國長老會、貴格會、美國衛(wèi)理公會、英國來復(fù)、基督教中華圣公會相繼來到南京開展活動。20世紀初，新教傳教士開始大量進入南京，新教差會數(shù)量從原來5個迅速發(fā)展到十幾個，信徒數(shù)量逐漸增多。“江蘇省以上海、蘇州、南京三城市及其周圍的信徒數(shù)量最多，南京地區(qū)每萬人中有信徒十一人左右” [3]這些差會的教堂散布于城市與鄉(xiāng)村之中，至解放前新教共有71處聚會場所，其中教堂52處，外國傳教士七十多人，美國人占了大多數(shù)。

二 近代南京基督教教堂類型

20世紀之前來南京傳教的差會由于信徒數(shù)量很少，不需要建造體量很大的教堂，早期進入南京的差會都是租用民房或者沿用原有的建筑充當教堂。在經(jīng)過一段時間的傳教后，信徒的數(shù)量有所增加，于是一些教會開始擴建原有的教堂，再加上民國之后涌入南京的眾多差會也紛紛建立自己的教堂，南京的教堂建筑進入發(fā)展最為迅速的一個時期。雖然在這段時期所建的教堂有部分具有西方哥特式教堂建筑特征嗎，但是值得注意的是這類教堂建筑從數(shù)量上來說并不多。相反由于天主教與基督教都提出了“中國化”和“本色化”的策略，傳教士所主持建造的教堂所具有的西式建筑的特征則不那么明顯，更加像雜糅著各種功能的公共建筑，這類教堂在數(shù)量上要遠遠多于其他類型的教堂，但是相對而言建筑與藝術(shù)的價值則要稍低，保存至今的數(shù)量很少。

南京現(xiàn)存的近代建堂大致包括四種形式：

（一）具有羅馬風式建筑特征的教堂

在11世紀到12世紀之間法國、意大利、西班牙和英國等地興起了對古羅馬建筑形象與結(jié)構(gòu)的模仿風潮，尤其是對羅馬圓拱結(jié)構(gòu)的的模仿與創(chuàng)興，形成了依靠厚實的墻體和筒形的拱頂承重的羅馬風式建筑；羅馬風式建筑開窗狹小，內(nèi)部光線幽暗，有利于在室內(nèi)形成神秘的宗教氛圍，厚實的墻體則給人以莊重樸素之感。

南京現(xiàn)存的具有羅馬風式建筑特征的唯一教堂實例是石鼓路天主堂。1864年12月法籍傳教士雷國籍主教遹俊來到南京，1867年開始建造石鼓路天主堂，同年雷遹俊去世，其接任者法國修士顧培源耗時兩年多完成了教堂的建設(shè)。教堂南北向布局，平面采用拉丁十字布局，在南立面下端開有三個連續(xù)的半圓形券門，室內(nèi)的中廳與側(cè)廊都采用了連續(xù)的十字拱形的天花，雖然不具備結(jié)構(gòu)上的功能，但是外觀上非常逼真，與羅馬風式建筑的十字拱頂非常相似。

采用典型的羅馬風式建筑原因大致有兩個：一個是西式建筑可以吸引本地居民，從而方便傳教士傳播基督教。這一點我們可以從當時人們對于教堂的好奇程度得到證實 “在1868年，那所住院是唯一的西式房屋，吸引了不少好奇者前來參觀”。[4]二是在兩次中西方國家都取得了勝利，傳教士在中國的土地上建造西式傳統(tǒng)形式的教堂可以表現(xiàn)出一種勝利者的姿態(tài)，象征基督教已經(jīng)征服了中國。

（二）具有哥特式建筑特征的教堂

哥特式風格興盛于中世紀歐洲，它由羅曼式建筑發(fā)展而來，發(fā)源于十二世紀的法國，持續(xù)至十六世紀。在我國哥特式風格是比較普遍的教堂式樣，如廣州的石室教堂，上海的徐家匯天主堂，青島的圣彌愛爾天主堂，北京西什庫北堂等都是比較著名的哥特式教堂。南京現(xiàn)存的采用哥特式風格的教堂有：莫愁路基督堂、太平南路圣保羅堂、六合前街教堂。這類教堂的平面基本為拉丁十字形，室內(nèi)空間被分為中廳和左右側(cè)廊三個部分，長軸盡端布置祭壇，在主立面一側(cè)設(shè)有一個鐘樓，在建筑內(nèi)部及門窗上大量使用了具有哥特式建筑特征的雙心尖券，屋頂則使用了西式的木桁架體系，水泥、機制磚瓦等較新型的建筑材料也被廣泛使用。

除了這類較為傳統(tǒng)的哥特式教堂，一些教堂還呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義的設(shè)計傾向，例如由李錦沛設(shè)計的南京粵語浸信會堂。教堂長21米，寬約11米，高13.5米，建筑面積約325平方米，二層磚木結(jié)構(gòu)。雖然教堂的整體設(shè)計仍然具有單尖哥特教堂的特征，但是在材料與細部處理上表現(xiàn)出現(xiàn)代特色，例如禮堂采用了鋼屋架，傳統(tǒng)的雙心尖券窗戶做被矩形窗所替代，室內(nèi)空間的宗教氛圍也逐漸弱化。

（三）中西合璧式的教堂

20世紀初，基督教為了適應(yīng)民族化與中國化的潮流，傳教士開始建造一些具有中國傳統(tǒng)建筑特征的教堂。南京的道勝堂就是這類教堂的典型代表。

道勝堂現(xiàn)存5幢建筑，其中道勝樓為原來的傳教場所，長約23米，寬約13米，歇山頂，磚木結(jié)構(gòu)，建筑外墻采用清水磚墻，整體形象簡潔樸素。道勝樓平面成“H”型，左右兩翼稍稍突出，入口居中，立面構(gòu)圖上采用臺基、墻身、屋頂三段式構(gòu)圖。但是在一些細部處理上仍然給人一種生硬之感，例如道勝樓由于室內(nèi)設(shè)置有壁爐，伸出屋面的煙囪破壞了屋頂?shù)耐暾裕w現(xiàn)出了舊形式與新功能之間的矛盾。

從全國范圍來看中西合璧式教堂只占中國教堂的一小部分，但是這類中西合璧式教堂是中西文化交融背景下基督教所作出的妥協(xié)，是中國所獨有的教堂類型，是教堂建筑中一種新的形式，反映出了一種折中主義的設(shè)計傾向。

（四）混合式的教堂

這類教堂除了設(shè)有傳教場所外，往往還設(shè)有醫(yī)院、學校，就建筑而言沒有什么特定的風格。教堂建筑一個主要的特點就是比較注重宗教精神上的體現(xiàn)，這種注重實用與舒適性的教堂建筑顯然不完全符合傳教士的需求，僅僅作為一種傳教工具。在南京這類建筑主要屬于美國的新教教會，典型的實例有衛(wèi)斯理堂、城中會堂、雙塘路教堂等。以衛(wèi)斯理堂為例，該堂為一幢3層磚木結(jié)構(gòu)建筑，一層是門房、醫(yī)務(wù)室，二層為禮拜廳，牧師住宅在西側(cè)并與教堂圍合成一個院落，封閉感較強。從設(shè)計及藝術(shù)價值來看混合式教堂的建筑形式并不能較好的詮釋出教堂所應(yīng)具有的宗教精神，但是其造價較低，實用性強因而成為南京數(shù)量較多的教堂建筑類型。

三 近代南京基督教教堂的價值

南京近代基督教堂建造于中國社會制度發(fā)生巨大變化的時期，包含了當時政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面的信息。在時期，南京的傳教士在教堂中收留了許多難民，保護他們免遭殺害，形成了與南京市民之間深厚的情感聯(lián)系，成為南京城市記憶中的一部分，因此作為這些歷史信息的載體，南京基督教堂具有重要的歷史價值與社會價值。

此外南京基督教堂是本地區(qū)第一批西式建筑，對于南京近代建筑轉(zhuǎn)型與近代建筑工業(yè)體系的建立有著重要意義。當時較為先進的建筑技術(shù)與材料首先在教堂和其他教會建筑中的運用，促進了本地工匠對于新技術(shù)新材料的掌握，從而推動了南京近代建筑工業(yè)體系得以形成。在教堂建筑的設(shè)計風格上既有中西合璧式的教堂和較為典型的哥特式教堂，也有出現(xiàn)像粵語浸信會堂這樣具有現(xiàn)代主義傾向的教堂，顯示出了當時建筑師的設(shè)計思想的轉(zhuǎn)變過程。對于研究近代建筑思想體系有著重要的價值。

在勸募信徒之外，宣揚西方思想文化與科技知識也是傳教士的另一項工作。傳教士在教堂中開設(shè)學校、印刷廠，在一定程度上促進了中西文化的交流，提供給中國人了解西方世界的機會，并且使得一批在中國有影響力的人加入了基督教，例如馮玉祥、等。因此在當時的基督教堂在一定程度上影響了人們的社會文化生活，具有重要的宗教、文化意義。

四 結(jié)語

作為一類重要建筑實例，研究其類型和發(fā)展變化的過程有利于設(shè)計師對建筑的文化內(nèi)涵和風格變化規(guī)律的認識。南京近代基督教堂在各個時期具有不同的特征，形成原因也是多樣，而歷史背景、建筑技術(shù)、設(shè)計思潮、宗教文化這些因素對于教堂建筑究竟起著何種程度與何種意義的影響還有待進一步的研究。

注釋

[1] 根據(jù)《1840年前的中國基督教》P93至P96內(nèi)容歸納。

[2] 政協(xié)江蘇省委員會文史資料研究委員會編.南京史料選輯38.江蘇人民出版社.1990. P25

[3] 中華續(xù)行委辦會調(diào)查特委會.中華歸主.中國社會科學出版社.1987. P302

[4] 史式徽.江南傳教史（卷上）.上海譯文出版社.1983. P340

參考文獻

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[4]南京市地方志編篡委員會. 南京民族宗教志[M]. 南京：南京出版社，2009

[5]楊秉德，蔡萌. 中國近代建筑史話[M]. 北京：機械工業(yè)出版社，2004

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中圖分類號：G714 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）03-0047-02

問題的提出

2000年3月，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面推進素質(zhì)教育、深化中等職業(yè)教育教學改革的意見》，大力推動了我國的中等職業(yè)教育教學改革，使中等職業(yè)教育事業(yè)快速發(fā)展，辦學規(guī)模不斷擴大。時至今日，我們發(fā)現(xiàn)中職教育的內(nèi)涵建設(shè)尚待加強。正如意見所述，“課程改革是教育教學改革的核心任務(wù)”。結(jié)合教學實踐，筆者認為：專業(yè)課程教學資源重構(gòu)決定教學內(nèi)容，影響教學實施的全過程，是課程改革成敗的關(guān)鍵，也是中職教育內(nèi)涵建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

課程教學資源總體包括專業(yè)培養(yǎng)方案、課程標準和教材三個方面，即我們常用的專業(yè)教學計劃、教學大綱和教材。在筆者從教的惠州市建筑學校，從2006年起，每年根據(jù)建設(shè)行業(yè)的職業(yè)崗位要求論證并調(diào)整專業(yè)培養(yǎng)方案，按照專業(yè)學科分類完善課程教學資源（教學實施性大綱、教材），鼓勵教師以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導向重構(gòu)教學內(nèi)容，使教學與生產(chǎn)和生活實際緊密聯(lián)系，適應(yīng)本地區(qū)的行業(yè)發(fā)展需要。一系列教學變革從根本上解決了教與學的矛盾，大多數(shù)學生的學習熱情有明顯提高，且得以長時間保持，教學質(zhì)量不斷提升。反思教學過程，我們肯定了改革的成績，同時，也發(fā)現(xiàn)一些不足之處，需要我們進一步探討。其中，較為突出的問題就是：專業(yè)教材在中職學生的專業(yè)技能教育教學中漸顯不適應(yīng)，主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）教材內(nèi)容方面。教材內(nèi)容大而全，有的還存在大量脫離實際的教學內(nèi)容，有明顯的滯后性和局限性，對技能操作指導缺乏針對性和可操作性，教學過程中極易產(chǎn)生重理論，輕實踐的后果。（2）中職學生方面。中職學生普遍存在的問題是閱讀理解能力較差，面對“高深難懂”的專業(yè)理論容易產(chǎn)生畏難情緒，從而對課本敬而遠之，結(jié)果專業(yè)理論學而不通，專業(yè)技能提高沒有明顯效果。（3）教師方面。個別教師拿到現(xiàn)成的教材，不聯(lián)系實際，不做任何創(chuàng)新，把教材內(nèi)容毫無遺漏地傳授給學生，甚至照本宣科，全然不顧學生心理特點和學習感受。

上述問題常常導致“專業(yè)教學計劃完成了，教學目標卻未能實現(xiàn)”的不良后果，中職教育內(nèi)涵建設(shè)成為空話。那么專業(yè)教材在中職技能教學中該如何改革呢？如何創(chuàng)新、構(gòu)建中職專業(yè)課程教學資源呢？筆者擬從自己任教的《建設(shè)工程計價應(yīng)用》課程入手，談?wù)劷滩膬?nèi)容的現(xiàn)狀，分析專業(yè)課程教學資源重構(gòu)的方法和教學實施策略。

《建設(shè)工程計價應(yīng)用》課程資源重構(gòu)的方法和教學實施策略

（一）《建設(shè)工程計價應(yīng)用》教材內(nèi)容現(xiàn)狀

2006年版《建設(shè)工程計價應(yīng)用》（廣東省建設(shè)工程造價管理總站編著）內(nèi)容主要涉及：（1）建筑工程計價依據(jù)、建筑工程計價辦法；（2）建筑工程面積計算規(guī)范；（3）分部分項工程基礎(chǔ)知識；（4）分部分項工程定額項目內(nèi)容及工程量計算規(guī)則；（5）分部分項工程工程量清單項目編制及工程量計算規(guī)則；（6）定額模式計價方法；（7）工程量清單模式計價方法；（8）措施項目基礎(chǔ)知識及計價方法等。全書詳細、系統(tǒng)地介紹了建筑工程造價費用的構(gòu)成、計算方法以及價差的調(diào)整辦法，特別是工程量清單項目的編制和計價，結(jié)合國家標準和廣東省建筑工程綜合定額應(yīng)用，并舉出一些典型實例，非常適宜初學者學習。然而，在教學實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)大部分厭學的學生不愛惜教材，甚至根本就不翻書，面對厚實的教材（全書共411頁），他們感受到了沉重的學習壓力和障礙，于是課堂教學變得機械、沉悶、毫無生氣。我注意到了學生的思想和學習感受，盡管教材內(nèi)容十分實用，但書本必須“變薄”，教學內(nèi)容必須更直接而具有感性，讓學生上一節(jié)課就學會一節(jié)課的內(nèi)容，完成一節(jié)課的練習，產(chǎn)生一節(jié)課的進步，讓知識和技能日積月累，積少成多。

（二）《建設(shè)工程計價應(yīng)用》教學資源的重構(gòu)

建筑工程造價專業(yè)的中職學生在本課程的學習中，應(yīng)重點掌握建筑工程計價組成（計價程序）、建筑面積計算方法、清單計價方法和工程計量（定額和清單）計算規(guī)則，而施工工藝、施工組織、造價控制和管理等內(nèi)容應(yīng)作為理解和知識拓展，讓學生明白施工工藝、方案對工程造價的影響，給學生一個將來專業(yè)進步和繼續(xù)教育的知識空間，有助于學生的終身學習。

在《建設(shè)工程計價應(yīng)用》課程教學資源重構(gòu)時，筆者打破教材原有的大而全的格局，應(yīng)用教師資源、教材資源、網(wǎng)絡(luò)資源、學生資源、社會其他資源等開放信息資料，篩選出適用、優(yōu)質(zhì)的資源，重點突出工程計量和計價能力培養(yǎng)，從工程計價文件的表格應(yīng)用入手，用最常用的11個計價表格將學生所需掌握的計價技能課程知識提煉成13個專項能力知識，分解到各個表格的應(yīng)用中（如表1所示），每個表格賦予學生一項計價應(yīng)用技能，并按照各表計價技能素質(zhì)的要求，細分單項技能，設(shè)定能力目標，構(gòu)建相應(yīng)的教學資源（如表2所示）。

在表2中，教案和課程單元任務(wù)書為備課的核心內(nèi)容，要求教師必須充分掌握學生的技能目標，對教材內(nèi)容、教參內(nèi)容、工程案例、計算表格應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)資源等各項教學資源進行優(yōu)化整合，最終形成課堂的教學實施內(nèi)容。通過教師對教學資源的重構(gòu)，學生上課可以不必帶教材，專業(yè)課室里有教材、參考資料、圖紙、網(wǎng)絡(luò)等供學生在學習和解決問題的時候隨時使用。

課程單元任務(wù)書是學生的課程單元習作任務(wù)（如表3所示），在每次上課時教師都要給學生準備一份，要求學生在較短時間內(nèi)完成（盡量在課堂上應(yīng)用教學資源完成并討論）。表中概括了單元教案的主要內(nèi)容和知識資源索引，內(nèi)容少而精，與真實的行業(yè)技能緊密聯(lián)系，新穎且與時俱進，可以根據(jù)實際技術(shù)、工藝和標準的更新進行及時優(yōu)化，更重要的是學生不用再面對一成不變的厚重教材，而是每次上課都有一種期待、一份新鮮，通過完成一個個單元任務(wù)書的習作，使知識和技能日積月累，與日俱增。

（三）教學實施策略

一是精心備課，研究學生的認知規(guī)律和心理特征，課前做好充分的資源準備，將學習目標（結(jié)果）與課程學習資料、課程活動進行合理匹配，使課程單元容量和習作內(nèi)容適度、有效、直觀生動，能被學生消化、吸收。

二是分小組教學，以靈活的（自由組合、抽簽、教師指定等）方式確定小組成員，讓學生在有效的課堂組織中完成習作，并就課程內(nèi)容組織討論，培育學生互助、協(xié)作的工作精神，鼓勵他們養(yǎng)成平等對話和平等交流的習慣。每一次習作都應(yīng)及時評價，給學生以足夠的信心和支持服務(wù)。

三是拋開書本約束，在開放的專業(yè)資源空間里幫助學生收集、整理學習資源，構(gòu)建專業(yè)資源知識體系，培養(yǎng)學生獨立思考、發(fā)展個性、養(yǎng)成自己良好的學習習慣，使學生掌握的知識積少成多，技能不斷增長。學期結(jié)束，學生把作業(yè)匯總，就是一份完整的造價文件，里面記錄著他們的點滴進步。

不可否認，傳統(tǒng)的中職教材匯集了前輩們的聰明才智和實踐經(jīng)驗，具有很強的科學性，培養(yǎng)了大量優(yōu)秀人才。但面對當今瞬息萬變的知識更新和技術(shù)創(chuàng)新，中職教育不可能再用一本教材來滿足技能教育教學需要，更無法滿足學生的求知需要。教師應(yīng)該樹立教學改革的新觀念，以開放的心態(tài)、積極主動的進取精神，跳出教材的局限并超越教材，在開放的教學資源中組織和創(chuàng)新，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)中職教學課程體系和生動、開放的課堂環(huán)境，為中職學生的整體素質(zhì)提升和專業(yè)技能培養(yǎng)服務(wù)，這也是當前中等職業(yè)教育教學改革面臨的一項重要課題，對中職教育內(nèi)涵建設(shè)具有重要意義。

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[7]張積家.高等教育心理學[M].北京：高等教育出版社，2009.

篇（4）

我認為有效課堂教學就是在正確的教育思想指導下，通過教師的有效行為，取得最佳的教學效果，促進學生有效發(fā)展的教學策略和過程。它既是一種理念，又是一種教學策略。要貫徹這種理念和策略，我們就必須做到以下幾點：

解放思想，調(diào)動廣大教師積極性，很多老師在實踐中發(fā)揮才智，在實踐中做出了不小的成績，總結(jié)來說，表現(xiàn)為兩個方面：

一、把課堂的某一部分交給學生，鍛煉學生的口頭表達能力。

1、下放導語權(quán)。每一節(jié)語文課的課前三分鐘時間讓學生進行口語交際活動，要求學生設(shè)計本課導入語。在學生激情的引導下，同學們已把目光聚焦到這篇課文上來，接著，教師乘勢上課。

2、下放教學字詞權(quán)。上新課前，布置學生認真預(yù)習課文，借助工具書掃清生字詞障礙。學生實際上已經(jīng)在課前很好地按要求掌握了對生字詞的學習。教學新課時，讓一兩個學生教學字詞，著重理解多音字和形近字，實際上是組織一次對生字詞的鞏固練習，對難檢字進行識記，再組織字詞競賽。

3、下放提問權(quán)。把提問權(quán)交給學生，是開啟學生思維、調(diào)動學生學習主動性的一條很好的途徑。可以先讓學生充分熟悉教材，再讓學生提問，這樣，他們提的問題往往會有針對性。

二、把整個課堂交給學生，鍛煉他們駕馭一節(jié)課的能力，以此提升組織及邏輯思維能力。

在語文課堂教學中，讓能力較強的有特長的學生主講他們喜歡的課文。在這之前，一般要對上課的學生進行個別輔導，讓學生和老師一起參與備課，查找資料，提供需要的教學參考書等，學生還可以向教師詢問與上課有關(guān)的問題。總之，為了上好課，學生可以依據(jù)自己的意愿，大顯身手，包括對教具的使用。最后，學生還要把自己所講的內(nèi)容，以提綱的形式整理下來，也就相當于教師寫教案。無比的熱情、極強的自尊心和好勝心，使上課的學生全力以赴，因而，走上講臺時，教態(tài)自然，語言流暢，儼然一位“小老師”，教學氣氛十分活躍，大家都認真傾聽，也樂于表達，教學效果令人欣喜。一節(jié)課不僅調(diào)動了學生語文學習的積極性，而且鍛煉他們的各方面能力，真正在樂學中提升能力。

在具體講建筑特征的時候，我就讓他們自讀課本，找出圖片上的建筑特征與課本里所說的特征相吻合的文字。這個問題其實也是對學生學法的指導，鍛煉他們篩選整合信息的能力，并且這個問題難度不大，所以學生就很有興趣地去解決這個問題。這樣老師既沒有“滿堂灌”，學生又能高效地完成學習目標。在課堂的最后十分鐘，我放映了一張本校行政樓的特寫照片，他們看到后很驚詫，因為他們沒想到天天見面的行政樓也能走進課堂。對于這幅圖片，我設(shè)計的問題是：“我們身邊的這個建筑身上有沒有中國建筑的特征，如果有請指出來；如果沒有，你們可以對這個建筑進行大膽的改建，你們覺得怎么改更美，更有特色？”這個問題可以鍛煉學生的探究創(chuàng)新能力，并且這個平臺不高也不遠，就是身邊的事物，所以學生又馬上進入了激烈談?wù)摰臓顟B(tài)，五六分鐘后教室安靜了。我意識到學生肯定有答案了。我這時候沒有點學生，而是讓他們自己站起來說，讓高中生自己站起來說并不是一件容易的事，在這個時候我一定要鍛煉他們自由表達和交流的能力。面對此時鴉雀無聲的課堂，我既沒有批評又沒有鼓勵，我只是耐心地等待著，忽然一個膽大的學生自己站起來發(fā)言，他的發(fā)言馬上激發(fā)了其他學生的表達欲，這個時候他們一個一個地連續(xù)不斷地發(fā)表，甚至有的學生是按捺不住了，不等別的同學說完自己就想說了，這個時候的課堂是最有生命的課堂。這堂課上完之后，學生不僅不覺得枯燥無聊，反而讓學生覺得其實充滿藝術(shù)魅力的“建筑”也很簡單，讓學生有學到新知識的成就感。

三，培養(yǎng)學生思維方法。

1、打破定勢，反向思維，引導學生發(fā)現(xiàn)問題。要善于指導學生從習慣性思維模式中跳出來，打破思維定勢，試著進行反向思維，引導學生用批判的眼光看事物，從中發(fā)現(xiàn)問題。

2、曲設(shè)情境，發(fā)散思維，啟發(fā)學生梳理問題。曲設(shè)情境，廣開言路，多向思維，使學生在思維的發(fā)散中培養(yǎng)解決問題的能力.但在曲設(shè)情境時，一定要設(shè)計具有開放性的問題，從而引起學生興趣，幫助學生拓寬思路。

3、挖掘難點，探究思維，培養(yǎng)學生解決問題能力。在新課程改革下的語文探究式學習中，教師要善于捉住疑難點，引導學生探究性思維，讓學生去發(fā)現(xiàn)和探究疑難、突破疑難，然后陳述出來。

四、培養(yǎng)學生良好的預(yù)習習慣。

預(yù)習是學好語文的第一步，是提高學生課堂學習質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學生自學能力的重要手段，是提高語文課堂教學效率的保證。常用的預(yù)習方法有以下幾種。

（1）閱讀法。首先，學生應(yīng)把課本上的學習內(nèi)容從頭到尾仔細閱讀一遍：容易理解的可以“走馬觀花”地放過，陌生的新知識則要多看幾遍，反復(fù)研讀，并在重點和難點處做上記號，以便提醒自己注意。

（2）聯(lián)想法。聯(lián)想應(yīng)該貫穿于預(yù)習的全過程。因為，它不僅可以使知識融會貫通，還可以發(fā)展想象力。

篇（5）

［作者簡介］李慧勇（1977-），男，山東聊城人，聊城大學建筑工程學院，講師，碩士，主要從事建筑設(shè)計及其理論研究；李軍生（1955-）,男，山東蒙陰人，聊城大學副校長，教授，主要從事建筑設(shè)計教學與管理工作；程興國（1980-），男，山東聊城人，聊城大學建筑工程學院，講師，碩士，主要從事城市規(guī)劃研究。（山東聊城252000）

［基金項目］本文系2009年度聊城大學校級精品課程“建筑設(shè)計初步”的階段性研究成果。（項目編號：31101）

［中圖分類號］G642.3［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）17-0132-03

一、前言

改革開放以來，隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，城市化進程的不斷推進，建筑業(yè)一直呈現(xiàn)快速發(fā)展的態(tài)勢，這就需要我國的建筑學教育肩負起前所未有的發(fā)展使命和社會責任。但是，我國傳統(tǒng)的建筑學教育在對建筑專業(yè)人才的培養(yǎng)上與社會需求存在著較大差距，學生缺乏職業(yè)化的素養(yǎng)，適應(yīng)職業(yè)崗位時間較長，一般得有老工程師幫帶1～2年。我們的建筑學教育要符合建筑教育職業(yè)化的要求，從而為社會培養(yǎng)更多的具有實踐應(yīng)用和職業(yè)適應(yīng)能力的創(chuàng)新性、應(yīng)用型復(fù)合人才，就顯得尤為迫切。本文對筆者主持的聊城大學校級精品課程“建筑設(shè)計初步”課程的教學體系進行了總結(jié)，旨在探討建筑學專業(yè)基礎(chǔ)教學中如何把“職業(yè)化教育”思想灌輸于建筑學的啟蒙教育之中，使建筑設(shè)計初步成為建筑學專業(yè)的“專業(yè)入門”及“職業(yè)入門”的課程，為培養(yǎng)未來的建筑師打下堅實的基礎(chǔ)。

二、建筑設(shè)計初步教學體系的反思

建筑設(shè)計初步是建筑學本科專業(yè)基礎(chǔ)課，該課程的教學體系將直接影響到學生對建筑學專業(yè)的認識以及學生能否掌握好基本功，培養(yǎng)學習興趣，形成正確的建筑觀和養(yǎng)成科學的工作方法。基于該課程在建筑學教育中的特殊地位，國內(nèi)各建筑院系歷來都將其作為教學改革的重中之重，貫穿于教學當中。20世紀90年代以來，國內(nèi)幾乎所有的建筑院校都對該課程進行了改革，有的全面更新，有的局部調(diào)整，各有特色。目前較常用的大致可分為兩種類型：

1.以基礎(chǔ)表達技能為主的基礎(chǔ)訓練型教學體系。這一類型的建筑設(shè)計初步課程由建筑初步理論課和練習作業(yè)兩部分組成。（1）這種教學體系的理論課主要是“填鴨式”的講授。理論課主要包括建筑構(gòu)成要素、建筑基本屬性、建筑構(gòu)圖原理、中外著名建筑簡介等。課程涉及面廣，內(nèi)容十分龐雜，幾乎是整個建筑學專業(yè)在校所有理論學習的縮影。然而，和這些龐雜的內(nèi)容相比，學習課時卻很緊張，學生的學習過程基本只能是感性熏陶。在教學方法上，整個教學活動“以教師為中心”，圍繞著教師展開，以教師講、學生聽為基本特征。教師的教起主導作用，掌握并控制著教學過程的各個階段。學生是觀眾，是“徒弟”，是在教師的指導下被動地接受知識和技能，缺乏信息反饋和積極主動地參與。教學的組織形式和教學互動相對單一，缺乏有意識的職業(yè)素質(zhì)要求的學習環(huán)境和學習氛圍的設(shè)計。（2）這種教學體系的作業(yè)訓練部分主要是基本表現(xiàn)技能的訓練。訓練的主要內(nèi)容包括繪制線條圖、建筑識圖和制圖、字體練習、渲染技法等。訓練作業(yè)的最終目的是為學生提供形式造型的基礎(chǔ)，或是風格、觀念主導的形式主義，或是摹仿、誘導的造型拿來主義。基本采用“以畫養(yǎng)技”的方法，老師定范圖，學生臨摹，以此增進學生感性認識和基本功。這種做法造成學生主動創(chuàng)造很少，過分依賴感性的“悟”而缺少理性的“導”。另外，這種教學體系使作業(yè)練習和理論教學聯(lián)系松散、嚴重脫節(jié)。在一年級內(nèi)，通過這種教學體系的教育，學生對建筑學專業(yè)的了解既不全面也不深入，從而導致學生很難樹立起初步正確的建筑觀，對建筑設(shè)計初步與建筑學之間的關(guān)系也不能自覺。這和“專業(yè)入門”及“職業(yè)入門”要求相差甚遠。

2.以建筑設(shè)計思維培養(yǎng)為核心的認知型教學體系。這種教學體系的教學組織理論基礎(chǔ)就是認知心理學。現(xiàn)代認知心理學認為，認知就是信息加工。因此，這種教學理論的認知主體是沒有任何建筑學專業(yè)知識的大學新生，認知對象是基礎(chǔ)性的建筑學專業(yè)內(nèi)容，信息加工是建筑表達。該種教學體系把“認知”看成組織課程教學的關(guān)鍵。該型課程體系的教學目標是通過認知過程，使學生比較順利地進入專業(yè)領(lǐng)域，并為后續(xù)的建筑學專業(yè)學習打下全面而扎實的基礎(chǔ)。這種教學體系的教學目的由重點培養(yǎng)學生的感性認識、修養(yǎng)和自我悟性轉(zhuǎn)向理性培養(yǎng)，由側(cè)重手工技巧訓練向側(cè)重創(chuàng)造性、建筑思維方面訓練。課程教學體系上以一系列的小建筑設(shè)計為主線，附帶理論課和基本訓練課，讓學生更早地進入“專業(yè)角色”。學生在學會初步識圖和認識建筑后需完成一系列單項分解的小設(shè)計，表現(xiàn)技法和一系列小設(shè)計同步訓練，取消了單獨的理論課，理論課主要結(jié)合設(shè)計教學同步進行。

這種教學體系也有許多不足之處：一是現(xiàn)在建筑學剛?cè)雽W的學生美學素養(yǎng)低、空間體驗?zāi)芰θ鹾蛣邮帜芰Σ钣葹橥怀觥Ｒ荒昙壘桶呀ㄖO(shè)計全面引入，造成學生很盲目，帶來一定的難適應(yīng)性。二是教師在輔導學生時要費力地講解許多復(fù)雜的到高年級才會學習到的建筑技術(shù)問題，無法由易到難、循序漸進地引導學生學習建筑設(shè)計。三是計算機的普及、運用和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，引發(fā)了建筑學自身、建筑學與社會之間乃至社會生活及社會結(jié)構(gòu)等方面的根本性變革。計算機的精度和效率有著手工所無法比擬的優(yōu)勢，由此計算機繪圖與數(shù)字虛擬空間的應(yīng)用大量替代了傳統(tǒng)的手工圖紙與模型，造成了建筑表達基本技能的訓練有所削弱。四是由于理論課融入各個設(shè)計之中，不再作為一個獨立的教學內(nèi)容，因此對各個學生的輔導講解缺乏系統(tǒng)性，標準不一，教學結(jié)果不甚理想。

聊城大學建筑工程學院自2007年開始招收建筑學本科，辦學伊始，學院就明確了建筑學專業(yè)的發(fā)展思路與人才培養(yǎng)目標，即“廣泛吸收國內(nèi)外重點建筑院校建筑教育的有益經(jīng)驗，并著力加強與地方傳統(tǒng)建筑院校在教學上的交流與合作；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自身特點，不斷進行教學改革，注重專業(yè)教育的整體結(jié)構(gòu)和學生綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力與職業(yè)技能的培養(yǎng)，注重多學科的滲透以及建筑理論的發(fā)展前沿，強化以建筑學為核心的厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強能力教育，增強學生的適應(yīng)性和發(fā)展?jié)摿Α薄＝虒W團隊針對以上兩種教學體系進行反思，在教學體系上進行了新的探索。我們認為，課程設(shè)置應(yīng)和最終的職業(yè)素質(zhì)要求結(jié)合起來，階段要求應(yīng)和最終要求一致，應(yīng)從職業(yè)能力培養(yǎng)角度上探討建筑設(shè)計初步的課程體系改革。我們明確提出建筑設(shè)計初步的教學核心目標是：創(chuàng)造建筑師職業(yè)語境，使學生初步認識建筑、建筑設(shè)計。

三、職業(yè)化導向下的建筑設(shè)計初步課程教學體系

針對我們的核心教學目標，結(jié)合以上兩種教學體系的優(yōu)缺點，將其有機融合、取長補短，教學團隊制定了建筑設(shè)計初步的教學體系：通過建筑形態(tài)設(shè)計基礎(chǔ)訓練，加強學生的空間認知能力，并結(jié)合建筑方案設(shè)計的基本步驟、內(nèi)容和方法，初步學會分析和解決功能與形式、空間與形態(tài)的基本問題，培養(yǎng)學生初步掌握小型建筑方案設(shè)計的創(chuàng)造能力；結(jié)合注冊制度對職業(yè)建筑師的要求，適當增加建筑制圖的標準化要求，并在建筑表達技能方面得到基本的訓練，為后續(xù)的專業(yè)設(shè)計課學習奠定基礎(chǔ)。該教學體系以強化“職業(yè)化教育”的教學理念為導向，將建筑設(shè)計初步課程歸結(jié)為三大教學內(nèi)容體系和五大知識模塊結(jié)構(gòu)（詳見134頁圖）。具體教學方法和教案設(shè)置如下：

1.理論、表達與實踐一體化。建筑教育以培養(yǎng)職業(yè)建筑師為目的，而作為一名合格的建筑師，應(yīng)該具備完善、合理的知識結(jié)構(gòu)體系。（1）以設(shè)計原理的基礎(chǔ)理論為專業(yè)知識主線。從建筑設(shè)計初步的第一節(jié)課“建筑認識”至最后一個課程設(shè)計訓練環(huán)節(jié)“建筑設(shè)計入門”，以設(shè)計原理的理論教學貫穿于整個建筑設(shè)計初步課程始終。建筑設(shè)計初步課程結(jié)合課程設(shè)計訓練的講課，系統(tǒng)講解相關(guān)設(shè)計原理，包括形態(tài)構(gòu)成的概念，建筑形式的基本要點（點、線、面的變化）、形式與空間，空間的組合關(guān)系，流線與空間序列，空間構(gòu)成規(guī)律。教學中強調(diào)對適用、經(jīng)濟、技術(shù)、美觀諸因素及其相互關(guān)系組織的理解；將建筑設(shè)計的基本原則，貫穿到學生各個課程設(shè)計訓練中去，并隨著課程設(shè)計對象綜合性的不斷加強，而不斷加深學生對設(shè)計原理的深入理解。（2）以設(shè)計的過程與方法訓練為專業(yè)知識主干。通過貫串第一學年的“形態(tài)構(gòu)成基礎(chǔ)”課程訓練系列教學，了解建筑設(shè)計的步驟與基本方法，是設(shè)計基礎(chǔ)教學的重點。通過涵蓋平面構(gòu)成、立體構(gòu)成及空間等形態(tài)設(shè)計訓練作業(yè)，借助于模型等偏重操作訓練的作業(yè)以及建筑方案設(shè)計訓練的作業(yè)，強調(diào)展現(xiàn)學生在學習過程中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造能力、藝術(shù)追求和思維靈感，從而幫助學生把富有靈感的想象集中于對建筑本體的認識，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的建筑形態(tài)與先進理念。（3）以建筑表達手段的訓練為專業(yè)知識支撐。通過對平面與立體空間構(gòu)成的表達、概念設(shè)計模型和構(gòu)成模型的制作，鋼筆、水彩等建筑表現(xiàn)畫的練習以及建筑抄測繪制等方面的操作，培養(yǎng)學生掌握對中小型建筑設(shè)計對象的表達能力，直接支撐和幫助學生在基礎(chǔ)訓練中，對設(shè)計對象在頭腦中的圖像思考和對設(shè)計對象的形象表達。

建筑設(shè)計初步課程教學計劃的組織，根據(jù)建筑學專業(yè)教學大綱規(guī)定，建筑設(shè)計原理講授、設(shè)計與形態(tài)設(shè)計基本能力的訓練，以及建筑表達這三大部分內(nèi)容相輔相成，平行進行，統(tǒng)一組織在第一學年的兩個學期之中，這樣的教學計劃和組織方式有利于理論理解和形象設(shè)計結(jié)合，促進腦與手相連，逐步支撐起學生全面的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能，培養(yǎng)學生建立全面的建筑設(shè)計觀，培養(yǎng)與此相一致的綜合設(shè)計能力、研究能力和創(chuàng)造性。

2.突出職業(yè)素質(zhì)的實踐教學。建筑設(shè)計初步課程的實踐教學占有一定比例，實踐教學是理論教學的驗證，也是實現(xiàn)課程教學思想的保證。建筑設(shè)計初步是一門非常注重實踐性的基礎(chǔ)訓練課，教學過程應(yīng)該始終圍繞漸進式的設(shè)計作業(yè)組織，提倡基本理論、方法的講授和教學討論密切結(jié)合的專業(yè)教學思想，通過實際作業(yè)在理論意義上的討論和對設(shè)計對象的不斷修正，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。（1）實踐教學內(nèi)容。在突出教學實踐過程的設(shè)計性特點的同時，根據(jù)各個階段不同設(shè)計作業(yè)教學要求的側(cè)重點的不同，設(shè)計漸進的、有針對性教學目的的、具有有效的表達方法與手段的實踐教學訓練。從單項到綜合作業(yè)，以創(chuàng)造型實驗設(shè)計完成教學目標。為此，在三大教學內(nèi)容體系和五大知識模塊結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，整個課程體系按先后順序又分為線條構(gòu)圖練習、平面構(gòu)成練習、立方體構(gòu)成練習、建筑測繪與表達等7個實踐訓練子項。這7個實踐訓練子項結(jié)合課程體系的綜合性特點，注重模塊系列的時序性、模塊單元的完整性、模塊時段的可塑性、模塊內(nèi)部子項的多樣性，共同構(gòu)成了豐富多彩的實踐教學體系。（2）實踐教學中協(xié)作精神的培養(yǎng)。在實踐教學過程中，提倡學生進行協(xié)作性實踐，部分設(shè)計訓練分組合作，可年級內(nèi)跨專業(yè)、跨班級合作，許多單項課程訓練也采用與校外聯(lián)合教學的方式，從而調(diào)動學生對專業(yè)學習的積極性。（3）實踐教學方式。全面的建筑設(shè)計觀的培養(yǎng)建立，必須要在因素多變的設(shè)計訓練中進行才能深入有效，使得綜合能力的培養(yǎng)成為建筑設(shè)計初步課程實踐教學的主干，理論與實踐的互動、教師與學生的互動成為關(guān)鍵。實踐教學采取以學生自主訓練為主、教師課堂指導為輔的組織形式。我們采取的教師指導方式，包括：互動式指導——“因人施教，培育個性”，針對每個學生在作業(yè)與訓練中出現(xiàn)的問題，與學生進行互動式教學指導手段，鼓勵學生提問和對問題進行討論，在作業(yè)過程中，組織學生在課堂上進行相互交流；開放式講評——注重引導學生相互評圖，培養(yǎng)學生積極思維和分析與判斷能力，打破師生的一對一交流，加強評圖手段，進行小組評圖、年級公開講評，實現(xiàn)開放式交流。

通過幾年來實踐教學環(huán)節(jié)的訓練，基本達到研究性、創(chuàng)造性、綜合性的教學效果；有效地提高了學生的研究性、探索性、學習積極性，加深了對藝術(shù)的感知力、對事物的洞察力以及社會文化的敏銳感；在同一目標下，學生的學習可以有多種選擇性，課堂形式及教學方式豐富多彩；培養(yǎng)了學生的協(xié)作精神，不同學校、不同專業(yè)學生之間交流廣泛，拓展了學生的知識結(jié)構(gòu)。

四、結(jié)語

面對建筑業(yè)日新月異的發(fā)展，建筑學基礎(chǔ)教育改革也應(yīng)該與時俱進，以職業(yè)化素質(zhì)為導向，準確定位建筑學專業(yè)人才培養(yǎng)目標，即為社會培養(yǎng)更多的具有實踐應(yīng)用和職業(yè)適應(yīng)能力的創(chuàng)新型、應(yīng)用型復(fù)合專業(yè)人才，使建筑設(shè)計初步課程真正成為建筑教育的“專業(yè)入門”以及未來建筑師的“職業(yè)入門”。

［參考文獻］

［1］劉甦，趙繼龍，仝暉，等.面向區(qū)域創(chuàng)新建筑學專業(yè)人才培養(yǎng)模式［J］.中國高等教育，2009（7）.

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中圖分類號：G642.0？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）50-0031-04

一、公共藝術(shù)課程發(fā)展現(xiàn)狀

普通高校藝術(shù)類公共選修課程一般都開設(shè)《美術(shù)鑒賞》、《音樂鑒賞》等限選課。根據(jù)2006年教育部出臺的全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案，非藝術(shù)專業(yè)學生至少要通過藝術(shù)限選課的學習取得2個學分，有條件的學校還要開設(shè)一定的藝術(shù)任選課程，學生修滿規(guī)定的學分方可畢業(yè)。對于高校老師來說，完成2個學分30個學時左右的教學工作量，也就是每周3學時的教學任務(wù)，3堂課準備充分的話可以洋洋灑灑、毫無咯噔地一氣呵成，從美術(shù)名作欣賞到音樂作品內(nèi)涵剖析，能使每堂課的內(nèi)容都非常充實。對于大學生來說，似乎從小學到高中就沒有少受過諸如《美術(shù)鑒賞》和《音樂鑒賞》此類的藝術(shù)熏陶，選課學生往往選了這些課程，覺得又是老生常談，缺乏興趣，不選的話，2個藝術(shù)公選課學分拿不到。很多學校雖然開設(shè)了數(shù)量眾多的藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)賞析課程，但沒有在真正意義上去考慮學生的學習興趣，而且大部分藝術(shù)課程的開設(shè)局限于現(xiàn)有的課程資源。

藝術(shù)類公共選修課程的改革已迫在眉睫，既要考慮全校非藝術(shù)類專業(yè)學生選課的學習興趣，還要能滿足本專業(yè)及其它專業(yè)基礎(chǔ)課程知識的交叉學習，更要立足于藝術(shù)類公共選修課程設(shè)置、教學內(nèi)容和教學方法的傳承與創(chuàng)新。所以，開發(fā)一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面的課程，讓學生多了解發(fā)生在身邊的、通俗易懂的、而且饒有興趣的文史知識，對進一步開闊學生的專業(yè)知識視野，改善學生文理知識吸收不均衡的現(xiàn)象，都有積極的作用。為此，我們新推出近20門藝術(shù)類公共選修課程，并先后編寫出版了《高等院校大學生素質(zhì)教育系列叢書》美術(shù)卷、設(shè)計卷、動畫卷各10部、共計30部公共選修課教材，其中《中國民居藝術(shù)賞析》教材被評為精品教材，《中國民居藝術(shù)賞析》課程在2011年被批準精品課程建設(shè)。

中國民居藝術(shù)賞析是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，也是面向全校非藝術(shù)類專業(yè)開設(shè)的藝術(shù)類公選課程，是在適應(yīng)地方經(jīng)濟發(fā)展及社會對藝術(shù)素質(zhì)人才培養(yǎng)的實際需求，根據(jù)相關(guān)專業(yè)及非藝術(shù)類專業(yè)的特點開設(shè)的選修課程。其目的是打破過去單一型的專業(yè)意識，降低門檻，把一些專業(yè)基礎(chǔ)課開發(fā)出來作為相關(guān)專業(yè)甚至非藝術(shù)類專業(yè)學生可選的公共藝術(shù)選修課，改變設(shè)計專業(yè)和相關(guān)專業(yè)純設(shè)計觀念指導專業(yè)課程教學的這一不合理現(xiàn)狀，形成一個既注重創(chuàng)新設(shè)計訓練，又重視傳統(tǒng)人文藝術(shù)思維拓展培養(yǎng)相結(jié)合的平衡框架。對中國民居藝術(shù)賞析課程的教學重新做出科學的、合理的界定，把它納入藝術(shù)類公共選修課程的范圍，擴展并深化藝術(shù)素質(zhì)教育教學的內(nèi)涵，充實大學生藝術(shù)教育重文化、重傳統(tǒng)、重藝術(shù)創(chuàng)新的教學內(nèi)容與方法。換言之，就是在課程設(shè)置上更重視傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。從而使中國民居藝術(shù)賞析課程教學成為相關(guān)專業(yè)和非藝術(shù)類專業(yè)教學的真正后盾，培養(yǎng)能勝任設(shè)計方面的整體策劃、創(chuàng)意構(gòu)思，具有中國傳統(tǒng)文化認識、建筑造型藝術(shù)鑒賞能力等綜合藝術(shù)素質(zhì)方面能力的應(yīng)用型人才。

二、公共藝術(shù)課程改革探索

師資隊伍改革：剛開始把中國民居藝術(shù)賞析課程開發(fā)成公共藝術(shù)課程時，只確定1位主講教師，通過課程建設(shè)立項后，才組建了一支老中青優(yōu)勢互補的教學團隊。主要依據(jù)教師專業(yè)所長和研究方向來確定，項目組確定2名在中國古代建筑史方面具有2年以上教學經(jīng)歷的專業(yè)教師做主講教師，其中領(lǐng)銜的教師在古民居方面研究已近10年，配備2名青年教師參與課程實踐指導，還配備具有精品課程建設(shè)經(jīng)驗的教師作整個課程建設(shè)過程跟蹤輔導，并通過聘請社會上知名度較高的園林古建工程師兼任中國民居藝術(shù)賞析課程建設(shè)顧問。體現(xiàn)出各盡所長“優(yōu)勢互補”的團隊合作精神和老中青“傳幫帶”的隊伍結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，在真正意義上成立該課程建設(shè)項目組，形成一支穩(wěn)定合理的藝術(shù)公選課程師資隊伍。穩(wěn)定的師資和良好的教學秩序，使該課程建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展，通過幾輪學生的教學嘗試和課后回訪，大部分學生都認為老師講課生動形象，所講內(nèi)容幾乎全為親身經(jīng)歷，偶爾還有實踐老師來指導平時的課堂練習，經(jīng)老師課堂上圖文并茂、音畫俱全地全立體講解后，回頭再看一看已經(jīng)被遺忘很久的老家的老房子、舊街巷竟是那么的親切和美妙，對古民居的造型、結(jié)構(gòu)也能認識其大概來，選修這門課程實在太有意義了。通過幾輪學生升到大三、大四后的學業(yè)情況調(diào)查和畢業(yè)以后踏上社會工作業(yè)績情況驗證，該課程理論聯(lián)系實際、學以致用、提倡學生興趣學習、立足傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新、注重學生綜合藝術(shù)素質(zhì)能力培養(yǎng)的教學模式，得到社會和同行的充分肯定和鼓勵，在全校學生中得到很好的回響，學生選課人數(shù)達到全校最高。

課程體系改革：課程建設(shè)初期主要是通過對各高校相關(guān)課程的開設(shè)情況做好前期調(diào)查，中國民居藝術(shù)賞析課程在國內(nèi)其他高校中作為公共藝術(shù)選修課程開設(shè)并不多見，所以在課程設(shè)置上具有“獨到性”和“原創(chuàng)性”。根據(jù)社會對設(shè)計人才藝術(shù)素養(yǎng)高低要求的實際情況及各年級各專業(yè)學生的學習水平高低情況確定課程結(jié)構(gòu)體系、知識點多少、能力點深淺、教學難易程度控制等。探索出一套既適合非藝術(shù)類專業(yè)學生又適應(yīng)相關(guān)專業(yè)學生的教學方法和手段。進一步明確培養(yǎng)應(yīng)用型人才所需要的藝術(shù)素養(yǎng)要求目標，初步構(gòu)建中國民居藝術(shù)賞析課程自身的特色體系。以通俗易懂、興趣為先的課堂理論講授為主，其課時量約占總課時量的2/3；以課堂實踐練習（課外動手實踐作業(yè)和外出實踐環(huán)節(jié)不包括在內(nèi)）為輔，約占總課時量的1/3。課程建設(shè)期間允許課程體系不斷調(diào)整，直至合理為止。課程內(nèi)容體系設(shè)計采用“滑動式”做法，即在教學大綱里安排的教學內(nèi)容可以選擇性地講解，完全根據(jù)當時課堂情況決定所講內(nèi)容，學生有一定的選擇權(quán)，學生不喜歡的可以一帶而過，學生喜歡的做重點講解，盡可能選擇他們感興趣的、生動的、經(jīng)典的內(nèi)容展開講解和討論。外出實踐考察也是如此，可供學生選擇的余地很大，學生依據(jù)興趣點確定1到2個去處后完成外出實踐考察，這種師生間的彼此相互尊重，使老師和學生關(guān)系融洽，“教”與“學”真正形成互動，課堂氛圍始終非常活躍。

另外，中國民居藝術(shù)賞析課程建設(shè)之初應(yīng)先對各地民居建筑的素材進行挑選和整理，然后對已確定的教學內(nèi)容經(jīng)過反復(fù)論證和篩選，盡量做到簡明扼要，通俗易懂，并重新組織編制課程教學大綱和備課教案，建設(shè)完整的教學課件，課件圖片資料90%由項目組成員親自去現(xiàn)場采集整理，其“真實性”、“生動性”及“趣味性”恐怕是其它課程所不及的，且以“勤講多看”和“精講多練”替代以往單方“滿堂灌”的教學模式。

教學條件改革：本課程的教材也是一大亮點。《中國民居藝術(shù)賞析》是《高等院校大學生素質(zhì)教育系列叢書》設(shè)計卷之中唯一的一本編著教材，由課題組主講教師獨立編著于2010年，東南大學出版社正式出版，四輪使用下來效果良好。教材中對中國大部分地區(qū)的典型民居都有比較全面和詳細的介紹，尤其對民居的規(guī)劃布局、自然景觀、人文景觀和建筑結(jié)構(gòu)、造型、裝飾、材料、技術(shù)、工藝及藝術(shù)特色、建造習俗等都有深入淺出的剖析，是作者幾年來實踐教學與理論研究的成果積累，其中很多內(nèi)容都是根據(jù)公開發(fā)表過的文章整理而成。教材中大量豐富的現(xiàn)場圖片也是作者近幾年去各地考察所拍攝。全書圖文并茂，言簡意賅，對提高大學生的藝術(shù)欣賞水平和藝術(shù)設(shè)計修養(yǎng)有很大幫助。可作為藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑學、動畫等專業(yè)的專業(yè)拓展類課程用教材，也可作為高校公共選修課和藝術(shù)素質(zhì)教育課程開設(shè)用教材。

本課程為學生提供的教學輔導書主要還是上世紀80年代劉敦楨主編的《中國古代建筑史》以及本世紀初出版的由本課題組主講教師主編的《建筑裝飾簡史》，兩本教材都由中國建筑工業(yè)出版社出版，內(nèi)容雖然有點老，但《中國古代建筑史》是一本系統(tǒng)研究中國古代建筑歷史的權(quán)威著作，對學生系統(tǒng)了解中國古代建筑有很大幫助，而《建筑裝飾簡史》教材通俗易懂，目前仍然是比較適合的教輔參考書。

另外還提供一些課外學習的書籍資料、電子圖書、理論刊物等，并準備在天空教室上進行列示。同時還提供網(wǎng)上學習的資源（相關(guān)官方網(wǎng)站），讓學生可以方便地找到網(wǎng)上學習的相關(guān)資源、教學資料、練習內(nèi)容等。學校還配備了現(xiàn)代化教學設(shè)備及場地等。

本課程以理論教學為主，實踐教學為輔，有限的4學時外出實踐環(huán)節(jié)就顯得尤為重要。能為本課程提供外出現(xiàn)場考察資源的有常州青果巷傳統(tǒng)民居、常州焦溪古鎮(zhèn)民居、常州南楊橋古街民居等。此外還有近年來新落成的博物館和規(guī)劃館，都可以作為學生外出實踐教學基地。

三、課程教學內(nèi)容和方法的傳承與創(chuàng)新

中國民居是經(jīng)歷了幾千年的文化積淀形成的，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，當我們開設(shè)《國畫鑒賞》、《書法鑒賞》、《戲劇鑒賞》時，都是為了使學生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)“國粹”，可我們從小學到大學的教育中，又有誰重視過就在身邊代代相傳的民居呢？我們兒時玩“積木”，可從來不玩“斗拱”，以致于我們對身邊的傳統(tǒng)建筑屋頂造型、木構(gòu)架體系知之甚少，更不要說培養(yǎng)審美情趣了。中國民居藝術(shù)賞析課程主要是針對當代大學生在中國傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)文化認識上的嚴重缺失而開設(shè)的。

“傳承”是對幾千年傳統(tǒng)文化提升為“精華”后的繼承。中國傳統(tǒng)建筑從產(chǎn)生到成熟，其發(fā)展演變自成體系，從周代出現(xiàn)建筑等級制度到宋代形成建筑理論著作《營造法式》、以及清代工部頒布《工程做法》。我們無法把幾千年的建筑文化統(tǒng)統(tǒng)灌輸給學生，但一定能使傳統(tǒng)文化的“精華”在學生中廣泛傳播。當學生厭倦國畫、書法、戲劇這些選修課時，民居藝術(shù)恰似一股清醒劑，把學生帶進全然不同于其它文化的民居建筑藝術(shù)的歷史長河。

“創(chuàng)新”是打破原有的專業(yè)門戶觀念，放低學科“門檻”，普及推廣民居藝術(shù)知識，交叉融入全新的綜合藝術(shù)觀念。如動畫、建筑學、漢語言文學、廣播電視編導、工商管理等專業(yè)，他們多多少少都需要了解和掌握一些傳統(tǒng)建筑歷史方面的專業(yè)基礎(chǔ)知識，能給他們在未來從事編寫劇本、城市規(guī)劃、旅游開發(fā)等項目時提供有益的幫助。

“創(chuàng)新”也是為了培養(yǎng)大學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，探究各地區(qū)民居建筑歷史演變的文化成因，提高對古街巷、古村落、古民居的保護意識，人人成為保護傳統(tǒng)文化的出謀劃策者，并身體力行地參與到保護古民居的行列里來。據(jù)最近一項文物保護專家的調(diào)查，就安徽黃山市、宣城市績溪縣和江西上饒市婺源縣三地原有自然古村落約3500多個，古民居約13400多幢，20年間被文物販子跟蹤、拆遷、販賣而毀掉的古民居據(jù)說可以湊一個宏村大小的村落。

“創(chuàng)新”更是為了滿足大學生在新時代背景下的精神文化訴求，為培養(yǎng)當代大學生的精神文化素養(yǎng)、造就高雅的藝術(shù)審美情操、繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化起到積極的作用。

該課程緊緊圍繞相關(guān)專業(yè)和非藝術(shù)類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，依據(jù)這些專業(yè)的特點通過課程知識點、能力點展開。課程教學內(nèi)容除了主要以提高學生在所學專業(yè)的理論知識以外，還要注重傳統(tǒng)民居等人文藝術(shù)思維的拓展與開發(fā)，在掌握相關(guān)專業(yè)知識所必備的專業(yè)技能外還要具有從事專業(yè)工作所必須的建筑綜合藝術(shù)素養(yǎng)，了解該門課程的專業(yè)知識在形成、積淀過程中有自身的獨特體系和今后朝橫向、縱向進一步拓展的契機所在等展開，從而使中國傳統(tǒng)民居等綜合藝術(shù)素養(yǎng)能力的培養(yǎng)成為大學生專業(yè)學習過程中必須和有效的環(huán)節(jié)。該課程教學主要以理論授課為主，適當安排外出實踐，針對性地選擇1到2處本地區(qū)的民居進行實地考察，增強學生的感性認識。教學總時數(shù)為30學時，其中大部分為課堂理論授課，外出實踐環(huán)節(jié)4學時，利用課余和假期進行。基本內(nèi)容包括：理論講授（1）緒論、（2）江蘇民居、（3）浙江民居、（4）徽州民居、（5）山西晉中民居、（6）福建武夷山民居；外出實踐環(huán)節(jié)（1）常州青果巷考察、（2）常州焦溪古鎮(zhèn)考察、（3）常州南楊橋古街考察。

由于教學內(nèi)容是針對全校各專業(yè)各年級的本科生，學習水平和藝術(shù)修養(yǎng)參差不齊，如何在傳承與創(chuàng)新方面走出一條自己的新路來將是這次課程建設(shè)的關(guān)鍵。故本課程在教學方法上基本保留以理論授課為主，同時也嘗試探索新的教學方法。如在教學中做到“勤講多看”和“精講多練”輔以“全場互動”。“勤講多看”就是通過講解、分析和啟發(fā)等多種講課方式，充分利用大量豐富的民居案例，讓學生深入了解中國民居這種獨特的建筑體系；“精講多練”就是只講典型地區(qū)的民居個案，對許多實例可以舉一反三，一帶而過，留出更多時間讓學生動手練習或自主學習；“全場互動”就是提出問題，讓學生積極參與課堂討論，活躍課堂氛圍。另外，為克服傳統(tǒng)教學方法的不足，嘗試把多媒體教學、網(wǎng)絡(luò)教學、案例教學、實踐教學、現(xiàn)場教學、個體自學等多種教學方法融入到課程的不同教學環(huán)節(jié)。

方法一：強調(diào)課堂語言表述“生動有趣”，演示文稿及板書“圖文并茂”。講課內(nèi)容上應(yīng)結(jié)合當?shù)氐拿巳な聛硪r托民居的演變過程，演示文稿宜采用大量形象生動的圖片使學生始終保持高漲的學習興趣。

方法二：多媒體案例教學使學生能更直觀、更清晰的觀看和評價實例，許多現(xiàn)有的光盤和網(wǎng)絡(luò)視頻資源在課堂上播放能加深學生的記憶。網(wǎng)絡(luò)還能及時批改平時作業(yè)和進行評價、輔導，經(jīng)過多種方法手段的教、學、看、練等一系列環(huán)節(jié)的互動，使學生真正掌握本課程的內(nèi)容。這是嘗試多種現(xiàn)代化教育技術(shù)手段所帶來的全新效果。

方法三：利用不同階段所授內(nèi)容的側(cè)重點不同，對重點內(nèi)容在課堂上進行有針對性的專題討論，培養(yǎng)學生口頭表述能力，促進學生間的交流互動，營造課堂學術(shù)辯論的氛圍。

方法四：考慮到各專業(yè)學生的動手能力水平不同，課堂作業(yè)和平時作業(yè)采取古民居速寫、古民居圖片臨摹、古民居圖片拷貝等多種表現(xiàn)形式，鼓勵學生親自動手表現(xiàn)，充分挖掘自身的潛能，陶冶審美情趣，提高感受美、表現(xiàn)美的技能。

方法五：外出實踐環(huán)節(jié)則采用教師帶領(lǐng)學生融入自然和人文環(huán)境，身臨古街巷、古村落現(xiàn)場面對面交流，通過速寫、拍攝照片、記錄名人逸事等方法采集原始資料，學生完成的考察調(diào)研成果可以分組討論集中講評，以最大程度地調(diào)動學生主動學習的積極性。

四、理論和實踐性教學的設(shè)計思想與效果

本課程的教學設(shè)計思想是理論教學為主，通過實踐教學環(huán)節(jié)輔助，形成重理論兼顧實踐的教學統(tǒng)一體。通過一階段的課堂理論教學，讓學生把課堂上的理論知識融會貫通，從而提高自身的理論素養(yǎng)，再穿插一定的實踐教學內(nèi)容以增強感性認識。授課內(nèi)容中重點突出本地區(qū)民居講授，有針對性地進行課外考察和調(diào)研，可以把現(xiàn)場拍攝的圖片和收集的素材進行歸納和整理，結(jié)合課堂上學到的知識，完成外出調(diào)研報告。通過1到2次外出實踐活動，既開闊了學生的視野，又豐富了自身的閱歷，還鞏固了課堂學習的內(nèi)容。具體做法如下：

首先，提高學生的課堂理論知識吸收能力。例如在講解緒論時，通過講解學習內(nèi)容和研究范圍展開講解傳統(tǒng)古建筑的結(jié)構(gòu)特色、民居的發(fā)展演變等；在講解各地民居的具體內(nèi)容時，深入淺出地結(jié)合傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)體系、造型特征等來講解；并采用大量的第一手的資料圖片，讓學生有身臨其境的感受，從而鞏固對傳統(tǒng)古民居比較完整的認識，在今后的外出實踐過程中能夠自由靈活地運用學過的各種理論知識。對今后許多專業(yè)理論、技巧的學習與藝術(shù)素質(zhì)教育相結(jié)合后，能夠迎刃而解。

其次，重視外出實踐教學。教師根據(jù)教學內(nèi)容精選1到2處考察地點，使學生在實踐考察中對理論知識運用自如。教師帶領(lǐng)學生在考察現(xiàn)場面對面交流，學生外出收集的素材可以分組討論，教師集中講評，最大程度的調(diào)動學生學習的積極性。

再次，重視理論研究與實踐相結(jié)合。在每次理論講授后，要求學生及時完成課外作業(yè)，如收集各地民居素材，并根據(jù)各年級各專業(yè)學生學習水平差異，專門設(shè)計比較簡單而又能學到技能的需動手完成的臨摹或拷貝繪圖作業(yè)，從而加深對各地民居的認識。

五、結(jié)束語