校園不文明調(diào)查報(bào)告大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇校園不文明調(diào)查報(bào)告范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

調(diào)查人：地鋪三小502班章諾溪

調(diào)查指導(dǎo)：家長(zhǎng)

調(diào)查對(duì)象：社區(qū)，行人，校園

調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法

調(diào)查目的：

在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;亂占道、亂搭建、亂開(kāi)墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團(tuán)亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)在社區(qū)，村，街道，學(xué)校周邊等地方開(kāi)展四拋，六亂現(xiàn)狀進(jìn)行相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象，針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。爭(zhēng)做社會(huì)主義新時(shí)代的美麗學(xué)生!

通過(guò)這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我了解了社會(huì)的文明程度。讓人們意識(shí)到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān);是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本準(zhǔn)則。通過(guò)調(diào)查找出增強(qiáng)社會(huì)文明禮儀教育的有效途徑。，

調(diào)查結(jié)果與分析：

一、社會(huì)上不文明行為現(xiàn)象

1、生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;這些行為對(duì)人們來(lái)說(shuō)是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大雅。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，忽視他人健康、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展。可見(jiàn)，樹(shù)立人們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn)。

2，地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬(wàn)左右，節(jié)假日高達(dá)10萬(wàn)人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無(wú)證商販聚集。據(jù)了解，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數(shù)為外來(lái)人口，文化水平低，多數(shù)沒(méi)有一技之長(zhǎng)，缺乏相對(duì)穩(wěn)定的收入來(lái)源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監(jiān)測(cè)他們的時(shí)候?qū)嵤┓幢O(jiān)測(cè)，出現(xiàn)了城管進(jìn)，走鬼退;城管走，走鬼進(jìn)的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級(jí)，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織、有預(yù)謀地團(tuán)伙違法;，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。

由此可見(jiàn)，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開(kāi)發(fā)配套設(shè)施不到位、物業(yè)管理不到位帶來(lái)的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節(jié)，無(wú)人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場(chǎng)變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個(gè)街道、整個(gè)城市健康成長(zhǎng)的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高。

二，校園內(nèi)不文明行為現(xiàn)象

在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影。

我們?cè)趯W(xué)校應(yīng)做個(gè)好學(xué)生;團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng);不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物，不亂花錢(qián)，不污損校園墻壁，不說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)。

在社會(huì)應(yīng)做個(gè)好公民：要誠(chéng)實(shí)守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事情努力做到;要遵守社會(huì)公德，尊老愛(ài)幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫(huà)，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境。

三、創(chuàng)建文明社會(huì)，和諧社會(huì)的一些思考

通過(guò)對(duì)這些不文明行為的分析可以看出，這些現(xiàn)象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過(guò)，只是沒(méi)人提出疑異，才覺(jué)得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識(shí)，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習(xí)，樹(shù)文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢?

要不失時(shí)機(jī)地開(kāi)展社會(huì)文明宣傳。從大處著眼，小處著手，以誠(chéng)、智、禮、信為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)，從內(nèi)心深處挖掘自己的不足之處，時(shí)刻以文明二字檢查自己的一言一行，自覺(jué)主動(dòng)地抵制不文明語(yǔ)言的侵蝕。逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念

通過(guò)這次調(diào)查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，在不久的將來(lái)，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷(xiāo)聲匿跡，到那時(shí)我們的社會(huì)更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇【二】

一、調(diào)查目的

道德中的社會(huì)公德，是維護(hù)公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化，我們小組制定了相應(yīng)的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。

二、調(diào)查對(duì)象與方法

本次調(diào)查的對(duì)象涉及到不同年級(jí)、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。

調(diào)查分為兩步進(jìn)行： ①、 制作一份社會(huì)公德調(diào)查問(wèn)卷，由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，搜集數(shù)據(jù)和資料; ②、 將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理，最后制定成調(diào)查報(bào)告。

注：為了保證本次調(diào)查的真實(shí)性，采用了不記名的方式?？偣仓谱髁?00分問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷100份。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

人類(lèi)社會(huì)是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體。秩序之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓;沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓，沒(méi)有秩序社會(huì)便會(huì)無(wú)法正常運(yùn)行。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來(lái)制約和保障的。在當(dāng)下社會(huì)，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。

從我們的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，公民關(guān)于保護(hù)環(huán)境方面的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。第二題中在沒(méi)看見(jiàn)垃圾桶的情況下，我們調(diào)查的人中65%的人會(huì)拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會(huì)拿在手里一會(huì)，等在實(shí)在看不見(jiàn)垃圾桶了就扔。這說(shuō)明人們?cè)谒枷胫羞€是有意識(shí)，認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上，有62%的人會(huì)找到垃圾桶再吐，35%的人見(jiàn)到溝渠或花壇再吐，3%的人會(huì)吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個(gè)調(diào)查問(wèn)題中，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識(shí)的，這說(shuō)明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

遵紀(jì)守法：在我們的問(wèn)卷中，11，,12這兩個(gè)題屬于這一范疇。

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。雖然按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認(rèn)為這兩個(gè)題應(yīng)屬于這這范疇。從11題看來(lái)，75%得人對(duì)道德底線的接受程度達(dá)到了一定的高度，認(rèn)為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺(jué)得無(wú)所謂，這部分人還有待加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)。再?gòu)?2題看，能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準(zhǔn)則來(lái)行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認(rèn)為沒(méi)有必要，這是有點(diǎn)讓人頭疼的問(wèn)題。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們素質(zhì)應(yīng)該相對(duì)較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī)，爭(zhēng)取按照以遵紀(jì)守法為榮，一違法亂紀(jì)為恥行事。

愛(ài)護(hù)公物：在我們的問(wèn)卷中，第5這一個(gè)題屬于這一范疇。 對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。那么根據(jù)我們的問(wèn)卷內(nèi)容，我們對(duì)第五題進(jìn)行分析：在游覽古跡的時(shí)候，有37%的人會(huì)親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%

的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會(huì)內(nèi)心憤怒卻不制止，有11%的人認(rèn)為這很正常，有2%的人也想去刻。通過(guò)結(jié)果表明，87%的人會(huì)覺(jué)得在古跡上刻字是不道德的行為，覺(jué)得保護(hù)古跡才是道德好的表現(xiàn)，丹仍然有13%的人還沒(méi)意識(shí)到保護(hù)名勝古跡的重要性。愛(ài)護(hù)公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民，我們要增強(qiáng)社會(huì)主人翁的責(zé)任感，珍惜國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn)，愛(ài)護(hù)公物，特別要保護(hù)社會(huì)公用設(shè)施，堅(jiān)持同損害公共財(cái)產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭(zhēng)。

文明禮貌：在我們的問(wèn)卷中，第8、9這;兩個(gè)題屬于這一范疇。

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看，在進(jìn)入安靜的公共場(chǎng)合中，75%的人會(huì)考慮到別人

篇（2）

關(guān)鍵詞：幼兒教育；調(diào)查報(bào)告；調(diào)查分析

中圖分類(lèi)號(hào)：G610

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-7661（2013）01-282-01

中華民族素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和物質(zhì)文名高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻存在著不可小覷的問(wèn)題。在一些紀(jì)錄片中，我們不難發(fā)現(xiàn)一些風(fēng)景秀麗的旅游勝跡，在沒(méi)有游客到來(lái)之前，還是十分干凈清新的，可是當(dāng)游客陸續(xù)散去時(shí)，卻往往發(fā)現(xiàn)景區(qū)周?chē)榈?，好一片狼藉。就是在我們身旁，也不免發(fā)現(xiàn)有人隨地吐痰、亂扔果皮紙屑的現(xiàn)象。公民禮儀水映了一個(gè)國(guó)家的文明程度，而中國(guó)作為一個(gè)有著五千年歷史的泱泱文明古國(guó)，且中華民族素來(lái)是一個(gè)謙恭禮讓的文明禮儀之邦，我們應(yīng)該嚴(yán)肅的對(duì)待諸類(lèi)現(xiàn)象并且加以改正。

然而，文明禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢？我園幼兒文明禮儀教育的狀況又是如何？為了深入了解幼兒的文明禮儀和幼兒園禮儀教育的基本情況，了解我園幼兒行為習(xí)慣上存在的不足，加強(qiáng)行為習(xí)慣培養(yǎng)的針對(duì)性，讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我園于今年6月4日對(duì)本園幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的行為習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)查研究。調(diào)查研究報(bào)告如下：

一、調(diào)查目標(biāo)

在調(diào)查中，我們把幼兒在生活學(xué)習(xí)文明禮儀等行為習(xí)慣作為本次調(diào)查研究的重點(diǎn)。

二、調(diào)查目的

為了更深入的了解我園幼兒文明禮儀行為習(xí)慣上存在的不足，加強(qiáng)行為習(xí)慣培養(yǎng)的針對(duì)性，讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高育人質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、調(diào)查的方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查

為了保證本次調(diào)查的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、合理、客觀、有效，也是更為細(xì)致和深入和科學(xué)的了解我園禮儀教育的現(xiàn)狀以及幼兒禮儀的現(xiàn)狀，包括重視程度和如何實(shí)施開(kāi)展禮儀教育的問(wèn)題，我們牙克石市中心幼兒園幼兒（小班90人，中班100人，大班100人）為調(diào)查對(duì)象進(jìn)行文明禮儀現(xiàn)狀調(diào)查，根據(jù)小、中、大班幼兒的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)了各年齡段的文明禮儀養(yǎng)成教育調(diào)查問(wèn)卷，采取單選的形式，統(tǒng)一發(fā)放問(wèn)卷，從幼兒文明禮儀及行為習(xí)慣等幾方面設(shè)問(wèn)，發(fā)放并收回問(wèn)卷共290份，全部真實(shí)有效。

四、調(diào)查的步驟：

1、準(zhǔn)備階段：制訂問(wèn)卷，認(rèn)真研討調(diào)查問(wèn)卷的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，并設(shè)計(jì)調(diào)查方案和制定調(diào)查計(jì)劃。

2、實(shí)施階段：按選定的方法進(jìn)行資料收集、匯總、審核和整理。

3、總結(jié)階段：對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行分析（調(diào)查問(wèn)卷略），撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

五、調(diào)查結(jié)果分析

1、家庭教育中對(duì)文明禮儀教育方面相對(duì)薄弱

現(xiàn)在的幼兒大部分都是獨(dú)生子女的，獨(dú)生子女特有的自私、任性，以我為中心、惟我獨(dú)尊的思想，同文明禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴(yán)于律己是格格不入的！同時(shí)，有一部分幼兒父母由于忙于工作，大多數(shù)孩子都是有爺爺奶奶照顧，而爺爺奶奶只知道在物質(zhì)上給予他們很好的照顧，讓他們吃好穿暖，而在精神方面凡事都順著他們，缺乏對(duì)孩子的諄諄教導(dǎo)，以至于他們根本就不知道什么是禮儀，禮貌，也使他們養(yǎng)成了許多不良的習(xí)慣。

2、環(huán)境的影響

多數(shù)處在文明環(huán)境中的人，也會(huì)受到環(huán)境整體的影響，不知不覺(jué)就能做到文明禮儀；而處在文明環(huán)境較差的環(huán)境中的人，就更有可能慢慢養(yǎng)成不文明的行為。不過(guò)，人們之所以會(huì)做這些不文明的行為，都免不了是因?yàn)樽约旱摹安痪行」?jié)”所致。有的人明明知道自己這樣做是不對(duì)的，是不文明、不道德的，但卻因?yàn)樨潏D一時(shí)的方便、利益，而做出了這樣的行為。這就是典型的“以惡小而為之，以善小而不為”，在短時(shí)間內(nèi)方便了自己，卻損害了他人的利益，破壞了公共場(chǎng)合的文明氣氛。

六、調(diào)查感想與建議

1、建立并完善文明禮儀和行為習(xí)慣教育的內(nèi)容體系

篇（3）

在整個(gè)“文明禮儀伴我成長(zhǎng)”教育活動(dòng)中，爭(zhēng)當(dāng)“禮儀之星”一直貫穿始終。“禮儀之星”的爭(zhēng)當(dāng)，我們采取自薦、班級(jí)核實(shí)、大隊(duì)部批準(zhǔn)三個(gè)程序。也就是說(shuō)只要認(rèn)為自己符合一個(gè)“禮儀之星”的標(biāo)準(zhǔn)就可自薦到大隊(duì)部競(jìng)選“禮儀之星”，無(wú)需同學(xué)選舉，老師推薦，只要大隊(duì)部到班級(jí)核實(shí)，文明行為基本屬實(shí)，即可當(dāng)上“禮儀之星”， 并在禮儀教育陣地上予以公布和表彰。“自薦”，其實(shí)是給每個(gè)學(xué)生改正缺點(diǎn)，努力上進(jìn)的一個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白只要自己努力，也能當(dāng)上“禮儀之星”。在“爭(zhēng)”的過(guò)程中，使學(xué)生自然而然地規(guī)范自己的言行，自覺(jué)做到文明守紀(jì)，主動(dòng)養(yǎng)成文明習(xí)慣。不管這個(gè)學(xué)生最后有沒(méi)有當(dāng)上“禮儀之星”，在爭(zhēng)創(chuàng)的過(guò)程中，他或多或少受到了教育，規(guī)范了自己的言行；而當(dāng)上了“禮儀之星”后，除了用良好的文明言行為大家作出示范外，還可以擔(dān)任紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗大執(zhí)法的工作，參與糾正校內(nèi)不文明行為。這樣既強(qiáng)化了“禮儀之星”的文明言行，又監(jiān)督、糾正、制止了不文明行為，在學(xué)校形成人人爭(zhēng)當(dāng)“禮儀之星”的風(fēng)潮。

2. 踐行禮儀，糾察不文明行為。

篇（4）

該調(diào)查結(jié)合了問(wèn)卷調(diào)查和訪談兩種方式交替進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象為贛州市的市區(qū)中學(xué)，如厚德外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、黃金中學(xué)，以及郊區(qū)中學(xué)如虎崗中學(xué)、湖邊中學(xué)。這部分的調(diào)查主要是了解學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度。

1.中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的場(chǎng)合調(diào)查統(tǒng)計(jì)。

中學(xué)生會(huì)在日常交流中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，那么他們會(huì)把網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶進(jìn)語(yǔ)文課堂嗎？在什么場(chǎng)合下使用呢？帶著這些疑問(wèn)，筆者在問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了該題：您會(huì)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的什么場(chǎng)合中使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)呢？選項(xiàng)有日記、作文、口語(yǔ)及不會(huì)使用和其他情況。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生較容易在口語(yǔ)交際中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，比例為36.85%，這在筆者想象之中。其次有25.39%的學(xué)生表示不會(huì)將其帶進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。選擇在日記隨筆中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于選擇在作文中使用的學(xué)生，分別是12.77%和7.58%。更多的同學(xué)選在日記中使用而不在作文中使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，還剩下17.41%的同學(xué)選擇其他情況，選擇在作文中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的人數(shù)是幾個(gè)選項(xiàng)中最少的。筆者認(rèn)為，學(xué)生在日記或者隨筆等私密性較高的筆記中，怎么寫(xiě)、寫(xiě)什么只憑個(gè)人愛(ài)好，除了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，火星文、表情符號(hào)只要喜歡都可以盡情使用，愛(ài)好而已。作文歷來(lái)是教師與學(xué)生頭疼的部分，不知道怎么教、不知道怎么學(xué)、不知道怎么寫(xiě)，學(xué)生對(duì)待寫(xiě)作真是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，想要拿高分、不被扣分就不能使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，這是有評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的。

2.中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的態(tài)度調(diào)查統(tǒng)計(jì)。

該部分包括學(xué)生對(duì)在作文中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所持態(tài)度及對(duì)使用不文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度。

（1）對(duì)于前者，問(wèn)卷中有三個(gè)選項(xiàng)，“接受；隨便；“不接受”，有49.25%的學(xué)生選擇“不接受”，選擇“接受”的學(xué)生占20.64%，還有30.11%的同學(xué)覺(jué)得隨便，沒(méi)多大關(guān)系。選擇接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入作文的學(xué)生比例雖是最少的，但是并不低，有五分之一的學(xué)生可以接受，是否在作文中使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一直是一個(gè)爭(zhēng)議性很大的問(wèn)題，僵持不下。筆者個(gè)人建議在作文中還是不要使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，畢竟它是一種非正式不規(guī)范的語(yǔ)言，以免影響教師評(píng)分。

（2）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有文明與不文明之分，不文明語(yǔ)言除了包括臟粗話(huà)以外，還包含錯(cuò)別字的使用。對(duì)臟粗話(huà)的使用，經(jīng)過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有71.67%的學(xué)生是反對(duì)的，臟話(huà)、粗話(huà)的使用讓很多學(xué)生反感，只有7.28%的同學(xué)選擇可以接受，剩下的21.05%的學(xué)生則表示無(wú)所謂。而對(duì)于使用錯(cuò)別字的情況，只有不到一半的同學(xué)表示不接受，比例為41.10%，可以接受的學(xué)生比例為26.84%，剩下32.06%的則持無(wú)所謂的態(tài)度。中學(xué)生對(duì)使用不文明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度很讓人擔(dān)憂(yōu)，通過(guò)數(shù)據(jù)我們可以知道，很大一部分學(xué)生對(duì)使用不文明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是比較寬容的，他們不反對(duì)也不支持，保持中立，那是因?yàn)樗麄儾](méi)有一個(gè)明確的界限，是非觀念較為模糊。

3.父母對(duì)中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度調(diào)查統(tǒng)計(jì)。

這一部分調(diào)查是為了了解父母對(duì)孩子使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度是否會(huì)一邊倒覺(jué)得無(wú)法接受。對(duì)此，45.61%的父母表示不了解意思，完全不懂；持支持觀點(diǎn)的則占38.46%，剩下15.93%的父母則反對(duì)，結(jié)果并不像筆者預(yù)想中的持反對(duì)態(tài)度的占多數(shù)。通過(guò)隨機(jī)訪談了解到，大多數(shù)父母對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并不了解，除了不了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本身的含義外，更重要的是不清楚孩子使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊，自己聽(tīng)不懂，也不清楚利弊，所以覺(jué)得沒(méi)關(guān)系、不重視。除此之外，在信息時(shí)代飛速發(fā)展的今天，不少父母開(kāi)始使用互聯(lián)網(wǎng)，玩轉(zhuǎn)各種聊天軟件，對(duì)于網(wǎng)上的一些新奇事物能接受，使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于父母來(lái)說(shuō)并不是那么難的，因此支持者的人數(shù)明顯高于反對(duì)者的人數(shù)。筆者相信，這和互聯(lián)網(wǎng)的使用、智能手機(jī)的應(yīng)用有密切的關(guān)系。

4.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是否會(huì)影響中學(xué)生的學(xué)習(xí)調(diào)查統(tǒng)計(jì)。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言快速進(jìn)入日常生活、交流中，必然會(huì)進(jìn)入學(xué)校、課堂中。那么，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用是否會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？62.38%的學(xué)生表示不清楚或者沒(méi)有影響，這實(shí)在是一個(gè)令人震驚的數(shù)字，這從一個(gè)方面表示學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并沒(méi)有深入了解，以為口頭說(shuō)說(shuō)的話(huà)并沒(méi)有什么作用，殊不知，習(xí)慣成自然，習(xí)慣了口頭使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，若不了解其利弊，必然會(huì)在無(wú)意中將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言用到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中、寫(xiě)進(jìn)作文中，而這是不被允許的。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的影響力度是巨大的，已經(jīng)為大部分人群所接受，對(duì)于中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也不必過(guò)分擔(dān)心和制止，只要正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，使用正能量的文明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，父母老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言我們不必如臨大敵、談網(wǎng)色變。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

單純的說(shuō)教，莫過(guò)于實(shí)在的行動(dòng)。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，在學(xué)生的心目中，老師的話(huà)就像圣旨，老師的一言一行都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，教師的言行舉止能很大程度影響學(xué)生。因此，教師以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時(shí)的工作和生活中，當(dāng)學(xué)生見(jiàn)到教師問(wèn)好時(shí)，教師不管有多忙，都要停下手頭的工作向?qū)W生點(diǎn)頭或招手問(wèn)好，或教師放下師長(zhǎng)的架子主動(dòng)跟不知道問(wèn)好的學(xué)生問(wèn)好；當(dāng)老師做錯(cuò)了，敢于向?qū)W生道歉；當(dāng)需要學(xué)生幫助時(shí)，主動(dòng)說(shuō)聲“謝謝”。上課了，教師走進(jìn)教室，彎腰撿起一片碎紙，順手扔進(jìn)垃圾桶，不用說(shuō)話(huà)，學(xué)生就學(xué)會(huì)愛(ài)班，進(jìn)而學(xué)會(huì)愛(ài)校，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)。教師順手撿起學(xué)生掉在地上的筆、本輕放于他的課桌上，他就會(huì)牢記在心上，并會(huì)幫別人撿筆，撿本……養(yǎng)成幫助別人的好習(xí)慣。我們教師生活上的小節(jié)不忽視，學(xué)生文明禮儀就會(huì)很快養(yǎng)成。

二、樹(shù)立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性。

在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運(yùn)用榜樣進(jìn)行教育，生動(dòng)形象，說(shuō)服力強(qiáng)，能夠使學(xué)生在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會(huì)的道德原則、要求和規(guī)范。各班指導(dǎo)學(xué)生組成文明禮儀調(diào)查小組，尋找身邊的文明禮儀細(xì)節(jié)，發(fā)動(dòng)學(xué)生網(wǎng)上查找文明禮儀小故事，各班組織文明禮儀故事會(huì)，根據(jù)所學(xué)文明禮儀知識(shí)設(shè)計(jì)制作“我身邊的不文明行為調(diào)查和采訪”調(diào)查表，對(duì)學(xué)校文明情況和存在的不文明現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，在認(rèn)真整理分析的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，反饋給學(xué)校，為創(chuàng)建文明校園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。同時(shí)我班評(píng)選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風(fēng)采，樹(shù)立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用， 及時(shí)的鞭策和鼓勵(lì)。激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個(gè)宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程，推動(dòng)文明禮儀宣傳教育系列實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展，形成人人爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生的良好風(fēng)尚。

三、開(kāi)展文明禮儀活動(dòng)，有效養(yǎng)成文明行為。

每一種習(xí)慣的形成都要首先使學(xué)生明確其重要性，所以每學(xué)期開(kāi)始都要對(duì)學(xué)生提出明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)要求，即要求孩子做到尊老愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)；與人交往中，謙恭禮讓、諒解寬容與人為善，重形象講禮儀；在社會(huì)上遵守規(guī)則，維護(hù)公德，關(guān)愛(ài)他人，在學(xué)校見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)。然后重視第一次文明禮儀訓(xùn)練，要求學(xué)生必須做到 “六點(diǎn)六會(huì)”：以對(duì)自己負(fù)責(zé)為起點(diǎn)，學(xué)會(huì)修身；以對(duì)家庭負(fù)責(zé)為基點(diǎn)，學(xué)會(huì)孝敬；以對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)為支點(diǎn)，學(xué)會(huì)求知；以對(duì)他人負(fù)責(zé)為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)會(huì)合作；以對(duì)集體負(fù)責(zé)為凝聚點(diǎn)，學(xué)會(huì)關(guān)心；以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)為制高點(diǎn)，學(xué)會(huì)感恩。從大處著眼，小處著手，加強(qiáng)學(xué)生“言、行”等方面的自身修養(yǎng)，還要示范如何行禮問(wèn)好，使其從關(guān)心自己的人品、學(xué)業(yè)、健康、前途到自愛(ài)、自尊、自立、自強(qiáng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

為了培養(yǎng)學(xué)生的基本道 德觀念和社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我利用了各種節(jié)日，提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生去踐行文明禮儀。利用三八婦女節(jié)，開(kāi)展孝敬父母的活動(dòng)。在“三八”婦女節(jié)來(lái)臨 之際，我班特舉辦關(guān)愛(ài)媽媽主題活動(dòng)：了解媽媽?zhuān)棠?、姥姥）的生日；了解媽媽?zhuān)棠?、姥姥）的?ài)好；幫助媽媽?zhuān)棠?、姥姥）做一件家?wù)；清晨，對(duì)媽媽說(shuō)一聲：“我愛(ài)您”；睡覺(jué)前為媽媽洗腳；為 媽媽繪畫(huà)、寫(xiě)祝賀語(yǔ)、唱一首歌、講一個(gè)故事，幫媽媽捶背等。通過(guò)本次活動(dòng)，讓學(xué)生充分理解母親，真正從內(nèi)心感到母親對(duì)家庭的付出，對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母的傳統(tǒng)美德以及關(guān)心他人、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，小孩子們就以實(shí)際行動(dòng)實(shí)施了禮的行為。每年的教師節(jié)，為迎接神圣的教師節(jié)，我班開(kāi)展了“感恩老師，讓心靈飄香”活動(dòng)，內(nèi)容有“畫(huà)畫(huà)我的老師” 并對(duì)老師說(shuō)一句謝語(yǔ)；班級(jí)內(nèi)舉辦一次故事會(huì)，講一講自己收集到的尊敬老師的例子；“我們來(lái)當(dāng)一天班主任”的體驗(yàn)活動(dòng)，為老師做一件小事的服務(wù)活動(dòng)等。通過(guò)這些尊師重教的文明禮儀教育活動(dòng)，營(yíng)造尊師重教的良好氛圍，發(fā)揚(yáng)光大尊師重教傳統(tǒng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩師長(zhǎng)，感恩師長(zhǎng)的愛(ài)心，感恩老師的勞動(dòng)，感恩老師的教誨，將尊師重孝深植學(xué)生心中。

篇（6）

拉近與讀者的距離首先就要在讀者感興趣的話(huà)題上做文章。我們開(kāi)設(shè)了一系列讀者參與欄目。如：在情感版上設(shè)有情感話(huà)題，內(nèi)容有愛(ài)情、友情、親情；在教育版上設(shè)有校園聊天室，學(xué)生們有什么話(huà)想和老師家長(zhǎng)說(shuō)，都可以在這里暢所欲言；在田園版上設(shè)有百姓留言，老百姓有祝福的話(huà)恭賀的話(huà)、甚至思念的話(huà)、解釋道歉的話(huà)都可以來(lái)稿。

變單向灌輸為雙向交流

群眾言路不可阻塞，要給他們說(shuō)話(huà)的渠道，提出問(wèn)題，哪怕發(fā)發(fā)牢騷?！缎侣劅峋€》是我們的一個(gè)名牌欄目。熱線讀者打來(lái)電話(huà)反映身邊的事情，對(duì)政策不了解，如學(xué)校收費(fèi)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、雇工傭工等等；對(duì)生活環(huán)境有意見(jiàn)，如供暖、供氣、供電，噪音污染，道路不暢，房子漏水等等，都可來(lái)電話(huà)詢(xún)問(wèn)。我們的值班記者馬上打電話(huà)向有關(guān)單位反映，及時(shí)解答政策，督促整改落實(shí)，受到群眾歡迎。設(shè)立的3部電話(huà)每天不斷，群眾現(xiàn)在已經(jīng)形成習(xí)慣，有事就打新聞熱線。

變嚴(yán)肅話(huà)題為群眾關(guān)心的話(huà)題

在實(shí)踐中我們體會(huì)到，并不是所有的會(huì)議報(bào)道和領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)讀者都不愿意看，而是報(bào)道的內(nèi)容與群眾的利害關(guān)系不大，才使讀者敬而遠(yuǎn)之。今年兩會(huì)期間，我們嘗試讓讀者參與兩會(huì)報(bào)道，開(kāi)設(shè)兩會(huì)熱線，把讀者提出的問(wèn)題交兩會(huì)代表答復(fù)。一位讀者問(wèn)，能否開(kāi)通萊城至南冶煤礦的公交車(chē)，方便群眾出行？市建委主任王圣林代表進(jìn)行了明確答復(fù)，解釋了公交和客運(yùn)的關(guān)系，在城市發(fā)展現(xiàn)階段暫時(shí)不通公交車(chē)的理由。還有讀者詢(xún)問(wèn)警務(wù)區(qū)設(shè)立、養(yǎng)老保險(xiǎn)、有線電視等情況，編輯都請(qǐng)有關(guān)部門(mén)的代表和委員作了答復(fù)，會(huì)上會(huì)下互動(dòng)、會(huì)內(nèi)會(huì)外結(jié)合，大大提高了讀者的閱讀興趣。此外，我們還開(kāi)辦了“兩會(huì)聲音”、“政府報(bào)告新名詞解讀”、“2003年數(shù)字之最”等，把嚴(yán)肅的主題報(bào)道與群眾的生產(chǎn)生活緊密結(jié)合起來(lái)，使群眾關(guān)心、愛(ài)讀。

提出話(huà)題，讓讀者各抒己見(jiàn)，在討論中達(dá)成共識(shí)

在辦報(bào)的過(guò)程中，我們選擇有代表性的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，在報(bào)紙上開(kāi)展廣大讀者參與的討論，取得了很好的效果。如，去年4月，我們?cè)趫?bào)紙上開(kāi)展了《街頭摩的何去何從》的大型討論，在一個(gè)多月的時(shí)間里，市民、公務(wù)員、農(nóng)民、干部、摩的司機(jī)、面的司機(jī)、轎的司機(jī)等各方面人士紛紛來(lái)稿，談自己對(duì)摩的的看法。根據(jù)讀者的意見(jiàn)，我們又刊登了調(diào)查問(wèn)卷，并根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷寫(xiě)成了調(diào)查報(bào)告刊發(fā)，還給市委市政府寫(xiě)了詳盡內(nèi)參材料。討論和內(nèi)參引起了市委市政府的高度重視，根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果，市政府責(zé)成有關(guān)部門(mén)起草了全市客運(yùn)出租業(yè)發(fā)展規(guī)劃，確定了“淘汰摩的，逐步取消面的，大力發(fā)展轎的”的發(fā)展思路，并于今年6月份正式實(shí)施，使討論有了圓滿(mǎn)的結(jié)果。

篇（7）

現(xiàn)有116個(gè)教學(xué)班，朱田鎮(zhèn)中心小學(xué)創(chuàng)建于1958年。學(xué)生3521人，教職工225人，校園面積30000平方米，建筑面積4000平方米，綠化面積12500平方米，綠化覆蓋率達(dá)40%以上。學(xué)校環(huán)境幽雅、林木蔥翠、花團(tuán)錦簇、四季常青，首屈一指的花園式綠色學(xué)校。曾榮獲臨沂市"文明單位"市“規(guī)范化學(xué)校”市級(jí)“文明示范學(xué)?！笔泄?huì)工作單位，市少先隊(duì)工作紅旗單位，市先進(jìn)教研室等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

二、創(chuàng)建過(guò)程和成果

一）統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建綠色學(xué)校的重要意義。堅(jiān)持以面向可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育的思想為指導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的理念。構(gòu)筑起以學(xué)校為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，課堂和社會(huì)為載體，學(xué)校和環(huán)保部門(mén)共同參與的學(xué)校環(huán)境教育體制。成立了由校長(zhǎng)胡文江任組長(zhǎng)，各處室負(fù)責(zé)人和年級(jí)組長(zhǎng)為成員的創(chuàng)建"綠色學(xué)校"活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，堅(jiān)持以綠色觀念教育學(xué)生，全校范圍內(nèi)滲透可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境道德觀、環(huán)境參與意識(shí)與環(huán)境建設(shè)及創(chuàng)新意識(shí)。形成"綠色校園""綠色教育""素質(zhì)教育""可持續(xù)發(fā)展教育"教育鏈條，把創(chuàng)建"綠色學(xué)校"實(shí)施"綠色教育"作為落實(shí)整體素質(zhì)教育、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育的切入點(diǎn)，把開(kāi)展環(huán)境教育創(chuàng)建"綠色學(xué)校"作為推進(jìn)素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要工作常抓不懈。

二）重視課堂主渠道。

各教研組把環(huán)保教育列入教學(xué)計(jì)劃，1把環(huán)境教育滲透到各科教學(xué)之中。環(huán)境教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。采取多種方式把環(huán)境教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。教學(xué)過(guò)程中挖掘滲透環(huán)境教育的觀點(diǎn)。考試中有環(huán)境教育內(nèi)容的題目，有比分。努力提高環(huán)境教育的質(zhì)量和效果，促進(jìn)師生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人與自然和諧發(fā)展的重要性與迫切性，發(fā)揮了環(huán)境教育的輻射作用。構(gòu)建起環(huán)境教育的課程體系。

篇（8）

一、研究背景

隨著大眾傳播媒體以及互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，使得人們對(duì)于音樂(lè)的欣賞與消費(fèi)比以往的任何時(shí)代都更加迅速、有效和廣泛。在最近的幾年里，總是會(huì)不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)在電視里、電波中、internet上出現(xiàn)了越來(lái)越多的與音樂(lè)有關(guān)的節(jié)目和網(wǎng)頁(yè)，其數(shù)量以及被點(diǎn)擊數(shù)超過(guò)其他的節(jié)目與網(wǎng)頁(yè)，而且這些節(jié)目的數(shù)量、與時(shí)間也一直在不斷的增加。大大小小的演唱會(huì)也越來(lái)越多的出現(xiàn)在電視屏幕上。音樂(lè)排行榜、演唱會(huì)、歌友會(huì)等等音樂(lè)有關(guān)的名詞對(duì)于大多中學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，而孫燕姿、周杰倫、blue等歌手以及音樂(lè)團(tuán)體更是耳熟能詳。在大街上，在公車(chē)?yán)?，校園中經(jīng)?？梢砸?jiàn)到帶著walkman的學(xué)生。喜歡追求新鮮事物和幻想未來(lái)使得中學(xué)生也迅速的成為了追捧流行音樂(lè)的一員，他們追求流行音樂(lè)的活力讓人欣賞，可是也不得不問(wèn)上一句：是什么讓他們?nèi)绱绥姁?ài)流行音樂(lè)(或者叫通俗音樂(lè))?

二、研究目標(biāo)

1、通過(guò)研究調(diào)查，了解流行音樂(lè)風(fēng)潮形成的原因，以及它為中學(xué)生帶來(lái)的利與弊，引導(dǎo)中學(xué)生對(duì)此現(xiàn)象保持正常的心態(tài)。

2、通過(guò)進(jìn)行研究調(diào)查，加深對(duì)研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，并且提高自身的綜合素質(zhì)。

三、研究過(guò)程

第一階段：了解有關(guān)的知識(shí)并搜集相關(guān)的資料，進(jìn)行初步調(diào)查，擬訂課題。

第二階段：，制定《中學(xué)生音樂(lè)風(fēng)潮調(diào)查問(wèn)卷》，對(duì)城區(qū)幾所中學(xué)的各年級(jí)部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。

第三階段：綜合各方面的資料，寫(xiě)出書(shū)面報(bào)告。

四、調(diào)查結(jié)果

本研究小組在青浦高級(jí)中學(xué),實(shí)驗(yàn)中學(xué),尚美中學(xué),東方中學(xué)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。在發(fā)放后收回有效問(wèn)卷450份，從中抽取100份，其中初中生高中生各為50人。整理后得以下資料：

1、你聽(tīng)音樂(lè)嗎?

2、你喜歡流行音樂(lè)嗎?

3、聽(tīng)流行音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)有影響嗎?

4、你喜歡流行音樂(lè)的原因?

5、你從什么時(shí)候開(kāi)始了解并喜歡流行音樂(lè)的?

六、結(jié)論

流行音樂(lè)是生活中必不可少的精神食糧?還是洪水猛獸?對(duì)我們中學(xué)生到底有著怎么樣的影響呢?我們是全盤(pán)接受，還是去發(fā)現(xiàn)、體會(huì)、成為音樂(lè)的主人?兩校學(xué)生的課題對(duì)此作了理性的思考。

青少年追星四種效應(yīng)

青少年追星緣于以下幾種心理效應(yīng)：

光環(huán)效應(yīng)當(dāng)人們被某人突出的外表和氣質(zhì)所吸引時(shí)，就會(huì)覺(jué)得他什么都是美的。

從眾心理青少年由于心理尚未完全成熟，更容易出現(xiàn)從眾(即跟風(fēng))現(xiàn)象。

炫耀心理一些追星族為了顯示自己的氣質(zhì)、見(jiàn)識(shí)高人一等，經(jīng)常拿偶像作為炫耀的工具，以獲取一種莫名的滿(mǎn)足或虛榮心。

逆反心理，老師和家長(zhǎng)不讓我聽(tīng)歌，我偏聽(tīng);不讓我喜歡某明星，我偏喜歡。

流行音樂(lè)利耶?弊耶?

■從調(diào)查結(jié)果來(lái)看90%的學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)是喜歡的，甚至有些還是狂熱的，對(duì)于選擇歌曲方面也有一定的見(jiàn)解，而且認(rèn)為流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)生影響是有利而無(wú)弊的?？梢?jiàn)流行音樂(lè)在同學(xué)們心目中的地位是多么高!對(duì)于大多數(shù)發(fā)燒友而言，追星更是美好情感的宣泄，這些有聲有色的東西與普通人產(chǎn)生共鳴，音樂(lè)能使人心情舒暢，精神振奮。

■但是，如果中學(xué)生對(duì)偶像只是崇拜，不分好壞的一股腦兒地全盤(pán)照搬，那便會(huì)誤入歧途，得不償失。對(duì)流行音樂(lè)過(guò)于熱迷，荒廢學(xué)業(yè)，那么只有弊，所以喜歡任何事物都要有個(gè)限度，過(guò)分后果難以預(yù)料。

■選擇什么樣的星作為追逐對(duì)象，往往體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值觀和人生取向。在振興祖國(guó)的今天，社會(huì)不僅需要文藝方面的影視歌星，還需要振興經(jīng)濟(jì)的經(jīng)星，發(fā)展文化事業(yè)的文星，獻(xiàn)身科學(xué)的科星。時(shí)代需要的是群星異彩紛呈，而不是一類(lèi)星的耀眼和無(wú)數(shù)的追隨者。追星熱于社會(huì)可能造成社會(huì)人才結(jié)構(gòu)的失衡，于個(gè)人可能造成獨(dú)木橋上的擁擠。青少年選擇星時(shí)，決不能沒(méi)有理性的思考，而應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要和自身特長(zhǎng)的選擇追逐、效仿的對(duì)象，切不可只憑一時(shí)的興趣和躁動(dòng)。

音樂(lè)的傳播深刻的影響著青少年欣賞音樂(lè)的內(nèi)容方式和演唱的需求。欣賞音樂(lè)可以消除大腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部分的興奮和抑制有序交替的出現(xiàn)，同時(shí)可以宣泄情感，使心理得到平衡。對(duì)于長(zhǎng)期進(jìn)行緊張學(xué)習(xí)的狀態(tài)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)男蕾p音樂(lè)可以使精神飽滿(mǎn)，活力旺盛，而且通過(guò)欣賞音樂(lè)可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)和風(fēng)度，保持鮮明的個(gè)性，形成完美的人格。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)穆?tīng)音樂(lè)是有利于中學(xué)生的身心健康的。

中學(xué)生對(duì)待流行音樂(lè)要保持良好的心態(tài)，不應(yīng)該過(guò)分的追求所謂流行，流行音樂(lè)和明星熱潮一樣是一波接著一波，前一陣流行的八度空間到神奇都是流行音樂(lè)的產(chǎn)物。流行始終就是流行，它是會(huì)自動(dòng)變化的。

在cd、磁帶上的花費(fèi)屬于享樂(lè)性的消費(fèi)，引進(jìn)版磁帶10元一盒，cd18元，如果購(gòu)買(mǎi)正版，價(jià)錢(qián)更貴，累積起來(lái)也是一筆不小的開(kāi)支。中學(xué)生只是一個(gè)純粹的消費(fèi)者，在享樂(lè)方面不應(yīng)花太多的錢(qián)。

篇（9）

隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正以其異常迅猛的速度伸向世界的每一個(gè)角落。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，拉近了時(shí)間和空間的距離，對(duì)人們的生活、學(xué)習(xí)、工作和合作交流的環(huán)境產(chǎn)生了深刻的影響。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC) 2002年6月的調(diào)查數(shù)據(jù)表示，大學(xué)生上網(wǎng)率為84%，并且數(shù)據(jù)也是在逐年上升。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極的作用，它增長(zhǎng)了人的知識(shí)和智能，發(fā)揮了人的創(chuàng)造性，擴(kuò)大了人際交往的范圍，但是它在給人們提供豐富信息、開(kāi)闊眼界的同時(shí)，也帶來(lái)了種種負(fù)面的影響。比如，網(wǎng)絡(luò)在提供豐富信息的同時(shí)，大量良芬不齊的冗余信息在干擾著人們對(duì)信息的正常吸收，在擴(kuò)大人際交往的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界特有的人際交往模式又在很大程度上造成了人際關(guān)系的信任危機(jī)，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生隔閡。既然如此，那么作為網(wǎng)絡(luò)沖浪主力軍的大學(xué)生，他們上網(wǎng)行為是否健康，也必然會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀、道德觀和思維方式產(chǎn)生種種的影響。因此，如何培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德，使大學(xué)生成為合格的網(wǎng)民，已經(jīng)成為人們所關(guān)注的問(wèn)題。

一、網(wǎng)絡(luò)道德概述

道德是社會(huì)意識(shí)形式之一，是一定社會(huì)條件下，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。當(dāng)然，這種規(guī)范不是永恒不變的，它是一個(gè)歷史范疇，是隨著社會(huì)物質(zhì)生活條件的改變而變化、發(fā)展的。任何一種道德規(guī)范，都有其自身的發(fā)展過(guò)程。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，引發(fā)了社會(huì)從根本上發(fā)生變革，形成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)“虛擬社會(huì)”。在“虛擬社會(huì)”里，人們的社會(huì)角色和道德責(zé)任都有很大的不同。因此，一種新型的道德規(guī)范即網(wǎng)絡(luò)道德便應(yīng)運(yùn)而生。所謂的網(wǎng)絡(luò)道德就是一種依靠網(wǎng)際公民的輿論和其內(nèi)心信念來(lái)規(guī)范、調(diào)整的道德規(guī)范，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)道德生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則的總和。它是現(xiàn)實(shí)社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為提出的道德要求，也是網(wǎng)絡(luò)道德原則的具體體現(xiàn)，是在網(wǎng)絡(luò)使用與網(wǎng)絡(luò)生活中產(chǎn)生和形成的，是健康的網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)系及其本質(zhì)的集中概括。

從20世紀(jì)90年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了以計(jì)算機(jī)高新技術(shù)應(yīng)用為核心的信息網(wǎng)絡(luò)道路，中國(guó)自從進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)，上網(wǎng)的人數(shù)每半年都以超過(guò)50%的比率在增長(zhǎng)。然而，正如每一次科技革命的發(fā)生必然給人類(lèi)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響一樣，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展造就了一個(gè)“虛擬社會(huì)”，也帶來(lái)了現(xiàn)有社會(huì)道德難以應(yīng)付的一系列倫理道德問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚墓ぞ?，網(wǎng)絡(luò)道德的發(fā)展也越來(lái)越為人們所重視，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的意義已經(jīng)不僅僅在于維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)秩序，更在于使科技的發(fā)展與道德的進(jìn)步相一致。

新一代的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)世界中的重要公民，他們把“上網(wǎng)”作為學(xué)習(xí)生活中的重要內(nèi)容，他們?cè)谖【W(wǎng)絡(luò)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也不可避免地受到網(wǎng)絡(luò)不健康、不道德的內(nèi)容的影響。并且，在網(wǎng)絡(luò)的世界中，少了道德規(guī)范的青年學(xué)生必然會(huì)出現(xiàn)種種網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失現(xiàn)狀

(一)網(wǎng)絡(luò)言行隨愈放縱

網(wǎng)絡(luò)本身具有的匿名性特點(diǎn)，使人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)言行失去了監(jiān)督。平時(shí)，在網(wǎng)上我們常常會(huì)遇到招人辱罵的情況。在一些大學(xué)校園網(wǎng)的BBS帖子中，我們也不難發(fā)現(xiàn)其中有很多的內(nèi)容是粗俗下流、惡濁不堪的，甚至我們還可以看到有些大學(xué)生還針對(duì)個(gè)別教師進(jìn)行惡毒謾罵和人身攻擊。

根據(jù)一份網(wǎng)絡(luò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有18. 8%的學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時(shí)使用過(guò)不文明的語(yǔ)言或符號(hào)縮寫(xiě);有61. 8%的學(xué)生表示在聊天室或論壇中曾遇過(guò)其他網(wǎng)友使用臟話(huà)或帶有人身攻擊的語(yǔ)言。也有人對(duì)大學(xué)生為什么會(huì)使用不文明語(yǔ)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)多數(shù)大學(xué)生在使用不文明用語(yǔ)時(shí)，都有著類(lèi)似的心態(tài)，認(rèn)為“只要不爽，就可以用，他也不知道我是誰(shuí);是他先攻擊我的，為什么要忍受……”等。由這我們可以看出，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行是放縱的。

（二)網(wǎng)絡(luò)情感缺乏

根據(jù)《大學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查報(bào)告》顯示，上網(wǎng)聊天是大學(xué)生上網(wǎng)的一個(gè)普遍現(xiàn)象。多數(shù)大學(xué)生都有著5個(gè)以上的陌生網(wǎng)友，有20%的大學(xué)生的陌生網(wǎng)友個(gè)數(shù)多于20個(gè)，并且65%以上為異性。QQ ( O1CQ)則是大學(xué)生網(wǎng)民最主要的網(wǎng)聊工具，使用者達(dá)74%，使用聊天室、BBS和其他網(wǎng)聊工具的分別為40%，40%和8%。交流思想感情和相關(guān)信息是網(wǎng)聊的經(jīng)常性話(huà)題，分別占到63%和53 %同時(shí)存在胡扯和對(duì)罵的現(xiàn)象23%對(duì)于網(wǎng)戀，77%的被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)戀不應(yīng)提倡也不應(yīng)反對(duì)，其中12%的調(diào)查對(duì)象有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷。

對(duì)于這個(gè)調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)情感是比較缺乏的。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人與人之間的交往受物理空間的限制，具有直接性、現(xiàn)實(shí)性。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)則將主體的交往置于“虛擬共同體”中，是一種建立在“人一機(jī)一符號(hào)一符號(hào)一機(jī)一人”的交往，存在著機(jī)器的阻隔，它改變了人際交往的物理空間環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)將人與人之間現(xiàn)實(shí)的直接交往機(jī)會(huì)大為減少，這就極有可能導(dǎo)致大學(xué)生人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致個(gè)人產(chǎn)生緊張、孤僻的道德心理障礙，產(chǎn)生道德情感冷漠的現(xiàn)象。

《三)網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊

在對(duì)大學(xué)生調(diào)查“你認(rèn)為在網(wǎng)上最應(yīng)該具備哪些基本的道德品質(zhì)”時(shí)，有66.1%的學(xué)生沒(méi)有選擇“誠(chéng)實(shí)守信”，有55. 1%的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)上聊天“可以欺騙對(duì)方，但只能以保護(hù)自己的隱私為限，而不能傷害別人”，甚至有13. 2%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上聊天誰(shuí)也看不見(jiàn)，互相欺騙是很正常的”。對(duì)于不文明語(yǔ)言，有22. 4%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上可以使用，但是現(xiàn)實(shí)中不可以使用”，有10. 6%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中都可以使用”。有35. 1%的學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上復(fù)制、抄襲文章是不道德的行為，有16. 1%的學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上私自使用別人的帳號(hào)是不道德的。

這里我們可以看出，多數(shù)大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)都沒(méi)有誠(chéng)信。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中漸漸喪失了中國(guó)人應(yīng)該具備的誠(chéng)實(shí)、優(yōu)良的品質(zhì)。

(四)杜會(huì)資任意識(shí)淡薄

《大學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查報(bào)告》還顯示，16%的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上的傳聞和性?xún)?nèi)容感興趣;29%的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)黑客表示崇拜，40%多的人表示有機(jī)會(huì)想試一下黑客行為;網(wǎng)絡(luò)文明工程已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)轟轟烈烈開(kāi)展一年多了，但仍有1/4左右的人對(duì)此不清楚，更有7%的人認(rèn)為此舉可有可無(wú)。

另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)是一種新生事物，還沒(méi)有形成完備的道德法律規(guī)范，而且現(xiàn)實(shí)中對(duì)網(wǎng)上道德失范行為也沒(méi)有相應(yīng)的制裁措施。即使有制裁，也因網(wǎng)民的匿名使之有逃離懲罰的可能。因而，網(wǎng)絡(luò)道德有賴(lài)于上網(wǎng)者的道德自律。青年學(xué)生正處于心理、行為上的漸成熟期，自律性及自制性較差，如果過(guò)分沉涸于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，盲目追求絕對(duì)的自由與民主，則有可能使個(gè)人主義抬頭，淡化應(yīng)有的道德責(zé)任意識(shí)。

(五)人格沖突嚴(yán)重

調(diào)查顯示45. 6%的中學(xué)生希望自己在網(wǎng)上成為“和現(xiàn)實(shí)中不一樣的人”，認(rèn)為去上網(wǎng)就是為了放松自己，尋求新鮮、自由、刺激。希望可以在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)自己不同的一面。

這份調(diào)查表明:當(dāng)前大學(xué)生還沒(méi)能夠協(xié)調(diào)好網(wǎng)上和網(wǎng)下的關(guān)系，他們對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德的要求是不一致的，實(shí)行的是雙重的道德標(biāo)準(zhǔn)，扮演的是雙重角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們是一個(gè)文雅的“好學(xué)生”，而在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，他們卻是隨意使用各種不文明語(yǔ)言，甚至為了展示自己的才華，破譯他人密碼，傳播各種病毒，各種虛假信息等，扮演的是一個(gè)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同的角色。如果這種行為得以長(zhǎng)期強(qiáng)化，那么將會(huì)對(duì)他們?nèi)烁竦慕∪a(chǎn)生很大的障礙。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因

(一》大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德失范的重要根源

大學(xué)時(shí)期是人生最重要的發(fā)展期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的時(shí)期。大學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)新生事物有著強(qiáng)烈的好奇心，他們還沒(méi)有正確學(xué)會(huì)選擇網(wǎng)絡(luò)中雜亂的信息。他們的道德觀念正處于由道德他律向道德自律的發(fā)展階段，他律的道德規(guī)范與自律的道德原則都是需要通過(guò)各種方式進(jìn)行教育。而網(wǎng)絡(luò)則是一片沒(méi)有國(guó)界、沒(méi)有傳統(tǒng)藩籬、沒(méi)有師長(zhǎng)管束、崇尚自我的地方，大學(xué)生獨(dú)特的道德發(fā)展階段，使大學(xué)生若稍有差錯(cuò)，就有可能失去對(duì)非道德誘惑的自控能力，最終成為“網(wǎng)絡(luò)”的俘虜。

(二)網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的“土壤”

網(wǎng)絡(luò)自身的開(kāi)放性、隱蔽性、虛擬性等特點(diǎn)對(duì)于自我監(jiān)控能力不強(qiáng)、極富好奇心的大學(xué)生具有極大的誘惑力，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范的環(huán)境因素。

首先，在互聯(lián)網(wǎng)上不同國(guó)家之間的文化傳統(tǒng)、思想道德觀念和生活方式大不相同，其沖突十分激烈。目前我國(guó)在網(wǎng)上要獲得信息的高效服務(wù)必須求助于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的數(shù)據(jù)庫(kù)，這樣西方國(guó)家的價(jià)值觀念、生活方式、意識(shí)形態(tài)以及黃色的、不健康的內(nèi)容就得以大量輸人。網(wǎng)絡(luò)具有的共享性和匿名性，將大學(xué)生充斥在一個(gè)沒(méi)人管制的多元世界，他們極易受到西方文化、黃色信息的熏陶，使大學(xué)生固有的道德觀、價(jià)值觀、人生觀遭到破壞，使其陷人泥潭而不能自拔，從而產(chǎn)生種種失范行為。

其次，由于在網(wǎng)絡(luò)中人們的交往方式主要是人機(jī)對(duì)話(huà)或以計(jì)算機(jī)為中介的交流。大學(xué)階段是人們?nèi)穗H交往能力和人際關(guān)系形成的重要時(shí)期，由于網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)的具有親和感的人際交往大不相同，往往難以形成真實(shí)可信和安全的人際關(guān)系，這使沉迷于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生缺乏感情，使其人際交往趨向于孤立、自私、冷漠和非社會(huì)化，使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中他人的幸福和社會(huì)發(fā)展漠不關(guān)心。甚至，當(dāng)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交往中上當(dāng)受騙時(shí)，就容易對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生懷疑、悲觀和敵意的態(tài)度，并且在網(wǎng)絡(luò)的交往當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)，從而產(chǎn)生失范行為。

再次，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和匿名性，使人人可以自由上網(wǎng)，并在網(wǎng)上瀏覽信息、下載和利用網(wǎng)絡(luò)資源，甚至在網(wǎng)上發(fā)表任何越軌的言論而很少受到懲罰。這種情況使網(wǎng)絡(luò)世界在某種程度上脫離了現(xiàn)實(shí)世界而成為“虛擬空間”。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)法規(guī)建設(shè)的滯后，網(wǎng)絡(luò)世界的無(wú)序狀態(tài)促使大學(xué)生對(duì)自己的網(wǎng)絡(luò)言行放縱。

(三)網(wǎng)絡(luò)立法的落后為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范提供了條件

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，道德的維系主要是依靠傳統(tǒng)的習(xí)慣、社會(huì)的輿論和個(gè)人內(nèi)心的信念，同時(shí)有時(shí)是以國(guó)家法律作為最后的保障，體現(xiàn)了他律和自律的相互結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)貫徹著自由和信息共享的觀念，互聯(lián)網(wǎng)是沒(méi)有擁有最高權(quán)力的中央控制機(jī)構(gòu)，沒(méi)有中心，沒(méi)有所有者，任何人、任何結(jié)構(gòu)甚至任何國(guó)家都無(wú)法控制互聯(lián)網(wǎng)。因此，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中將更多地依靠網(wǎng)民的內(nèi)心信念，僅靠自律自覺(jué)精神來(lái)維系網(wǎng)絡(luò)道德，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，少了法律的制約，人的行為就會(huì)隨意放縱。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德少了他人的制約，他們的網(wǎng)絡(luò)行為就有可能失范。

四、培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的對(duì)策

高校作為大學(xué)生接受教育最為集中的場(chǎng)所，成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)這一體系中最重要的一環(huán)。高等學(xué)校首先應(yīng)當(dāng)確立起終身德育的教育理念，從提高大學(xué)生文化素質(zhì)、加強(qiáng)大學(xué)生民主與法制意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)正確選擇網(wǎng)絡(luò)信息等方面去提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)修養(yǎng)。

(一)確立終身德育理念

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的更替周期越來(lái)越短，單純的學(xué)校教育已經(jīng)不能滿(mǎn)足知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，一次性教育已經(jīng)過(guò)時(shí)，為了適應(yīng)終生教育的發(fā)展，高校德育也應(yīng)樹(shù)立終生德育理念。我們知道，高校德育的主題是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和品德、心理教育，這一德育目標(biāo)的培養(yǎng)不是一次就能完成的，需要小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)德育相銜接，直至終身。所以，高校在德育上要確立終身德育的理念，這需要做好兩個(gè)方面的工作:一是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，二是提高大學(xué)生的自我修養(yǎng)。

此外，我們還要拓展高校德育的內(nèi)容。當(dāng)今，高校與社會(huì)的接觸越來(lái)越密切，大學(xué)生與社會(huì)的接觸也越來(lái)越頻繁。在德育課堂中除了充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用的同時(shí)，我們必須將品德教育向社會(huì)延伸，才能引起學(xué)生的興趣。比如，在校外建立德育基地，開(kāi)展青年志愿者活動(dòng)。這樣，大學(xué)生才能在活生生的道德生活中學(xué)會(huì)道德交往與實(shí)踐，在責(zé)任承擔(dān)中樹(shù)立起真正的責(zé)任意識(shí)。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)

要樹(shù)立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，高校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)。

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化多元信息流的沖擊，高校的德育工作者要對(duì)網(wǎng)絡(luò)保持高度的關(guān)注，做到了解、知情、監(jiān)控。要依靠技術(shù)手段切實(shí)加強(qiáng)對(duì)因特網(wǎng)的控制力和對(duì)各種不良信息的屏蔽能力，保護(hù)民族文化。高校還要開(kāi)設(shè)一系列關(guān)于文化素質(zhì)的選修課程，培養(yǎng)大學(xué)生文、史、哲、體、美等方面的修養(yǎng)。在教學(xué)內(nèi)容上，高校教師應(yīng)該大量引人人文知識(shí);在教學(xué)方法上，要采取座談式、辯論式、專(zhuān)題報(bào)告、專(zhuān)題調(diào)查等多種形式進(jìn)行教學(xué);在校園里多舉辦文化素質(zhì)教育講座和播放文化素質(zhì)教育電視片和中外著名影片，引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展以人文素質(zhì)培養(yǎng)為中心的校園文化活動(dòng)。如校園文化藝術(shù)節(jié)、各種征文、書(shū)畫(huà)、攝影、藝術(shù)展覽及各種社團(tuán)活動(dòng)。

(三)提商大學(xué)生的法制意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)是不分對(duì)象的社會(huì)，只要是真實(shí)合理的，就會(huì)得到承認(rèn)和接受。網(wǎng)絡(luò)信息的多向傳播不是單一地灌輸，而是將真善美、假惡丑一同展示在學(xué)生面前，由他們自己去判斷、甄別。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展必將使大學(xué)生的民主意識(shí)和參與精神得到培養(yǎng)和鍛煉。不同的文化背景、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，決定了在網(wǎng)上交流的過(guò)程中，沖突必將頻繁發(fā)生。為了避免引起沖突，能夠在網(wǎng)絡(luò)空間中繼續(xù)存活下去，就必須遵守“游戲規(guī)則”，尊重他人的權(quán)利和人格，履行自己的義務(wù)和責(zé)任。因此，德育工作者在和大學(xué)生共享多元化信息世界的樂(lè)趣的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重提高大學(xué)生的民主意識(shí)和培養(yǎng)大學(xué)生的道德法制意識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展是以秒計(jì)時(shí)的，網(wǎng)絡(luò)立法雖然很重要，但其滯后的特點(diǎn)卻是不容質(zhì)疑的事實(shí)，但是只要在人們心里樹(shù)立起一種網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，那么，人們就會(huì)自覺(jué)地去維持網(wǎng)絡(luò)秩序、遵守網(wǎng)絡(luò)法律。因而，高校要注重培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)、政治意識(shí)、自律意識(shí)和安全意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格和優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)道德。

（四)引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇

網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)教育載體的重要區(qū)別在于它的開(kāi)放性和主體的選擇性。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的一些不良信息，如何教育和引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操，這是高校德育工作所要面臨的一個(gè)難題。

首先，要積極引導(dǎo)大學(xué)生自我教育。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)道德教育必須盡快跟上，這需要家庭、社會(huì)的支持配合，致力于網(wǎng)上道德建設(shè)，以教育、宣傳、監(jiān)督、規(guī)勸、輿論壓力等他律形式促成大學(xué)生自律意識(shí)和自控能力的提高，使大學(xué)生具有高度道德自律和自我約束意識(shí)。

其次，針對(duì)大學(xué)生沉迷電腦、網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，教育的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是教育他們學(xué)會(huì)選擇。一是要讓大學(xué)生懂得選擇什么;二是要大學(xué)生知道如何選擇。人在網(wǎng)絡(luò)，有時(shí)常常是身不由己地受網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的規(guī)則、情感所支配，而不能做出清醒的判斷。但人總要生活在現(xiàn)實(shí)生活中，所謂“有利有害”都應(yīng)當(dāng)以社會(huì)實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。所以，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到與網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界保持一定距離是很有必要的。

再次，根據(jù)新時(shí)期人才培養(yǎng)模式及當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活特點(diǎn)建立健全的學(xué)校規(guī)章制度。通過(guò)紀(jì)律，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在網(wǎng)絡(luò)面前必須自行作出選擇，并承擔(dān)選擇的責(zé)任。這樣，培養(yǎng)出來(lái)的人才，才是滿(mǎn)足社會(huì)的需要，經(jīng)得住市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的考驗(yàn)。

(五)重視校園BBS站的輿論引導(dǎo)

目前，許多高校都建立了BBS站，上面往往粘貼著一些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中不愿說(shuō)、不敢說(shuō)的意見(jiàn)，甚至還出現(xiàn)有人身攻擊或某些內(nèi)容不健康的文章。對(duì)此，高校德育工作者除了要加強(qiáng)對(duì)校園BBS的監(jiān)管外，還需要思想政治教育工作者的密切關(guān)注，正確引導(dǎo)。對(duì)此，筆者覺(jué)得應(yīng)該需要堅(jiān)持三條原則。第一，及時(shí)性原則。對(duì)現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的各種BBS站上的焦點(diǎn)輿論，思想政治教育工作者應(yīng)能及時(shí)作出反饋，做到防微杜漸，防患于未然。第二，正面性原則。對(duì)BBS站上的提問(wèn)，盡可能予以解決、回答，而不是回避。第三，柔和性原則。高校德育工作者要以一種寬松的態(tài)度、柔和的手段和大學(xué)生進(jìn)行交流，既要作到理直氣壯地進(jìn)行理想信念教育，又要恰如其分地讓受教育者心服口服。只有這樣，才能發(fā)揮校園BBS的功能，建立起一個(gè)道德教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

（六)開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課程

篇（10）

霍邱二中的學(xué)生主要來(lái)自于廣大農(nóng)村。隨著農(nóng)村地區(qū)外出務(wù)工人員增多，很多的孩子留守在農(nóng)村，他們所接受的家庭教育主要是“隔代教育”或“教育”，家庭教育相對(duì)缺失，直接導(dǎo)致部分學(xué)生的文明素養(yǎng)較差、行為習(xí)慣不良。與此同時(shí)，隨著農(nóng)村義務(wù)教育階段教師隊(duì)伍的不斷老化，留守兒童的學(xué)習(xí)缺少必要的監(jiān)管，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣等存在諸多問(wèn)題。霍邱二中的生源較差，不僅新生的入學(xué)成績(jī)較兄弟學(xué)校低，而且很多學(xué)生在行為習(xí)慣、文明素養(yǎng)、思想意識(shí)等方面與兄弟學(xué)校的學(xué)生有一定差距，因此，在霍邱二中開(kāi)展學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究，不僅是學(xué)校提升辦學(xué)內(nèi)涵、提高教學(xué)質(zhì)量的需要，也是完成新時(shí)期歷史使命、全面提高學(xué)生的思想道德水平、促進(jìn)中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成的客觀需要。

基于此，霍邱二中向安徽省教育科學(xué)規(guī)劃辦提出了《中小學(xué)生思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》的立項(xiàng)申請(qǐng)，以課題為載體，全面開(kāi)展針對(duì)新時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)的德育實(shí)踐。

二、實(shí)施過(guò)程

課題的研究過(guò)程，也就是德育實(shí)踐不斷深入開(kāi)展的過(guò)程。我們首先結(jié)合課題的研究實(shí)際，廣泛開(kāi)展了中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育研究現(xiàn)狀調(diào)查，并以霍邱二中為實(shí)驗(yàn)樣本，深入開(kāi)展了新時(shí)期學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的行動(dòng)探索。

1.問(wèn)卷調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告

課題組分別制定了《中學(xué)生思想道德建設(shè)問(wèn)卷調(diào)查表》和《中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)卷調(diào)查表》，組織課題組成員在全省范圍內(nèi)分不同區(qū)域、不同類(lèi)型的學(xué)校，對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的中學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀和中學(xué)生的行為及習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)查。在充分分析研究調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上，形成了《中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀調(diào)查分析報(bào)告》。

2.以霍邱二中為樣本，開(kāi)展德育實(shí)踐

課題組根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)的諸多問(wèn)題，結(jié)合霍邱二中學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)際，制定了以解決當(dāng)前問(wèn)題為主要目的的課題實(shí)踐規(guī)劃，并開(kāi)始了為期三年的德育實(shí)踐。

首先是以主題教育月活動(dòng)為載體，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育。每年開(kāi)展三次主題教育月活動(dòng)：3月份突出文明禮儀教育的養(yǎng)成教育月活動(dòng)，以規(guī)范學(xué)生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定有校本特色的文明禮儀規(guī)范；5月份加強(qiáng)學(xué)校與家庭聯(lián)系的感恩教育月活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系，開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)如何適時(shí)有效開(kāi)展家庭教育進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)在每年的5月份母親節(jié)時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識(shí)；9月份開(kāi)展突出學(xué)生思想教育的品德教育月活動(dòng)，近幾年來(lái)，學(xué)校已經(jīng)累計(jì)開(kāi)展了責(zé)任教育主題、法治教育主題、遵規(guī)守紀(jì)教育主題、勵(lì)志教育主題等教育主題活動(dòng)。

其次是經(jīng)常性開(kāi)展大型簽名活動(dòng)，讓學(xué)生告別不良習(xí)慣或遠(yuǎn)離不良誘惑。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生行為習(xí)慣方面已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，在加強(qiáng)學(xué)生教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校采取大型簽名活動(dòng)，時(shí)間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個(gè)班級(jí)，采取的基本模式是先組織有關(guān)班級(jí)發(fā)出倡議，其他班級(jí)積極響應(yīng)，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。近期，課題組主要開(kāi)展的大型簽名活動(dòng)主要有：一是針對(duì)學(xué)生不良行為習(xí)慣的反復(fù)性，開(kāi)展告別不文明陋習(xí)簽名活動(dòng)；二是針對(duì)一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，開(kāi)展告別網(wǎng)吧簽名活動(dòng)；三是結(jié)合學(xué)校為六安市禁毒示范學(xué)校的特點(diǎn)，讓學(xué)生知毒、識(shí)毒，開(kāi)展遠(yuǎn)離簽名活動(dòng)等。

再次是積極開(kāi)展全員參與的校園文化建設(shè)，通過(guò)環(huán)境影響教育學(xué)生。主要構(gòu)建四方面的校園文化：一是班級(jí)文化，定期開(kāi)展班級(jí)文化評(píng)比；二是走廊文化，讓杰出校友、優(yōu)秀學(xué)生走進(jìn)走廊，以他們的成長(zhǎng)事跡、格言寄語(yǔ)豐富走廊文化內(nèi)容：三是校園長(zhǎng)廊文化，以全國(guó)道德模范人物、感動(dòng)中國(guó)十大人物等先進(jìn)事跡來(lái)感染學(xué)生，同時(shí)通過(guò)讀后感和演講比賽來(lái)強(qiáng)化教育效果；四是寢室文化，校園文化向?qū)嬍已由欤詫嬍业拿阑?、香化、文化為目?biāo)，定期開(kāi)展檢查，促進(jìn)良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。

最后是積極開(kāi)展以國(guó)旗下講話(huà)為主要內(nèi)容的持續(xù)性思想教育活動(dòng)。每周一規(guī)范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國(guó)旗一同升起。國(guó)旗下的講話(huà)一般由升班旗的班級(jí)同學(xué)代表和班主任進(jìn)行。主要包括兩方面內(nèi)容：一是學(xué)生的國(guó)旗下演講；二是班主任針對(duì)發(fā)現(xiàn)的不良行為發(fā)表有針對(duì)性講話(huà)等。

3.撰寫(xiě)中學(xué)生教育讀本

為了更好地讓課題研究成果持續(xù)發(fā)揮作用，讓更多的學(xué)生接受思想道德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育，課題組從2008年底啟動(dòng)了《做一位合格的中學(xué)生》的撰寫(xiě)工作。課題組先是編寫(xiě)了《做一位合格的中學(xué)生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對(duì)該書(shū)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結(jié)束以后，課題組把高中新課程的有關(guān)課程設(shè)置、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)等內(nèi)容寫(xiě)入了讀本，最后定稿為18萬(wàn)字的《做一位合格的中學(xué)生》100講，由黃山書(shū)社正式出版發(fā)行，連續(xù)再版五次，累計(jì)發(fā)行近40萬(wàn)冊(cè)。

三、實(shí)施效果

通過(guò)以課題研究為載體的近三年的德育實(shí)踐，學(xué)校不僅形成了一整套系統(tǒng)的中學(xué)生思想道德建設(shè)和習(xí)慣養(yǎng)成教育的管理辦法，取得了一系列的科研成果，還特別讓課題組成員在中學(xué)生思想道德建設(shè)和習(xí)慣養(yǎng)成教育的觀念方面發(fā)生了巨大變化。

篇（11）

眾所周知，人類(lèi)從發(fā)明電影至今100多年來(lái)，已沉積了二十幾萬(wàn)部各類(lèi)電影。在這浩瀚無(wú)際的電影海洋中，有一大批令人百看不厭且值得每一代人都去看的優(yōu)秀影片。電影是人類(lèi)文明史上最偉大的發(fā)明之一，它的作用甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了印刷術(shù)對(duì)人類(lèi)文化的巨大影響，它不但綜合了戲劇、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等多種藝術(shù)形式。作為“第七藝術(shù)”看電影輕松培養(yǎng)高素質(zhì)，觀世界爾后形成世界觀。如何利用條件性資源(優(yōu)秀電影)促進(jìn)素材性資源（學(xué)生行為、品德）的內(nèi)化，使教育過(guò)程成為人生過(guò)程，則成為電影課實(shí)驗(yàn)學(xué)校的研究性課題。將優(yōu)秀電影作為校本課程來(lái)開(kāi)發(fā)，無(wú)疑是 “新課程標(biāo)準(zhǔn)”提倡“多種課程形式并存”這一思想的踐行。

一、背景

在我們做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查中有這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果你的衣服紐扣掉了，你將怎么辦？”。結(jié)果自己把紐扣縫上的占15%，買(mǎi)一件新衣服的占25%，把衣服交給家長(zhǎng)的占60%。反映了這樣一個(gè)不可忽視的現(xiàn)狀：坐在我們教室的獨(dú)生子女，絕大部分衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，凡事依靠父母，遇到困難束手無(wú)策，吃不得苦，不愿吃苦，意志力薄弱，缺乏克服困難的信心和勇氣。獨(dú)生子女由于生活環(huán)境和物質(zhì)條件的優(yōu)越，父母和長(zhǎng)輩的寵愛(ài)甚至嬌生慣養(yǎng)，缺少“苦"的鍛煉，致使不少學(xué)生行為習(xí)慣極差；親情觀念淡薄，人情味淡薄；這已成為我國(guó)一個(gè)不可忽視的社會(huì)和教育的問(wèn)題。針對(duì)這種現(xiàn)狀，我們充分利用電影資源，開(kāi)展了《獨(dú)生子女的故事》系列電影為主題的電影課例研究。

二、選片

面對(duì)兒童成長(zhǎng)普遍存在的問(wèn)題，我們選取了《一個(gè)獨(dú)生女的故事》、《背起爸爸上學(xué)》、《第一公子》、《熊的故事》和《小鹿班比》這五部影片組成了“獨(dú)生子女的故事” 系列電影，用《一個(gè)獨(dú)生女的故事》、《背起爸爸上學(xué)》兩部影片中窮孩子在逆境中不屈服命運(yùn)，不被生活重?fù)?dān)所壓倒，自強(qiáng)自立而健康成長(zhǎng)的故事和《第一公子》片中富孩子在優(yōu)越的環(huán)境下，自食其力的成長(zhǎng)歷程為主，以動(dòng)物故事片《熊的故事》和《小鹿班比》為輔，對(duì)學(xué)生進(jìn)行主題電影課例教育活動(dòng)。在面向?qū)W生群體的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體差異，從而使小學(xué)生在觀片中受到啟迪，在活動(dòng)中得到鍛煉和感悟，使其素質(zhì)得以提高，情感受到熏陶，意志品質(zhì)及審美情趣得以增強(qiáng)。

三、體驗(yàn)

“一次體驗(yàn)勝過(guò)十次說(shuō)教”。教師根據(jù)影片內(nèi)容精選并剪輯精彩片斷，在教學(xué)中，通過(guò)影片片斷賞析，完成教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)利用電影與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行整合，開(kāi)展電影與思品，電影與社會(huì)，電影與自然，電影與活動(dòng)，電影與語(yǔ)言等學(xué)科進(jìn)行專(zhuān)題賞析。學(xué)生通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，自主參與，實(shí)現(xiàn)行為內(nèi)化。

學(xué)生行為的內(nèi)化，重在學(xué)生對(duì)自身行為的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)和行為的活動(dòng)體驗(yàn)這兩個(gè)方面。所以我們圍繞這兩個(gè)主題開(kāi)展了一系列的活動(dòng)。

1.自我行為評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

①以班為單位進(jìn)行獨(dú)生子女情況進(jìn)行調(diào)查。②完成“愛(ài)心”和“自信心”的相關(guān)問(wèn)題（如家務(wù)勞動(dòng)、遇到困難等）的問(wèn)卷調(diào)查。③完成班級(jí)調(diào)查報(bào)告。

2.活動(dòng)體驗(yàn)。

①影視活動(dòng)。為讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)主題電影人物的感受，引起學(xué)生在心靈上的共鳴，我們開(kāi)展了“優(yōu)秀觀看日記評(píng)選”、“電影歌曲演唱會(huì)”、“電影故事演講”、“優(yōu)秀電影繪畫(huà)展覽”、“電影片斷表演”等。

②愛(ài)心活動(dòng)。人與人：在學(xué)生中開(kāi)展“給身邊的人一份愛(ài)”系列活動(dòng)，如“給父母做一頓飯”、“在小伙伴家做客”、“給老師沏一杯茶”、“給鄰居打掃一次樓梯”、“給貧困同學(xué)捐一件學(xué)習(xí)用品”等。人與社會(huì)：為讓學(xué)生能有機(jī)的融入社會(huì)，關(guān)注社會(huì)，我們開(kāi)展了“找角色活動(dòng)”、“做文小市民”、“建文明中隊(duì)”、“做文明學(xué)生”、“校園拒絕零食”、“告別不文明行為”等系列活動(dòng)。人與自然：同時(shí)為讓學(xué)生進(jìn)一步熱愛(ài)環(huán)境、熱愛(ài)自然，我們開(kāi)展了“保護(hù)母親河從我做起”、“我給公園洗衣服”、“學(xué)校水電小衛(wèi)士”等活動(dòng)。

③自信心活動(dòng)。以學(xué)習(xí)與生活為主題，開(kāi)展諸如“我做我該做的事”、“爸媽不在家我當(dāng)家”、“面對(duì)學(xué)習(xí)困難不低頭”、“我要當(dāng)班長(zhǎng)”等在遇到各種困難時(shí)自己如何面對(duì)的相關(guān)活動(dòng)。

3. 體驗(yàn)成功，成果展示。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。以小組、班隊(duì)、年級(jí)為單位在小組中、班上、年級(jí)、學(xué)校匯報(bào)活動(dòng)成果，以展覽、演出、演唱、表演等方式展示學(xué)生的活動(dòng)成果，學(xué)校予以充分肯定，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，使學(xué)生充分體驗(yàn)到“我能行”，其自信心得以進(jìn)一步增強(qiáng)。

四、意義