行為藝術(shù)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇行為藝術(shù)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

心理學(xué)研究表明，運(yùn)用多角度、多層次的立體畫面刺激人的大腦，可以使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的條件反射，更容易使人形成記憶。正如電影、電視敘述的內(nèi)容更容易被人理解和接受。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的多媒體教學(xué)也具備了這種條件。圖像、色彩等可以為學(xué)生提供直觀的視覺體驗(yàn)。因此，理論課的講解不僅需要教師生動(dòng)、形象的語言，還要在實(shí)際的教學(xué)中盡可能多地為學(xué)生提供與課程相關(guān)的圖片和節(jié)目，綜合運(yùn)用影像、投影、動(dòng)畫等多媒體形式，將理論知識(shí)的學(xué)習(xí)直觀化和娛樂化。如，在講解中國古代建筑中的支摘窗時(shí)，教師單純按照概念給學(xué)生解釋，學(xué)生很難獲得清晰的認(rèn)識(shí)。但是，通過多媒體將民居和園林中的支摘窗圖片展示給學(xué)生，這就提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，多媒體技術(shù)及合理的素材運(yùn)用可以使抽象的理論具體化，解決傳統(tǒng)理論教學(xué)中憑空想象的問題，這既有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，又有助于提高學(xué)生的觀察力和想象力，促進(jìn)其形象思維的發(fā)展。

2.通過校外課堂的考察，為學(xué)生提供更形象的學(xué)習(xí)環(huán)境

對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，單純依靠教師在課堂教學(xué)中的講解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在理論知識(shí)的講授中只有理論的引導(dǎo)而缺乏實(shí)物的參照，會(huì)使學(xué)生對(duì)事物的真實(shí)狀況缺乏透徹的理解和把握。因此，理論課的學(xué)習(xí)也要留出一定的課時(shí)讓學(xué)生親身體驗(yàn)教師所講解的知識(shí)，或者在學(xué)習(xí)的過程中打破以往的課堂教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生到博物館或?qū)嵉乜疾臁Ｈ纾谥v解中國傳統(tǒng)古建筑中的壇廟建筑這一章節(jié)時(shí)，筆者將學(xué)生領(lǐng)到泰安岱廟進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。在這座古老的建筑面前，筆者先提示學(xué)生注意對(duì)建筑的布局、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面進(jìn)行觀察，讓學(xué)生親身體驗(yàn)并思考之后再結(jié)合建筑的實(shí)體結(jié)構(gòu)和歷史文化進(jìn)行講解，把教材中的文字理論變得形象化和實(shí)體化，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較輕松，記憶也較為深刻，從而獲得良好的教學(xué)效果。

3.利用學(xué)生頭腦已有的形象，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考

高校的學(xué)生已經(jīng)具備了成熟的思考能力，已經(jīng)不能滿足于教師單方面的講授，他們更喜歡獨(dú)立思考，并形成自己的觀點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)理論課的講解不能是教師單純的講授，也應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。形象思維的主要形式是聯(lián)想和想象，理論課教學(xué)中的教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生提供直觀的形象，并利用學(xué)生頭腦中的已有的形象進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，學(xué)生根據(jù)教師提供的信息進(jìn)行聯(lián)想、想象或推理，進(jìn)一步了解形象背后的相關(guān)知識(shí)。如，在講解西歐現(xiàn)代主義五位建筑大師的時(shí)候，教師可以先找一些大師的作品向?qū)W生展示，提示學(xué)生根據(jù)作品的形式，分析設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想和特點(diǎn)，然后把五位建筑師的作品作橫向和縱向的分析，分成小組進(jìn)行討論，讓學(xué)生動(dòng)腦思考，討論掌握這五位建筑大師的設(shè)計(jì)思想及其作品的特點(diǎn)。教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)，改變以往教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受的狀況，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)印象。

篇（2）

在軟現(xiàn)實(shí)主義的第二次討論中，譚天、趙崢嶸和羅奇的談話主題是關(guān)于軟現(xiàn)實(shí)主義中不批判。談話中譚天先生的兩個(gè)觀點(diǎn)值得我們注意，第一，他認(rèn)為軟現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)可以越過藝術(shù)批判功能的歷史，還原到藝術(shù)起源的狀態(tài)，并且從中國傳統(tǒng)哲學(xué)精神出發(fā)，找到了不批判的哲學(xué)基礎(chǔ)：道家的“無為而治”。第二，他認(rèn)為中國人用外國的文化解釋中國的事物是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。這種說法一下子難以讓人接受，按譚天先生這一觀點(diǎn)，現(xiàn)行的關(guān)于中國與西方國家之間文化關(guān)系的理論都需要重新考量，如討論得很熱烈的文化侵略和殖民主義問題，中國藝術(shù)對(duì)西方藝術(shù)文化的接受問題等等。

不可否認(rèn)的是強(qiáng)調(diào)作品中的批判性給中國當(dāng)代藝術(shù)中帶來了積極作用，無論人們持批判還是不批判的態(tài)度，不惜耗費(fèi)時(shí)間和精力去論證它或者否定它，也就表明了這是一個(gè)不可忽視的問題。若暫時(shí)從藝術(shù)的批判性（功能）和不批判性（功能）的爭論中抽身出來，可以發(fā)現(xiàn)，批判通常帶有一種單一的思辨特點(diǎn)，對(duì)哲學(xué)二元論有高度的認(rèn)可，更為重要的是，通過批判，可以把某種最高的價(jià)值理想——例如自由、正義、美、崇高等等——作為存在于個(gè)人內(nèi)心領(lǐng)域的東西實(shí)體化。為什么批判或不批判會(huì)成為一個(gè)問題？我們的批判情結(jié)從何而來？在文化批評(píng)和社會(huì)學(xué)研究的語境中，批判在西方的現(xiàn)代化進(jìn)程中起過重要作用，可以說批判性思維是西方現(xiàn)代性遺產(chǎn)中的重要特征之一。一般而言，西方十八世紀(jì)啟蒙時(shí)代以來，社會(huì)中現(xiàn)出兩種不同的現(xiàn)代性，一是西方近代工業(yè)文明呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性，它是與時(shí)俱進(jìn)的，高舉著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的旗幟，也是工業(yè)革命引起的廣泛經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變遷的產(chǎn)物；另一種是文化的現(xiàn)代性(也有學(xué)者稱作美學(xué)的現(xiàn)代性)，它常常表現(xiàn)為對(duì)先者的反叛和超越，內(nèi)含著一種深刻的批判意識(shí)。兩者格格不入，水火不容。在這種激烈矛盾的環(huán)境中，歷史上傳統(tǒng)的宏大敘事方式解構(gòu)了，文化現(xiàn)代性的走向是平面化、大眾化和瑣碎化，這一走向的結(jié)果某種程度上暗合了后來出現(xiàn)的后現(xiàn)代的概念。批判作為一種人文精神在西方的理性時(shí)代之后得到繼承和發(fā)揚(yáng)。回到藝術(shù)的發(fā)展線索中可以發(fā)現(xiàn)，西方二十世紀(jì)以后的藝術(shù)成就，大都以批判或者革命的方式取得，例如庫爾貝以“現(xiàn)實(shí)主義”的名義反抗學(xué)院和官方的藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，塞尚在形式革命的成功，杜尚以“現(xiàn)成品”和“挪用”的藝術(shù)觀念開創(chuàng)了后現(xiàn)代藝術(shù)方式等等。

簡而言之，中國當(dāng)代藝術(shù)的批判性，一方面來自于中國建國初期的軍事和政治語言對(duì)大眾的滲透，另一方面來自上文所說的在西方現(xiàn)代化進(jìn)程中獨(dú)有的思維方式，這兩點(diǎn)并非是唯一的原因，至少是非常重要的影響因素。而軟現(xiàn)實(shí)主義者希望避開的正是這種被異化的非本質(zhì)的藝術(shù)思維。

篇（3）

[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫；高科技；藝術(shù)性

我們現(xiàn)在所談及的動(dòng)畫一詞已經(jīng)具有兩層含義，它首先是一種藝術(shù)形式，是作為同真人實(shí)景(liveactionmovie)拍攝的電影相對(duì)而言的一種電影類型。其次，現(xiàn)時(shí)代的動(dòng)畫同時(shí)又是一種技術(shù)手段的名稱，是制作電影、電視、廣告等作品的一種主要方式，這種技術(shù)很早就被應(yīng)用在電影制作中，特別在使用電腦制作動(dòng)畫之后，動(dòng)畫技術(shù)的應(yīng)用更加范圍廣泛，更加頻繁。現(xiàn)代社會(huì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫的制作方式、動(dòng)畫的形式甚至于動(dòng)畫的觀念都已經(jīng)產(chǎn)生了深刻影響，高技術(shù)條件使動(dòng)畫制作必須面對(duì)一些重要問題。其實(shí)動(dòng)畫概念的復(fù)雜性就已經(jīng)決定了動(dòng)畫自身包含的技術(shù)性與藝術(shù)性的復(fù)雜關(guān)系。

傳統(tǒng)動(dòng)畫電影的造型語言是以繪畫、木偶、剪紙、泥塑等美術(shù)方式來完成的，因此，動(dòng)畫片也曾經(jīng)被稱作是美術(shù)片。現(xiàn)時(shí)代的動(dòng)畫制作中大量地使用電腦這一新型的工具，將動(dòng)畫稱作美術(shù)片或卡通片都已經(jīng)不再合適。由于技術(shù)的不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了許多同傳統(tǒng)手法不同的制作方式，我們現(xiàn)在看到了許多新形式的動(dòng)畫，比如采用電腦技術(shù)的三維動(dòng)畫和網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫。電腦技術(shù)的大量運(yùn)用，使得現(xiàn)代的動(dòng)畫界呈現(xiàn)出一種明顯的傾向，那就是幾乎所有的動(dòng)畫都已經(jīng)拋棄了傳統(tǒng)的平面形式，轉(zhuǎn)向了利用電腦制作的三維動(dòng)畫，至少從表面上看平面動(dòng)畫正在沒落，三維動(dòng)畫已經(jīng)成為動(dòng)畫的主流。其他手工的藝術(shù)形式已經(jīng)很難看到。人們對(duì)于新技術(shù)的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)于動(dòng)畫藝術(shù)本身，人們總是關(guān)注于電腦制作出的宏大場景及逼真效果，而對(duì)于動(dòng)畫片的藝術(shù)性則不夠關(guān)注，這就引出了一個(gè)重要的問題：新時(shí)代的動(dòng)畫應(yīng)當(dāng)如何處理技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，從而能夠使動(dòng)畫更好、更健康地發(fā)展。

一、動(dòng)畫的產(chǎn)生與發(fā)展是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果

有人將動(dòng)畫的歷史追溯到原始社會(huì)的洞窟壁畫，持有這種觀點(diǎn)的人是純粹從美術(shù)的歷史層面來說的，而不是從動(dòng)畫的歷史來說的；也有人認(rèn)為走馬燈、皮影戲等民間藝術(shù)就是動(dòng)畫的前身，這樣的觀點(diǎn)也同樣是將動(dòng)畫的概念大而化之，畢竟動(dòng)畫是一個(gè)現(xiàn)代的專有名詞，同電影一樣，它是在攝影技術(shù)出現(xiàn)之后出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，是運(yùn)用攝影技術(shù)使原本不能運(yùn)動(dòng)的物體通過連續(xù)放映而使其動(dòng)起來，從這個(gè)角度來說，動(dòng)畫的誕生應(yīng)當(dāng)在電影出現(xiàn)之后，也因此，動(dòng)畫曾經(jīng)一度被稱作動(dòng)畫片。動(dòng)畫的誕生是在1906年的美國，當(dāng)時(shí)斯圖亞特·布萊克頓(J.StuartBlackton)發(fā)行了一部叫做《滑稽臉的幽默相》(TheHumorousphasesofFunnyFaces)的短片，片中他讓滑稽演員在一塊黑板前做出可笑的表情并拍攝下來，為了節(jié)省逐格重畫的工夫，他使用了“剪紙”(cutout)的手法，將人形的身軀和手臂分開處理，而后將逐格拍攝的影片通過連續(xù)的方式放映出來，讓人看到了會(huì)動(dòng)的畫面，這部短片被公認(rèn)是世界上第一部動(dòng)畫影片。從這部短片的生產(chǎn)過程就可以看出，動(dòng)畫正是以攝影為基礎(chǔ)的，這一點(diǎn)同電影一樣，只是電影實(shí)際上意味著“快速攝影”，是連續(xù)拍攝的產(chǎn)物；而動(dòng)畫卻是逐格攝影的產(chǎn)物，正是這種拍攝方式使一些原本靜止的畫面在連續(xù)放映時(shí)產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)效果，使那些本來無生命的內(nèi)容顯得有生命。因此，從技術(shù)上說，拍攝方式的不同才是傳統(tǒng)動(dòng)畫與其他電影之間的本質(zhì)區(qū)別。法國的喬治·薩杜爾在其所著的《世界電影史》中也認(rèn)為動(dòng)畫的出現(xiàn)要比電影早，認(rèn)為電影是在動(dòng)畫的理念上發(fā)展起來的(第二十二章)，他作出此種判斷的依據(jù)就是將所有活動(dòng)的畫面都稱之為動(dòng)畫，而是否運(yùn)用到攝影技術(shù)則是他區(qū)別動(dòng)畫同電影的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，動(dòng)畫藝術(shù)也是運(yùn)用攝影技術(shù)作為其誕生的基礎(chǔ)的，動(dòng)畫只是電影的一個(gè)門類，所以即使是喬治·薩杜爾也仍然將動(dòng)畫放在電影史中進(jìn)行論述。

自從動(dòng)畫誕生之后，其藝術(shù)效果隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步而得到不斷完善，從無聲片到有聲片，從黑白到彩色，每一種新技術(shù)的應(yīng)用都對(duì)動(dòng)畫的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，在動(dòng)畫界舉足輕重的迪斯尼公司的許多作品也正是依靠技術(shù)革新而獲得了巨大成功。自1927年開始，迪斯尼公司推出的《老磨坊》(TheOldMill)就是首度用多層式攝影機(jī)營造視覺深度的影片；1928年以米老鼠為主角的卡通片《汽船威利》(SteamboatWillie)，是在動(dòng)畫史上第一部音畫同步的有聲卡通，因此此片一經(jīng)放映就產(chǎn)生了極大反響，觀眾都為米老鼠有趣的聲音激動(dòng)、著迷，熱烈地為它的“表演”大聲叫好，當(dāng)時(shí)幾家大制片廠的頭頭也認(rèn)為該片不單是一部真正偉大的影片，而且是技術(shù)上的勝利。1932年迪斯尼公司又推出《花與樹》(FlowersandTree)，這是第一部綜藝彩色體卡通片，這部片子贏得了奧斯卡動(dòng)畫短片獎(jiǎng)；1937年，迪斯尼拍成了他的第一部、也是世界上第一部彩色卡通動(dòng)畫長片《白雪公主和七個(gè)小矮人》(SnowWhiteandSevenDwarfs)，令動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)得更加完美，這部由格林童話改編的動(dòng)畫巨片又為迪斯尼贏得8個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)，動(dòng)畫片從而也改變了它在電影界的位置，成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，不再是電影上映前為觀眾打發(fā)時(shí)間的加映了。

由此可以十分明顯地看出，無論觀眾還是那些獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)委，對(duì)于新技術(shù)的運(yùn)用是非常感興趣的。新技術(shù)能夠營造前所未有的藝術(shù)效果，每一種新技術(shù)的應(yīng)用都給予觀眾不同的視覺、聽覺感受，因此，觀眾對(duì)于技術(shù)的好奇和對(duì)于藝術(shù)性的欣賞是相輔相成的，好的技術(shù)應(yīng)用能夠更好地表現(xiàn)出動(dòng)畫的藝術(shù)效果，而很多時(shí)候，技術(shù)本身就具有藝術(shù)性。到了20世紀(jì)末，高科技的應(yīng)用使得動(dòng)畫制作如虎添翼，動(dòng)畫家們通過電腦創(chuàng)造出了更多、更加令人驚奇的效果，技術(shù)對(duì)于動(dòng)畫產(chǎn)生了更加深刻的影響。

二、電腦動(dòng)畫已經(jīng)成為時(shí)代潮流

計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)已經(jīng)深深改變了人們的生活，也實(shí)實(shí)在在地影響著動(dòng)畫，這一切開始于20世紀(jì)70年代后期的美國，紐約技術(shù)學(xué)院的電腦繪圖實(shí)驗(yàn)室導(dǎo)師麗蓓卡·亞倫女士將錄像帶上的舞蹈演員影像投射在電腦顯示器上，然后利用電腦繪圖記錄影像的動(dòng)作，再描摹輪廓；1982年左右，美國麻省理工學(xué)院及紐約技術(shù)學(xué)院同時(shí)利用光學(xué)追蹤技術(shù)記錄人體動(dòng)作：演員身體的各部分都被安上發(fā)光物體，在指定的拍攝范圍內(nèi)移動(dòng)，同時(shí)有數(shù)部攝影機(jī)拍攝其動(dòng)作，然后經(jīng)電腦系統(tǒng)分析光點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，再產(chǎn)生立體的活動(dòng)影像。這種技術(shù)出現(xiàn)以后，動(dòng)畫和其他電影的制作都進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

電腦技術(shù)用于制作動(dòng)畫有兩種途徑，一個(gè)是輔助著色、造型，另外一種途徑則是完全通過電腦來制作動(dòng)畫，從1982年迪斯尼公司推出的第一套電腦動(dòng)畫的電影《電腦爭霸》(Tron)開始，電腦技術(shù)就愈來愈多地被應(yīng)用到動(dòng)畫制作中。1989年迪斯尼公司推出的《美女與野獸》中，電腦技術(shù)始用來繪制影片的場景，到了1990年代，電腦在動(dòng)畫制作中的應(yīng)用則更加廣泛。在《獅子王》一片中，電腦技術(shù)開始用在有生命的動(dòng)物身上，在《鐘樓怪人》中更將其用在群眾人物身上，2000年，迪斯尼公司耗資3.5億美元制作的《恐龍》已經(jīng)是世界上最早一部實(shí)景拍攝加數(shù)碼影像合二為一的電影。電腦技術(shù)應(yīng)用到動(dòng)畫制作最重要的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)手法難以達(dá)到的藝術(shù)效果，如在迪斯尼公司的《幻想曲》里面，原先的影片里面飛舞的符號(hào)在鏡頭橫向轉(zhuǎn)移的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)停滯，這是手工動(dòng)畫不容易解決的缺陷，而在《幻想曲2000》中，就不存在這樣的問題了，影片中的畫面變得流暢。電腦三維技術(shù)更是將高科技的長處展示得更加徹底，使動(dòng)畫開始向著逼真的方向發(fā)展。在1997年迪斯尼公司與皮克斯公司就一同推出一部完全用電腦制作的電影《玩具總動(dòng)員》(ToyStory)，為動(dòng)畫的形式增加了新的元素，動(dòng)畫市場也隨之煥然一新了。

完全利用電腦制作的動(dòng)畫，在技術(shù)上能夠使得創(chuàng)作者更加自由地發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，達(dá)到他們所希望的結(jié)果。電腦技術(shù)不但能夠使得傳統(tǒng)動(dòng)畫的制作周期縮短，節(jié)約動(dòng)畫的制作成本，提高效率，而且，一些三維軟件的應(yīng)用，將動(dòng)畫的形象和背景直接用計(jì)算機(jī)來完成，則又使得人們能夠看到雖然是虛擬然而更加逼真、更加接近于現(xiàn)實(shí)自然的畫面效果，許多過去難以制作出的鏡頭都可以通過電腦來完成，并且取得了更好的效果，使影片更具有視覺上的沖擊力。世界電影史上花費(fèi)最大、最成功的電影之一——《泰坦尼克號(hào)》的成功很大程度上得益于它對(duì)電腦動(dòng)畫的大量應(yīng)用，世界著名的數(shù)字工作室Digit-alDomain公司為此用了一年半的時(shí)間，動(dòng)用了300多臺(tái)SGI超級(jí)工作站，并派出50多個(gè)特技師一天24小時(shí)輪流制作這部影片中的電腦特技，所以這部影片才有了令觀眾震撼的效果。后來的很多大場面、大制作的影片中，都利用了電腦動(dòng)畫的技術(shù)。鑒于這諸多好處，創(chuàng)作者對(duì)于技術(shù)的依賴也越來越強(qiáng)，現(xiàn)在的動(dòng)畫制作也已經(jīng)越來越離不開電腦了，即使是傳統(tǒng)形式的動(dòng)畫，在制作過程中也越來越多地使用電腦，使用新技術(shù)，以期達(dá)到更加完美的效果。所以，堅(jiān)持以手繪平面動(dòng)畫的日本動(dòng)畫大師宮崎駿的后期幾部作品，也都采用了電腦動(dòng)畫來輔助作畫，在制作《千與千尋》時(shí)已經(jīng)用電腦技術(shù)來做一些淚水的三維效果了。

三、動(dòng)畫成功的關(guān)鍵在于以藝術(shù)性為本

傳統(tǒng)動(dòng)畫從逐格拍攝到后期制作的方式都與今天大不相同，雖然傳統(tǒng)動(dòng)畫也不斷地利用新技術(shù)，以期創(chuàng)造更好的視聽效果，但是在一定的技術(shù)條件下，傳統(tǒng)動(dòng)畫對(duì)于動(dòng)畫本身的諸藝術(shù)要素卻都是同樣地關(guān)注的，是將動(dòng)畫作為一個(gè)整體藝術(shù)形式而進(jìn)行創(chuàng)作。夢(mèng)工場1998年攝制的動(dòng)畫片《埃及王子》是一部十分成功的傳統(tǒng)形式的動(dòng)畫片，這也是夢(mèng)工場的第一部動(dòng)畫作品。這部影片刷新了許多有關(guān)傳統(tǒng)動(dòng)畫片的規(guī)則和定位，也對(duì)夢(mèng)工場日后的動(dòng)畫片創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。影片的主創(chuàng)人員曾將“圣經(jīng)蝕刻版畫(Bibleetchings)畫家GUSTAVE的作品、莫奈的印象派繪畫和大衛(wèi)·里恩的電影《阿拉伯的勞倫斯》的史詩感”列為影片風(fēng)格的參照物，取得了良好的視覺藝術(shù)效果；而影片所選取的厚重主題，一并取得了感人肺腑的效果，獲得了專業(yè)人士的如潮好評(píng)。迪斯尼公司1994年出品的《獅子王》也是一部以傳統(tǒng)手繪的形式創(chuàng)作的動(dòng)畫片，影片的情節(jié)雖然并不新穎，只是將人類的故事通過動(dòng)物的形象演繹出來，但是，這部影片展示出了絢麗的色彩，動(dòng)人的音樂，以及流暢的畫面，夸張的形態(tài)，幽默機(jī)智的語言，人性化的動(dòng)作設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)了動(dòng)畫這門綜合藝術(shù)的各個(gè)要素，使得此片不僅獲得了廣大兒童的喜愛，也吸引了許多成年人。這部影片同時(shí)獲得了極佳的票房收入，在很長一段時(shí)間內(nèi)，它都是電影史上唯一進(jìn)入票房排行榜前十名的動(dòng)畫片，成為迪斯尼歷史上最成功的動(dòng)畫電影，而且，該片還獲得了第67屆奧斯卡最佳原創(chuàng)歌曲，最佳作曲獎(jiǎng)，1995年全球獎(jiǎng)的最佳喜劇／音樂片獎(jiǎng)以及第20屆洛杉磯影評(píng)人協(xié)會(huì)最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)等，可以說，無論在藝術(shù)上還是市場上都取得了輝煌業(yè)績。

相比較來說，以傳統(tǒng)方式制作的動(dòng)畫片對(duì)于藝術(shù)性的關(guān)注多于對(duì)技術(shù)性的關(guān)注程度，傳統(tǒng)的動(dòng)畫作為一門綜合藝術(shù)其特征十分明顯。迪斯尼曾說：“卡通的首要責(zé)任是生活和動(dòng)作卡通化，即把事物通過觀眾的想象呈現(xiàn)在銀幕上，而不是把動(dòng)作或情形拍攝下來或描繪出來，要把現(xiàn)實(shí)生活所遇到的事物卡通化，或把我們今天所想的奇妙事物表現(xiàn)出來。許多人在研究真實(shí)動(dòng)作時(shí)，常有不正確的想法，他們認(rèn)為我們的目的只是把這些動(dòng)作照原樣畫出來。這些想法應(yīng)該從根本上鏟掉。”“真正的卡通是真實(shí)的或可能的事物，甚至是即將發(fā)生的事物，加上幻想與夸張。”所謂“卡通化”或“幻想與夸張”在故事情節(jié)上主要體現(xiàn)為，于角色真實(shí)的人的特征之上附加喜劇的因素，卡通化的內(nèi)容還應(yīng)當(dāng)包括形象上的再創(chuàng)造，將角色加以夸張、變形，因此，對(duì)于繪畫、泥塑、剪紙等等的藝術(shù)特色運(yùn)用得當(dāng)，并且加以取長補(bǔ)短，充分展現(xiàn)各藝術(shù)的特色，并有所發(fā)揮。例如中國的動(dòng)畫家們?cè)?jīng)創(chuàng)造的水墨動(dòng)畫，將中國水墨畫的趣味充分利用，人們?cè)谛蕾p動(dòng)畫的同時(shí)，也領(lǐng)略了中國畫的藝術(shù)魅力。

四、面對(duì)高科技時(shí)代的動(dòng)畫

弗洛伊德說，藝術(shù)作為“富于想象的創(chuàng)造，正如白晝夢(mèng)一樣，是童年游戲的繼續(xù)和替代”。動(dòng)畫本身所具有的藝術(shù)特征，就是可以直接展示童話、神話、科幻等普通手段難以表現(xiàn)的內(nèi)容，從而作為一種媒介使人們通過這種藝術(shù)形式產(chǎn)生童趣、幻想的共鳴。也正如迪斯尼所說：“我不是主要為孩子們制作電影。而是為了我們所有人中的童真(不管他是6歲還是60歲)制作電影。這就叫童真。最糟糕的不是我們沒有天真，而是它們可能被深深地掩埋了。在我的工作中，我努力去實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)這種天真，讓它顯示出生活的趣味和歡樂，顯示笑聲的健康，顯示出人性盡管有時(shí)荒謬可笑，但仍要竭力追求。”動(dòng)畫正是通過幻想來滿足人們的想象空間，因而不僅得到兒童的喜愛，也吸引了許多成人。弗洛伊德還說：“藝術(shù)家的創(chuàng)造物——藝術(shù)作品——恰如夢(mèng)一般，是無意識(shí)愿望在想象中的滿足；藝術(shù)作品像夢(mèng)一樣，具有調(diào)和的性質(zhì)，因?yàn)樗鼈円膊坏貌槐苊馀c壓抑的力量發(fā)生任何公開的沖突。不過，藝術(shù)作品又不像夢(mèng)中那些以自我為中心的自戀性的產(chǎn)物，因?yàn)樗囆g(shù)作品旨在引起他人的共鳴，喚起并滿足他人相同的無意識(shí)的愿望沖動(dòng)。”想象與現(xiàn)實(shí)之間還是存在著一定距離的，因此藝術(shù)作品也必須同生活的真實(shí)區(qū)別開，然而近些年來創(chuàng)造了票房奇跡的以及獲得了各電影獎(jiǎng)項(xiàng)的動(dòng)畫片都呈現(xiàn)出這樣的一種傾向，那就是極力地運(yùn)用寫實(shí)的能力，利用高技術(shù)手段將本來是虛擬的世界努力表現(xiàn)出如同現(xiàn)實(shí)存在的真實(shí)效果，而三維的動(dòng)畫對(duì)于制造逼真的效果無疑是最有效的辦法。

篇（4）

一、前言

中國水墨動(dòng)畫曾以其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)力在國際上輝煌一時(shí)，這種中國特有的本土動(dòng)畫形式也取得無數(shù)的驕人榮譽(yù)。但自從中國動(dòng)畫創(chuàng)作走上商業(yè)化創(chuàng)作之路，而傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫由于其制作工藝的異常復(fù)雜，耗費(fèi)大量的人力物力，藝術(shù)創(chuàng)作脫離商業(yè)市場運(yùn)作，使傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫近些年近乎絕跡，中國水墨動(dòng)畫開始走入低谷。

二十世紀(jì)末數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，一部分藝術(shù)創(chuàng)作者開始探索尋求通過計(jì)算機(jī)操作平臺(tái)來創(chuàng)作新水墨動(dòng)畫的形式，來發(fā)展本土動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，既可以節(jié)約成本，免去了攝影和中間畫反復(fù)的工作，又可與現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合，可以說是水墨動(dòng)畫在新形勢(shì)下的一個(gè)新的發(fā)展趨向。

計(jì)算機(jī)三維水墨動(dòng)畫創(chuàng)作雖然脫離了傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作方式，但它創(chuàng)作形式與目的上還是遵循中國傳統(tǒng)水墨繪畫的特點(diǎn)。首先，使用3d技術(shù)模擬國畫中的效果，畫面強(qiáng)調(diào)用筆用墨的繪畫性，表現(xiàn)畫面中墨遇水的濃、淡、干、濕、焦特性，具有明顯的水墨暈染的效果；其次，講究意境之美。以抽象的元素來表達(dá)一種意境，傳達(dá)物象的虛實(shí)與氣韻；再次，在敘事內(nèi)容上水墨動(dòng)畫通常結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，融入了中國特有的民族文化，將中國古典藝術(shù)所獨(dú)有的淡雅、深邃的氣質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。

二、三維水墨動(dòng)畫與傳統(tǒng)水墨比較

計(jì)算機(jī)三維水墨動(dòng)畫在繼承中國傳統(tǒng)的水墨表現(xiàn)力上要弱些，這和它創(chuàng)作者和創(chuàng)作手法不同有關(guān)，三維水墨動(dòng)畫創(chuàng)作更多的是懂得計(jì)算機(jī)軟件操作的制作者，而相對(duì)缺乏對(duì)于傳統(tǒng)水墨繪畫技法與風(fēng)格的了解，并且整個(gè)動(dòng)畫作品的完成也脫離了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式。而傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫它是基于藝術(shù)家的繪畫藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作的，比如《小蝌蚪找媽媽》用的是齊白石的畫意，《牧笛》取的是李可染的筆法，而《雁陣》掇的是賈又福的墨趣。所以三維水墨動(dòng)畫目前只是追求表面的形似，很難達(dá)到一種形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

水墨動(dòng)畫在其水墨畫的屬性中引入電影語言的概念，使其成為時(shí)空的藝術(shù)。因而它具有作為電影的審美元素，如景別、蒙太奇、長鏡頭、音響等。這些審美元素被動(dòng)畫家們加以利用，創(chuàng)造出符合人們觀影思維的動(dòng)畫作品。分析傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫鏡頭語言的表現(xiàn)通常是固定鏡頭或者是推拉的方式，簡單而又樸實(shí)。數(shù)字水墨動(dòng)畫由于其操作平臺(tái)的改變，在創(chuàng)作過程中有了新的特點(diǎn)，對(duì)于鏡頭的運(yùn)用更為豐富，可以表現(xiàn)在畫面中游走縱深的空間表現(xiàn)，更多的使用些長鏡頭的效果，這種淡雅虛幻的空間流動(dòng)中來表達(dá)一種詩意，在這種鏡頭空間的表現(xiàn)力上，三維水墨動(dòng)畫畫面要比傳統(tǒng)水墨畫略勝一籌。

構(gòu)圖是水墨動(dòng)畫的一大特點(diǎn)。傳統(tǒng)藝術(shù)的水墨畫中對(duì)構(gòu)圖、色調(diào)、氛圍等都是要求非常嚴(yán)格的，常出現(xiàn)大量的空白。用三維實(shí)現(xiàn)水墨效果當(dāng)然也是要考慮到傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的構(gòu)圖，畫面里的每一個(gè)元素的擺放位置都應(yīng)該是經(jīng)過思考的。三維技術(shù)嚴(yán)格的遵守西方的透視原則，而傳統(tǒng)水墨畫常用的是散點(diǎn)透視原則，因此應(yīng)在這方面注意模型的空間設(shè)置，不是單純的場景就能具有國畫的意味，三維制作考慮到攝象機(jī)運(yùn)動(dòng)的變化，從而需滿足整體運(yùn)動(dòng)水墨畫的構(gòu)圖效果。

“動(dòng)”是計(jì)算機(jī)三維水墨動(dòng)畫表現(xiàn)的一大特性，而“意”是傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫表現(xiàn)的內(nèi)涵。目前，運(yùn)用三維技術(shù)手段創(chuàng)作的中國水墨動(dòng)畫有《夏》、《河塘月色》、《氣韻生動(dòng)》等，這類三維水墨動(dòng)畫表現(xiàn)除了借鑒國畫的意境外，更重要的表現(xiàn)了“動(dòng)”的態(tài)勢(shì)，《氣韻生動(dòng)》設(shè)計(jì)思路是表現(xiàn)一種寫意國畫的大氣蓬勃，流動(dòng)的線條，筆意蒼勁有力，輕快的旋律，在畫面留白之處，運(yùn)用書法、詩詞、印章等來補(bǔ)白，來體現(xiàn)出中國畫獨(dú)特的審美風(fēng)格，加上晃動(dòng)的攝象機(jī)的運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了新的視覺藝術(shù)效果。

故事情節(jié)設(shè)置。水墨動(dòng)畫完全具有表現(xiàn)故事的能力，它的畫面構(gòu)成運(yùn)用電影的時(shí)空觀念，鏡頭畫面設(shè)計(jì)等動(dòng)畫電影性的語言去演繹中國的水墨畫，詮釋一個(gè)耳目一新的水墨動(dòng)畫，水墨動(dòng)畫要發(fā)展，要前進(jìn)，必須以電影的創(chuàng)作規(guī)律作為主導(dǎo)，以電影語言為陪襯，在進(jìn)行畫面構(gòu)圖時(shí)，運(yùn)用色調(diào)、景深來呈現(xiàn)主體，并能拓展畫面空間，增加畫面信息量，使中國的水墨動(dòng)畫在世界動(dòng)畫界散發(fā)出讓人驚嘆的魅力。

三、比較三維水墨動(dòng)畫與好萊塢三維動(dòng)畫

分析三維水墨動(dòng)畫與好萊塢的動(dòng)畫區(qū)別，從表現(xiàn)的題材來說，水墨動(dòng)畫敘事更多是表現(xiàn)山水寫意虛幻的色彩，更具繪畫性個(gè)人色彩，通過水墨的表現(xiàn)力將筆墨情趣與優(yōu)美詩境融進(jìn)了每一個(gè)畫面里，筆墨是敘事意境的一種表現(xiàn)形式，無言中表現(xiàn)一切，含蓄而灑脫，意境深遠(yuǎn)，以敘事方式來揭示一個(gè)深刻的主題，包含了豐富的哲理和象征意義，使觀者在欣賞的同時(shí)達(dá)到心靈上的共鳴。而好萊塢三維動(dòng)畫，通常以卡通人物或者擬人化的角色為敘事中心，景物襯托人物，畫面講究空間層次，色彩單純而絢爛。

水墨動(dòng)畫作品對(duì)于竹、笛、琴、鷹、魚、水等意象也頗為偏愛。大量地使用了古典水墨畫中這些古老的意象,使得影片看起來充溢著古樸內(nèi)斂的中國畫境詩韻風(fēng)格。好萊塢的三維動(dòng)畫創(chuàng)作更具電影觀念和語言。

四、展望三維水墨動(dòng)畫創(chuàng)作前景與規(guī)劃

水墨動(dòng)畫在故事內(nèi)容和取材方面，其強(qiáng)烈的東方色彩不太適合來表現(xiàn)歐美故事，可以用來表現(xiàn)一些含有中國特色元素的情節(jié)設(shè)定，依托中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)作動(dòng)畫形式在當(dāng)今完全還有潛力可以挖掘。

近幾年國內(nèi)電腦動(dòng)畫制作技術(shù)實(shí)力明顯增強(qiáng)，電腦繪制背景技術(shù)已較為普及，三維和二維電腦動(dòng)畫發(fā)展迅猛，具備較為完善的制作體系。以完成的三維水墨動(dòng)畫短片如《夏》、《河塘月色》通過貼圖材質(zhì)，渲染方式，來模擬水墨風(fēng)格，效果獨(dú)特。但目前三維水墨動(dòng)畫還處于初級(jí)發(fā)展階段，屬于小成本規(guī)模的制作，故事情節(jié)展現(xiàn)也沒有傳統(tǒng)的水墨繪畫來的有深度，如何更好的將各種先進(jìn)動(dòng)畫技術(shù)與中國的傳統(tǒng)文化結(jié)合表現(xiàn)水墨動(dòng)畫這特色，達(dá)到上世紀(jì)七八十年代傳統(tǒng)水墨的輝煌，還有很多的地方需要改進(jìn)。那么在新的環(huán)境下，如何提高自身的藝術(shù)創(chuàng)作？:

首先，開發(fā)符合自身創(chuàng)作環(huán)境的動(dòng)畫軟件。任何硬件、軟件技術(shù)的更新都是由于藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的不斷要求的提高而探索產(chǎn)生的，好萊塢的設(shè)計(jì)這一系列的制作環(huán)境更符合他們自身的創(chuàng)作內(nèi)容。所以本國的動(dòng)漫藝術(shù)要有所創(chuàng)新與發(fā)展必須提高自己的軟件開發(fā)的能力。目前國內(nèi)在水墨動(dòng)畫有正在開發(fā)renderdancerv2.0水墨渲染引擎，具有調(diào)節(jié)筆、筆觸、紙等符合水墨渲染特性的控制鍵來調(diào)節(jié)渲染，還是能夠達(dá)到一個(gè)比較簡單理想的效果。加強(qiáng)軟件開發(fā)與應(yīng)用，為藝術(shù)創(chuàng)作帶來更多的便利，使制作環(huán)境更具有規(guī)模化、體系化。

其次，水墨動(dòng)畫的特點(diǎn)在于傳達(dá)一種意境，如何敘述故事，是藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。水墨動(dòng)畫的表述通常缺乏語言，只通過單純的音樂與畫面的結(jié)合來傳達(dá)故事的內(nèi)涵，故事的情節(jié)設(shè)置是需要推敲斟酌。三維制作環(huán)境為水墨動(dòng)畫制作提供了更為豐富創(chuàng)作手段，使動(dòng)畫敘述情節(jié)表現(xiàn)有更多的選擇性。

篇（5）

二、微型移動(dòng)學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀

微型移動(dòng)學(xué)習(xí)的概念最早在2004年由奧地利研究工作組MINE工作室提出，該工作室致力于微型學(xué)習(xí)和信息環(huán)境的研究。2005年在奧地利召開第一屆主題為“微型學(xué)習(xí)”暨“e－learning后的新興概念、實(shí)踐和技術(shù)”年會(huì)，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了四屆。近年來移動(dòng)學(xué)習(xí)的研究很多，如美國在K12教育中開展的移動(dòng)學(xué)習(xí)研究，挪威奧斯陸大學(xué)以支持醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行PBL的目的的KNOWMOBILE研究，芬蘭坦佩雷理工大學(xué)針對(duì)協(xié)作性學(xué)習(xí)開發(fā)的X－Task移動(dòng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)等。瑞典Vaxjo大學(xué)使用JAVA和XML創(chuàng)建的適應(yīng)于PDA設(shè)備的應(yīng)用程序C－Notes。我國對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)的研究開始于2002年，北京大學(xué)現(xiàn)代教育中心教育實(shí)驗(yàn)室承擔(dān)并開發(fā)了三個(gè)版本的移動(dòng)教育平臺(tái)。CETA移動(dòng)教育試點(diǎn)網(wǎng)站也為移動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。2009年上海交通大學(xué)e－learninglab也開始研究移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的開發(fā)，主要以3gp格式視頻為資源載體。北京開放大學(xué)報(bào)道說他們現(xiàn)有兩門移動(dòng)學(xué)習(xí)課程，計(jì)劃明年開發(fā)更多移動(dòng)課程。

三、微型移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)原則

1．實(shí)用性原則微型移動(dòng)學(xué)習(xí)是一種隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)方式，因此移動(dòng)資源的開發(fā)必須充分考慮資源的實(shí)用性進(jìn)行設(shè)計(jì)，即在充分考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)條件下，如何幫助學(xué)習(xí)者有效地解決實(shí)際問題、改變學(xué)習(xí)方式、拓展學(xué)習(xí)資源、提高學(xué)習(xí)效率。2．微型化原則由于移動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)備屏幕相對(duì)較小，移動(dòng)中的學(xué)習(xí)者處于“一種邊緣性的投入與非連續(xù)的注意狀態(tài)”，微型學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)注意短小精悍，力求精練、形式簡單化，即知識(shí)單元要足夠短小以便于學(xué)習(xí)的隨時(shí)隨地發(fā)生（一般每個(gè)學(xué)習(xí)模塊時(shí)間控制在5～10min）。3．松散———連接性原則由于移動(dòng)學(xué)習(xí)通常在注意力分散、時(shí)間碎片下發(fā)生，因此，微型學(xué)習(xí)內(nèi)容不能過于系統(tǒng)完整，松散性即以知識(shí)點(diǎn)為單位將學(xué)習(xí)內(nèi)容片段化，各個(gè)片段間應(yīng)相對(duì)獨(dú)立。松散性原則不僅有利于學(xué)習(xí)者充分利用零碎的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且利于其在較短的時(shí)間里掌握一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)片段。由于一個(gè)完整的知識(shí)體系通常是由若干有著內(nèi)在邏輯聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)所構(gòu)成，因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)內(nèi)容片段化的同時(shí)，也應(yīng)注意各片段之間的連接性、自包含性。微型移動(dòng)學(xué)習(xí)資源知識(shí)片段之間的連接性，可以給學(xué)習(xí)者提供一個(gè)完整的知識(shí)體系。4．交互性原則交互可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息的雙向及時(shí)流通，不僅能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。而且能使移動(dòng)學(xué)習(xí)者保持較高的注意力水平。因此，微型移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的開發(fā)應(yīng)盡可能提高移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的交互性。由于移動(dòng)通信設(shè)備多為觸摸操作，不便于鍵盤輸入，交互設(shè)計(jì)應(yīng)盡量避免鍵盤交互。測試與小游戲是最好的交互方式。5．趣味性原則由于移動(dòng)學(xué)習(xí)者注意力容易分散，因此，移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)應(yīng)注意內(nèi)容與形式的趣味性。視頻、動(dòng)畫與游戲形式較能吸引學(xué)習(xí)者的注意力。視頻容易實(shí)現(xiàn)，但數(shù)據(jù)量相對(duì)較大，不利于網(wǎng)絡(luò)傳輸；動(dòng)畫生動(dòng)形象，且聲文并茂，能將枯燥或抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的動(dòng)畫；游戲交互性強(qiáng)，能刺激學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)激情。6．通用性原則通用性可包含不同類型移動(dòng)設(shè)備的適應(yīng)性、使用的方便性與內(nèi)容的可重用性。移動(dòng)設(shè)備類型的多樣化使跨平臺(tái)開發(fā)成為當(dāng)今移動(dòng)開發(fā)的難題，也是制約移動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)展的一大瓶頸。移動(dòng)學(xué)習(xí)資源應(yīng)盡量適應(yīng)多種不同的平臺(tái)，如IOS／Android等不同移動(dòng)應(yīng)用系統(tǒng)。移動(dòng)資源的使用應(yīng)隨時(shí)隨地可以方便下載與使用，其安裝與操作方式應(yīng)簡單易用，而不必涉及不同平臺(tái)之間的轉(zhuǎn)換。由于移動(dòng)開發(fā)的成本較高，重用性可提高資源的利用率。重用性指移動(dòng)學(xué)習(xí)資源不僅適用于當(dāng)前知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，同時(shí)通過適當(dāng)?shù)膮?shù)設(shè)置或修改，也可以適用于其他不同知識(shí)點(diǎn)或不同學(xué)科的學(xué)習(xí)。［4］

四、小學(xué)數(shù)學(xué)口算自動(dòng)出題訓(xùn)練系統(tǒng)的具體實(shí)現(xiàn)

1．系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念（1）內(nèi)容的微型化、移動(dòng)化。根據(jù)微型移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)原則，本系統(tǒng)以小學(xué)基本數(shù)學(xué)計(jì)算加、減、乘、除為主要模塊，每個(gè)模塊又細(xì)分為若干細(xì)小的知識(shí)單元，如按計(jì)算結(jié)果范圍劃分：10以內(nèi)、20以內(nèi)、50以內(nèi)……100以內(nèi)；按“不進(jìn)位”與“有進(jìn)位”計(jì)算劃分；按計(jì)算符號(hào)的單一性與混合性劃分：如單純的加、減、乘、除計(jì)算，加減混合、加減乘除混合、加減乘除與帶括號(hào)混合。各單元模塊精悍細(xì)小、使用操作獨(dú)立，各知識(shí)點(diǎn)由易到難，循序漸進(jìn)，符合微型移動(dòng)學(xué)習(xí)資源松散性與連接性的設(shè)計(jì)原則。由于小學(xué)生注意力容易分散、難以堅(jiān)持長時(shí)間的學(xué)習(xí)，每個(gè)游戲模塊時(shí)間大約3～8min，既可以讓小學(xué)生在其耐心范圍內(nèi)完成知識(shí)單元的學(xué)習(xí)，又可讓家長或?qū)W生在戶外邊玩邊學(xué)習(xí)，有效地利用了零碎時(shí)間。系統(tǒng)所有內(nèi)容適應(yīng)于平板、手機(jī)等IOS／Android平臺(tái)與PC機(jī)Windows系統(tǒng)運(yùn)行。（2）出題的自動(dòng)化、隨機(jī)化。本系統(tǒng)可由教師或家長初始化定義出題范圍，自動(dòng)化產(chǎn)生隨機(jī)的口算題目，題目的隨機(jī)性充分考慮知識(shí)點(diǎn)的全面性與不重復(fù)性。如混合運(yùn)算中，加減乘除每種計(jì)算都按預(yù)設(shè)的題數(shù)出現(xiàn)，并隨機(jī)產(chǎn)生。（3）游戲的趣味性、交互性。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)與學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，小學(xué)生生玩，對(duì)生動(dòng)有趣的事物感興趣。系統(tǒng)的學(xué)生端主要采用游戲的形式，把口算題目蘊(yùn)含在游戲中，讓學(xué)生邊玩游戲邊做題，游戲的交互性可對(duì)學(xué)生的操作進(jìn)行及時(shí)反饋，使學(xué)生及時(shí)糾正錯(cuò)誤答案，并在學(xué)生完成一個(gè)單元的測試之后對(duì)操作的正確率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。（4）系統(tǒng)的通用性。本系統(tǒng)的通用性體現(xiàn)在內(nèi)容的適應(yīng)范圍廣、可重用性高以及多種移動(dòng)設(shè)備的適應(yīng)性。內(nèi)容適應(yīng)于小學(xué)1～3年級(jí)的“加、減、乘、除”計(jì)算訓(xùn)練，由教師或家長通過設(shè)置類型與范圍進(jìn)行出題，把計(jì)算題產(chǎn)生于游戲中或通過口答、打印的形式，讓學(xué)生以玩游戲、口頭、書面形式進(jìn)行口算訓(xùn)練。通過教師／家長端的設(shè)置，既可以分不同的計(jì)算類型出題，也可以混合運(yùn)算出題，如加、減、乘、除單一計(jì)算、帶括號(hào)混合計(jì)算等；并且可以控制在不同的范圍內(nèi)出題，如結(jié)果為10，20，50，…或大于等于100等。系統(tǒng)每次出題均由隨機(jī)算法產(chǎn)生，既保證了每次題目的不同，通過預(yù)設(shè)的多種組合算法，也確保了題型與出題范圍的全面性。這種隨機(jī)性與全面性是手工出題所不可比擬的。系統(tǒng)分別開發(fā)了PCWindows版本、Android平板版／手機(jī)版、iPad平板電腦、iPhone手機(jī)版本，其中以Android平板／手機(jī)版為主要測試環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了跨平臺(tái)的通用性。2．系統(tǒng)總體結(jié)構(gòu)介紹如圖1所示，本系統(tǒng)分為教師／家長端用戶與學(xué)生端用戶兩部分。教師／家長端主要由教師或家長初始化計(jì)算題的出題類型、出題范圍、游戲時(shí)間、出題總數(shù)等參數(shù)構(gòu)成，并可選擇“設(shè)置游戲”或“打印輸出”兩種不同的方式。學(xué)生端用戶包括“教學(xué)演示、口算游戲與自我測評(píng)”三個(gè)模塊組成。系統(tǒng)根據(jù)微型移動(dòng)學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)的“微型化與松散連接性”原則，對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行細(xì)分，各知識(shí)點(diǎn)相對(duì)獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)，由易入難，循序漸進(jìn)。（1）教師／家長端用戶。如圖2所示，教師／家長端用戶可在列表框中選擇“出題類型”，輸入“出題范圍、出題總數(shù)和游戲時(shí)間”，再選擇“教學(xué)演示、設(shè)置游戲或打印輸出”三種不同選項(xiàng)以滿足教學(xué)需要。第一，教學(xué)演示。教學(xué)演示部分作為教師端與學(xué)生端的共同部分，可用于教師課堂上的演示，也可以用于學(xué)生課后的鞏固學(xué)習(xí)。教學(xué)演示部分主要是各種計(jì)算方法的教學(xué)演示動(dòng)畫。如“進(jìn)位加豎式計(jì)算方法、退位減豎式計(jì)算方法、表內(nèi)乘法口訣與計(jì)算、帶括號(hào)混合運(yùn)算的規(guī)則、有余數(shù)的除法計(jì)算等”。每種計(jì)算方法均為小學(xué)數(shù)學(xué)1～2年級(jí)各單元知識(shí)點(diǎn)的重點(diǎn)內(nèi)容，每種計(jì)算方法制作成一個(gè)獨(dú)立的動(dòng)畫演示，可用于教師課堂的講解，通過動(dòng)畫的形式，化枯燥的知識(shí)為生動(dòng)形象的演示動(dòng)畫，加深了學(xué)生對(duì)算法的理解。如圖3所示，該圖為“表內(nèi)除法———平均分”的動(dòng)畫演示效果，充分體現(xiàn)了生動(dòng)性、趣味性的設(shè)計(jì)原則。第二，設(shè)置游戲。此部分一般由家長課后設(shè)置計(jì)算游戲給學(xué)生玩，讓學(xué)生邊玩游戲邊做口算題，讓口算題訓(xùn)練寓教于樂中。教師或家長可根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需求與時(shí)間限制，選擇“出題類型、出題范圍、游戲時(shí)間與出題總數(shù)”設(shè)置生成游戲。在游戲端還可以選擇不同主題的游戲，各游戲主要以當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)比較熱門的游戲主題，如“熊出沒、憤怒的小鳥、切水果、QQ農(nóng)場”等。游戲采用“內(nèi)容”與“框架”分離的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，內(nèi)容根據(jù)教師／家長端的設(shè)置而變化，同一個(gè)游戲框架可以應(yīng)用于不同的知識(shí)點(diǎn)，游戲的每次運(yùn)行都會(huì)自動(dòng)更新題目內(nèi)容，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)用性與通用性原則。第三，打印輸出。“打印輸出”充分考慮了系統(tǒng)的實(shí)用性原則，根據(jù)對(duì)一、二年級(jí)的數(shù)學(xué)教師課堂教學(xué)與家長課后輔導(dǎo)進(jìn)行需求調(diào)查，一般教師在課前10min會(huì)出10～20道口算題給學(xué)生訓(xùn)練，課后每天也會(huì)出50道口算題給學(xué)生作為練習(xí)作業(yè)。有時(shí)候教師比較忙沒時(shí)間出題，這個(gè)出題的任務(wù)就會(huì)交給家長，讓家長在家出題給學(xué)生完成。本出題系統(tǒng)正是為了減輕教師與家長的任務(wù)而開發(fā)。教師在課堂上可以根據(jù)當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，按類型、題數(shù)隨機(jī)生成計(jì)算題，通過打印或口頭提問的形式，讓學(xué)生完成。人工出題工作量大，需要考慮知識(shí)點(diǎn)的全面性、出題的隨機(jī)性與不重復(fù)性，利用本系統(tǒng)自動(dòng)化出題，整合了各種因素的算法，簡單設(shè)置便可自動(dòng)化生成。如圖4所示為打印輸出效果，按“隨機(jī)出題”可變換題目，按“打印”可直接打印輸出，按“重新設(shè)置”可返回設(shè)置端口。（2）學(xué)生端用戶。如圖5所示，學(xué)生端用戶由“教學(xué)演示、口算游戲、自我測評(píng)”三個(gè)模塊組成。學(xué)生通過注冊(cè)用戶登錄系統(tǒng)，通過學(xué)習(xí)獲得積分，系統(tǒng)具有保存用戶學(xué)習(xí)進(jìn)度的功能。第一，教學(xué)演示部分與教師端相同。第二，口算游戲。本系統(tǒng)的口算游戲符合移動(dòng)資源設(shè)計(jì)的“趣味性、交互性與簡單性”原則。根據(jù)眾多家長反映，大多數(shù)小學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)游戲很容易“上癮”，很多學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔。課題針對(duì)了游戲的特點(diǎn)與小學(xué)生的心理特征，研究如何將游戲?qū)W(xué)生的吸引力轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。本系統(tǒng)目前已經(jīng)開發(fā)了10種游戲，利用問卷形式向我市某小學(xué)1～2年級(jí)抽取5個(gè)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)出小學(xué)生認(rèn)為最喜歡玩的10種游戲主題，系統(tǒng)模仿這10種游戲并進(jìn)行改編，從而開發(fā)出能吸引小學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的口算游戲。如圖6所示，游戲的交互性體現(xiàn)在，當(dāng)學(xué)生選擇了正確答案時(shí)，對(duì)應(yīng)的熊大或熊二會(huì)往上跳起并翻跟斗；當(dāng)選擇了錯(cuò)誤答案時(shí)，熊大、熊二保持原狀，光頭強(qiáng)將帽子往上甩出，正確與錯(cuò)誤的操作均有不同的聲音反饋。當(dāng)完成一關(guān)的練習(xí)后，進(jìn)入下一關(guān)游戲交互形式則會(huì)發(fā)生改變，每一關(guān)游戲結(jié)束，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)統(tǒng)計(jì)出當(dāng)前答對(duì)的題目、答錯(cuò)的題目與正確率，并將學(xué)生做錯(cuò)的題目添加到“易錯(cuò)題庫”中，在下一次出題時(shí)重新生成。選擇題只有兩個(gè)答案也是體現(xiàn)了簡單化的設(shè)計(jì)原則。第三，自我測評(píng)模塊。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行一段時(shí)間的口算游戲后，可通過“自我測評(píng)”模塊檢驗(yàn)自己。如圖7所示，測評(píng)模塊以類似于書面做題方式直接輸入答案，按“提交”按鈕，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)對(duì)每道題進(jìn)行批改，及時(shí)給出正確或錯(cuò)誤的反饋，使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)訂正答案，及時(shí)鞏固學(xué)習(xí)，按“重新出題”按鈕可以重新出題。該模塊可對(duì)學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)，比游戲模塊更加簡便、節(jié)約時(shí)間。

五、總結(jié)與展望

篇（6）

2.以人為本理念在行政管理中的體現(xiàn)

2.1對(duì)讀者服務(wù)的管理

第一，需要引入人本理念創(chuàng)造良好的圖書館閱覽環(huán)境。高校圖書館是學(xué)校開展各項(xiàng)教育科研活動(dòng)的中心場所，是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂。圖書館除了需要面向讀者提供優(yōu)質(zhì)多樣的服務(wù)，還需要營造一種和諧的閱讀環(huán)境。例如，閱覽室中的讀者人數(shù)較多，讀者密度較大，因此可以在其中擺放一些植物，如花卉以及盆景等，在凈化空氣的同時(shí)使讀者所處的讀書環(huán)境更富生機(jī)與活力。同時(shí)，圖書館館舍對(duì)照明需要在具有實(shí)用性的基礎(chǔ)之上，更具藝術(shù)性特征，以達(dá)到提高讀者對(duì)圖書館利用率的目的，同時(shí)給讀者帶來一種獨(dú)特的藝術(shù)享受。第二，需要引入人本理念優(yōu)化讀者服務(wù)工作。堅(jiān)持讀者至上的服務(wù)原則，千方百計(jì)為讀者著想，把廣大讀者的利益放在首位，是實(shí)現(xiàn)以人為本服務(wù)的制度保證。圖書館只有始終堅(jiān)持“讀者第一，服務(wù)至上”的宗旨，才能做好讀者服務(wù)工作，最大限度滿足讀者的需求。在服務(wù)質(zhì)量上，圖書館應(yīng)有足夠的開放時(shí)間，要根據(jù)不同讀者的時(shí)間需要適時(shí)調(diào)整服務(wù)時(shí)間，節(jié)假日要安排好人員值班。高等學(xué)校圖書館面對(duì)的是教師、科研人員以及大學(xué)生讀者，只靠熱情服務(wù)難以滿足他們的需要，必須開展深層次的服務(wù)，以適應(yīng)信息時(shí)代的要求。第三，需要引入人本理念做好文獻(xiàn)資源的采訪與建設(shè)工作。文獻(xiàn)資源采訪與建設(shè)工作的開展必須從高校圖書館的實(shí)際需求入手，盡全力滿足圖書館在教學(xué)科研方面的要求。特別需要注意的是，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行采集時(shí)，必須以圖書館自身的專業(yè)設(shè)置為出發(fā)點(diǎn)，全面系統(tǒng)地規(guī)劃重點(diǎn)學(xué)科的藏書方案，根據(jù)學(xué)科建設(shè)要求，以學(xué)科建設(shè)為中心構(gòu)建系統(tǒng)性的文獻(xiàn)資源體系，滿足科研教學(xué)的實(shí)際需求。特別是針對(duì)文獻(xiàn)資源具有較強(qiáng)專業(yè)性的學(xué)科，如計(jì)算機(jī)專業(yè)，設(shè)計(jì)專業(yè)等，在文獻(xiàn)資源采購中難以通過簡單的書名搜索與介紹來確定圖書的采購價(jià)值。因此，可以在這部分文獻(xiàn)資源采購中引入專業(yè)讀者的采訪工作制度，組織學(xué)科相關(guān)的骨干教師參與采購工作，提高采購的直觀性以及針對(duì)性，使讀者對(duì)這部分資源的利用率更加理想。

2.2對(duì)館員的管理

第一，需要體現(xiàn)對(duì)圖書館館員的人文關(guān)懷。圖書館館員是圖書館行政管理工作的基本主體與對(duì)象，是將圖書館與讀者聯(lián)系為一體的重要紐帶，在體現(xiàn)人文關(guān)懷方面意義顯著。也有數(shù)據(jù)資料中顯示，對(duì)于高校圖書館而言，圖書館建筑發(fā)揮著5％左右的作用，信息資料則發(fā)揮著20％左右的作用，但圖書館館員所發(fā)揮的作用可達(dá)到75％左右。由此可見，圖書館館員需要具有無私奉獻(xiàn)的精神，但這種基層性的工作往往無法得到讀者的理解，因此，行政管理工作中需要深入館員內(nèi)部，多多的關(guān)心、照顧、幫助館員，體現(xiàn)人文關(guān)懷，使館員能夠更加積極主動(dòng)地展開基礎(chǔ)工作。第二，需要體現(xiàn)對(duì)圖書館館員的尊重與信任。圖書館館員的日常工作就是面向讀者提供多種類型以及多個(gè)層次的服務(wù)，日常工作大多是非常瑣碎與平凡的。在這種特點(diǎn)下，館員所需要的是其他人對(duì)工作的理解，對(duì)人格的尊重。因此，在將人本思想引入高校圖書館行政管理的背景之下，需要處處體現(xiàn)人性化的管理方式，尊重館員，認(rèn)真地聽取和采納館員的意見與建議，為館員才能的發(fā)揮創(chuàng)造有利的條件，有進(jìn)步需要肯定，有問題需要及時(shí)指正，使館員能夠在一種充滿信任與理解的工作環(huán)境下發(fā)揮其工作主動(dòng)性與積極性。

篇（7）

中圖分類號(hào)：TM732 文章編號(hào)：1009-2374（2016）22-0149-02 DOI：10.13535/ki.11-4406/n.2016.22.073

220kV輸電線路一般在露天環(huán)境進(jìn)行施工架設(shè)工作，在戶外的輸電線路系統(tǒng)中用途廣泛，是戶外電力傳輸?shù)闹匾d體。昆明地區(qū)形成多端220kV環(huán)網(wǎng)，但是因?yàn)?20kV輸電線路用途廣泛和覆蓋面積大，加之昆明地區(qū)多山，施工及運(yùn)行維護(hù)難度大，同時(shí)卡斯特地貌及紅黏土廣泛分布的地質(zhì)環(huán)境對(duì)輸電線路的施工及運(yùn)行維護(hù)也有重大影響。如果維護(hù)措施不當(dāng)，也很容易引發(fā)各種安全事故。為了確保電力系統(tǒng)的正常運(yùn)行，對(duì)輸電線路的運(yùn)行進(jìn)行維護(hù)工作是必不可少的。

1 昆明地區(qū)220kV輸電線路的特點(diǎn)

220kV輸電線路的特點(diǎn)明顯，主要包括三個(gè)部分：維護(hù)難度大、寬度要求高和維護(hù)工藝要求高。

1.1 維護(hù)難度大

昆明地區(qū)220kV輸電線路覆蓋面積廣泛，線路經(jīng)過地區(qū)的地理環(huán)境和地質(zhì)地貌的差異，這對(duì)輸電線路的維護(hù)工作帶來重大影響，同時(shí)云南地區(qū)主要地貌為紅黏土質(zhì)地，紅黏土在雨季吸水后膨脹，旱季脫水后又不能及時(shí)收縮，導(dǎo)致基礎(chǔ)易受到土質(zhì)變化帶來的桿塔傾斜甚至倒桿，這是造成輸電線路維護(hù)工作難度大的客觀因素。同時(shí)維護(hù)工作不分季節(jié)進(jìn)行，在不同的季節(jié)所采取的維護(hù)措施不同，在豐水期，受西電東送負(fù)荷影響，需在日常維護(hù)項(xiàng)目中加入金具連接部分紅外測溫檢測，并需對(duì)雨季期間的基礎(chǔ)穩(wěn)固情況、防洪防汛設(shè)施完好情況進(jìn)行檢查維護(hù)。在低溫凝凍期間，受突發(fā)寒潮、凍雨影響，線路發(fā)生故障的概率較高，2008年及2016年兩次大面積寒潮都對(duì)昆明電網(wǎng)造成了較大沖擊。另外，云南地區(qū)主要以丘陵、高山地貌為主，線路蜿蜒起伏，不能像平原地區(qū)一樣順利開展，同時(shí)由于微氣象區(qū)條件限制，也不能大面積推廣無人機(jī)巡視作業(yè)。同時(shí)因昆明片區(qū)植被茂盛，通道林木問題逐年凸顯，在林木清理問題得不到政府部門大力支持的情況下，協(xié)調(diào)難度愈發(fā)加大，賠付費(fèi)用逐年上升。加之昆明今年發(fā)展迅速，外力破壞隱患呈爆發(fā)式增長，管控難度大，人員投入多，收效甚微，不能根本杜絕外力破壞的情況。上述原因在客觀上增加了工作量，加大了運(yùn)維難度。

1.2 寬度要求高

昆明市下轄2市4區(qū)8縣境內(nèi)83條合計(jì)2173km220kV輸電線路，最大維護(hù)半徑達(dá)176km，運(yùn)行維護(hù)人員通常需要2～3小時(shí)車程才能到達(dá)工作地點(diǎn)，加之云南片區(qū)山高林密，人員行走在巡視段落內(nèi)所花去的時(shí)間遠(yuǎn)高于實(shí)際對(duì)設(shè)備開展巡檢的時(shí)間。同時(shí)各種管線如液化石油氣、公路、高鐵與線路縱橫交錯(cuò)，導(dǎo)致各類外部聯(lián)系及外部隱患協(xié)調(diào)工作增多。

1.3 維護(hù)工藝要求高

220kV輸電線路相較于35～110kV線路而言，運(yùn)行的維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)較高，同時(shí)需按照要求積極運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)、新設(shè)備和新材料等。新技術(shù)、新設(shè)備和新材料的運(yùn)用，有利于對(duì)220kV輸電線路運(yùn)行的維護(hù)工作的更好展開，有利于借助這些先進(jìn)技術(shù)如故障在線監(jiān)測、山火在線監(jiān)測、防外力破壞在線監(jiān)測以及線路故障定位裝置等，可以有效幫助運(yùn)行人員對(duì)輸電線路情況的及時(shí)掌握，也可以輔助對(duì)故障可能的位置進(jìn)行判斷檢查，但是這在另一方面對(duì)維護(hù)人員掌握先進(jìn)技術(shù)的水平和能力、數(shù)據(jù)判斷能力都提出了較高的要求。

2 220kV輸電線路運(yùn)行維護(hù)中應(yīng)注意的問題

2.1 自然因素的影響

220kV輸電線路在施工過程中，由于施工面積廣泛，經(jīng)過的地形復(fù)雜，這對(duì)后期進(jìn)行的220kV輸電線路運(yùn)行維護(hù)工作都有一定影響。自然因素影響很多也很嚴(yán)重，自然因素主要有雷擊、風(fēng)和鳥害。從雷擊問題來看，有些輸電線路會(huì)經(jīng)過山地，對(duì)山區(qū)進(jìn)行的輸電線路施工工作，應(yīng)注意山區(qū)雷電頻發(fā)對(duì)輸電線路的影響，因?yàn)槔讚艨赡軙?huì)造成導(dǎo)地線斷裂和懸垂線夾處斷線嚴(yán)重等問題，這都是在雷電頻發(fā)地區(qū)容易引發(fā)的故障，也是在山區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重的輸電線路問題。220kV輸電線路在山區(qū)的設(shè)計(jì)工作，主要運(yùn)用同塔并架雙回線路的方式來進(jìn)行電力傳輸工作，在雷電頻發(fā)地區(qū)，容易引發(fā)同塔架設(shè)的雙回路因?yàn)槔纂娮饔猛瑫r(shí)出現(xiàn)故障，無法進(jìn)行電力的傳輸工作，這也是山區(qū)雷電天氣容易出現(xiàn)跳閘的原因。受風(fēng)的影響，是指平原地區(qū)進(jìn)行輸電線路設(shè)計(jì)工作，在暴風(fēng)雨天氣，220kV輸電線路容易出現(xiàn)引流跳線的現(xiàn)象，暴風(fēng)雨的破壞作用在平原地區(qū)對(duì)輸電線路的破壞明顯，220kV輸電線路一旦出現(xiàn)引流跳線現(xiàn)象，在220kV輸電線路正常運(yùn)行中，就容易在跳線的范圍內(nèi)發(fā)生故障，影響電力的正常傳輸，對(duì)周圍人群的危害很嚴(yán)重。鳥害問題，是指在220kV輸電線路在設(shè)計(jì)中穿過樹木繁多的林區(qū)，鳥類在輸電線路上方停留的問題。鳥類對(duì)輸電線路不具備認(rèn)知能力，盲目進(jìn)行破壞活動(dòng)，如叼啄電線或者在輸電線路中建筑房屋等，都會(huì)造成輸電線路質(zhì)量下降，在電力傳輸過程中，引發(fā)各種問題。因鳥類破壞輸電線路，引發(fā)安全問題是維護(hù)工作無法控制的，應(yīng)加大對(duì)林區(qū)的巡查力度，盡量減少鳥類對(duì)輸電線路的破壞作用。

2.2 人為因素的影響

220kV輸電線路出現(xiàn)故障，除了自然因素的影響，還有人為因素的制約作用。220kV輸電線路受到人為因素的影響，主要是爆破活動(dòng)、道路建設(shè)和工程施工等。在這三者中，最嚴(yán)重的是爆破活動(dòng)。爆破活動(dòng)是指在220kV輸電線路附近進(jìn)行對(duì)石體和建筑的爆破活動(dòng)，這種爆破活動(dòng)，產(chǎn)生的影響明顯，因爆破活動(dòng)產(chǎn)生的碎石和顆粒在空中，會(huì)對(duì)220kV輸電線路造成不同程度的破壞，如果這種破壞得不到及時(shí)修復(fù)，在220kV輸電線路的電力傳輸過程中，會(huì)引發(fā)嚴(yán)重問題，如輸電線路突然斷裂，懸浮在空中，對(duì)行人和維護(hù)人員都會(huì)帶來安全問題。道路建設(shè)，是指在道路建設(shè)過程中，對(duì)地形的破壞，可能會(huì)影響220kV輸電線路的塔基工程，產(chǎn)生動(dòng)搖影響電力的正常傳輸。這種影響很嚴(yán)重，但是出現(xiàn)很少，道路建設(shè)工程應(yīng)注意避免。工程施工，是指在進(jìn)行建筑工程時(shí)，人為地對(duì)建筑工程進(jìn)行不合理的規(guī)劃，穿插在220kV輸電電路影響范圍內(nèi)，工程事故對(duì)220kV輸電線路正常的電力傳輸產(chǎn)生的破壞作用。如果建筑過程在220kV輸電線路范圍內(nèi)，強(qiáng)行施工，建筑工程超過塔基的高度，就會(huì)人為地對(duì)輸電線路進(jìn)行改造，這對(duì)輸電線路的正常運(yùn)行和建筑工程的質(zhì)量都有嚴(yán)重影響。

3 220kV輸電線路運(yùn)行維護(hù)措施

3.1 實(shí)行巡檢制度

為了確保輸電線路的正常運(yùn)行，實(shí)行巡檢制度是必要的措施。對(duì)輸電線路進(jìn)行定期綜合檢查，對(duì)主要容易發(fā)生故障的地區(qū)和范圍進(jìn)行重點(diǎn)巡查，這樣側(cè)重結(jié)合的進(jìn)行檢查，才可以保證對(duì)輸電線路巡查工作的落實(shí)產(chǎn)生效果。這種巡檢制度更有利于針對(duì)輸電線路存在的內(nèi)在危險(xiǎn)因素進(jìn)行整體排查，并采取有效的維護(hù)措施解決故障，進(jìn)一步提高電力傳輸?shù)陌踩煽啃浴＞S護(hù)工作人員也應(yīng)結(jié)合相關(guān)電力專家的指導(dǎo)，進(jìn)一步對(duì)容易引發(fā)故障的輸電線路環(huán)節(jié)進(jìn)行抽檢，對(duì)這種檢查都應(yīng)形成有效的制度，記錄存檔，方便其他維護(hù)工作人員的維護(hù)工作，也有利于提高對(duì)輸電線路的維護(hù)效率。

3.2 建立線路檔案

針對(duì)輸電線路廣闊的地域，應(yīng)建立線路檔案制度，由專人負(fù)責(zé)固定區(qū)域，這樣更有利于提高輸電線路的維護(hù)效率，減少輸電線路的故障，進(jìn)而保證電力傳輸?shù)陌踩透咝А＝⒕€路檔案制度，確定維護(hù)工作人員，維護(hù)工作人員應(yīng)結(jié)合巡檢制度，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的輸電線路進(jìn)行巡檢，及時(shí)排查故障和輸電線路的潛在故障，針對(duì)經(jīng)常出現(xiàn)的環(huán)節(jié)，應(yīng)在線路檔案明確標(biāo)記，和其他片區(qū)的線路維護(hù)工作人員共同商討解決措施。在進(jìn)行輸電線路維護(hù)工作時(shí)，也應(yīng)結(jié)合先進(jìn)技術(shù)，提高輸電線路維護(hù)的工作效率，確保轄區(qū)內(nèi)輸電線路的正常運(yùn)行，保證電力傳輸質(zhì)量。

3.3 妥善處置自然因素的影響

針對(duì)自然因素的影響，應(yīng)做到具體問題具體分析，針對(duì)不同的自然因素，應(yīng)采用不同的解決措施。如對(duì)雷擊的應(yīng)對(duì)措施，可以在輸電線路加裝避雷設(shè)施，及時(shí)引導(dǎo)雷擊的電力流向，盡量減少雷擊對(duì)輸電線路的破壞作用。對(duì)風(fēng)的應(yīng)對(duì)措施，針對(duì)暴風(fēng)容易造成輸電線路跳線的問題，應(yīng)對(duì)電線采用固定的“v”形串聯(lián)方式，提高電線的穩(wěn)固性，減少暴風(fēng)的影響，同時(shí)對(duì)塔基加固防風(fēng)支柱，抵御暴風(fēng)的影響，減少受風(fēng)影響產(chǎn)生偏斜的問題。同時(shí)在對(duì)輸電線路原材料的選擇上，應(yīng)傾向于穩(wěn)定性好和抗風(fēng)性好的材料。針對(duì)鳥害問題，應(yīng)加重對(duì)該地區(qū)的巡檢力度，減少鳥害的破壞作用，同時(shí)加固輸電線路，針對(duì)鳥害的亂啄落叼問題，應(yīng)及時(shí)清理，進(jìn)行維護(hù)工作，盡量減少鳥害的影響，確保輸電線路的正常運(yùn)行和電力系統(tǒng)的安全可靠。

3.4 提高維護(hù)技術(shù)

輸電線路的維護(hù)工作人員應(yīng)不斷加強(qiáng)維護(hù)技術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新工作，對(duì)不同問題要采取不同的解決措施，做到具體問題具體分析。同時(shí)注重利用新的機(jī)械設(shè)備進(jìn)行維護(hù)工作，提高對(duì)設(shè)備的掌握水平，確保輸電線路維護(hù)工作的高效進(jìn)行。

4 結(jié)語

輸電線路的運(yùn)行維護(hù)是保證電力系統(tǒng)正常運(yùn)行的關(guān)鍵措施。對(duì)于輸電線路運(yùn)行維護(hù)中產(chǎn)生的問題，工作人員應(yīng)針對(duì)問題具體分析，查找問題原因，針對(duì)問題采取有效的解決措施，保證問題得到及時(shí)的解決，從而保證輸電線路的正常運(yùn)行和電力系統(tǒng)的正常工作。針對(duì)維護(hù)技術(shù)，維護(hù)工作人員也應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)交流和學(xué)習(xí)，對(duì)新技術(shù)切實(shí)掌握，在維護(hù)工作中遇到各種復(fù)雜問題，才可以在短時(shí)間內(nèi)找到有效解決的辦法，不但有利于提高維護(hù)技術(shù)，也有利于提高維護(hù)效果，以確保電力系統(tǒng)的正常運(yùn)行和供電質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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及關(guān)鍵技術(shù)分析[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2015，（22）.

[2] 湯李佳.淺談220kV輸電線路運(yùn)行維護(hù)注意事項(xiàng)[J].

中國高新技術(shù)企業(yè)，2014，（31）.

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題[J].科技創(chuàng)業(yè)家，2013，（2）.

[4] 王向坤，董達(dá)鵬.提高架空輸電線路運(yùn)行的安全可靠

性與經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].科技和產(chǎn)業(yè)，2011，（11）.

篇（8）

中圖分類號(hào)：J01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“文氣”是中國美學(xué)和文論的一個(gè)基本范疇。自曹丕（187—226）在《典論·論文》中首次提出這個(gè)概念后，“文氣”論就成了中國傳統(tǒng)中最重要的美學(xué)思想之一。它對(duì)中國文學(xué)理論和美學(xué)思想的發(fā)展起著十分重要的作用，其重要性表現(xiàn)在其對(duì)文學(xué)和美學(xué)的一些重要概念，如氣勢(shì)、氣韻、氣象、辭氣、神氣、風(fēng)骨、風(fēng)格、格調(diào)、傳神、入神、神韻等以及對(duì)其他藝術(shù)門類如音樂、繪畫和書法的影響①。但是，如同許多中國古代美學(xué)概念一樣，文氣并沒有清晰的定義，它與其他概念的關(guān)系也沒能得到清晰的界定。歷史上，眾多學(xué)者試圖挖掘文氣的涵義，卻未能達(dá)成共識(shí)，但是他們?nèi)匀粸楹笕死斫馕臍馓峁┝嗽S多值得借鑒的思想。然而，時(shí)至今日，文氣依然難以捉摸，這似乎是東方神秘主義的一個(gè)典型例證：當(dāng)一個(gè)東方現(xiàn)象超越了西方理性思維所能理解的范圍，便被委婉而優(yōu)雅地冠以東方神秘主義的稱謂。英國著名漢學(xué)家大衛(wèi)·波拉德（DavidPollard）曾經(jīng)系統(tǒng)地研究過文氣。他的研究涉及了歷史上探討文氣的主要學(xué)者，但他在自己的研究以后不得不承認(rèn)：“他們還沒有對(duì)‘氣’的性質(zhì)和作用達(dá)成共識(shí)，我自己也不確定是否對(duì)‘氣’有了正確的理解。”②

筆者認(rèn)為，文氣之所以難以把握，主要原因似乎是人們把主要的精力傾注于追溯其起源和歷史發(fā)展，而不太愿意采用概念性的分析方法去研究其內(nèi)涵與外延。除了少數(shù)學(xué)者之外，一般不常把它放在中國哲學(xué)的本體論和認(rèn)識(shí)論的背景下考量，也甚少探討其在文學(xué)創(chuàng)造的理論語境中的概念性意義。我們不應(yīng)該繼續(xù)采用印象主義的方式研究這一范疇在有限語境中的有限含義，而是應(yīng)該將其置于中國哲學(xué)和文學(xué)傳統(tǒng)的大背景下，運(yùn)用邏輯分析和哲學(xué)思辨的方法，探究其在歷史發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)造過程中的融合，并考察其哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)和詮述學(xué)等方面的特征，以深入理解其性質(zhì)和作用。本文通過歷史的考察以及概念性探索，主要想探究以下幾點(diǎn)：（1）文氣是一個(gè)獨(dú)立的美學(xué)范疇，還是玄學(xué)概念在文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐中的應(yīng)用？（2）文氣與中國哲學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作究竟是什么關(guān)系？（3）文氣的性質(zhì)和作用以及美學(xué)意義是什么？（4）我們能否通過概念性術(shù)語來分析、定義文氣，并對(duì)文氣論進(jìn)行概念化重構(gòu)？

一、關(guān)于文氣研究的思考

篇（9）

 

設(shè)，試求方程滿足初值條件的解.

分析題意：特征方程的根，解之可得.

對(duì)應(yīng)于的特征向量必須滿足線性代數(shù)方程組.于是，是對(duì)應(yīng)于的特征向量.

類似地，可求得對(duì)應(yīng)于的特征向量為.

于是矩陣就是一個(gè)基解矩陣.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

＊資助課題：安康學(xué)院大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目（2009AKXYDXS06）；安康學(xué)院重點(diǎn)扶持學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目（AZXZ0107）.

解法1：由以上所求可知基解矩陣，得：

，則.

將已知數(shù)據(jù)代入公式：，利用得：

.

解法2：由得：

.

將其代入公式，利用得：

最后我們可得：.

從以上兩種解法中可看出，運(yùn)用不同的公式，選擇不同的基解矩陣，則得到不同的解法，顯然解法2其積分較解法1更簡單，另外我們還可用拉普拉斯變換進(jìn)行求解.

解法3：令，對(duì)方程組施行拉普拉斯變換得到：

由此解得：

取反變換或查拉普拉斯變換表即得：

.

解法3中巧妙地減少了積分過程，較解法1和解法2都簡單.但是要將像函數(shù)化為“可查拉普拉斯變換表”的函數(shù)形式有一定的難度.下面通過常數(shù)變易法，給出一種新的解法.

解法4：由基解矩陣：

設(shè)非齊次方程有下列形式的特解：

其中，滿足：

解之可得：.

于是，

因此數(shù)學(xué)論文，非齊次方程組的通解為：.

當(dāng)t=0時(shí)，

即有：，解之可得：.

所以，所求初值問題的解為：

.

解法4運(yùn)用逆向思維，較前三種方法更易理解.綜上所述四種方法，均能得到正確結(jié)果，為了簡便起見，下面通過復(fù)數(shù)變換，給出另一種新的解法.

解法5：將方程組化為一階線性方程【2】：

令，則上式可化簡為.

令，將其代入公式：中可得：

.

由代入上式可得：.

則解得：.

所以，

綜上所述可得：

.

解法5不僅新穎，更重要的是此方法可將方程組化為可解的一階線性方程，其過程簡單明了.

方程組可化為復(fù)數(shù)形式（）的本質(zhì)與矩陣的元素滿足：a=c,b=-d.于是有更為廣義的結(jié)論，即：

定理 對(duì)于方程組， （1）通過復(fù)數(shù)變換，可化為一階線性方程

（2）

因此，通過對(duì)常微分方程解法的研究，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力以及綜合知識(shí)的運(yùn)用起到非常關(guān)鍵的作用，我們要學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美，體會(huì)數(shù)學(xué)的樂趣.

參考文獻(xiàn)：

【1】王高雄，周之銘，朱思銘等.常微分方程（第三版）【M】.北京：高等教育出版社.2006.7

篇（10）

從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講，稅收公平性問題基本可以歸結(jié)為對(duì)稅收歸宿的討論，本質(zhì)上是稅收對(duì)相對(duì)市場價(jià)格的影響。自tiebout提出“用腳投票”的公共品提供模式以來，有關(guān)財(cái)產(chǎn)稅稅收歸宿的研究一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。基于邏輯基礎(chǔ)的差異，關(guān)于財(cái)產(chǎn)稅稅收公平的研究文獻(xiàn)大體形成了兩種相互對(duì)立的觀點(diǎn)，即“受益論”與“新論”，并分別在實(shí)證文獻(xiàn)中得到了支持。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，有關(guān)財(cái)產(chǎn)稅公平性的研究得到了進(jìn)一步拓展，但大多是上述兩種觀點(diǎn)的應(yīng)用。本文綜述半個(gè)多世紀(jì)以來關(guān)于財(cái)產(chǎn)稅公平性研究的理論文獻(xiàn)，一方面為國內(nèi)學(xué)者了解這一領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r與發(fā)展方向提供參考，另一方面也可以為國內(nèi)學(xué)者研究國內(nèi)物業(yè)稅的下一步改革提供有益的思路。

一、“受益論”與財(cái)產(chǎn)稅稅收公平

自庇古以來，人們對(duì)公共品的市場有效提供一直持否定態(tài)度，tiebout模型改變了這種局面，為公共品的市場提供勾勒出一個(gè)理想的“用腳投票”式的市場運(yùn)作模式。盡管最初的tiebout模型并不能恰當(dāng)?shù)胤从超F(xiàn)實(shí)，但其富有開創(chuàng)性的研究成果為財(cái)產(chǎn)稅“受益論”的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

財(cái)產(chǎn)稅的“受益論”觀點(diǎn)由hamilton、fischel和white率先提出，并由hamilton和fischel進(jìn)行了更為深入的闡述。這種觀點(diǎn)認(rèn)為財(cái)產(chǎn)稅是一種幾乎能夠鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用褡龀稣_財(cái)政決策的受益稅。房屋業(yè)主作為地方政府支出的主要承擔(dān)者，他們通過“用腳投票”等方式，促使地方政府在市政支出、稅收和土地使用方面選擇最佳方案，以使他們房屋價(jià)值最大化，這種選擇的結(jié)果使財(cái)產(chǎn)稅成為房屋業(yè)主對(duì)其所獲服務(wù)的支出，從而也使財(cái)產(chǎn)稅成為一個(gè)有效稅種。

“受益論”觀點(diǎn)在局部均衡框架內(nèi)分析稅收歸宿，認(rèn)為對(duì)房屋所征的稅是累退的，不利于公平收入分配。其基本邏輯是：由于財(cái)產(chǎn)稅是基于住宅單元價(jià)值的比例稅率，而低收入家庭在住房支出上的比重較大，所以與高收入家庭相比，低收入家庭承擔(dān)的財(cái)產(chǎn)稅義務(wù)較重。“受益論”成立需要兩個(gè)核心理論基石：一是分區(qū)制，即要求一個(gè)地區(qū)能夠有效地保證財(cái)產(chǎn)稅稅基不受新居民過多的影響；二是資本化，即要求政府支出的收益能夠充分體現(xiàn)到住房價(jià)值中。大量關(guān)于分區(qū)制的理論文獻(xiàn)都致力于不存在公共土地控制的情況，模型構(gòu)建的基礎(chǔ)是居民對(duì)于地方服務(wù)和住房需求存在收入和價(jià)格彈性，而收入與價(jià)格彈性在居民與不同的地方政府之間存在差異，這為居民對(duì)公共服務(wù)的分類選擇提供了可能。顯然，這類研究并不能很好地模擬現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，對(duì)土地利用的控制往往是地方政府的最重要職責(zé)之一，miller對(duì)加州雷克伍德計(jì)劃的分析、elllckson對(duì)euchd訴ambler案件的分析都試圖證明社區(qū)居民通過地方政府影響土地控制的情況確實(shí)存在。而沿著這一思路最成功的理論則是中位選民定理。中位選民定理由howard bow-en首先完善，其后經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)對(duì)該法則進(jìn)行了廣泛深入的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。tnman調(diào)查了長島58個(gè)學(xué)區(qū)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中位選民模型能夠很好地預(yù)測學(xué)校支出之間的差別；在miller對(duì)洛杉磯縣的詳盡研究中，發(fā)現(xiàn)普通選民，而不是精英才是地域合并的最終決定者；randau holcombe總結(jié)了其他類似研究，發(fā)現(xiàn)這些研究很有說服力，并提出可以用中位選民模型作為政府決策的合適基準(zhǔn)，就如完全競爭之于私有市場的基準(zhǔn)一樣。

資本化問題要求房屋購買者比較確切地了解社區(qū)之間的財(cái)政狀況以及公共服務(wù)水平的差異。oates首先提出了這一觀點(diǎn)并予以統(tǒng)計(jì)證明，他研究了美國新澤西州北部城市1960年的數(shù)據(jù)，認(rèn)為“如果一個(gè)城市提高稅率，并用增加的那部分稅收收入改善學(xué)校系統(tǒng)，那么回歸系數(shù)表明預(yù)算開支增加所帶來的收益可以大致抵消高稅率對(duì)地方財(cái)產(chǎn)價(jià)值所帶來的負(fù)面效應(yīng)”。此外，reimhard等也研究了其他公共事件對(duì)地方房屋價(jià)值的影響，結(jié)果表明，各種地方公共事件的影響都會(huì)非常準(zhǔn)確地體現(xiàn)在房屋價(jià)值上。

二、財(cái)產(chǎn)稅“新論”與稅收公平

與財(cái)產(chǎn)稅“受益論”相對(duì)立的另一種觀點(diǎn)是財(cái)產(chǎn)稅“新論”，這一觀點(diǎn)由mieszkowski首先提出，后經(jīng)george zodrow和mieszkowski進(jìn)一步完善成為完整的理論體系。mieszkowski通過調(diào)整harberger有關(guān)稅收歸宿的一般均衡模型，使其適用于對(duì)地方財(cái)產(chǎn)稅的分析。mieszkowski的模型將整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的行政區(qū)域分為兩類：高稅區(qū)域與低稅區(qū)域，同時(shí)假定整個(gè)國家的資本供給完全沒有彈性，研究表明，資本所有者作為一個(gè)整體負(fù)擔(dān)了全國財(cái)產(chǎn)稅的平均稅負(fù)，mieszkowski把財(cái)產(chǎn)稅的這一特征稱為財(cái)產(chǎn)稅歸宿的利潤成分。同時(shí)，由于高收入家庭的資產(chǎn)多，他們承擔(dān)的稅賦也多，所以財(cái)產(chǎn)稅屬于累進(jìn)稅制，是有利于公平收入分配的。顯然，“新論”的這一結(jié)論與傳統(tǒng)“受益論”觀點(diǎn)截然相反。

另外，在zodrow-mieszki完善的“新論”模型中，資本的競爭性回報(bào)也得到了考慮。在稅率較高的行政區(qū)域中，財(cái)產(chǎn)稅使資本流出該地區(qū)，從而降低了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)要素的生產(chǎn)率以及對(duì)這些要素的競爭性回報(bào)，最終提高了房屋價(jià)格；同時(shí)，由于資本被吸引到稅率相對(duì)較低的地區(qū)，從而使流入地的土地與工資價(jià)格上升，并使房屋與商品價(jià)格下降，這一結(jié)果被稱為財(cái)產(chǎn)稅的消費(fèi)稅效應(yīng)。然而，就經(jīng)濟(jì)總體而言，財(cái)產(chǎn)稅“新論”認(rèn)為相對(duì)于利潤稅成分，消費(fèi)稅效應(yīng)只起到次要作用，因此，對(duì)稅收歸宿起主要作用的是利潤稅成分。

財(cái)產(chǎn)稅“新論”同樣也依托兩個(gè)核心假設(shè)：一是資本可以因?yàn)椴煌貐^(qū)間稅率的差異而自由流動(dòng)；二是在全國范圍內(nèi)資本總量保持不變。并且，即使在一般均衡模型中加入tiebout類型的特征，這兩個(gè)基本的假設(shè)仍能保證“新論”結(jié)論的成立，因此，對(duì)“新論”的實(shí)證研究也主要集中在對(duì)其兩個(gè)假設(shè)的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證方面。

三、稅收競爭與地方公共服務(wù)均等化

稅收競爭對(duì)地方公共服務(wù)水平的影響實(shí)際上是財(cái)產(chǎn)稅“新論”在地方公共產(chǎn)品供給上的一種應(yīng)用，也可以說是對(duì)“新論”的一種經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證。最早注意到這個(gè)問題的學(xué)者是break和oates，他們認(rèn)為，由于稅收競爭的存在，地方政府不愿對(duì)流動(dòng)資本征稅的心態(tài)，可能會(huì)導(dǎo)致他們將支出控制在沒有效率的水平上，即導(dǎo)致地方公共服務(wù)的供給不足。

zodrow和mieszkowski、wilson首先對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，他們建立了一個(gè)存在許多相同 行政區(qū)的模型，這些行政區(qū)內(nèi)的土地是固定的，資本則可以自由流動(dòng)；每個(gè)地方政府選擇其提供公共服務(wù)的數(shù)量，以使他的代表性居民的福利最大化。其結(jié)論是：如果人頭稅可行，則用人頭稅資助的公共服務(wù)是有效的，此時(shí)財(cái)產(chǎn)稅稅率為零。如果人頭稅的使用存在限制，則財(cái)產(chǎn)稅融資的結(jié)果表明地方政府選擇的公共服務(wù)會(huì)低于有效水平，原因是地方政府怕資本外流而采取稅收競爭策略，從而減少了對(duì)資本稅的使用。

brueckner對(duì)這種簡單的稅收競爭模型做了進(jìn)一步延伸，在其中加入了勞動(dòng)力要素，且允許這一要素根據(jù)其對(duì)不同公共服務(wù)的偏好而分屬不同的行政區(qū)域，進(jìn)而在模型中融入了勞動(dòng)力要素在不同行政區(qū)域間流動(dòng)的影響，結(jié)果表明仍然會(huì)出現(xiàn)稅率和公共服務(wù)水平低于有效水平的特點(diǎn)。一般來說，wilson證明，即使在比基本模型更復(fù)雜的考慮生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的模型中，只要征收財(cái)產(chǎn)稅降低了地方資本存量，那么公共服務(wù)提供水平低下的結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生。不過，如果行政區(qū)域面積可變時(shí)，公共服務(wù)數(shù)量不足的問題會(huì)有所減輕。而當(dāng)大的行政區(qū)域與小的行政區(qū)域共存時(shí)，大的行政區(qū)域比小的行政區(qū)域提供的邊際服務(wù)水平更接近于有效水平。當(dāng)然，小的行政區(qū)域也可能會(huì)提供過高的公共服務(wù)水平，因?yàn)樵谛⌒姓^(qū)域相對(duì)低稅率會(huì)使小行政區(qū)域獲得巨大的資本存量。

關(guān)于稅收競爭導(dǎo)致公共服務(wù)低水平提供的傳統(tǒng)理論都遵循了一些相當(dāng)嚴(yán)格的假設(shè)，諸如地方公共服務(wù)不會(huì)出現(xiàn)人口規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、地方公共服務(wù)的提供完全由選民意愿決定等。而事實(shí)上，公共產(chǎn)品的基本特征決定了其人口規(guī)模效應(yīng)存在的必然性，出于政治或其他方面的考量，地方政府對(duì)公共品的提供也可能存在市場勢(shì)力。因此，關(guān)于財(cái)產(chǎn)稅稅收競爭的最新理論也在這些方面進(jìn)行了一些嘗試。wilson證明，當(dāng)?shù)胤焦卜?wù)具備規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)時(shí)，稅收競爭模型不一定會(huì)產(chǎn)生公共服務(wù)水平低下的結(jié)果。luc noi-set將稅收輸出分析融入到標(biāo)準(zhǔn)的稅收競爭模型中，放棄了傳統(tǒng)稅收競爭模型中一個(gè)經(jīng)濟(jì)體只生產(chǎn)一種產(chǎn)品的假定，并進(jìn)一步假設(shè)這個(gè)經(jīng)濟(jì)體中某個(gè)地區(qū)對(duì)某個(gè)特定產(chǎn)品具有專業(yè)化優(yōu)勢(shì)，即在這個(gè)產(chǎn)業(yè)上具有市場勢(shì)力。結(jié)果表明，面對(duì)家庭與企業(yè)的利益權(quán)衡，政府可以通過對(duì)可流動(dòng)的資本征稅獲得壟斷租金，從而通過稅收輸出或租金收益給本地居民以直接的福利增加，并且，這種福利的增加完全可能超出由于稅收競爭引致的資本流出而導(dǎo)致的福利損失。toshihiro ihori與c.c.yang在稅收競爭模型中植入了行政區(qū)域內(nèi)政策制定與實(shí)施的政治競爭模型。他們構(gòu)建了一個(gè)有n個(gè)相同地區(qū)(n表示競爭強(qiáng)度)、n個(gè)居民、資本與勞動(dòng)兩種生產(chǎn)要素的模型，并假定一個(gè)地區(qū)中位選民擁有的資產(chǎn)數(shù)量小于這一地區(qū)平均的資產(chǎn)數(shù)量。于是政治家為選舉獲勝而對(duì)稅收政策的選擇可以導(dǎo)致地區(qū)間的一個(gè)最優(yōu)競爭強(qiáng)度，而這個(gè)競爭強(qiáng)度剛好可以保證公共服務(wù)的有效供給；并且如果稅收競爭低于最優(yōu)競爭強(qiáng)度，則加強(qiáng)稅收競爭有利于社會(huì)凈收益的增加。

四、財(cái)產(chǎn)稅改革、限制措施與稅收公平

美國財(cái)產(chǎn)稅改革的主要原因是納稅人的公平要求，也與財(cái)產(chǎn)稅的特點(diǎn)密不可分。arthur o'sullivant以時(shí)間為軸線，介紹了美國財(cái)產(chǎn)稅的改革歷史。20世紀(jì)初，美國實(shí)施了最古老的稅收限制形式，即對(duì)特別類型(級(jí)別)的地方政府的財(cái)產(chǎn)稅率進(jìn)行限制；大蕭條時(shí)期，由于公民不愿意為地方政府公共設(shè)施建設(shè)而承擔(dān)納稅義務(wù)，第一次財(cái)產(chǎn)稅革命發(fā)生了，在1932年和1933年，美國共有16個(gè)州通過稅收限制，其中大部分的措施都全面地對(duì)地方財(cái)產(chǎn)稅稅收設(shè)定了一個(gè)最高上限；加利福尼亞第13號(hào)提案的通過標(biāo)志著現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)稅稅收革命的開始，在1960年代以后，大部分現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)稅限制直接或間接地涉及到對(duì)財(cái)產(chǎn)稅收入增長率的限制，此外，把對(duì)財(cái)產(chǎn)稅稅率的限制與對(duì)評(píng)估價(jià)值增長率的限制結(jié)合使用的措施也開始在一些地方政府使用。進(jìn)而arthuro'sullivan給出了地方政府進(jìn)行稅收限制的主要原因：一是居民財(cái)產(chǎn)稅在其支出中所占比重的增加；二是為了抵消政府間轉(zhuǎn)移支付的增加而引致的減少財(cái)產(chǎn)稅的要求；三是從財(cái)產(chǎn)稅過渡到對(duì)使用者收費(fèi)的要求。

對(duì)于現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)稅限制的影響。preston和ichniowski調(diào)查了1976—1986年間在市政府層次上的財(cái)產(chǎn)稅限制對(duì)財(cái)政收入的影響，結(jié)果表明財(cái)產(chǎn)稅限制減少了財(cái)產(chǎn)稅稅收收入及其在財(cái)政收入中的比重，同時(shí)，地方政府其他形式的財(cái)政收入增加了，政府間的轉(zhuǎn)移支付也同時(shí)增加了。figho和sullivant設(shè)計(jì)了一個(gè)用于分析地方政府對(duì)稅收限制反映的簡單模型，模型假定政府使用兩種投入：管理投入和服務(wù)投入，只生產(chǎn)一種公共產(chǎn)品的情況。假定地方官員有一個(gè)支付函數(shù)，并在他們的預(yù)算限制下使其支付額最大化，如果預(yù)算限制是由稅法決定的，則支付最大化的投入組合必須滿足如下條件：政府官員在管理投入和服務(wù)投入間的邊際替代率(mrs)必須等于要素價(jià)格。顯然，如果支付函數(shù)與生產(chǎn)函數(shù)一樣，那么投入組合的選擇就是有效的，否則政府的投入組合就缺乏效率，此時(shí)，預(yù)算消減會(huì)導(dǎo)致地方政府改變它的投入組合與產(chǎn)出水平。然而對(duì)這一模型的實(shí)證檢驗(yàn)存在相互矛盾的結(jié)論：figlio提供的證據(jù)表明稅收限制會(huì)導(dǎo)致地方政府削減服務(wù)投入而不是管理投入；dye和mcguire則給出了相反的結(jié)論。這種實(shí)證方面的差異或許可以用地方政府操縱選民的能力加以解釋，即如果一單位稅收削減帶來的公共產(chǎn)品的損失越大，那么公民就越有可能同意通過地方政府的越限試圖，從而消除稅收限制的沖擊；反之則反是。

篇（11）

我們身處的，是一個(gè)確定性喪失的時(shí)代，也是一個(gè)人們轉(zhuǎn)而尋求相互理解并力圖達(dá)成共識(shí)的時(shí)代。——作者題記

問題與方法

民法問題是民法學(xué)問題的核心[1]，價(jià)值判斷問題是民法問題的核心[2].作為社會(huì)治理的工具，民法就是通過對(duì)特定類型沖突的利益關(guān)系設(shè)置相應(yīng)的協(xié)調(diào)規(guī)則，來維護(hù)社會(huì)秩序的和諧。所謂“特定類型沖突的利益關(guān)系”，首先是指民事主體與民事主體之間沖突的利益關(guān)系；其次，是指民事主體的利益與國家利益和社會(huì)公共利益之間的沖突關(guān)系。作為私法核心的民法，雖不承擔(dān)著積極推動(dòng)國家利益和社會(huì)公共利益實(shí)現(xiàn)的使命，但仍須發(fā)揮消極地保護(hù)國家利益和社會(huì)公共利益的功能，即要著力避免民事主體的利益安排損害國家利益和社會(huì)公共利益。因此，民法也需要對(duì)這種類型沖突的利益關(guān)系設(shè)置相應(yīng)的協(xié)調(diào)規(guī)則。民法依據(jù)特定的價(jià)值取向?qū)ι鲜鰶_突的利益關(guān)系作出取舍，或安排利益實(shí)現(xiàn)的先后序位的過程，就是一個(gè)作出價(jià)值判斷的過程。民法學(xué)者在學(xué)術(shù)實(shí)踐中關(guān)注和討論的問題大多與此有關(guān)。

在價(jià)值取向單一的社會(huì)，面對(duì)價(jià)值判斷問題，討論者“心有靈犀”，極易達(dá)成共識(shí)。但在價(jià)值取向多元的社會(huì)里，討論者由于社會(huì)閱歷、教育背景以及個(gè)人偏好的不同，而持守不同的價(jià)值取向，討論價(jià)值判斷問題難免“眾口難調(diào)”，價(jià)值判斷問題就成了困擾人類智慧的難解之題。討論者面對(duì)無窮追問，難免流于如下三種命運(yùn)：一是無窮地遞歸，以至于無法確立任何討論的根基；二是在相互支持的論點(diǎn)之間進(jìn)行循環(huán)論證；三是在某個(gè)主觀選擇的點(diǎn)上斷然終止討論過程，例如通過宗教信條、政治意識(shí)形態(tài)或其他方式的“教義”來結(jié)束論證的鏈條。[3]正因如此，分析哲學(xué)家干脆否認(rèn)價(jià)值判斷問題可以成為理性討論的對(duì)象。他們認(rèn)為“只表達(dá)價(jià)值判斷的句子沒有陳述任何東西，它們是純粹的情感表達(dá)。”[4]所以“倫理是不可說的。倫理是超驗(yàn)的。”[5]而“對(duì)于不可說的東西我們必須保持沉默。”[6]

問題是，民法作為通過規(guī)則治理社會(huì)的關(guān)鍵一環(huán)，承擔(dān)著說服民眾接受規(guī)則治理的使命。以民法學(xué)研究為業(yè)的人，也就無法如哲學(xué)家般的 “超凡脫俗”。民法學(xué)者必須要在進(jìn)行充分論證的基礎(chǔ)上，回答現(xiàn)實(shí)生活中形形的價(jià)值判斷問題，為民事立法和民事司法提供借鑒。民法學(xué)者如何完成這一近乎不可能完成的任務(wù)？換言之，民法學(xué)者如何能夠運(yùn)用理性來討論價(jià)值判斷問題，以避免現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)家羅斯（Alf Ross）不留情面的嘲諷——“祈求正義就象嘭嘭地敲擊桌面一樣，是一種試圖把自己的要求變成先決條件的情感表達(dá)方式。” [7]？

建立在現(xiàn)代邏輯、語言哲學(xué)、語用學(xué)和對(duì)話理論基礎(chǔ)上，并吸收了道德論證理論成果的法律論證理論[8]，嘗試著提出了討論價(jià)值判斷問題的可行方法：即討論者只要遵循特定的論證規(guī)則和論證形式，其得出的結(jié)論就可以作為符合正確性要求的結(jié)論。換言之，法律論證理論力圖通過程序性的技術(shù)（論證的規(guī)則和形式）來為正確性要求提供某種理性的基礎(chǔ)。[9]法律論證理論的代表人物阿列克西（Robert Alexy）就認(rèn)為，理性不應(yīng)等同于百分之百的確實(shí)性，只要遵守了一定的討論（論辯）規(guī)則和形式，那么規(guī)范性命題就可以按照理性的方式來加以證立，討論的結(jié)論就可以稱為理性的結(jié)論。[10]這一思路當(dāng)然可以用于討論民法中的價(jià)值判斷問題。但法律論證理論能否足以解決前面提出的問題？答案是否定的。正如德國法律詮釋學(xué)的代表人物考夫曼（Arthur kaufmann）針對(duì)法律論證理論所提出的批評(píng)那樣，法律論證理論在哲學(xué)立場上幾乎全以分析哲學(xué)為背景，分析哲學(xué)的缺陷自然也就成為了法律論證理論的缺陷，因此該理論只能以語義學(xué)的規(guī)則來討論價(jià)值判斷問題。[11]這一批評(píng)確屬的論。盡管阿列克西并未忽視討論者的“先入之見”，而是一再強(qiáng)調(diào)“法律論證理論是在一系列受限的條件下進(jìn)行的。在這一點(diǎn)上，特別應(yīng)當(dāng)指出它須受制定法的約束，它必須尊重判例，它受制于由制度化推動(dòng)的法學(xué)所闡釋的教義學(xué)，以及它必須受訴訟制度的限制。”[12] “談話者最初既定的規(guī)范性確信、愿望、需求解釋以及經(jīng)驗(yàn)性信息構(gòu)成了論證的出發(fā)點(diǎn)。”[13]但他卻基于這樣的理由，即“截然不同的規(guī)范性確信、愿望和需求解釋均有可能作為出發(fā)點(diǎn)”[14]，從而放棄了對(duì)于討論者“先入之見”的必要分析和考察。恰是這一點(diǎn)，使得法律論證理論無法圓滿回答本文提出的問題。[15]因?yàn)榇_定討論者在進(jìn)入論證程序時(shí)共同的“先入之見”——即最低限度的價(jià)值共識(shí)，對(duì)于民法學(xué)者討論價(jià)值判斷問題至為重要。離開了最低限度的價(jià)值共識(shí)，民法學(xué)者就無以達(dá)成相互理解，也更談不上在具體的價(jià)值判斷問題上形成共識(shí)。我國民法學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐也為這一論斷提供了支持。

實(shí)際上，民法學(xué)者討論價(jià)值判斷問題，總是在特定的法治背景下展開的，而非“無底棋盤上的游戲”。民法學(xué)者總可以在特定的法治背景中尋找到最低限度的價(jià)值共識(shí)，作為共同的“先入之見”，供作其討論價(jià)值判斷問題的學(xué)術(shù)平臺(tái)。這一點(diǎn)，在民法學(xué)者從解釋論的角度出發(fā)討論價(jià)值判斷問題時(shí)，表現(xiàn)地尤為明顯。從解釋論角度出發(fā)進(jìn)行的討論，須以現(xiàn)行的實(shí)定法為背景展開，討論者必須尊重立法者體現(xiàn)在實(shí)定法中的價(jià)值取向。即使針對(duì)某項(xiàng)法律規(guī)范涉及的具體價(jià)值判斷問題，討論者可能會(huì)就立法者究竟在該法律規(guī)范中表達(dá)了何種價(jià)值取向產(chǎn)生爭議，但他們至少可以在法律認(rèn)可的基本原則的層面上達(dá)成最低限度的價(jià)值共識(shí)，以此作為進(jìn)一步討論的平臺(tái)。[16]如果民法學(xué)者從立法論的角度出發(fā)討論價(jià)值判斷問題，因無須考慮立法者業(yè)已在實(shí)定法中表達(dá)的價(jià)值取向，表面上看，在討論者之間似乎無法形成價(jià)值共識(shí)。但學(xué)術(shù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)卻告訴我們，討論者總可以在某個(gè)抽象的層面上達(dá)成最低限度的價(jià)值共識(shí)。我國民法學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐就證明了這一點(diǎn)：即使是從立法論角度出發(fā)討論價(jià)值判斷問題，討論者也總可以在民法基本原則的層面上形成價(jià)值共識(shí)。這其實(shí)就印證了羅爾斯（John Rawls）極具洞見的一席話“當(dāng)人們對(duì)具有較低普遍性認(rèn)識(shí)的原則失去共識(shí)時(shí)，抽象化就是一種繼續(xù)公共討論的方式。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，沖突愈深，抽象化的層次就應(yīng)當(dāng)愈高；我們必須通過提升抽象化的層次，來獲得一種對(duì)于沖突根源的清晰而完整的認(rèn)識(shí)。”[17]以該認(rèn)識(shí)為前提，民法學(xué)者運(yùn)用理性討論價(jià)值判斷問題的可行途徑，可以在最低限度上表述為：以討論者關(guān)于民法基本原則的價(jià)值共識(shí)為前提，確立相應(yīng)的實(shí)體性論證規(guī)則，經(jīng)由理性的討論，尋求相互的理解，并在此基礎(chǔ)上盡量就具體的價(jià)值判斷問題達(dá)成新的價(jià)值共識(shí)。

本文就力圖從民法的基本原則出發(fā)，提出民法學(xué)者討論價(jià)值判斷問題的兩項(xiàng)實(shí)體性論證規(guī)則，并闡明與其相對(duì)應(yīng)的論證負(fù)擔(dān)規(guī)則。這里所謂實(shí)體性論證規(guī)則，不同于法律論證理論中作為程序性技術(shù)的論證規(guī)則，而是以民法學(xué)者最低限度的價(jià)值共識(shí)為內(nèi)容的論證規(guī)則。筆者深信，討論者若以實(shí)體性的論證規(guī)則為前提，遵循作為程序性技術(shù)的論證規(guī)則和形式，運(yùn)用妥當(dāng)?shù)恼撟C方法[18]，必會(huì)達(dá)致相互理解，進(jìn)而為形成新的價(jià)值共識(shí)開辟可能。

兩項(xiàng)實(shí)體性論證規(guī)則

（一）在沒有足夠充分且正當(dāng)理由的情況下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待。

第一項(xiàng)實(shí)體性論證規(guī)則與作為民法基本原則的平等原則有關(guān)。所謂平等原則，也稱為法律地位平等原則。我國《民法通則》第3條明文規(guī)定：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。平等原則集中反映了民事法律關(guān)系的本質(zhì)特征，是民事法律關(guān)系區(qū)別于其他法律關(guān)系的主要標(biāo)志。在民法諸基本原則中，平等原則是民法的基礎(chǔ)原則，也是私法自治原則的邏輯前提。離開民事主體之間普遍平等的假定，民法就喪失了存在的根基[19]，也就無從談及民法的其他基本原則。

平等原則首先體現(xiàn)為一項(xiàng)民事立法和民事司法的準(zhǔn)則，即立法者和裁判者對(duì)于民事主體應(yīng)平等對(duì)待。這是分配正義的要求，因?yàn)檎x一詞的核心語義是公平，即一視同仁、平等對(duì)待。同時(shí)，“政治立法者所通過的規(guī)范、法官所承認(rèn)的法律，是通過這樣一個(gè)事實(shí)來證明其合理性的：法律的承受者是被當(dāng)作一個(gè)法律主體共同體的自由和平等的成員來對(duì)待的，簡言之：在保護(hù)權(quán)利主體人格完整性的同時(shí)，對(duì)他們加以平等對(duì)待。”[20]

如前所述，民法作為一種組織社會(huì)的工具，是通過對(duì)沖突的利益關(guān)系設(shè)置相應(yīng)的協(xié)調(diào)規(guī)則，來實(shí)現(xiàn)自身調(diào)控社會(huì)關(guān)系的功能。而在分配利益和負(fù)擔(dān)的語境中可以有兩種意義上的平等對(duì)待：一種是強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待，它要求每一個(gè)人都被視為‘同樣的人’，使每一個(gè)參與分配的人都能夠在利益或負(fù)擔(dān)方面分得平等的‘份額’，因此要盡可能地避免對(duì)人群加以分類。另一種是弱式意義上的平等對(duì)待，它要求按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人群進(jìn)行分類，被歸入同一類別或范疇的人才應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊摹蓊~’。因此，弱式意義上的平等對(duì)待既意味著平等對(duì)待，也意味著差別對(duì)待――同樣的情況同樣對(duì)待，不同的情況不同對(duì)待。[21]

近代民法[22]相對(duì)重視強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待。因此平等原則主要體現(xiàn)為民事主體民事權(quán)利能力的平等，即民事主體作為民法“人”的抽象的人格平等。民法上的“人”包括自然人、法人和其他組織。一切自然人，無論國籍、年齡、性別、職業(yè)；一切經(jīng)濟(jì)組織，無論中小企業(yè)還是大企業(yè)，都是民法上的“人”，都具有平等的權(quán)利能力。社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的勞動(dòng)者、雇主、消費(fèi)者、經(jīng)營者等具體類型，也都在民法上被抽象為“人”，同樣具有民法上平等的人格。[23]正是借助這一點(diǎn)，民事立法實(shí)現(xiàn)了從身份立法到行為立法的轉(zhuǎn)變。即從按社會(huì)成員的不同身份賦予不同權(quán)利的立法，轉(zhuǎn)變?yōu)椴粏柹鐣?huì)成員的身份如何，對(duì)同樣行為賦予同樣法律效果的立法。[24]也正是借助這一點(diǎn)，民法才可以通過成文法的方式，采用高度精粹、技術(shù)性的語言，抽離于各種社會(huì)的生活條件和世界觀，顯示出了驚人的超越體制特質(zhì)。[25]之所以如此，是因?yàn)榻穹ń⒃趯?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活作出的兩個(gè)基本判斷之上。這兩個(gè)基本判斷，是近代民法制度、理論的基石。第一個(gè)基本判斷，是平等性。在當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)條件下，從事民事活動(dòng)的主體主要是農(nóng)民、手工業(yè)者、小業(yè)主、小作坊主。這些主體，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上相差無幾，一般不具有顯著的優(yōu)越地位。因此立法者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活作出了民事主體具有平等性的基本判斷。第二個(gè)基本判斷，是互換性。所謂互換性，是指民事主體在民事活動(dòng)中頻繁地互換其位置。這樣，即使平等性的基本判斷存有不足，也會(huì)因互換性的存在而得到彌補(bǔ)。[26]在這種意義上，互換性從屬于平等性。正是這兩項(xiàng)基本判斷，為民事主體之間普遍平等的假定提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，也為近代民法堅(jiān)持強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待提供了正當(dāng)性。當(dāng)然，近代民法上的平等原則也非常有限地包括弱式意義上的平等對(duì)待。主要體現(xiàn)為根據(jù)自然人的年齡、智力和精神健康狀況，區(qū)分自然人的行為能力狀況，并分別設(shè)置不同的法律規(guī)則等。

現(xiàn)代民法與近代民法不同。現(xiàn)代民法上的平等原則在側(cè)重強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待的同時(shí)，更加重視兼顧弱式意義上的平等對(duì)待。從19世紀(jì)末開始，人類社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化。作為近代民法基礎(chǔ)的兩個(gè)基本判斷受到了挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了某些社會(huì)群體之間的分化和對(duì)立：其一是企業(yè)主與勞動(dòng)者之間的分化和對(duì)立；其二是生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的分化和對(duì)立，勞動(dòng)者和消費(fèi)者成為社會(huì)生活中的弱者。[27]面對(duì)企業(yè)主與勞動(dòng)者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的分化和對(duì)立，民事主體之間普遍平等的假定也受到了挑戰(zhàn)。僅僅堅(jiān)持強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待，單純強(qiáng)調(diào)民事主體抽象的人格平等，已經(jīng)無法在特定的領(lǐng)域內(nèi)維持社會(huì)的和平。弱式意義上的平等對(duì)待，日漸受到重視。具體表現(xiàn)為在生活消費(fèi)領(lǐng)域內(nèi)，將民事主體區(qū)分為經(jīng)營者和消費(fèi)者；在生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域內(nèi)，將民事主體區(qū)分為雇主和勞動(dòng)者，分別設(shè)置相應(yīng)的法律規(guī)則，側(cè)重對(duì)消費(fèi)者和勞動(dòng)者利益的保護(hù)。我國現(xiàn)行民事立法中規(guī)定的平等原則，即屬于現(xiàn)代民法上的平等原則。它既堅(jiān)持強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待，強(qiáng)調(diào)民事主體抽象的人格平等；又在特定的領(lǐng)域內(nèi)兼顧弱式意義上的平等對(duì)待，在我國就有《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《勞動(dòng)法》，著重保護(hù)消費(fèi)者和勞動(dòng)者的利益。

應(yīng)該說，強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待是民法得以存續(xù)的基石，離開民事主體之間普遍平等的假定，不僅使私法自治原則喪失了存在的前提，民法也喪失了存在的正當(dāng)性；離開民事主體之間普遍平等的假定，民法采用成文法的方式來實(shí)現(xiàn)調(diào)控社會(huì)生活的目標(biāo)也就無所依憑。在這種意義上，弱式意義上的平等對(duì)待構(gòu)成了強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待的例外。只要民法尚未喪失其調(diào)控社會(huì)生活的正當(dāng)性，弱式意義上的平等對(duì)待就永遠(yuǎn)只能作為例外而存在。這種意義上的平等原則，包含著民法上價(jià)值判斷問題的一項(xiàng)實(shí)體性論證規(guī)則：在沒有足夠充分且正當(dāng)理由的情況下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待。該規(guī)則對(duì)應(yīng)著一項(xiàng)論證負(fù)擔(dān)規(guī)則：即主張采用弱式意義上的平等對(duì)待來回答特定價(jià)值判斷問題的討論者，必須承擔(dān)論證責(zé)任，舉證證明存在有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛桑枰谔囟▋r(jià)值判斷問題上采用弱式意義上的平等對(duì)待。否則，其主張就不能被證立。這就意味著，面對(duì)特定價(jià)值判斷問題，主張弱式意義上平等對(duì)待的討論者不僅需要積極地論證存在有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛桑瑹o須貫徹強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待；還需要通過論證，有效反駁主張強(qiáng)式意義上平等對(duì)待的討論者提出的所有理由。而堅(jiān)持強(qiáng)式意義上平等對(duì)待的討論者，則只須通過論證，有效反駁主張弱式意義上平等對(duì)待的討論者提出的理由即可。

按照論證負(fù)擔(dān)規(guī)則承擔(dān)論證責(zé)任的討論者提出的理由，需要兼具實(shí)質(zhì)上的正當(dāng)性和形式上的正當(dāng)性，方可構(gòu)成足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛伞Ｋ^實(shí)質(zhì)上的正當(dāng)性，是指承擔(dān)論證責(zé)任的討論者必須能夠證明，如果不采用弱式意義上的平等對(duì)待，會(huì)導(dǎo)致處于分化和對(duì)立狀態(tài)中的社會(huì)群體利益關(guān)系嚴(yán)重失衡，以至身處弱勢(shì)地位的一方無法自由地表達(dá)意志，從而使得建立在民事主體普遍平等假定之上的私法自治原則無法發(fā)揮作用。所謂形式上的正當(dāng)性，是指承擔(dān)論證責(zé)任的討論者確實(shí)能夠證明，采用弱式意義上的平等對(duì)待，符合體系強(qiáng)制的要求，[28]因此并不違背類似問題應(yīng)該得到類似處理的法治原則。

在《中華人民共和國合同法》（以下簡稱《合同法》）頒行以后，圍繞該法第52條第1項(xiàng)和第2項(xiàng)[29]中所稱的“國家利益”是否包括國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益，理論界和實(shí)務(wù)界（改：民法學(xué)界）存在有較大的意見分歧。由于對(duì)這一問題的回答，將決定國有企業(yè)以及國家控股、參股公司從事的相應(yīng)合同行為究竟是絕對(duì)無效還是可變更、可撤銷[30]，從而直接影響到民事主體之間的利益安排，所以這是個(gè)典型的價(jià)值判斷問題。筆者擬借助這一問題來展示前述論證規(guī)則的運(yùn)用。

對(duì)這一問題，民法學(xué)界存在有兩種截然對(duì)立的意見：一種觀點(diǎn)主張國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益就是國家利益[31].《合同法》應(yīng)對(duì)市場主體進(jìn)行類型的區(qū)分――即將市場主體區(qū)分為作為國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的市場主體和其他類型的市場主體，分別設(shè)置不同的法律規(guī)則；另一種觀點(diǎn)則堅(jiān)持國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益并非國家利益[32]，因此不應(yīng)對(duì)市場主體進(jìn)行類型的區(qū)分，分別設(shè)置不同的法律規(guī)則。不難看出，面對(duì)同一個(gè)價(jià)值判斷問題，兩種對(duì)立的觀點(diǎn)反映了兩種不同的平等觀：前者主張弱式意義上的平等對(duì)待，后者則堅(jiān)持強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待。依據(jù)前述的論證規(guī)則及其派生的論證負(fù)擔(dān)規(guī)則，主張國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益的討論者，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的論證責(zé)任。他們不但要證明存在有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛桑仨毑捎萌跏揭饬x上的平等對(duì)待；還要對(duì)主張強(qiáng)式意義上平等對(duì)待的討論者提出的所有理由都進(jìn)行有效反駁。

在討論的過程中，主張國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益的討論者提出，將國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益從國家利益中排除出去，從而使相應(yīng)的合同行為從絕對(duì)無效變?yōu)榭勺兏⒖沙蜂N，如果國有企業(yè)的管理者以及國家控股、參股公司的管理者不負(fù)責(zé)任，不行使變更或撤銷合同的權(quán)利，豈不是放任了國有財(cái)產(chǎn)的流失？[33]這一理由是討論者從邏輯推理的角度提出的，其有效性取決于對(duì)如下事實(shí)判斷問題的回答：即是否有實(shí)際的證據(jù)證明承認(rèn)（或否認(rèn)）國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益，就阻止了（或放任了）國有財(cái)產(chǎn)的流失。如果主張國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益的討論者不能夠提出實(shí)際的證據(jù)證明其理由，該理由就建立在一個(gè)虛假的命題之上，不能發(fā)揮論證的效用。實(shí)際上，直到今日，我們也未能看到這樣的證據(jù)。

與此形成對(duì)照的是，主張國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益并非國家利益的討論者倒是提出了不少有力的論據(jù)，支持在這一價(jià)值判斷問題上貫徹強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待。主要包括：

第一，認(rèn)定合同絕對(duì)無效與認(rèn)定合同可變更、可撤銷最大的區(qū)別在于：認(rèn)定合同絕對(duì)無效，意味著動(dòng)用國家的公權(quán)力，對(duì)市場交易關(guān)系進(jìn)行直接干預(yù)，絕對(duì)否定當(dāng)事人之間合同約定的效力，不允許合同發(fā)生當(dāng)事人預(yù)期的法律效果。因此，凡是在認(rèn)定合同絕對(duì)無效的地方，就不存在合同自由原則的貫徹和體現(xiàn)；認(rèn)定合同可變更、可撤銷，則給合同當(dāng)事人留有較為充分的自主決定余地。因意思表示不自由或意思表示存在錯(cuò)誤而處于不利交易地位的當(dāng)事人，既可選擇行使撤銷權(quán)消滅合同的效力，也可選擇行使變更權(quán)調(diào)整當(dāng)事人之間的利益關(guān)系，國家公權(quán)力并不直接介入到市場交易中間去。以這種認(rèn)識(shí)為前提，認(rèn)定國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益就存在以下問題：首先，迄今為止，我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革有一條主線，就是對(duì)國有企業(yè)要放權(quán)讓利，讓其成為合格的市場主體。在這種意義上，讓國有企業(yè)享有充分的市場自主權(quán)，可謂我國經(jīng)濟(jì)體制改革最核心的內(nèi)容之一。如果說國家利益包括國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益，等于是在市場交易的很多情況下，用國家公權(quán)力的決定代替了作為市場主體的國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的自主決定，這和整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的方向是相背離的。其次，在國有企業(yè)以及國家控股、參股公司因?qū)Ψ疆?dāng)事人實(shí)施了欺詐、脅迫行為，從而處于不利交易地位時(shí)，如果只需變更合同，就既能實(shí)現(xiàn)交易目的，又可以通過利益關(guān)系的調(diào)整避免自身遭受的損害時(shí)，認(rèn)定其利益屬于國家利益，導(dǎo)致上述合同絕對(duì)無效，會(huì)在實(shí)踐中導(dǎo)致國有企業(yè)以及國家控股、參股公司喪失靈活調(diào)整利益關(guān)系的可能，從而在市場競爭中處于不利地位，與實(shí)現(xiàn)國有財(cái)產(chǎn)增值保值的初衷背道而馳。

第二，如果認(rèn)為國家利益包括國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益，法官會(huì)在審判實(shí)踐中面對(duì)一個(gè)難：一個(gè)國家控股60％的公司和其他市場主體之間訂立合同，這個(gè)合同的對(duì)方當(dāng)事人實(shí)施了欺詐或者脅迫行為，損害了這家國家控股公司的利益，法官如何去認(rèn)定合同的效力？是認(rèn)定整個(gè)合同絕對(duì)無效？還是國家控股60％，因此這個(gè)合同的60％是絕對(duì)無效的，剩下的40％按照《合同法》第54條的規(guī)定是可變更、可撤銷的？如果說整個(gè)合同都認(rèn)定是絕對(duì)無效的，公司其余40％的股份可能是由自然人或者民營企業(yè)控制，那么憑什么按照有關(guān)保護(hù)國家利益的法律規(guī)則，把這些股份對(duì)應(yīng)的那一部分合同行為也認(rèn)定為絕對(duì)無效？如果說合同的60％絕對(duì)無效，40％是可變更、可撤銷的，就會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)合同行為由于同一個(gè)原因一部分絕對(duì)無效，一部分可變更、可撤銷這種難以想像的局面。同樣，如果一方實(shí)施欺詐、脅迫行為，損害國家控股、參股公司利益時(shí)，不作絕對(duì)無效處理，僅將損害國有獨(dú)資公司等國有企業(yè)利益的合同作絕對(duì)無效處理，這又不符合體系強(qiáng)制的要求，違反了類似問題類似處理的法治原則，與建立法治社會(huì)的理想背道而馳。

第三，在中國加入世界貿(mào)易組織的背景下，堅(jiān)持強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待，強(qiáng)調(diào)對(duì)所有的市場主體一體對(duì)待，不作類型區(qū)分，既是世界貿(mào)易組織規(guī)則的要求，也是我國政府的鄭重承諾。認(rèn)定國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益屬于國家利益，采用與其他市場主體不同的法律調(diào)整規(guī)則，明顯不妥。

時(shí)至今日，堅(jiān)持弱式意義上平等對(duì)待的討論者，既不能證明存在有足夠充分且正當(dāng)?shù)睦碛桑笤谶@一特定價(jià)值判斷問題上無須貫徹強(qiáng)式意義上的平等對(duì)待；又無法在論證的過程中對(duì)主張貫徹強(qiáng)式意義上平等對(duì)待的討論者提出的理由進(jìn)行有效反駁，其觀點(diǎn)就沒有被證立。我們籍此可以得出結(jié)論：國有企業(yè)以及國家控股、參股公司的利益并非國家利益。

（二）在沒有足夠充分且正當(dāng)理由的情況下，不得主張限制民事主體的自由。