精神文明建設(shè)的建議大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇精神文明建設(shè)的建議范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

中圖分類號:J0-05文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)17-0036-01

社會主義精神文明建設(shè)包括兩大方面,一是社會主義文化建設(shè),一是社會主義思想建設(shè)。文藝是社會主義精神文明的建設(shè)是一個系統(tǒng)工程,而藝術(shù)又是文藝中的重要組成部分,應(yīng)考慮藝術(shù)對精神文明建設(shè)的推動作用。

一、文藝是社會意識形態(tài)

文藝,是文學和藝術(shù)的統(tǒng)稱。作為社會意識形態(tài)之一的文藝,基本特點是通過塑造藝術(shù)形象來反映社會生活。文藝作品中的形象總是個別的、具體的、可以使欣賞者從感覺上把握它;由于作者創(chuàng)造形象時傾注了自己的思想感情,所以,文藝作品不像科學論文那樣僅是以理服人,而主要是以情感人,欣賞者通常是在被活生生的藝術(shù)形象感動的同時,接受作品所闡明的道理,從而得到啟示和教育。

二、藝術(shù)存在我們的生活中

藝術(shù)是文藝中的重要組成部分,是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。藝術(shù),是人們在日常生活中進行娛樂游戲的一種特殊方式,又是人們進行情感交流的一種重要手段,屬于文化的范疇。藝術(shù)的表現(xiàn)形式有很多種:建筑、雕塑、園藝、文字、書畫、歌舞等等。這些表現(xiàn)方式已遍布我們生活的每一個角落。每時每刻都在改變我們的生活、改變我們的生活方式,是精神文明的重要組成部分。

三、藝術(shù)在精神意志上的指導性

藝術(shù)的精神意志功能,一旦影響到人們的行動時,就會產(chǎn)生一種“實踐”作用,即把精神的意志活動轉(zhuǎn)化為一種社會行動和實踐活動。這就是藝術(shù)作品通過影響人的精神世界再作用于客觀現(xiàn)實世界,改造世界,或者以“精神――實踐”的方式來參與世界的功能。

藝術(shù)的這種精神意志實踐功能,把藝術(shù)和社會聯(lián)系起來,和世界聯(lián)系起來,藝術(shù)通過這種精神意志作用,使人們獲得一種精神力量、世界感和價值觀,影響他們改造世界的實踐活動,從而推動社會歷史的前進。藝術(shù)的精神審美作用通過意志行動的中介,最終達到社會實踐的作用。

四、藝術(shù)在生活中的實踐性

人們的生活離不開藝術(shù),在國家整個事物中也不能缺少藝術(shù)文化的管理部門。美術(shù)作品巡回展覽、電影周的活動、專場名星歌舞表演,這都是人們社會生活的組成部分。一個家庭婦女可以為一斤蔬菜的價格斤斤計較,但她卻能花幾十元甚至幾百元買一張演唱會的門票。一家人去看一場名星的演出,他們往往還沒有考慮去接受演唱內(nèi)容的任何教育和思想影響,而是覺得這是他們家中的一次文藝觀賞活動的安排?？梢?藝術(shù)已經(jīng)作為一種社會活動形式融入人們的生活,參與社會,調(diào)節(jié)社會生活。藝術(shù)對于個人來說,不僅像藝術(shù)家那樣的人,可以成為他們終身的價值追求,對于普通人,可以成為他們生活豐富多彩的調(diào)節(jié)劑。

即使在純政治性的接待國家元首的禮儀中,也要奏軍樂,在政治大會中還要唱國歌,在奧林匹克運動比賽開幕式上,表演大型團體藝術(shù)體操和舞蹈,或者進行各民族的五彩繽紛的服裝表演。這些都是藝術(shù)活動參與其間。

五、藝術(shù)對人的精神生活的作用

藝術(shù)對社會生活的展現(xiàn)有著特殊形式。審美文化特有的審美性質(zhì),決定了人們在欣賞藝術(shù)作品時,無論接受它哪一方面的影響,總必須以審美體驗作為它的心理中介。審美可以調(diào)動人的一切精神力量,人的認識能力、評價能力和創(chuàng)造能力參與其中。這決定了沒有其它任何意識形態(tài)對人所產(chǎn)生的影響,能像藝術(shù)作品所喚起人的審美體驗那樣,使人的整個心靈得到深刻的觸動、強烈的影響和全面的滋養(yǎng)。

我們通過藝術(shù)攝影、電影,繪畫,小說描繪來“觀看”我們沒有看到過的自然,藝術(shù)和自然也能以混同的狀態(tài)進入我們的意識。在社會、家庭和個人生活中,確有某些時刻是過著“藝術(shù)生活”或想象中的生活,即整個意識狀態(tài)沉浸在藝術(shù)作品的情節(jié)氛圍和命運斗爭中,這是人類意識的一大奇觀。正是藝術(shù)的這種對人的精神的感覺作用,才發(fā)展了人們對色彩、線條、構(gòu)圖、形態(tài)、空間意識、體積感、和諧、崇高等形式方面的審美知覺能力。

篇（2）

群眾文化作為一種古老的社會歷史文化現(xiàn)象，幾乎貫穿了整個人類的發(fā)展史，滲透于各個時代各個民族的生活、生產(chǎn)活動之中。當前，群眾文化作為人們職業(yè)外自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化，更是以其參與的全民性、活動地域的廣闊性、活動內(nèi)容的普及性、活動時間的靈動性成為最重要的文化類別，而且群眾文化涉及人類社會的各個領(lǐng)域，是社會全體成員不可缺少的組成部分。

一、群眾文化的本質(zhì)特征決定了它對構(gòu)建社會主義精神文明的能動性

1、群眾文化的群眾性特征為社會主義精神文明的構(gòu)建展開了廣闊宏大、無所不及的域地

群眾文化是全體人民大眾以滿足自身精神需求為目的而進行的文化行為及成為客體的物化成果，從這個角度上講,群眾文化的群眾性可以說是全民性的同義語。群眾性表明群眾文化是人民大眾所擁有和享受的精神文化。群眾以自己的審美意識和創(chuàng)造能力自如地駕馭群眾文化客體，進行能動的群眾文化繼承和創(chuàng)新。群眾在群眾文化中的主導地位、自我性、自主性，以及全民性都充分說明了群眾文化在社會主義精神文明構(gòu)建過程中具有無可比擬的優(yōu)勢。

2、群眾文化的自娛性特征為社會主義精神文明的構(gòu)建提供靈活多樣、切實可行的形式

人們在求樂心理的驅(qū)使下，懷著或賞心、或悅目、或益智、或健身等樂趣的期望，通過群眾文化活動獲得心理和生理上的滿足，所謂自娛就是這種使自己快樂、愉悅的精神活動的過程。

音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、曲藝、戲劇等藝術(shù)門類的各種群眾文化活動之所以代代創(chuàng)新，其奧秘之一就在于任何時代、任何地方的群眾文化都具有鮮明的娛樂性。

這種娛樂性的作用既能滿足人們的愉悅心理，又具有多方面的社會功能，如由娛樂活動的思想內(nèi)容所產(chǎn)生的教化功能，因娛樂活動使人消除疲勞而促進生產(chǎn)的經(jīng)濟功能，由娛樂活動激發(fā)人們情趣而形成的審美功能等。

在構(gòu)建社會主義精神文明過程中，離不開這種由自娛性而發(fā)生的教化功能、經(jīng)濟功能、審美功能等，離不開這些真實生動、靈活多樣又切實可行的自娛形式。群眾文化自娛性不是一種單純性的娛樂，它同求美、求知、求健等心理需求有著內(nèi)在的聯(lián)系，我們要把這求美求健的心理發(fā)揚光大，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，。群眾文化本身就是終身教育的一個方面。群眾文化自娛心理的產(chǎn)生、演變，受一定社會的政治、經(jīng)濟條件的影響。一部人類史，就是從野蠻走向文明的發(fā)展史，人們的群眾文化自娛心理及其行為由低劣粗俗走向高雅，也是一種必然趨向。

3、群眾文化的傾向性特征為社會文化精神的構(gòu)建指明脈絡(luò)走向、價值歸屬

每一種類型的群眾文化無不體現(xiàn)著該時代的某些傾向性，而其必然的傾向性走勢表現(xiàn)為人民性傾向，這種傾向反映的是社會生活所達到的與人民思想、感情、愿望和利益相―致的程度。這與“三個代表”重要思想中的落腳點“始終代表最廣大人民的根本利益”其主旨是相一致的，內(nèi)容是一以貫之的。傳達了時代的聲音，反映了人民群眾的生活，表現(xiàn)了人民的思想或?qū)徝廊の?，這種群眾文化具有一定的人民性。內(nèi)容上于人民有益、藝術(shù)上有一定特色、形式上為人民群眾所喜愛，表現(xiàn)了人民對真善美的熱愛與對假惡丑的憎惡和斗爭，這種帶有人民性傾向，具有進步意義的群眾文化在社會主義精神文明的構(gòu)建過程中，群眾無疑是持以“首肯”、“善擇”之態(tài)度的。這種具有人民性傾向的內(nèi)容如盤根錯節(jié)的大樹般深植于社會文化精神的內(nèi)涵中。

4、群眾文化的承傳性特征蘊示著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，日久彌新，不斷發(fā)展

構(gòu)建精神文明我們面臨著對傳統(tǒng)文化的繼承、轉(zhuǎn)化與更新。傳統(tǒng)文化對我們具有積極意義和當代價值的思想內(nèi)容大致有：第一層次是自強不息、兼容并蓄、高度融合的精神。體現(xiàn)為不屈不撓的奮斗和求索，對各種合理的有價值的東西都能兼容并蓄為我所用，對異質(zhì)文化有高度的融合力，并在融合基礎(chǔ)上有新的創(chuàng)造。第二層次是務(wù)實的精神，體現(xiàn)為直面現(xiàn)實人生，勤勞實干、踐履篤實、不尚空談。第三層次是倫理精神，體現(xiàn)為崇尚道德、重視群體、勇于奉獻、寬人嚴己、追求理想人格和理想社會等。我們要把這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，作為社會主義精神文明的重要組成部分一代一代地承傳下去。

二、群眾文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀表明了構(gòu)建社會主義精神文明的能動性

1、群眾文化網(wǎng)絡(luò)日臻完善

我省城鄉(xiāng)已初步形成以省群眾藝術(shù)館為指導，以區(qū)、縣文化館為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)文化站、文化中心為骨干,以村級文化室、文化大院為基礎(chǔ)，連接社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化、家庭文化、文化戶的多體制多形式的群眾文化網(wǎng)絡(luò)。一大批規(guī)模大、功能全的標志性文化工程將不斷涌現(xiàn)，有力地推動和諧社會先進文化建設(shè)。

2、群眾文化活動日益活躍

創(chuàng)作、表演、展覽、閱讀、培訓、健身等各類群眾在其空間的廣泛性、時間的閑暇性、目的的功利性、效應(yīng)的雙向性、內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性備受群眾喜愛。

篇（3）

由中央文明辦、中央綜治辦、文化部、衛(wèi)生部等10部門共同組織的這一活動,呈現(xiàn)出整體推進、不斷深化完善的良好態(tài)勢,將快樂、健康與安全通過大大小小、常抓不懈的工作送入千家萬戶?！靶l(wèi)生進社區(qū)”活動,將與百姓生活密切相關(guān)的保健知識帶入社區(qū)。4年來,全國“相約健康社區(qū)行”活動中,14位首席專家在20多個省區(qū)市開展巡講、咨詢活動,76萬群眾受益?！翱萍歼M社區(qū)”活動,作為與提高居民素質(zhì)息息相關(guān)的一項,同樣受到基層社區(qū)工作者的重視。全國先后舉辦各類科普講座、報告、培訓、競賽等活動40多萬場(次),參與活動的群眾達7000多萬人次,科普志愿者達200多萬人。

如同大樹將根深深扎入泥土,不斷將陽光與水分通過各個枝干輸送到最需要它們的地方。衛(wèi)生、法律、文體、科技,這些與百姓日常生活密切相關(guān)的領(lǐng)域,通過各部門的通力合作,將“四進社區(qū)”活動逐步推進,惠及越來越多的普通百姓。

“三下鄉(xiāng)”溫暖廣袤農(nóng)村大地

科技人員深入田間地頭,“大篷車”滿載歌聲奔馳在鄉(xiāng)間小路,白衣天使來到窮鄉(xiāng)僻壤……多年來,“三下鄉(xiāng)”活動的內(nèi)容不斷充實,社會參與面不斷擴大,為農(nóng)民群眾辦了大量好事實事,已經(jīng)成為精神文明建設(shè)為“三農(nóng)”服務(wù)的一個品牌。

為滿足基層群眾對知識的渴望,提高他們的文化素質(zhì),文化部、財政部聯(lián)合實施“送書下鄉(xiāng)工程”。據(jù)了解,這一工程已覆蓋全國22個省份的近3000個鄉(xiāng)鎮(zhèn),累計安排資金6000萬元,配送圖書總數(shù)為511.6萬冊,其中20__年共發(fā)送圖書179.01萬冊,為農(nóng)村群眾提供了豐富的精神食糧。

有關(guān)部門在做好圖書下鄉(xiāng)、電影下鄉(xiāng)、法律下鄉(xiāng)、婚育新風進萬家、億萬農(nóng)民健康促進行動、大中專學生志愿者“三下鄉(xiāng)”等活動的同時,組織開展了多種多樣的文藝院團下鄉(xiāng)、農(nóng)業(yè)科技下鄉(xiāng)、專家醫(yī)生下鄉(xiāng)、科技大王進農(nóng)家、鄉(xiāng)村青年文化節(jié)、民營企業(yè)下鄉(xiāng)等一系列活動,群眾廣泛參與,產(chǎn)生了較大影響。

各地還結(jié)合實際,推出了具有當?shù)靥厣母鞣N活動,讓老百姓喜聞樂見,踴躍參加。廣東省豐順縣一度地下__賭博泛濫,為配合公安機關(guān)的打擊行動,當?shù)氐摹叭锣l(xiāng)”活動中就專門排演了一臺“造一方凈土,育社會新風”專題文藝節(jié)目,到全縣農(nóng)村巡演,收到了良好的教育效果。江蘇省在活動方式上突出重點項目,開展的新年“三下鄉(xiāng)”服務(wù)慰問集中行動、大學生暑期“三下鄉(xiāng)”活動,以及南京農(nóng)大組織的“科技大篷車”和“百名教授興百村”活動,社會影響面大,輻射范圍廣,已成為“三下鄉(xiāng)”中的品牌項目。

群眾性精神文明創(chuàng)建活動如火如荼

從城市到農(nóng)村,群眾性精神文明創(chuàng)建活動如火如荼,20__年9月5日,中央文明委辦公室在媒體和網(wǎng)站公示了全國首批文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位候選名單,廣泛征求社會意見,接受群眾監(jiān)督,立刻引起廣泛關(guān)注。10個全國文明城市、3個全國文明城區(qū)更是成了焦點。這是創(chuàng)建文明城市活動20多年來第一次評選全國文明城市,也是繼1999年和20__年表彰兩批121個創(chuàng)建文明城市工作先進城市(區(qū))后,第一次給少數(shù)城市(區(qū))戴上“全國文明城市(區(qū))”的桂冠。

篇（4）

一、 跆拳道禮儀常規(guī)

跆拳道的禮儀是指練習者從內(nèi)心深處溢出的自然的表現(xiàn)在人的行為上的，高尚的，有價值的舉動。跆拳道練習者在學習技術(shù)訓練之前，首先要學習的是跆拳道的禮儀知識。只有懂得了跆拳道的禮儀知識，才可以練好跆拳道，從而達到最高境界。跆拳道禮儀的學習對于一個跆拳道練習者非常重要：謙虛和正確的言語，忍讓和友好的態(tài)度，虛心和好學的作風，是跆拳道練習者應(yīng)當遵循的重要禮儀。

跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運動極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來的。它要求練習者在學習與訓練中一定要嚴格遵守禮儀，要學會敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在的表達方式。跆拳道的敬禮要求是：身體面向?qū)Ψ?，并步直立，兩臂自然置于身體兩側(cè)，上體前傾度，頭部前傾度，目視地面稍停后，還原成直立姿勢，行禮完畢。

每一個跆拳道練習者在進入訓練館之前都必須身穿白色的、整潔的跆拳道道服，按照要求系好道帶，光腳或穿著道鞋后進入訓練場地。“以禮始，以禮終”是跆拳道練習者精神的中心思想。進入道場時，首先要向國旗和教練行跆拳道的鞠躬禮，以此來表示對祖國的熱愛，對國旗的尊重和對教練的尊敬；見到隊友時也應(yīng)該行禮問好，以表示友好。訓練課中應(yīng)時刻保持道服的干凈與整潔，每次需要整理服裝時要先向教練行鞠躬禮，然后背對國旗、教練及隊友整理服裝，整理完畢時轉(zhuǎn)身面向教練行鞠躬禮，以表示抱歉，其目的是要求練習養(yǎng)成的干凈整潔的習慣；訓練中如果出現(xiàn)氣勢不夠、注意力不集中、動作不到位、沒有全力以赴等情況，在教練示意后應(yīng)立即行禮以表示抱歉，為的是讓練習者在訓練過程中可以注意力集中，刻苦訓練，減少不必要的傷害；隊友之間應(yīng)相互幫助，在腳靶訓練和模擬實戰(zhàn)等需要兩個人配合的訓練中，兩個人應(yīng)以相互敬禮為開始、相互敬禮為結(jié)束，必須認真負責的幫助隊友做好每一個動作并及時的糾正錯誤，兩個人在交換腳靶或任何訓練用品時都需用雙手接送，同時行鞠躬禮，這樣可以培養(yǎng)隊友間的團隊精神和相互尊重的良好情感；訓練過程中，練習者應(yīng)該嚴格按照教練的要求進行練習，教練講話時練習者需跨立站好或端正坐好目視教練認真聽講，不得隨意打斷教練講話，如要提問需行禮鞠躬，得到許可后才可以提出問題，得到解答后行禮鞠躬并說聲“謝謝”。在比賽開始前，首先要向教練敬禮，然后向裁判敬禮，在每局比賽的開始還要求向?qū)Ψ骄炊Y，以表示尊重；在比賽中，如果紅方使用了犯規(guī)行為攻擊青方，當裁判員對青方作出判決時，青方必須服從接受并向裁判員行禮以表示歉意；在比賽結(jié)束時，應(yīng)再次向?qū)Ψ叫卸Y，并向?qū)Ψ降慕叹毦炊Y、握手以此表示感謝。在比賽過程中即使出現(xiàn)了誤判，也要等該場比賽結(jié)束后，有禮貌的向裁判員提出問題并要求改正。

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二、跆拳道的精神實質(zhì)——近于理想的人性

（一）跆拳道禮儀傳入我國，跆拳道的精神扎根于練習者的心中

跆拳道的禮儀是伴隨著跆拳道這個運動項目的產(chǎn)生而發(fā)展而來的。跆拳道作為朝鮮的國粹，它記載著朝鮮三千多年的歷史文化，它是一項新穎而又古老的體育項目，自從年代中期在朝鮮半島重新崛起到現(xiàn)在，半個世紀以來跆拳道運動努力的向世界傳播，現(xiàn)已經(jīng)風靡全球。韓國人從小就練習跆拳道，就連小學生都能做出極其高難的動作，他們把禮儀作為一門思想教育的必修課，為培養(yǎng)和發(fā)展后備人才提供基礎(chǔ)?！岸Y儀”是人們在長期的學習與交往活動中產(chǎn)生并逐漸積累起來的一種行為規(guī)范，將禮儀教育滲透到跆拳道學習中，不僅有利于引導和規(guī)范學生的行為舉止，加強課堂的組織紀律性，還有助于學生建立和諧的人際關(guān)系，維護和促進學生的心理健康。隨著跆拳道運動像臺風一樣猛烈的吹向我國的同時，跆拳道禮儀也隨之深深吹進了我國眾多跆拳道練習者的心中,猶如武德一樣促進著人們的思想道德水準的提升。   

（二）跆拳道禮儀的內(nèi)在表現(xiàn)

跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強身健體，練就人健全的體魄?！耙环指?，一分收獲”，竭盡全力的去學習和訓練，會給我們帶來更多益處和收獲。在練習跆拳道的過程中，要嚴格遵守道德規(guī)范，增強法制觀念，要有終于祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨練意志。當我們面對艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時，我們可能產(chǎn)生放棄訓練、退縮和逃避的念頭。這時我們一定要用堅定的意志去克服雜念，我們必須要學會堅定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身懶惰。

講禮貌、重禮儀是具有社會屬性的現(xiàn)代人的一項重要標志，是一個人的基本素養(yǎng)。無論是在家庭、在學校、在社會，一個人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。是否講究文明禮貌，不只是個人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會風氣、民族尊嚴。而在許多青少年成長過程中，不少家長更多地關(guān)注的是孩子智力和學業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻狠無禮。在傳統(tǒng)的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌、禮儀的學習視為“不學而能”的事，無需專門的教育與訓練，社會、學校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動和相關(guān)禮儀知識不夠豐富。事實證明，禮貌、禮儀是一門學問，需要專門的指導。一個文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對青少年進行文明禮貌方面的系統(tǒng)指導與訓練，對其文明禮貌素質(zhì)的形成是大有益處的。

這就是跆拳道練習者在學習跆拳道禮儀時所應(yīng)注重的內(nèi)在的道德修養(yǎng)，它隨時隨刻都督促著我們，使我們時時刻刻都可以做到知禮守禮。

（二）尊敬師長 團結(jié)互動

  

尊師重道是我國的傳統(tǒng)美德，跆拳道練習者應(yīng)該尊敬師長、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓，恭敬聆聽教師的教誨，認真學習并實踐，好學上進，珍惜師長和前輩們的辛勤付出。跆拳道練習雖然是以雙方格斗的形式進行的，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都是以提高技藝和磨練意志品質(zhì)為目的，所以在雙方各自內(nèi)心深處都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W習的心理，因此在練習或比賽前后都一定要向?qū)Ψ骄炊Y。由于跆拳道是練習者精神和身體的綜合修煉，能在艱苦的練習過程中培養(yǎng)出健全的人格和強健的體魄，并能獲得防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，因為練習者在精神鍛煉環(huán)節(jié)中就包括“禮儀”的教育和熏陶，這對培養(yǎng)他們堅忍不拔的意識品質(zhì)，養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和相互學習的作風有良好的促進作用。

（三）文明禮貌 舉止端莊

跆拳道和我國武術(shù)有著相近之處。中國武術(shù)有五千年的文明史，其博大精深的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了一代又一代中國人。它的禮儀、忍耐、謙虛、堅忍不拔、自強不息的精神，在體育事業(yè)中發(fā)揮的淋漓盡致。而在跆拳道運動中也是如此，它強調(diào)了練習者學習與訓練中，要講文明，懂禮貌，尊重師長，團結(jié)友愛。此外，中國武術(shù)也有禮儀。我國素稱禮儀之邦，有悠久的道德傳統(tǒng)。中國武術(shù)是我國的傳統(tǒng)項目，也是我國的國粹。它要求習武者平時的舉止端正大方，有禮貌，言談話語要有素養(yǎng)。它們在比賽的開始和比賽的結(jié)束后都要行“抱拳禮”，以表示對隊友的友好和尊重。在中國武術(shù)散打中也要求了練習者要有武德，它對于武術(shù)散打較野蠻的攻殺也起了抑制的作用，從而保證了武術(shù)競技的安全性和文明性，因而在一定程度上少了一些美國職業(yè)拳擊、泰拳、歐洲自由搏擊術(shù)的血腥。“學武先學禮”、“習武先習德”。

中國武術(shù)、武術(shù)散打都繼承和發(fā)揚了中國民族重禮儀、講道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。它們和跆拳道一樣，都有著一種內(nèi)在的“尚武崇德”的精神。它不但可以培養(yǎng)人們尊師重道，講禮守信，寬待他人，嚴于律己；還可以培養(yǎng)人們勇敢、頑強、堅毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神。

（四）修身養(yǎng)性 遵紀守法

篇（5）

為深入開展精神文明建設(shè)，提高創(chuàng)建水平和管理水平，促進經(jīng)營改革和發(fā)展，分行堅持“兩手抓，兩手都要硬”的工作方針，一手抓經(jīng)營，促進業(yè)務(wù)發(fā)展，一手抓精神文明，促進和諧穩(wěn)定。他們在日常工作中，以文明規(guī)范服務(wù)為重點，以思想道德建設(shè)為主要內(nèi)容，扎實開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。

一、大力開展企業(yè)文化建設(shè)。嚴格按照“十字”行風的要求，結(jié)合分行實際，不斷打造獨具特色的企業(yè)文化。如利用井岡山獨特資源，要求全行樹立和發(fā)揚井岡山精神，做到艱苦奮斗，勤儉建行。又如根據(jù)行艱苦的經(jīng)營環(huán)境，要求全行千方百計出主意、想辦法，全行擰成一股繩，做好業(yè)務(wù)經(jīng)營這篇大文章，努力實現(xiàn)行又好又快的發(fā)展。同時，積極開展企業(yè)文化的培訓工作，引導轉(zhuǎn)變員工觀念、態(tài)度和行為。

二、進一步深化員工職業(yè)道德教育。繼續(xù)開展“嚴格、規(guī)范、謹慎、誠信、創(chuàng)新”為核心的主題教育，進一步激發(fā)全行員工“團結(jié)一心、顧全大局、無私奉獻、嚴謹務(wù)實、勇于創(chuàng)新”精神。繼續(xù)深入貫徹落實《公民道德法建設(shè)實施綱要》，不斷深化道德宣傳教育，強化職工基本道德規(guī)范和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的宣傳普及。

篇（6）

1.精神文明建設(shè)是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的支撐點。社會主義精神文明建設(shè)不但是建設(shè)有中國特色社會主義的主要內(nèi)容，而且是保證我國社會主義建設(shè)健康。持續(xù)發(fā)展的根本前提。創(chuàng)造一個安定的社會環(huán)境就必須加強精神文明建設(shè)；社會主義精神文明建設(shè)強調(diào)集體主義精神，這是發(fā)展經(jīng)濟的重要力量來源。社會主義精神文明建設(shè)以社會主義道德觀來規(guī)范人們的社會行為、生活行為以及社會的經(jīng)濟行為，這有利于建立一個公平、公正、有序的經(jīng)濟秩序和市場秩序，而這正是保證經(jīng)濟健康發(fā)展的必要條件。

2.精神文明建設(shè)是企業(yè)提高效益的突破口之一。企業(yè)要發(fā)展。要提高經(jīng)濟效益，就必須有一支技術(shù)高、政治強、業(yè)務(wù)精、作風正、素質(zhì)好的職工隊伍。而培養(yǎng)高素質(zhì)的職工隊伍，就必須加強企業(yè)的精神文明建設(shè)，密切企業(yè)與職工之間的關(guān)系。

3.精神文明建設(shè)是企業(yè)管理的重要內(nèi)容。企業(yè)管理必須以人為本，所以，將精神文明建設(shè)作為企業(yè)的管理內(nèi)容，不但是社會精神文明建設(shè)的需要，也是市場經(jīng)濟對企業(yè)管理提出的必然要求。促進企業(yè)加強精神文明建設(shè)，形成企業(yè)文化推動企業(yè)發(fā)展的重要因素，已經(jīng)成為企業(yè)參與市場競爭的必然趨勢。只有將企業(yè)的精神文明建設(shè)納入到企業(yè)管理體制之中，用靈活、高效的管理方式，才能創(chuàng)造出最好的經(jīng)濟效益和社會效益。

二、當前企業(yè)精神文明建設(shè)存在的主要問題

1.企業(yè)熱衷于追求產(chǎn)值和利潤，對精神文明的建設(shè)沒有足夠重視。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，競爭日趨激烈；隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，國家投入的資金有限，企業(yè)發(fā)展資金不足，這在國有企業(yè)中顯得尤為突出。同時部分企業(yè)忽視精神文明建設(shè)，投資少，制度不落實，嚴重地干擾了企業(yè)建設(shè)和正常經(jīng)濟秩序，將使企業(yè)逐漸失去發(fā)展的社會環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境。

2.企業(yè)中少量職工素質(zhì)低，技能水平低，企業(yè)職工良莠不齊。一些領(lǐng)域道德敗壞。一些社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，嚴重地干擾了企業(yè)正常的經(jīng)濟秩序，使部分企業(yè)漸漸失去了發(fā)展的社會環(huán)境。

3.企業(yè)內(nèi)部精神文明建設(shè)“口號化。形式化”現(xiàn)象嚴重。對社會主義精神文明的建設(shè)沒有足夠的重視。企業(yè)精神文明建設(shè)不能有效地為經(jīng)濟發(fā)展保駕護航。將使企業(yè)逐漸失去發(fā)展的機遇。

三、新形勢下進一步加強企業(yè)精神文明建設(shè)的途徑

1.企業(yè)要堅持兩手抓，兩手都要硬。把精神文明建設(shè)納入企業(yè)管理內(nèi)容，在加強制度管理的同時，充分調(diào)動職工的積極性、創(chuàng)造性和聰明才智，是市場經(jīng)濟對企業(yè)提出的新要求。我們在企業(yè)日常管理中，堅持以人為本，注重“剛”、“柔”并濟，既抓疏導教育，又不放棄經(jīng)濟、行政處罰，使精神文明建設(shè)與企業(yè)管理相得益彰，互為補充。要根據(jù)企業(yè)特點，找準切入點，充分發(fā)揮北大荒精神、北大荒核心價值觀作用，激發(fā)起職工克服困難、勇攀高峰的大無畏精神，使職工在積極向上的主旋律中為企業(yè)建功立業(yè)。

2.發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉辦事的優(yōu)良傳統(tǒng)。社會主義精神文明建設(shè)要求我們樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的精神，這是保證我們經(jīng)濟建設(shè)健康、持續(xù)發(fā)展的必然要求。由黨委領(lǐng)導企業(yè)的全體職工參加全民性的社會主義精神文明建設(shè)活動，不僅符合中央的要求，也符合企業(yè)的特點，企業(yè)里的黨員是職工中的優(yōu)秀群體，他們的影響力和號召力是在企業(yè)里開展社會主義精神文明建設(shè)的有力保證，充分利用黨員的榜樣力量，倡導社會正氣，在黨員中建立社會主義精神文明建設(shè)責任制。并以此作為黨員的工作評價標準之一。

3.要有良好的管理機制，加強職工敬業(yè)精神和職業(yè)道德教育。企業(yè)要快速發(fā)展，關(guān)鍵在于建立一整套完善的管理機制和環(huán)境。使每一個職工不是處于被管的被動狀態(tài)，而是處于自動運轉(zhuǎn)的主動狀態(tài)，激勵職工奮發(fā)向上、勵精圖治的精神。人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，必然受環(huán)境因素的影響，主要指兩種環(huán)境因素：一是指人際關(guān)系。和諧、友善、融洽的人際關(guān)系，會使人心情舒暢，在友好合作、互相關(guān)懷中愉快地進行工作：反之，則會影響工作情緒和干勁。二是指工作本身的條件和環(huán)境。首先是指工作本身水平方向的擴大化和垂直方向的豐富化；其次是指完成工作任務(wù)所必備的工具、設(shè)備、器材等的先進水平和完備程度：再次則指工作場所的寬敞、潔凈、明亮、舒適程度，以及場區(qū)的綠化、美化、整潔程度等。

篇（7）

社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，需要一個逐步完善的歷史過程。在由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換過程中。必然會遇到各種各樣的利益沖突與社會矛盾。隨著改革的深入，人們在舊體制下的既得利益不斷喪失，勢必會導致抵觸心理的增加。加上現(xiàn)在多種經(jīng)濟成分并存，在一定時期內(nèi)不可避免地會帶來社會分配不公，競爭機會不均等等社會矛盾。尤其是改革的復雜性，使得政策上的失誤、工作中的偏差往往難以避免。同時，一些西方國家還采用種種手段，加緊推行"西化""分化"政治圖謀，妄圖顛覆中國的社會主義制度。他們利用我們發(fā)展市場經(jīng)濟必然會出現(xiàn)各種社會矛盾之機，大肆渲染，人為地制造一些混亂，這就更容易引起社會的動蕩不安。因此，在社會熱點、難點相對較多的情況下，做好理順情緒，化解矛盾的工作，已成為精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

實踐證明，能否正確處理和化解各種社會矛盾，事關(guān)社會主義事業(yè)的興衰成敗，事關(guān)社會的安定團結(jié)，事關(guān)改革開放和市場經(jīng)濟的順利發(fā)展。

首先，我們要用足夠的精力，采取各種有效的途徑，特別要注意運用精神文明建設(shè)的途徑和說服教育的方法，及時而妥善地處理好各種社會矛盾，防止矛盾擴大、蔓延和激化，影響社會的穩(wěn)定，從而給我們的事業(yè)造成不應(yīng)有的損失。

篇（8）

關(guān)鍵詞 精神文明建設(shè) 電網(wǎng)基層企業(yè) 現(xiàn)狀分析

一、電網(wǎng)基層企業(yè)精神文明建設(shè)中存在的問題

（一）對企業(yè)精神文明建設(shè)重視不夠

準確把握企業(yè)精神文明建設(shè)內(nèi)涵是對電網(wǎng)企業(yè)做好精神文明建設(shè)的前提?；鶎与娋W(wǎng)企業(yè)對精神文明建設(shè)重視程度不高，對相關(guān)建設(shè)內(nèi)容理解不到位，無法發(fā)揮精神文明建設(shè)對于促進電網(wǎng)基層企業(yè)發(fā)展的促進作用。企業(yè)管理層對精神文明建設(shè)工作認識不到位，一些管理層認為電網(wǎng)公司沒有必要搞精神文明建設(shè)，只是追求企業(yè)利潤和價值最大化，而忽視了企業(yè)精神建設(shè)的意義，沒有準確把握企業(yè)精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，導致一些基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)程度低下。

（二）企業(yè)精神文明建設(shè)脫離實際

當前基層電網(wǎng)企業(yè)的精神文明建設(shè)在一定程度上脫離企業(yè)發(fā)展實際，基層電網(wǎng)公司在加強精神文明建設(shè)的過程中，由于受到宏觀經(jīng)濟環(huán)境和企業(yè)自身特點等多方面因素的影響，加之不同企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的影響不同，導致了不同企業(yè)的精神文明建設(shè)不能很好貼合企業(yè)發(fā)展實際，并且企業(yè)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)存在一定差異，許多電網(wǎng)企業(yè)沒有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)用于精神文明建設(shè)中，對企業(yè)精神文明建設(shè)缺乏適當?shù)慕?jīng)驗總結(jié)，有些基層電網(wǎng)企業(yè)的精神文明建設(shè)流于形式，因而無法有效促進企業(yè)發(fā)展。

（三）企業(yè)精神文明建設(shè)機制不完善

雖然當前基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)取得了一定的成果，但這些成果較為分散沒有形成系統(tǒng)。基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)機制不完整，對具體建設(shè)問題的研究不夠深入，這種情況歸根結(jié)底是由于電網(wǎng)企業(yè)缺乏全面系統(tǒng)的機制，一方面基層電網(wǎng)企業(yè)管理層不能有效發(fā)揮主導作用，沒有充分帶領(lǐng)全體員工參與精神文明建設(shè);另一方面沒有給精神文明建設(shè)以足夠的資金，并且缺乏激勵機制，使員工不能直接感受到精神文明建設(shè)帶來的好處。當前一些基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)工作僅僅停留在宣傳和溝通階段，具體工作做的不夠深入。

二、電網(wǎng)基層企業(yè)做好精神文明建設(shè)的建議措施

（一）加強對精神文明建設(shè)的重視

電網(wǎng)基層企業(yè)應(yīng)該提高對精神文明建設(shè)的重視程度，首先是深入理解企業(yè)精神文明建設(shè)的意義，深入理解精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，不斷加強對精神文明建設(shè)的宣傳教育，更深層次的理解精神文明建設(shè)工作的意義和目標，更好的使員工重視電力企業(yè)精神文明建設(shè)，不再是簡單的等同于企業(yè)文化建設(shè)，同時在建設(shè)過程中要注意消除個人主義思想障礙，要正確把握精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，深入規(guī)劃精神文明建設(shè)，以創(chuàng)造企業(yè)的良好形象。

（二）加強企業(yè)精神文明建設(shè)方法創(chuàng)新

精神文明建設(shè)的最佳狀態(tài)是企業(yè)管理者和企業(yè)員工對精神文明建設(shè)有更高層次的理解。加強基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)要在科學調(diào)研的基礎(chǔ)上不斷促進精神文明建設(shè)方法創(chuàng)新，不斷探索精神文明建設(shè)的新途徑，根據(jù)基層電網(wǎng)企業(yè)的自身發(fā)展特點，創(chuàng)新精神文明建設(shè)方法，總結(jié)出最合適企業(yè)發(fā)展實際的方法，加強對精神文明建設(shè)內(nèi)容的創(chuàng)新，才能確?；鶎与娋W(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)不僅能滿足電網(wǎng)企業(yè)的需求，也能滿足時代的發(fā)展，推動電網(wǎng)企業(yè)更好適應(yīng)建設(shè)新局面。

（三）完善企業(yè)精神文明建設(shè)機制

精神文明建設(shè)機制是企業(yè)精神文明建設(shè)順利進行的根本保證。具體來說，進一步完善企業(yè)精神文明建設(shè)機制首先要完善對精神文明建設(shè)的領(lǐng)導體制，健全企業(yè)黨委統(tǒng)一領(lǐng)導的精神文明建設(shè)工作機制，實現(xiàn)有關(guān)部門和組織的協(xié)調(diào)，企業(yè)員工共同參與的工作體系。同時要保證精神文明建設(shè)資金的投入，將企業(yè)精神文明建設(shè)資金納入企業(yè)全年預算，形成電力企業(yè)精神文明建設(shè)保障機制，并根據(jù)每年的不同需要合理進行調(diào)整進而為精神文明建設(shè)提供經(jīng)濟保障。另外，要確?；鶎与娋W(wǎng)企業(yè)的精神文明建設(shè)能順利進行，還需要形成精神文明建設(shè)監(jiān)督機制，實現(xiàn)基層電網(wǎng)企業(yè)精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)全面覆蓋。

三、結(jié)論

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，精神文明建設(shè)已成為電網(wǎng)企業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容，基層電網(wǎng)企業(yè)要意識到精神文明建設(shè)對于促進企業(yè)發(fā)展的重要性，同時加強精神文明建設(shè)是基層電網(wǎng)企業(yè)在新形勢下的一項長期而艱巨的工作，基層電網(wǎng)企業(yè)要不斷推進精神文明建設(shè)的進度，通過加強精神文明建設(shè)來促進電網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展。同時也要根據(jù)基層電網(wǎng)企業(yè)自身的特色優(yōu)勢和企業(yè)文化，充分認識電力企業(yè)精神文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義，緊抓精神文明建設(shè)的重點，進一步提高企業(yè)員工道德素質(zhì)，采取加強企業(yè)精神文明建設(shè)的有效措施，以促進基層電力企業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

篇（9）

中圖分類號：TU758.7 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）04-0075-01

一、引言：

隨著電在社會各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，國家相關(guān)部門對供電企業(yè)也提出了較高的要求，不僅需要其能夠為社會各領(lǐng)域發(fā)展的對電力系統(tǒng)的需求，而且還要確保電力系統(tǒng)安全、穩(wěn)定的運行。為此，加大黨政部門的發(fā)展力度，加強企業(yè)精神文明建設(shè)是不容忽視。本文主要對加強供電企業(yè)精神文明建設(shè)的重要性進行分析，并在此基礎(chǔ)上闡述加強供電企業(yè)精神文明建設(shè)的對策，以此來為今后供電企業(yè)的發(fā)展提供一定的參考依據(jù)。

二、供電企業(yè)在進行精神文明建設(shè)時需要注意的問題

2.1電力企業(yè)本身的環(huán)境建設(shè)問題。員工在企業(yè)的活動時間僅次于在家時間，企業(yè)環(huán)境氛圍對于員工的影響是極其巨大的；從人際交往的角度上來看，企業(yè)員工所建立的人際交往關(guān)系有很大一部分都是自己的同事。因此對于精神文明建設(shè)的重點還是要首先考慮電力企業(yè)內(nèi)部環(huán)境建設(shè)，并以此為起點進行擴散式建設(shè)以及企業(yè)統(tǒng)一文化的培養(yǎng)。

2.2電力企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展問題。企業(yè)有著自己的本質(zhì)需求，其本質(zhì)需求就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，完成自己的經(jīng)濟任務(wù)。因此，企業(yè)只有把本身的實際情況和企業(yè)的精神文明建設(shè)相結(jié)合，在努力完成經(jīng)濟任務(wù)的同時針對企業(yè)中所存在的理念思想上的問題進行精神層面的教育以及改正，才能有的放矢、獲得效果。通過企業(yè)對精神文明的建設(shè)和對經(jīng)濟活動的控制先處理企業(yè)的中心問題和重點問題，是企業(yè)在建設(shè)精神文明的時候要注意的一個問題。

2.3精神文明建設(shè)活動的效率問題。精神文明建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)一樣，要講究一個投入和產(chǎn)出的比值關(guān)系，因此也要計算成本和效益。在這個階段，對于相應(yīng)的精神文明建設(shè)活動，電力企業(yè)要投入足夠大的人力物力來進行完善，從而獲得一個可以預見的明確數(shù)值。否則導致的結(jié)果就是企業(yè)對于建設(shè)精神文明的熱情受到打擊，各項工作的開展也會隨之出現(xiàn)問題。

三、供電企業(yè)加強精神文明建設(shè)的重要性

3.1 精神文明建設(shè)對電力企業(yè)發(fā)展具有重要意義。在電力企業(yè)的不斷發(fā)展中，企業(yè)的管理者和普通員工大多都認為企業(yè)的精神文明建設(shè)在電力企業(yè)中作用不大，可有可無，而實際上，精神文明建設(shè)既是企業(yè)的一項義務(wù)又是企業(yè)的一項基本職責，更是企業(yè)中的眾多員工必須執(zhí)行的重要任務(wù)之一。精神文明建設(shè)工作搞上去了，企業(yè)的未來發(fā)展的理論基礎(chǔ)才能形成，為企業(yè)未來的經(jīng)濟發(fā)展道路指明的方向，能夠讓企業(yè)有規(guī)劃的大跨步的前進。

3.2引導企業(yè)中員工對精神文明建設(shè)重要性的認識。對于當前電力企業(yè)來說，高層的領(lǐng)導干部一味的注重生產(chǎn)和經(jīng)濟效益，將精神文明建設(shè)這個誤區(qū)無限擴大，缺乏對員工精神動力的激勵，導致員工很難在精神文明建設(shè)的思想上去努力工作，從而出現(xiàn)了工作怠慢，主觀能動性低的表現(xiàn)。因此，從管理者來說要加強員工對精神文明建設(shè)程度的認知，將眼光放長遠，通過自身的以身作則來開展精神文明工作，將精神文明建設(shè)工作和日常工作看的同等重要，讓企業(yè)本身的生存和發(fā)展深入人心。

3.3建立電力企業(yè)精神文明建設(shè)的具體目標。一是對企業(yè)的精神文明發(fā)展要以企業(yè)自身的實際情況和未來發(fā)展形勢相對應(yīng)，從企業(yè)的精神文明建設(shè)上來做文章，把精力放在精神文明建設(shè)的成效上，一味的復制不能從根本上解決企業(yè)精神文明建設(shè)重視程度和發(fā)展程度。二是企業(yè)的精神文明建設(shè)方向要清晰且明確。對于企業(yè)來說，企業(yè)的精神文明建設(shè)目標要有明確的宏觀和微觀的規(guī)劃，要把企業(yè)的精神文明建設(shè)通過宏觀和微觀統(tǒng)籌結(jié)合起來，在不影響總體規(guī)劃的情況下，對電力企業(yè)的發(fā)展形勢提出各項具體措施。三是得到員工的認可。在電力企業(yè)進行精神文明建設(shè)的目標確認的時候要集中廣大電力企業(yè)員工的集體智慧，取得員工們的認同感。要對經(jīng)過時間的檢驗、已經(jīng)可以固定的精神文明建設(shè)目標進行大力宣傳，使之深入人心。同時，在對精神文明建設(shè)目標進行確認的時候，絕對不可以朝三暮四、朝令夕改。

四、新形勢下電力企業(yè)加強精神文明建設(shè)的對策

4.1創(chuàng)建精神文明建設(shè)載體。一是企業(yè)管理與精神文明建設(shè)相融合，比如在職工中開展有關(guān)精神文明建設(shè)活動，通過這些活動潛移默化地提高職工參與精神文明建設(shè)的積極性和主動性，并且還培養(yǎng)了他們愛崗敬業(yè)、專研業(yè)務(wù)和無私奉獻的精神。二是將企業(yè)的決策與精神文明建設(shè)相結(jié)合。企業(yè)在作出重大決策的時候，可以告知職工，然后通過合理化建議、金點子行動等方法鼓勵職工提出意見和建議，這樣不但能夠使企業(yè)作出正確的決策，還能夠使職工充分感受到他們在企業(yè)中的重要性和主人翁地位。三是通過文化娛樂活動加強精神文明建設(shè)。電力企業(yè)要積極修建一批娛樂設(shè)施，積極組織開展各類娛樂活動，豐富職工的業(yè)余文化生活，從而增強他們的體魄。

4.2發(fā)揮好企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)的相互促進作用。電力作為我國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，同時，它是資金較密集，技術(shù)難度大，科技含量高的企業(yè)。如果從具體方面來說電力企業(yè)的設(shè)備、企業(yè)管理、人才素質(zhì)基本上構(gòu)成了電力企業(yè)的的生產(chǎn)力。而這種生產(chǎn)力則還需要企業(yè)的先進文化和企業(yè)的精神文明建設(shè)來相互維持。若要真正發(fā)揮好先進企業(yè)文化與企業(yè)精神文明建設(shè)的相互促進作用就需要先進企業(yè)文化在形成的過程中，要形成一種催人奮進、積極向上的企業(yè)精神，有了這種精神又為文化的建設(shè)提供了良好的環(huán)境和思想基礎(chǔ)，而企業(yè)在進行文化建設(shè)的過程中也無形的為企業(yè)精神文明建設(shè)提供了載體和文化基礎(chǔ)。

4.3堅持精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)共同抓。精神文明建設(shè)豐富了廣大企業(yè)職工的精神文化生活，但是精神生活的豐富需要在物質(zhì)文明達到一定基礎(chǔ)的時候才能實現(xiàn)。因此，我們在抓精神文明建設(shè)的同時，還需要抓物質(zhì)文明建設(shè)，形成共同抓的局面。以前有的人認為只要物質(zhì)文明建設(shè)上去了，精神文明會自然的跟著上去，這是一種不正確的觀點。通過實踐證明，只抓物質(zhì)文明建設(shè)，即使物質(zhì)文明上去了，但沒有很好的精神支柱，物質(zhì)文明也不是長久的。所以，要堅持精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)兩手抓，兩手都要硬。

4.4軟硬結(jié)合，調(diào)動職工積極性。精神文明建設(shè)主要包括兩個方面：一是思想道德建設(shè)；二是教育科學文化建設(shè)。思想道德建設(shè)屬于軟件，需要我們在平時的企業(yè)管理中融入進去，通過教育來進行引導。教育科學文化建設(shè)的外部環(huán)境則屬于精神文明建設(shè)的硬件，需要大量的資金去投入?，F(xiàn)在，許多電力企業(yè)為了減少企業(yè)成本，往往比較重視軟件的建設(shè)，輕視硬件的建設(shè)。因此，企業(yè)要加強精神文明建設(shè)，必須一方面要重視軟件建設(shè)，另一方面也要重視硬件建設(shè)。只有這樣企業(yè)的精神文明建設(shè)才能真正取得成功。

五、結(jié)語

電力企業(yè)要想追趕跨越實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要進行精神文明建設(shè)，唯有進行精神文明建設(shè)才能夠為企業(yè)帶來效益，為員工帶來經(jīng)濟收入。同時，電力企業(yè)的精神文明建設(shè)一定要重視職工的參與度，讓每個職工參與到精神文明建設(shè)中來，讓他們感受到主人翁的責任感，也為企業(yè)的文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻

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社會主義精神文明建設(shè)的主要任務(wù)是培育“四有”公民。把握社區(qū)群眾的思想觀念，滿足他們的精神文化需求，提高他們的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，是城區(qū)精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容。因此，我們始終把精神文明建設(shè)的著力點放在服務(wù)群眾、引導群眾和提高群眾素質(zhì)上，把最大限度滿足社區(qū)群眾精神文化需求作為城區(qū)精神文明建設(shè)的立足點和落腳點。第一，營造良好的生活環(huán)境，提升社區(qū)群眾的生活質(zhì)量。近年來，我區(qū)先后共投入70個億，大力改善社區(qū)環(huán)境，共新建、拓寬改造道路78條，出新小區(qū)共430多萬平方米，整體亮化樓宇139幢，新增綠地20萬平方米，綠化覆蓋率達35％；創(chuàng)新社區(qū)服務(wù)機制，完善社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，開展包括社區(qū)助老儲備制度等在內(nèi)的30多項便民利民服務(wù)，初步構(gòu)建起了現(xiàn)代化的社區(qū)服務(wù)體系。第二，營造良好的學習環(huán)境，提升社區(qū)群眾的學習力、創(chuàng)造力。以創(chuàng)建學習型城區(qū)(領(lǐng)導班子、機關(guān)、單位、社區(qū)、家庭)為契機，在全區(qū)建立起一個包括零歲教育、家庭教育、青少年校外教育、老年教育、婦女教育、流動人口教育培訓等在內(nèi)的全員、全程、全方位和立體式的教育體系。第三，營造良好的文明環(huán)境，提升社區(qū)群眾的素質(zhì)。通過社區(qū)議事園、“五進社區(qū)”、“公民道德建設(shè)宣傳月”、“社區(qū)故事會”、社區(qū)“擂臺賽”等群眾性精神文明創(chuàng)建活動，不斷提高居民的思想道德和文化素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。

二、融入中心，服務(wù)大局，促進精神文明與物質(zhì)文明和政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

我們在精神文明建設(shè)過程中，堅持做到“縱”“橫”兼顧。即在“縱向”上發(fā)揮好中央與基層群眾之間的橋梁和紐帶作用，把中央、省市的指示精神及時貫徹落實到社區(qū)基層的同時，又在“橫向”上努力，為區(qū)委區(qū)政府的中心工作服務(wù)，不斷強化大局意識和中心意識，增強工作的創(chuàng)造性和實效性。做到了“三個結(jié)合”。

一是精神文明建設(shè)與發(fā)展稅源經(jīng)濟相結(jié)合。

“稅源經(jīng)濟是全區(qū)事業(yè)的生命線。”我們把加快發(fā)展作為第一要務(wù)，使精神文明建設(shè)服務(wù)于“第一要務(wù)”，積極營造發(fā)展經(jīng)濟的良好環(huán)境，不斷夯實精神文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。*年，我區(qū)區(qū)級財政收入達到10.48億元，較強的經(jīng)濟實力為精神文明建設(shè)提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；同時，努力發(fā)揮精神文明建設(shè)對稅源經(jīng)濟的強力支撐作用，通過培育和提高廣大社區(qū)群眾的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和社會文明程度，調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，為全區(qū)加快發(fā)展，富民強區(qū)，全面建設(shè)小康社會示范城區(qū)提供強大的思想保證、精神動力和智力支持。我們確立了“精神文明建設(shè)也出生產(chǎn)力”的觀念，在湖南路文明示范街的創(chuàng)建過程中，堅持“創(chuàng)建促文明，文明促繁榮，繁榮出效益”的理念，將一條原來名不見經(jīng)傳的小路創(chuàng)建成“在全國站得住、叫得響、傳得開的兩個文明建設(shè)的先進典型”。湖南路街道*年財政收入達到3.6億元，占區(qū)級財政總收入的三分之一，稅源經(jīng)濟與精神文明建設(shè)形成了良性互動。

二是精神文明建設(shè)與推進社區(qū)建設(shè)相結(jié)合。

“文明社區(qū)是社區(qū)建設(shè)的崇高目標”。目前，社區(qū)建設(shè)的側(cè)重點已由原來的“為人的發(fā)展提供環(huán)境優(yōu)美、生活優(yōu)質(zhì)、生態(tài)優(yōu)良的文明生活環(huán)境”發(fā)展到“滿足人自身的全面、持續(xù)發(fā)展”上來；由原來的“人對社區(qū)外在環(huán)境和物的基本需要的滿足”發(fā)展到“實現(xiàn)人的素質(zhì)和生活質(zhì)量的提高”、“使人的潛能得以充分發(fā)揮”上來。為此，我們一是大力加強社區(qū)設(shè)施建設(shè)。著重把“對精神文化的需求”、“對人的自身發(fā)展的追求”作為深化社區(qū)建設(shè)的核心內(nèi)容和主要目標，加強硬件建設(shè)。先后建成9100平方米的社區(qū)文化藝術(shù)中心、5000平方米的社區(qū)體育中心，并在每個街道建成1000～2000平方米、每個社區(qū)居委會建成100～200平方米的社區(qū)服務(wù)文體活動中心。二是大力推進社區(qū)政治文明建設(shè)。努力開展依法治區(qū)工作，不斷深化社區(qū)黨建工作，大力實施社區(qū)、城管、環(huán)衛(wèi)等體制創(chuàng)新工程；加強社區(qū)治安和社會穩(wěn)定工作，*年，區(qū)政府投資500萬元，公開招聘500多名下崗職工擔任社區(qū)保安，既解決了下崗職工的就業(yè)，又維護了社區(qū)的穩(wěn)定。三是大力發(fā)展社區(qū)文化事業(yè)。我們努力打造“*文化”品牌，籌備成立“*區(qū)業(yè)余藝術(shù)學校”，并在各社區(qū)成立“雪絨花”少兒藝術(shù)團等百余支業(yè)余藝術(shù)團隊，積極開展豐富多彩的群眾文化活動；以“展文化*風采，創(chuàng)小康示范城區(qū)”為主題，開展軍營文化、校園文化、企業(yè)文化和社區(qū)文化進山西路廣場的“歡樂廣場周周演”活動，形成周末和節(jié)假日“白天看演出，晚上看電影”的景觀。

三是精神文明建設(shè)與解決實際問題相結(jié)合。

我們堅持把精神文明建設(shè)工作的著眼點放在服務(wù)群眾、為群眾辦實事上，改善群眾生活環(huán)境，為他們排憂解難，滿足他們的生活需求，從解決實際問題入手來解決思想問題，虛功實做，增強精神文明創(chuàng)建工作的實效性。首先，開展“一條街”(湖南路放心購物街)、“一盞燈”(樓道亮化燈)、“一根線”(社區(qū)服務(wù)熱線)、“一支隊伍”(黨、團志愿者隊伍)等為民服務(wù)活動；在社區(qū)、鄰里、家庭分別開展以“送新風”、“送友情”、“送溫馨”為主題的系列活動。其次，積極開展“一助一”扶貧幫困活動。全區(qū)291名處以上干部與特困群眾進行“一助一”結(jié)對幫扶，在全區(qū)形成了以最低生活保障線為主體、以失業(yè)人員再就業(yè)為重點，以醫(yī)、住、學、訟為補充的幫扶格局，*年僅區(qū)財政用于幫困扶貧的資金就達到730多萬元。

三、積極實踐，勇于創(chuàng)新，不斷探索城區(qū)精神文明建設(shè)工作的新思路

（一）創(chuàng)新思路，增強精神文明創(chuàng)建的生命力。

一是服務(wù)中心。在每年一度的全區(qū)工作務(wù)虛會上，圍繞區(qū)委區(qū)政府工作中心，及時提出當年的精神文明建設(shè)的思路、目標和工作重點。2000年，我們提出了“負重攀登，敢為人先”的八字*精神；*年，提出了“構(gòu)筑*文化體系，打造首善之區(qū)形象”的思路；*年，提出了“加強思想道德建設(shè)，提升*‘首善’形象”的建議；*年，把“精心打造文化*，促進人的全面發(fā)展”作為全區(qū)精神文明建設(shè)的第一要務(wù)。

二是明確目標。緊緊圍繞全區(qū)“稅源經(jīng)濟是全區(qū)事業(yè)的生命線，社區(qū)建設(shè)是城區(qū)工作永恒主題”的工作思路，提出了“文明社區(qū)是社區(qū)建設(shè)的崇高目標，人的全面發(fā)展是富民強區(qū)永恒主題”的理念，使精神文明建設(shè)有了全新的工作目標和指導思想，在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮了較好的指導和促進作用。

三是沉到社區(qū)。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我們適時提出了“九個到社區(qū)”的思路。即組織機構(gòu)拓展到社區(qū)、設(shè)施載體建立到社區(qū)、思想教育延伸到社區(qū)、理論研究扎根到社區(qū)、中心工作深入到社區(qū)、輿論氛圍營造到社區(qū)、文明活動創(chuàng)建到社區(qū)、服務(wù)宗旨落實到社區(qū)、信息動態(tài)掌握到社區(qū)，增強了社區(qū)精神文明創(chuàng)建的生命力。

（二）創(chuàng)新機制，增強精神文明創(chuàng)建的整合力。

一是完善領(lǐng)導和工作機制。在區(qū)委、區(qū)政府的統(tǒng)一部署下，成立了社區(qū)黨建聯(lián)席會和社區(qū)建設(shè)發(fā)展委員會，成立了區(qū)精神文明建設(shè)指導委員會和社區(qū)精神文明建設(shè)活動協(xié)調(diào)委員會，以及文明社區(qū)創(chuàng)建聯(lián)席會、社區(qū)工會、社區(qū)婦委會、社區(qū)團建聯(lián)席會等一系列社區(qū)組織，還成立了“*社區(qū)黨建研究中心”、“*城市社區(qū)研究中心”。健全了區(qū)、街道、社區(qū)及居民骨干的四個梯次的工作隊伍，形成了條塊結(jié)合、協(xié)調(diào)運行的社區(qū)精神文明建設(shè)的工作網(wǎng)絡(luò)。

二是完善信息反饋機制。建立由社區(qū)各單位參加的區(qū)、街兩級社區(qū)信息員工作網(wǎng)絡(luò)，收集、分析社情民意，反饋社區(qū)群眾的思想動態(tài)，有針對性地開展社區(qū)精神文明創(chuàng)建工作。該網(wǎng)絡(luò)被定為50個直報點之一。

三是完善考核獎懲機制。我們做到了上級部門、社區(qū)單位、居民群眾考核與街道的自我考核相結(jié)合，把社區(qū)精神文明創(chuàng)建工作情況納入三個文明建設(shè)目標的考核體系之中，獎懲兌現(xiàn)。*年起，在全區(qū)21個執(zhí)法部門開展了優(yōu)化投資軟環(huán)境競賽活動，第一名獎勵一百萬元，末位部門的主要領(lǐng)導實行誡免談話。

（三）創(chuàng)新載體，增強精神文明創(chuàng)建的鮮活力。

一是建立社區(qū)議事會機制。我們在全區(qū)開展社區(qū)議事園活動，社區(qū)每個成員都可通過議事園這一渠道，隨時向社委會乃至上級反映自己的意見和建議，百姓事百姓議，自己解決自己事。建立社區(qū)議事會機制，進一步完善了社區(qū)建設(shè)“四位一體”（居民代表委員會為決策機構(gòu)，社委會為執(zhí)行機構(gòu)，黨支部為保證監(jiān)督機構(gòu)，議事會為居民參與議事的反饋機構(gòu)）的“*模式”。議事園活動開展以來，各社區(qū)共收到并妥善處理了居民意見、建議和反映問題1.8萬多條。議事園成了溝通政府與群眾的“連心園”、群眾自我教育的“教育園”，促進了居民自治，推進了社區(qū)民主政治建設(shè)。

二是加強公民道德建設(shè)。我們把每年3月定為“公民道德建設(shè)宣傳月”，廣泛開展《綱要》的宣傳教育活動和道德實踐活動，大力推進公民道德觀察員等“五員進社區(qū)”活動，利用社區(qū)資源，組織成立道德宣講團。今年1月，我們分別與*大學、*師范大學合作，組織“博士生十六大宣講團走進湖南路文明街”活動、“大學生十六大宣講團走進社區(qū)”活動。今年3月，湖南路文明街成為*大學的教學實踐基地，有6名南大博士生被聘為文明街的誠信教育研究員。

三是開展“社區(qū)故事會”、社區(qū)“擂臺賽”活動。在各社區(qū)征集、宣講新人新事新風尚，廣泛宣傳任勞任怨的社委會主任、熱愛社區(qū)的好居民、關(guān)心支持社區(qū)建設(shè)的社區(qū)人和熱愛第二故鄉(xiāng)的外來務(wù)工人員。用身邊人身邊事教育群眾，弘揚正氣，營造文明的社區(qū)氛圍。積極開展創(chuàng)文明社區(qū)“擂臺賽”活動，圍繞創(chuàng)建的軟硬件內(nèi)容“打擂臺”，全面展示文明社區(qū)創(chuàng)建的成果。*年，我們又把“擂臺賽“內(nèi)容拓展到社委會干部“進百家門，知百家情，暖百家心”的“應(yīng)知應(yīng)會”上來，提高了他們的綜合素質(zhì)。

篇（11）

一、分類指導、各有側(cè)重

當前全市精神文明建設(shè)現(xiàn)狀、城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)整體水平明顯優(yōu)于農(nóng)村，而且城鎮(zhèn)工作與農(nóng)村工作也具有較大差異性。鑒于這種情況，具體精神文明建設(shè)工作的指導應(yīng)大體分為兩個方面：城鎮(zhèn)和農(nóng)村、要求和標準也有所不同。

（一）城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)工作縱橫聯(lián)動、全面推進。從橫的角度講，在市委宣傳部的領(lǐng)導下，文明辦將與工青婦、科教文衛(wèi)、綜合治理、旅游等社會口單位合作交流，充分調(diào)動各單位服務(wù)基層的積極性和工作效率。從縱的角度講，文明辦將帶領(lǐng)街道、（鎮(zhèn)）社區(qū)、文明單位開展創(chuàng)建工作。在以往工作的基礎(chǔ)上，考核標準不變，評分更加嚴格，檢查更加常規(guī)性，通過文明辦經(jīng)常性的檢查、指導、落實，使街道、（鎮(zhèn)）社區(qū)、文明單位的創(chuàng)建工作重視性更加提高，工作更有成效。文明單位為社會的示范作用有待于進一步加強。全市300多個文明單位自覺地開展益民社會活動的較少，今年要求各級文明單位至少開展2-3次社會文明示范活動。

（二）城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)隊伍人員素質(zhì)進一步提高。通過舉辦街道、社區(qū)文明專干、文明單位文明專干的精神文明綜合知識培訓，認真提高人員隊伍的基本素質(zhì)。

（三）動員街道社區(qū)聯(lián)動轄區(qū)單位開展一系列活動，以活動豐富精神文明創(chuàng)建的形式和成果，提高社會力量的參與熱情和積極主動性，充分發(fā)揮“人”的主觀能動性。

（四）當前新農(nóng)村建設(shè)開展的熱火朝天，農(nóng)村精神文明建設(shè)也迎來了一次大好機遇。農(nóng)村精神文明建設(shè)注重實效、夯實基礎(chǔ)、培養(yǎng)人才、形成氛圍。

——抓隊伍。落實鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村精神文明建設(shè)人員名單，通過各鄉(xiāng)上報精神文明工作計劃及下鄉(xiāng)調(diào)研對各鄉(xiāng)精神文明工作現(xiàn)狀進行評估。在充分吸收基層的意見和建議的基礎(chǔ)上，調(diào)動各鄉(xiāng)首先從思想上重視精神文明工作。

——抓活動。以“一鄉(xiāng)一個載體”為目標，各鄉(xiāng)主動挖掘本鄉(xiāng)資源，在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上提煉活動載體，以載體促活動，以活動聚人心，以人心促和諧發(fā)展，為新農(nóng)村建設(shè)的全面發(fā)展夯實基礎(chǔ)，作出貢獻。

——抓人才。深挖農(nóng)村中的特色才藝人員，將他們組織起來，以濃郁的鄉(xiāng)土文化活動傳幫帶，特別要突出體現(xiàn)當?shù)孛袼罪L情，傳統(tǒng)的哈薩克族、蒙古族等少數(shù)民族文化特色，形成體制，逐年提高。

——抓投入。各鄉(xiāng)在精神文明建設(shè)工作中每年要有一定的比例投入，逐年積累，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)在活動中有器材，有服裝。

二、加強管理，突出文明單位的社會示范作用。