教師責(zé)任意識(shí)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教師責(zé)任意識(shí)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

引言

小學(xué)時(shí)期，學(xué)生的思想還不成熟，容易受到外界干擾和影響，小學(xué)教師作為小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著榜樣式的作用。但是目前，我國(guó)一些中小學(xué)教師責(zé)任意識(shí)明顯不夠，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到職責(zé)重要性，態(tài)度不端正，教學(xué)不認(rèn)真，敷衍了事等，都嚴(yán)重的影響到教學(xué)質(zhì)量，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。下面主要就小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)問(wèn)題及解決措施進(jìn)行具體的說(shuō)明。

一、小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)的重要意義

責(zé)任意識(shí)是小學(xué)體育教師教學(xué)的前提條件，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，提高教師的責(zé)任感，能夠有效的提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的，并且在潛移默化中給學(xué)生樹(shù)立正面、積極的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確、健康的成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，同時(shí)也展示出教師的價(jià)值。

小學(xué)時(shí)期，學(xué)生普遍存在好動(dòng)、貪玩、理解能力差、思想不成熟等性格特點(diǎn)，體育教師在教學(xué)的過(guò)程中難免會(huì)覺(jué)得難熬、煩躁，而加強(qiáng)對(duì)體育教師責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，使教師認(rèn)識(shí)到自身職責(zé)和意義所在，能夠快速的調(diào)整心態(tài)，端正態(tài)度，融入到學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍中，以身作則，以積極、健康的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)，教育學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在一個(gè)輕松的體育學(xué)習(xí)鍛煉氛圍中，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，促進(jìn)體育教學(xué)效率的提高。同時(shí)，責(zé)任意識(shí)也是體育教師能夠做好本職工作的基本前提，責(zé)任意識(shí)使體育教師能夠充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程中的不足，并加以改善，并且能夠針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生的心理特征，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，全面的提高學(xué)生身體素質(zhì)和綜合素質(zhì)水平。在對(duì)待學(xué)生時(shí)，能夠態(tài)度公正、公平，主動(dòng)參與學(xué)生交流和學(xué)習(xí)中，給予學(xué)生更多的自我展示的空間，尊重學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，真正做到有事業(yè)心、有耐心、有責(zé)任心、有良好的道德水平和素質(zhì)水平。

二、體育教師隊(duì)伍責(zé)任意識(shí)缺乏的現(xiàn)象分析

在小學(xué)體育教學(xué)中，體育教師的責(zé)任意識(shí)起著十分重要的作用，直接影響到學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)水平。但是，目前仍然有一些體育教師在教學(xué)中缺乏責(zé)任意識(shí)，對(duì)工作持應(yīng)付態(tài)度，缺乏耐心，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不切合實(shí)際的教學(xué)，對(duì)體育教學(xué)重視度不夠，認(rèn)為小學(xué)體育課就是讓學(xué)生自己休息和玩的時(shí)間，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到小學(xué)體育教學(xué)的重要性。具體而言，小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)缺乏的主要表現(xiàn)為：第一，缺乏責(zé)任感，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身職責(zé)所在，態(tài)度思想不端正；第二，小學(xué)體育教師道德修養(yǎng)不高，對(duì)體育的不重視，導(dǎo)致體育課程可有可無(wú)；第三，部分小學(xué)學(xué)校，在對(duì)體育課程管理上不科學(xué)、不規(guī)范，對(duì)體育重視度不夠，導(dǎo)致體育教師缺少教學(xué)積極性，同時(shí)學(xué)校本身對(duì)體育教師素質(zhì)要求不高，甚至有一些小學(xué)學(xué)校，體育教師都是其它科目教師代替，小學(xué)體育課“名存實(shí)亡”。

三、提高小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)的主要措施

隨著新課改的全面實(shí)施，“德”“智”“體”“美”“勞”全面認(rèn)識(shí)和推廣發(fā)展，學(xué)校對(duì)小學(xué)體育教育的重視度也越來(lái)越高，體育教學(xué)也逐漸成為小學(xué)教育中一個(gè)重要的組成部分。針對(duì)上述小學(xué)體育教師責(zé)任意識(shí)中存在的一些問(wèn)題，主要采取的措施有：

第一，加強(qiáng)對(duì)體育教師思想教育，提高教師的責(zé)任意識(shí)，使教師能夠明確自身職責(zé)，在崗位上能做到盡職盡責(zé)，做好本職工作；

第二，營(yíng)造良好的校園體育學(xué)習(xí)環(huán)境。一般而言，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)教育的關(guān)鍵，面對(duì)小學(xué)體育教師不重視的教學(xué)態(tài)度，學(xué)校應(yīng)該采取有效的措施，營(yíng)造一個(gè)有利于發(fā)揮體育教師職責(zé)的教育環(huán)境，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生各個(gè)方面的培養(yǎng)，重視體育教學(xué)，給予體育教師平等的待遇個(gè)尊重，讓體育教師能夠積極的投身教學(xué)工作之中。

第三，小學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)的重要性，在全面加強(qiáng)體育教師綜合素質(zhì)水平的培養(yǎng)和提高的同時(shí)，也要加強(qiáng)教育體制的改革，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。責(zé)任意識(shí)是小學(xué)體育教師教學(xué)的前提條件，但同時(shí)，公平合理的激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系也是教師能夠堅(jiān)持和貫徹落實(shí)責(zé)任意識(shí)的根本動(dòng)力。建立健全的體育教師道德水平和責(zé)任意識(shí)的評(píng)價(jià)體系，嚴(yán)格按照學(xué)校要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行獎(jiǎng)罰，激勵(lì)教師加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

隨著體育的重要性的提高，對(duì)體育教育的重視度也越來(lái)越高，在小學(xué)體育教學(xué)中，教師要認(rèn)清責(zé)任意識(shí)，以積極、樂(lè)觀的態(tài)度去教育學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)，發(fā)揮自身價(jià)值，展示體育的魅力。

結(jié)束語(yǔ)

對(duì)小學(xué)生而言，體育課堂無(wú)疑是“天堂”，體育教師在教學(xué)的過(guò)程中，要充分的認(rèn)識(shí)到這一時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，合理的分配和利用好體育課堂時(shí)間，讓學(xué)生在一個(gè)愉悅的氛圍中，去鍛煉，去學(xué)習(xí)，去成長(zhǎng)。小學(xué)體育教師是小學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣和綜合素質(zhì)的啟蒙者，小學(xué)體育教師良好的責(zé)任意識(shí)，讓體育教師能夠明確自身崗位要求和職責(zé)所在，能夠盡心盡力去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，面對(duì)這一時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)能夠去包容，細(xì)心、耐心的去教導(dǎo)，既能做好小學(xué)生的伙伴，同時(shí)也能做好小學(xué)生的榜樣，讓小學(xué)生在學(xué)生和成長(zhǎng)的過(guò)程中，能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德思想水平，讓小學(xué)生健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉勝；優(yōu)秀體育教師應(yīng)具備的幾種素養(yǎng)[J]；現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師）；2011年04期.

[2]郭曉旭；體育教師在教學(xué)過(guò)程中如何整合更多的課程資源[J]；新作文（教育教學(xué)研究）；2011年12期.

篇（2）

面對(duì)充滿諸多不確定性因素的課堂教學(xué)，以及科研在大學(xué)活動(dòng)中占據(jù)重要地位，大學(xué)教師作為研究者的意義和價(jià)值日漸突出，作為教學(xué)者的角色日漸被邊緣化的實(shí)際，如何能做到依然堅(jiān)信學(xué)生的可教性，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，在進(jìn)行科研的同時(shí)，不放棄教學(xué)陣地?反思大學(xué)教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，作為一名大學(xué)教師，應(yīng)充分理解教學(xué)責(zé)任，樹(shù)立教學(xué)責(zé)任意識(shí);理解教學(xué)學(xué)術(shù)，不斷追求自身的專業(yè)發(fā)展。

一、大學(xué)教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)是主體對(duì)責(zé)任的客觀認(rèn)知與主觀體驗(yàn)，主要包括責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任情感兩個(gè)維度。責(zé)任認(rèn)知是對(duì)責(zé)任客觀方面的認(rèn)知，主要涉及到對(duì)責(zé)任是什么?有沒(méi)有能力、怎樣去履行責(zé)任?如果沒(méi)有履行好責(zé)任，其后果是什么?等問(wèn)題的認(rèn)識(shí);責(zé)任情感是責(zé)任主體對(duì)責(zé)任的客觀方面的主觀認(rèn)同及情感體驗(yàn)，反映的是責(zé)任意識(shí)的主觀價(jià)值。責(zé)任認(rèn)知是責(zé)任情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，責(zé)任情感反過(guò)來(lái)又影響責(zé)任認(rèn)知的深刻程度。責(zé)任意識(shí)更多地具有主觀性，因?yàn)樽鳛樨?zé)任意識(shí)主體的人具有自由意志，他對(duì)客觀責(zé)任范圍、內(nèi)容、意義的認(rèn)知總是帶有一定的主觀性，不同的人所產(chǎn)生的責(zé)任情感存在個(gè)體差異性。

教學(xué)責(zé)任是作為教學(xué)主體之一的教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該完成的事情。教學(xué)和科研是現(xiàn)代大學(xué)的工作中心，因此，教學(xué)責(zé)任就必然成為大學(xué)教師應(yīng)認(rèn)真履行的重要職責(zé)之一。教學(xué)責(zé)任意識(shí)是教師對(duì)教學(xué)責(zé)任的認(rèn)知和相應(yīng)的教學(xué)責(zé)任情感。教學(xué)責(zé)任的認(rèn)知包括對(duì)教學(xué)責(zé)任是什么，自己的教學(xué)能力能否履行好教學(xué)責(zé)任等問(wèn)題的認(rèn)知;教學(xué)責(zé)任情感是履行教學(xué)責(zé)任時(shí)的情感體驗(yàn)。現(xiàn)代教學(xué)理論注重教學(xué)的反思性，強(qiáng)調(diào)教師的反思意識(shí)，因此，教學(xué)責(zé)任意識(shí)還應(yīng)包括教師對(duì)自己教學(xué)責(zé)任認(rèn)知的反思和教學(xué)責(zé)任情感的反思。對(duì)教學(xué)責(zé)任認(rèn)知的反思能使教師更深刻地理解教學(xué)責(zé)任及其內(nèi)容，更為自覺(jué)地分析自己對(duì)教學(xué)責(zé)任的勝任力;對(duì)教學(xué)責(zé)任情感的反思能夠幫助教師樹(shù)立積極的教學(xué)責(zé)任情感。對(duì)教學(xué)責(zé)任認(rèn)知和教學(xué)責(zé)任情感的反思能促使教師明晰自己的教學(xué)責(zé)任，進(jìn)一步喚起教學(xué)責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

隨著現(xiàn)代大學(xué)以科研服務(wù)社會(huì)功能的增強(qiáng)，大學(xué)科研活動(dòng)日益市場(chǎng)化、社會(huì)化、政府行為化，導(dǎo)致大學(xué)教師在受科研經(jīng)費(fèi)“誘導(dǎo)”的同時(shí)，為了應(yīng)對(duì)科研工作的壓力，在教學(xué)與科研任務(wù)的雙重選擇面前，責(zé)任意識(shí)的天平更多地傾斜于科研。此種背景下，傳統(tǒng)的教師角色出現(xiàn)分化與沖突，一些教師由于忙于科學(xué)研究而無(wú)暇顧及本科教學(xué)，一些教師甚至把本科教學(xué)當(dāng)作科研工作的負(fù)擔(dān)。在強(qiáng)化科研責(zé)任的同時(shí)，弱化甚至漠視本科教學(xué)責(zé)任，本科教學(xué)作為教師基本使命的責(zé)任意識(shí)開(kāi)始淡化。當(dāng)教學(xué)與科研的矛盾沖擊教學(xué)責(zé)任，淡化大學(xué)教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)之際，教學(xué)學(xué)術(shù)問(wèn)題受到關(guān)注，教學(xué)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)成為化解矛盾的路徑之一。

二、大學(xué)教師的教學(xué)學(xué)術(shù)

在今天的大學(xué)里，由于教師對(duì)“學(xué)術(shù)”內(nèi)涵的理解過(guò)于偏狹，將傳播知識(shí)的教學(xué)與科研或社會(huì)服務(wù)相對(duì)立，沒(méi)有把教學(xué)上升到“學(xué)術(shù)”的層面加以理解，教學(xué)責(zé)任也因此未能得到應(yīng)有的重視，教學(xué)責(zé)任意識(shí)亦受到嚴(yán)重影響，直接影響了本科教學(xué)質(zhì)量。若長(zhǎng)此下去，必然導(dǎo)致社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量的信任危機(jī)。對(duì)此，博耶認(rèn)為解決教學(xué)與科研的矛盾以及重視本科教學(xué)的最好方法就是使學(xué)術(shù)內(nèi)涵多樣化。在一份給卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)的研究報(bào)告中，博耶重新設(shè)釋了“學(xué)術(shù)”的內(nèi)涵，試圖通過(guò)重構(gòu)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵來(lái)提升教學(xué)的地位以引起人們對(duì)于大學(xué)教學(xué)問(wèn)題的重視，以重建教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)。博耶提出。大學(xué)里學(xué)術(shù)的內(nèi)涵不應(yīng)僅僅指專業(yè)的科學(xué)研究，而應(yīng)該包括相互聯(lián)系的四個(gè)方面，即探究的學(xué)術(shù)、整合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用知識(shí)的學(xué)術(shù)和傳播知識(shí)的學(xué)術(shù)即教學(xué)學(xué)術(shù);他認(rèn)為“教學(xué)學(xué)術(shù)”是一種通過(guò)咨詢或教學(xué)來(lái)傳授知識(shí)的學(xué)術(shù)。教學(xué)學(xué)術(shù)包括:教師有效地呈現(xiàn)學(xué)科知識(shí)，根據(jù)一定目的把不同領(lǐng)域的知識(shí)有條理地組織起來(lái)，使學(xué)科對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更易接受，更有意義地掌握，等等。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，教學(xué)活動(dòng)同樣需要分析、綜合，需要把知識(shí)以一種創(chuàng)造性的、更有效的方式呈現(xiàn)出來(lái)，因而是一種學(xué)術(shù)活動(dòng);從教學(xué)的性質(zhì)來(lái)看，教學(xué)本來(lái)就具有科學(xué)活動(dòng)的特性，是一種學(xué)術(shù)活動(dòng)。因?yàn)椋虒W(xué)活動(dòng)的理論依據(jù)就是教學(xué)主體身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律;教學(xué)主體也必須具備一定的科學(xué)知識(shí)，技能和能力，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和求真務(wù)實(shí)、精益求精的科學(xué)精神。可以說(shuō)，“我們還要給教學(xué)的學(xué)術(shù)以新的尊嚴(yán)和新的地位，以保學(xué)術(shù)之火不斷燃燒”，“教學(xué)支撐著學(xué)術(shù)。沒(méi)有教學(xué)的支撐，學(xué)術(shù)的發(fā)展將難以為繼。”在好的教學(xué)中，教師不僅傳播知識(shí)，還學(xué)習(xí)知識(shí)，自身也能獲得創(chuàng)造性的發(fā)展。 博耶關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)的相關(guān)論述發(fā)表后，很快就有許多學(xué)者做出了積極的回應(yīng)。當(dāng)時(shí)斯坦福大學(xué)的校長(zhǎng)唐納德·肯尼迪就認(rèn)為:“現(xiàn)在是我們重新肯定教育，即各種形式的教學(xué)活動(dòng)，是高等教育的主要任務(wù)的時(shí)候了。”博耶關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)理論的發(fā)表以及其他學(xué)者的積極回應(yīng)，引發(fā)了在美國(guó)長(zhǎng)達(dá)io多年的關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)的大討論。目前關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)的討論及其影響已經(jīng)超出美國(guó)，波及英國(guó)、加拿大、澳大利亞、俄羅斯等國(guó)，蔚成了一個(gè)影響廣泛的教學(xué)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)。

三、“教學(xué)學(xué)術(shù)”視角下大學(xué)教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)的重建

第一，管理者可通過(guò)教師培訓(xùn)幫助教師理解教學(xué)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵和對(duì)教學(xué)責(zé)任認(rèn)知。

如果不重視對(duì)教學(xué)責(zé)任認(rèn)知的教育，幫助教師明晰教學(xué)責(zé)任，企圖僅僅通過(guò)改造教師個(gè)體的人格或提高教師個(gè)體的道德境界來(lái)培養(yǎng)教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，相對(duì)短期的教師培訓(xùn)，則需一個(gè)更長(zhǎng)的過(guò)程。因?yàn)椋幻處煵幻鞔_自己教學(xué)責(zé)任范圍、不知道教學(xué)失責(zé)所帶來(lái)的后果，即使具有良好的師德，也很難具備合理的教學(xué)責(zé)任意識(shí)。依據(jù)教學(xué)學(xué)術(shù)理論，從責(zé)任心理學(xué)的角度來(lái)講，如果教學(xué)活動(dòng)中，教師能把教學(xué)的有關(guān)活動(dòng)作為學(xué)術(shù)問(wèn)題來(lái)探討，多投人一些時(shí)間和精力認(rèn)真研究教學(xué)，研究學(xué)生，反思自己，那么教師就會(huì)正確理解教學(xué)和教學(xué)責(zé)任，以積極、合理的教學(xué)責(zé)任意識(shí)指導(dǎo)自己的教和學(xué)生的學(xué)。

第二，教師可通過(guò)教學(xué)觀摩促進(jìn)自身對(duì)教學(xué)學(xué)術(shù)的思考和教學(xué)責(zé)任意識(shí)的重建。

篇（3）

古語(yǔ)有云:“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”在教與學(xué)的過(guò)程中，處于主導(dǎo)地位的教師，其業(yè)務(wù)水平和職業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量。隨著獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)形式的規(guī)范化，辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，獨(dú)立學(xué)院要實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速健康的發(fā)展，就勢(shì)必要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。現(xiàn)階段，獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍的建設(shè)總體上取得了較為滿意的成就，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題，特別是青年教師在教學(xué)方面的責(zé)任意識(shí)還不夠強(qiáng)，這不僅影響到其自身的教學(xué)質(zhì)量，也影響到學(xué)校的教學(xué)氛圍乃至教師隊(duì)伍建設(shè)。因此，提高獨(dú)立學(xué)院青年教師的責(zé)任意識(shí)不容忽視。

一、獨(dú)立學(xué)院青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀

獨(dú)立學(xué)院所倚重的專職教師隊(duì)伍以老教師和青年教師居多，而中青年骨干教師短缺，其年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“葫蘆型”的特點(diǎn)。這些初人職場(chǎng)的青年教師為學(xué)校的教學(xué)注人了新的活力，并將自身的成長(zhǎng)與獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，是獨(dú)立學(xué)院建設(shè)發(fā)展的生力軍。“師也者，教之以事而喻諸德也。”但在推動(dòng)獨(dú)立學(xué)院教育事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，部分青年教師責(zé)任意識(shí)狀況卻不容樂(lè)觀，教學(xué)責(zé)任意識(shí)仍有待提高。

1.青年教師師德意識(shí)較為薄弱。“師德興則教育興，教育興則民族興”，師德不僅會(huì)影響教育，還會(huì)對(duì)一個(gè)民族的未來(lái)有著深遠(yuǎn)的影響。作為一名教師，在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生為人處事的道理。但是，獨(dú)立學(xué)院部分青年教師的師德意識(shí)較為薄弱，缺乏必要的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，只教書(shū)少育人，忽視對(duì)學(xué)生的思想道德、世界觀、人生觀的指導(dǎo)。

2.青年教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神缺乏。教師是一個(gè)崇高的職業(yè)，在這個(gè)崗位上工作本就該勤勤懇懇、愛(ài)崗敬業(yè)，將自己的知識(shí)毫無(wú)保留地傾囊相授。而獨(dú)立學(xué)院部分青年教師卻沒(méi)有很好地履行這個(gè)高尚崗位的工作職責(zé)。他們中的一些人缺乏責(zé)任心，對(duì)教學(xué)工作敷衍塞責(zé)。教學(xué)上既不認(rèn)真?zhèn)湔n授課，也不關(guān)注教學(xué)中的師生互動(dòng)，缺乏教學(xué)熱忱和愛(ài)崗敬業(yè)的精神。

3.青年教師長(zhǎng)期性教育意識(shí)不足。十年樹(shù)木，百年育人。教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的事業(yè)，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師等各個(gè)方面相互配合。教師作為教育事業(yè)中最重要的一環(huán)，也需要在思想上樹(shù)立教育長(zhǎng)期性的意識(shí)。只有這樣才能夠更好地規(guī)劃自己的教學(xué)職業(yè)生涯，服務(wù)于教育事業(yè)。但現(xiàn)實(shí)中，獨(dú)立學(xué)院的青年教師卻常常忽視教育的長(zhǎng)期性，僅把教學(xué)工作作為短期功利性的謀生手段，把在獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)經(jīng)歷當(dāng)作以后職業(yè)發(fā)展的跳板，對(duì)獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)工作也懶得負(fù)責(zé)任，教師逃課的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在這種思想意識(shí)指揮下的青年教師，其教學(xué)質(zhì)量自然令人擔(dān)憂。

二、獨(dú)立學(xué)院青年教師教學(xué)貴任意識(shí)缺失的原因分析

(一)青年教師自身方面原因

獨(dú)立學(xué)院師資的一個(gè)重要特點(diǎn)就是青年教師居多。這些年輕的教師大多剛從高校畢業(yè)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較缺乏，職業(yè)素養(yǎng)也不高。初人職場(chǎng)的他們承受了來(lái)自成家、立業(yè)等方面的經(jīng)濟(jì)壓力，多表現(xiàn)出短期功利性傾向，對(duì)教學(xué)工作缺乏熱情，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不甚關(guān)心，片面追求科研項(xiàng)目、職稱頭銜，卻沒(méi)能從教書(shū)育人的基本點(diǎn)出發(fā)不斷豐富自身的知識(shí)，提高自身的教學(xué)技能，加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。這就導(dǎo)致他們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)和工作中缺乏教師應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)，直接影響到教學(xué)的質(zhì)量。

另一方面，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生大多是高考中成績(jī)較差的學(xué)生，他們無(wú)論在學(xué)習(xí)成績(jī)還是學(xué)習(xí)主動(dòng)性方面都不高。在學(xué)生總體水平較低，學(xué)習(xí)積極性不高的情況下，青年教師的教學(xué)熱情也會(huì)受到抑制。在教學(xué)工作中得不到成就感，就難以形成良性循環(huán)的內(nèi)心激勵(lì)，從而使他們不注重師生互動(dòng)，更不用說(shuō)努力提高自身的道德修養(yǎng)來(lái)教授學(xué)生為人處事的道理。

(二)獨(dú)立學(xué)院方面的原因

獨(dú)立學(xué)院是民辦性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)，利用非國(guó)家財(cái)政 性經(jīng)費(fèi)辦學(xué)，除了具有教育的公益性外，獨(dú)立學(xué)院也要兼顧出資者的經(jīng)濟(jì)利益。獨(dú)立學(xué)院聘任教師采取的是聘用制，教師不人國(guó)家事業(yè)編制。與普通高校相比獨(dú)立學(xué)院的教師待遇比較低，福利和社會(huì)保障也不及普通高校的教師。這就無(wú)形中加重了青年教師的經(jīng)濟(jì)壓力，分散了青年教師投身教育的精力。部分青年教師在思想意識(shí)上只是將在獨(dú)立學(xué)院的任教作為其職業(yè)發(fā)展的跳板，他們會(huì)在教學(xué)之外另謀職業(yè)發(fā)展的途徑，對(duì)教學(xué)工作敷衍塞責(zé)等不負(fù)貴任的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

普通高校主要利用學(xué)校名稱、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、管理資源、教育教學(xué)資源等參與獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)。由此，獨(dú)立學(xué)院的校園建設(shè)一般是以普通高校為依托發(fā)展起來(lái)的，并通過(guò)購(gòu)并普通高校的教學(xué)及校園設(shè)施來(lái)擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模。但大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院只能繼承普通高校的硬件條件，在軟件方面如教學(xué)質(zhì)量、校園文化氛圍等精髓卻難以繼承，再加上僅有十來(lái)年的辦學(xué)經(jīng)歷也很難讓獨(dú)立學(xué)院在短短的時(shí)間內(nèi)沉淀出具有獨(dú)立學(xué)院特色的文化環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍。因此獨(dú)立學(xué)院部分青年教師對(duì)待科研的態(tài)度比較浮躁。還有一些青年教師片面強(qiáng)調(diào)科研，無(wú)教學(xué)責(zé)任意識(shí)，既不認(rèn)真?zhèn)湔n也不專心上課，在學(xué)術(shù)研究上又表現(xiàn)為急功近利，僅關(guān)注科研項(xiàng)目的申報(bào)、科研成果的產(chǎn)出，根本無(wú)心教學(xué)。

(三)社會(huì)方面的原因

教師一向被社會(huì)公眾視為園丁，是指引人們心靈的明燈，教師的職業(yè)是值得人們尊重的。但另一方面，社會(huì)公眾的內(nèi)心也存在著公辦教育情結(jié)，認(rèn)為公辦學(xué)校的教師是高尚的職業(yè)，而民辦高校、私立學(xué)校的教師無(wú)論在教學(xué)水平、科研能力，還是在師德修養(yǎng)、職業(yè)道德等方面都不如公辦學(xué)校教師。而獨(dú)立學(xué)院目前的教師聘用制度也在一定程度上增加了社會(huì)公眾對(duì)獨(dú)立學(xué)院教師認(rèn)識(shí)的偏差，公眾會(huì)誤認(rèn)為拿不到鐵飯碗的教師，其能力水平一定比較低。這種有偏頗的社會(huì)觀念著實(shí)會(huì)給初人職場(chǎng)的獨(dú)立學(xué)院青年教師不小的打擊，讓他們得不到在獨(dú)立學(xué)院任教所應(yīng)有的歸屬感，于是對(duì)教學(xué)工作多為應(yīng)付了事，不愿多花時(shí)間精力去鉆研提高教學(xué)水平，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心不負(fù)責(zé)。

雖然獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生大多文化基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)落后，但他們的家庭條件都比較優(yōu)越，父母大多是成功人士，工作比較繁忙，很少有時(shí)間關(guān)注子女的學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)在內(nèi)心里一般都將教育學(xué)生的工作全部交付給學(xué)校和教師，“教不嚴(yán)，師之惰”，他們認(rèn)為學(xué)生的教育就應(yīng)該由學(xué)校和教師全權(quán)負(fù)責(zé)，而不關(guān)注家長(zhǎng)與學(xué)校、教師之間的互動(dòng)。這也在無(wú)形中增加了獨(dú)立學(xué)院的教育工作者，特別是青年教師的教學(xué)壓力，抑制了他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中的熱情，從而助長(zhǎng)青年教師不想承擔(dān)責(zé)任，不愿承擔(dān)責(zé)任，得過(guò)且過(guò)敷衍工作逃避責(zé)任的心態(tài)。

三、增強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)的建議

教師是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)目的的基礎(chǔ)，也是提間字校教 學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，增強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院青年教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)就顯得尤為重要。只有通過(guò)青年教師轉(zhuǎn)變自身觀念，不斷學(xué)習(xí)提高師德素養(yǎng)，獨(dú)立學(xué)院不斷完善校園文化和教師聘用制度、教師激勵(lì)制度以及社會(huì)家長(zhǎng)各方面相互配合，才能夠推進(jìn)青年教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

(一)獨(dú)立學(xué)院青年教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念提高教學(xué)責(zé)任意識(shí)

青年教師是獨(dú)立學(xué)院保證教學(xué)工作和提高教學(xué)質(zhì)量的中堅(jiān)力量，要提高青年教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，首先就必須從青年教師轉(zhuǎn)變自身觀念做起。青年教師需要認(rèn)識(shí)到，作為一名教育工作者，不僅僅只是服務(wù)于教學(xué)，更重要的是通過(guò)自己的身教言行來(lái)感染學(xué)生，影響學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，做學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。而作為師德基礎(chǔ)的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，更是每一名教師所必須具備的基本素質(zhì)。因此，獨(dú)立學(xué)院青年教師要在平時(shí)的工作生活中，轉(zhuǎn)變自己短期功利性的思想，以先進(jìn)的文化思想來(lái)武裝自己，不斷提高自身的思想道德品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，做新時(shí)代的好青年好教師。同時(shí)，青年教師也應(yīng)當(dāng)關(guān)注教學(xué)中與學(xué)生的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這樣既可以促進(jìn)師生的交流，讓青年教師在教學(xué)工作的實(shí)踐中培養(yǎng)自身的教學(xué)責(zé)任意識(shí)，也可以促進(jìn)師生情感，讓青年教師獲得教學(xué)工作的成就感和為人師表受尊重的滿足感，從而激勵(lì)青年教師更加注重提高自身教學(xué)責(zé)任意識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

(二)獨(dú)立學(xué)院應(yīng)為青年教師提供良好的教學(xué)環(huán)境和制度

首先，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)校園的環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)很大程度上依賴于普通高校的各種校園資源。但獨(dú)立學(xué)院在依托普通高校發(fā)展，完善校園的教學(xué)設(shè)施的同時(shí)，也很有必要建立起獨(dú)立學(xué)院的特有文化，形成自己的特色。從而使那些心浮氣躁的青年教師在良好的校園氛圍中安心教學(xué)，靜心進(jìn)行利.研活動(dòng)，增強(qiáng)青年教師的事業(yè)心和成就感，逐漸培養(yǎng)起青年教師愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)歸屬感、獻(xiàn)身教育的崇高精神和能夠擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)。

其次，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)完善教師聘用制度。獨(dú)立學(xué)院要根據(jù)學(xué)院的長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)來(lái)確定教師招聘計(jì)劃和招聘規(guī)模，制定教師招聘的標(biāo)準(zhǔn)，從源頭上選聘最適合獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的教育人才。高校要按“按需設(shè)崗、公開(kāi)招聘、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)聘任、嚴(yán)格考核、合約管理”的原則來(lái)實(shí)行和健全崗位聘用制，實(shí)現(xiàn)“身份管理”向“崗位管理”的轉(zhuǎn)變。在招聘過(guò)程中，不僅要考核應(yīng)聘教師的職業(yè)技能，更要關(guān)注應(yīng)聘教師的師德水平和職業(yè)素養(yǎng)，聘用符合獨(dú)立學(xué)院校園文化要求德才兼?zhèn)涞慕處煛?/p>

再次，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)健全青年教師培訓(xùn)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。對(duì)于新招聘的教師，獨(dú)立學(xué)院有必要進(jìn)行一系列崗前培訓(xùn)，向新教師傳遞獨(dú)立學(xué)院的校園文化，幫助新教師在新的工作環(huán)境中找到歸屬感，從而有利于青年教師對(duì)獨(dú)立學(xué)院文化的認(rèn)同，端正青年教師的教學(xué)態(tài)度。在日常的教學(xué)過(guò)程中，也要適時(shí)地通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)、舉辦教學(xué)講座或論壇等方式為青年教師提供多種多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。對(duì)于青年教師的培訓(xùn)，不僅只是單純的業(yè)務(wù)技能的培訓(xùn)，更重要的是職業(yè)道德素養(yǎng)的培訓(xùn)，并建立培訓(xùn)反饋制度，記錄青年教師教學(xué)職業(yè)的成長(zhǎng)過(guò)程和教學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)情況，為進(jìn)一步提高青年教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)提供量化衡量依據(jù)。同時(shí)，在培養(yǎng)政策中明確激勵(lì)機(jī)制，堅(jiān)持兩個(gè)‘喃保”兩個(gè)“體現(xiàn)”，即確保培養(yǎng)效果在育人工作中得到體現(xiàn)，確保通過(guò)培訓(xùn)使教師自身發(fā)展得以體現(xiàn)。在激勵(lì)機(jī)制方面，可以適當(dāng)提高青年教師的待遇水平，幫助青年教師解決宿舍、醫(yī)療保險(xiǎn)等關(guān)系切身利益的問(wèn)題，為青年教師安心從事教育事業(yè)提供基本保障。在教學(xué)過(guò)程中，按照青年教師的工作表現(xiàn)，綜合教師師德品質(zhì)來(lái)實(shí)行績(jī)效管理，根據(jù)青年教師的發(fā)展和成就需求，為青年教師提供一定的科研經(jīng)費(fèi)，配備利.研設(shè)備，鼓勵(lì)他們深人教學(xué)研究，拓展專業(yè)能力，設(shè)立專項(xiàng)基金，獎(jiǎng)勵(lì)青年教師的教學(xué)成果和科研成就;還應(yīng)注重對(duì)青年教師的情感激勵(lì)，通過(guò)情感關(guān)懷使青年教師產(chǎn)生歸屬感，打消青年教師在工作中的不安和顧慮圈，從而使他們?cè)诮虒W(xué)工作中更認(rèn)真更負(fù)責(zé)。

最后，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)建立對(duì)青年教師全面評(píng)價(jià)機(jī)制。獨(dú)立學(xué)院可以借鑒公司企業(yè)的360度全面考核評(píng)價(jià)體系，改變過(guò)去僅由上級(jí)評(píng)價(jià)的單一評(píng)價(jià)方式，從學(xué)校、學(xué)生、同事等全方位對(duì)青年教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，既對(duì)青年教師的教學(xué)工作和科研成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，也對(duì)青年教師思想道德品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，力求給予青年教師全面、公正、合理的評(píng)價(jià)，并將薪酬福利與考核評(píng)價(jià)掛鉤。實(shí)行這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠最大限度上實(shí)現(xiàn)公平公正，使青年教師得到情感上的歸屬感和激勵(lì)，克服思維惰性，從而負(fù)責(zé)任地完成自己的本職工作，提高教學(xué)質(zhì)量。

(三)社會(huì)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念發(fā)揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)美德

篇（4）

那么“德國(guó)制造”的神話是怎么創(chuàng)造出來(lái)的呢？最為關(guān)鍵的一點(diǎn)還是決策者和全體員工的責(zé)任感。責(zé)任是一種職責(zé)，一種義務(wù)，一種使命。由責(zé)任而產(chǎn)生的完成使命、履行職責(zé)的精神力量，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。教育者如果沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，不能忠于職守、盡職盡責(zé)地做好每一項(xiàng)工作，那么，一切都是空談。

曾看過(guò)一個(gè)故事。一個(gè)中國(guó)商人與一個(gè)德國(guó)人在萊茵河畔散步，正好看到有個(gè)小孩在那邊釣魚(yú)，這個(gè)小孩有兩根魚(yú)竿。德國(guó)有規(guī)定，釣魚(yú)時(shí)一人只能有一根魚(yú)竿。他走過(guò)去問(wèn)：“你怎么有兩根魚(yú)竿？”小孩馬上回答：“我只有一根，另外一根是我朋友的。”“你朋友到哪里去了？”“他去上洗手間。”說(shuō)著，另外一個(gè)小孩就過(guò)來(lái)了。德國(guó)人一看，一人一根魚(yú)竿正好。“有執(zhí)照嗎？”德國(guó)人釣魚(yú)要有執(zhí)照的。因?yàn)獒烎~(yú)，你要學(xué)習(xí)怎么釣。兩個(gè)小孩都有執(zhí)照。后來(lái)他又問(wèn)：“有帶尺嗎？”在德國(guó)釣魚(yú)不帶尺，就好像打高爾夫球不帶球桿一樣。小孩說(shuō)：“有！”他們規(guī)定是7寸以下放回河里，7寸以上可以放在竹筐里。中國(guó)商人事后問(wèn)：“那么巧，碰到你兒子了？”“不是。”“你朋友的小孩？”“不認(rèn)識(shí)。”“不認(rèn)識(shí)？”德國(guó)人解釋說(shuō)：“在德國(guó)，每個(gè)小孩都是我的子女。”

這就是隨時(shí)隨地的教育，每一個(gè)人都是教育者。教育首先是一種責(zé)任。這是德意志民族對(duì)教育的理解，也體現(xiàn)了這個(gè)社會(huì)的教育價(jià)值觀：必須規(guī)范人的行為，每一個(gè)人都有教育的責(zé)任和義務(wù)，它體現(xiàn)著一種高度負(fù)責(zé)的執(zhí)行文化。

作為一個(gè)社會(huì)人，我們都會(huì)有自我完善人格、修身養(yǎng)性的需求和必要。學(xué)校是育人的場(chǎng)所，是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道、主陣地。每一位教職員工都應(yīng)該有主動(dòng)育人的意識(shí)、主動(dòng)育人的行為，都應(yīng)該在自己的崗位上擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。教師職業(yè)的特殊性決定了教師的角色不僅是傳道、授業(yè)、解惑，還應(yīng)該承擔(dān)起以自己的言傳身教影響學(xué)生思想道德的責(zé)任。要從課堂入手，在課堂教學(xué)中擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，在學(xué)科教學(xué)中挖掘教育資源，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。班主任及科任教師要以崇高的人格魅力、文明儒雅的言行舉止去潛移默化地感染學(xué)生。

篇（5）

【中圖分類號(hào)】 G421 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）02（b）-0065-01

在社會(huì)生活中，人們?cè)谙硎軝?quán)利的同時(shí)，還必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)。因此，責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)民主興旺發(fā)達(dá)的重要基礎(chǔ)，如果一個(gè)人沒(méi)有責(zé)任感，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，任意妄為，就會(huì)影響他人，影響社會(huì)的穩(wěn)定，這類人不值得信賴，更難委以重任，既不能奢求他對(duì)家庭做多少貢獻(xiàn)，更不能奢望他對(duì)社會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值，這類人不足以安身立命，對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都會(huì)存在較大的危害。因此，在歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

1 在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的必要性

中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在教學(xué)中要體現(xiàn)“以人為本”，“以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”為目的，這對(duì)教師教學(xué)提出了更高的要求，教師不但要傳授給學(xué)生歷史知識(shí)，提高學(xué)生的歷史分析能力，還要在教學(xué)中突出以人文本的教學(xué)理念，通過(guò)有效的教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而學(xué)生的全面發(fā)展離不開(kāi)學(xué)生的思想品德的提高，離不開(kāi)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是能夠體現(xiàn)新課改的以人為本以及促進(jìn)人全面發(fā)展的教學(xué)思想，是新課改的重要體現(xiàn)。更重要的事，現(xiàn)在學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們?cè)诩依铩蔼?dú)斷專行”，在學(xué)校“我行我素”以自我為中心，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)也較差，因此，通過(guò)歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生能夠心系天下，心系社會(huì)，學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)自己負(fù)責(zé)，這樣學(xué)生可以不斷地提高認(rèn)識(shí)，努力學(xué)習(xí)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，這樣學(xué)生才能得到全面發(fā)展。因此，在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是很必要和重要的。

2 在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

2.1 通過(guò)歷史的人物的感召力量，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感

在歷史課文中，有大量的極具人格魅力的歷史人物，五千年的中華文明就是這些歷史人物不斷努力，敢于犧牲、敢于奉獻(xiàn)創(chuàng)造而來(lái)的。翻開(kāi)歷史課本我們會(huì)看到大量的這樣的情景：在國(guó)家興衰民族存亡的緊要關(guān)頭，無(wú)數(shù)仁人志士無(wú)所畏懼，挺身而出，不斷探索，追求救國(guó)救民的真理，甚至不惜以身報(bào)國(guó)。這些人物令人敬佩，能帶給人們無(wú)盡的精神力量，教師可以利用這些歷史素材展開(kāi)教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。比如，用“匈奴未滅，何以家為”的霍去病、“壯志饑餐胡虜肉”“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥、“為中華之崛起而讀書(shū)”的；以“改造中國(guó)與世界”為己任的等等這些歷史人物，感召學(xué)生，使他們從這些中華民族的優(yōu)秀兒女的身上感受強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和民族責(zé)任感，使學(xué)生在感動(dòng)中，在強(qiáng)烈的心靈震撼下，樹(shù)立向他們學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。使學(xué)生深層理解愛(ài)國(guó)的具體內(nèi)容，真正體驗(yàn)歷史英雄的悲壯、崇高的愛(ài)國(guó)情操。

在學(xué)生感知的基礎(chǔ)上，教師要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)我們的國(guó)家出現(xiàn)危難時(shí)，我們要怎么做？學(xué)生可能會(huì)異口同聲地說(shuō)，向歷史英雄一樣，挺身而出，共赴國(guó)難，救國(guó)救民，建立偉業(yè)。這樣，學(xué)生的感情得到有效的升華，他們的歷史責(zé)任感建立了起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，我們現(xiàn)在處于和平時(shí)期，衣食無(wú)憂，多么幸福，作為和平時(shí)期的我們要怎樣回饋社會(huì)，回饋家庭呢？這樣，學(xué)生就會(huì)進(jìn)一步思考問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論一下這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生在討論中，會(huì)認(rèn)識(shí)到自己只有努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才能為社會(huì)，為家庭做出更大的貢獻(xiàn)，以此回報(bào)社會(huì)、匯報(bào)自己的父母。這樣，學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，不但形成了強(qiáng)烈的歷史責(zé)任意識(shí)，還能清晰地認(rèn)識(shí)到不同歷史時(shí)期，不同的責(zé)任使命，學(xué)生會(huì)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，建立責(zé)任意識(shí)，用自己的努力學(xué)習(xí)來(lái)回報(bào)社會(huì)、回報(bào)家庭。

2.2 在教學(xué)中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，關(guān)心社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望，是為了社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。因此，在歷史教學(xué)中，教師聯(lián)系現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在開(kāi)拓視野，提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上能夠建立起關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，關(guān)注社會(huì)的變化，關(guān)心人類的命運(yùn)的強(qiáng)大使命感，意義重大。

比如，當(dāng)講到日本侵華的歷史時(shí)，教師可以引入社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，引入日本前首相小泉純一郎參拜靖國(guó)神社、日本右翼分子篡改教科書(shū)、日本首相安倍晉三關(guān)于慰安婦問(wèn)題的公開(kāi)談話等內(nèi)容，然后組織學(xué)生分析討論事件背后的問(wèn)題。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論可以達(dá)成共識(shí)，現(xiàn)在日本國(guó)內(nèi)有一部分人想要翻供，極力想否定日本國(guó)的侵華史實(shí)，想要否定自己的丑惡罪行。然后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，為什么他們敢翻供，會(huì)翻供？這樣學(xué)生通過(guò)討論可知，由于日本政府及一部分日本人民不能充分認(rèn)識(shí)到法西斯給全世界人民所造成的巨大痛苦和巨大傷害，在日本國(guó)內(nèi)依然存在著霸權(quán)主義、軍國(guó)主義、法西斯主義殘留思想，同時(shí)，中國(guó)又不是足夠強(qiáng)大，對(duì)日本國(guó)能夠產(chǎn)生足夠大的威懾力，因此，他們敢翻供，會(huì)翻供。這樣學(xué)生可以把現(xiàn)實(shí)與歷史現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力得到有效加強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，我們要怎么做才能成為一名有責(zé)任感的合格公民，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，這樣學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到作為一名合格的中國(guó)人，負(fù)責(zé)任的中國(guó)公民，都應(yīng)該做到“國(guó)事、家事、天下事，事事關(guān)心”。同時(shí)，通過(guò)自己的不斷努力，努力成才，才能有能力為祖國(guó)發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，只有祖國(guó)強(qiáng)大了，才能有效地維護(hù)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，才能保證國(guó)民安居樂(lè)業(yè)。這樣學(xué)生不斷提高了認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的能夠有效分析，同時(shí)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)得到顯著提升。學(xué)生得到有效的發(fā)展。

總之，我們要通過(guò)教育使學(xué)生成為有強(qiáng)烈的責(zé)任感的人，使學(xué)生成為大有作為的人，使學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)的人，這樣教育的真正目的就實(shí)現(xiàn)了。

篇（6）

一、解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，明確責(zé)任意識(shí)教育目標(biāo)

“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”是課程的核心，也是思品課的基本理念之一。對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育是思品課教育教學(xué)所追求的目標(biāo)，責(zé)任和責(zé)任意識(shí)教育貫穿了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的全部?jī)?nèi)容。解讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，思品課對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的教育培養(yǎng)是層層遞進(jìn)的：七年級(jí)主要培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人；八年級(jí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)他人、集體負(fù)責(zé)，做一個(gè)守法維權(quán)的人；九年級(jí)的學(xué)生自覺(jué)地承擔(dān)對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任，做一個(gè)為民服務(wù)的人。這就要求教師在課程組織和實(shí)施過(guò)程中明確責(zé)任意識(shí)教育目標(biāo)，凸顯了以人為本的理念，充分認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育不能一蹴而就，也不能硬性灌輸，需要運(yùn)用科學(xué)的教育方法，遵循青少年身心發(fā)展的一般規(guī)律，完成責(zé)任意識(shí)教育感知一內(nèi)化一升華一實(shí)踐的過(guò)程。

二、開(kāi)發(fā)課程資源，豐富責(zé)任意識(shí)教育內(nèi)容

思品課的獨(dú)特性質(zhì)決定其擁有極為豐富的課程資源。對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育時(shí)，教材是基礎(chǔ)性的課程資源，社會(huì)生活中有各種鮮活的課程資源，教師應(yīng)開(kāi)發(fā)利用好教材資源。如教科版七年級(jí)思品課第一單元“共同的責(zé)任”強(qiáng)調(diào)我們承擔(dān)起共同的責(zé)任；教科版八年級(jí)思品課第九課“一步之遙”強(qiáng)調(diào)違法犯罪行為要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，等等。這都是責(zé)任意識(shí)教育的重要內(nèi)容。我們還可以立足地方實(shí)際，利用班級(jí)、學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中的資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，整合文本、生本、音像、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)等資源豐富責(zé)任意識(shí)教育內(nèi)容并為責(zé)任意識(shí)教育服務(wù)。

三、創(chuàng)設(shè)教育情境，引發(fā)責(zé)任意識(shí)情感體驗(yàn)

責(zé)任意識(shí)教育中應(yīng)本著“在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的理念，努力創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。如教科版九年級(jí)第三課“天下興亡，匹夫有責(zé)”中，講“以振興中華為己任”時(shí)，首先從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面分析青少年要承擔(dān)的歷史責(zé)任，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任；然后介紹中華民族百年屈辱和百年抗?fàn)幍臍v史，引用屈原等人的詩(shī)句，重溫《義勇軍進(jìn)行曲》，引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)“假如你生活在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，面對(duì)列強(qiáng)入侵和國(guó)家危亡，有何感受？”這一情境立刻引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

四、豐富教育活動(dòng)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)社會(huì)實(shí)踐

理論聯(lián)系實(shí)際是思品課對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的重要方法。可以通過(guò)主題實(shí)踐活動(dòng)課開(kāi)展辯論賽、演講會(huì)、時(shí)事報(bào)告會(huì)以及社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)等課外活動(dòng)，培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

如講授教科版七年級(jí)思品課第一單元“共同的責(zé)任”時(shí)，筆者曾布置過(guò)“請(qǐng)為自己設(shè)計(jì)一條關(guān)于責(zé)任的標(biāo)語(yǔ)”的作業(yè)題。學(xué)生設(shè)計(jì)出：“對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”“關(guān)心別人就是關(guān)心自己”“為父母分憂是子女的責(zé)任”“學(xué)校興衰，我的責(zé)任”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“治國(guó)平天下，先從修身起”……等標(biāo)語(yǔ)。從而在教學(xué)中營(yíng)造了一種正能量，讓學(xué)生體驗(yàn)承擔(dān)責(zé)任的感受，提升責(zé)任意識(shí)和履行責(zé)任的能力。再如，在九年級(jí)的“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生以此為主題展開(kāi)討論，暢所欲言，從不同的角度談了自己的看法，既認(rèn)識(shí)到生活中浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的陋習(xí)，又通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的剖析認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的重要性，進(jìn)一步理解建設(shè)生態(tài)文明．發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須從自身做起，從點(diǎn)滴的小事做起，認(rèn)識(shí)到承擔(dān)責(zé)任的重要性和緊迫性。

五、改善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)責(zé)任意識(shí)評(píng)價(jià)內(nèi)容

篇（7）

圖書(shū)特別是占整個(gè)出版碼洋很大比例的教輔圖書(shū)，內(nèi)容質(zhì)量是否過(guò)關(guān)，給圖書(shū)造成的影響很大，而其實(shí)際影響已不止是圖書(shū)本身。

（一）對(duì)于內(nèi)容審查的責(zé)任意識(shí)

圖書(shū)特有的意識(shí)形態(tài)屬性和文化屬性，決定其不能等同于一般商品，編輯必須要有責(zé)任意識(shí)，而責(zé)任意識(shí)強(qiáng)弱的體現(xiàn)首要就在于對(duì)內(nèi)容審查的把握是否到位。責(zé)任編輯對(duì)內(nèi)容的審查是全方位的，包括政治、學(xué)術(shù)、思想、社會(huì)價(jià)值等。

教輔書(shū)雖面對(duì)青少年學(xué)生，內(nèi)容是圍繞著學(xué)生學(xué)習(xí)及提高素質(zhì)等進(jìn)行組織的，并以升學(xué)考試為主要方向，但由于各科涉及的學(xué)科面較廣，不可避免地觸及某些政治、宗教、民族、歷史等出版中的敏感問(wèn)題。如思想政治這門科目就是研究政治的學(xué)科。而地理科則是當(dāng)前最易使相關(guān)教輔“出問(wèn)題”的科目，它需要大量的地圖，以此來(lái)設(shè)題、輔助講解、考查識(shí)圖理解等，地圖的認(rèn)識(shí)和使用、理解是這門科目的特征之一。由此，就難以避免地使地理科、地圖和復(fù)雜的地緣政治、時(shí)事政治產(chǎn)生交叉。地理教輔中出現(xiàn)的地圖如不能切合變化后的實(shí)際，標(biāo)示的語(yǔ)言、符號(hào)不當(dāng)，造成的后果可能相當(dāng)嚴(yán)重。事實(shí)上，、南海諸島地圖等的繪制和公布已上升到宣示國(guó)家的層面，作為相關(guān)教輔的責(zé)任編輯，怎能不小心翼翼、如履薄冰，認(rèn)真處理這樣的地圖問(wèn)題？此時(shí)，責(zé)任編輯的責(zé)任意識(shí)尤顯重要，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)能驅(qū)使責(zé)任編輯認(rèn)真審查，查找和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并采取相應(yīng)對(duì)策，避開(kāi)大的出版風(fēng)險(xiǎn)。

（二）對(duì)教輔內(nèi)容組織安排、內(nèi)容策劃的責(zé)任意識(shí)

編輯不是書(shū)稿的寫作者，但往往是書(shū)稿乃至整套叢書(shū)的策劃者和組織者，作者寫作之前，編輯已在全盤構(gòu)思，安排架構(gòu)，做好基本框架了。特別對(duì)于叢書(shū)而言，策劃編輯是先于主編的指揮者和組織者、策劃者，作者則是一本本書(shū)具體的直接寫作者、執(zhí)行者，編輯和作者共同對(duì)書(shū)稿的內(nèi)容作出貢獻(xiàn)，也應(yīng)共同承擔(dān)書(shū)稿的責(zé)任。有些輔導(dǎo)書(shū)因有了強(qiáng)力的渠道，而把經(jīng)濟(jì)利益放在首要位置和唯一的考量因素，不顧書(shū)的內(nèi)容是否切合學(xué)生使用的實(shí)際狀況，大干快上，粗制濫造，使內(nèi)容平庸，無(wú)重點(diǎn)，無(wú)梯度，無(wú)層次性，不能針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和考試中需要解決的問(wèn)題，甚至于編寫時(shí)對(duì)新課標(biāo)形勢(shì)下的課程改革也缺少了解，內(nèi)容脫離目標(biāo)學(xué)生最基本的使用教材，這些書(shū)浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)時(shí)間，令人厭惡。這樣的書(shū)雖博取了一時(shí)的利益，造成的惡劣影響卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，對(duì)于費(fèi)了大量心血而打造的渠道也是一個(gè)大的傷害，以后這類書(shū)再次進(jìn)入同樣的校園，自然會(huì)遇到阻力；對(duì)出版社的聲譽(yù)也有破壞作用。

二、對(duì)于讀者（學(xué)生）學(xué)習(xí)的責(zé)任意識(shí)

（一）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)提供幫助的意識(shí)

教輔對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)必須要有幫助作用，對(duì)學(xué)生無(wú)用或用處不大的教輔不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)，它們只會(huì)白白消耗學(xué)生的精力、時(shí)間和有限的金錢。各種教輔基于自身的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的幫助作用可以說(shuō)是各不相同的，或富于針對(duì)性，或創(chuàng)新性強(qiáng)，或突出能力的訓(xùn)練提高，或有利于考試復(fù)習(xí)等。從另一方面看，這為教輔的編寫和進(jìn)入提供了多方面的角度和切入點(diǎn)，也為出版社提供了相當(dāng)寬闊的出版空間。

（二）打造強(qiáng)實(shí)用型教輔意識(shí)

需認(rèn)識(shí)到，教輔不是或不僅僅是為學(xué)生修身養(yǎng)性準(zhǔn)備的，它有著天然的實(shí)用價(jià)值，即有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和考試。因此，編輯須樹(shù)立為學(xué)生學(xué)習(xí)、考試負(fù)責(zé)的意識(shí)，應(yīng)以提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平，豐富學(xué)生知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生能力等為己任，與作者一起，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，打造出對(duì)學(xué)生有益、有利的精品教輔。

三、文字質(zhì)量意識(shí)

對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的另一個(gè)重要方面就是要把好文字關(guān)，不能以“無(wú)錯(cuò)不成書(shū)”來(lái)為自己開(kāi)脫。對(duì)于處在成長(zhǎng)期、文化知識(shí)水平和認(rèn)知水平還不夠高的青少年學(xué)生而言，教輔圖書(shū)就是除了教材以外的標(biāo)準(zhǔn)，教輔上的錯(cuò)字、病句、錯(cuò)解乃至知識(shí)性謬誤等，都很有可能被學(xué)生全盤接受。因此，書(shū)稿上的一字一句都應(yīng)當(dāng)細(xì)致認(rèn)真地審校，不但責(zé)任編輯要認(rèn)真審稿，“三校一讀”也必須堅(jiān)持，對(duì)于問(wèn)題較多的稿件，需要進(jìn)行四校、五校甚至六校、七校，以最大限度地消滅差錯(cuò)。

四、對(duì)教師教育、教學(xué)的助手和補(bǔ)充意識(shí)

首先要認(rèn)識(shí)到，教師的教學(xué)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握方法、提高能力的主渠道，它不可取代；再好的教輔都達(dá)不到教師在充分了解學(xué)生前提下的因材施教效果。其次，在重視課堂教學(xué)的前提下，需要正確發(fā)揮教輔的輔助功能，使其能有力地配合課堂教學(xué)。教輔對(duì)教學(xué)應(yīng)有正面幫助作用，一本成功的教輔，既能有利于學(xué)生自學(xué)、自查、自審、自我提高，又對(duì)老師的教育、教學(xué)起到良好的助手作用，從而受到學(xué)生和老師兩方面的歡迎。作為此類書(shū)的責(zé)任編輯，理應(yīng)具備為教師教育、教學(xué)做助手，為教學(xué)提供補(bǔ)充的意識(shí)，只有這樣，所編輯的教輔才有可能具備上述期望中的良好品質(zhì)。

五、對(duì)作者的責(zé)任意識(shí)

編輯要對(duì)作者負(fù)責(zé)，這是一切圖書(shū)編輯需共同遵守的，它表現(xiàn)在多個(gè)方面：物色和組織有能力和有責(zé)任心的作者，培養(yǎng)作者，為作者做好服務(wù)，及時(shí)為作者排除寫作之外的干擾，與作者簽訂出版合同，及時(shí)地依據(jù)合同足額核發(fā)稿酬。值得一提的是，及時(shí)給作者稿酬相當(dāng)重要，這不僅是給予作者應(yīng)得的物質(zhì)利益，更表現(xiàn)出對(duì)作者勞動(dòng)的尊重。一些出版社“店大欺客”，或稿酬一拖再拖，或借故克扣，極大地挫傷了作者積極性，無(wú)形中為日后的作者隊(duì)伍流失埋下伏筆，從而削弱了出版社的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

另外，現(xiàn)在的教輔圖書(shū)編寫過(guò)程中，常出現(xiàn)作者為圖省事，隨意在網(wǎng)上復(fù)制內(nèi)容用于自己所編圖書(shū)的現(xiàn)象，這使得圖書(shū)的法律風(fēng)險(xiǎn)增加。對(duì)此，編輯應(yīng)時(shí)刻保持警醒，注意為作者糾偏，幫助作者樹(shù)立版權(quán)意識(shí)，使作者和出版單位免于陷入可能的法律困境；而從另一種角度看，這也是一種為作者負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

六、對(duì)于著作權(quán)、版權(quán)的責(zé)任意識(shí)

（一）對(duì)于內(nèi)容應(yīng)有責(zé)任意識(shí)，出版的教輔不能盜用別人的智力成果

對(duì)他人署名權(quán)等版權(quán)法規(guī)所規(guī)定權(quán)益的要求和維護(hù)是題中應(yīng)有之義。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，有關(guān)著作權(quán)、版權(quán)糾紛而進(jìn)入訴訟程序的官司巨量增加，名人非名人的此類事件層出不窮，而作為出版方的出版社、作為該教輔圖書(shū)的責(zé)任編輯，常需與民營(yíng)等機(jī)構(gòu)合作研發(fā)和出版教輔，對(duì)合作方版權(quán)、作者著作權(quán)的監(jiān)督檢查和確認(rèn)是責(zé)編乃至出版社需要做的重要工作。實(shí)踐上可以通過(guò)各種方式和途徑來(lái)做，以作者授權(quán)委托書(shū)方式確認(rèn)就是其中之一。

（二）對(duì)于其他出版社版權(quán)的處理也要有責(zé)任意識(shí)

近年來(lái)，出版社自身的版權(quán)意識(shí)也有新的提高，本版的教材已被視為該社的重要智力成果、優(yōu)秀的出版資源，其他出版社使用和引用出版相關(guān)配套教輔通常須取得授權(quán)，人民教育出版社、北京師范大學(xué)出版社等擁有較強(qiáng)教材資源的出版社等兩三年來(lái)就在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了一系列的維權(quán)行動(dòng)。因此，教輔責(zé)任編輯須改變過(guò)去配套教輔出版不用取得相關(guān)教材出版社同意的做法，關(guān)注新的形勢(shì)，以著作權(quán)法和相關(guān)出版法規(guī)為準(zhǔn)則，富有責(zé)任意識(shí)地處理與其他出版社的版權(quán)問(wèn)題。

（一）熟悉教材、以教材為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的意識(shí)

教輔的特點(diǎn)之一就是要以教材為依據(jù)，不同版本的教材決定了教輔的不同特質(zhì)，而當(dāng)前各地的教材版本累計(jì)有十五種以上，不同版本的教材課程設(shè)置不同，對(duì)同一知識(shí)點(diǎn)的要求常常不同，連一些常用詞的寫法也不一樣，作為以編輯出版教輔為專業(yè)的編輯，要有以教材為基礎(chǔ)的意識(shí)，熟悉教材，使教輔盡量與教材一致，不使學(xué)生在使用中造成混亂。

（二）提升職業(yè)素養(yǎng)、具備職業(yè)資質(zhì)的意識(shí)

篇（8）

1.有利于造就社會(huì)主義接班人

當(dāng)代高校的主要任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展、能創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的人才。高校培養(yǎng)人才的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與奉獻(xiàn)精神，將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為“四有”新人，這樣他們才能夠更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，將自身的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會(huì)主義道路上不斷提高自己，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

2.是建設(shè)社會(huì)主義的要求

建設(shè)社會(huì)主義是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，更是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在要求。在建設(shè)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，大學(xué)生發(fā)揮著重要作用，當(dāng)代大學(xué)校園是知識(shí)的聚集地，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主要場(chǎng)所，而大學(xué)生是重要人才。我國(guó)正處于改革開(kāi)放的深入階段，需要更多的人才去承擔(dān)改革的使命，因此，需要不斷提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，這樣才會(huì)讓他們?nèi)硇牡赝度肫渲校镜綒v史的高度認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任。

3.促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)

每個(gè)人都具備一定的責(zé)任，盡到責(zé)任，可以促進(jìn)社會(huì)的良好發(fā)展。人的責(zé)任有一定的本質(zhì)屬性，是人與外界聯(lián)系的紐帶，可充分反映出人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)之間的關(guān)系，只有這樣，每個(gè)大學(xué)生才會(huì)盡到對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才能夠擺正自己在社會(huì)中的位置，使身心都得到一定的發(fā)展。

二、培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的措施

1.發(fā)揮教學(xué)作用

在教學(xué)過(guò)程中，需要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，尤其要發(fā)揮思想政治教育工作的作用，這樣在一定程度上可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力。因此，高校需要m當(dāng)發(fā)揮政治教學(xué)的作用，提高思想理論課程的實(shí)踐性。在深入開(kāi)展社會(huì)主義價(jià)值核心觀教育的過(guò)程中，需要引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，懂得個(gè)人發(fā)展沒(méi)有辦法離開(kāi)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件來(lái)滿足個(gè)人的發(fā)展。同時(shí)，也需要個(gè)人努力對(duì)社會(huì)盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任，盡可能地承擔(dān)責(zé)任，這樣才會(huì)使大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值得到充分發(fā)揮。

2.強(qiáng)化教師的作用

在責(zé)任教學(xué)過(guò)程中，教師需要以身作則，利用自身的責(zé)任心去提高學(xué)生的責(zé)任心。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，同時(shí)也是青少年的靈魂導(dǎo)師，其他任何途徑都沒(méi)有辦法代替。言傳不如身教，在大學(xué)階段，教師是學(xué)生良好的引路人，教師的一言一行在一定程度上可對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生影響，一些學(xué)生很喜歡模仿教師的行為，因此，在責(zé)任教育中，教師應(yīng)該給學(xué)生樹(shù)立榜樣，要求學(xué)生做到的，教師自己要先做到；若是學(xué)生不能做到的，那么教師自己不應(yīng)該強(qiáng)迫學(xué)生做到，應(yīng)利用自己的人格去影響學(xué)生，這樣才能夠成為學(xué)生的良師益友。

3.重視社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)

責(zé)任意識(shí)作為一種品質(zhì)、一種習(xí)慣，需要在實(shí)踐中進(jìn)行培養(yǎng)，在生活中加以沉淀，責(zé)任教育是一種養(yǎng)成式教育。責(zé)任教育的培養(yǎng)應(yīng)該重視社會(huì)實(shí)踐的作用，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與責(zé)任的統(tǒng)一。高校在發(fā)展過(guò)程中，需要組織學(xué)生適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┥鐣?huì)實(shí)踐，讓學(xué)生們通過(guò)實(shí)踐了解社會(huì)中存在的問(wèn)題，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，解決這些問(wèn)題，從而從整體上提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)可對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到重要作用，高校應(yīng)該重視大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，這樣才會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到責(zé)任意識(shí)的重要性。

篇（9）

對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育是思想品德課教育教學(xué)所追求的目標(biāo)。“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心”是思想品德課的基本理念之一。而且，責(zé)任和責(zé)任意識(shí)教育貫穿了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的全部?jī)?nèi)容。解讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，思想品德課對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的教育培養(yǎng)是層層遞進(jìn)的：七年級(jí)主要培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人；八年級(jí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)他人、集體負(fù)責(zé)，做一個(gè)守法維權(quán)的人；九年級(jí)的學(xué)生自覺(jué)地承擔(dān)對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任，做一個(gè)為民服務(wù)的人。這就要求教師在課程組織和實(shí)施過(guò)程中明確責(zé)任意識(shí)教育目標(biāo)，凸顯了以人為本的理念，充分認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育不能一蹴而就，也不能硬性灌輸，需要運(yùn)用科學(xué)的教育方法，遵循青少年身心發(fā)展的一般規(guī)律，完成責(zé)任意識(shí)教育“感知―內(nèi)化―升華―實(shí)踐”的過(guò)程。

二、開(kāi)發(fā)課程資源，豐富責(zé)任意識(shí)教育內(nèi)容

思想品德課的獨(dú)特性質(zhì)，使得它擁有極為豐富的課程資源。教師要整合并優(yōu)化校內(nèi)外各種鮮活的課程資源，充分發(fā)揮其人文教育功能，使之為教育教學(xué)服務(wù)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育時(shí)，教材是基礎(chǔ)性的課程資源。教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，開(kāi)發(fā)和利用好教材資源。如教科版七年級(jí)思想品德課第一單元“共同的責(zé)任”強(qiáng)調(diào)我們團(tuán)結(jié)在一起，承擔(dān)起共同的責(zé)任；教科版八年級(jí)思想品德課第九課“一步之遙”強(qiáng)調(diào)違法犯罪行為要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任等等。教材本身就提供了很好的資源，成為進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育的重要內(nèi)容。同時(shí)，我們還可以立足地方實(shí)際，利用班級(jí)、學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中的資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，將文本資源、生本資源、音像資源、實(shí)物資源、網(wǎng)絡(luò)資源等有機(jī)組合起來(lái)，豐富責(zé)任意識(shí)教育內(nèi)容，充分發(fā)揮各種資源的人文教育功能，使之為責(zé)任意識(shí)教育服務(wù)。

三、創(chuàng)設(shè)教育情境，引發(fā)責(zé)任意識(shí)情感體驗(yàn)

教師在責(zé)任意識(shí)教育中應(yīng)本著“在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的理念，努力創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生感悟，進(jìn)而增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。如教科版九年級(jí)第三課是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在講“以振興中華為己任”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我首先從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面分析了青少年要承擔(dān)的歷史責(zé)任，激勵(lì)青少年面對(duì)現(xiàn)實(shí)，了解自己的責(zé)任和義務(wù)，懂得為中華民族的興亡做好準(zhǔn)備。然后，我簡(jiǎn)要介紹了中華民族的百年屈辱和百年抗?fàn)幍臍v史，引用了屈原、范仲淹等人的詩(shī)句，帶領(lǐng)學(xué)生重溫了《義勇軍進(jìn)行曲》，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)：“假如你生活在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，面對(duì)列強(qiáng)的入侵和國(guó)家滅亡的危機(jī)，你有什么樣的感受？”這一情境立刻引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

四、豐富教育活動(dòng)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)社會(huì)實(shí)踐

理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的重要方法。教師要按照聯(lián)系實(shí)際、突出主題、靈活多樣的方式開(kāi)展教育活動(dòng)。如通過(guò)主題實(shí)踐活動(dòng)課開(kāi)展辯論賽、演講會(huì)、時(shí)事報(bào)告會(huì)等課內(nèi)活動(dòng)，以及社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)等課外活動(dòng)培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

如進(jìn)行教科版七年級(jí)思品課第一單元“共同的責(zé)任”的教學(xué)中，我曾布置過(guò)“請(qǐng)為我們自己設(shè)計(jì)一條關(guān)于責(zé)任的標(biāo)語(yǔ)”這樣一道作業(yè)題。我看到學(xué)生設(shè)計(jì)出：“對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)朋友負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)”“關(guān)心別人就是關(guān)心自己”“為父母分憂，是子女的責(zé)任”“學(xué)校興衰，我的責(zé)任”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“治國(guó)平天下，先從修身起”等標(biāo)語(yǔ)。我還倡議學(xué)生在課余時(shí)間參加一次青年志愿者活動(dòng)等。這些活動(dòng)，寓教于樂(lè)，在教學(xué)中營(yíng)造了一種正能量，讓學(xué)生體驗(yàn)承擔(dān)責(zé)任的感受，提升了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和履行責(zé)任的能力。又如，在教科版八年級(jí)思想品德課第九課教學(xué)活動(dòng)中，我布置學(xué)生調(diào)查收集日常生活中對(duì)青少年學(xué)生的誘惑。通過(guò)調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生了解和掌握了黃、賭、毒以及等不良誘惑及其危害。這一調(diào)查活動(dòng)激起了學(xué)生的法律意識(shí)，強(qiáng)化了社會(huì)責(zé)任感。再如，在九年級(jí)，我圍繞“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以此為主題展開(kāi)討論。學(xué)生在課堂上暢所欲言，積極討論，從不同的角度談了自己的看法，既認(rèn)識(shí)到我們生活中存在浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的現(xiàn)象，又通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象剖析，認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的重要性，進(jìn)一步理解建設(shè)生態(tài)文明，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須從自身做起，從點(diǎn)滴的小事做起，認(rèn)識(shí)到自己承擔(dān)責(zé)任的重要性和緊迫性。

五、改善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)責(zé)任意識(shí)評(píng)價(jià)內(nèi)容

《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)思想品德課的總體說(shuō)明是：“評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的重要手段。設(shè)計(jì)思想品德課程評(píng)價(jià)方案時(shí)，應(yīng)以課程目標(biāo)和課程內(nèi)容為依據(jù)，體現(xiàn)學(xué)科評(píng)價(jià)特點(diǎn)，搜集學(xué)生學(xué)習(xí)的完整信息，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的思想道德?tīng)顩r。教師要總結(jié)與反思評(píng)價(jià)結(jié)果，改進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。”這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，要客觀、公正、準(zhǔn)確地記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)動(dòng)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的積極性；評(píng)價(jià)不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過(guò)程，不能用單一的知識(shí)性考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)的唯一方式，而要把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，突出形成性評(píng)價(jià)。

這樣，在落實(shí)思品課教學(xué)評(píng)價(jià)中，不再是單純考查學(xué)生背了多少條條框框，更重要的是回歸課程的思想品德教育功能，將豐富的思想品德教育素材逐步內(nèi)化為學(xué)生“感知―內(nèi)化―升華―實(shí)踐”的過(guò)程，成為學(xué)生自主參與、實(shí)踐體驗(yàn)、擴(kuò)展提升的過(guò)程，幫助學(xué)生形成對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展。

總之，中學(xué)生正處于青春期，自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)逐步增強(qiáng)，正是培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和形成良好品德的最佳時(shí)期。所以，作為思想品德課的教師，我們一定要幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，我們要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教會(huì)學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民。這樣，我們中華民族才更有凝聚力、生命力、戰(zhàn)斗力，我們的祖國(guó)才能更加繁榮昌盛，更加和諧。

篇（10）

我曾經(jīng)看到《責(zé)任心和創(chuàng)造力比智商更重要》這篇文章，從文章中我們明白這樣一個(gè)道理：在我們的教學(xué)中，作為師者，最主要的工作應(yīng)是努力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，有責(zé)任感的學(xué)生才是合格的人才。

語(yǔ)文學(xué)科以獨(dú)特的魅力感染著每一位學(xué)者，說(shuō)：“人生之目的為盡義務(wù)而來(lái)，每個(gè)人都要做一個(gè)在社會(huì)上有責(zé)任感的人。”從他的話語(yǔ)中讓我們知曉最起碼的做人之道，這實(shí)質(zhì)也應(yīng)是我們每位語(yǔ)文教師要努力實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。

一、抓住時(shí)機(jī)，培養(yǎng)責(zé)任心

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，對(duì)培養(yǎng)責(zé)任心的篇章有許多，在對(duì)課程的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī)，培養(yǎng)中學(xué)生的高度責(zé)任心，讓中學(xué)生明白如何做一個(gè)有責(zé)任感的人。

如，楊振寧寫的《鄧稼先》一文，在讓學(xué)生了解文章主人公之時(shí)，抓住鄧稼先那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高度責(zé)任感，懂得從鄧稼先身上捕捉到做人的道理，心系國(guó)家，心系人民。

二、相機(jī)誘導(dǎo)，激發(fā)責(zé)任感

我們都清楚，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，中學(xué)生是受教育的對(duì)象，只有抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)及他們的個(gè)性差異，發(fā)揮中學(xué)生內(nèi)在的潛力，我們的教育才會(huì)有成效，學(xué)生的責(zé)任感才能被激發(fā)起來(lái)。

如，語(yǔ)文活動(dòng)《彩英擷粹，綴玉連珠》，學(xué)生收集的材料中，有許許多多的中外名人名言，這里面有關(guān)責(zé)任感教育的名句格外值得強(qiáng)調(diào)。如：“負(fù)責(zé)任，是一個(gè)人最基本的品質(zhì)，如果我們放棄了責(zé)任，也就等于放棄了整個(gè)世界。”這是高爾基多么經(jīng)典的話語(yǔ)，他把責(zé)任的最高境界告訴了全人類，中學(xué)生受益匪淺。

三、體會(huì)文章精髓，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

中學(xué)語(yǔ)文教材具有較強(qiáng)實(shí)踐性，不管是閱讀還是寫作，都會(huì)以學(xué)生個(gè)體展示出來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容理解、揣摩、咀嚼、感悟，深入去體會(huì)文章的精髓，感受語(yǔ)言的魅力，領(lǐng)悟作者的意圖，強(qiáng)化中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

課文《散步》中的語(yǔ)句從強(qiáng)化生命、強(qiáng)化倫理著手，引導(dǎo)學(xué)生思考：假如文中兒子是你，你會(huì)怎樣去做，你會(huì)按文中父親的說(shuō)法去做嗎？為什么？一系列啟發(fā)誘導(dǎo)，既強(qiáng)化了責(zé)任感的教育，又傳承了尊老撫小的生命責(zé)任。

篇（11）

2. 寄宿學(xué)校的獨(dú)生子女責(zé)任教育有待提高。家長(zhǎng)為了家庭的生活更好，孩子未來(lái)有經(jīng)濟(jì)保障而外出打工，留守的獨(dú)生子女沒(méi)有更多的姐妹可以依靠，大部分時(shí)間他們離開(kāi)熟悉的家，寄宿在學(xué)校里和陌生的同學(xué)一同生活學(xué)習(xí)。他們?cè)?jīng)是溫室里的花朵經(jīng)不起風(fēng)雨，他們能在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)中尋到自己的立足之地嗎？如今的孩子事事由家長(zhǎng)代替已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，正是家長(zhǎng)們的一味呵護(hù)成了他們滋生不良習(xí)性的“溫床”。為所欲為的態(tài)度、急功近利的思想、缺乏感恩的意識(shí)無(wú)疑成了他們成長(zhǎng)路上的“暗疾”，使越來(lái)越多的人為我們的下一代憂思。如果對(duì)他們的教育還僅僅停留在“訓(xùn)導(dǎo)”、“灌輸”等方式上，注定要失敗。獨(dú)生子女家庭單向式的交流方式是難以改變的，提高學(xué)生間自由交往的頻率，并有意識(shí)地淡化獨(dú)生子女在群體中的孤獨(dú)感，鼓勵(lì)獨(dú)生子女在同伴中產(chǎn)生傾吐煩悶、分享快樂(lè)的知音、密友，在經(jīng)常溝通中與不同性格類型的同學(xué)建立不同層次的感情，并產(chǎn)生相互間的責(zé)任。對(duì)那些自卑型，不敢大膽交往的學(xué)生，教師要為他們創(chuàng)造自由、寬松的交往。通過(guò)學(xué)校寄宿的集體生活能有效地克服獨(dú)生子女孤僻、自私、任性、驕氣與嬌氣的缺點(diǎn)，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人，養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他們形成良好的責(zé)任意識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。