勞動(dòng)教育的看法大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇?jiǎng)趧?dòng)教育的看法范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，被贊譽(yù)為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱(chēng)為“教育百科全書(shū)”他在巴甫雷什中學(xué)工作32年，在他領(lǐng)導(dǎo)下該中學(xué)成為世界著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。他作為蘇聯(lián)教育的集大成者，對(duì)于教育工作擁有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，其“公民教育”、“勞動(dòng)教育”和“個(gè)性全面發(fā)展”等教育思想早已享譽(yù)世界。自上世紀(jì)80年代其著作相繼傳入中國(guó)，我國(guó)教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育就受到蘇聯(lián)深刻影響，蘇聯(lián)雖已解體，但作為曾經(jīng)世界上最成功的教育之一的蘇聯(lián)教育仍然擁有永恒的價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)新課程改革已歷時(shí)十年之久，針對(duì)中小學(xué)中勞動(dòng)教育長(zhǎng)期被歪曲或著忽視，從而限制了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展等問(wèn)題，我們要認(rèn)真研究蘇氏的勞動(dòng)教育觀，“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”，這可為新課改中解決勞動(dòng)教育的有關(guān)問(wèn)題尋求理論基礎(chǔ)。

一、勞動(dòng)與勞動(dòng)教育

西方勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想很早就有，16世紀(jì)，莫爾就幻想人們從小學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，部分時(shí)間在學(xué)校接受理論，另外時(shí)間在田里實(shí)習(xí)；17世紀(jì)，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，憑自己雙手謀生；18世紀(jì)的盧梭主張兒童必須學(xué)會(huì)一種職業(yè)，“像農(nóng)民那樣勞動(dòng)，像哲學(xué)家那樣思考”，他特別推崇手工業(yè)尤其是木工；18至19世紀(jì)，裴斯泰洛奇主張學(xué)習(xí)知識(shí)和手工勞動(dòng)放在一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程中結(jié)合起來(lái)；19世紀(jì)的歐文認(rèn)為人類(lèi)在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)體力與腦力相結(jié)合是“自然的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，把勞動(dòng)教育與建立新社會(huì)的任務(wù)緊密地聯(lián)系起來(lái)。但這些勞動(dòng)教育思想還多是停留在理論構(gòu)想上，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往從抽象的人性出發(fā)。

自19世紀(jì)誕生以來(lái)，勞動(dòng)教育思想又有新的發(fā)展。馬克思指出“未來(lái)教育對(duì)所有已滿(mǎn)一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”；列寧進(jìn)一步指出“沒(méi)有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技禾水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度”。蘇維埃政權(quán)成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動(dòng)教育這一原則貫徹到對(duì)舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社中，也將勞動(dòng)教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動(dòng)教育并非獨(dú)創(chuàng)，但將勞動(dòng)教育提升到促進(jìn)人的個(gè)性全面發(fā)展、建立新社會(huì)的根本途徑的思想高度，社會(huì)主義國(guó)家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了關(guān)于勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想，他認(rèn)為“勞動(dòng)教育——這是一個(gè)含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動(dòng)教育并不是要學(xué)生從事大量的體力勞動(dòng)。因?yàn)殡x開(kāi)智育、德育，離開(kāi)創(chuàng)造、興趣和需求，勞動(dòng)便成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅”，“勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，是不能與學(xué)習(xí)、與道德的培養(yǎng)和發(fā)展相提并論的。勞動(dòng)，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過(guò)程，也是溝通勞動(dòng)與教育的中介。他所指的勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)是個(gè)廣義概念，它不再指一般勞動(dòng)，而是被“教育化”改造后的勞動(dòng)，勞動(dòng)已成為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程和方法，其既有學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、日常生活中的勞動(dòng)，也有美化校園、物質(zhì)生產(chǎn)等活動(dòng)，他將勞動(dòng)教育的活動(dòng)進(jìn)行分類(lèi)：

（一）按社會(huì)意義

一些勞動(dòng)的社會(huì)目的性表現(xiàn)得很明顯，如直接參加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務(wù)，兩者都是社會(huì)必要的勞動(dòng)，但前者對(duì)于增加社會(huì)福利和培養(yǎng)孩子的榮譽(yù)感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學(xué)目的和教育目的的相互關(guān)系

一些勞動(dòng)的首要目的是掌握知識(shí)和技能，另一些勞動(dòng)則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習(xí)慣，豐富道德經(jīng)驗(yàn)。此外，除去與教學(xué)直接相關(guān)的勞動(dòng)外，還有一些主要目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，讓學(xué)生享受勞動(dòng)快樂(lè)、體驗(yàn)公民自豪感的勞動(dòng)。

（三）按智力和體力的相互關(guān)系

一種是腦力勞動(dòng)，一種是體力勞動(dòng)，再者是腦力和體力相結(jié)合的勞動(dòng)。我們決不允許有沒(méi)有腦力的純粹體力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)決不能作為最終目的，而只能是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的一種手段。

（四）按勞動(dòng)活動(dòng)的成果

一種情況是勞動(dòng)能創(chuàng)造出物質(zhì)成果，或者為創(chuàng)造物質(zhì)成果做準(zhǔn)備，另一種情況是勞動(dòng)成果僅有精神財(cái)富而無(wú)物質(zhì)財(cái)富，前者的勞動(dòng)成果可以在人們之間分配，后者的勞動(dòng)成果不是消費(fèi)品，但對(duì)于社會(huì)也有價(jià)值。

（五）按報(bào)酬

勞動(dòng)可以分成無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)和有報(bào)酬勞動(dòng)，這兩者的比列分配是以社會(huì)實(shí)際發(fā)展情況為指導(dǎo)方針的。學(xué)生從社會(huì)無(wú)償獲得的福利越多，他們應(yīng)為社會(huì)提供無(wú)償勞動(dòng)也要越多，同時(shí)付給個(gè)人報(bào)酬和工資的有償勞動(dòng)也有很大的教育作用，可讓學(xué)生作為家用補(bǔ)貼，養(yǎng)成對(duì)家庭的責(zé)任感。

此外，按照勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動(dòng)工具的性質(zhì)分成簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)等。

二、勞動(dòng)教育是促進(jìn)人個(gè)性全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

他認(rèn)為：“脫離勞動(dòng)，沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有，也不可能有教育”，“對(duì)年青一代進(jìn)行勞動(dòng)教育是學(xué)校的重要任務(wù)”，“勞動(dòng)教育是對(duì)年輕一代參加社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練，同時(shí)也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性和諧全面發(fā)展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不出現(xiàn)欠缺；個(gè)性指德智體美等素質(zhì)在個(gè)體身上的特殊結(jié)合，是富有個(gè)性特色的發(fā)展；和諧則是把人的兩種職能配合起來(lái)并得到平衡，一種職能是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種是人的內(nèi)在本質(zhì)如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動(dòng)和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。學(xué)生在勞動(dòng)教育中獲得的個(gè)性全面和諧發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)為四個(gè)層次，示圖如下：

（一）勞育內(nèi)在地包含有德、智、體、美育，并分別對(duì)其深度和廣度進(jìn)行發(fā)展

1、勞動(dòng)教育與德育。勞動(dòng)教育中的培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念，珍惜勞動(dòng)成果，熱愛(ài)人民的情感，反對(duì)奢侈浪費(fèi)等意識(shí)，這些也是德育的目標(biāo)，但勞動(dòng)教育不僅強(qiáng)化了這些道德認(rèn)識(shí)能力，而且實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)識(shí)向道德行為和習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動(dòng)教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動(dòng)向兒童揭示了客觀世界的事實(shí)、現(xiàn)象、因果關(guān)系、規(guī)律等情形，激發(fā)兒童的大腦和學(xué)習(xí)興趣，這些都促進(jìn)了智育發(fā)展，但勞動(dòng)教育還實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與生活聯(lián)系，手腦結(jié)合，認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使智育成果得以創(chuàng)造性運(yùn)用。

3、勞動(dòng)教育與體育。勞動(dòng)教育在增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)和技能，磨練意志力，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動(dòng)教育比體育更有優(yōu)越之處，如栽培花草樹(shù)木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細(xì)微的操作，這些勞動(dòng)可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結(jié)合，還促進(jìn)機(jī)體的所有功能，增強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，此外戶(hù)外勞動(dòng)對(duì)于那些神經(jīng)過(guò)度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動(dòng)教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費(fèi)性的審美不同，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。勞動(dòng)創(chuàng)造的美不僅指其物質(zhì)成果具有審美價(jià)值，而且指在勞動(dòng)過(guò)程中伴隨著精神美，在創(chuàng)造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽(yù)感，在集體成員相互協(xié)調(diào)工作中表現(xiàn)出秩序和和諧，勞動(dòng)還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺(tái)，克服其各自?xún)?nèi)在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標(biāo)，其中德、智、美育是受教育者心理發(fā)展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養(yǎng)重點(diǎn)也有所不同，德育偏重道德培養(yǎng)，智育重智力，體育重體質(zhì)，美育重審美，各自都有片面性。勞動(dòng)教育就成為聯(lián)系“四育”的紐帶，在勞動(dòng)教育中使手腦并用，腦力和體力相結(jié)合，身心和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，并成為有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，使得學(xué)生素質(zhì)得到全方位培養(yǎng)。

（三）勞育挖掘出學(xué)生自身的天賦和才能，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展

勞動(dòng)教育是學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的重要途徑，學(xué)校教育的使命就在于要使勞動(dòng)進(jìn)入學(xué)生的精神生活，使每個(gè)學(xué)生都能形成自己獨(dú)特的興趣，都有一些情有獨(dú)鐘的勞動(dòng)活動(dòng)，在勞動(dòng)中展示和發(fā)現(xiàn)個(gè)性。“我們的勞動(dòng)教育的理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來(lái)精神創(chuàng)造性的幸福”。

（四）勞育是溝通學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的橋梁，克服教育因脫離生產(chǎn)而限制人的發(fā)展

他痛斥傳統(tǒng)學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，學(xué)校是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)，極力灌輸鄙視體力勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想，這一方面使勞動(dòng)成為單調(diào)而繁重的體力活，“勞動(dòng)也使人受到奴役，勞動(dòng)分工剝削了人的自由”，勞動(dòng)者淪為愚昧無(wú)知的會(huì)說(shuō)話(huà)的牲畜；另一方面，知識(shí)喪失了實(shí)踐的源泉，“變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ摺保逃爸舷ⅰ⒋輾埡投髿?chuàng)造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。勞動(dòng)教育就是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)相聯(lián)系的重要途徑，使得知識(shí)聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)校聯(lián)系社會(huì)，學(xué)生得以將自身的個(gè)性、才能等“內(nèi)在本質(zhì)”在創(chuàng)造性勞動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)，在勞動(dòng)成果凝結(jié)出人的主體本質(zhì)，這也是最高層次的人的個(gè)性全面發(fā)展。

三、勞動(dòng)教育的原則

（一）全面性發(fā)展原則

首先，勞動(dòng)教育與德、智、美、體育結(jié)合，“沒(méi)有單獨(dú)的‘智育’，也沒(méi)有單獨(dú)的‘德育’，也沒(méi)有單獨(dú)的‘勞動(dòng)教育’”，“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使這智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程”；其次，勞動(dòng)同多方面的精神活動(dòng)結(jié)合，不能僅有勞動(dòng)，只有當(dāng)孩子同時(shí)享受到其他的快樂(lè)，接觸文化珍品和精神財(cái)富時(shí)，勞動(dòng)的快樂(lè)才能展現(xiàn)出來(lái)；最后，腦力和體力結(jié)合，手腦并用，使勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，在勞動(dòng)中掌握技能，進(jìn)行試驗(yàn)研究和運(yùn)用科學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生興趣。

（二）個(gè)性化發(fā)展原則

勞動(dòng)教育中個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展，勞動(dòng)不僅是為獲得物質(zhì)資料，更在于精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，使每個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就能領(lǐng)悟到勞動(dòng)能使他的自然天賦更全面、更明顯地發(fā)揮出來(lái)，勞動(dòng)會(huì)帶給他精神創(chuàng)造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會(huì)帶來(lái)利益的愿望激勵(lì)孩子，不宜過(guò)早地讓他們參與有報(bào)酬的勞動(dòng)，而是首先去做創(chuàng)造全民財(cái)富的事，讓他們經(jīng)歷大量為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富而無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)的精神體驗(yàn)，學(xué)生集體勞動(dòng)報(bào)酬都按本集體意愿，用于滿(mǎn)足集體成員的物質(zhì)和精神需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的義務(wù)感和榮譽(yù)感。同時(shí)，還應(yīng)在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝和敬業(yè)樂(lè)群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動(dòng)中產(chǎn)生正常的疲勞是允許的，但不許導(dǎo)致體力和精神系統(tǒng)的過(guò)度疲勞。兒童勞動(dòng)適度不光決定于負(fù)擔(dān)量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的恰當(dāng)交替，以及勞動(dòng)活動(dòng)種類(lèi)的多樣化。同時(shí)，孩子們的勞動(dòng)不是進(jìn)行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計(jì)劃進(jìn)行，兒童的力量和可能性也會(huì)大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產(chǎn)勞動(dòng)；3）生產(chǎn)勞動(dòng)的普遍性；4）兒童勞動(dòng)中要帶有成年人生產(chǎn)勞動(dòng)的特征；5）勞動(dòng)的經(jīng)常性的和連續(xù)性；6）勞動(dòng)的多樣性等。

四、勞動(dòng)教育的實(shí)施

（一）首先，勞動(dòng)教育實(shí)施需要準(zhǔn)備好如下條件：

1、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證孩子們?cè)缛胀度雱趧?dòng)，勞動(dòng)活動(dòng)的多樣性以及勞動(dòng)與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。

2、師資條件。教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：首先熱愛(ài)孩子，了解孩子們的興趣和愛(ài)好，愿意參與到學(xué)生們的勞動(dòng)活動(dòng)中去；其次，要有一定的勞動(dòng)的素養(yǎng)，擁有豐富的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，精通某些勞動(dòng)技能，能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)生勞動(dòng)活動(dòng)的指導(dǎo)者；再次，掌握勞動(dòng)教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門(mén)業(yè)務(wù)內(nèi)行的資格參加的”。

3、勞動(dòng)教育大綱。勞動(dòng)教育有兩套教學(xué)大綱，一是必修課程，即低年級(jí)班有手工勞動(dòng)；五至七年級(jí)在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地和車(chē)間里勞動(dòng)；八至十年級(jí)進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動(dòng)，這些課程是根據(jù)學(xué)生年齡發(fā)展階段特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，是每個(gè)學(xué)生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學(xué)生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動(dòng)，以小組形式進(jìn)行的，每個(gè)工種在自愿選擇的基礎(chǔ)上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任，另由教師負(fù)責(zé)個(gè)別小組的指導(dǎo)工作。

4、勞動(dòng)制度。勞動(dòng)制度是可以為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件的各類(lèi)不同勞動(dòng)活動(dòng)在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合和交替；由學(xué)生根據(jù)自己選擇最適合個(gè)人天資和興趣的那些勞動(dòng)項(xiàng)目；擁有空余時(shí)間等。

（二）其次，勞動(dòng)教育實(shí)施有以下方法

1、樹(shù)立榜樣。孩子具有模仿所喜愛(ài)的一切的天性，因而在勞動(dòng)教育中要經(jīng)常樹(shù)立頗具吸引力的勞動(dòng)榜樣。首先，教師的勞動(dòng)榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個(gè)精神生活的構(gòu)成狀態(tài)，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時(shí)，教師的勞動(dòng)素養(yǎng)與本學(xué)科緊密聯(lián)系的那一面以及教師見(jiàn)識(shí)的廣度和知識(shí)的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級(jí)以及已畢業(yè)的同學(xué)愛(ài)勞動(dòng)的榜樣，以高年級(jí)同學(xué)的嫻熟技藝和精巧勞動(dòng)激勵(lì)低年級(jí)同學(xué)，讓高年級(jí)生的勞動(dòng)和精神生活成為低年級(jí)同學(xué)的理想和向往目標(biāo)，這些學(xué)生榜樣就是學(xué)生集體中自我教育的源泉。

2、復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的性質(zhì)取決于勞動(dòng)的目的，它具有教學(xué)和教育兩方面的因素。從教學(xué)因素講，通過(guò)勞過(guò)程或操作方式的多次重復(fù)可以練出扎實(shí)的技能和技巧；從教育因素講，當(dāng)學(xué)生把獲得的技能和技巧成功地應(yīng)用到公益性的創(chuàng)造活動(dòng)中時(shí)會(huì)提高自身的道德尊嚴(yán)和自豪感，“復(fù)習(xí)的教育意義在于培養(yǎng)習(xí)慣去完成同一種勞動(dòng)的作業(yè)或過(guò)程，以達(dá)到勞動(dòng)的社會(huì)目的、創(chuàng)造目的和審美目的”。

3、競(jìng)賽。對(duì)同一種勞動(dòng)表現(xiàn)有良好才能的學(xué)生在完成勞動(dòng)任務(wù)時(shí)可以比賽誰(shuí)做得更好，比賽內(nèi)容包括勞動(dòng)的創(chuàng)造性、勞動(dòng)技藝和勞動(dòng)在美學(xué)上的完善。每次勞動(dòng)結(jié)束后舉行勞動(dòng)成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競(jìng)賽超越的樣板，這種方法給學(xué)生開(kāi)辟了取得相當(dāng)大成就、爭(zhēng)取冠軍并在最符合他個(gè)人素質(zhì)、能力和干的那個(gè)創(chuàng)造性勞動(dòng)領(lǐng)域里成為優(yōu)勝者的前景。

4、培養(yǎng)勞動(dòng)興趣。學(xué)生的勞動(dòng)興趣是激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)教育的內(nèi)在動(dòng)力，勞動(dòng)的吸引力來(lái)源于各種各樣的動(dòng)機(jī)，如追求因?qū)崿F(xiàn)自己的意圖而帶來(lái)的滿(mǎn)足，意識(shí)到對(duì)集體的勞動(dòng)義務(wù)和感覺(jué)到完成必要的勞動(dòng)的責(zé)任，期望得到明顯的物質(zhì)成果，希望把某種新東西帶人勞動(dòng)過(guò)程等等，“我們?cè)诮逃膶?shí)際工作中最大限度地強(qiáng)化所有這些動(dòng)機(jī)，同時(shí)力爭(zhēng)使意圖成為其中最有力的動(dòng)機(jī)”。

此外，還有勞動(dòng)教育與德智體美育相結(jié)合，勞動(dòng)中教育與自我教育相結(jié)合，勞動(dòng)與多方面的精神活動(dòng)相結(jié)合，從取得小成績(jī)開(kāi)始，形成學(xué)校——家庭教育體系等方法。

五、對(duì)我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的啟示

（一）一般勞動(dòng)并不具有教育的功能，勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)活動(dòng)是對(duì)一般勞動(dòng)的“教育化”改造，它在目的要求、活動(dòng)對(duì)象、組織形式方面都發(fā)生了深刻的變化。勞動(dòng)教育的目的在于教育即學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展，其勞動(dòng)的對(duì)象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學(xué)生在教師有意識(shí)地指導(dǎo)和幫助下進(jìn)行的，勞動(dòng)的產(chǎn)品中雖然也會(huì)伴隨有物質(zhì)產(chǎn)品，但更關(guān)鍵的是精神產(chǎn)品，即對(duì)學(xué)生的精神改造和天賦的發(fā)揮，這些變化的實(shí)質(zhì)是對(duì)一般勞動(dòng)的再改造，集中、發(fā)揚(yáng)和利用它本質(zhì)的積極的方面，即自覺(jué)自由的創(chuàng)造這一方面，揚(yáng)棄它非本質(zhì)的消極的方面，使它脫開(kāi)那種為生活所迫、強(qiáng)制和奴役人的外觀。因此，我們不能認(rèn)為凡是有參加勞動(dòng)就自然而然地受到教育了，教育者必須對(duì)學(xué)生參加的勞動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行“教育化”改造，使得學(xué)生參加勞動(dòng)不再是純粹的勞動(dòng)，而是實(shí)現(xiàn)教育目的的過(guò)程和手段。

篇（2）

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；勞動(dòng)觀念；勞動(dòng)教育；勞動(dòng)意識(shí)

Keywords:secondaryvocationalschools’students;attitudetolabor;laboreducation;laborawareness

0引言

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來(lái)越高。作為培養(yǎng)初中級(jí)勞動(dòng)者的主陣地，中等職業(yè)學(xué)校自然承擔(dān)著重要的角色。但學(xué)校過(guò)分注重對(duì)學(xué)生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)方面的教育。中職學(xué)生在校勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，頂崗實(shí)習(xí)期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育，意義十分重大。

1中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要表現(xiàn)

1.1各掃自家門(mén)前雪,莫管他人瓦上霜班內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時(shí)不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，自然要在最后才能忙活起來(lái)。而那些只要完成細(xì)瑣任務(wù)的學(xué)生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會(huì)站在一旁等組內(nèi)其他學(xué)生，沒(méi)有主動(dòng)上來(lái)幫忙的，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助的精神，集體榮譽(yù)感一點(diǎn)都得不到體現(xiàn)。

1.2勿以善小而不為，勿以惡小而為之有些學(xué)生在值日時(shí)會(huì)將自己負(fù)責(zé)的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動(dòng)工具走了。至于自己負(fù)責(zé)的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動(dòng)委員有沒(méi)有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動(dòng)工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，自己又懶得動(dòng)手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問(wèn)起的時(shí)候，他就裝作一臉無(wú)辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。

1.3以己度人，推己及物有的學(xué)生在輪到自己值日的時(shí)候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強(qiáng)行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢(qián)，雇自己的同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。有的學(xué)生臨時(shí)任務(wù)安排時(shí)，直接就是“我不愿意”。

以上種種表現(xiàn)只是中職學(xué)生平時(shí)勞動(dòng)表現(xiàn)中的一個(gè)個(gè)縮影，由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育勢(shì)在必行。

2加強(qiáng)中職學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性

2.1職業(yè)教育發(fā)展的需要職業(yè)教育是國(guó)民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國(guó)幾千年來(lái)就有的“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會(huì)的各個(gè)層面，使得社會(huì)各個(gè)層面對(duì)職業(yè)教育有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會(huì)的普遍看法具有片面性，使得大部分學(xué)生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺(jué)得來(lái)職業(yè)學(xué)校念書(shū)是一件沒(méi)有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學(xué)校，專(zhuān)業(yè)。這樣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會(huì)更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。

2.2未來(lái)職業(yè)發(fā)展的需要要適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)活動(dòng)，固然需要足夠的知識(shí)和較為完善的技能，但是一個(gè)人的主觀意識(shí)直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會(huì)特別提倡勞動(dòng)者的素質(zhì)，沒(méi)有高尚的勞動(dòng)品質(zhì)和極強(qiáng)的勞動(dòng)能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢(shì)就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無(wú)濟(jì)于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)之后將直接進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會(huì)角色，與自身的勞動(dòng)素質(zhì)緊密相關(guān)。

因此，中職學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育與未來(lái)職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.3學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要中職學(xué)生正處于青年時(shí)期，這一階段的學(xué)生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期[2]，而勞動(dòng)教育總是具有一定的政治和道德意義，是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。通過(guò)勞動(dòng)教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動(dòng)美德，養(yǎng)成尊重他人勞動(dòng)成果，改變懶惰的勞動(dòng)習(xí)慣，塑造自己的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強(qiáng)健體魄，在勞動(dòng)的過(guò)程中養(yǎng)成認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要原因

3.1學(xué)生嬌生慣養(yǎng)家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)校。現(xiàn)在的中職學(xué)生，都是90后的獨(dú)生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個(gè)家庭的獨(dú)苗，自然是家里的寶貝，這些長(zhǎng)輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學(xué)生動(dòng)手去做。正是由于家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到具體的“勞動(dòng)”。再加上家長(zhǎng)的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生不愛(ài)、不肯勞動(dòng)的壞習(xí)慣。

3.2學(xué)校教育缺失學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，勞動(dòng)教育會(huì)被寫(xiě)入計(jì)劃中，但在實(shí)際操作過(guò)程中，并沒(méi)有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動(dòng)禮儀周，主要目的是要求學(xué)生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。有的學(xué)校將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生就更沒(méi)有機(jī)會(huì)在學(xué)校參加勞動(dòng)了，讓勞動(dòng)教育成了一句空話(huà)。

3.3教育方式錯(cuò)誤長(zhǎng)期以來(lái)，許多老師在教育學(xué)生時(shí)，經(jīng)常采用勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動(dòng)往往會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性，而且還讓學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。

4轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的措施

職業(yè)教育其實(shí)就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象直接是面向市場(chǎng)，面向社會(huì)。因此，要轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，校方應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

4.1多渠道展開(kāi)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育

4.1.1學(xué)校層面學(xué)校要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，除了在時(shí)間上要給以充分的保障外，還需要給學(xué)生積極營(yíng)造一個(gè)具有勞動(dòng)氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)做專(zhuān)題宣傳，班會(huì)課上做專(zhuān)題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，邀請(qǐng)相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人給學(xué)生做專(zhuān)題講座；同時(shí)，還需要在實(shí)訓(xùn)車(chē)間張貼有關(guān)“勞動(dòng)最光榮”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，懸掛“勞動(dòng)模范”的光輝畫(huà)像。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，有些時(shí)候，無(wú)聲的教育才是深入人心的教育。

4.1.2學(xué)生層面勞動(dòng)過(guò)程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從不擅長(zhǎng)到擅長(zhǎng)，從無(wú)到有，從小到大的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)知識(shí)積累與運(yùn)用的過(guò)程，是改造社會(huì)的一種有意識(shí)、有目的活動(dòng)。通過(guò)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動(dòng)手能力。“手腦并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學(xué)生在自身層面應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)：勞動(dòng)是個(gè)人在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最好體現(xiàn)，勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好的未來(lái)。其次，應(yīng)積極配合好學(xué)校做好相應(yīng)的教育工作。第三，要不定期展開(kāi)評(píng)價(jià)，及時(shí)對(duì)自身的言行進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，幫助自己盡快全面清楚地認(rèn)識(shí)自己和改正自己。4.1.3社會(huì)層面首先，應(yīng)該讓學(xué)生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會(huì)的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務(wù)的，是為了將來(lái)順利就業(yè)而服務(wù)的。其次，幫助學(xué)生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國(guó)民教育體系當(dāng)中，其最終目的都是為了更好地服務(wù)社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只不過(guò)職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐操作能力，普通教育強(qiáng)調(diào)的是理論知識(shí)應(yīng)用能力。

4.2多載體深化勞動(dòng)教育

4.2.1職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃從個(gè)人角度來(lái)講，通過(guò)對(duì)個(gè)人所處的環(huán)境進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)研究，對(duì)自己的興趣、愛(ài)好、能力、特長(zhǎng)、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄，尤其是新生中有87%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無(wú)[2]。學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)人員應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)作出調(diào)整，以適應(yīng)個(gè)人的發(fā)展需要。

4.2.2禮儀周活動(dòng)塑造學(xué)生勞動(dòng)禮儀教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)組織學(xué)生參加一定時(shí)間量的勞動(dòng)，讓學(xué)生明白勞動(dòng)的目的和意義：勞動(dòng)不僅有助于學(xué)生強(qiáng)身健體，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度；有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，提高學(xué)生的文明水平，尊重他人的勞動(dòng)成果。實(shí)施學(xué)生勞動(dòng)禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生人主人翁意識(shí)、自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)和社會(huì)實(shí)踐的綜合能力，有利于提高學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開(kāi)展勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，落實(shí)并做好勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，使得勞動(dòng)觀念深入學(xué)生內(nèi)心。

4.2.3榜樣帶動(dòng)學(xué)生俗話(huà)說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。當(dāng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了正確的思想認(rèn)識(shí)之后，老師必要的引導(dǎo)示范則起著積極而又深遠(yuǎn)的意義。19世紀(jì)俄國(guó)教育家烏申斯基更強(qiáng)調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切。”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量[3]。”中國(guó)自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)。所以，在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過(guò)程中，老師積極參與其中并沒(méi)有降低老師的身份，反而給學(xué)生以無(wú)言的鼓勵(lì)與鞭策，同時(shí)，還增強(qiáng)了師生之間的理解和信任。

4.2.4競(jìng)賽提升學(xué)生有競(jìng)爭(zhēng)才有激情，才有動(dòng)力。學(xué)校可以開(kāi)展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。學(xué)生有了正確的理論指導(dǎo)之后，需要逐步并迅速地應(yīng)用到實(shí)踐中去，開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)是最直接最有效果的形式。通過(guò)多種勞動(dòng)競(jìng)賽，不但強(qiáng)化了學(xué)生的勞動(dòng)能力，更深化了他們勞動(dòng)是為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的道理情操。

我們只有真正了解了學(xué)生，認(rèn)真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來(lái)教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)[4]，適時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹(shù)立正確的榮辱觀和勞動(dòng)觀，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]幸興.當(dāng)代中職生集體主義觀念淡薄的表現(xiàn)、原因和對(duì)策思考[N]，2010-8-3.

篇（3）

無(wú)意間聽(tīng)到學(xué)生談?wù)摾蠋熢谡n堂上的種種言談舉止。一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“老師今天又在吹牛，說(shuō)什么勞動(dòng)最光榮。簡(jiǎn)直是瞎說(shuō)，勞動(dòng)光榮個(gè)屁！”另一名同學(xué)隨之附和：“他說(shuō)勞動(dòng)光榮，為什么總罰我們搞勞動(dòng)？”聽(tīng)著這些議論，我心里挺不是滋味。于是，我著手進(jìn)行了一項(xiàng)“關(guān)于同學(xué)們對(duì)勞動(dòng)的看法和態(tài)度以及老師在運(yùn)用勞動(dòng)這個(gè)杠桿對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育究竟存在哪些問(wèn)題”的調(diào)查。以下是參與調(diào)查的部分學(xué)生的話(huà)：

學(xué)生A：我這個(gè)人天生就好動(dòng)，經(jīng)常管不住自己。糟了，這次又逃不過(guò)班主任的嚴(yán)厲批評(píng)了。可是，當(dāng)我來(lái)到班主任的辦公室時(shí)，他怒目圓瞪，氣憤地對(duì)我吼了一句：“從今天起，你打掃本班教室一個(gè)星期！”……打掃教室一個(gè)星期的任務(wù)好不容易在痛苦和同學(xué)們的嘲笑中完成了。

學(xué)生B：自從老師罰我掃了三天廁所以后，我再也不覺(jué)得愛(ài)勞動(dòng)有什么好的了，人也開(kāi)始變得懶惰了。

學(xué)生C：每當(dāng)想起老師罰我打掃操場(chǎng)的情景，我的眼淚就會(huì)奪眶而出，這其中的滋味只有我自己知道。

學(xué)生D：老師，你常告訴我們罰我們是愛(ài)我們，是為我們好。這是真的嗎？難道不能換一種方式愛(ài)我們嗎？

……

看了學(xué)生們的話(huà)，我很難過(guò)。我決定改變這種現(xiàn)狀。在研讀了大量有關(guān)資料后，我設(shè)計(jì)了一套調(diào)查問(wèn)卷，在全校進(jìn)行抽樣調(diào)查。結(jié)果顯示，同學(xué)們之所以如此反感勞動(dòng)，的確是因?yàn)椴糠掷蠋熢谶\(yùn)用勞動(dòng)進(jìn)行教育時(shí)某些方面出現(xiàn)了偏差。

幸福的收獲

通過(guò)力所能及的勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓學(xué)生了解社會(huì)，掌握一定的勞動(dòng)和社會(huì)生活的技能，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念，培養(yǎng)他們正確的勞動(dòng)觀，這是學(xué)校思想品德教育的重要組成部分。在新的歷史時(shí)期，我們需要什么樣的勞動(dòng)？需要怎樣對(duì)待勞動(dòng)？發(fā)展離不開(kāi)勞動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)我們的美好未來(lái)，同樣需要?jiǎng)趧?dòng)。盡管現(xiàn)代科技讓勞動(dòng)的環(huán)境和方式有了跨越式的變化，但勞動(dòng)的價(jià)值取向和本質(zhì)特性并沒(méi)有改變。沒(méi)有辛勤勞動(dòng)，就沒(méi)有豐收的成果。只有通過(guò)辛勤勞動(dòng)，我們才能從中感受到快樂(lè)。更重要的是，通過(guò)辛勤勞動(dòng)，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，幫助他們成為一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人。當(dāng)然，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，也必須遵循一些原則，如要保障未成年人的合法權(quán)益，要適應(yīng)未成年人的身心發(fā)展特點(diǎn)，要教育與保護(hù)相結(jié)合等。

為給勞動(dòng)“昭雪”，我進(jìn)行了一些嘗試，大膽將勞動(dòng)作為獎(jiǎng)品獎(jiǎng)給學(xué)生。

一是改革值日制度。我徹底改變過(guò)去統(tǒng)一安排值日的模式，將學(xué)生的日常行為細(xì)化為同伴互助、完成任務(wù)等六個(gè)方面，由學(xué)生自己打分和小組評(píng)分相結(jié)合進(jìn)行評(píng)分，每周五進(jìn)行小結(jié)，然后按分?jǐn)?shù)高低確定值日順序。

二是改革獎(jiǎng)勵(lì)方式。當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步或其表現(xiàn)值得表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)時(shí)，我就把勞動(dòng)作為獎(jiǎng)品獎(jiǎng)給他，即給他一次勞動(dòng)機(jī)會(huì)，如獎(jiǎng)勵(lì)他辦黑板報(bào)、布置教室、澆花、除草等。

三是加強(qiáng)家校聯(lián)動(dòng)。為使學(xué)生在學(xué)校和在家里的勞動(dòng)觀念取得一致，我鼓勵(lì)學(xué)生不論是在學(xué)校還是在家里都自覺(jué)參加勞動(dòng)。學(xué)生凡是在家自覺(jué)參加種地、鋤草、上肥等農(nóng)活以及收拾房間、打掃庭院等家務(wù)勞動(dòng)的，憑家長(zhǎng)的證明和勞動(dòng)日記到校登記記分，然后再根據(jù)累計(jì)的積分，確定勞動(dòng)的輪次。

篇（4）

體育課程是以發(fā)展學(xué)生體能、增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的一種特殊的教學(xué)課程，它與德育課程、智育課程、美育課程和勞動(dòng)教育課程相配合，共同促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，是整個(gè)學(xué)校教育的一個(gè)方面的課程。學(xué)生應(yīng)該了解體育的真正含義，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，而社會(huì)則應(yīng)該加大體育意識(shí)宣傳力度，并且組織多種形式的體育活動(dòng)。

眾所周知，科學(xué)的體育活動(dòng)有利于促進(jìn)人的心理健康和身體健康，有利于增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民體質(zhì)。中小學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的優(yōu)秀接班人，有義務(wù)也有責(zé)任增強(qiáng)體質(zhì)，對(duì)于這個(gè)群體而言，體育運(yùn)動(dòng)有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：能促進(jìn)學(xué)生身體健康的提高，為學(xué)生心理健康的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；有助于培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力；可以調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒狀態(tài)；能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，增強(qiáng)自尊和自信；能預(yù)防學(xué)生的心理障礙，增強(qiáng)保持心理健康的能力等等，總而言之，增強(qiáng)中小學(xué)生的體育鍛煉，加強(qiáng)他們的體育意識(shí)，在學(xué)校教育階段頗為重要。那么我們應(yīng)該如何做才能快速有效全面地加強(qiáng)學(xué)生的體育意識(shí)，改變我國(guó)中學(xué)體育教育現(xiàn)狀呢？在我看來(lái)，這需要社會(huì)各方面的共同努力。

一、學(xué)生本身體育意識(shí)的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代教育是弘揚(yáng)學(xué)生主體性的教育，尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，為此現(xiàn)代學(xué)校體育必須符合學(xué)校體育主題的需要，必須適應(yīng)和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。內(nèi)因在事物的變化發(fā)展中起決定性作用，因此，要想改變中小學(xué)體育現(xiàn)狀，首先要改變中小學(xué)生對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)，讓他們明白體育的重要性與必要性。

（1）主動(dòng)接受關(guān)于體育的思想教育。德、智、體、美、勞是中學(xué)生要接受的必不可少的教育。要想培養(yǎng)中小學(xué)生的體育意識(shí)，就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把思想品德教育滲透到學(xué)校體育的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在提高他們對(duì)體育認(rèn)識(shí)的同時(shí)，激發(fā)他們對(duì)體育的興趣，提高他們參加體育鍛煉的社會(huì)責(zé)任感。青少年學(xué)生活潑好動(dòng)，他們的思想、興趣、意志、愛(ài)好、個(gè)性等等方面都容易在體育活動(dòng)中真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)要有針對(duì)性的對(duì)他們進(jìn)行教育和引導(dǎo)，讓他們主動(dòng)并樂(lè)意接受關(guān)于體育的思想教育。

（2）積極主動(dòng)參加體育鍛煉。在一定程度上來(lái)說(shuō)，中小學(xué)生有一定的體育鍛煉意識(shí)，長(zhǎng)期的學(xué)校生活、有規(guī)律的體育課程使他們形成了經(jīng)常參加體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣，我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們積極主動(dòng)參加他們感興趣的體育活動(dòng)；而對(duì)于那些體育意識(shí)比較淡薄的學(xué)生，要鼓勵(lì)他們尋找自己感興趣的體育活動(dòng)，逐漸改變對(duì)于體育的看法。

二、學(xué)校方面應(yīng)做的轉(zhuǎn)變與改善

學(xué)校對(duì)于體育方面的轉(zhuǎn)變與改善將會(huì)對(duì)中小學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生很大的影響。

（1）學(xué)校要改變對(duì)體育的傳統(tǒng)看法。目前，我國(guó)的學(xué)校出于升學(xué)壓力，應(yīng)付教學(xué)，由于重智輕體，導(dǎo)致許多學(xué)校指導(dǎo)思想出現(xiàn)偏差，領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生對(duì)體育多采取實(shí)用主義態(tài)度，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)鍛煉，片面地將增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)及教育目標(biāo)只集中于在校期間學(xué)生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質(zhì)測(cè)驗(yàn)課，缺乏對(duì)學(xué)生從事體育活動(dòng)的興趣、愛(ài)好、意識(shí)和習(xí)慣以及獨(dú)立進(jìn)行自覺(jué)鍛煉的能力方面的培養(yǎng)。正是在這種教育理念的影響下，大部分學(xué)生都把體育當(dāng)成了一門(mén)必須要考試的課程，而不是把它當(dāng)成一種促進(jìn)身體健康、心理健康和培養(yǎng)個(gè)性、形成良好品質(zhì)的有效方法。因此，學(xué)校有必要改變教育理念，真正做到以學(xué)生為本，不僅要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，也要關(guān)注他們的身體和心理健康，為他們的成才提供一個(gè)良好的平臺(tái)。

（2）努力改變學(xué)校的體育設(shè)施。現(xiàn)在我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一切都需要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，現(xiàn)實(shí)生活中還有很多方面需要去改善，大部分學(xué)校的體育設(shè)施就是如此，尤其是農(nóng)村的學(xué)校，學(xué)生沒(méi)有足夠的良好的設(shè)施去參加體育活動(dòng)，因此就只能以學(xué)習(xí)為主，體育意識(shí)相當(dāng)?shù)　Ｒ虼耍覀儜?yīng)該從實(shí)際出發(fā)，盡量去改變學(xué)校的基礎(chǔ)教育設(shè)施，滿(mǎn)足學(xué)生不同層面的需求。畢竟外因是事物變化發(fā)展的重要條件。學(xué)校教育設(shè)施的完善與否，與這個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量必然有一定的關(guān)系。

（3）教師方面的改善。在中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)中，教師所起的作用是無(wú)人可以替代的。教師的知識(shí)水平、職業(yè)素質(zhì)及他對(duì)本職工作的看法和重視程度都將影響到學(xué)生對(duì)于這門(mén)課程的看法。

作為一個(gè)合格的體育教師，就應(yīng)該端正態(tài)度，應(yīng)該激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生正確的體育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；要充分重視和利用學(xué)生的各種需要，讓他們?cè)隗w育活動(dòng)中感受到樂(lè)趣、刺激和宣泄；幫助學(xué)生樹(shù)立正確的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)定向和恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置目標(biāo)，使他們以良好的心態(tài)，朝著正確的方向，積極主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn)，一步一步地提高體育能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)；提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)和鍛煉活動(dòng)的自我效能感；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育學(xué)習(xí)和鍛煉結(jié)果正確歸因的指導(dǎo)等等。

三、全社會(huì)的關(guān)注與支持

一個(gè)人的成才，離不開(kāi)家庭和學(xué)校的培養(yǎng)教育，更離不開(kāi)全社會(huì)的關(guān)注與支持。因此，要想好好發(fā)展我國(guó)的體育事業(yè)，加強(qiáng)中小學(xué)生的體育意識(shí)，就需要我們的這個(gè)社會(huì)多理解，多支持。

面對(duì)嚴(yán)峻的升學(xué)壓力，很多家長(zhǎng)和老師都只片面注重學(xué)生的文化課成績(jī)，忽視體育鍛煉的重要性，這些想法直接影響到中小學(xué)生的認(rèn)識(shí)看法。根據(jù)調(diào)查表明，當(dāng)代學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的態(tài)度是比較好的，動(dòng)機(jī)是正確的，但也應(yīng)該看到，在很多的學(xué)生中存在上課無(wú)精打采，注意力不集中，萎縮情緒較大，借故請(qǐng)假較多，完成任務(wù)就勉強(qiáng)，考核只求及格，課外活動(dòng)參加較少，很少有喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這對(duì)正處在成長(zhǎng)階段的青少年是沒(méi)有多大好處的。

總而言之，中小學(xué)生是最值得社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體之一。我們有義務(wù)幫助他們確立正確的三觀，樹(shù)立正確的目標(biāo)。正因?yàn)檫@樣，社會(huì)各界應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變不合時(shí)宜的傳統(tǒng)看法，為中小學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

篇（5）

1.分?jǐn)?shù)第一，品德其次

筆者從湖南省岳陽(yáng)縣第三中學(xué)80名學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查（以下數(shù)據(jù)皆出自此次調(diào)查）中發(fā)現(xiàn)，有31%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣等卻常常擺在次要位置。的確，分?jǐn)?shù)第一，已經(jīng)成為目前一部分家長(zhǎng)的教育價(jià)值取向，能否考取大學(xué)，已經(jīng)成為人們衡量家庭教育是否成功的一種標(biāo)準(zhǔn)。而這種教育取向最終導(dǎo)致的結(jié)果是當(dāng)代一些青年品質(zhì)的滑坡，如不懂得孝敬父母，缺乏社會(huì)公德意識(shí)，不講文明禮貌等。

2.學(xué)習(xí)當(dāng)先，勞動(dòng)靠邊

現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，被父母視為掌上明珠。極端的愛(ài)，使這些父母不愿讓學(xué)生受到任何一點(diǎn)勞累。同時(shí)，他們認(rèn)為，學(xué)生只要學(xué)習(xí)好就夠了，是否天天參加勞動(dòng)根本就不重要。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)使得學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外，其他事全都由父母包辦。從相關(guān)調(diào)查中我們不難看出，有些青少年的勞動(dòng)意識(shí)正日趨淡薄，他們生活都不能自理，不會(huì)干家務(wù)，甚至連起碼的處事能力、自護(hù)能力都欠缺。這樣做的結(jié)果是使他們的意志品質(zhì)得不到良好的培養(yǎng)，依賴(lài)性大，適應(yīng)性不強(qiáng)，不能承受挫折的考驗(yàn)。長(zhǎng)此以往，我們的學(xué)生難以形成健全的人格，將來(lái)走上社會(huì)，又怎么能適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代環(huán)境？

3.盯住特長(zhǎng)，不及其余

一些家長(zhǎng)望子成龍心切，一心想讓孩子長(zhǎng)大后出人頭地，誤以為只有學(xué)有所長(zhǎng)，才能有所出息，于是，便不顧孩子的興趣愛(ài)好，硬逼著他們參加電腦培訓(xùn)班、演藝班、各種樂(lè)器班、美術(shù)班、舞蹈班、外語(yǔ)班等。在培養(yǎng)孩子專(zhuān)業(yè)技能的投資上，他們不惜花大量的精力、財(cái)力，不惜犧牲本應(yīng)屬于孩子玩樂(lè)的節(jié)假日。結(jié)果往往適得其反，孩子的專(zhuān)業(yè)非但長(zhǎng)進(jìn)不大，就連文化學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展、甚至身體的正常發(fā)育亦受影響。孩子在父母的嚴(yán)格督促下，產(chǎn)生了巨大的心理壓力，產(chǎn)生逆反心理。

4.重視智商，輕視情商

智力商數(shù)主要是衡量一個(gè)人思維是否敏捷，對(duì)問(wèn)題的分辨思維能力是不是好。現(xiàn)在，絕大部分家庭都比較重視孩子的智力開(kāi)發(fā)，但對(duì)孩子的情商教育方面卻不太重視。情緒商數(shù)主要體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)情緒的控制能力、掌握能力和對(duì)外界各種事物的承受能力。問(wèn)卷調(diào)查中，有這樣一道題：平時(shí)，當(dāng)你遇到困難時(shí)，你的爸爸媽媽是怎樣做的？回答的結(jié)果是令人驚訝的。回答：“代你解決”的占23%，“根本不管”的占6%，“強(qiáng)制你自己解決的”占26%，回答“耐心幫你分析情況，鼓勵(lì)你自己解決，并注意培養(yǎng)你的自立、自治能力的”僅占45%。同時(shí)從另外一道題目我們發(fā)現(xiàn)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)兒女情緒變化且采取相應(yīng)措施的家長(zhǎng)僅占22%。由此可見(jiàn)，當(dāng)代有些家長(zhǎng)們對(duì)情商教育的重視是很不夠的。現(xiàn)代心理學(xué)的研究結(jié)果顯示，“一個(gè)人的成功與否，只有20%歸諸于智商的高低，80%取決于情商。智商高的兒童可能在人生的道路上并不一定成功，因?yàn)樗男愿裆嫌泻芏嗳觞c(diǎn)。所以，情商在人的成長(zhǎng)道路上也是至關(guān)重要的，在家庭教育中，決不能忽視孩子的情商培養(yǎng)。”

二、改進(jìn)家庭教育的幾點(diǎn)措施

上述家庭教育的四個(gè)誤區(qū)與我們培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者的目標(biāo)是背道而馳的。處在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，我們的父母必須端正認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，改進(jìn)方法，提高家庭教育的質(zhì)量。

1.德智并舉

古人云：“有才無(wú)德，行不遠(yuǎn)。”的確，一個(gè)沒(méi)有良好道德品質(zhì)的人，就是有再多的知識(shí)和學(xué)問(wèn)，也難以成才。所以，在家庭教育中，我們除了讓孩子學(xué)好外，更重要的是對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育，教育他們?cè)趺醋鋈恕ａ槍?duì)家庭教育的早期性和長(zhǎng)時(shí)性的特點(diǎn)，我們對(duì)孩子的教育應(yīng)該從小抓起，培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)和遵守社會(huì)公德的習(xí)慣，增強(qiáng)他們的法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，我們的父母應(yīng)該以身作則，給孩子樹(shù)立榜樣。因?yàn)楦改钢挥幸陨碜鲃t，嚴(yán)于律己，品行端正，子女才容易養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德情感；反之，父母行為不檢點(diǎn)，就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響。總之，我們的家長(zhǎng)在注意孩子文化知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要注意孩子的家庭道德教育，教子做人。只有這樣，我們的孩子才有可能德才兼?zhèn)洌嬲蔀樯鐣?huì)的棟梁之才。

2.重視勞動(dòng)教育，培養(yǎng)自立能力

勞動(dòng)是人類(lèi)生存的最基本素質(zhì)，是中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)，所以，在家庭教育中，我們應(yīng)該重視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育可以從三方面入手：一是生活自理，先從自我服務(wù)性勞動(dòng)開(kāi)始，讓孩子學(xué)會(huì)基本生活自理，培養(yǎng)他們的自主意識(shí)和自立能力；二是讓孩子參加家務(wù)勞動(dòng)，從中磨煉孩子的意志，培養(yǎng)其勞動(dòng)服務(wù)意識(shí)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣；三是鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校、社會(huì)上組織的集體公益勞動(dòng)，培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。常言道：溫室里長(zhǎng)不出大樹(shù)。要培養(yǎng)孩子堅(jiān)忍不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)該給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)，因此，務(wù)必把孩子的勞動(dòng)教育落到實(shí)處。

3.一專(zhuān)多能，全面發(fā)展

我國(guó)正大力提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上注重特長(zhǎng)培養(yǎng)。“全面發(fā)展”是要讓學(xué)生有報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想，有良好的道德品質(zhì)，豐富的科學(xué)文化知識(shí)，健康的身體，高尚的審美情趣和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。所以，在家庭中，我們的家長(zhǎng)既要根據(jù)孩子表現(xiàn)出來(lái)的興趣、能力和性格來(lái)引導(dǎo)和培養(yǎng)他們的特長(zhǎng)，又要讓孩子在德、智、體、美、勞各方面得到全面的、協(xié)調(diào)的發(fā)展。我們的家長(zhǎng)在對(duì)子女培養(yǎng)上應(yīng)力求一專(zhuān)多能，全面發(fā)展。也只有這樣，才能真正使我們的后代在激烈競(jìng)爭(zhēng)、急劇變化的未來(lái)社會(huì)中立于不敗之地。

4.重視情商的培養(yǎng)

篇（6）

相對(duì)于城鎮(zhèn)學(xué)校來(lái)說(shuō)，農(nóng)村學(xué)校管理的難度要大得多，這是被其特殊性所決定的。

第一， 農(nóng)村學(xué)校規(guī)模相對(duì)的小，尤其是偏遠(yuǎn)的地區(qū)。學(xué)校規(guī)模小，教師數(shù)量也肯定少，這樣也就不利于教師在學(xué)識(shí)和業(yè)務(wù)上的發(fā)展。另外，學(xué)校規(guī)模小，校長(zhǎng)與教師的接觸面就相對(duì)大得多，在管理的時(shí)候往往事無(wú)巨細(xì)，增加了管理的難度。

第二，目前我國(guó)農(nóng)村的社會(huì)生產(chǎn)力比較落后，新的“讀書(shū)無(wú)用”論有所抬頭，知識(shí)改變命運(yùn)的功能在農(nóng)村難以體現(xiàn)，農(nóng)民感受不到教育的重要性，因而缺乏追求教育的動(dòng)機(jī)。再加上各級(jí)政府對(duì)學(xué)校投入不足，學(xué)校難以發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量較差，引起了部分學(xué)生及家長(zhǎng)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，輟學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)、轉(zhuǎn)校現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。此種現(xiàn)象往往造成教師的敬業(yè)精神不足，追求新思想、獲取新知識(shí)的興趣銳減；自我約束、自我管理能力下降；為人師表觀念淡化等問(wèn)題。

第三，農(nóng)村學(xué)校的經(jīng)費(fèi)、辦學(xué)條件要比城鎮(zhèn)學(xué)校的差得多，同時(shí)在進(jìn)行學(xué)校考核的時(shí)候，農(nóng)村學(xué)校根城鎮(zhèn)學(xué)校是同樣的要求，這就注定了校長(zhǎng)在進(jìn)行學(xué)校管理時(shí)候面臨的困難要大得多。

第四，農(nóng)村的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境受到限制，部分優(yōu)秀教師外流，新教師又得不到及時(shí)補(bǔ)充，造成了學(xué)校綜合資源嚴(yán)重匱乏的局面。

除了上述而外，還有許多諸如家長(zhǎng)、生源素質(zhì)以及環(huán)境等方面的因素，這些因素都影響著校長(zhǎng)對(duì)于教師的管理。

二、農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)的角色定位

第一，校長(zhǎng)是一個(gè)普通的教師

在農(nóng)村小學(xué)，我認(rèn)為校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)首先是一名優(yōu)秀的普通教師，能夠勝任一門(mén)以上學(xué)科的教學(xué)。校長(zhǎng)只有深入教學(xué)一線才能跟教師們有共同的語(yǔ)言，才知道教學(xué)一線教師的甘與苦，才能和教師打成一片。

第二、校長(zhǎng)是學(xué)校管理者

蘇霍姆林斯基把校長(zhǎng)稱(chēng)為教師的教師，校長(zhǎng)是教師，但他又區(qū)別于教師，有他自身的特點(diǎn)。校長(zhǎng)是一個(gè)管理者，是一個(gè)教育管理者。所謂管理，那就是把學(xué)校里的各種資源加以整合，包括的人、財(cái)、物，還有信息、時(shí)間和空間等各種要素。整合起來(lái)以后，形成一個(gè)合力向著學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)而努力。

第三、校長(zhǎng)是教師的朋友

校長(zhǎng)是一校之主，擔(dān)負(fù)著全校的教育教學(xué)管理重任。荷花雖好還需綠葉扶持。一個(gè)令人滿(mǎn)意的校長(zhǎng)應(yīng)該是在業(yè)務(wù)上出類(lèi)拔萃，與本校老師關(guān)系融洽，能打成一片，平時(shí)能理解老師，關(guān)心老師，待人公平，與他們能樂(lè)于交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣的校長(zhǎng)就會(huì)受到老師的好評(píng)。

第四、校長(zhǎng)是學(xué)校教育教學(xué)的組織者與管理者

校長(zhǎng)一是要領(lǐng)導(dǎo)和組織德育工作，把德育放在首位，堅(jiān)持教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人的工作方針。二是要領(lǐng)導(dǎo)和組織教學(xué)工作，堅(jiān)持學(xué)校工作的教學(xué)為主，按照國(guó)家規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)），開(kāi)齊各門(mén)課程，不要偏科。遵循教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)，建立和完善教學(xué)管理制度，搞好教學(xué)常規(guī)管理。深入教學(xué)第一線，正確指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，努力提高教學(xué)質(zhì)量。三是要領(lǐng)導(dǎo)和組織體育、衛(wèi)生、勞動(dòng)教育工作及課外教育活動(dòng)。確保學(xué)校體育、衛(wèi)生、美育、勞動(dòng)教育及課外教育活動(dòng)生動(dòng)活潑，有成效的開(kāi)展。

三、對(duì)老師的管理原則

第一、依法治校的原則：這里的“法”除了國(guó)家的法律法規(guī)外主要指學(xué)校根據(jù)管理的需要而制定的、不與法律相悖的各項(xiàng)規(guī)章制度。不能以言代法、以情代法；必須嚴(yán)格的按照既定的規(guī)章制度辦事，對(duì)任何人都不得例外。

篇（7）

1、愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民的教育，首先向?qū)W生了解它們長(zhǎng)這么大，應(yīng)愛(ài)自己的父母，愛(ài)教師，愛(ài)集體，愛(ài)他人，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民。通過(guò)了解，許多學(xué)生長(zhǎng)這么大了，也沒(méi)有或主動(dòng)為父母做一些力所能及的事，因此我向?qū)W生首先提的問(wèn)題是進(jìn)入高中，請(qǐng)回家后為父母做一件自己力所能及的好事。許多學(xué)生回家確實(shí)為父母做一些好事。

2、接下來(lái)是勞動(dòng)教育序列：教育學(xué)生進(jìn)入高中階段，自己的事一定要自己干，對(duì)于家里的事，則幫著干，而班上的事則要搶著干。增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)班集體的動(dòng)力和信心，這樣的教育，表現(xiàn)在平時(shí)的勞動(dòng)衛(wèi)生方面，許多學(xué)生積極主動(dòng)，當(dāng)然也有部分學(xué)生表現(xiàn)比較差。

3、在開(kāi)展主題班會(huì)《我的理想》的活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)了部分學(xué)生想過(guò)好日子，但是表現(xiàn)出來(lái)的是只想過(guò)年向父母要壓歲錢(qián)來(lái)完成自己目前的愿望，眼光較短，因此，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育是，父輩的錢(qián)不是白來(lái)的，需要艱苦的勞動(dòng)，因此，我們生活花錢(qián)要節(jié)制，不要揮霍，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，還有比金錢(qián)更重要的。

4、利用班上出現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，如我們班上有一次大的丟錢(qián)的事件，報(bào)到學(xué)校保衛(wèi)們的教育也沒(méi)有幫找到，利用這件事，我及時(shí)向?qū)W生進(jìn)行教育，

1、對(duì)丟失錢(qián)的學(xué)生進(jìn)行安慰，并向他的家長(zhǎng)作了解釋?zhuān)瑫r(shí)教育該學(xué)生，要注意保護(hù)自己，盡快成熟起來(lái)。

2、在全班進(jìn)行動(dòng)員，找線索，同時(shí)把學(xué)生以前所在的學(xué)校的表現(xiàn)由班委統(tǒng)計(jì)起來(lái)，備案。也動(dòng)員學(xué)生捐款，減輕該同學(xué)的負(fù)擔(dān)，獻(xiàn)上“同學(xué)的愛(ài)心”。在整個(gè)事件的過(guò)程中，教育了學(xué)生，同是同不們也真正認(rèn)識(shí)到一個(gè)班集體也是復(fù)雜。

3、利用班會(huì)時(shí)間，在班上專(zhuān)門(mén)為“丟錢(qián)事件”開(kāi)了一個(gè)主題班會(huì)，會(huì)上許多同學(xué)發(fā)表了自己的看法，增強(qiáng)了班集體的凝聚力。

通過(guò)這一事件，教育了學(xué)生，同時(shí)該學(xué)生的家長(zhǎng)也非常感動(dòng)，向全班同學(xué)寫(xiě)了感謝信，感謝全班同學(xué)的愛(ài)心，感謝學(xué)校。

篇（8）

二、班主任必須與科任老師進(jìn)行密切的配合

學(xué)生的大量時(shí)間是在課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生大量的問(wèn)題產(chǎn)生于學(xué)習(xí)過(guò)程中。為了做好工作，班主任必須與科任老師進(jìn)行密切的交往，從他們那里了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等情況，還要經(jīng)常與之共同研究，介紹自己的工作計(jì)劃和安排，認(rèn)真聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。在此基礎(chǔ)上，實(shí)行統(tǒng)一組織和管理，協(xié)調(diào)教育學(xué)生，并防止造成互相推諉、埋怨等不利于工作順利開(kāi)展等情況。當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的教育或教學(xué)有不同的看法和意見(jiàn)時(shí)，必須誠(chéng)意、及時(shí)地向科任老師個(gè)別反映，同時(shí)也必須向其介紹學(xué)生群體及個(gè)體的基礎(chǔ)與特點(diǎn)，幫助他們互相正確認(rèn)識(shí)，改進(jìn)教學(xué)或?qū)W習(xí)方法。只有這樣，才能做到既教書(shū)又育人，同時(shí)又能形成學(xué)生、科任教師、班主任三位一體，取得較好的教育、教學(xué)效果。

三、班主任要用高尚的品格感化學(xué)生

班主任的人格對(duì)學(xué)生有著最具體、最直接、最深刻的影響。德高為師、學(xué)高為范是對(duì)教師職業(yè)道德的全釋。育人者必先育己，不正者則不能教人。當(dāng)今學(xué)生思想開(kāi)放，思維活躍，模仿性強(qiáng)，班主任與學(xué)生的接觸要比一般教師多的多。示范性也比一般教師大的多。所以，班主任應(yīng)以高尚的品質(zhì)給學(xué)生巨大的感化。學(xué)生像一面鏡子，時(shí)刻照著你，如果你什么做得不好，他們就會(huì)馬上指出。良好的品德不是一朝一夕養(yǎng)成的，要經(jīng)過(guò)時(shí)間的堅(jiān)持。所以，班主任干什么事，都要持之一恒，堅(jiān)持不懈，積極進(jìn)取。

四、班主任要多傾聽(tīng)學(xué)生的聲音多關(guān)愛(ài)學(xué)生

為人師者，特別是班主任，更應(yīng)該為人師表，愛(ài)護(hù)和關(guān)心學(xué)生，以自己的高尚品德去感化學(xué)生，以樹(shù)立自己的威信，贏得學(xué)生的信賴(lài)和尊重。這樣，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時(shí)，就會(huì)想找信賴(lài)的人――那就是班主任，一吐為快，借以尋求寄托和答案。所以當(dāng)你主動(dòng)去幫助他或者跟他推心置腹交心時(shí)，他一定會(huì)很感激；當(dāng)你給他一個(gè)不經(jīng)意的鼓勵(lì)和微笑時(shí)，他一定很高興；當(dāng)同學(xué)們要托你辦事，你一時(shí)又辦不成，但能主動(dòng)解釋為什么幫不了忙時(shí)，他就會(huì)對(duì)你有好感。所以，經(jīng)常幫助別人將能使別人懂得你的存在對(duì)他的價(jià)值，作為投桃報(bào)李的結(jié)果，必然是“愛(ài)人者人恒愛(ài)之”。

五、班主任要引導(dǎo)教育學(xué)生

班主任要循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生擺事實(shí)、講道理，分清是非，明確方向，提高思想認(rèn)識(shí)。進(jìn)行思想教育要以理服人。學(xué)生的思想問(wèn)題大量屬于認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)學(xué)生無(wú)論是激勵(lì)，還是批評(píng)，都應(yīng)使他們明白道理。這并不是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤言行放縱、容忍，而是剖析說(shuō)理，使學(xué)生心服口服。如果班主任不采用說(shuō)理方法，而是采用體罰、變相體罰、大聲訓(xùn)斥的方法，其結(jié)果就會(huì)適得其反。因此，引導(dǎo)學(xué)生坦露思想，武裝頭腦，接受正確的思想觀念。思想教育的其形式，有課堂講授、專(zhuān)題講座、討論會(huì)、個(gè)別談話(huà)和寫(xiě)評(píng)論文章等。不管采用哪種形式，都要?jiǎng)又郧椤灾岳怼?dǎo)之以行。

六、德育活動(dòng)教材的選取要貼切

在德育教育中，德育活動(dòng)材料的選取是德育教育的重點(diǎn)。我認(rèn)為應(yīng)以德育《讀本》為德育教育的載體，利用《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為主要內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、世界觀教育、集體主義教育、勞動(dòng)觀點(diǎn)教育、紀(jì)律教育和社會(huì)公德教育。在選材上應(yīng)遵循"小、近、實(shí)"的原則。即選題要貼近身邊發(fā)生的事，貼近生活，貼近學(xué)生所學(xué)知識(shí)。做到大小、遠(yuǎn)近、知行的統(tǒng)一。例如，要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，要先從愛(ài)護(hù)自家的一草一木、愛(ài)護(hù)學(xué)校的花草樹(shù)木、不亂丟果皮紙屑、不隨地吐痰做起；教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，首先要教育他愛(ài)自己、愛(ài)家、愛(ài)班級(jí)、愛(ài)學(xué)校，最后才能上升為愛(ài)國(guó)，使學(xué)生的思想在“實(shí)踐―認(rèn)識(shí)―再實(shí)踐―再認(rèn)識(shí)”中得以升華。

七、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

每學(xué)期組織一次大型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。主要形式有：走進(jìn)福利院，慰問(wèn)孤寡老人；走進(jìn)蔬菜大棚，接受勞動(dòng)教育；走進(jìn)大自然，感受大自然魅力；祭掃烈士陵園，接受革命傳統(tǒng)教育。這些活動(dòng)的開(kāi)展拓展了德育教育空間，深化了德育教育的內(nèi)涵，將學(xué)校與家庭、社會(huì)緊密地系起來(lái)，充分發(fā)揮了德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。

篇（9）

美術(shù)教學(xué)大致分課前、課中、課后三大環(huán)節(jié)，提高中學(xué)生的整體素質(zhì)必須緊扣這三大環(huán)節(jié)。淺談幾點(diǎn)看法：

首先要注意多渠道激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺(jué)求知、充分激發(fā)自身的多種感覺(jué)器官投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，活躍課堂氣氛，科學(xué)證明一個(gè)人如果有興趣做某件事，他身心一旦受到激發(fā)，大腦及身體的諸多器官就積極活動(dòng)起來(lái)，做事效率就高。素質(zhì)教育面很廣、特別是對(duì)教藝術(shù)課目來(lái)說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)生的興趣受到激況下，才有可能使更多方面的素質(zhì)得到培養(yǎng)，在教學(xué)中我們可以采用故事引趣，提問(wèn)題，留懸念激趣，讓學(xué)生在學(xué)中玩玩中求趣等手段激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)教學(xué)的愉悅性。當(dāng)然我們還可以把美術(shù)中美而有趣的形象巧妙設(shè)計(jì)以多媒體式手段進(jìn)行直觀教學(xué)，提高學(xué)生的觀察、想象的能力。

其次我們還要重視教與學(xué)的關(guān)系，有的教師在作示范畫(huà)時(shí)，只是默默地畫(huà)，學(xué)生聽(tīng)不到老師邊畫(huà)邊講解，這樣教與學(xué)會(huì)脫節(jié)。教與學(xué)必須和諧一致，既要突出老師的主導(dǎo)，又要突出學(xué)生的主體，在有可能的情況下給更多的學(xué)生當(dāng)主角有表現(xiàn)和鍛煉自己的機(jī)會(huì)，例如：可以放一段輕音樂(lè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)官積極參與邊講邊示范，這樣有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的身心潛能，提高繪畫(huà)技能。在面向全體學(xué)生的同時(shí)更應(yīng)注意因材施教，兩者要緊密結(jié)合，針對(duì)學(xué)生各人的基本素質(zhì)要區(qū)分對(duì)待，不能要求每個(gè)學(xué)生都成為美術(shù)家苗子，但須人人都有素質(zhì)的發(fā)展，例：上素描課有的學(xué)生技能低可以重點(diǎn)突破，有的則可以提高鑒賞力的培養(yǎng)力度等等，采取多樣性。

再次教學(xué)上還要注意循序漸進(jìn)性，教學(xué)中還應(yīng)加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育的聯(lián)系，寓德于美、以美輔智、以美促體、以美促勞，如：壁掛編織課，可滲透編織藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育和勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活的美德熏陶，編織操作的技巧，作品的寓意等智能的提高，在編織制作中使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)手得到鍛煉促進(jìn)勞動(dòng)觀念形成和養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。課外要注意與課堂教學(xué)緊密聯(lián)系，要注意及時(shí)小結(jié)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。另外還應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)興趣小組組織建設(shè)，堅(jiān)持把課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出的美術(shù)素質(zhì)較高的學(xué)生吸收到學(xué)校興趣小組進(jìn)一步培養(yǎng)，并以此為龍頭，增加學(xué)生參觀美術(shù)展覽，參加美術(shù)展覽的活動(dòng)，形成良好的校園美育環(huán)境進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生美術(shù)素質(zhì)同時(shí)樹(shù)立榜樣，這樣反過(guò)來(lái)更有利于美術(shù)教學(xué)的開(kāi)展。

總之，教學(xué)整個(gè)過(guò)程要有高低起伏，力求迭起，要處理好動(dòng)靜，快慢，輕重變化與發(fā)展。有畫(huà)龍點(diǎn)睛的閃光點(diǎn)，有遵循學(xué)生心理、生理的特點(diǎn)。一節(jié)繪畫(huà)課如果只是單純學(xué)生在畫(huà)，沒(méi)有評(píng)議，沒(méi)有表演等精彩片斷插入，只有平鋪直敘，那肯定是枯燥無(wú)味，不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的，那必將會(huì)直接影響教學(xué)效果。教學(xué)方法多樣化，在教學(xué)手段上可以運(yùn)用講授、演示、談話(huà)、觀察、比較等方法，要靈活多變，不同內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，采取不同的教學(xué)手段，選擇最好的去達(dá)到最佳效果，提高教學(xué)效率。

篇（10）

    我國(guó)歷代教育家都很重視“知”與“行”的結(jié)合。孔子說(shuō):“君子恥其言而過(guò)其行”、“君子欲訥于言而敏于行”,都是說(shuō)明這個(gè)道理。

    那么,如何做到“知行合一”?首先應(yīng)該以“知”導(dǎo)“行”,就是要用所學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生的行動(dòng)。

    “學(xué)以致用”。對(duì)于學(xué)生所學(xué)的知識(shí),我們不能講完之后就算完成任務(wù)從此束之高閣,而是應(yīng)該幫助學(xué)生落實(shí)到行動(dòng),運(yùn)用于實(shí)踐。只有這樣才能使學(xué)生的知識(shí)真正地得到運(yùn)用,從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正的本領(lǐng)、技能,達(dá)到提高素質(zhì),終生受益的目的。

    比如我們學(xué)習(xí)了《自立自強(qiáng)》一課后,就要引導(dǎo)學(xué)生凡事都要認(rèn)真思考,任何事情都不能人云亦云,一定要有自己的獨(dú)立見(jiàn)解,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)識(shí),如果是經(jīng)過(guò)自己的頭腦思考出來(lái)的,那也是難能可貴的。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間有意識(shí)的培養(yǎng)鍛煉,會(huì)使學(xué)生變得愛(ài)動(dòng)腦筋,在提問(wèn)題、談看法時(shí)也都有了自己的見(jiàn)解,并且通過(guò)實(shí)踐真正理解了獨(dú)立思考的涵義。

    學(xué)習(xí)了《磨礪意志》一課后,我更是和同學(xué)們一起,從練字、寫(xiě)日記、做家務(wù)等小事做起,磨礪意志,培養(yǎng)毅力。

    要做到“知行合一”,還要能夠以“行”促“知”,指導(dǎo)學(xué)生從自己的生活實(shí)踐與生產(chǎn)勞動(dòng)中獲得知識(shí),培養(yǎng)能力,經(jīng)受鍛煉,受到教育。我們的教育方針明確規(guī)定:教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

    我們中國(guó)孩子的聰明智慧是很有名的,但我們的孩子們行動(dòng)能力都比較差,這是我們的教育沒(méi)有到位,我們學(xué)校的教育沒(méi)有能為少年兒童的健康成長(zhǎng)提供充分的實(shí)踐機(jī)會(huì),鍛煉他們具備生活、勞動(dòng)、服務(wù)、創(chuàng)造等技能。因此,我認(rèn)為,我們應(yīng)該加強(qiáng)勞動(dòng)教育,開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

    我們可以根據(jù)學(xué)生的具體情況,結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展一些有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如遠(yuǎn)足野營(yíng)、社會(huì)調(diào)查等。為青少年創(chuàng)造一些鍛煉、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和環(huán)境;我們也可以抓住日常的、細(xì)小的、通過(guò)孩子自己去做的良好行為進(jìn)行教育,要求學(xué)生自己的事情自己做,在家里幫助父母干些力所能及的家務(wù)勞動(dòng),搞好學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生;如果我們是以軍營(yíng)為鄰,不妨把孩子們送到軍營(yíng)里,讓他們真正地過(guò)上幾天軍人的生活………總之,只要我們肯動(dòng)腦筋,辦法總會(huì)想出來(lái)的。

    前段時(shí)間,為了迎接“世界地球日”的到來(lái),我們組織學(xué)生開(kāi)展了以珍惜生命之水”為主題的活動(dòng)。利用位于我校東邊一條河作為活的教材,喚起學(xué)生們的環(huán)保意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生們愛(ài)護(hù)環(huán)境的責(zé)任心、緊迫感。于是,在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午,一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍開(kāi)向了河畔。望著污濁的河水,踏著滿(mǎn)地的垃圾,學(xué)生們的歡聲笑語(yǔ)消失了,表情十分嚴(yán)肅,心情異常憂(yōu)郁。在這個(gè)露天的大課堂上,一切都是活生生的。天地人物情景交融,無(wú)論什么樣的現(xiàn)代化多功能的教學(xué)手段都難以達(dá)到的教學(xué)效果。這個(gè)活動(dòng)并不復(fù)雜,但是學(xué)生們親身經(jīng)歷了,親眼目睹了,感受自然真切而且深刻。師生們一起清理了河岸兩邊的垃圾廢物,把采取的水樣拿回去作了檢測(cè),發(fā)現(xiàn)水質(zhì)已經(jīng)嚴(yán)重污染,浮游生物很少,魚(yú)蝦更是難以生存。

篇（11）

（一）溝通方式，無(wú)處不在。

實(shí)際而有效的指導(dǎo)是家長(zhǎng)們迫切需要的。對(duì)于每個(gè)年輕的家長(zhǎng)們，在為工作忙碌的同時(shí)又無(wú)不渴望“子成龍，女成鳳”，但其中也不乏有一些由于忙碌，加上自身的條件有限，使他們對(duì)孩子只有愛(ài)的“渴望”，卻缺乏愛(ài)的“能力”的家長(zhǎng)。所以教師與家長(zhǎng)的溝通，其實(shí)是以教師為主動(dòng)的，對(duì)家長(zhǎng)具有一定指導(dǎo)的交流。

1.召開(kāi)有備而來(lái)的家長(zhǎng)會(huì)。

傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)由于缺乏針對(duì)性和互動(dòng)性，因此實(shí)效不大。要解決教師與家長(zhǎng)之間的交流障礙，就需要學(xué)校提供一個(gè)平等的舞臺(tái)，采用一種更實(shí)在、更有效的家長(zhǎng)會(huì)形式。

其一，要讓家長(zhǎng)有“看”的：

教師要精心布置教室，把學(xué)生的作品張貼在墻上，陳列在講桌上，展示在黑板上。家長(zhǎng)們一來(lái)，就能發(fā)現(xiàn)自己孩子的作品，當(dāng)然喜不自勝。表面上，這是對(duì)孩子的一種贊賞，其實(shí)也是對(duì)老師工作能力的肯定。

其二，老師要少說(shuō)，騰出時(shí)間給家長(zhǎng)說(shuō)。

給家長(zhǎng)以說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)會(huì)有被尊重的感覺(jué)。雖然有些家長(zhǎng)會(huì)借故推辭，但內(nèi)心還是會(huì)很高興的。這樣一來(lái)，家長(zhǎng)與老師的關(guān)系也拉近了一步。家長(zhǎng)發(fā)言時(shí)，最好請(qǐng)他們談一談對(duì)學(xué)校、對(duì)老師工作的建議和意見(jiàn)，或者在教育方面的一些想法。這樣一來(lái)，學(xué)生與家長(zhǎng)多了一份溝通，促進(jìn)了家庭教育這一頭，而學(xué)生作為一條紐帶，把老師與家長(zhǎng)的心連接在一起了。

2.家訪是傳統(tǒng)而有效的溝通手段。

家訪中可以采用“聽(tīng)、觀、提”三字方針，“聽(tīng)”就是耐心聽(tīng)家長(zhǎng)講孩子的思想狀況、個(gè)性特點(diǎn)，虛心聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)老師工作的意見(jiàn)和要求；“觀”是觀察學(xué)生在家學(xué)習(xí)的環(huán)境是否好，同時(shí)觀察家長(zhǎng)的教育方法、思想素質(zhì)是否有利于孩子的健康成長(zhǎng)；“提”指的是如果發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，及時(shí)誠(chéng)懇地向家長(zhǎng)提出改進(jìn)意見(jiàn)，還要根據(jù)家長(zhǎng)和學(xué)生提出的問(wèn)題和他們交換自己的看法，對(duì)學(xué)生在校表現(xiàn)向家長(zhǎng)匯報(bào)時(shí)，堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主。和家長(zhǎng)交談，力求以心換心，設(shè)身處地為家長(zhǎng)著想，以自己的真誠(chéng)獲得他們的信任。整個(gè)家訪過(guò)程，氣氛和諧融洽，話(huà)語(yǔ)情真意切。把學(xué)生在校獲得的獎(jiǎng)勵(lì)親自送到學(xué)生家，對(duì)于孩子、家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)這無(wú)疑是最大的鼓勵(lì)。據(jù)我觀察，凡是被家訪過(guò)的孩子似乎更愿意親近教師、更懂得“感恩”。

3.現(xiàn)代通訊交流。

接送時(shí)的交流固然好，但是涉及到因父母上班而無(wú)法接送的家庭，要想經(jīng)常聯(lián)系就可依靠現(xiàn)代的通訊工具了，電話(huà)，手機(jī)，短信，尤其是現(xiàn)在校訊通的開(kāi)通，使家長(zhǎng)老師的溝通大大方便快捷。學(xué)生考試得了好成績(jī)，發(fā)個(gè)短信報(bào)喜，家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得自己的孩子得到老師的關(guān)注；學(xué)生身體不舒服，及時(shí)打個(gè)電話(huà)通知家長(zhǎng)，家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得老師工作細(xì)致，把孩子交到老師手上放心；過(guò)節(jié)假日時(shí)，發(fā)條祝福的話(huà)語(yǔ)，家長(zhǎng)會(huì)感到舒心，感到老師對(duì)他們的關(guān)心，更愿意與我們配合……利用現(xiàn)代通迅設(shè)備的交流，雖比不上面對(duì)面來(lái)得真實(shí)與自然，可是卻能隨時(shí)隨地，又能應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，是一種靈活的溝通方式。

（二）溝通內(nèi)容，方方面面。

教師與家長(zhǎng)溝通交流當(dāng)然是圍繞孩子的教育問(wèn)題，主要涉及以下幾方面：

（1）怎樣與家長(zhǎng)談孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤：

如果要談學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，最好到學(xué)生家里去，千萬(wàn)不可到家長(zhǎng)的單位里去談。交談時(shí)，先談優(yōu)點(diǎn)，趁家長(zhǎng)高興時(shí)說(shuō)問(wèn)題，過(guò)渡要自然，不要流露痕跡。對(duì)后進(jìn)生，不要說(shuō)優(yōu)點(diǎn)三言?xún)烧Z(yǔ)，說(shuō)缺點(diǎn)滔滔不絕，對(duì)不太嚴(yán)重的問(wèn)題，可以用“希望--”“建議--”“注意--”等口氣提出。相反，對(duì)一些隱蔽性的，家長(zhǎng)不太注意的問(wèn)題，口氣要嚴(yán)肅點(diǎn)，學(xué)生闖了禍，要分析原因，是有意的還是無(wú)意的，是一貫的還是偶然的，針對(duì)家長(zhǎng)的個(gè)性，采用不同的辦法，或直截了當(dāng)，或委婉地提出，或?qū)⒆痈改钢械囊晃幌日f(shuō)。學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步包含著老師辛勤的汗水，也凝聚了家長(zhǎng)的心血；學(xué)生后進(jìn)的原因很復(fù)雜，但作為教師，在與家長(zhǎng)推心置腹的交談中，應(yīng)有意地多承擔(dān)些責(zé)任，這是教師職業(yè)道德的一種表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)家長(zhǎng)自尊心的理解。有些家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子，常為其護(hù)短，和這類(lèi)家長(zhǎng)談及學(xué)生過(guò)失時(shí)，很容易出現(xiàn)不和諧氣氛，作為教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)，教育是為了促進(jìn)孩子在各方面的全面發(fā)展，學(xué)校與家庭無(wú)利益沖突可言；如果對(duì)學(xué)生的教育觀點(diǎn)與某些言行的看法上產(chǎn)生分歧，教師應(yīng)用商量的口氣和謙虛的態(tài)度，征求家長(zhǎng)意見(jiàn)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合。