勞動教育課后反思大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇勞動教育課后反思范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，開發(fā)自身的潛能首先，教師要明確新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對教師提出的要求，確立正確的課程觀、兒童觀、教師觀、和教材觀。《品德與生活》課程屬于經(jīng)驗課程、活動課程之列，它最大的特點就是它是兒童的課程而非成人的課程，它是“學(xué)”的課程而非“教”的課程。新實驗的《品德與生活》課程著力幫助兒童感受課程的“個人意義”，力圖利用蘊(yùn)藏于兒童自己生活中的豐富素材，通過與兒童有限的認(rèn)識和行動能力相匹配的、他們想做又能做的、豐富而有意義的活動，把愛國主義教育、社會主義教育、集體主義教育滲透其中，把品德教育、科學(xué)教育、勞動教育等有機(jī)地結(jié)合起來，讓課程成為兒童現(xiàn)實的愉快生活體驗，并成為其生活的引導(dǎo)。因此教師應(yīng)從“傳道、授業(yè)、解惑”的角色，變成為兒童活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者。其次，教師要不斷總結(jié)和反思教學(xué)活動。作為教師，要經(jīng)常考慮如何來充實自己教與學(xué)的知識庫，并且為增加這方面知識作出不懈的努力;應(yīng)善于與同事合作，通過交流信息、資源共享、總結(jié)反思等有效方式，不斷提高教育教學(xué)能力和水平，實現(xiàn)從教書型經(jīng)驗型向研究型創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變。

2、善于利用教師自己已有的生活經(jīng)驗和經(jīng)歷。例如，在教學(xué)“收獲的感覺”這一主題時，教師向?qū)W生講述了自己做“知青”時養(yǎng)雞的一段親身經(jīng)歷:在那物資短缺，生活艱辛的年代，自己向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民買了12只雞蛋，經(jīng)過辛勤的勞動和精心的照料，雞蛋孵成了小雞，小雞養(yǎng)成了大雞。其中八只大母雞要下蛋了，主人幾乎每天都能從籠子里撿回一些雞蛋。這個質(zhì)樸的生活實例深深感動了學(xué)生。當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生置換角色說說自己的感覺時，他們完全沉醉在一個“知青”的收獲喜悅之中。

3、充分利用各學(xué)科的教師資源在教學(xué)《我的老師》這一課時，教師可在引導(dǎo)學(xué)生說出任教本班的所有老師之后，就邀請部分任課老師到教室，與學(xué)生一起聊天，請老師說說自己的愛好，說說自己任教這門學(xué)科的學(xué)習(xí)要求。這樣，在輕松愉快地交談中，拉近了學(xué)生與老師間的距離，老師成為了學(xué)生可親的人，在此基礎(chǔ)上，教師可以激勵部分學(xué)生走出教室，到教師辦公室去找沒有請到教室的其他科任教師，并與這些老師說幾句話，回來后向全班同學(xué)匯報此行的經(jīng)過。

二、巧妙利用學(xué)生資源

學(xué)生是品德與生活課人力資源中的變量，是聯(lián)結(jié)家長和教師的紐帶。在品德與生活課課程資源開發(fā)中，要把改變學(xué)生角色放在一個顯著的地位上，使學(xué)生實現(xiàn)由過去的旁觀者、使用者和學(xué)習(xí)者變成主人翁、開發(fā)者和協(xié)調(diào)者的角色轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)和探索活動服務(wù)，把學(xué)生作為家、校聯(lián)結(jié)的利益紐帶，調(diào)動學(xué)生家長的積極性，使家長也成為思想政治課課程資源開發(fā)的重要力量。

1、讓學(xué)生在生活體驗中感悟道德“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。心理學(xué)研究表明:學(xué)生不僅是教學(xué)的對象，同時還是教學(xué)的資源，是課程資源開發(fā)的主體和學(xué)習(xí)的主人，是一個能動的認(rèn)知體和生命體。學(xué)生的素質(zhì)不是直接從他人那里獲得，而是通過自身能動的活動發(fā)展起來的。例如，在組織“上學(xué)去”這一課教學(xué)時，教師可以通過課前調(diào)查將本班學(xué)生按住址相近原則分成若干小組，讓學(xué)生互相認(rèn)識并交流自己日常的上學(xué)過程。通過交流加深對身邊環(huán)境的了解，增進(jìn)友情，相互取經(jīng)，之后各小組派代表在班上交流，教師把握時機(jī)加以點撥。如此，把學(xué)生的目光引到課本以外的的生活世界中去，使學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和已掌握的信息資源被挖掘出來，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中逐步形成。

2、讓學(xué)生在實踐活動中陶冶情感心理學(xué)認(rèn)為:個體的品德結(jié)構(gòu)是知、情、意、行四要素的統(tǒng)一體，這是個體道德素質(zhì)不可或缺、不能割裂的有機(jī)整體。而其中道德情感是品德心理結(jié)構(gòu)的核心，它是道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑，是兒童知行轉(zhuǎn)化的橋梁。如在“我們的校園”這一課中，教師可以讓學(xué)生分成若干個小組，開展“參觀校園”的游戲。在活動中可能會遇到各種各樣的問題，教師可以提示參觀的方法和策略，使學(xué)生學(xué)會求助、商量、合作，并考慮怎樣才能更好將參觀活動的成果向大家匯報。學(xué)生在實踐活動中獲得真實的情感體驗，在此基礎(chǔ)上相互交流自己的見聞和感想，升華學(xué)生對校園的情感。

3、讓學(xué)生在自主探究中勇于創(chuàng)新教育家蘇霍姆林斯基說過，“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”在思品教學(xué)中，新課標(biāo)指出“要讓兒童動腦筋、有創(chuàng)意地生活”，例如組織“收獲的季節(jié)”這一主題活動時，我們可以給學(xué)生一段較長的時間準(zhǔn)備，讓學(xué)生分小組共同商量探索“秋天和收獲”的途徑與方法。做好活動記錄，觀察日記，以及圖片、資料的搜集;同時，作為活動的引導(dǎo)者，老師們也應(yīng)該及時地去檢查、引導(dǎo)，激勵。保證學(xué)生的活動持續(xù)有效地進(jìn)行，學(xué)生在探究中開闊了視野，發(fā)現(xiàn)了南北方自然景色的變化和差異;在探究中增長了見聞，了解到人們在秋季的衣著變化和皮膚對氣候的反應(yīng);在匯報探究結(jié)果時，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了“秋天日子比夏天短”，“市場上有新鮮的花生賣”，“秋天到郊外活動景色特別美，氣候特別迷人”，“南方的秋天是綠色的”這時，教師可以讓學(xué)生對自己喜歡的秋景或果實說幾句贊美的話，或者編幾句廣告詞，使學(xué)生在活動中萌生遐想，煥發(fā)創(chuàng)意。

三、充分調(diào)動家長資源

家長是品德與生活課課程資源中不可或缺重要因素。讓家長理解品德課的學(xué)習(xí)對學(xué)生終身發(fā)展的重要意義，理解學(xué)校教育與家庭教育形成合力的價值，使學(xué)校、家庭同步教育，構(gòu)成德育網(wǎng)絡(luò)，是過去我們長期忽略的環(huán)節(jié)。