紅色勞動教育大全11篇

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篇（1）

高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此勞動教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動教育中，能夠?qū)⒅R與實踐進(jìn)行結(jié)合，鼓勵學(xué)生更加積極地開展勞動。

1勞動教育的意義

（1）加強合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學(xué)生為了完成集體的勞動目標(biāo)會更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長，學(xué)生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問題。學(xué)生在反復(fù)的問題討論和實驗過程中，充分利用科學(xué)知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應(yīng)的知識體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽，克服問題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動手實踐。在學(xué)生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動的過程其實也是知識形成的過程，能夠促進(jìn)學(xué)生開展動手實踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實踐學(xué)習(xí)的重要價值。因此，在開展教學(xué)實踐的過程中，教師可以鼓勵學(xué)生運用勞動實踐來解決現(xiàn)實生活中存在的問題，并將這些問題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類的過程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識點，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時可以增加一些實踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類的意識[2]。（3）累計問題經(jīng)驗。勞動教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動課程教學(xué)的過程中，開展動手實踐不是為了實踐而實踐，而是希望學(xué)生通過實踐產(chǎn)生價值。開展勞動教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動經(jīng)驗更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價值，使得學(xué)生意識到勞動的過程其實也是解決問題及經(jīng)驗累積的過程。學(xué)生在勞動教育活動中，通過經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。

2思政教育元素在勞動教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用

（1）創(chuàng)設(shè)勞動情景。作為高校服裝設(shè)計專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊含的有關(guān)勞動教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動教育及思政教育存在的價值。通過圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營造良好的教學(xué)氛圍，充分落實高校服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)功能。同時，教師應(yīng)從勞動教育這一角度出發(fā)，對教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對教學(xué)資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設(shè)計專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學(xué)中，以校企合作項目、畢業(yè)設(shè)計項目的各項措施作為重要的載體，最終實現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類型的服裝進(jìn)行項目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊伍。想要推動服裝設(shè)計專業(yè)勞動教育更加專業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊伍。在個性全面和諧發(fā)展的背景下開展服裝設(shè)計專業(yè)勞動教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)特點，采用“走出去”和“請進(jìn)來”的方式，打造雙師型教師隊伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專業(yè)技能的同時，也應(yīng)當(dāng)加強理論實踐教學(xué)，增強學(xué)生對勞動的責(zé)任感及使命感。同時，服裝設(shè)計專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實踐經(jīng)驗的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構(gòu)建將理論和實踐相結(jié)合的師資隊伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實踐能力。學(xué)生正逐漸從被動傾聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強化對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開展教學(xué)評價。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計專業(yè)勞動評價機(jī)制更加關(guān)注對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計專業(yè)勞動教學(xué)評價的目標(biāo)構(gòu)建不能過分依賴傳統(tǒng)評價體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評價體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識與基本技能、情感態(tài)度與價值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個基本點制定綜合性評價目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動知識的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強烈的人文關(guān)懷底蘊。因此，服裝設(shè)計專業(yè)勞動教學(xué)評價的建立也應(yīng)是動態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計專業(yè)勞動教學(xué)評價應(yīng)從對服裝設(shè)計專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計到教學(xué)評價中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評價體系。首先，評價的因子設(shè)計必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評價措詞要彰顯服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會使用”“持續(xù)提升”；最后，評價的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開展提問教學(xué)。高校勞動學(xué)科內(nèi)容具備較強的綜合性，蘊含豐富的知識量，其教學(xué)的有效性對促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實現(xiàn)有效提問的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問題，在教學(xué)問題的設(shè)計中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問題，使課堂提問環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動作用。教師在設(shè)計問題時，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識點作相應(yīng)的知識延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計相應(yīng)的問題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計問題時還需要注重連貫性，問題的設(shè)計要注意前后的密切聯(lián)系，實現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開展學(xué)習(xí)活動，教師設(shè)置問題內(nèi)容時可從現(xiàn)實生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問題時結(jié)合現(xiàn)實生活展開深入思考，加強學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。

3結(jié)束語

綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動參與服裝設(shè)計專業(yè)勞動項目，并且自覺維護(hù)勞動的成果，在專業(yè)教育推進(jìn)的過程中，實現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，使專業(yè)教育能夠與實踐教學(xué)相結(jié)合。同時，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅定學(xué)生的專業(yè)志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質(zhì)的技能型人才。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李仙娥,劉躍強.勞動教育融入大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要性及其路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2021(16):66-68.

[4]王新剛,郭宏洋.中高校思政課中勞動教育的教學(xué)效果提升問題研究:以統(tǒng)編人教版教材為例[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2021(6):102-107.

篇（2）

我園地處全國聞名的“花木之鄉(xiāng)”――嘉澤。濃郁的花木氛圍，營造了良好的文化環(huán)境，陶冶了人的審美情趣，幼兒教育發(fā)展了人的鑒賞能力。依托這一地方優(yōu)勢教育資源，我園認(rèn)真探討，潛心鉆研，摸索出了具有本園特色的幼兒教育活動體系。

一、利用花木文化優(yōu)勢，賦予幼兒新的教育內(nèi)容

1.開辟花木實踐基地，開展幼兒勞動教育。

我園幼兒大部分是農(nóng)民子女，對花木的種植栽培有小小的認(rèn)識，我就請當(dāng)?shù)卦诜N植方面能力強的農(nóng)民對幼兒進(jìn)行講解，還根據(jù)不同年齡的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗，分別設(shè)立了不同的學(xué)習(xí)專題：例如：“花木的認(rèn)識”、“花木的種植”、“花木的扦插”、“花木嫁接”、“花木剪枝的學(xué)問”、“花木的管理”等。在確立了學(xué)習(xí)專題之后，我園勞動特色教育就轟轟烈烈地開展了。

“巧婦難為無米之炊”，要開展勞動教育，首先要解決勞動場所的問題。我園內(nèi)有一塊空地，我們便將它開辟為勞動實踐基地，命名為“花木實驗基地”，并舉行了隆重的命名儀式。各個班分別認(rèn)養(yǎng)了其中的一塊地，開展勞動實踐活動。小朋友利用課余時間在實踐基地上開墾、種植、管理，從而在勞動中體驗到勞動帶來的苦樂酸甜。

在小朋友的辛勤勞動下，我們實踐基地上的花木一派欣欣向榮。小朋友看著自己種植的花木這么好，每個人的小臉上都洋溢著歡樂的笑容。幾年里，小朋友在這塊小小的“自留地”上忙碌著，在愉快的學(xué)習(xí)體驗中獲得了花木種植和栽培的學(xué)問和技能，體驗了勞動的樂趣，培養(yǎng)了熱愛勞動的情感。

2.利用園內(nèi)外綠色資源，開展幼兒環(huán)保教育。

我園地處嘉澤，這里處處綠樹成蔭，季季花開不敗。我們著手利用有利資源開展環(huán)保教育，我們與遠(yuǎn)近聞名的“藝林園”、“大樹園”、“夏溪鎮(zhèn)花木市場”、“紫薇園”等單位進(jìn)行聯(lián)系，將其設(shè)立為我園的實踐基地，小朋友定期到這些基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。在參觀時小朋友總會帶著這樣、那樣的問題，有的會問：“老師，這棵樹怎么會這么高、這么粗呢？”有的會問：“老師，這棵樹的樹葉怎么是紅色的呢？”在每次參觀時，小朋友的身影總是活躍在其中，他們還會向旁人宣傳環(huán)保的知識，用自己的實際行動開展環(huán)保活動。

幼兒園里的花、草、樹、木都是可充分利用的教育資源，其對幼兒園營造優(yōu)美的育人環(huán)境發(fā)揮著潛在的作用。我們積極開發(fā)園內(nèi)文化資源讓幼兒園的每一棵樹、每一片綠地、每一個角落都會說話，對小朋友的環(huán)境品德的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。

在幼兒園內(nèi)還設(shè)立了環(huán)保崗位并輪流值日，小朋友個個都有自己的勞動服務(wù)崗位，爭當(dāng)“護(hù)綠小衛(wèi)士”。當(dāng)看到有人亂扔紙屑雜物等違反等行為進(jìn)行監(jiān)督批評，小朋友進(jìn)行自我評價、自我控制，達(dá)到自我教育的目的。我們從班級和幼兒園兩個不同的層面，從營建班級文化入手，每個幼兒積極創(chuàng)建富有特色的幼兒小陣地，種植角、衛(wèi)生角、常規(guī)角、環(huán)保星星榜等獨特的幼兒小陣地大放異彩，營造了積極向上、健康文明的教育氛圍，小朋友在各個小陣地的建設(shè)和維護(hù)中受到了良好的教育。

3.勞動體驗中激發(fā)他們的探究意識和創(chuàng)新精神。

在勞動體驗中，小朋友不僅可以從中獲得知識和技能，還可以激發(fā)他們的探究意識和創(chuàng)新精神。花木文化博大精深，其中奧秘?zé)o窮。在種植和栽培中，我們請來農(nóng)民專家們引導(dǎo)幼兒開展科學(xué)小課題研究活動，引導(dǎo)幼兒們細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)問題，開展實驗，深入探究，在小課題研究中培養(yǎng)他們的探究意識和科學(xué)素養(yǎng)。幼兒在小課題研究中發(fā)現(xiàn)了許多有趣的現(xiàn)象和問題，他們深入研究，取得了不錯的成績。

二、拓寬幼兒活動外延，豐富活動內(nèi)涵，賦予活動新的活力

幼兒教育是生活化的教育，本著這樣的指導(dǎo)思想，我們因地制宜，不斷地尋找幼兒教育的切入點，尋找花木文化與幼兒活動的結(jié)合點。我們將花木文化與日常的班級活動相結(jié)合，為幼兒活動注入新的活力。

我們嘗試開展了以花木文化為主題的幼兒活動，實踐證明，這樣的特色活動豐富了幼兒活動的內(nèi)涵，深受小朋友的喜愛。例如：“一日花木營銷員”讓小朋友體驗營銷的樂趣；“花木服裝設(shè)計展”讓小小設(shè)計師們美美地“秀”了一把；“我是小小園藝師”展示了隊員們盆景制作的卓越才能……這樣的幼兒活動真正走進(jìn)了小朋友的生活，賦予了農(nóng)村幼兒們活動新的生命力，真正體現(xiàn)了生活即教育，教育即生活的真諦。

篇（3）

1、開辟花木實踐基地，開展幼兒勞動教育。

我園的幼兒絕大部分是農(nóng)民的子女，對一些花木有所認(rèn)識，因此，學(xué)校不僅承擔(dān)著培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的兒童的重要任務(wù)，而且還需要為加澤鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)后備人才。本著這樣的指導(dǎo)思想，我們將學(xué)習(xí)種植、栽培花木的知識和技能作為幼兒園教育的一塊特色內(nèi)容。

首先，我發(fā)現(xiàn)我們班的孩子對花木的種植栽培有了一點小小的認(rèn)識，于是，我就請當(dāng)?shù)卦诜N植方面能力強的農(nóng)民對幼兒進(jìn)行講解，之后，還根據(jù)不同年齡的幼兒的不同認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗，分別設(shè)立了不同的學(xué)習(xí)專題：例如：“花木的認(rèn)識”“花木的種植” “花木的扦插” 、“花木嫁接”、“花木剪枝的學(xué)問”、“花木的管理”等。在確立了學(xué)習(xí)專題之后，我園勞動特色教育就轟轟烈烈地開展起來了。

俗話說：“巧婦難為無米之炊”，要開展勞動教育首先要解決勞動場所的問題。我園內(nèi)有一塊空地，我們便將它開辟為我們的勞動實踐基地，命名為“花木實驗基地”，并舉行了隆重的命名儀式。我們各個班分別認(rèn)養(yǎng)了其中的一塊地，來開展勞動實踐活動。小朋友利用課余的時間在實踐基地上開墾、種植、管理，有一次在種植花木時，我班的施琪突然問我：“王老師，我們種的花什么時候會開呢？”我聽了笑笑說：“只要你們每天都能來關(guān)心它、愛護(hù)它，給它澆水、施肥，我想它肯定會很快就開花了”。聽了我的話，小朋友們勞動的更積極了。從而在勞動中體驗到了的勞動帶來的苦樂酸甜。

在小朋友的辛勤勞動下，我們的實踐基地上的花木一派欣欣向榮。小朋友看著自己種植的花木這么好，每個人的小臉上洋溢著歡樂的笑容，心里流淌著幸福的歌。

在這幾年里，我們的小朋友在這塊小小的“自留地”上忙碌著，幸福著，在愉快的學(xué)習(xí)體驗中獲得了花木種植和栽培的學(xué)問和技能，體驗了勞動的樂趣，培養(yǎng)了熱愛勞動的情感，小朋友坦言：原來勞動可以更美的！

2、利用園內(nèi)外綠色資源，開展幼兒環(huán)保教育。

我園地處加澤，這里處處綠樹成茵，季季花開不敗。我們著手利用這樣的有利資源來開展環(huán)保教育。

我們與遠(yuǎn)近聞名的“藝林園”、“大樹園”、“夏溪鎮(zhèn)花木市場”、“紫薇園”等單位進(jìn)行聯(lián)系，將其設(shè)立為我園的實踐基地，我們的小朋友定期到這些基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，在參觀時小朋友總會帶著這樣、那樣的問題，有的會問：“王老師，這棵樹怎么會這么高、怎么粗呢？”有的會問：“王老師，這棵樹的樹葉怎么是紅色的呢？”對于幼兒的提問，我們也是耐心的一一回答。在每次參觀時，小朋友的身影總是活躍在其中，他們還會向旁人宣傳環(huán)保的知識，用自己的實際行動開展環(huán)保活動，在活動中進(jìn)行自我教育，環(huán)保意識得到提高。

我們幼兒園里的花、草、樹、木都是可充分利用的教育資源，它對幼兒園構(gòu)建優(yōu)美的育人環(huán)境發(fā)揮著潛在的作用。我們積極開發(fā)園內(nèi)文化資源讓幼兒園的每一棵樹、每一片綠地、每一個角落都會說話，對小朋友的環(huán)境品德的養(yǎng)成，產(chǎn)生潛移默化的影響。

在幼兒園還設(shè)立了環(huán)保崗位并輪流值日，小朋友個個都有自己的勞動服務(wù)崗位，爭當(dāng)“護(hù)綠小衛(wèi)士”。當(dāng)看到有人亂扔紙屑雜物等違反等行為進(jìn)行監(jiān)督批評，小朋友進(jìn)行自我評價、自我控制，達(dá)到自我教育的目的。

我們又從班級和幼兒園兩個不同的層面，以營建班級文化人手，每個幼兒積極創(chuàng)建富有特色的幼兒小陣地，種植角、衛(wèi)生角、常規(guī)角、環(huán)保星星榜等獨特的幼兒小陣地大放異彩，營造了積極向上、健康文明的教育氛圍，小朋友在各個小陣地的建設(shè)和維護(hù)中受到了良好的教育。

3、勞動體驗中激發(fā)他們的探究意識和創(chuàng)新精神

在勞動體驗中小朋友不僅可以從中獲得知識和技能，還可以激發(fā)他們的探究意識和創(chuàng)新精神。花木文化博大精深，其中奧秘?zé)o窮。在種植和栽培中，我們請來的農(nóng)民專家們引導(dǎo)幼兒開展了科學(xué)小課題研究活動。引導(dǎo)幼兒們細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)問題，開展實驗，深入探究，在小課題研究中培養(yǎng)他們的探究意識和科學(xué)素養(yǎng)。

我們的幼兒在小課題研究中發(fā)現(xiàn)了許多有趣的現(xiàn)象和問題，他們深入研究，取得了不錯的成績。

4、開發(fā)花木文化審美功能，開展幼兒藝術(shù)教育。

花木文化內(nèi)涵豐富，它能陶冶幼兒的性情，啟迪幼兒們的心靈。開發(fā)其審美功能，在幼兒中開展藝術(shù)教育，不僅能提高幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)，活躍幼兒的文化生活，還能培養(yǎng)幼兒們追求美，展示美，創(chuàng)造美的藝術(shù)才能。

為此，我們特別開設(shè)了花木藝術(shù)興趣小組。“花木繪畫”、“花木拓印創(chuàng)作”、“樹葉貼畫創(chuàng)作”、“標(biāo)本制作”、等興趣小組已為幼兒們深深喜愛。小朋友在花木的藝術(shù)天地中盡情暢游，大膽創(chuàng)作，一幅幅質(zhì)樸卻靈氣十足的作品展現(xiàn)在我們的眼前。

（下轉(zhuǎn)第27頁）（上接第25頁）

篇（4）

讓學(xué)生有良好的行為，你必須首先學(xué)習(xí)“小學(xué)生日常行為準(zhǔn)則”，只有“規(guī)范”是深入人心的人，實現(xiàn)“規(guī)范”。故我在“規(guī)范”學(xué)生在廣泛宣傳，深入研究。一個是開幕式上，使用“動員”和“學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會”的口號宣傳教育中心，創(chuàng)造教育的氛圍。二是利用國旗下講話的時間每周的升旗儀式，研究有計劃地“規(guī)范”系列演講，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的禮儀和待人的原則“規(guī)范”是深入人心的人。三是一周的每個類根據(jù)學(xué)校教育和學(xué)生的現(xiàn)實，每周分重點，對學(xué)生進(jìn)行項目“規(guī)范”的學(xué)術(shù)教育，使“學(xué)習(xí)規(guī)范”更細(xì)致，更深入。

二、從常規(guī)的訓(xùn)練，使文明。

“規(guī)范”后對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握“規(guī)范”的內(nèi)容，使用“規(guī)范”待人，我們也進(jìn)行了嚴(yán)格的訓(xùn)練，學(xué)生的行為。

1、收集隊列為整個學(xué)校的身體，訓(xùn)練的秩序。

2、定期練習(xí)運動規(guī)范，培訓(xùn)。

3、站、站，軍事訓(xùn)練。

4，當(dāng)他們向敬禮問好，姿勢每天訓(xùn)練。

5、擔(dān)架、團(tuán)隊的歌，國歌，升旗儀式規(guī)范培訓(xùn)。

三、使用義務(wù)清掃具體行動，創(chuàng)建文明的環(huán)境。

為了讓學(xué)生的優(yōu)勢環(huán)境優(yōu)美，學(xué)校少先隊組織呼吁每個類的“義務(wù)清掃突擊隊，清潔和衛(wèi)生清掃校園，讓學(xué)生人人參與義務(wù)清潔，每個人都分享勞動成果，每個人的勞動教育，每個人都不能忍受摧毀自己的雙手創(chuàng)造一個清潔的環(huán)境，每個人都不允許別人踐踏自己的工作成就。維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，做你自己的事。與此同時，學(xué)校道德教育也實現(xiàn)教室衛(wèi)生，走廊，下議院每個類職責(zé)分配方法。每個類負(fù)責(zé)清洗、維護(hù)、清洗。除了紅色的圍巾下崗每天檢查兩次，德育在每周不定期突擊檢查，發(fā)現(xiàn)問題取消本周衛(wèi)生流動紅旗。

篇（5）

古代詩人還運用互補色對比詞匯，使筆下的藝術(shù)畫面特別鮮明奪目，其中，尤以“紅”、“綠”這一對互補色運用得最多。如“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”（白居易《問劉十九》），“多雨紅榴折，新秋綠芋肥”（王維《田家》），“綠楊煙里曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”（宋祁《玉樓春》）等。色彩是明麗的、鮮艷的、響亮的，表現(xiàn)了詩人一種輕松、熱烈、愉快的情緒。“知否、知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”（李清照《如夢令》），準(zhǔn)確地表達(dá)了詞人那種悠閑、風(fēng)雅、輕松愉悅的思想情緒，反映了她南渡前的閑適生活。“綠楊外曉寒煙輕，紅杏枝頭春意鬧”，表達(dá)了詩人對明媚春光的熱愛。

有些則多用“紫”和“黃”這組互補色的對比詞匯，表現(xiàn)的思想情調(diào)相對的安定、蘊籍與含蓄。如王維的“紫梅發(fā)初偏，黃鳥歌尤澀”（《早春行》），李商隱的“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”（《二月二》）。這里提到的王維和李商隱的兩首詩，同樣也是寫春景，但和宋祁筆下的春景顯然不同，缺乏宋祁詩中的那種歡快情緒。王維詩中的春景，透出了哀怨之情；李商隱筆下的春景，融進(jìn)了作者羈旅他鄉(xiāng)的煩愁。

如果說，互補詞匯的運用，表現(xiàn)了詩人一種歡樂與熱烈的思想情感，那么幾種相鄰比色詞匯排列在一起，則表現(xiàn)作者一種閑適、恬淡的心情。如“淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠頻”（杜審言《和晉陵陸丞早春游望》），“綠樹村邊合，青山廓外斜”（孟浩然《過故人莊》），“客路青山外，行舟綠水前”（王灣《次北固山下》），“紫艷半開籬菊靜，紅衣脫盡渚蓮愁”（趙嘏《長安秋望》）。

古代詩人還在一些不長的詩篇中運用恰當(dāng)?shù)纳试~匯，以寄寓某種思想感情。如李白的《秋浦歌》之十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙，赧郎明月夜，歌曲動寒川”。我們看到，爐火是紅的，天地被照成了紅色，火星也閃耀著明亮的紅光。而青煙在紅光的照耀下成為紫紅色，冶煉工人在火光的照映下也映成了“紅人”。

一首較長的詩篇，若用進(jìn)色彩詞匯，就能表達(dá)更加豐富復(fù)雜的思想感情。張若虛的《春江花月夜》就是一幅色調(diào)非常柔和幽美的圖畫。這首詩用美麗的月色作為畫面的色彩基調(diào)，唱出一曲自然美的歌曲，頗為寫出包含欣賞、感慨、哀愁等心理活動造成的愉悅、激動、悲哀、煩惱等復(fù)雜的思想感情。這與運用色彩詞匯也是有關(guān)的。

（上接第161頁）當(dāng)客人點菜或訂購筵席之后，他們就要立即做出反應(yīng)，配菜烹調(diào)。此外，在生產(chǎn)過程中，有些菜需要急火烹制，如炒菜類。這些菜點往往要求在很短的時間內(nèi)完成一系列的操作程序，這又要求廚師具有敏捷的思維、熟練的動作和充沛的精力。所以我們在體育課中，還可以通過體育運動來鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力和意志力。

在體育課中我們首先要使學(xué)生認(rèn)識到進(jìn)行體育運動要有吃苦耐勞精神，要經(jīng)得起反復(fù)磨練。而一項勞動技能的掌握，同樣也需要多次實踐的過程，進(jìn)而教育學(xué)生正確對待勞動，樹立勞動光榮的思想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛本職工作，敬業(yè)愛崗，不要好高騖遠(yuǎn)。在教學(xué)過程中我們經(jīng)常的穿插一些體育比賽，例如籃球、足球、接力跑等，通過適當(dāng)?shù)母偁巵斫W(xué)生的規(guī)則意識，培養(yǎng)學(xué)生互幫互助、助人為樂的品質(zhì)，團(tuán)隊合作精神，堅強的意志品質(zhì)。使他們懂得關(guān)心集體，熱愛集體，為集體爭榮譽，明白同學(xué)之間的相互交往，尊重人，理解人，善于與他人友好相處。讓學(xué)生清楚，只有生活在好的合作集體中，才能創(chuàng)造出優(yōu)異成績，才能更好的實現(xiàn)自己的人生價值與社會價值。當(dāng)團(tuán)隊遇到困難時要有一定的受挫力，要有勝不驕、敗不餒、頑強拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。

另外，在體育教學(xué)中，有意識地讓學(xué)生自己設(shè)計準(zhǔn)備專項活動內(nèi)容，如編排徒手操，制作體育器材，設(shè)計場地等。讓學(xué)生參與到體育活動的組織中來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力。而學(xué)生的創(chuàng)造性活動往往要靠教師的啟發(fā)與引導(dǎo)，所以教師的教學(xué)方法、手段對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性很重要。如動作的象形比喻，動作要領(lǐng)的科學(xué)性，動作銜接的必然性等。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，使其能更好地適應(yīng)崗位變化需求。

總之，中等職業(yè)學(xué)校的教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的，使學(xué)生能夠盡快地適應(yīng)職業(yè)市場需要，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，提高學(xué)生的專業(yè)能力。因此，我們在選擇體育課程內(nèi)容時要考慮到學(xué)生的專業(yè)，我們除了要為學(xué)生打好一定的基本身體素質(zhì)外，還要給他們打好專門身體素質(zhì)。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與將來職業(yè)的相關(guān)性，也增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這樣職業(yè)學(xué)校學(xué)生在完成一般身體發(fā)展的同時，還能適應(yīng)專業(yè)的特點和需要，提高了對職業(yè)環(huán)境和條件的適應(yīng)能力，達(dá)到職業(yè)教育崗前培訓(xùn)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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［3］張會超.淺談體育教學(xué)中的德育教育與教學(xué)管理.素質(zhì)教育研究，2007，(2).

篇（6）

隨著鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)業(yè)旅游的迅速發(fā)展，觀賞植物產(chǎn)業(yè)成長為21世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。水稻因其形態(tài)的多樣性而具有一定的觀賞價值，培育和發(fā)展觀賞性水稻對開發(fā)水稻的附加值、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的意義。本綜述介紹了水稻作為觀賞性植物的優(yōu)勢、觀賞水稻的資源類型及其觀光應(yīng)用價值等，這為觀賞性水稻品種的培育及其推廣應(yīng)用提供參考。

關(guān)鍵詞

觀賞水稻,資源類型,農(nóng)業(yè)旅游,應(yīng)用價值

中國觀賞植物資源豐富，被譽為“世界園林之母”。觀賞植物產(chǎn)業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新的增長點，被譽為21世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”(戴思蘭等,2013)。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型發(fā)展和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，色彩鮮艷、花型奇特、形態(tài)多樣的觀賞植物越來越多的走進(jìn)人們的生活。作為人們回歸自然的一種主要生態(tài)旅游形式的鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)業(yè)旅游應(yīng)運而生和迅速發(fā)展(王艷平等,2008,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技,(10):102,105)。培育觀賞利用價值高、抗逆廣適、生態(tài)效益好的觀賞植物新品種是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然要求。水稻是重要的糧食作物，水稻種質(zhì)資源中具有多種葉色、多色稻穗、特殊形態(tài)的水稻品種，以盆栽、花藝等形式溶入日常生活，具有一定的觀賞價值(黃萌等,2013,農(nóng)業(yè)科技通訊,(6):52-54)。在觀賞稻的研究上，日本是開展觀賞水稻育種較早的國家，九州沖繩農(nóng)業(yè)研究中心已成功開發(fā)出了粉紅色稻穗的觀賞性水稻，可用于裝飾觀光用的稻田，也可用于制成干花(蔡光澤,2005)。日本農(nóng)業(yè)食品產(chǎn)業(yè)技術(shù)綜合研究機(jī)構(gòu)東北研究中心也開發(fā)出兩種用于鮮切花和制作干花的彩色水稻新品種，已有商店將觀賞水稻以盆栽或花藝形式來裝飾店面(肖玲,2008,湖南農(nóng)業(yè),(12):27)。近年來國內(nèi)也開始了這方面工作，上海市農(nóng)科院和上海創(chuàng)博公司在上海市浦江鎮(zhèn)的農(nóng)田里用觀賞水稻精心構(gòu)思農(nóng)田世博“賀禮”，以綠色水稻作背景色，再以紫色水稻填筆畫，輔以黃色水稻勾輪廓，應(yīng)用三色水稻品種配合在稻田里書寫一個碩大的“世”字形世博會標(biāo)。湖南省張家界黃龍洞景區(qū)也成功栽植了紫葉稻、黃葉稻等多種特色觀光水稻，增加了田園牧歌景點的觀賞性、科技性和生態(tài)性。本綜述重點介紹了水稻作為觀賞作物的優(yōu)勢、觀賞稻的資源類型及觀賞稻的應(yīng)用價值等，以期為觀賞稻的研究及應(yīng)用提供有益的參考。

1作為觀賞植物的優(yōu)勢

1.1適應(yīng)性廣、換景快水稻生長的適應(yīng)性很廣(史正軍和樊小林,2002)。水稻生長的主要區(qū)域分布在中國南方、日本、朝鮮半島、東南亞、南亞、歐洲南部地中海沿岸、美國東南部、中美洲、大洋洲和非洲部分地區(qū)，最北限達(dá)到中國的黑龍江省呼瑪。除了南極洲之外，幾乎大部分地方都有稻米生長。水稻品種的生長周期從100~240d之間的都有，中國南方、北方有水源的地方皆可種植。水稻作為觀賞性植物，具有周期換景快的優(yōu)勢。水稻生長周期包括苗期、抽穗揚花期和成熟期等形態(tài)差異顯著的時期，各具不同的風(fēng)景。觀賞性水稻在不同生長期其形態(tài)動態(tài)性變化尤為明顯，有一種紫葉稻苗期葉片深紫色，抽穗后葉片顏色轉(zhuǎn)變?yōu)榫G葉帶紫色。穗的顏色在苗期無法顯現(xiàn)，抽穗后才能陸續(xù)顯現(xiàn)出黃穗、紅穗或紫芒色等。

1.2農(nóng)業(yè)文化、教育價值水稻是最重要的糧食作物，觀賞水稻將農(nóng)業(yè)與勞動理念教育融入城市園林綠化(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，越來越多的人走進(jìn)城市，遠(yuǎn)離水稻等的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。特別在年輕群體中，生活上鋪張浪費嚴(yán)重，對水稻等糧食作物缺乏基本的認(rèn)識和理解，更不知道“粒粒皆辛苦”的農(nóng)業(yè)勞動。在年輕群體的認(rèn)識里，農(nóng)民是不受重視和尊敬的群體，農(nóng)業(yè)是不被重視的產(chǎn)業(yè)。觀賞水稻等的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用將農(nóng)業(yè)勞動教育融入城市綠化，教育我們的年青一代，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)不能丟，艱苦奮斗的作風(fēng)不能忘，幸福不能忘本。

1.3經(jīng)濟(jì)性、節(jié)約性水稻作為綠化觀賞性植物還具有經(jīng)濟(jì)性、節(jié)約性等特點。與其它栽培植物相比，水稻栽培成本低、簡便易行、成活率高。只要有水源的地方，水稻栽之即活，是最經(jīng)濟(jì)的綠化元素。早在2006年，北京市園林局即制定《關(guān)于開展節(jié)約型園林綠化工作的意見》，明確提出“園林綠化部門要積極探索利用野生植被營造生態(tài)型的具有濃郁郊野氣息的綠化景觀”的城市園林綠化方向。水稻作為水田栽培作物，有著濃郁的鄉(xiāng)村氣息和地方本土特色，因地制宜利用水稻綠化城市園林，讓經(jīng)濟(jì)節(jié)約型園林綠化發(fā)揮更好的生態(tài)效益。

1.4功能多樣性水稻既是最重要的糧食作物，也是功能多樣性的食品加工原料。米飯是中國、日本、韓國等東亞地區(qū)最主要的糧食，其料理方法五花八門，分炒飯、手抓飯、蓋澆飯、壽司、煲仔飯等10幾種做法。稻米磨成粉可加工制作成米粉、米線、河粉等。稻米作為原料還可加工成鍋巴、爆米花、米花糖、湯圓、粽子、年糕、酒釀等。米糠可以用來榨油、腌菜、提取糠醛，米糠蛋白及米糠營養(yǎng)素；稻草可作為飼料，編制草席、草帽及造紙原料。水稻被列為模式作物，有著很豐富和深入的基因組研究基礎(chǔ)(柴小清等,2004)。稻田可防洪除澇，回灌地下水、凈化水質(zhì)等多種生態(tài)功能(馮忠民等,2005,中國稻米,(2):5-6)。

2觀賞稻的類型

觀賞稻按其觀賞性狀的形態(tài)特征，可以分為三種類型：葉色變異型、穗色變異型及形態(tài)變異型。

2.1葉色變異型觀賞稻葉色變異型觀賞稻是我們比較常見的觀賞稻類型。主要有紫葉稻、黃葉稻、白色條紋葉稻等類型。紫葉稻是最常見的葉色變異觀賞稻類型，一般用于園林景觀的配色植物，具有較高的園林觀賞價值。從遺傳上分析，有顯性紫稻和隱性紫稻兩種類型(余顯權(quán)等,2003)。黃稻是一種少見的突變類型，是因葉綠體的突變導(dǎo)致葉片呈現(xiàn)鮮艷的黃色，也具有較好的觀賞價值(蔡光澤,2005)。白色條紋葉稻是由葉綠體的突變而形成的另一種葉色突變類型，葉片呈縱向白色條紋,在幼苗期葉片顏色和正常綠色水稻一樣,而到分蘗期前后由綠色轉(zhuǎn)變?yōu)榭v向白色條紋與綠色條紋相間的顏色,從抽穗期開始葉色又恢復(fù)為普通水稻顏色(朱平川等,2015)。

2.2穗色變異型觀賞稻穗色變異型觀賞稻也是較常見的觀賞稻類型。該類型主要有紫色穗觀賞稻、紅色穗觀賞稻、棕色穗觀賞稻等(方浩俊和周錫躍,2015)。紫色穗觀賞稻是較常見的一種類型，一般黑米的穗色便屬于這種類型，灌漿后穗色開始轉(zhuǎn)變，成熟期后穗色接近黑色。紅色穗觀賞稻分為深紅色穗觀賞稻和淺紅色穗觀賞稻，深紅色穗觀賞稻顏色較為鮮艷，觀賞價值極好。淺紅色穗主要為紅米品種，前期穗色為綠色，接近成熟期穗色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色。棕色穗也是抽穗后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽厣S著灌漿成熟，棕色也逐漸加重，具有一定的觀賞價值。

2.3形態(tài)變異型觀賞稻除了葉色、穗色變異外，其他形態(tài)的變異也會增加其觀賞性。例如穗形態(tài)的變異形成的復(fù)粒稻、有色長芒型觀賞稻、矮小型觀賞稻等。復(fù)粒稻是發(fā)生于水稻穗粒部的一種突變體材料，在形態(tài)上可分為小穗簇生型和穎殼多雌型兩種，形態(tài)上表現(xiàn)為在單位復(fù)小穗的基部叢生2~3個小穗，簇生的籽粒大小無明顯差異，呈W形，具有一定的觀賞價值(張現(xiàn)偉等,2013)。有色長芒型觀賞稻是指水稻穗芒較長，帶有野生稻基因，芒色一般為紫色或紅色(馬殿榮,2011)。矮小型觀賞稻是指植株較為矮小，便于盆栽和家庭養(yǎng)植，在選育上一般與其它性狀綜合應(yīng)用，如矮小紫葉稻等，具有觀賞價值的園藝水稻。

3觀賞水稻的應(yīng)用價值

3.1觀賞稻的農(nóng)園觀光應(yīng)用觀賞水稻集實用性、觀賞性于一體，具有很大的市場開發(fā)潛力。進(jìn)入21世紀(jì)，我國的觀光農(nóng)園發(fā)展迅速，各地的梨花節(jié)、油菜花節(jié)等觀光旅游業(yè)遍地開花。以觀賞植物為主體的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展迅速，但質(zhì)量不高，樣式單一，沒有特色。為了提升鄉(xiāng)村旅游業(yè)的質(zhì)量和檔次，以觀賞性水稻為代表的新元素加入勢成必然。日本農(nóng)戶種植了紫、紅、藍(lán)、黃、白等穗葉顏色不同的觀賞水稻，這些株形、穗形形態(tài)特異的水稻經(jīng)設(shè)計栽植布局，根據(jù)地域特色組成各種圖案或字型的田園景觀，供游客休閑觀光旅游(李春龍等,2010)。寧夏隆德縣著力建設(shè)生態(tài)園林旅游縣城，為突出地域性特色而打造的觀賞水稻景觀，將成為觀光農(nóng)園發(fā)展的新亮點(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。黃萌等(2013)通過對水稻觀賞性狀葉色、芒色、殼色性狀的比較，對29份具有觀賞價值的水稻材料的進(jìn)行評價，篩選出紫葉、黃葉及長芒觀賞稻。

3.2觀賞稻的小型盆栽應(yīng)用觀賞性水稻還可以作為家庭用小型景觀盆栽。對植株矮小，株型成簇生長，具有鮮艷的穗葉顏色或特異的株葉形態(tài)的水稻品種，適宜用作觀賞小型盆栽材料(李春龍等,2010)。水稻作為盆栽植物的優(yōu)點在于成本低、栽培技術(shù)簡單易行、換景快等優(yōu)勢，且水稻是我們每日三餐的主食，水稻作為盆栽觀景植物能讓我們認(rèn)識農(nóng)業(yè)、貼近生活，理解及傳承稻作文化。黃萌等(2013)從29份觀賞材料中篩選出了4份可用作觀賞小型盆栽的植株矮小的簇生紫葉材料。

3.3觀賞稻的景觀設(shè)計應(yīng)用觀賞水稻的景觀設(shè)計應(yīng)用，主要應(yīng)用于旅游景區(qū)或觀光旅游點，它是利用現(xiàn)代景觀設(shè)計理念將稻田引入園林景觀，將大田稻作的生產(chǎn)功能與勞動教育、景觀景點等新功能結(jié)合起來，景觀設(shè)計應(yīng)用是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)賦予水稻等傳統(tǒng)糧食作物新的功能。稻田景觀將水稻作為一種景觀元素融入環(huán)境，以解決人與自然的倫理關(guān)系(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。沈陽建筑大學(xué)的“稻田校園”景觀設(shè)計便是一個成功的案例(吳智剛,2006,森林與人類,(2):30-31)，在設(shè)計上用水稻等最經(jīng)濟(jì)的途徑來營造校園環(huán)境，景觀中應(yīng)用了大量的水稻和莊稼，并通過舊材料的再利用，試圖對水稻等和校園做一個重新的認(rèn)識。

3.4觀賞稻的城市綠化應(yīng)用城市綠化是栽種植物以改善城市環(huán)境的活動，傳統(tǒng)的城市綠化是指植樹造林、種草種花。水稻作為一種水生植物，還具有城市綠化功能。在城市街道綠化帶、廣場等綠化場地，觀賞水稻還可用于城市園林中的水景綠化(魏云華等,2007,福建稻麥科技,25(2):44-46)。與花草等綠化植物相比，水稻作為水景植物有利于緩解水體富營養(yǎng)化。此外，水稻葉片可有效的吸收城市灰塵及汽車尾氣等污染氣體，有助于凈化城市生態(tài)環(huán)境。在綠化應(yīng)用方式上，小型簇生型的觀賞水稻品種還可以作為擺盆，通過拼組成各種圖案或文字來點綴廣場、美化城市。

3.5觀賞稻的干花插花應(yīng)用觀賞水稻還可制作干花和插花之用。觀賞稻制作干花，既可直接使用觀賞稻整個植株或部分，也可用色素將稻株浸染而形成更豐富的色彩。由于水稻的葉片極易枯萎而很少用作切花。觀賞稻在插花應(yīng)用上，一般選擇極矮桿型觀賞水稻品種，還需將稻根保留，稻葉和稻穗具有插花觀賞價值。王艷平等(2008,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技,(10):102,105)從地方水稻品種中篩選出適用于觀賞水稻栽培的種質(zhì)20多份，在抽穗期剪取顏色特異的稻穗，嘗試水稻干花的制作。黃萌等(2013)也通過評價觀賞水稻材料而篩選出用于插花的水稻材料。

4小結(jié)

篇（7）

以黨的精神，特別是新時代新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人根本任務(wù)，深化完善以社會主義核心價值觀為核心的學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建符合教育實際、具有縣域特色的中小學(xué)校德育工作新格局；將立德樹人目標(biāo)融入各學(xué)科教學(xué)中，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)德育與智育、體育、美育和勞動教育的有機(jī)融合，形成全員育人、全科育人、全程育人、全方位育人的工作新機(jī)制；整合學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)教育資源，形成完整的德育工作新體系；深入開展以中國特色社會主義共同理想為核心的理想信念教育、以社會主義法治理念為核心的法治教育、以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，著力提升中小學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的道德情操和公民素養(yǎng)，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、工作任務(wù)

（一）深化完善全員育人工作機(jī)制

按照《中小學(xué)德育工作指南》精神，重點抓好教書育人“一崗雙責(zé)”制度，首見負(fù)責(zé)制、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度、德育副校長法治副校長制度等工作制度，將全員育人納入教師工作量和績效考核，扎實推進(jìn)全員育人，確保育人成效。深入推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機(jī)制建設(shè)，發(fā)揮家長學(xué)校功能和作用，全面提升家長素質(zhì)，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力。依托學(xué)校所在地各類教育資源和志愿者隊伍對學(xué)生開展教育，推動形成學(xué)校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境。

主要工作任務(wù)：①全員育人各項工作制度；②家校共育工作資料；③德育工作網(wǎng)絡(luò)。

（二）積極打造“四位一體”德育課程體系

1.深化德育課程教育教學(xué)改革。充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領(lǐng)作用，積極拓展德育課程內(nèi)涵，因地制宜，整合德育課程資源，促進(jìn)國家、地方和校本德育課程的有機(jī)統(tǒng)一。在學(xué)校德育體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)開發(fā)德育校本課程，建立學(xué)段銜接、內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完善的德育課程體系。積極拓寬德育課程實施途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強德育實效。組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批德育精品課程，豐富德育課程資源庫。

主要工作任務(wù)：①組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②組建校本德育課程和讀本。

2.充分發(fā)掘?qū)W科課程德育價值。積極挖掘?qū)W科德育內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)科育人功能，探索全科育人的有效途徑，真正實現(xiàn)德育與智育、體育、美育的有機(jī)融合。緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，探索實現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學(xué)科大德育觀。定期舉行學(xué)科德育研究活動，推動落實學(xué)科德育育人目標(biāo)。在優(yōu)質(zhì)課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標(biāo)準(zhǔn)。開展學(xué)科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批學(xué)科德育精品課程。

主要工作任務(wù)：①各學(xué)科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②新時代新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”案例征集。③學(xué)校開展班主任節(jié)、班主任論壇等德育交流與提升平臺。

3.提高傳統(tǒng)文化課程實施水平。全面落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，開齊開足開好傳統(tǒng)文化課程。在德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；各中小學(xué)要利用本地資源，開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，如，邢瓷文化、老游戲等地方文化，納入校本傳統(tǒng)文化課程體系；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化之中，通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、校刊校報、校園網(wǎng)站、廣播站等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造“以文化人”校園環(huán)境，發(fā)掘紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，增強學(xué)校的文化底蘊，提升文化層次，形成“一校一品”校園文化特色；開展創(chuàng)建書香校園建設(shè)、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日主題文化系列教育等活動。

主要工作任務(wù)：①挖掘開發(fā)以本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為的校本課程讀本2-3種；②每學(xué)期校刊出刊至少一期，校報至少編輯兩期；③建好校史館，館藏實物增加5件次以上；④落實德育品牌創(chuàng)建工作，健全一校一課題，一校一特色，一校一品牌“三個一”工作機(jī)制，所選品牌資料要經(jīng)局主要領(lǐng)導(dǎo)和分包領(lǐng)導(dǎo)會審?fù)猓_學(xué)2周內(nèi)向教育局報備，學(xué)期末要有支撐（發(fā)表經(jīng)驗文章、證文等）；⑤各種教育活動開展資料在第一時間形成并報備。

4.突出實踐活動德育功能。強化和改進(jìn)活動育人課程建設(shè)，促進(jìn)德育實踐活動制度化、規(guī)范化、經(jīng)常化、特色化，按照落細(xì)、落實、落小原則，積極打造學(xué)校德育品牌。豐富完善校內(nèi)德育實踐活動，倡導(dǎo)學(xué)校節(jié)會活動，創(chuàng)新發(fā)展學(xué)校讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)“四大節(jié)日”活動，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節(jié)會活動，全面提升學(xué)生素養(yǎng)；開展入校、離校、畢業(yè)典禮、入隊入團(tuán)、成童禮、成人禮等儀式教育；加強學(xué)生社團(tuán)建設(shè)和指導(dǎo)，滿足學(xué)生多元發(fā)展需求和社團(tuán)活動需要。創(chuàng)新校外德育實踐活動，制定中小學(xué)生綜合實踐基地建設(shè)與管理工作意見，加強對中小學(xué)生綜合實踐基地規(guī)劃建設(shè)、課程資源、教育教學(xué)、師資配備等方面的管理。推動所有中小學(xué)校建立滿足學(xué)生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學(xué)旅行基地引導(dǎo)開展研學(xué)旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查、考察、實驗等等探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和實踐能力。

主要工作任務(wù)：①各類節(jié)會活動資料；②各種禮儀活動資料；③各學(xué)校勞動基地和研學(xué)旅行基地資料，每學(xué)期開展活動資料。

（三）健全德育引領(lǐng)和考核

1、以文明校園創(chuàng)建引領(lǐng)學(xué)校德育。貫徹《省中小學(xué)校文明校園測評細(xì)則（試行）》，深入打造“雙十好”文明校園文明學(xué)生評選、新聞進(jìn)課堂、愛國主義電影進(jìn)校園等德育品牌。培育和踐行社會主義核心價值觀“三進(jìn)”，組織開展“扣好人生第一粒扣子”主題教育實踐活動，開展好心理健康教育、美育、體育以及勞動教育等。

主要工作任務(wù)：①文明校園和文明學(xué)生創(chuàng)建及評選活動資料；②積極創(chuàng)建各級文明校園；③新聞進(jìn)課堂資料；④愛國主義電影進(jìn)課堂資料。

2、健全考核機(jī)制。在教師工作考核中強化育人業(yè)績的考核，強化育人工作內(nèi)容，調(diào)動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學(xué)校德育工作評價機(jī)制。建立完善中小學(xué)德育工作績效評估考核制度，將學(xué)校共青團(tuán)、少先隊工作納入德育工作督導(dǎo)評估范疇，促進(jìn)學(xué)校提高德育工作實效。開展中小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建活動，定期評選中小學(xué)德育工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個人和優(yōu)秀班主任。

主要工作任務(wù)：①德育列入績效評估；②開展德育特色學(xué)校、德育先進(jìn)集體申報；③學(xué)校層面開展德育先進(jìn)個人和優(yōu)秀班主任評選。

三、工作保障

篇（8）

思考一：有人說，讀書不難，能用為難；用書不難，能記為難。不下水，永遠(yuǎn)學(xué)不會游泳，不實踐，永遠(yuǎn)也體會不到書中知識與真理的價值。那么我們現(xiàn)在的教育能用這個標(biāo)尺來衡量嗎？我的認(rèn)為是完全可以的。這和最近我們所提出的“大語文觀”的提出有著不謀而合的相同點。一直在思考：語文課堂所教的到底是什么？是語文教材？還是語文本身？有沒有必要過分糾纏于那么多機(jī)械重復(fù)的字詞句的訓(xùn)練？陶行知先生的這段話似乎給了我們一個很好的答案。有用的我們就教，沒用的我就不教。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個螺旋上升的過程，細(xì)心的教師可能也會發(fā)現(xiàn)我們的教材設(shè)計也是一個螺旋上升的過程，那么，在這個過程中對孩子來說真正重要的是什么，我個人認(rèn)為無非是以下四點：①良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與興趣的培養(yǎng)。②良好的學(xué)習(xí)方法的掌握與運用。③健全的語文知識結(jié)構(gòu)的儲備。④良好的語文情感與素養(yǎng)的行成。那么，我們教師在備課上課的時候是否就參照這四個點來研讀教材、設(shè)計課程呢？能不能就將我們的教材當(dāng)成鋸子、鋤頭一樣的工具呢？能不能我們想要給學(xué)生什么，我們就把教材打造成什么樣的工具呢？我覺得答案是肯定的。這節(jié)課我想給學(xué)生讀的能力，那么這節(jié)課的教材我就把它打造成利于學(xué)生讀的工具。這節(jié)課我想給學(xué)生寫的能力，那么這節(jié)課的教材我就把它打造成方便學(xué)生寫的工具。

行知語二：過得是少爺?shù)纳睿m天天讀勞動的書籍，不算是受勞動教育；過的是迷信生活，雖天天科學(xué)的演講，不算是受科學(xué)教育；過的是隨地吐痰的生活，雖天天寫衛(wèi)生筆記，不算受衛(wèi)生的教育；我們要受什么教育，便必須過什么生活。

思考二：教育是一項開發(fā)生命，養(yǎng)育心靈的事業(yè)。教育的終極目標(biāo)，永遠(yuǎn)不會只是分?jǐn)?shù)的高低，而是學(xué)生快樂、健康、全面的成長。教育必須是為生活做準(zhǔn)備。現(xiàn)實生活中，有些兒童，在學(xué)校積極主動，在家里卻是小皇帝、小公主。也有一些學(xué)校，校門口文明標(biāo)語醒目搶眼，而垃圾紙屑校內(nèi)紛飛。發(fā)生這樣的現(xiàn)象原因在哪呢？是教學(xué)、做沒有合一惹的禍！大部分學(xué)生都成了“說話的巨人，行動的矮子。”教學(xué)不是一件事而是三件事。教師要用心去“教”，學(xué)生要專心來“學(xué)”，在此基礎(chǔ)上，更為重要的是引領(lǐng)學(xué)生努力去“做”，就是實踐。教與學(xué)的融合點就應(yīng)該在“做” 上，陶行知先生說：拿做來教乃是真教，學(xué)生拿學(xué)來做才是真學(xué)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為教師，我們應(yīng)該將教學(xué)活動貫穿于實踐活動，或?qū)嵺`活動貫穿于教學(xué)活動，才能真正做到學(xué)以致用。

行知語三：“生活教育與生俱來，與死同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”

篇（9）

【摘　要】實踐教學(xué)是《基本原理概論》課的重要教學(xué)手段，通過對實踐教學(xué)類型的分析，探求提高《基本原理概論》課實踐教學(xué)質(zhì)量的對策。

關(guān)鍵詞 ；實踐；教學(xué)

1　《基本原理概論》課實踐教學(xué)的必要性

《基本原理概論》是高校思想政治理論課程體系的主干課程，本課程的目的是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，幫助學(xué)生掌握的世界觀和方法論，樹立的人生觀和價值觀，學(xué)會用的世界觀和方法論觀察和分析問題，培養(yǎng)和提高學(xué)生運用理論分析和解決實際問題的能力。為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念，自覺地堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)打下扎實的理論基礎(chǔ)。實踐教學(xué)是《基本原理概論》課程的重要組成部分，也是提高該課教學(xué)效果的重要手段。

2　《基本原理概論》課實踐教學(xué)基本類型

《基本原理概論》課實踐教學(xué)根據(jù)實踐的場所不同，載體不同，環(huán)境不同可以分為課堂實踐教學(xué)、校園實踐教學(xué)、社會實踐教學(xué)和虛擬實踐教學(xué)四類。

2.1　《基本原理概論》課課堂實踐教學(xué)

《基本原理概論》課實踐教學(xué)是指以固定課堂為教學(xué)平臺、以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以課程資源為依托的教學(xué)模式。通過在課堂上模擬實踐情境，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與,在活動中主動地思考和解決問題。[1]這種實踐形式主要有兩種，一種是課前實踐活動，如課前新聞播報，學(xué)生上臺講課，小品表演等，另一種是課中實踐活動，針對授課內(nèi)容，對某一問題進(jìn)行主題討論。課堂實踐教學(xué)可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，教學(xué)效果反饋快，教師可以根據(jù)學(xué)生掌握情況及時了解，并對學(xué)生存在問題給以解答。學(xué)生對這種教學(xué)形式的授課內(nèi)容把握更準(zhǔn)確，理解更深刻，能夠留下深刻的印象。

2.2　《基本原理概論》課校園實踐教學(xué)

《基本原理概論》課校園實踐教學(xué)是以校園環(huán)境為載體，在課外進(jìn)行的教學(xué)實踐活動。這種實踐活動的形式多樣，主要包括：問卷調(diào)查，微電影制作，撰寫讀書筆記，訪談等。由于校園實踐比較復(fù)雜，因此一般采取分組的形式完成，對于不同類型的實踐項目，各成員都有明確的分工，以便更好的完成實踐活動。這種實踐活動題材較多，學(xué)生可選擇自己喜歡或擅長的方面，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性。如音樂、舞蹈類學(xué)生傾向于視頻制作微電影拍攝。而文科學(xué)生更樂于選擇讀書筆記的撰寫。理科學(xué)生喜歡具有分析內(nèi)容的問卷調(diào)查。只有因材施教充分發(fā)揮各學(xué)科學(xué)生的特長，才能更好的激發(fā)其實踐能力。

2.3　《基本原理概論》課社會實踐教學(xué)

《基本原理概論》課社會實踐教學(xué)，就是在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，通過社會活動，提高學(xué)生認(rèn)知能力的一種教學(xué)方式。這種教學(xué)形式與校園教學(xué)實踐相似，包括：問卷調(diào)查、視頻制作、訪談等。所不同的是校園教學(xué)實踐對象是學(xué)校的師生，而社會實踐的對象是廣大群眾。學(xué)生通過深入基層，自身體驗把課本上學(xué)到的理論應(yīng)用到實際生活中去，可以鍛煉能力、提高覺悟、增長才干。

2.4　《基本原理概論》課虛擬實踐教學(xué)

《基本原理概論》虛擬實踐教學(xué)是高校思想政治教育工作者運用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等手段在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間有目的的創(chuàng)造社會實踐情景和條件，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行探索、交流、自我教育的新型實踐教學(xué)形式。這種實踐教學(xué)主要包括：網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等。虛擬實踐教學(xué)由于其溝通便捷的特點，深受大學(xué)生喜愛。特別是在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以收集大量資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

3　提高《基本原理概論》實踐教學(xué)質(zhì)量的對策

3.1　改變傳統(tǒng)觀念

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念只注重理論教學(xué)，忽視了實踐教學(xué)的作用和地位。其實，實踐教學(xué)與理論教學(xué)既有區(qū)別又密切聯(lián)系在一起。一方面兩者相互區(qū)別，理論教學(xué)可以為學(xué)生打下良好的理論功底，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。實踐教學(xué)可以提高學(xué)生實際解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。另一方面兩者相互聯(lián)系，實踐教學(xué)建立在系統(tǒng)的理論教學(xué)基礎(chǔ)之上，在專業(yè)理論指導(dǎo)下開展，理論教學(xué)為實踐教學(xué)服務(wù)，目的是提高學(xué)生的實踐能力。因此，要綜合提高學(xué)生能力，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，在重視理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強和完善實踐教學(xué)，提高學(xué)生的實際操作能力和解決問題的能力，使學(xué)生達(dá)到全面發(fā)展的教育目的。

3.2　拓展實踐教學(xué)形式

實行學(xué)生自主式實踐教學(xué)形式與學(xué)校定期實踐活動相結(jié)合的形式。學(xué)生自主式實踐教學(xué)通過勞動教育和社會服務(wù)兩種形式完成。學(xué)生自愿參加社會的各種公益活動，為他人奉獻(xiàn)自己的愛心。通過這種教學(xué)形式，學(xué)生可以自覺運用所學(xué)的知識，為社會做貢獻(xiàn)，培養(yǎng)熱愛勞動，熱愛人民的思想感情。學(xué)校定期實踐活動是通過參觀紅色文化資源，使學(xué)生了解今天的幸福生活是無數(shù)先烈用自己寶貴的生命換來的，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷，為祖國的偉大復(fù)興努力奮斗。

3.3　加強教師隊伍

實踐教學(xué)效果的好壞取決于教師隊伍。要解決實踐教學(xué)教師實踐教學(xué)水平和綜合素質(zhì)不高的問題，就要大力提高教師質(zhì)量，從提高教師實踐教學(xué)水平和綜合素質(zhì)上著手，組建一支專職為主、專兼結(jié)合的實踐教學(xué)師資隊伍。一方面，提高教師的實踐能力，發(fā)展雙師型人才。這就要求教師既掌握全面的理論知識，又要有較強的崗位實踐經(jīng)驗，逐步發(fā)展為教師工程師、教師技師等復(fù)合型人才。另一方，提高教師綜合素質(zhì)。高校可以定期進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，聘請知名高校的教授，對教師開設(shè)講座，提高年輕教師的實踐教學(xué)水平和理論水平。

3.4　完善保障機(jī)制

完整保障機(jī)制應(yīng)采取多種形式。首先，加強經(jīng)費投入，保障實踐基地的建設(shè)。實踐基地的發(fā)展需要較大的資金保障，因此要有科學(xué)合理的預(yù)算和規(guī)劃，保障實踐活動順利開展。其次，建立社會實踐考評機(jī)制。制定科學(xué)、規(guī)范的考核評價體系，健全由學(xué)生、實踐單位、指導(dǎo)教師、個人自評四位一體的考核形式，將考核結(jié)果計入大學(xué)素質(zhì)拓展證書和學(xué)生檔案。將大學(xué)生社會實踐作為評估考核高校辦學(xué)質(zhì)量水平的重要指標(biāo)，納入高校黨的建設(shè)和教育教學(xué)評估體系，制定行之有效的考核辦法和激勵機(jī)制，定期評選表彰先進(jìn)集體和個人。[2]

參考文獻(xiàn)

篇（10）

現(xiàn)代改革和開放，促進(jìn)和諧與發(fā)展創(chuàng)建文明校園，確保安全與穩(wěn)定。提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，推進(jìn)學(xué)校的教育改革，維護(hù)學(xué)校和諧穩(wěn)定的局面。

體育教學(xué)，不僅在于育體，而且也在于育心，隨著教育改革的不斷深入，特別是新課程改革。學(xué)校體育教學(xué)已進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段。體育教學(xué)已經(jīng)從單純的生物觀逐漸向注重對人的思想和意志品質(zhì)，智力和能力，態(tài)度，情感和完善人格等培養(yǎng)的全面教育觀轉(zhuǎn)化。同時，體育教學(xué)在對人的教育和培養(yǎng)的過程中所具有的獨特的不可替代的重要作用，也使體育教學(xué)中的德育滲透問題，成為越來越多的體育教師所關(guān)心的熱門探討話題。

1 體育教學(xué)中的德育內(nèi)容

體育教學(xué)中的德育內(nèi)容包括政治思想認(rèn)識和道德行為等方面，可歸納為：

①自國主義教育：熱愛黨，熱愛祖國和增強民族自豪感。

②學(xué)習(xí)目的性教育：明確學(xué)習(xí)目的，把學(xué)習(xí)提交到對社會的責(zé)任感的認(rèn)識。

③辯證物主義教育：認(rèn)識體育的科學(xué)性，相信和尊重科學(xué)鍛煉身體的道理。

④組織紀(jì)律性教育：自覺遵守紀(jì)律，聽從指揮，嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)和體育游戲、體育比賽的各項規(guī)則。

⑤集體主義教育：熱愛集體，正確對待個人與集體，增強集體觀念，和諧友愛。

⑥文明道德教育：尊重老師、友愛同學(xué)、誠實守信、謙虛謹(jǐn)慎和良好的體育道德作風(fēng)。

⑦意志品質(zhì)教育：勇敢堅毅、競爭進(jìn)取、吃苦耐勞、自尊自強、自信自制。

⑧愛護(hù)公物，熱愛勞動教育：愛護(hù)體育器材，積極搬放回收器材，打掃體育場地衛(wèi)生。

2 體育教學(xué)中德育滲透的途徑

2.1 教學(xué)內(nèi)容滲透

體育鍛煉運動量大，一些體質(zhì)弱的學(xué)生常不愿參加，體育教師循循善誘，耐心細(xì)致的思想教育常能使他們樹立克服困難，迎難而上的精神，從而自覺刻苦地參加鍛煉。體育教學(xué)的規(guī)范化要求高，操作必須掌控一定的動作要領(lǐng)，教師可以通過提示、示范、講解等手段，對學(xué)生進(jìn)行組織紀(jì)律性和行為規(guī)范教育。體育教學(xué)大多去室外進(jìn)行，使用器材教具面廣，在組織學(xué)生搬放，使用運動器材的過程中，能直觀而自然地進(jìn)行熱愛勞動，愛護(hù)公物的教育。

體育與軍事教育，保健教學(xué)，心理教學(xué)，運動教學(xué)，德育教學(xué)等具有極強的實踐性和聯(lián)系性，教師通過團(tuán)結(jié)，嚴(yán)肅，活潑，互助的課堂氣氛的創(chuàng)設(shè)，注重學(xué)生之間的互幫互學(xué)，就能取得明顯的集體主義教育之功效。體育教材可以結(jié)合許多事物以多種形式教學(xué)進(jìn)行教學(xué)，在體育教學(xué)中我們往往會設(shè)計一定的情境，讓學(xué)生想象身處在這種情境下通過模仿練習(xí)和運動，達(dá)到身體鍛煉情操的目的。

利用體育課所提供的有利條件，自覺將德育的豐富內(nèi)容寓于體育教學(xué)的動靜之中，加強對高職院校的學(xué)生思想品德教育，使學(xué)生在參加體育活動過程中，增強體制，陶冶情操，提高品德素養(yǎng)，是每一位體育教師應(yīng)盡的職責(zé)，也是體育老師展示自己才華的好時機(jī)。

2.2 課堂教學(xué)中的滲透

根據(jù)課的內(nèi)容、任務(wù)、教學(xué)條件和學(xué)生實際，優(yōu)化教學(xué)方法，組織形式，使其與學(xué)生的生理，心理和身體活動意識的實際相結(jié)合，才能提交教育的效益。如教學(xué)中運用啟發(fā)式教育，教師在講解示范中，主要闡述動作技術(shù)的要求和難點。講清動作技術(shù)的完成過程，讓學(xué)生獲得基本知識，明白解決問題的方法，而非面面俱到，把更多的時間留給學(xué)生去思考和練習(xí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識和創(chuàng)造精神，使學(xué)生的思想活動在教學(xué)中呈現(xiàn)積極狀態(tài)。又比如，同樣是體操隊列、隊型教材，采用“兵營”式和“觀摩、江報、評比”式的倆種組織教學(xué)形式，后者符合學(xué)生集體榮譽感和積極參與的競爭意識，又培養(yǎng)了遵守紀(jì)律的行為習(xí)慣。

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容德育滲透。學(xué)生有多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如跑、跳、擲、基本體操，游戲、武術(shù)、球類等。在這些內(nèi)容中學(xué)生最感興趣的是游戲和球類，因此在各種不同類型的游戲教學(xué)中滲透德育是最好的捷徑之一。在教學(xué)中抓住學(xué)生的注意力和感染力給學(xué)生講解的故事，進(jìn)行紅色革命教育，激勵學(xué)生愛國主義教育精神，培養(yǎng)了學(xué)生站隊快，而又整齊。選擇合理，科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對學(xué)生進(jìn)行教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生心理活動和身體活動、意志結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行教育。

2.3 教師形象和語言滲透

為人師表，教書育人，言傳身教，嚴(yán)于律己。教師應(yīng)樹立良好的形象“身教勝于言教”。教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者。在教與學(xué)的過程中，教師的思想品德，言談舉止都會使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，將會起到潛移默化的作用。如老師正上課遲到早退，學(xué)生有時就會說老師您遲到啦！老師聽起來臉就會發(fā)燒，感覺很不自在，對學(xué)生就嚴(yán)肅不起來，會對學(xué)生紀(jì)律產(chǎn)生消極影響。樹立威信就會降低。為此，教師要加強自身的修養(yǎng)，要以良好的師德，精湛的技術(shù)去教育啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心理樹立良好的形象和威望。這樣會產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳效果。

為此，體育教師在體育課堂教學(xué)時應(yīng)做到六規(guī)范

語言規(guī)范—使用普通話和文明用語。

示范規(guī)范—動作標(biāo)準(zhǔn)正確，熟練優(yōu)美。

教案規(guī)范—字跡工整，格式正確。

儀表規(guī)范—衣著合乎運動特點，精神飽滿。

環(huán)境規(guī)范—場地設(shè)計合理優(yōu)美，教具擺放有序。

行為規(guī)范—舉止大方，處事得體。

2.4 寓情于教.以情感人的教學(xué)滲透

體育教學(xué)是教師和學(xué)生間雙邊活動，也是師生之間通過活動進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，如對動作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵，對生病學(xué)生多給溫暖，經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動，善于運用表揚和批評等手段，會使師生之間建立一種良好的感情。

這樣，思想品德教育在良好情感催化下，學(xué)生會自覺愉快的接受，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵其奮斗向上，積極進(jìn)取的作用。

2.5 教學(xué)中用評價鼓勵，啟發(fā)式的滲透

表揚贊美有如學(xué)生打了興奮劑，批評挖苦便可喪失信心，經(jīng)受挫折的學(xué)生在同學(xué)面前感到羞愧，沒有了上進(jìn)心和積極性。使表現(xiàn)不錯的學(xué)生更加勤奮的學(xué)習(xí)。

在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的突出特點，并及時表揚鼓勵與啟發(fā)。在運動之前用適當(dāng)?shù)恼Z言鼓勵和表揚，使其放下心理包袱，輕松地完成運動，從而調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。從學(xué)生實際出發(fā)，對進(jìn)步學(xué)生鼓勵，培養(yǎng)他們的責(zé)任心，榮譽感和自覺學(xué)習(xí)，刻苦拼搏的精神。批評時，根據(jù)學(xué)生心理，把批評放在贊揚之后，可取的很好的效果。

通過多年的教學(xué)我總結(jié)了五種激勵法和批評三原則：

五激勵法

①興趣激勵法；

②信心激勵法；

③自我激勵法；

④語言激勵法；

⑤榜樣激勵法；

批評三原則

①不傷害學(xué)生的心理和身體；

②言行不粗暴；

③就事論事，不以學(xué)生發(fā)泄對象，既往不咎。

2.6 事件中的處理滲透

教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，教師應(yīng)及時，充分的利用偶發(fā)事件，對學(xué)生進(jìn)行教育，如：在籃球比賽中，有個別學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例及時給予學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭钆c表揚，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強，拼搏進(jìn)取，為集體爭光的精神是很有作用的。面對偶發(fā)的不良事件則要指出要害，使他們接受批評的同時又提高了對是非的判別能力。

3 結(jié)束語

篇（11）

社會實踐是高校對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要形式。在新形勢下，社會實踐活動作為高等教育的一項重要環(huán)節(jié)，不斷擴(kuò)充以新的的內(nèi)容，在對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育、思想政治教育、拓寬專業(yè)知識面等方面起到了其他教育新式不可替代的重要作用。

一、我國當(dāng)代大學(xué)生社會實踐活動現(xiàn)狀

目前，我國高校都十分重視大學(xué)生社會實踐，并逐步向基地化、制度化、課程化方向發(fā)展。但與此同時，隨著社會對高素質(zhì)人才需求的不斷增加，對大學(xué)生社會實踐能力和創(chuàng)新能力要求的不斷提高，我國的大學(xué)生社會實踐在資源整合和組織方式上的弊端，已經(jīng)不能滿足社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。突出表現(xiàn)在：

1.大學(xué)生對社會實踐重要性的認(rèn)識存在偏差

隨著用人單位對大學(xué)生實踐能力等綜合素質(zhì)要求的提高，很多大學(xué)生都已經(jīng)逐步認(rèn)識到了參與社會實踐，在實踐中鍛煉提高自身綜合素質(zhì)的重要性。但在實踐形式上，普遍存在著重視高質(zhì)量社會實踐、輕視傳統(tǒng)型鍛煉，重視與自身就業(yè)相關(guān)的實習(xí)，輕視社會調(diào)查等基礎(chǔ)性實踐方式的誤區(qū)。也有許多同學(xué)以實結(jié)代替調(diào)查報告，有的報告甚至直接網(wǎng)上摘錄或整片抄襲，敷衍了事。

2.大學(xué)生社會實踐運行機(jī)制不完善

目前，大學(xué)生社會實踐的組織不管從宏觀還是微觀來看，都呈現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臄嗔熏F(xiàn)象，也就是大學(xué)生社會實踐并沒有系統(tǒng)的納入大學(xué)生培養(yǎng)的整體設(shè)計，缺乏整體思維。主要表現(xiàn)有：大學(xué)生社會實踐活動普遍不是根據(jù)大學(xué)生的年齡、知識特點來細(xì)分層次、逐漸推進(jìn)的；大學(xué)生社會實踐普遍不納入學(xué)校整體的教學(xué)規(guī)劃和學(xué)分設(shè)計之中，沒有為社會實踐量身設(shè)計約束、引導(dǎo)與評價體系；大學(xué)生社會實踐僅僅只是依靠高校團(tuán)委來組織和發(fā)動，沒有在全校范圍內(nèi)形成合力，沒有借助專業(yè)老師對大學(xué)生社會實踐進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，在調(diào)查大學(xué)生開展社會實踐面臨的困難方面，“沒有合適的實踐項目”、“缺乏實際可操作性”、“缺乏指導(dǎo)”占了前三位；社會實踐過程中存在功能異化的傾向，即賦予社會實踐過多職責(zé)而導(dǎo)致目標(biāo)混淆。

3.大學(xué)生社會實踐缺少深度內(nèi)容和實效性

我國的大學(xué)生社會實踐內(nèi)容主要停留在淺層次，絕大部分為參觀調(diào)研、理論宣傳、文藝演出、社會調(diào)查、義務(wù)支教等形式，比較單一，實踐內(nèi)容淺薄，且時間短暫，仍然停留在初級發(fā)展階段，缺乏深度發(fā)展。在實效性方面，很多實踐活動注重社會實踐活動形式，對其內(nèi)容重視不夠；重視實踐活動的數(shù)量，對其質(zhì)量重視不夠；重視實踐前期宣傳和后期總結(jié)評獎，對其過程重視不夠；重視教學(xué)計劃內(nèi)社會實踐，對教學(xué)計劃外的實踐重視不夠。即使建立實踐基地，也缺乏對其長期化、制度化建設(shè)的進(jìn)一步利用和探索。

4.大學(xué)生社會實踐資源浪費問題嚴(yán)重，缺乏資源整合

每年的大學(xué)生社會實踐，經(jīng)常可以看到一些紅色革命圣地如江西瑞金、井岡山等，幾乎每年都有實踐隊伍，安徽等省市的一些貧困地區(qū)，也幾乎都有實踐隊伍造訪，而對于沒有特色的普通社區(qū)、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，鮮有實踐隊伍踏足。在社會實踐主題的選擇上，也存在資源浪費現(xiàn)象。

5.大學(xué)生社會實踐缺少社會化運作

大學(xué)生社會實踐必須要有一定的經(jīng)費保障才能得以順利實施和開展，但僅僅依靠有限的學(xué)校實踐經(jīng)費，并不能滿足整個社會實踐的要求。二是社會支持力度不夠，缺少必要的社會資金支持。三是社會實踐還只是作為高等教育范疇內(nèi)大學(xué)生接觸社會、了解社會的初級載體，有的實踐隊伍為實踐而實踐，并沒有真正的和社會需求結(jié)合起來。

二、深化對大學(xué)生社會實踐活動的對策研究

1.加強對大學(xué)生社會實踐活動的認(rèn)識，樹立科學(xué)的社會實踐活動觀

社會實踐是一種具有中國教育特點的模糊的、囊括性特點的概念與行為，在傳統(tǒng)的認(rèn)識里，社會實踐是一種附屬性的手段，即把社會實踐看作課堂教學(xué)的一種延伸，視作課堂教學(xué)局限性的彌補。狹義的概念是指學(xué)生在校期間必須接受的一種非第一課堂內(nèi)教學(xué)的教育活動形式，既是一種空間概念，又是一種教學(xué)方式。教育專家們認(rèn)為，社會實踐活動的開展不只使學(xué)生得到身心愉快和滿足，而且是實現(xiàn)德育目標(biāo)的重要手段。

社會實踐應(yīng)有明確的主題、要求、目的性，要堅持內(nèi)容與形式的一致、家庭學(xué)校社會三方面的一致，樹立學(xué)生是活動的主體的觀念而不僅僅是活動中受教育的客體，要從學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、心理、身體等實際情況出發(fā)，講究真實性、針對性和可接受性原則，要使學(xué)生學(xué)以致用、鍛煉自我、服務(wù)社會、報效祖國，使學(xué)生在社會實踐活動中收到教育、促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

2.注重扎實推進(jìn)，晚上社會實踐各項機(jī)制

要加強社會實踐活動良性運行機(jī)制的建立。一是建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，強化學(xué)校主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任意識，成立社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組，加大對社會實踐活動的管理與監(jiān)督。二是建立社會實踐協(xié)作機(jī)制。目前大學(xué)生社會實踐主要靠高校團(tuán)委來完成，這在一定程度上約束了社會實踐的發(fā)展。三是要成立社會實踐評價體系，注重社會實踐的過程評估和效果評估相結(jié)合，更加注重效果評估，把社會實踐活動對大學(xué)生的身心品德等“軟素質(zhì)”方面的影響作為評判的標(biāo)準(zhǔn)。

3.注重對社會實踐在內(nèi)容和形式上的進(jìn)一步挖掘

要在社會實踐內(nèi)容上進(jìn)行挖掘，通過實踐活動的項目化運作和目標(biāo)化管理，形成科學(xué)化的社會實踐運作體系。要對大學(xué)生社會實踐進(jìn)行理性定位，做好普及化建設(shè)，注重日常實踐方式養(yǎng)成。要進(jìn)一步創(chuàng)新大學(xué)生社會實踐活動形式，如華東理工大學(xué)的大學(xué)生暑期生存體驗；借鑒國外社會實踐方式，如泰國的農(nóng)村勞動教育活動，如美國的打工和做義工的社會服務(wù)，如日本的紀(jì)念性活動等，這些活動雖不像我國的社會實踐一樣具有明顯的組織優(yōu)勢，但具有靈活性和長期性特點，其對學(xué)生道德發(fā)展的影響雖然是緩慢的，但其效果是持久的。

4.注重對社會實踐資源的規(guī)劃和整合

要根據(jù)學(xué)校特色和社會需要，對社會實踐資源進(jìn)行整合，使其得到最大程度的發(fā)揮。目前，很多高校在社會實踐資源整合和規(guī)劃方面已經(jīng)做出了有益的探索，形成了一系列品牌實踐項目，并取得了初步成效。如上海師范大學(xué)的“愛心學(xué)校”，每年排除兩千多名學(xué)生定期赴學(xué)校、社區(qū)等教學(xué)點開展義務(wù)授課服務(wù)，形成了“愛心連鎖”的規(guī)模效應(yīng)。

5.加強社會實踐的社會化運作