博物館規(guī)劃設(shè)計(jì)大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇博物館規(guī)劃設(shè)計(jì)范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

沿黃半島景觀帶是以北環(huán)路、太陽(yáng)路（州風(fēng)景區(qū)園內(nèi)東西干道）、黃河大堤、州大道、南環(huán)路為紐帶，串聯(lián)沿線分布的黃河公園、虢國(guó)博物館、州公園、天鵝湖濕地公園、文體中心、商務(wù)中心區(qū)、文化公園、百貨樓中心商業(yè)區(qū)等景觀節(jié)點(diǎn)而形成的城市景觀帶，長(zhǎng)約15公里，穿越上村、向陽(yáng)、南關(guān)等7個(gè)村莊，覆蓋城區(qū)大部分生態(tài)區(qū)。

二、功能定位

利用便捷的交通和豐富的生態(tài)資源，把城市各具特色的生態(tài)、文化景觀距離拉近、連成一片，充分展示中心城市的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、深厚文化底蘊(yùn)和沿黃濕地景觀風(fēng)貌，彰顯“城在水中、園在城中、景在園中、人在景中”的沿黃城市獨(dú)特魅力，把沿黃半島景觀帶打造成為集生態(tài)、文化、旅游等景觀于一體的旅游觀光帶。

三、建設(shè)任務(wù)及實(shí)施步驟

（一）建設(shè)任務(wù)

1.“兩路、兩園、一館”建設(shè)，即打通北環(huán)路、改造提升南環(huán)路；新建黃河公園、擴(kuò)建文化公園；建設(shè)虢國(guó)博物館二期工程。

2.改造提升州公園、天鵝湖濕地公園；

3.改造提升沿黃半島景觀帶沿線的其它景觀。

（二）實(shí)施步驟

沿黃半島景觀帶建設(shè)計(jì)劃用3年時(shí)間分步實(shí)施。

1.年底前，完成沿黃半島景觀帶重要景觀節(jié)點(diǎn)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)等相關(guān)內(nèi)容以及征地、拆遷等基礎(chǔ)工作；啟動(dòng)“兩路”（南環(huán)路、北環(huán)路）建設(shè)。

2.年，建成“兩路”；完成“兩園”（黃河公園、文化公園）主體工程；完成州公園、天鵝湖城市濕地公園和景觀帶沿線其它景觀的改造提升；啟動(dòng)虢國(guó)博物館二期工程。

3.年底前，完成虢國(guó)博物館二期工程及沿黃半島景觀帶所有掃尾工程。

四、工作措施

（一）健全組織領(lǐng)導(dǎo)

經(jīng)市委、市政府研究決定，成立以市委書(shū)記為政委，市長(zhǎng)為指揮長(zhǎng)，市委常委、常務(wù)副市長(zhǎng)為常務(wù)副指揮長(zhǎng)，分管副市長(zhǎng)為副指揮長(zhǎng)，市政府有關(guān)部門(mén)、縣和區(qū)政府、開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)等單位負(fù)責(zé)同志為成員的沿黃半島景觀帶建設(shè)指揮部。指揮部下設(shè)道路和文化公園建設(shè)辦公室、虢國(guó)博物館二期建設(shè)辦公室、黃河公園建設(shè)辦公室等3個(gè)辦公室，分別負(fù)責(zé)各自項(xiàng)目建設(shè)工作。

（二）明確責(zé)任分工

沿黃半島景觀帶建設(shè)指揮部各成員單位要按照各自職責(zé)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，加快項(xiàng)目建設(shè)和審批辦理進(jìn)度，共同推進(jìn)工程建設(shè)。各成員單位主要職責(zé)分工如下：

1.市住房城建局負(fù)責(zé)打通北環(huán)路、改造提升南環(huán)路和擴(kuò)建文化公園。

2.市林業(yè)園林局負(fù)責(zé)新建黃河公園，改造提升州公園、天鵝湖濕地公園。

3.市文化新聞出版局負(fù)責(zé)虢國(guó)博物館二期工程建設(shè)。

4.市發(fā)展改革委負(fù)責(zé)項(xiàng)目審批工作。

5.市財(cái)政局負(fù)責(zé)按時(shí)撥付財(cái)政支持資金。

6.市國(guó)土資源局負(fù)責(zé)辦理項(xiàng)目土地審批。

7.市環(huán)保局負(fù)責(zé)辦理項(xiàng)目環(huán)評(píng)審批。

8.市規(guī)劃城管執(zhí)法局負(fù)責(zé)辦理項(xiàng)目規(guī)劃審批。

9.市交通運(yùn)輸局負(fù)責(zé)州大道、迎賓大道及209國(guó)道城區(qū)段沿線景觀的改造提升。

10.市旅游局負(fù)責(zé)改造提升沿線旅游景點(diǎn)。

11.市黃河河務(wù)局負(fù)責(zé)辦理涉及黃河沿岸建設(shè)的相關(guān)審批手續(xù)。

12.縣和區(qū)政府、開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)的征地拆遷和維穩(wěn)工作。

13.其他各成員單位要對(duì)照目標(biāo)任務(wù)，積極配合，齊抓共管，推動(dòng)項(xiàng)目加快實(shí)施。

（三）抓好規(guī)劃設(shè)計(jì)

1.沿黃半島景觀帶規(guī)劃設(shè)計(jì)。以彰顯特色、提升品位、建設(shè)標(biāo)志性景觀、打造城市新形象為目標(biāo)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名規(guī)劃設(shè)計(jì)單位重點(diǎn)做好沿黃半島景觀帶上重要景觀節(jié)點(diǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，規(guī)劃設(shè)計(jì)要充分結(jié)合我市實(shí)際，彰顯深厚的文化底蘊(yùn)和沿黃山水園林城市的鮮明特色。

2.各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。沿黃半島景觀帶建設(shè)指揮部各辦公室要按照整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，堅(jiān)持以人為本、植物造景的理念，綜合考慮地貌、車(chē)流、人流和基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施等因素，做好各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)工程規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。

（四）資金保障

1.積極向上爭(zhēng)取項(xiàng)目扶持資金；

2.市財(cái)政安排部分項(xiàng)目啟動(dòng)資金；

3.市城建投資公司對(duì)“兩路”、“兩園”沿線土地采取資源配置、項(xiàng)目平衡等方法融資解決部分建設(shè)資金；

篇（2）

中圖分類號(hào)： G322 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、工程概況

甘霖鎮(zhèn)小黃山文化公園商貿(mào)綜合體概念性規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)劃總面積約84公頃，其中河道12公頃。規(guī)劃博物館及其周邊景觀用地約3公頃，入口廣場(chǎng)景觀9公頃，濱河景觀綠化6公頃，住宅及商業(yè)用地50公頃，其他用地4公頃。博物館建筑面積3000平方米。

二、規(guī)劃理念——現(xiàn)代骨、傳統(tǒng)魂、自然衣

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)個(gè)性追求的尊重、對(duì)歷史文化的尊重、對(duì)自然生態(tài)的尊重是這個(gè)時(shí)代人們所普遍認(rèn)同的價(jià)值觀。那么作為時(shí)代文明指針的文化類項(xiàng)目，毫無(wú)疑問(wèn)，成了這個(gè)時(shí)代精神的締造者和倡導(dǎo)者。因此在這種時(shí)代背景下，“與自然和諧共生、尊重歷史、傳承文脈、富有個(gè)性”是當(dāng)今城市的內(nèi)涵所在。其外延是由一系列建筑語(yǔ)匯的組合所表達(dá)的富有感染力的城市環(huán)境空間。由此我們提出本案的規(guī)劃理念——現(xiàn)代骨、傳統(tǒng)魂、自然衣。

現(xiàn)代骨：規(guī)劃體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代城市的精神面貌，體現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)科技的先進(jìn)思想。

傳統(tǒng)魂：設(shè)計(jì)體現(xiàn)城市的歷史與文化，體現(xiàn)小黃山遺址的歷史與文化。

自然衣：設(shè)計(jì)體現(xiàn)空間與環(huán)境的有機(jī)關(guān)系，體現(xiàn)建筑與自然的有機(jī)關(guān)系。

三、規(guī)劃設(shè)計(jì)原則及出發(fā)點(diǎn)

1、生態(tài)共享原則：充分考慮城市氣候，并評(píng)估周邊地區(qū)環(huán)境特征，實(shí)現(xiàn)人與自然、項(xiàng)目和區(qū)域的和諧共生。2、彈性布局原則：有一個(gè)彈性的規(guī)劃布局，能適應(yīng)綜合的發(fā)展，靈活應(yīng)對(duì)項(xiàng)目的發(fā)展變化，便于逐步實(shí)施。3、歷史文化原則：尊重城市的歷史文脈和小黃山歷史文化，規(guī)劃一個(gè)有精神氣質(zhì)的大文化公園場(chǎng)所。3、以人為本原則：應(yīng)探討高科技從業(yè)人員的思維特質(zhì)，創(chuàng)造適宜工作，生活的環(huán)境。4、符合規(guī)范原則：既要最大限度滿足城市發(fā)展的要求，又符合規(guī)劃要點(diǎn)和消防等規(guī)范要求，各項(xiàng)設(shè)計(jì)指標(biāo)符合國(guó)家強(qiáng)制性規(guī)范要求。5、造型設(shè)計(jì)：充分考慮沿湖景觀，注重項(xiàng)目形象的展示。

四、規(guī)劃布局及景觀、建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)

方案設(shè)計(jì)力求貫徹規(guī)劃理念及建筑的個(gè)性色彩，遵循“人與環(huán)境和諧共存”的設(shè)計(jì)思想，將本公園項(xiàng)目打造成一個(gè)“人本”思想濃郁的、舒適健康的、生態(tài)而綠意盎然的、良好歸屬感的、品質(zhì)優(yōu)良的城市空間呼吸環(huán)境，以取得較好的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益，展現(xiàn)城市形象，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)知名度。將本地塊作為一個(gè)由同質(zhì)人群、綠色環(huán)境和建筑組成的生存共同體，既有機(jī)結(jié)合、共生共榮，具有協(xié)調(diào)和同質(zhì)性、多樣性和選擇性，以此來(lái)規(guī)劃構(gòu)筑本地塊的空間結(jié)構(gòu)和建筑布局。突出外部空間及環(huán)境的整體設(shè)計(jì)及安排空間及景觀序列，使其豐富生動(dòng)、錯(cuò)落有致。規(guī)劃立足于城市發(fā)展的基本要求以及城市法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，充分體現(xiàn)新世紀(jì)現(xiàn)代城市居住與生活休閑的高品味形象。在解決實(shí)用問(wèn)題的同時(shí)，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造才能，面向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)具有健全的生態(tài)系統(tǒng)和良好的環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造具有優(yōu)美環(huán)境、舒適、功能良好的廠區(qū)，具體原則如下：通過(guò)該地塊的開(kāi)發(fā)，將其建設(shè)成為布局合理、功能齊備、環(huán)境優(yōu)美、交通便捷、集生活居住、商業(yè)服務(wù)、文化娛樂(lè)、休閑等功能于一體的多功能、多層次的現(xiàn)代化文化商業(yè)綜合體。加強(qiáng)住宅區(qū)的城市設(shè)計(jì)，力求塑造一個(gè)兼有標(biāo)準(zhǔn)高、功能多、環(huán)境美三個(gè)特點(diǎn)。貫徹“可持續(xù)發(fā)展”的思想，實(shí)現(xiàn)應(yīng)付對(duì)市場(chǎng)變化的可操作性。充分考慮功能分類、建筑與景觀的空間關(guān)系，對(duì)空間布局、交通組織等進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)。

本案設(shè)計(jì)中，把博物館用地規(guī)劃在用地中湖的西南角，與入口景觀廣場(chǎng)相連，與湖泊取得和諧共生的關(guān)系，而通過(guò)人流的引導(dǎo)，到博物館用地也達(dá)到了空間的，并且此區(qū)域可以作為本項(xiàng)目的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆成為城市的亮點(diǎn)，代表了城市名片。住宅區(qū)域規(guī)劃高低錯(cuò)落，形成富有變化的天際輪廓線和城市空間景觀層次。沿河設(shè)計(jì)4層住宅，中部以6層為主，后排設(shè)計(jì)高層，從實(shí)現(xiàn)角度可以達(dá)到湖泊的最大利用率。中間區(qū)域也穿插些許高層，使得建筑具有跳躍性，形成城市良好的氛圍。道路交通組織上，只在住宅區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)動(dòng)車(chē)道，沿河設(shè)置隱形的機(jī)動(dòng)車(chē)道，滿足消防的同時(shí)并不破壞景觀。

篇（3）

2、上海鮮花港。

上海鮮花港位于美麗的東海之濱，北鄰國(guó)際航空港，南鄰洋山深水港，地理位置得天獨(dú)厚。 自2002年9月至今，一個(gè)占地面積為100萬(wàn)平方米的上海鮮花港崛起在浦東國(guó)際航空港與洋山深水港之間的東海之畔。

篇（4）

Abstract: Foshan Nanhai Museum Design uphold the gist of diversity, ecology, open subject, in the grasp of regional characteristics, on the basis of the cultural characteristics of the building was sublimated, show the spirit of the "urban living room" fully.Key words: architectural design, museums, planning

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

一、博物館背景

南海區(qū)原博物館由于2006年8月4日，受臺(tái)風(fēng)“派比安”影響，西樵山發(fā)生泥石流災(zāi)害，南海博物館所在的西樵山蟠龍洞景區(qū)災(zāi)情嚴(yán)重。經(jīng)佛山市地質(zhì)局勘探，認(rèn)為該地存在嚴(yán)重地質(zhì)安全隱患，不適宜在原址重建博物館。南海區(qū)政府根據(jù)地質(zhì)專家意見(jiàn)，作出了南海博物館的館址永久封閉，新館擇地重建的決定。經(jīng)多方調(diào)研，實(shí)地勘察，專家論證，區(qū)政府決定在西樵山南麓選址重建南海博物館新館。

二、南海博物館的規(guī)劃設(shè)計(jì)

博物館新館址仍然選在西樵山,西樵山是南粵四大名山之首，歷史文化底蘊(yùn)深厚，距今五六千年前南海先民創(chuàng)造的“西樵山文化”早已聞名海內(nèi)外，成為南海文化的代名詞，被譽(yù)為“珠江文明的燈塔”。各個(gè)歷史時(shí)期先民們?cè)谖鏖陨搅粝碌奈奈锕袍E不計(jì)其數(shù)，區(qū)博物館的職責(zé)就是保護(hù)和利用好祖國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。南海博物館建在西樵山，有利于保護(hù)和利用好西樵山歷史文化遺產(chǎn)。

建筑設(shè)計(jì)從西樵山最具代表性的石燕巖、滴水巖等古采石遺址中吸取靈感，將建筑體量縱橫交錯(cuò)，層疊搭砌，形成了堆砌的石塊、層疊的山石意象，隱喻了南海古老的采石文化，引發(fā)人們對(duì)南海歷史的追憶，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的本土文化認(rèn)同感。整個(gè)博物館雕塑般的建筑體量，有如山腳下生長(zhǎng)出的巖石，形成山體的自然延續(xù)。

南海博物館設(shè)在西樵山，有利于大力發(fā)展西樵山旅游事業(yè)。要做大做強(qiáng)南海和西樵山的旅游業(yè)，無(wú)論是今天還是將來(lái)都需要南海博物館作為宣傳南海和西樵山燦爛歷史文化的窗口和平臺(tái)，這也是南海區(qū)委、區(qū)政府將南海博物館遷建至西樵山南麓的又一個(gè)重要原因。

依托歷史文化遺址和風(fēng)景名勝區(qū)建園林化博物館是當(dāng)今博物館選址趨勢(shì)之一。西樵山不僅自然風(fēng)景優(yōu)美，而且歷史文化底蘊(yùn)深厚，是理想的建館之地。在西樵山南麓建一座具有古樸嶺南古建筑風(fēng)格與優(yōu)美自然環(huán)境融為一體的南海博物館新館，將為國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)西樵山增色添彩。此外，南海博物館新館將能滿足游客休閑、娛樂(lè)、增長(zhǎng)知識(shí)的需求，能增大博物館的觀眾流量，能更好地履行公益性文化事業(yè)單位為公眾服務(wù)的職能。

三、博物館概況

1、新南海博物館的遷建選址在西樵的南部，黃大仙圣境園以東，登山大道與環(huán)山路交匯處。建成后的南海博物館將成為收藏展示南海歷史文物、研究南海歷史文化的中心，中小學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育的基地，也將為西樵山的旅游觀光增加一個(gè)新的景點(diǎn)。2008年，南海區(qū)政府召開(kāi)“南海博物館新館建設(shè)工作會(huì)議”，決定在西樵山南入口處東側(cè)建設(shè)南海區(qū)博物館新館。新館占地面積約38879.3平方米，建筑面積約13609.7平方米。如圖：

圖1南海博物館入口透視圖

2、博物館嶺南文化的呈現(xiàn)

南海博物館落成，館藏文化依舊以展示南海數(shù)千年文明歷程為己任。“南海博物館和西樵山都是南海文明的集中展示地。

“西樵山給南海博物館以歷史的厚重，南海博物館則為西樵山打造嶺南文化高地提供了非常理想的載體。一個(gè)地區(qū)的博物館和這個(gè)地區(qū)的文化歷史息息相關(guān)，可以說(shuō)是一個(gè)濃縮了的歷史文明，因此南海博物館本身注定也是嶺南文化的一部分。

嶺南園林是中國(guó)傳統(tǒng)三大園林代表之一，建筑體量的縱橫交錯(cuò)，相互層疊、搭砌，使得建筑在地面層產(chǎn)生了許多變化豐富的架空庭園，形成了大量室內(nèi)外交錯(cuò)的灰空間。不同的庭園之間以及庭園與外部自然環(huán)境之間通過(guò)這些架空空間相互聯(lián)系、滲透，景觀視線若隱若現(xiàn)，營(yíng)造出生動(dòng)的庭園深深、別有洞天的中國(guó)嶺南園林意境，用現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)手法再現(xiàn)了石燕巖、石祠堂等西樵山古園林景區(qū)的空間體驗(yàn)。

嶺南庭園與現(xiàn)代建筑空間都是強(qiáng)調(diào)這種多空間的體驗(yàn)，通過(guò)將多空間構(gòu)成整體網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)出場(chǎng)所意義所在。同時(shí)建筑的這種首層架空，也使得大自然的風(fēng)、水、樹(shù)、石都穿透建筑得以延續(xù)，建筑對(duì)自然山地風(fēng)貌的尊重，與自然的和諧在這里得以充分的體現(xiàn)。

用南海區(qū)文體旅游局副局長(zhǎng)江爵盛的話來(lái)說(shuō)：“西樵山廣府文化厚重，南海博物館對(duì)它來(lái)說(shuō)是絕佳的配套設(shè)施，兩者是統(tǒng)一和諧的共同體。”他表示，博物館不一定非要選在城市的政治經(jīng)濟(jì)中心，哪里能滿足市民的精神文化需求，哪里就是它最好的選址。

去年，南海區(qū)政府立足本土，制定了《“獅舞嶺南?龍騰南海”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，其中，以西樵山為龍頭的西部片區(qū)，要打造成“文翰樵山嶺南旅游文化高地”。“南海博物館最終落在西樵山，這是打造西樵山嶺南文化高地的神來(lái)之筆。如圖：

圖2南海區(qū)博物館設(shè)計(jì)效果圖

圖3 南海博物館設(shè)計(jì)效果圖

3、建設(shè)精神內(nèi)涵的體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化有“美石為玉”之說(shuō)，在《說(shuō)文解字》中注釋曰：“玉者，石之美者，”意即：玉是石之精華，石之佼者。在建筑設(shè)計(jì)中借鑒美玉這一美好的傳統(tǒng)文化觀念來(lái)提升南海區(qū)博物館的精神內(nèi)涵。將入口大廳設(shè)計(jì)為一個(gè)優(yōu)美的半透明玻璃體，半懸于空中，有如一塊美玉鑲嵌在石塊中。石代表著南海悠遠(yuǎn)的歷史，而玉則正象征了南海美好的未來(lái)，由石到玉的轉(zhuǎn)變、升華，也正昭示著南海人發(fā)展奮斗的歷程，寄予了對(duì)南海美好未來(lái)的無(wú)限憧憬與希望。

篇（5）

一、遺址的定義

關(guān)于遺址如何定義，Angkor認(rèn)為遺址是人類歷史上的杰作，在建設(shè)發(fā)展、藝術(shù)和景觀等方面產(chǎn)生巨大影響的遺跡。Peter Howard認(rèn)為遺址是指在一定的區(qū)域內(nèi)，建筑等物質(zhì)形體幾乎破壞殆盡，且具有較高文化內(nèi)涵的遺跡。趙宇鳴認(rèn)為“遺址”是考古學(xué)概念，一般而言，“遺址”是指古代人類通過(guò)有意識(shí)的生產(chǎn)、生活活動(dòng)而遺留下來(lái)的、各種建筑活動(dòng)的基址。由于地理環(huán)境和自然環(huán)境的原因，我國(guó)古代人們的建筑活動(dòng)主要是土木建筑結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的自然變遷，歷史上的土木建筑結(jié)構(gòu)只有它的基址部分得以保留下來(lái)，考古學(xué)的概念中稱其為“遺址”，如城市廢墟、宮殿址、村址、居址、作坊址、建筑物基址等。國(guó)際上通用的是聯(lián)合國(guó)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》遺址的定義，將文化遺產(chǎn)分為三類，遺址是其中之一，是指從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的人類工程，或自然與人類的聯(lián)合工程以及考古遺址地帶。

二、遺址博物館的概念

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所。并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開(kāi)放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的。

遺址博物館就是在遺址空間的基礎(chǔ)上建立的，并以它所在的遺址及遺址內(nèi)的遺物和遺跡作為其藏品結(jié)構(gòu)和陳列展覽的核心和基礎(chǔ)的博物館。建造遺址博物館的目的是保護(hù)文化遺產(chǎn)，并向人們展示。梁?jiǎn)陶J(rèn)為遺址距離人們的現(xiàn)實(shí)生活常常是遙遠(yuǎn)的、生疏的，需要一定的展示空間和手段使人們對(duì)遺址有所認(rèn)知，博物館展示空間形象與意境的構(gòu)建是和遺址的歷史環(huán)境、文化氛圍息息相關(guān)的。人們通過(guò)對(duì)特定歷史意境的感受而逐步認(rèn)知遺址。

目前國(guó)內(nèi)已建造了許多遺址博物館，例如：北京周口店遺址博物館、浙江余杭良渚文化博物館、四川廣漢三星堆博物館、北京琉璃河燕都遺址博物館和山東臨淄齊故城遺址博物館等。

三、遺址公園的概念

公園，古代是指官家的園林，而現(xiàn)代一般是指政府修建并經(jīng)營(yíng)的作為自然觀賞區(qū)和供公眾的休息游玩的公共區(qū)域。具有著改善城市生態(tài)、防火、避難等作用。

遺址公園既是“遺址的”，又是“公園的”，即利用遺址這一珍貴歷史文物資源而規(guī)劃設(shè)計(jì)的，將遺址保護(hù)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，運(yùn)用保護(hù)、修復(fù)、創(chuàng)新等一系列手法，對(duì)歷史的人文資源進(jìn)行重新整合、再生，既充分挖掘了城市的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)城市文脈的延續(xù)性，又滿足現(xiàn)代文化生活的需要，體現(xiàn)新時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)思路。遺址公園是目前國(guó)內(nèi)最普遍的一種整體遺址保護(hù)模式，不僅使遺址得到了較好的保護(hù)，而且通過(guò)公園的建設(shè)也改善了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，為當(dāng)?shù)氐木用裉峁┝艘粋€(gè)休閑娛樂(lè)的理想場(chǎng)所，是弘揚(yáng)古文明、展示優(yōu)秀歷史文化和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

遺址公園模式是針對(duì)遺址保護(hù)與利用提出的一種方法。是將遺址保護(hù)與公園設(shè)計(jì)相結(jié)合，運(yùn)用保護(hù)、修復(fù)、展示等一系列手法，對(duì)有效保護(hù)下來(lái)的遺址進(jìn)行重新整合、再生，將已發(fā)掘或未發(fā)掘的遺址完整保存在公園的范圍內(nèi)，是目前國(guó)內(nèi)外對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)、發(fā)掘、研究、展示的較好模式。遺址公園理念的核心是現(xiàn)場(chǎng)保存展示，即以遺址及其周?chē)h(huán)境為保存展示的主要內(nèi)容，使游客在身臨其境時(shí)達(dá)到有所觀，有所感，有所體驗(yàn)，有所領(lǐng)悟，達(dá)到重溫歷史、增長(zhǎng)知識(shí)、蕩滌心靈的目的。

四、遺址博物館和遺址公園差異

在上文回顧了國(guó)內(nèi)外關(guān)于遺址、遺址博物館、遺址公園的內(nèi)涵界定的基礎(chǔ)上，對(duì)遺址博物館、遺址公園兩種遺址保護(hù)與利用模式進(jìn)行了比較。（具體見(jiàn)表1）

表1 遺址博物館和遺址公園差異

五、結(jié)束語(yǔ)

遺址博物館與遺址公園作為兩種不同的遺址保護(hù)模式，它們修建的目的同樣都是為了保護(hù)遺址，并向人們展示，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞。這兩種遺址保護(hù)模式的選擇，應(yīng)視遺址本身的情況而定，選擇合適的模式，或者將兩種模式相結(jié)合進(jìn)行保護(hù)利用。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一.項(xiàng)目概況

本項(xiàng)目位于沈陽(yáng)市長(zhǎng)白島內(nèi)河南岸，地理位置優(yōu)越，周邊城市配套設(shè)施完整成熟。擬在現(xiàn)有1號(hào)博物館的用地東側(cè)再建一座建筑面積約為15000平方米的2號(hào)博物館。在詳細(xì)分析城市規(guī)劃意圖后，我們了解到長(zhǎng)白島內(nèi)河南岸未來(lái)很有條件發(fā)展為一組城市建筑序列，即沿著河岸有多座功能各異但又互相聯(lián)系的建筑單體，他們共同形成一個(gè)建筑群體序列布置在河岸邊，我們?cè)O(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)就從此而出，力求將新建筑和諧地融入整體環(huán)境中去。

原1號(hào)博物館主要采用圓形構(gòu)圖，將兩個(gè)半圓形錯(cuò)動(dòng)形成柔和的城市界面，與彎曲的河岸做出呼應(yīng)。本項(xiàng)目2號(hào)博物館用地緊鄰原有建筑，用地面積為11000平方米，基地面積緊促，功能分為展覽區(qū)、行政辦公區(qū)、后勤庫(kù)房區(qū)、餐飲區(qū)、設(shè)備用房等，并要求適當(dāng)考慮游覽休閑功能。

二.構(gòu)思理念

1.“天圓地方 ”

“天圓地方”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，本項(xiàng)目在方與圓之間的幾何形態(tài)對(duì)話中，表達(dá)了一種流轉(zhuǎn)方圓的詩(shī)意空間。設(shè)計(jì)初期我們對(duì)現(xiàn)有的周邊城市肌理的進(jìn)行梳理，長(zhǎng)白島現(xiàn)狀大部分為順應(yīng)道路走向的百米高層社區(qū)，很少有大體量的公共建筑和異性標(biāo)志物，本項(xiàng)目無(wú)論從承擔(dān)的功能需求還是所處的自然環(huán)境看都需要在形式上與它們區(qū)分開(kāi)來(lái)，但又要和諧的融入到整個(gè)城市環(huán)境中去。1號(hào)博物館使用了圓形母題， 2號(hào)館整體的方形構(gòu)圖與原1號(hào)博物館的圓形外觀遙相呼應(yīng)，方圓互補(bǔ)，用簡(jiǎn)潔明了的建筑語(yǔ)言形成內(nèi)河沿岸建筑群序列的延續(xù)和個(gè)體標(biāo)志性的強(qiáng)化，概念上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“方圓”概念。2號(hào)館總平面為70x70米的正方形，考慮到河岸曲線和1號(hào)館的弧線界面，我們?cè)谡叫蔚臇|西山墻上做了微弧線的體量切削，使這個(gè)大體量的建筑更融合在不太寬敞的場(chǎng)地中。在方案深化中，正方形的規(guī)矩形狀也為結(jié)構(gòu)柱網(wǎng)、房間布展帶來(lái)很大的便利，比起圓形平面有更高的使用效率，一些小的辦公空間和庫(kù)房也可以很好的利用規(guī)矩的柱網(wǎng)找到合適的區(qū)域，節(jié)約工程造價(jià)，避免了不必要的浪費(fèi)。

2.“外實(shí)內(nèi)虛”

“外實(shí)內(nèi)虛”一直是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的哲學(xué)思想，比如故宮的總平布局，大量的地方民居的私家庭院，都是在一個(gè)堅(jiān)硬的“外殼”下包裹著一個(gè)虛的、柔軟的豐富的內(nèi)部空間，這種布局方式正好與博物館功能有微妙的聯(lián)系之處。作為城市博物館收藏了很多具有價(jià)值的展品和文物，建筑的安全性非常重要，需要有一個(gè)給人穩(wěn)定可靠形象的“外殼”。而館場(chǎng)內(nèi)部除了展覽研究等嚴(yán)肅的場(chǎng)所，也需要有休閑放松的公共空間，這又需要有一個(gè)豐富的“內(nèi)院”。“外實(shí)內(nèi)虛”在這個(gè)項(xiàng)目有很好的體現(xiàn)：正方形的四個(gè)邊界面向城市是以“實(shí)”為主的立面，中部曲線的中庭采用玻璃幕墻這種“虛”的形式，這種形式也與內(nèi)部功能相對(duì)應(yīng)。

3. “藝術(shù)的河流”

作為藝術(shù)博物館，基地位置又緊鄰水面，讓人不禁聯(lián)想到“藝術(shù)的河流”的意向。本項(xiàng)目建筑與景觀整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，并對(duì)1號(hào)館的室外環(huán)境做了整合設(shè)計(jì)。將室外綠地、景觀墻、車(chē)位、廣場(chǎng)等環(huán)境元素都設(shè)計(jì)成流暢舒展的線條，進(jìn)一步柔化了新建博物館的大體量對(duì)自然環(huán)境造成的壓迫感。

建筑本身利用行政辦公區(qū)和展覽區(qū)兩大功能分區(qū)的獨(dú)立性，將形體分為不對(duì)稱的兩大部分，并在空中通過(guò)連廊連接。這樣從博物館南側(cè)的城市道路到北側(cè)的河面直接就形成了一個(gè)通透的室外中庭，內(nèi)部界面選用透明的玻璃幕墻，區(qū)別與外墻的直線，內(nèi)部庭院采用曲線連接，意向“河流”的形態(tài)，也形成了視線的通達(dá)，曲與直之間形成了虛實(shí)對(duì)比。

三.建筑設(shè)計(jì)

1.彈性空間

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性和藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類和展示，所以博物館最重要的本質(zhì)功能是內(nèi)部展示空間。一座新博物館的建成可能只需要短短幾年時(shí)間，但是在未來(lái)幾十年的使用過(guò)程中不可預(yù)知的要承擔(dān)各種內(nèi)容的展覽活動(dòng)，所以博物館內(nèi)部空間必須要提供一個(gè)可以依據(jù)展覽內(nèi)容變化而變化的彈性空間，是一個(gè)綜合空間，彼此又要有強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)性。我們將設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)中大小不同的展廳像抽屜一樣疊在一起，形成跌落的有不同凈高的展廳。展廳基本為無(wú)柱的方整大空間，可以根據(jù)實(shí)際需要用軟隔斷和燈光等室內(nèi)布展措施進(jìn)行自由分割和組合。

2.人性化設(shè)計(jì)

博物館作為對(duì)大眾開(kāi)放的公共建筑，應(yīng)該充分考慮到各種人群的使用，體系人性化設(shè)計(jì)的原則。老人、孩子、殘障人士都應(yīng)該是我們?cè)O(shè)計(jì)的考慮重點(diǎn)。本設(shè)計(jì)大膽采用150mm的室內(nèi)外高差，各出入口都采用1：20的無(wú)障礙坡道設(shè)計(jì)，有別于傳統(tǒng)博物館在主入口設(shè)置高高的臺(tái)階以顯示莊重嚴(yán)肅的形象。另外館內(nèi)還設(shè)有無(wú)障礙衛(wèi)生間和母嬰室，親人化的設(shè)計(jì)，吸引大眾都可以輕易走進(jìn)來(lái)，為市民傳播藝術(shù)文化。

3. 現(xiàn)代演繹

中式傳統(tǒng)理念需要有現(xiàn)代建筑手法進(jìn)行演繹，本設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)理念與時(shí)代感結(jié)合，即有傳統(tǒng)的形式又有現(xiàn)代的演繹。

我們?cè)诹⒎襟w的幾何形式基礎(chǔ)上進(jìn)行切削變化：東西山墻的微弧線設(shè)計(jì)與原博物館和場(chǎng)地景觀形成有機(jī)契合；南北向流線型的室外通廊，意寓著“文化藝術(shù)的河流”，形成了通透的景觀視線。無(wú)論是參觀者、研究人員、工作人員，還是在館外空間瀏覽的游客，他們的活動(dòng)范圍和流線都有詳細(xì)設(shè)計(jì)保證不交叉。

建筑立面考慮沈陽(yáng)冬季氣候寒冷的特點(diǎn)，只根據(jù)內(nèi)部功能做簡(jiǎn)潔的豎向小窗，利于場(chǎng)館后期運(yùn)營(yíng)維護(hù)；外墻面材質(zhì)采用沙白色橫向紋理的陶土板，材質(zhì)細(xì)膩、施工簡(jiǎn)單，凸顯現(xiàn)代博物館建筑的特質(zhì)；南北向室外通廊采用玻璃幕墻，利于內(nèi)部中庭采光，并與陶土板形成虛實(shí)對(duì)比。建筑整體是一個(gè)現(xiàn)代簡(jiǎn)約的“白盒子”，與原1號(hào)館淺黃色的弧線外墻形成對(duì)比和呼應(yīng)，內(nèi)部功能有滿足了豐富的使用要求。

四.結(jié)束語(yǔ)

隨著現(xiàn)代城市的不斷建設(shè)與發(fā)展，需要新建各種特定需求的博物館，這種建筑通常對(duì)城市形象及人民生活水平有重要影響作用，所以建筑形式比一般功能的建筑要重要，但是不能因此而忽略了博物館本質(zhì)功能的重視，為了夸張的造型，為了建一個(gè)地標(biāo)性建筑，而忽略了內(nèi)部功能的組織。

本方案力圖用最簡(jiǎn)單明了的建筑語(yǔ)言營(yíng)造一個(gè)適合項(xiàng)目環(huán)境，適合大眾參與的一個(gè)城市博物館。期望本項(xiàng)目可以在長(zhǎng)白島內(nèi)河沿岸的建筑群中脫穎而出，成為該地區(qū)又一個(gè)景觀亮點(diǎn)和文化交點(diǎn)，為整個(gè)沈陽(yáng)市增添一抹亮麗的風(fēng)景！為全民文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)！

篇（7）

在形態(tài)設(shè)計(jì)中，我們摒棄“非建筑”的語(yǔ)言和浮華的裝飾及所謂的符號(hào)，采用最純粹的方形與圓形來(lái)構(gòu)成建筑的形體，用簡(jiǎn)練的手法，樸實(shí)的外形，給人留下深刻的印象。從而在形態(tài)各異的建筑群中彰顯不凡的氣質(zhì)，帶來(lái)一絲清新的空氣。大連現(xiàn)代博物館的外形采用虛實(shí)對(duì)比的手法，以方形為母題，列柱圍廊式的構(gòu)成，純白純黑的無(wú)彩色系，高達(dá)22.70m的通天柱廊，使人聯(lián)想到古代的巨大石陣，蘊(yùn)含了中西方文化的交融。設(shè)計(jì)中對(duì)每處細(xì)部的比例與尺度做了反復(fù)推敲，對(duì)中心34.45m高的穹頂做了360°的視線分析，以達(dá)到理想的觀看角度。

建筑本身有其特有的內(nèi)涵，建筑思潮又千差萬(wàn)別，本文僅是對(duì)本工程在設(shè)計(jì)中的理念和手法做以如實(shí)的記錄，希望從中探索出一些有價(jià)值的東西。

作者單位：大連市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院

收稿日期：2001年11月

外景

篇（8）

(一)坐西面東的朝向與園林式布局呈現(xiàn)出伊斯蘭建筑的傳統(tǒng)和回族建筑文化的特征。東方清真寺的坐向,遵循著穆斯林朝拜天房的方向進(jìn)行定位,將其主體建筑建造在山水映襯、林木環(huán)繞的開(kāi)闊地帶和穆斯林社區(qū)之中,便于穆斯林聚集活動(dòng)。中華回鄉(xiāng)文化園依然遵循這一理念,進(jìn)行構(gòu)思規(guī)劃布局建造。

(二)園中各單體建筑,依其在景區(qū)中的功能,在形體構(gòu)造和內(nèi)外裝飾上,都選取伊斯蘭建筑的優(yōu)秀造型風(fēng)范和裝飾圖案,融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,采用不同的設(shè)計(jì)施工手段進(jìn)行創(chuàng)建,使得主體大門(mén)樓、回族博物館、禮儀大殿、民俗村、演藝大廳、餐飲中心,各單體建筑的體量造型和裝飾各具特色,而整體色調(diào)又相協(xié)調(diào)一致,高低錯(cuò)落、奇?zhèn)バ蹨啞⒓儩嵡f重,飽含著伊斯蘭風(fēng)韻和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。彰顯當(dāng)代中國(guó)回族開(kāi)放的胸懷,充分滿足了做為回族伊斯蘭文化旅游景區(qū)的景觀藝術(shù)需求。

(三)園區(qū)各項(xiàng)特色建筑,運(yùn)用系統(tǒng)詳實(shí)的回族伊斯蘭歷史文化資料、民俗和傳奇歷史人物史跡資料,進(jìn)行系統(tǒng)陳列展示展演,充分發(fā)揮了單體建筑的實(shí)用功能,對(duì)回族文化進(jìn)行收藏集成、弘揚(yáng)傳承。在創(chuàng)辦開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè),將回族文化推向市場(chǎng)的同時(shí),普及了回族文化和伊斯蘭教文化知識(shí),滿足了廣大民眾的文化需求,促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。

中華回鄉(xiāng)文化園最引人矚目的,是回族博物館和金色禮儀大殿。回族博物館是一座借鑒伊斯蘭建筑的優(yōu)美造型與回族文化傳統(tǒng)的特色建筑,是文化辦園的支撐和藝術(shù)精髓所在。該館平面呈“回”字形布局,占地6000平方米,建筑面積5000平方米,內(nèi)置六廳四室:五個(gè)陳列展示廳、一個(gè)演播廳和保管室、辦公室、接待室、研究室。具備收藏保管、陳列展示展演、研究交流、接待參觀四大功能,為西部地區(qū)文化建設(shè)和景點(diǎn)建設(shè),增添了一道瑰麗的風(fēng)采。

篇（9）

本次園博園采取了“眾籌+統(tǒng)籌”的創(chuàng)新方式全面推進(jìn)設(shè)計(jì)工作。

1、眾籌創(chuàng)新意。在規(guī)劃階段通過(guò)眾籌模式，籌謀籌智，對(duì)總體策劃、概念規(guī)劃、主體建筑以及國(guó)際園、創(chuàng)意園、全園公共藝術(shù)品、主題雕塑、標(biāo)示標(biāo)牌、植物景觀等專項(xiàng)進(jìn)行開(kāi)放式的規(guī)劃設(shè)計(jì)，面向全球、采擷智慧、凝聚共識(shí)，確保設(shè)計(jì)水準(zhǔn)一流。本次規(guī)劃階段的眾籌模式措覆蓋面之廣、力度之大在武漢市乃至湖北省的大型建設(shè)項(xiàng)目中是首屈一指的。如在總體概念規(guī)劃征集時(shí)，薈萃了全球景觀及城市設(shè)計(jì)的頂級(jí)公司及機(jī)構(gòu)：SWA設(shè)計(jì)集團(tuán)、AECOM等。在主體建筑的招標(biāo)中，更是吸引了雷姆車(chē)哈師、扎哈哈迪德、丹尼爾里伯斯金、托馬斯赫爾佐格等國(guó)際著名建筑師參與，在展園設(shè)計(jì)中也邀請(qǐng)詹姆斯?科納、亨利?巴瓦、瓦爾德海姆等景觀設(shè)計(jì)大師。主體場(chǎng)館的布展也采用眾籌模式，邀請(qǐng)了一大批專家學(xué)者、行業(yè)先鋒獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

在將視野投向全球的同時(shí)，規(guī)劃設(shè)計(jì)工作又俯下身來(lái)接地氣，深入周邊社區(qū)，舉辦“我的園博我的家”系列社接地氣，深入周邊社區(qū)，舉辦“我的園博我的家”系列社區(qū)互動(dòng)活動(dòng)，從交通配套、園博園出入口的位置設(shè)置、園內(nèi)景觀打造等方面傾聽(tīng)市民意見(jiàn)，踐行開(kāi)門(mén)辦園理念。

2、統(tǒng)籌集優(yōu)勢(shì)。在工程設(shè)計(jì)階段，采用統(tǒng)籌模式，集成化設(shè)計(jì)。在大型市政公用建設(shè)項(xiàng)目中首創(chuàng)以景觀為龍頭、協(xié)調(diào)統(tǒng)一其他工程設(shè)計(jì)。依托武漢工程設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，成立以武漢市園林建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院、武漢市中信建筑設(shè)計(jì)院、武漢市政設(shè)計(jì)院、中冶武漢勘察設(shè)計(jì)院為組長(zhǎng)單位的設(shè)計(jì)聯(lián)合體，統(tǒng)籌其余上百家設(shè)計(jì)院，對(duì)場(chǎng)地、建筑、景觀、配套四大工程進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，確保設(shè)計(jì)系統(tǒng)有序進(jìn)行。通過(guò)統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，集成優(yōu)化，一方面為政府節(jié)約了大量建設(shè)資金、避免了重復(fù)浪費(fèi)：另一方面由于前期統(tǒng)籌設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，加快了后續(xù)報(bào)批、審查等進(jìn)程，為實(shí)施建設(shè)贏得了更多時(shí)間周期。

同時(shí)，本屆園博會(huì)首開(kāi)先河，對(duì)城市展園方案進(jìn)行了統(tǒng)籌管理，通過(guò)制定展園導(dǎo)則、引導(dǎo)參展城市展園選址、四次專家方案評(píng)審、展園建設(shè)專家巡查等方式全程控制展園效果，打造精品展園。在主體場(chǎng)館的布展上，加強(qiáng)了場(chǎng)館設(shè)計(jì)與裝修布展設(shè)計(jì)的統(tǒng)籌，將展期使用及展后利用充分結(jié)合起來(lái)考慮，避免重復(fù)浪費(fèi)。

二、以“理念創(chuàng)新”精心打造園博特色與亮點(diǎn)

生態(tài)與民生是本屆園博會(huì)的兩大聚焦點(diǎn)，這一理念貫穿了申辦、設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)四大板塊。規(guī)劃設(shè)計(jì)從靈魂深處自我革命，在設(shè)計(jì)理念上“讓生態(tài)當(dāng)總設(shè)計(jì)師”，為市民打造綠色福利。在場(chǎng)地設(shè)計(jì)、海綿園區(qū)、材料運(yùn)用、植物綠化、地域文化等方面做足生態(tài)文章。

（一）場(chǎng)地設(shè)計(jì)創(chuàng)新

1、場(chǎng)地選址：敢為人先

不同于歷屆園博會(huì)選址于好山好水的風(fēng)水寶地，本屆園博會(huì)選址于垃圾場(chǎng)和棚戶區(qū)，致力于改善民生、修復(fù)生態(tài)，化腐朽為神奇、變廢地為寶地，這是對(duì)我們這個(gè)城市勇于擔(dān)當(dāng)敢于創(chuàng)新精神的最好注腳。在修復(fù)生態(tài)方面，以垃圾填埋場(chǎng)修復(fù)治理保障園博會(huì)用地，是歷屆園博會(huì)基礎(chǔ)上的一次創(chuàng)舉，也是垃圾填埋場(chǎng)場(chǎng)地綜合利用方面的一大創(chuàng)舉。在垃圾處理技術(shù)上，將穩(wěn)定性較好區(qū)域定為基本穩(wěn)定區(qū)，采用標(biāo)準(zhǔn)封場(chǎng)技術(shù)。而非穩(wěn)定區(qū)，則采用采用好氧修復(fù)技術(shù)。目前，本屆園博會(huì)垃圾修復(fù)是亞洲單體最大的老垃圾填埋場(chǎng)生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目，也是全球規(guī)模最大的好氧生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目。

2、節(jié)約型園林的實(shí)踐

場(chǎng)地設(shè)計(jì)以LID低沖擊開(kāi)發(fā)為理念，建設(shè)低影響、低維護(hù)的節(jié)約型園林為目標(biāo)。通過(guò)巧妙游線組織、集約化布局節(jié)地；因地制宜地設(shè)計(jì)地形節(jié)材，如北部花谷――泛花海，利用現(xiàn)狀溝壑設(shè)計(jì)為浪漫花谷、不但節(jié)約了十幾萬(wàn)土方，而且創(chuàng)造出了妙趣橫生的游園景觀；南部漢口里陽(yáng)光谷也是獨(dú)辟蹊徑，沒(méi)有將車(chē)庫(kù)變?yōu)閭鹘y(tǒng)地下車(chē)庫(kù)，而是設(shè)計(jì)為坡地景觀，將陽(yáng)光引入出庫(kù)，不但節(jié)約了大量土方，還創(chuàng)造了百松坡這一景觀興奮點(diǎn)；設(shè)置系列雨水花園、屋頂雨水收集系統(tǒng)、楚水大水面并加以利用來(lái)節(jié)水：

3、海綿園區(qū)建設(shè)

主要依托楚水、杉杉濕地、雨水花園、建設(shè)海綿園區(qū)，將“滲、滯、蓄、凈、用、排”的各項(xiàng)措施貫徹在設(shè)計(jì)之中，目前，園區(qū)雨水大部分沒(méi)有排入市政管網(wǎng)，全園綠化澆灌用水也沒(méi)有采用自來(lái)水。并創(chuàng)造性地增加了“引”的措施，就是通過(guò)金銀湖引水工程、楚水凈化工程等形成完整的園博園水生態(tài)系統(tǒng)，確保系統(tǒng)的先進(jìn)性、穩(wěn)定性，打造青山綠水的景觀效果。

（二）材料運(yùn)用創(chuàng)新

選擇“低碳”材料替代“高碳”材料來(lái)減少園博園建設(shè)中的碳成本，例如減少鋼材、玻璃、水泥的用量。特別提倡對(duì)園林材料的可持續(xù)利用，通過(guò)尋求對(duì)已成型、已使用材料的改裝、重構(gòu)等創(chuàng)新設(shè)計(jì)措施，使越來(lái)越多的廢舊材料得以循環(huán)再利用，讓他們?cè)趫@林中煥發(fā)新的生機(jī)。

1、生態(tài)環(huán)保材料

①透水混凝土：在北入口、園區(qū)部分二、三級(jí)園路設(shè)計(jì)有透水混凝土材質(zhì)，能讓雨水流入地下，減少地表徑流，同時(shí)有效補(bǔ)充地下水。

②透水磚：園區(qū)設(shè)計(jì)多處園路利用該材料。

③礫石、毛石：利用邊角余料壘砌的自然毛石擋墻，花壇及二三級(jí)園路鋪裝。

④環(huán)保涂料、環(huán)保油漆：在園區(qū)服務(wù)區(qū)建筑立面、墻體應(yīng)用，在功能房、垃圾處理設(shè)備間等立面采取藝術(shù)畫(huà)的彩繪形式裝飾墻體，達(dá)到美觀、環(huán)境友好的完美效果。

⑤節(jié)能材料：園區(qū)設(shè)備選用上優(yōu)先選擇低碳環(huán)保的節(jié)能材料。在亮化工程中選用了節(jié)能燈具及太陽(yáng)能燈具；長(zhǎng)江文明館的玻璃幕墻則選用彩色斷熱鋁合金框中空l(shuí)ow-玻璃這種節(jié)能材料。

2、廢舊材料再利用

①耐火磚：城市發(fā)展過(guò)程中工廠（例如武鋼）拆除煙囪的舊磚在鋪裝廣場(chǎng)及園路上的運(yùn)用。

②舊瓦：老公園或老建筑（如黃鶴樓）維護(hù)、維修遺留下來(lái)的舊瓦，我們用來(lái)二次利用做出小景墻、鋪地使用。

③廢陶片：馬口窯廢棄老陶片做花池及服務(wù)區(qū)配套建筑外貼面。

④廢棄混凝土塊：原來(lái)張公堤破損混凝土道路碎塊作為嵌草綠色園路使用。

⑤舊枕木：隨鐵路、高鐵建設(shè)的加快大量的枕木被混凝土替換，替換下來(lái)的舊枕木作為園路、人行道鋪地。

⑥廢樁頭：現(xiàn)在很多項(xiàng)目建設(shè)都會(huì)產(chǎn)生一些廢樁頭，大部分的樁頭在以往的項(xiàng)目中，都是深埋處理，或者外運(yùn)。本次園博產(chǎn)生的廢棄樁頭，被設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)二次設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的處理現(xiàn)在成為園區(qū)藝術(shù)小品、裝飾花壇、園林景觀坐凳。而樁頭在加工過(guò)程中的邊角料，稍作整合收集，即可代替自然土方進(jìn)行地形塑造等回填土工程。

⑦廢棄蓋板：作為嵌草綠色園路使用。

⑧鋼材余料：建設(shè)過(guò)程中的邊角余料鋼筋、鋼管通過(guò)藝術(shù)處理為楚水溪流上的景觀橋

⑨舊輪胎：花壇、車(chē)擋、裝置藝術(shù)。

3、生活物件的園林化再造

馬槽、云盆、石磨盤(pán)、竹床、水車(chē)等老物件作為園林小景布置于全園多處。

（三）植物設(shè)計(jì)創(chuàng)新

1、植物布置手法變革

改變?cè)袑⒕坝^樹(shù)放背景林調(diào)高林冠線的做法，本次在沿路和視覺(jué)焦點(diǎn)布置特大景觀樹(shù)，使得有人在工程完成之初就能體會(huì)大樹(shù)成林的感覺(jué)；而在背景林中僅用中等規(guī)格樹(shù)木，強(qiáng)調(diào)選苗高度，從而起到拉升林冠線的做法。

2、湖北鄉(xiāng)土樹(shù)種及特色植物的展示種植

在全園大基調(diào)為湖北鄉(xiāng)土品種的植物設(shè)計(jì)的背景下，我們?cè)谌珗@以樣本苗形式配合科研機(jī)構(gòu)引種湖北特色植物，如四照花、山茱萸、宜昌橙、三峽槭、燈臺(tái)樹(shù)、野山杏、野山櫻、湖北紫荊、對(duì)節(jié)白蠟。

3、新優(yōu)品種的大量使用

全園在喬木、花卉地被類上大量種植中下層新優(yōu)品種，給予園區(qū)于開(kāi)園之際，有別于其他公園和展會(huì)景觀設(shè)計(jì)的品種區(qū)別，如娜塔櫟、高山櫟、巨紫荊、美國(guó)紅楓、三峽槭、菲油果等。

4、花境位置選擇的工程式布置

園區(qū)中因受其他條件的影響，不適宜進(jìn)行綠化喬木種植的區(qū)域如：高擋墻區(qū)域、高壓入地區(qū)域、三閘聯(lián)通等區(qū)域，設(shè)計(jì)將其精細(xì)化設(shè)計(jì)，打造成景點(diǎn)：配置精致的花境也更多的結(jié)合原有條件進(jìn)行了特色化設(shè)計(jì)，形成如陽(yáng)光谷、巖石園的巖石花境，位于高壓入地區(qū)域、三閘聯(lián)通區(qū)域的花谷花境。

（四）“展示創(chuàng)新”結(jié)合展后各利用永續(xù)發(fā)展

自第五屆深圳園博會(huì)開(kāi)始，展區(qū)用地變?yōu)橛谰镁G地，閉園后歷屆園博園每年巨額的維護(hù)費(fèi)和微薄的收入不成正比。第六屆廈門(mén)園博會(huì)就開(kāi)始嘗試與溫泉、航海旅游度假考慮，今天它已成為4A景區(qū)，無(wú)疑是園博園可持續(xù)發(fā)展的重大嘗試。上海世博會(huì)后，一股注重室內(nèi)展示的理念開(kāi)始顯現(xiàn)，在第八屆重慶已出現(xiàn)數(shù)萬(wàn)平米的綜合服務(wù)區(qū)“巴渝人家”，第九屆北京的主題展館已達(dá)數(shù)萬(wàn)平米，會(huì)后成為酒店用房，而主題展示的中國(guó)園林博物館面積也達(dá)6萬(wàn)平米。2014年的青島世園會(huì)也創(chuàng)造性地修建數(shù)萬(wàn)平米的植物溫室。

第十屆武漢園博園由于選址在城中，周邊無(wú)地可用于開(kāi)發(fā)彌補(bǔ)建設(shè)資金不足問(wèn)題，這一點(diǎn)與第六至第九屆比有本質(zhì)的區(qū)別。我們利用市內(nèi)辦園博的有利條件，結(jié)合“公園設(shè)計(jì)規(guī)范”規(guī)定，將服務(wù)建筑為載體的室內(nèi)展示和服務(wù)發(fā)揮到了極致。

聯(lián)合長(zhǎng)江水利委員、武漢大學(xué)興建長(zhǎng)江文明館（室內(nèi)），展覽以“長(zhǎng)江之歌文明之旅”為主題，以水孕育人類、人類創(chuàng)造文明、文明融于生態(tài)為主線，突出展示生態(tài)長(zhǎng)江、文化長(zhǎng)江、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)江。該館不僅填補(bǔ)了中國(guó)集中展示、收藏、研究長(zhǎng)江流域自然生態(tài)的人類文明的博物館空白，而且也填補(bǔ)了武漢市自然博物館的空白。該館的北廳更是以眾籌方式精心布置了湖北民俗小館、生命之洲（胡楊木及烏林等）、紫砂藝術(shù)、明清珍寶、西洋銀器、礦物晶體、觀賞石等二十多個(gè)小型博物館，受到廣大市民的熱捧。

以匯聚園林、共筑美夢(mèng)為主題的園林藝術(shù)館更是以威爾遜之路、國(guó)際園林、中國(guó)園林、插花、工坊、花街、劇場(chǎng)、超市等展示內(nèi)容向觀眾詮釋了園林城市、園林文化、園林生活的內(nèi)容。

這些室內(nèi)展示內(nèi)容專業(yè)、豐富，參與味性強(qiáng)，極大豐富了園博會(huì)的展示內(nèi)涵，成為吸引游客的新亮點(diǎn)，創(chuàng)歷屆園博之最。

（五）文化引領(lǐng)體驗(yàn)鄉(xiāng)愁

本屆園博會(huì)除加強(qiáng)參展城市的文化引領(lǐng)外，主辦城市的建設(shè)除講好生態(tài)回歸的故事外，加強(qiáng)了文化體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。東部服務(wù)區(qū)再現(xiàn)了1861年漢口開(kāi)埠前后百年為脈絡(luò)，復(fù)原晚清明初漢口地區(qū)大夾街，漢正街、花樓街、長(zhǎng)堤街代表性建筑、文化、商業(yè)形態(tài)，展現(xiàn)老漢口生活方式，融合文化、創(chuàng)意、休閑、商業(yè)多重元素，打造了老字號(hào)的聚集地，非遺文化的傳習(xí)所。

西部服務(wù)區(qū)以湖北民居為原型，以城市故事為主題向人們展示了湖北民俗文化體驗(yàn)館、武漢園博綜合展覽館、蝴蝶博物館、萬(wàn)里茶道文化館等。那里的《童年記憶》、《武漢風(fēng)味小吃》將人們帶到濃濃汗味的氛圍中。

北入口杉杉濕地則再現(xiàn)武漢地域植物風(fēng)情，南入口竹海吟風(fēng)也讓游客領(lǐng)略湖北的特色植物“竹子”的魅力。特別是園內(nèi)園林兩大景區(qū)“荊山”和“楚水”更是以湖北特色26個(gè)植物群落為基礎(chǔ)，以問(wèn)茶坪、小石潭、香濤峰、鶴島、杉林溪、千竹溪、海棠溪、棠梨咀、蒲風(fēng)墩等組成的十八景時(shí)而步道曲折、怪石嶙峋，時(shí)而花草芬芳、名木崢嶸，楚風(fēng)漢韻動(dòng)心搖神，令人醉而忘歸。這是園林人對(duì)“望得山，看得水，記得住鄉(xiāng)愁”的注解。

三、結(jié)語(yǔ)

篇（10）

一、中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活習(xí)慣和生活水平在不斷變化提高，也越來(lái)越在意生活環(huán)境和生活的品質(zhì)，這也對(duì)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)提出了新的要求。當(dāng)代的園林景觀設(shè)計(jì)既可以從傳承發(fā)展的角度出發(fā)，從中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中去尋求創(chuàng)新發(fā)展，也可以借鑒西方景觀設(shè)計(jì)手法來(lái)結(jié)合自身的特色創(chuàng)造發(fā)展，同樣也可從山水畫(huà)藝術(shù)中去尋找現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，相互作用，創(chuàng)造出具有符合時(shí)展而又具有自身民族文化氣質(zhì)的現(xiàn)代景觀。園林景觀設(shè)計(jì)是與居民的生活緊密聯(lián)系的，所見(jiàn)最多的為住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)。規(guī)劃設(shè)計(jì)什么樣的景觀，傳遞什么樣的文化價(jià)值思想，滿足什么樣的人群需求，都是我們景觀設(shè)計(jì)者的工作任務(wù)和價(jià)值體現(xiàn)，要做到真正以人為本任重道遠(yuǎn)。中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)受西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)影響比較重，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，大多有別于中國(guó)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)作品多數(shù)偏西方設(shè)計(jì)手法。在內(nèi)容和形式上依托現(xiàn)代建筑的形式，追求對(duì)稱幾何式的景觀設(shè)計(jì)形式。隨著社會(huì)生態(tài)環(huán)境的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑裝飾材料比較過(guò)去而言發(fā)生了重要的改變，由傳統(tǒng)的土木結(jié)構(gòu)發(fā)展為鋼筋混凝土、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)。在小區(qū)建筑中不管是中式或歐式建筑，也與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法完全不同。從傳統(tǒng)園林建筑中去尋找可用的設(shè)計(jì)元素作用于今天的設(shè)計(jì)中，是一種傳承的創(chuàng)新。

二、我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

（一）可持續(xù)性和生態(tài)發(fā)展

老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”哲學(xué)觀，應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境要素，因地制宜，也是對(duì)自然的尊重。充分去挖掘利用當(dāng)?shù)氐木坝^元素，發(fā)揮出新的實(shí)用價(jià)值和審美功能。結(jié)合自然的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該按生態(tài)的原則進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，以順應(yīng)自然的發(fā)展而不至于去破壞生態(tài)環(huán)境。它以就地取材為原則，運(yùn)用本土植物和鄉(xiāng)土材料把景觀設(shè)計(jì)成一個(gè)有機(jī)體，充分利用自然水和適度依靠人工水結(jié)合，以最少的人工成本可持續(xù)地運(yùn)轉(zhuǎn)及生長(zhǎng)，創(chuàng)造出生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。

（二）景觀設(shè)計(jì)逐漸走向社區(qū)化

景觀將作為城市發(fā)展不可分割的一部分，未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)將更加開(kāi)放與多元化。無(wú)論是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，老北京城的胡同，上海弄堂，還者是意大利中世紀(jì)小城，繁華都市巴黎、倫敦、洛杉磯，好的城市景觀都是由不同空間交織而成的有機(jī)整合，而不是孤立的、隔絕的自我封閉空間。因此，未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)將是把城市化、社區(qū)化的發(fā)展，突破住宅小區(qū)圍墻的范圍，建設(shè)開(kāi)發(fā)的公共空間環(huán)境，突破壁壘。它所追求的是在尊重自然環(huán)境條件下創(chuàng)造城市和諧建設(shè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社區(qū)與城市的融合，工作生活與商業(yè)發(fā)展的融合。從單一的花園式景觀發(fā)展成社區(qū)化加上花園式的環(huán)境，倡導(dǎo)人的社會(huì)，在自然生活環(huán)境組建社交平臺(tái)，為廣大居民提供真實(shí)、開(kāi)放的生活空間，使人們自覺(jué)參與城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)之中。

（三）景觀設(shè)計(jì)的復(fù)雜化

由于地域文化差異性明顯，社會(huì)多元化發(fā)展趨勢(shì)明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設(shè)計(jì)在尋求產(chǎn)品的精品化、個(gè)性化的同時(shí)，還需面臨不同人的需求與不同行業(yè)間的協(xié)作，不斷拓寬設(shè)計(jì)的深度與廣度。在滿足現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的基本設(shè)計(jì)思路下，也要避免因工業(yè)化而導(dǎo)致特色消失、設(shè)計(jì)雷同，應(yīng)發(fā)掘出特色地域文化，提煉出傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵形成特色景觀元素。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)所面對(duì)的群體越來(lái)越廣，曾經(jīng)只為少數(shù)富貴階層服務(wù)的景觀變?yōu)榱松鐣?huì)化的商品，成為普通人的生活必需品。由于行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和審美提高的壓力，也促使設(shè)計(jì)師不斷去追求設(shè)計(jì)質(zhì)量，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，運(yùn)用各種相關(guān)的新技術(shù)不斷嘗試推陳出新。使用工業(yè)化時(shí)代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術(shù)，結(jié)合各種不同元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格，因地制宜，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時(shí)代特征的新景觀。

（四）發(fā)掘民族文化資源

倡導(dǎo)地域性和多元化的文化包容精神是景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要堅(jiān)持的原則，尋找特色文化，保持差異化設(shè)計(jì)建設(shè)，不能抹殺掉地域文化精神。現(xiàn)在城市之間的差異越來(lái)越小，對(duì)于不同的城市沒(méi)有新鮮感，到處都是一個(gè)模子刻畫(huà)的，對(duì)于游人來(lái)說(shuō)可能只有品嘗當(dāng)?shù)氐男〕圆拍芨惺芟碌赜蛭幕牟町惲恕３鞘袌@林景觀的發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)守地域民族文化精神，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)地域文化差異，倡導(dǎo)個(gè)性化的發(fā)展。城市園林景觀設(shè)計(jì)是對(duì)外交流、對(duì)內(nèi)傳承文化最好最為直觀的載體，對(duì)外交流而言要能展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和新時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的形式；就自身景觀設(shè)計(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)要擔(dān)負(fù)傳承優(yōu)秀文化、展示民族特色形象和氣質(zhì)；針對(duì)地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神、名族文化。這要求我們的設(shè)計(jì)要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化、個(gè)性化的當(dāng)代景觀。

三、蘇州博物館對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示

（一）在繼承中創(chuàng)新的原則

蘇州博物館設(shè)計(jì)的“中而新”的理念，即有古典園林的傳統(tǒng)元素，也有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素與方法。中國(guó)古典園林在歷史發(fā)展中凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、審美意趣的全部精華，可以說(shuō)是實(shí)物陳列的歷史。其傳承多年的造園手法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中依然值得借鑒使用。蘇州博物館中，借拙政園白墻面，結(jié)合疊山理水的手法，創(chuàng)造了一幅寫(xiě)意水墨山水畫(huà)卷，運(yùn)用到了中國(guó)山水畫(huà)表現(xiàn)手法以及園林意境營(yíng)造手法，而傳達(dá)出的又是充滿現(xiàn)代意境的園林形式。蘇州博物館一方面在造園設(shè)計(jì)上注重現(xiàn)代人的行為需求習(xí)慣、審美情趣，在繼承發(fā)揚(yáng)古典園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造符合現(xiàn)代人生活的園林景觀形式。另一方面，科技的發(fā)展帶來(lái)了新的園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)，新手法、新材料豐富了景觀設(shè)計(jì)的手段，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法是園林發(fā)展的必然。

（二）發(fā)展具有自身地域文化特色的園林景觀

西方的園林景觀設(shè)計(jì)追求幾何對(duì)稱的規(guī)則，而中國(guó)園林遵循外師造化、中得心源的理念，這是和地理環(huán)境、文化價(jià)值、民族傳統(tǒng)等相互作用而形成的差別。今天的中國(guó)園林要想在在世界園林上保持自身的特色，必須在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的條件下保持自己獨(dú)特的民族文化和地域差異化特色，不能模式化發(fā)展。蘇州博物館就是用現(xiàn)代的技術(shù)手段重新詮釋了粉墻黛瓦的江南園林特色景觀，結(jié)合山水畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)手法，繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色園林文化。結(jié)合地域環(huán)境因地制宜，從民族傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計(jì)元素，才能避免千城一面的出現(xiàn)，營(yíng)造出具有中國(guó)自己民族風(fēng)格的現(xiàn)代園林景觀。

參考文獻(xiàn)：

篇（11）

20世紀(jì)70年掘的長(zhǎng)沙馬王堆漢墓遺址位于市區(qū)東部，距市中心約4km，出土文物3000多件，以一具沉睡地下兩千多年而保存完好的女尸轟動(dòng)全世界，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。自1974年馬王堆漢墓出土文物陳列展示以來(lái)，已接待國(guó)內(nèi)觀眾2200多萬(wàn)人次，來(lái)自五大洲90多個(gè)國(guó)家與地區(qū)的參觀者約50萬(wàn)人次，各種代表團(tuán)、訪問(wèn)團(tuán)和學(xué)術(shù)團(tuán)體5000多個(gè)。馬王堆漢墓是在史無(wú)前例的后期被發(fā)掘的，特殊的歷史原因，出土文物一直保存在湖南省博物館，古墓遺址因周邊城市建設(shè)而逐漸被蠶食、冷落，造成了文物與遺址分離的尷尬局面，與世界文化遺產(chǎn)的原真性、完整性要求相悖。馬王堆漢墓出土文物雖然名揚(yáng)中外，但遺址保護(hù)現(xiàn)狀與其應(yīng)有的環(huán)境極不相稱，也極不適應(yīng)較大規(guī)模晉謁參觀活動(dòng)的需要，令參觀者乘興而來(lái)，留下對(duì)“物址分離”的遺憾和實(shí)現(xiàn)“物址合一”的期盼。

因此，長(zhǎng)沙市人民政府及芙蓉區(qū)人民政府組織了馬王堆漢墓遺址公園概念性規(guī)劃，并邀請(qǐng)?jiān)S多專家對(duì)規(guī)劃方案進(jìn)行了論證，本文為筆者主持馬王堆漢墓遺址公園概念規(guī)劃設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和感想。

1 馬王堆漢墓遺址保護(hù)范圍劃定

馬王堆漢墓遺址1976年公布為湖南省級(jí)文物保護(hù)單位，劃定了保護(hù)范圍，但其法律地位從未落實(shí)，造成墓堆山麓多處剝土造房，堆體受到蠶食，堆體西南側(cè)距田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)圍墻直線距離僅56m，突破了核心區(qū)60m保護(hù)范圍。漢墓周邊地區(qū)建筑繁多，形式多樣，建筑密度大，擁擠雜亂，視覺(jué)效果差，遺址景觀受到嚴(yán)重影響，高層建筑的連片發(fā)展，遮擋了墓堆的空間視線。近年來(lái)，隨著城市空間擴(kuò)展，漢墓遺址的保護(hù)范圍又歷經(jīng)多次變更，《長(zhǎng)沙市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》、《長(zhǎng)沙市遠(yuǎn)大路以北片控制性詳細(xì)規(guī)劃》和《長(zhǎng)沙市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》等，都對(duì)馬王堆遺址保護(hù)范圍有明確規(guī)定，規(guī)劃文本中保護(hù)本體對(duì)象名稱各異，諸如“馬王堆古墓”、“漢墓公園”、“馬王堆漢墓”等稱呼，給人感覺(jué)含混不清。劃定的保護(hù)范圍從5.33hm2到7.23hm2不等，與保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約有關(guān)條款不符。

當(dāng)務(wù)之急應(yīng)劃定遺址保護(hù)范圍，根據(jù)馬王堆漢墓遺址保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)條件和有關(guān)會(huì)議要求、省內(nèi)知名文物、考古、建筑、規(guī)劃、旅游、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科專家組的意見(jiàn)，按國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位要求，湖南省對(duì)省級(jí)文物單位保護(hù)區(qū)劃定的操作性法規(guī)條文的詳細(xì)規(guī)定，將漢墓遺址保護(hù)范圍劃定為：①重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，以3號(hào)墓坑四周3m為起點(diǎn)至東60m，南25m，西70m，北70m，保護(hù)面積1.94hm2；②一般保護(hù)區(qū)，重點(diǎn)保護(hù)區(qū)外延100m，保護(hù)區(qū)面積為9.60hm2；③建設(shè)控制地帶：四向各至保護(hù)區(qū)范圍外距離按空間圍合度D：H≥2計(jì)取。擬定馬王堆漢墓遺址公園規(guī)劃用地范圍，東臨萬(wàn)家麗路，南接公園路，西抵田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)、湖南省軍區(qū)南湖老干所，北靠展覽館路，規(guī)劃用地面積為20hm2(合300畝)。

新增保護(hù)用地屬計(jì)劃搬遷的馬王堆療養(yǎng)院，基地內(nèi)植被良好，綠化覆蓋率較高，區(qū)內(nèi)樹(shù)種多樣，主要樹(shù)種以常綠闊葉林為主，有樟樹(shù)、銀杏、桂花、雪松、杜英、玉蘭、馬尾松、羅漢松等，樹(shù)影婆娑、郁郁蔥蔥。用地權(quán)屬關(guān)系單一，為遺址保護(hù)規(guī)劃提供方便。

2 規(guī)劃目標(biāo)及定位

2．1設(shè)計(jì)的主要思路和目標(biāo)

根據(jù)對(duì)現(xiàn)有矛盾分析，以“尊重歷史、保護(hù)遺產(chǎn)、延續(xù)文化、保護(hù)生態(tài)”為設(shè)計(jì)理念，規(guī)劃采用大遺址的保護(hù)形式，建設(shè)遺址公園來(lái)實(shí)現(xiàn)“物址合一”，以漢墓文化為主題進(jìn)行多方案綜合比較，形成最后結(jié)論。本次設(shè)計(jì)目標(biāo)可歸結(jié)為4個(gè)方面的內(nèi)容：對(duì)公園進(jìn)行擴(kuò)建，擴(kuò)大公園功能，實(shí)現(xiàn)“物址合一”；對(duì)漢墓遺址進(jìn)行科學(xué)合理的保護(hù)，劃定保護(hù)范圍，提出保護(hù)原則和措施；延續(xù)歷史文化，挖掘西漢“文景之治”時(shí)長(zhǎng)沙國(guó)輝煌燦爛的歷史文化，建設(shè)主題文化公園，確保文化遺產(chǎn)在體現(xiàn)歷史延續(xù)和變遷的真實(shí)“原狀”；加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，保護(hù)好基地內(nèi)現(xiàn)有生態(tài)植被，為城市增添活力。

2．2規(guī)劃定位

規(guī)劃充分呈現(xiàn)馬王堆漢墓遺址公園的“肅穆”、“古樸”、“清幽”、“神秘”感，保護(hù)規(guī)劃結(jié)合旅游形象策劃，以“漢墓”與“綠園”為兩大主題，顯現(xiàn)遺址公園自然生態(tài)與人文歷史特色的交融與契合。在突出公園歷史文化厚重感與滄桑感的同時(shí)，注重綠化景觀的親和性，以保護(hù)遺址和展示文物為主題，規(guī)劃定位為湖南省大遺址保護(hù)公園，全國(guó)漢文化博覽基地，千年古尸為標(biāo)志的世界文化遺產(chǎn)。

3 設(shè)計(jì)中的討論：方案比較與方案選擇

設(shè)計(jì)初期，對(duì)規(guī)劃中“物址合一”存在的矛盾做了深入思考，并提出多種解決辦法，綜合形成了兩個(gè)設(shè)計(jì)方案。

方案一避開(kāi)西北角4幢已建高層居住建筑，遵循我國(guó)墓葬制度，借鑒墓葬布局中盡端式，中間式和十字式等特點(diǎn)，為減小拆遷難度，以“取其形，而顯其神”為布局原則，將陵墓建筑群中軸對(duì)稱的格局稍加調(diào)整。貫穿兩條南北向軸線：一為若隱若現(xiàn)的西軸線，順著山勢(shì)蜿蜒，設(shè)有御碑亭、墓廬屋、牌坊、神道、石像生、拜臺(tái)及墓等，靈活運(yùn)用山地獨(dú)特風(fēng)貌，使建筑與場(chǎng)地有機(jī)融為一體，形成一個(gè)完整的紀(jì)念性環(huán)境；另一為沿博物館的東軸線，博物館為地下建筑，此軸線實(shí)為景觀軸，突出漢文化特點(diǎn)，是馬王堆漢墓文化的擴(kuò)展。

方案二采取中國(guó)傳統(tǒng)陵寢的布局方式，南北正軸，中軸對(duì)稱。體現(xiàn)“居中為貴”的傳統(tǒng)思想。將漢闕(大門(mén))，博物館(地下)、墓表、墓道、石像、墓堆、朱雀池布置在主軸線上，形成莊嚴(yán)肅穆的漸進(jìn)式空間序列，主軸凸現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)布局中的“紫薇”思想，符合漢朝禮制，突出“漢陵神韻”的主題。主要分為兩大功能區(qū)，以遺址保護(hù)展示為主的遺址保護(hù)區(qū)和以文化體驗(yàn)休閑為主的文化區(qū)。采用宏整、對(duì)稱、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)中國(guó)數(shù)千年來(lái)“禮制為先”的思想和傳統(tǒng)文化中堆墓葬“哀生莊侍”的處理方法。并對(duì)傳統(tǒng)的陵寢風(fēng)水布局進(jìn)行了探索性的研究，擬恢復(fù)馬王堆陵址的原生態(tài)環(huán)境景觀，將“風(fēng)水吉位”的地形原形進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)左、右護(hù)山及南向“朱雀池”，意在將傳統(tǒng)的陵寢景觀序列進(jìn)行有機(jī)重組。

基于對(duì)公園建設(shè)過(guò)程中拆遷難度的考慮，特別是對(duì)基地西北角4棟高層建筑的考慮，經(jīng)過(guò)政府相關(guān)人員和專家的決策，決定選用方案一，以下將對(duì)方案一的設(shè)計(jì)做詳細(xì)的分析。

4 討論后的設(shè)計(jì)：馬王堆漢墓遺址公園總體布局

4．1主題突出的功能分區(qū)

考慮到漢墓遺址公園功能相對(duì)復(fù)雜，各功能區(qū)之間存在相互影響，設(shè)計(jì)按主題分為

三大功能區(qū)。

4．1．1以遺址保護(hù)為主的遺址保護(hù)區(qū)。遺址保護(hù)是遺址公園建設(shè)的重要內(nèi)容和目標(biāo)之一，結(jié)合現(xiàn)有遺址劃定保護(hù)區(qū)，分級(jí)進(jìn)行保護(hù)，采取“十”字式突出遺址的中心地位。墓堆位于基地內(nèi)制高點(diǎn)，為公園的重要景點(diǎn)，規(guī)劃將延續(xù)馬王堆“馬鞍”外形，恢復(fù)人們的形象記憶，從形態(tài)上突出公園主題。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)墓坑的保護(hù)，恢復(fù)1、2號(hào)墓坑，并對(duì)墓坑進(jìn)行展示。

4．1．2以陳列、展示為主的文物展示區(qū)。實(shí)現(xiàn)“物址合一”為設(shè)計(jì)的另一目標(biāo)，需搬回現(xiàn)存于湖南省博物館的漢墓出土文物，在公園內(nèi)部進(jìn)行陳列展示。展示區(qū)位于公園東部，以地下博物館展示漢墓出土文物、地面重現(xiàn)漢代生活文化景觀，形成一一對(duì)應(yīng)的參觀序列，使得地下展覽與地面展示相互結(jié)合展現(xiàn)漢文化特色。

4．1．3以研究為主的文物研究區(qū)。為了便于研究，公園西北角設(shè)置研究區(qū)，研究馬王堆出土文物，其相對(duì)獨(dú)立和隱蔽，減少外界的干擾。

4．2多樣靈活的交通游線

游線設(shè)計(jì)中，綜合考慮了以下幾個(gè)因素：①有序組織，合理分配，做到有入景、展景，有、結(jié)尾，讓人感到“余音繞梁，回味無(wú)窮”。②考慮游人心理特點(diǎn)，景點(diǎn)之間不僅具有時(shí)空連續(xù)性，且具動(dòng)觀效果。采用“蒙太奇”的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)觀賞角度的變化來(lái)獲得不同的觀賞效果，形成近景、遠(yuǎn)景、特景的組合，做到有揚(yáng)有抑，高低起伏，步移景異，如同“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水回流”。

基于基地周邊城市道路的考慮，公園在南北各設(shè)置一個(gè)出入口，園內(nèi)人車(chē)分流，游人從主入口廣場(chǎng)經(jīng)過(guò)牌坊，進(jìn)入神道，參觀遺址保護(hù)區(qū)；之后，下到地下博物館，進(jìn)入漢文化展示區(qū)，地下參觀1―3號(hào)廳陳列的漢墓出土文物，其間也可以上到地面參觀與相對(duì)應(yīng)的漢代生活場(chǎng)景，最后進(jìn)入4號(hào)廳參觀辛追遺體，達(dá)到參觀，完成園內(nèi)游覽過(guò)程，并可根據(jù)需要反向參觀。

4．3特色鮮明的景觀設(shè)計(jì)

4．3．1體現(xiàn)遺址公園主題的整體景觀設(shè)計(jì)

遺址公園歷史文化主題明確，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)緊緊圍繞其主題展開(kāi)。設(shè)計(jì)并非以規(guī)模宏偉，均齊對(duì)稱的景觀來(lái)營(yíng)造陵墓建筑莊重、肅穆的紀(jì)念性氣氛，而是與山形水勢(shì)相融，將一系列有所區(qū)分的空間互相貫通，每一空間又以碑亭、牌坊及高高在上的墓所環(huán)繞和規(guī)限，在要點(diǎn)上收緊加高，順應(yīng)地勢(shì)布局，在墓塬遺址南向設(shè)一水景，以順應(yīng)原風(fēng)水特點(diǎn)，公園處處反應(yīng)漢文化主題。

在景觀視線上注重突出遺址景觀，縮小園內(nèi)建筑物體量。在距周邊居住區(qū)和城市干道較近區(qū)域種植高大古柏，既阻擋周邊嘈雜環(huán)境，又寄寓無(wú)限哀思。公園四周設(shè)置高大的城墻式圍墻，阻隔外界喧嘩，同時(shí)增添馬王堆漢墓的神秘感。

4．3．2多樣而不失莊嚴(yán)的景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

4．3．2．1出人口大門(mén)設(shè)計(jì)

北大門(mén)為主要人口，左右對(duì)稱布置漢闕，漢闕是漢代建筑遺留至今僅余的地面實(shí)物遺存，其造型仿木構(gòu)建筑，有臺(tái)基、墻柱、屋頂三部分。檐部夸張加大，安排多種形式的斗，間插高、低浮雕，形成闕的主要造型部位，上有重檐屋頂、脊飾，下有兩間式墻柱。設(shè)計(jì)中分析了國(guó)內(nèi)現(xiàn)存漢闕的特征，結(jié)合長(zhǎng)沙本地所出土的漢代建筑明器，以穩(wěn)重宏偉為特征，體現(xiàn)馬王堆漢墓主人的身份與歷史地位。

南大門(mén)為次人口，左右兩部分一主一輔，墻面采用湖南地區(qū)本山石砌筑，屋面以漢代建筑出檐深遠(yuǎn)、坡度平緩為特點(diǎn)，展現(xiàn)漢代遺風(fēng)。利用木質(zhì)構(gòu)架豐富外輪廓層次，增添近人感。設(shè)小型入口廣場(chǎng)以突出主題，設(shè)置天然巨石，篆刻西漢文字，使游人時(shí)時(shí)刻刻都置身于楚漢文化的環(huán)境熏陶中。

4．3．2．2博物館建筑設(shè)計(jì)

基于漢代建筑布局特點(diǎn)，為了突出對(duì)遺址的保護(hù)，博物館的主要功能空間設(shè)于地下，其平面布局以合院式空間組織其展示空間，形成下沉式天井，并與半地下式景觀廊結(jié)合，使景觀廊的一側(cè)為下沉式天井，另一側(cè)為漢代建筑中常用的高臺(tái)，并在高臺(tái)上展示與博物館對(duì)應(yīng)的漢代生活，兩者交替進(jìn)行，節(jié)點(diǎn)處形成具有漢闕造型特色的景觀屋頂。同時(shí)，在北端博物館四號(hào)廳，為加強(qiáng)對(duì)負(fù)二層辛追遺體的保護(hù)，地面設(shè)一層。在四號(hào)廳入口處設(shè)有兩排并列的臺(tái)階，一側(cè)可直接進(jìn)入四號(hào)廳，另一側(cè)可進(jìn)入景觀廊，既滿足了游線的分流，又表現(xiàn)漢代等級(jí)制度的建筑文化。

4．3．2．3小品與雕塑

小品與雕塑可組織富有感染力的空間序列，對(duì)于創(chuàng)造“圣地感”有重要的意義。其造型表現(xiàn)力具有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的效果。雕塑題材內(nèi)容確定時(shí)，既要尊重科學(xué)考古的發(fā)現(xiàn)和漢代的史籍記載，也要重視古代神話傳說(shuō)與史前歷史的關(guān)系。設(shè)計(jì)中運(yùn)用小品與雕塑“語(yǔ)言”渲染和烘托“古墓”的精神情感氛圍。以“少而精”為設(shè)計(jì)原則，“少”不僅是以少勝多，更重要的是“留有余地”；“精”則是要求能對(duì)馬王堆的歷史風(fēng)神起“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用，對(duì)整體布局、題材內(nèi)容、體裁風(fēng)格等進(jìn)行認(rèn)真研究，嚴(yán)格選擇，立足于高起點(diǎn)、高水準(zhǔn)，要能經(jīng)得起后世千秋萬(wàn)代的評(píng)說(shuō)。設(shè)計(jì)的主要小品與雕塑有御碑亭、墓廬屋、牌坊、神道、石像生、拜臺(tái)等。

4．4相關(guān)問(wèn)題的思考――墓坑的保護(hù)措施

根據(jù)《保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約》及《威尼斯》中對(duì)文物保護(hù)和修復(fù)的精神，規(guī)劃對(duì)墓坑提供兩種設(shè)計(jì)思路。

4．4．1思路一：采用現(xiàn)代技術(shù)的膜結(jié)構(gòu)作為三個(gè)墓坑的維護(hù)體，形式極具現(xiàn)代感，能最大程度避免風(fēng)吹日曬對(duì)墓坑結(jié)構(gòu)的影響。其特點(diǎn)是：帳篷狀的“屋頂”與墓坑具有完全不同的時(shí)代特征，體現(xiàn)現(xiàn)在與過(guò)去的對(duì)話，延續(xù)歷史；采用膜結(jié)構(gòu)、中空玻璃做維護(hù)體系，采用鋼結(jié)構(gòu)做支撐體系，自重輕，對(duì)墓坑周邊土壤影響小；拆除方便。

4．4．2思路二：在墓坑上方用混凝土澆注一個(gè)與原來(lái)的封土外形相似的穹頂，在穹頂上覆土種植綠色植被，恢復(fù)其墓冢，保留“馬鞍”外形，其特點(diǎn)是：能完整的恢復(fù)1、2號(hào)墓冢外形，從而恢復(fù)馬鞍堆的外形特征，延續(xù)“馬王堆”聞名遐邇的形象記憶；恢復(fù)原墓道進(jìn)入墓室，形成一種神秘、幽深的環(huán)境，形成原墓址融洽的氛圍；混凝土穹頂?shù)淖灾卮蟆?/p>

5 結(jié)語(yǔ)