政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究大全11篇

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篇（1）

但由于該領(lǐng)域的研究者數(shù)量有限且研究主題較為分散，這些理論成果無法建構(gòu)起一個(gè)完整而集中的體系，因而，本文選取了中國大陸新聞傳播類期刊自1998年至2013年有代表性的30余篇論文，在“本體研究”“產(chǎn)業(yè)研究”和“社會(huì)發(fā)展研究”的框架下，以作者為單位進(jìn)行綜述，試圖對(duì)該領(lǐng)域理論成果的總體情況做出梳理和勾勒。

一、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本體研究

（一）西方溯源

1.理論引介：起源、發(fā)展與反思

傳播學(xué)作為一門外來學(xué)科，其在中國的發(fā)展是從西方書籍的翻譯和學(xué)科理論的引介開始的。相較于結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派在中國的盛行，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派處于較為邊緣的地位，其書籍翻譯和理論引介相對(duì)較少。

李琨是最早關(guān)注該學(xué)派的學(xué)者之一，他指出，傳播媒介向新型大工業(yè)的發(fā)展、國家政權(quán)的參與以及世界范圍內(nèi)的傳播的不平等和“文化帝國主義”現(xiàn)象是傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派形成的重要原因，也是其研究焦點(diǎn)；宏觀的研究方法、批判性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注是其研究特點(diǎn)；在建立世界信息新秩序的競(jìng)爭(zhēng)中，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)我國把握宏觀形勢(shì)、維護(hù)國家利益和推動(dòng)全人類發(fā)展具有重大意義[1]。

郭鎮(zhèn)之梳理了傳播學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，分析了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式（宏觀的、歷史的、能動(dòng)的和辯證的），并對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行了簡要介紹[2]。

劉曉紅將傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期：初創(chuàng)期，由于研究取向和批判立場(chǎng)與美國當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境和政治氣氛相沖突，該學(xué)派的發(fā)展受到了很大的限制；蓬勃發(fā)展時(shí)期，北美研究碩果累累的同時(shí)，歐洲、南美等地也出現(xiàn)了該學(xué)派的研究者；反思拓展時(shí)期，在結(jié)合世界大眾傳播發(fā)展的新形勢(shì)下深入思考以往的研究課題的同時(shí)，反思自身的理論發(fā)展并嘗試借鑒其他傳播批判研究的成果和方法，探索新的研究方向[3]。

曹晉和趙月枝分析了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)指向及其從北美到歐洲的發(fā)展脈絡(luò)，闡述了該學(xué)派的人文關(guān)懷，即一方面猛烈抨擊全球傳播產(chǎn)業(yè)徹底商業(yè)化造成的若干不良后果，另一方面積極投入到媒介改革的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中[4]。

陳世華的研究集中于北美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派，他指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析路徑， 和西方的批判旨趣，加拿大多倫多學(xué)派的技術(shù)批判，社會(huì)學(xué)思想傳統(tǒng)和北美新聞傳播研究是北美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想淵源；“我們不自由的傳播”是其理論精髓[5-6]。

2.奠基者思想研究：身體力行，將理論成果運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐

達(dá)拉斯?斯邁思和赫伯特?席勒作為傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)者，以豐富的研究成果為該學(xué)派奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。我國學(xué)者集中對(duì)這兩位先驅(qū)的生平和傳播思想進(jìn)行了研究。

郭鎮(zhèn)之認(rèn)為達(dá)拉斯?斯邁思不僅是一位傾向于的學(xué)者，而且是一位將理論研究成果運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐的身體力行者。其代表性的觀點(diǎn)有“受眾商品論”“依附理論”等；其實(shí)踐貢獻(xiàn)體現(xiàn)在積極參與并影響了建立世界信息傳播新秩序的運(yùn)動(dòng)，并始終關(guān)注傳播領(lǐng)域的公共利益和公共控制[7]。

郭鎮(zhèn)之還對(duì)赫伯特?席勒的生平、著述進(jìn)行了研究，認(rèn)為他不僅是積極活動(dòng)型的學(xué)者，而且是以學(xué)術(shù)成果影響傳播實(shí)踐的典范。他的著作推動(dòng)了國際社會(huì)對(duì)世界傳播秩序的討論和對(duì)新秩序的呼吁，影響了一些第三世界國家的傳播政策和實(shí)踐[8]。

陳世華在新媒體時(shí)代對(duì)赫伯特?席勒的傳播思想進(jìn)行了重讀，深入細(xì)致的分析了他關(guān)于“復(fù)合媒體和媒介帝國主義”“思想管理者和信息勞動(dòng)力”“傳播與文化宰制”“信息傳播與社會(huì)危機(jī)”的批判思想[9]。

3.同其他流派的比較分析：結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派與文化研究學(xué)派

傳播學(xué)研究中，結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派、批判學(xué)派和文化研究學(xué)派間的差異、對(duì)抗、借鑒是學(xué)者們關(guān)注的又一內(nèi)容。

楊茵娟分析了結(jié)構(gòu)功能主義、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化研究與當(dāng)時(shí)美國社會(huì)背景、歷史狀況及主流社會(huì)思潮間的關(guān)系，回顧了每個(gè)學(xué)派的代表人物，探討了每個(gè)學(xué)派存在的缺陷，并尋求三個(gè)學(xué)派之間對(duì)話與溝通的空間[10]。

劉曉紅分析了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化研究關(guān)系的演變，指出二者的關(guān)系經(jīng)歷了短暫共處、尖銳對(duì)抗、溝通和借鑒三個(gè)不同時(shí)期，并分析了文化研究與傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)互相借鑒的前提[11]。

黃典林認(rèn)為，以往對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化研究諸種分歧的討論多停留在表象的差異，要理解這些分歧需要從根源上把握哲學(xué)觀的差異。實(shí)現(xiàn)兩者整合的可能途徑是從中間溫和立場(chǎng)的交叉地帶尋求共識(shí)[12]。

（二）本土化進(jìn)程

1.理論框架體系的建構(gòu)

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為舶來品在我國的發(fā)展時(shí)間較短，目前仍處于向國外學(xué)習(xí)借鑒的階段，其本土化的理論框架體系的建構(gòu)很少，且主要出現(xiàn)在對(duì)國外理論進(jìn)行引介的文章中，如上文所述的李琨、郭鎮(zhèn)之等人的文章。

國外，尤其是北美、歐洲的理論框架體系是建立在對(duì)資本主義社會(huì)的觀察研究基礎(chǔ)之上的，有些甚至帶有美國中心主義思想，因而生搬硬套并不能解釋和解決我國的問題。下一階段我們有必要建立一套符合我國國情的理論框架體系，在此基礎(chǔ)上解讀我國豐富而復(fù)雜的傳播實(shí)踐。

2.理論研究的發(fā)展

陳衛(wèi)星論述了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)使用的重要概念“文化工業(yè)”向“文化產(chǎn)業(yè)”的轉(zhuǎn)型過程，并分析了這一概念改變所帶來的理論方法的充實(shí)和對(duì)新信息傳播技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化過程的新視角、新理論啟發(fā)和實(shí)踐形態(tài)[13]。高亢思考了新媒體環(huán)境下“受眾商品論”的作用機(jī)理，指出了受眾商品價(jià)值和使用價(jià)值的形成機(jī)制，受眾商品剩余價(jià)值的衍生途徑以及商品化過程中“廣告商在場(chǎng)”身份的演變[14]。謝進(jìn)川對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)實(shí)踐性進(jìn)行考察，分析了20世紀(jì)以來的媒體改革運(yùn)動(dòng)，指出其關(guān)注重點(diǎn)在于媒體改革運(yùn)動(dòng)的總體性新主張和未來發(fā)展可能之探索，而對(duì)新媒體關(guān)注較少；其對(duì)自我起點(diǎn)的過度強(qiáng)調(diào)延誤了社會(huì)實(shí)踐性的進(jìn)一步展開；其對(duì)優(yōu)勢(shì)力量間的演化關(guān)系缺乏關(guān)注；對(duì)新興轉(zhuǎn)型國家的傳播轉(zhuǎn)型研究有待加強(qiáng)[15]。

綜上可知，我國傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本體研究方面的重心仍停留在對(duì)這一學(xué)派整體情況的認(rèn)知和國外理論框架體系的引介方面，結(jié)合本國國情的理論研究僅取得了零星的研究成果，完整的學(xué)科體系尚未建立。且在引介國外理論時(shí)偏重北美理論的介紹，相對(duì)忽視了歐洲、拉美等地的理論發(fā)展，未能展示出世界范圍內(nèi)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的全貌。

二、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的產(chǎn)業(yè)研究

（一）我國傳媒業(yè)現(xiàn)狀分析及發(fā)展建議

目前我國占主導(dǎo)地位的媒介研究往往局限于從內(nèi)容、形式等層面在媒體行業(yè)內(nèi)進(jìn)行對(duì)策性研究，而忽視了媒體所處的宏觀政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其影響。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以開闊的理論視野為媒介研究提供了全新的批判視角，一些學(xué)者從這一視角出發(fā)，對(duì)我國傳媒業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)做出了深刻的分析。

黃清源從微博商品化的運(yùn)營模式著手分析，發(fā)現(xiàn)資本和權(quán)力對(duì)微博的控制力量仍在維系。但是，微博的技術(shù)特性使得這種社會(huì)媒體能夠?qū)扔锌刂七M(jìn)行消解，為公眾享有更廣泛的知情權(quán)和更廣闊的自由表達(dá)提供可能，進(jìn)而對(duì)公共生活產(chǎn)生積極的影響[16]。

蔡騏、謝瑩闡述了網(wǎng)絡(luò)惡搞文化中受眾主體性所受到的結(jié)構(gòu)限制，他們認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)，技術(shù)提供的解放性遭遇社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約性，能動(dòng)的主體難逃商品化命運(yùn)[17]。

劉燕南和文衛(wèi)華從受眾權(quán)益角度分析了電視互動(dòng)節(jié)目中的“三次售賣”現(xiàn)象，他們認(rèn)為今天的互動(dòng)類節(jié)目在傳統(tǒng)的媒介、受眾、廣告商的三角關(guān)系中擠進(jìn)了一個(gè)新的利益體――服務(wù)提供商。媒體通過與服務(wù)商一同分享觀眾參與的利潤，實(shí)現(xiàn)了由“二次售賣”到“三次售賣”的進(jìn)化[18]。

羅鋒審視了我國的出版貿(mào)易逆差，認(rèn)為應(yīng)將其置于世界政治經(jīng)濟(jì)框架內(nèi)進(jìn)行考察，它的形成緣于“中心―邊緣”的世界結(jié)構(gòu)體系，要想轉(zhuǎn)變出版貿(mào)易逆差，必須努力重構(gòu)政治經(jīng)濟(jì)與信息傳播新秩序[19]。

胡冀青和汪睿對(duì)新聞專業(yè)主義進(jìn)行了批判，他們認(rèn)為，新聞專業(yè)主義是一種媒體企業(yè)經(jīng)營管理的理念與方式，但為了掩蓋其高度功利性的實(shí)際功能，它通常被標(biāo)榜為新聞業(yè)的職業(yè)操守和最高信仰。當(dāng)代公民新聞對(duì)新聞專業(yè)主義的挑戰(zhàn)實(shí)際是對(duì)傳統(tǒng)的新聞管理模式的挑戰(zhàn)[20]。

曹晉和楊琪對(duì)版權(quán)文化進(jìn)行分析，對(duì)版權(quán)貿(mào)易的商品經(jīng)濟(jì)力量如何服務(wù)于資本主義的全球擴(kuò)張，以及如何阻止知識(shí)產(chǎn)權(quán)的資本擴(kuò)張進(jìn)行了探討[21]。

黃典林解讀了“限娛令”背后的政治經(jīng)濟(jì)張力，認(rèn)為“限娛令”和其他類似的政策舉措及其導(dǎo)致的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的調(diào)整和社會(huì)影響，都可以看作是當(dāng)前傳媒制度安排中，媒體事業(yè)屬性所定義的政治功能和社會(huì)效益與傳媒運(yùn)營方式的市場(chǎng)化所帶來的巨大經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)這兩種具有不同傾向的力量之間沖突關(guān)系的一種呈現(xiàn)[22]。

（二）國際視域下的傳媒業(yè)發(fā)展研究

宋晶以中國和印度兩個(gè)第三世界國家對(duì)社會(huì)沖突的媒體再現(xiàn)為例，考察了不同媒介體制下政治制度和市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)如何錯(cuò)綜復(fù)雜地影響媒介產(chǎn)制和媒介內(nèi)容[23]。趙月枝分析了20世紀(jì)80年代以來歐美廣播電視宏觀管理中以市場(chǎng)化為核心的一系列改革的原因、過程、影響以及市場(chǎng)化與公眾利益、傳播系統(tǒng)民主化的關(guān)系[24]。馮建三引述和討論了韓國和委內(nèi)瑞拉的另類傳播現(xiàn)象，并強(qiáng)調(diào)了對(duì)另類媒介的興起、運(yùn)作條件及脈絡(luò)、成就與局限進(jìn)行評(píng)估的重要意義[25]。吳曉迪研究了美國廣播電視業(yè)所有權(quán)集中化的現(xiàn)象，分析了這一現(xiàn)象的邏輯、沖突及后果，并審視了其對(duì)我國的啟示[26]。

由上述分析可知，我國學(xué)者較多的運(yùn)用傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角審視國內(nèi)傳媒業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，而對(duì)國際形勢(shì)關(guān)注較少。并且國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)研究只是蜻蜓點(diǎn)水式的局限于某一個(gè)案或個(gè)別領(lǐng)域，雖有少數(shù)鞭辟入里的分析，但大多是搬用國外理論的泛泛而談，缺少對(duì)我國特殊的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況及社會(huì)權(quán)力關(guān)系的深入研究。

三、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的社會(huì)發(fā)展研究

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種追求社會(huì)公正和公平的道德哲學(xué)，其目標(biāo)是“挑戰(zhàn)不平等的社會(huì)權(quán)力關(guān)系，深化民主和提高人類的解放程度”[27]。因而，它不僅關(guān)注傳媒業(yè)自身的結(jié)構(gòu)和歷史，并且將視野擴(kuò)展到了全球化、公民權(quán)利等社會(huì)議題。王殿英認(rèn)為大眾傳播媒介的發(fā)展正在侵蝕公民權(quán)利的完整性，阻礙公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)：媒介私有化限制了公民傳播權(quán)資源；媒介市場(chǎng)化使市場(chǎng)理論取代公共利益；媒介自由化導(dǎo)致媒介壟斷；媒介全球化侵害了落后民族國家的國家利益和公民權(quán)利[28]。劉曉紅從主體、載體和范圍、內(nèi)涵等各方面介紹了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語中的“公共領(lǐng)域”這一概念，并分析了媒介私有化對(duì)公共領(lǐng)域的威脅[29]。蔡騏從傳播政治經(jīng)濟(jì)的核心概念“權(quán)力”出發(fā)，指出追求利潤的本性決定了大眾媒介必然從自身利益出發(fā)周旋于政治與經(jīng)濟(jì)的權(quán)力體系中。媒介不可能在與政府、企業(yè)的關(guān)系上保持中立或是超越社會(huì)利益的沖突。新型傳播技術(shù)與政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)權(quán)力相結(jié)合，將對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的精神進(jìn)行更為巧妙的操縱和控制。由此，受眾作為公民的權(quán)利正在步步流逝[30]。趙月枝和羅伯特?A?漢凱特從跨學(xué)科和跨文化的視角探討了媒體全球化和媒體民主化的發(fā)展過程、不同國家背景下的表現(xiàn)及存在的悖論、問題和矛盾[31]。

篇（2）

中圖分類號(hào)：F740文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-2670（2014）01-0050-08

收稿日期：2013-09-13

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“企業(yè)異質(zhì)性視角下中國對(duì)外直接投資的區(qū)位與模式研究”（13CJL036）。

作者簡介：白潔，女，山西忻州人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，研究方向：國際貿(mào)易理論與政策。

一、引言

傳統(tǒng)的貿(mào)易理論認(rèn)為自由貿(mào)易能最大限度地增進(jìn)世界福利，一國單邊貿(mào)易自由化能最大限度的增進(jìn)自身的福利。因此，各國最優(yōu)的貿(mào)易政策應(yīng)該是自由貿(mào)易政策。但是理論和現(xiàn)實(shí)卻存在著明顯的差距，貿(mào)易保護(hù)主義從來就沒有間斷過，它已經(jīng)成為一國干預(yù)國際貿(mào)易的重要手段。雖然在WTO的倡導(dǎo)下，各國施行了大幅度的關(guān)稅減讓，但是非關(guān)稅壁壘卻盛行不衰。在貿(mào)易政策的選擇上，各國更青睞于保護(hù)而不是補(bǔ)貼等直接根治經(jīng)濟(jì)扭曲的手段。經(jīng)典的貿(mào)易理論無法解釋現(xiàn)實(shí)中的貿(mào)易保護(hù)政策，所以，諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家從最優(yōu)關(guān)稅理論、幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)理論、市場(chǎng)失靈、次優(yōu)等角度出發(fā)試圖解釋貿(mào)易保護(hù)主義，但是以效率為基礎(chǔ)的理論并不能很好的解釋貿(mào)易保護(hù)主義的盛行。所以，只有將公共選擇的分析范式引入傳統(tǒng)的貿(mào)易理論當(dāng)中，從收入分配而非經(jīng)濟(jì)效率的角度出發(fā)，從政策決策過程的視角探究貿(mào)易保護(hù)政策的問題，即貿(mào)易保護(hù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，諸多學(xué)者從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去解釋貿(mào)易保護(hù)主義，相關(guān)研究已取得豐碩的成果。本文將其分為兩大類：利益集團(tuán)模型和中點(diǎn)選民模型。利益集團(tuán)模型的出發(fā)點(diǎn)是利益集團(tuán)，利益集團(tuán)通過游說和政治捐資來影響政府的貿(mào)易政策，政府的貿(mào)易政策是利益集團(tuán)相互博弈的結(jié)果。而中點(diǎn)選民的出發(fā)點(diǎn)則縮小到不能進(jìn)一步分解的選民個(gè)體，政治家要贏得選舉，得到選票的最大化，必須代表中點(diǎn)選民的利益。

二、利益集團(tuán)模型及相關(guān)研究

利益集團(tuán)模型是貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要理論，大部分學(xué)者從利益集團(tuán)的角度對(duì)貿(mào)易保護(hù)政策了進(jìn)行分析。該模型主張資本家通過影響政治家來獲取對(duì)自己有利的政策，認(rèn)為利益集團(tuán)可通過游說，并投入相應(yīng)的支出，達(dá)到影響政府貿(mào)易政策的目的。利益集團(tuán)模型理論在其不同的發(fā)展時(shí)期呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。早期研究介于20世紀(jì)60-80年代，這一時(shí)期是利益集團(tuán)模型的雛形。大部分學(xué)者就某一個(gè)問題進(jìn)行了深入研究并提出了相應(yīng)的觀點(diǎn)，這些研究對(duì)貿(mào)易保護(hù)水平的決定因素，以及利益集團(tuán)參與政治決策的過程進(jìn)行了分析，但是這一階段的理論是分散和片面的，沒有形成成熟的理論模型和體系。到20世紀(jì)80、90年代，利益集團(tuán)模型得到了長足發(fā)展，形成了相對(duì)成熟的理論模型，代表理論有關(guān)稅形成模型、政治支持模型、保護(hù)代售模型和信息傳遞模型。特別是保護(hù)代售模型的提出成為利益集團(tuán)模型發(fā)展的一個(gè)里程碑，該模型較為完備和成熟，為后來學(xué)者的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，學(xué)者對(duì)利益集團(tuán)模型的研究熱情持續(xù)不衰。其中一些學(xué)者以保護(hù)代售模型為基礎(chǔ)，將現(xiàn)實(shí)生活中存在的貿(mào)易保護(hù)政策的影響因素加入模型當(dāng)中，使該其分析更加深入。另外一些學(xué)者用利益集團(tuán)模型分析自由貿(mào)易協(xié)定、間接投資等具體問題，使其解釋力不斷增強(qiáng)。還有一些學(xué)者以本國數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)對(duì)利益集團(tuán)模型特別是保護(hù)代售模型進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，探討該理論在本國的適用性。根據(jù)學(xué)者對(duì)利益集團(tuán)模型研究重點(diǎn)的不同，將相關(guān)研究分為四個(gè)方面：

1.關(guān)于貿(mào)易保護(hù)水平影響因素的研究。

從利益集團(tuán)的角度研究貿(mào)易保護(hù)水平的影響因素吸引了諸多學(xué)者的關(guān)注，形成了一系列的研究成果，這些研究構(gòu)成了利益集團(tuán)模型理論的基礎(chǔ)部分。早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為：企業(yè)數(shù)目少、地理集中度高、買方集中度高的行業(yè)能有效調(diào)整集團(tuán)內(nèi)部利益并形成游說，因此行業(yè)獲得的保護(hù)水平以及行業(yè)反對(duì)貿(mào)易自由化的能力與上述因素成正比；Olson[1]認(rèn)為不利于收入、就業(yè)水平提高的經(jīng)濟(jì)環(huán)境更有2利于利益集團(tuán)的形成。所以行業(yè)保護(hù)水平和行業(yè)產(chǎn)出、就業(yè)增長率呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，與進(jìn)口滲透率呈正相關(guān)關(guān)系；Gawande等[2]研究了國外利益集團(tuán)的游說在政府貿(mào)易保護(hù)政策制定過程中的影響。之前的研究學(xué)者認(rèn)為，國外利益集團(tuán)對(duì)政府貿(mào)易政策的游說對(duì)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)是有損失的，但Gawande等卻認(rèn)為國外利益集團(tuán)的游說很可能會(huì)減少貿(mào)易壁壘，提高消費(fèi)者剩余，進(jìn)而提高該國的福利；Matilde Bombardini[3]將企業(yè)異質(zhì)性引入利益集團(tuán)模型當(dāng)中。認(rèn)為貿(mào)易政策的決策過程會(huì)受到企業(yè)游說能力的影響，而企業(yè)的游說能力則很大程度上受到企業(yè)規(guī)模的影響。因?yàn)樵谄髽I(yè)游說的過程中需要支付政治捐獻(xiàn)，規(guī)模較大的企業(yè)會(huì)擁有較強(qiáng)的支付能力。所以，對(duì)于一個(gè)產(chǎn)業(yè)而言，如果該產(chǎn)業(yè)內(nèi)大型企業(yè)較多即產(chǎn)業(yè)集中度較高，則該產(chǎn)業(yè)的游說能力就較強(qiáng)，貿(mào)易保護(hù)水平也較高；Bumba Mukherjee等[4]將勞動(dòng)力流動(dòng)程度引入利益集團(tuán)模型中，認(rèn)為當(dāng)部門間勞動(dòng)力流動(dòng)性變?nèi)鯐r(shí)，民主國家更容易采取保護(hù)貿(mào)易的政策。

2.關(guān)于貿(mào)易保護(hù)水平?jīng)Q策過程的研究。

在貿(mào)易保護(hù)政策的制定過程中，影響因素可以看作是一個(gè)輸入變量，以關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘為表現(xiàn)形式的貿(mào)易保護(hù)手段可以作為一個(gè)輸出變量，那么中間的影響過程和決策過程到底是怎樣的呢，諸多學(xué)者通過構(gòu)建函數(shù)或者是利用博弈論對(duì)該環(huán)節(jié)進(jìn)行展開。如Findiay等[5]構(gòu)造了關(guān)稅形成模型，從博弈論的角度研究了利益集團(tuán)影響關(guān)稅的具體過程。認(rèn)為關(guān)稅水平取決于對(duì)峙的兩個(gè)游說集團(tuán)游說競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。利益集團(tuán)雙方進(jìn)行非合作博弈，提供游說支出，使各自凈收益最大化，最終的最優(yōu)關(guān)稅便是該博弈的納什均衡解。該模型認(rèn)為關(guān)稅是利益集團(tuán)相互斗爭(zhēng)的政治結(jié)果，而政府在關(guān)稅的決定過程中退居其次。該模型較好的利用了博弈論的分析工具，對(duì)關(guān)稅決定水平進(jìn)行了詳細(xì)論述，但在此過程中過分看重利益集團(tuán)的作用，忽視了政府、消費(fèi)者等其他社會(huì)群體對(duì)關(guān)稅的影響。

Magee等[6]構(gòu)造了兩個(gè)政黨、兩個(gè)利益集團(tuán)的兩階段博弈模型。該模型認(rèn)為利益集團(tuán)為候選政黨或候選人提供政治捐獻(xiàn)，目的是提高所支持政黨或候選人當(dāng)選執(zhí)政的概率。假設(shè)，各黨在得到利益集團(tuán)政治捐獻(xiàn)之前，便已申明了各自所倡導(dǎo)的貿(mào)易政策，并且該貿(mào)易政策不受政治捐獻(xiàn)的影響與干擾。利益集團(tuán)只是根據(jù)自身的貿(mào)易政策偏好，選擇自己支持的政黨。那么，在該情況下，利益集團(tuán)并不能以政治捐獻(xiàn)的方式直接影響貿(mào)易政策，只能通過政治捐獻(xiàn)提高自己所支持的政黨的獲勝幾率，從而間接獲得自己所期望的貿(mào)易政策。

上述研究將政治捐獻(xiàn)作為利益集團(tuán)左右政府制定貿(mào)易政策的籌碼，而Ainsworth[7]認(rèn)為利益集團(tuán)向決策者提供詳實(shí)可靠的信息同樣可以起到游說作用。由此，我們研究的前提從充分信息演變?yōu)榉浅浞中畔顟B(tài)。于是，信息便成為了利益集團(tuán)游說決策者的重要砝碼，能夠幫助資源有限的政府把握經(jīng)濟(jì)狀況，作出決策。政府與利益集團(tuán)的關(guān)系便由“保護(hù)待售”模型中的交易雙方，變成了信息提供模型中的政治盟友――利益集團(tuán)向決策者傳遞對(duì)自己有利的真實(shí)信息，決策者依靠信息做出明智選擇以延長政治壽命，雙方互惠互利。

傳統(tǒng)的利益集團(tuán)模型大多將關(guān)稅作為貿(mào)易保護(hù)的主要手段。如Findiay等[5]的關(guān)稅形成模型。因?yàn)檎梢酝ㄟ^關(guān)稅獲得全部的貿(mào)易保護(hù)利得（租）。隨著貿(mào)易保護(hù)手段的日趨豐富，非關(guān)稅壁壘越來越受到重視，而非關(guān)稅壁壘與關(guān)稅壁壘最大的不同之處在于，政府不能獲得全部的租。為了解決這個(gè)問題，F(xiàn)acchini等人[8]將配額等非關(guān)稅形式的貿(mào)易保護(hù)措施引入了利益集團(tuán)模型當(dāng)中。研究發(fā)現(xiàn)在政府實(shí)施貿(mào)易保護(hù)政策過程中，只有72%-75%的租最終由政府獲得。該研究大大拓寬了以往分析的視野，使得研究學(xué)者對(duì)非關(guān)稅貿(mào)易壁壘給予關(guān)注。從而使得貿(mào)易保護(hù)政策的表現(xiàn)形式更加豐富。

3.關(guān)于利益集團(tuán)綜合模型構(gòu)建的研究。

上述文獻(xiàn)分別對(duì)貿(mào)易保護(hù)水平的影響因素和貿(mào)易政策的決策過程進(jìn)行了深入研究，但這只是利益集團(tuán)模型的兩個(gè)方面，如何將二者結(jié)合起來，從政府的角度對(duì)影響因素進(jìn)行權(quán)衡，最終制定貿(mào)易保護(hù)政策呢？這就涉及到了綜合模型的構(gòu)建和深化。

Hillman[9]首次提出一個(gè)較為完備的模型即政治支持模型。該模型假設(shè)，政府的目標(biāo)是為了滿足其政治支持最大化。政府為了最大限度地得到利益集團(tuán)以及消費(fèi)者的政治支持，需在利益集團(tuán)與消費(fèi)者之間做出權(quán)衡。關(guān)稅過高，雖可得到利益集團(tuán)的政治支持，卻由于價(jià)格提高，傷害了消費(fèi)者的利益；降低關(guān)稅，雖可滿足消費(fèi)者，卻無法讓利益集團(tuán)提供支持。因此，政府需選定一個(gè)均衡關(guān)稅水平，使來自于利益集團(tuán)與消費(fèi)者的總體政治支持最大化。通過分析，Hillman得出了以下結(jié)果：由于利益集團(tuán)在政治支持方面的影響很大，政府將采取保護(hù)主義的貿(mào)易政策，但這樣的保護(hù)對(duì)于衰退產(chǎn)業(yè)而言只是暫時(shí)的，并非永久性的。雖然處于衰退境地的產(chǎn)業(yè)利益集團(tuán)最渴望得到政府保護(hù)，但最終結(jié)果可能不是延緩而是加速了這些產(chǎn)業(yè)的衰退。該模型雖然比之前的理論更完善，但單從公眾的角度或單從政治家與利益集團(tuán)間的相互博弈的角度看待貿(mào)易政策的形成過程仍然不夠豐富，直到Grossman等[10]提出了保護(hù)待售模型以后，利益集團(tuán)模型才得到了長足發(fā)展。

Grossman等提出了影響當(dāng)權(quán)政府的政治捐獻(xiàn)模型――保護(hù)待售模型，認(rèn)為利益集團(tuán)的政治捐獻(xiàn)應(yīng)集中于已勝出的當(dāng)權(quán)政府，其目的是直接影響當(dāng)權(quán)政府的貿(mào)易政策，而非提高競(jìng)選政黨的當(dāng)選概率或是當(dāng)權(quán)政府的連任幾率。當(dāng)權(quán)政府則為了再次當(dāng)選，除了借助政治捐獻(xiàn)外，也需努力提高普通選民的效用水平。因此，在該情形下，利益集團(tuán)應(yīng)向政府提供適當(dāng)?shù)恼尉璜I(xiàn)使自身利益最大化，當(dāng)權(quán)政府則制定合理的貿(mào)易政策使總政治捐獻(xiàn)與社會(huì)總福利的加權(quán)值最大。Grossman等假設(shè)，一小國中存在n個(gè)利益集團(tuán)，分別代表各自產(chǎn)業(yè)利益游說當(dāng)權(quán)政府。在勞動(dòng)報(bào)酬為1的前提下，構(gòu)建了利益集團(tuán)的福利函數(shù)和社會(huì)總福利函數(shù)，政府的目標(biāo)是使游說集團(tuán)的政府捐資和社會(huì)總福利達(dá)到最大化。為了達(dá)到目標(biāo)，利益集團(tuán)和政府間形成兩階段非合作博弈，即利益集團(tuán)之間首先提出納什均衡下的政治捐獻(xiàn)安排，然后政府在給定的捐獻(xiàn)安排上再?zèng)Q定最優(yōu)稅率。在非合作博弈條件下，根據(jù)政府與游說集團(tuán)之間“菜單拍賣”的納什均衡條件，得出了均衡時(shí)的關(guān)稅表達(dá)式。其結(jié)論表明：均衡關(guān)稅取決于不同行業(yè)的進(jìn)口彈性、進(jìn)口滲透率、總體利益集團(tuán)人數(shù)比例以及是否是有組織產(chǎn)業(yè)。只要產(chǎn)業(yè)內(nèi)部存在利益集團(tuán)，并向政府提供政治捐獻(xiàn)，便可享受到關(guān)稅保護(hù)，而未成立利益集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)則需忍受負(fù)保護(hù)。若所有產(chǎn)業(yè)均存在利益集團(tuán)，并且每位選民均屬于利益集團(tuán)，則此時(shí)會(huì)形成全面的自由貿(mào)易。該模型是利益集團(tuán)模型中最為完備的一個(gè)，但是仍然存在明顯缺陷，即對(duì)于利益集團(tuán)期望利用政治捐獻(xiàn)影響所有商品關(guān)稅的假設(shè)，與現(xiàn)實(shí)情況并不一致。在現(xiàn)實(shí)中，利益集團(tuán)更希望將有限的政治捐獻(xiàn)投入到直接相關(guān)的貿(mào)易政策游說中。利益集團(tuán)很可能只要求政府提高自身產(chǎn)品的保護(hù)程度，對(duì)于其他產(chǎn)品則并不關(guān)心，因?yàn)閷?duì)其他產(chǎn)品關(guān)稅進(jìn)行游說，將是一件邊際收益遠(yuǎn)低于邊際成本的行為。

基于此種考慮，Helpman進(jìn)一步假設(shè)利益集團(tuán)只對(duì)自身產(chǎn)品的關(guān)稅水平進(jìn)行游說，結(jié)論表明：不存在利益集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)將實(shí)行自由貿(mào)易，而并非征收出口關(guān)稅；提供政治捐獻(xiàn)的產(chǎn)業(yè)將一定受到關(guān)稅保護(hù)。即使出現(xiàn)所有選民均屬于利益集團(tuán)的極端現(xiàn)象，全面的零關(guān)稅也無法實(shí)現(xiàn)，除非只存在一個(gè)產(chǎn)業(yè)、一個(gè)利益集團(tuán)。存在利益集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)，其關(guān)稅具有獨(dú)立性，并與該產(chǎn)業(yè)特定要素的所有權(quán)集中度有關(guān)，集中度越大，保護(hù)率越高，而與其他利益集團(tuán)的實(shí)力無關(guān)。然而，該模型視利益集團(tuán)的存在為一個(gè)外生變量，這種假設(shè)仍然與現(xiàn)實(shí)存在一定差距。在現(xiàn)實(shí)中，只有當(dāng)利益集團(tuán)的潛在收益足夠高或者組織成本足夠低的時(shí)候才可能形成。保護(hù)代售模型作為利益集團(tuán)模型中的一個(gè)里程碑，成為后期學(xué)者進(jìn)行研究的基礎(chǔ)。

Chang[11]對(duì)保護(hù)代售模型進(jìn)行了深化，將KrugmanDixitStiglitz提出的壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型植入保護(hù)待售模型中，探討了在壟斷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，利益集團(tuán)對(duì)貿(mào)易政策的影響。該模型得出了一些重要結(jié)論：在壟斷競(jìng)爭(zhēng)條件下（1）即使是在沒有組織的產(chǎn)業(yè)中，內(nèi)生性的進(jìn)口關(guān)稅水平也不會(huì)降到零。（2）對(duì)于有組織的產(chǎn)業(yè)而言，內(nèi)生性的出口政策不一定均表現(xiàn)為出口補(bǔ)貼。但對(duì)于沒有組織的產(chǎn)業(yè)而言，則表現(xiàn)為出口稅。（3）不管該產(chǎn)業(yè)是否有組織，進(jìn)口保護(hù)水平與進(jìn)口滲透率成反比；Gawande等[12]以保護(hù)待售模型為基礎(chǔ)，探討了上游生產(chǎn)者和下游生產(chǎn)者的游說競(jìng)爭(zhēng)問題對(duì)貿(mào)易保護(hù)政策的影響。該文章認(rèn)為來自于相互對(duì)峙的兩個(gè)利益集團(tuán)的游說競(jìng)爭(zhēng)對(duì)貿(mào)易政策的決策過程會(huì)產(chǎn)生重要影響。文章搜集了來自40多個(gè)國家的數(shù)據(jù)，實(shí)證結(jié)果表明，一個(gè)有組織的產(chǎn)業(yè)往往會(huì)得到更多的貿(mào)易保護(hù)，但是如果該產(chǎn)業(yè)中下游生產(chǎn)商也存在強(qiáng)大組織的話，往往會(huì)削弱政府對(duì)該產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易保護(hù)力度；Matschke等[13]將勞工問題引入了保護(hù)待售模型中。通過構(gòu)建新模型和實(shí)證分析得出，均衡的貿(mào)易保護(hù)水平確實(shí)受到勞動(dòng)力市場(chǎng)變量的影響。并認(rèn)為，如果一個(gè)特定產(chǎn)業(yè)中的工會(huì)而不是資本擁有者對(duì)政府進(jìn)行游說，那么均衡時(shí)的貿(mào)易保護(hù)水平會(huì)比保護(hù)待售模型中的要高，因?yàn)楣?huì)會(huì)將零散的游說租金集中起來。反之，如果資本擁有者而不是工會(huì)對(duì)政府進(jìn)行游說，那么均衡時(shí)的貿(mào)易保護(hù)水平就會(huì)較低；Facchini等[14]將產(chǎn)品替代率引入了保護(hù)代售模型當(dāng)中，認(rèn)為如果進(jìn)口產(chǎn)品與本國產(chǎn)品的替代率越大，那么本國產(chǎn)品所在行業(yè)得到的貿(mào)易保護(hù)就越強(qiáng)。

4.關(guān)于利益集團(tuán)模型應(yīng)用的研究。

在利益集團(tuán)模型日臻完善的過程中，一部分學(xué)者將利益集團(tuán)模型運(yùn)用到分析其他問題中去，比如自由貿(mào)易協(xié)定、間接投資問題等等，這些研究使得利益集團(tuán)模型的研究范圍逐漸擴(kuò)大，這一過程也可以理解為利益集團(tuán)模型的廣化。比如，Maggi[15]將利益集團(tuán)模型用于分析自由貿(mào)易協(xié)定。認(rèn)為自由貿(mào)易協(xié)定確實(shí)能夠推動(dòng)貿(mào)易自由化，但是貿(mào)易自由化的程度不僅與一些政治變量相聯(lián)系，還與部門間資本流動(dòng)性有關(guān)。如果資本的流動(dòng)性越好，越容易導(dǎo)致貿(mào)易自由化的深化；Lucian Bebchuk等[16]將利益集團(tuán)模型用于分析間接投資問題。該論文建立了一個(gè)比較完整的框架用于分析利益集團(tuán)的游說是如何影響政府對(duì)投資者保護(hù)水平的決定。認(rèn)為公司內(nèi)部人員利用其控制的公司資產(chǎn)去影響政治家的決策，作為外部人員的機(jī)構(gòu)投資者（比如金融中介）由于信息的不充分無法獲得有效保護(hù)，這些因素會(huì)導(dǎo)致投資者獲得的保護(hù)水平在一個(gè)次優(yōu)的狀態(tài)下達(dá)到均衡。

通過上述歸納，可以看出利益集團(tuán)確實(shí)在貿(mào)易政策決策過程中有著非同尋常的重要意義，但是普通選民的作用也是不可忽視的。所以，又涉及到貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的另外一條主線――中點(diǎn)選民模型。

三、中點(diǎn)選民模型及相關(guān)研究

中點(diǎn)選民將立足點(diǎn)放在選民個(gè)體。政府或政治家為了獲得選民的支持，在選擇貿(mào)易政策的時(shí)候，必須要考慮如何得到多數(shù)選民的支持。中點(diǎn)選民的意見將會(huì)代表多數(shù)選民的想法，因而政府要盡可能地選擇中點(diǎn)選民偏好的政策，越接近中點(diǎn)選民偏好的政策越能得到大多數(shù)選民的支持。

20世紀(jì)70年代從選民的角度考慮其對(duì)貿(mào)易政策影響的觀點(diǎn)就形成了，比如Caves[17]的選舉最大化模型就將行業(yè)的就業(yè)人數(shù)與選民人數(shù)聯(lián)系起來，并考慮選民人數(shù)對(duì)政府貿(mào)易保護(hù)政策的影響。該理論認(rèn)為，行業(yè)就業(yè)人數(shù)是利益集團(tuán)和政府談判的籌碼，有更多選民的行業(yè)更容易得到候選人的偏好，即行業(yè)就業(yè)人數(shù)與行業(yè)保護(hù)率之間呈正相關(guān)關(guān)系。該理論雖然沒有提出一個(gè)完備的理論框架，但是卻給出了與利益集團(tuán)模型截然不同的思考立場(chǎng)，即從選民的角度來考慮其對(duì)貿(mào)易政策的影響。

經(jīng)過近十年的發(fā)展，Mayer[18]正式提出了中點(diǎn)選民模型。這一模型假定政策是通過多數(shù)人投票決定的。只要中點(diǎn)選民對(duì)政策的偏好有“單峰”，那么政府采取的政策就是能使中點(diǎn)選民效用最大化的政策。Mayer在HO框架下對(duì)此進(jìn)行了分析，認(rèn)為如果中點(diǎn)選民的資本/勞動(dòng)比率比經(jīng)濟(jì)體的總比率低，那么進(jìn)口勞動(dòng)密集型產(chǎn)品時(shí)，這個(gè)國家就會(huì)征收正的進(jìn)口關(guān)稅。即如果該國是資本密集型國家，它的貿(mào)易政策就是對(duì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)品征收正的關(guān)稅，對(duì)資本密集型產(chǎn)品進(jìn)行進(jìn)口補(bǔ)貼。如果該國是勞動(dòng)密集型國家，那么它的貿(mào)易政策應(yīng)該是對(duì)資本密集型產(chǎn)品征收正的關(guān)稅，對(duì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)品進(jìn)行進(jìn)口補(bǔ)貼。但這與各國實(shí)際情況很不吻合。事實(shí)上，很多國家采取的政策只是代表一國少數(shù)要素?fù)碛姓叩睦妗?/p>

20世紀(jì)80年代以來，中點(diǎn)選民模型進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)成熟的時(shí)期，形成了比較豐富的理論。這些研究不僅豐富了貿(mào)易政策的決策過程，而且將中點(diǎn)選民模型作為一種理論工具對(duì)具體的實(shí)際問題進(jìn)行了解釋。近幾年，學(xué)者對(duì)中點(diǎn)選民模型的研究持續(xù)進(jìn)行，他們加入了以前忽略的經(jīng)濟(jì)、政治變量，集中分析了中點(diǎn)選民在貿(mào)易政策決策過程的影響，從而使該模型與現(xiàn)實(shí)更加接近。但是由于該模型解釋能力的局限，導(dǎo)致成果并不是很豐富。通過對(duì)文獻(xiàn)的梳理，本文將中點(diǎn)選民模型的研究分為兩大類，一類是對(duì)貿(mào)易保護(hù)程度影響因素的研究，另外一類是關(guān)于中點(diǎn)選民模型應(yīng)用的研究。

1.關(guān)于貿(mào)易保護(hù)水平影響因素的研究。

Hillman[9]將中點(diǎn)選民模型與要素稟賦理論結(jié)合起來，研究了直接民主下的要素?fù)碛辛繉?duì)貿(mào)易保護(hù)水平的影響。他利用赫克歇爾-俄林模型與斯托爾玻-薩繆爾森定理構(gòu)造了一個(gè)經(jīng)濟(jì)均衡時(shí)關(guān)稅水平的決定模型。該模型認(rèn)為，均衡關(guān)稅水平是中點(diǎn)選民的個(gè)人最優(yōu)關(guān)稅水平。然而，對(duì)于中點(diǎn)選民的識(shí)別依賴于對(duì)投票者資格的判定和要素?fù)碛辛康南拗啤Ｈ绻镀闭哔Y格判定中對(duì)最小資本擁有量有所要求，那么該行為就體現(xiàn)對(duì)資本密集型產(chǎn)品進(jìn)行貿(mào)易保護(hù)的意圖。如果最小資本擁有量的水平越高，那么對(duì)資本密集型產(chǎn)品進(jìn)行保護(hù)的意圖就越明顯。保護(hù)性關(guān)稅水平取決于中點(diǎn)選民對(duì)相關(guān)要素?fù)碛辛颗c經(jīng)濟(jì)中要素?fù)碛锌偭康年P(guān)系。如果中點(diǎn)選民對(duì)資本擁有量高于整個(gè)經(jīng)濟(jì)的平均水平，那么多數(shù)投票原則將導(dǎo)致對(duì)資本密集型產(chǎn)品征收關(guān)稅，反之亦然。自由貿(mào)易僅在一種特殊情況下發(fā)生，即中點(diǎn)選民的要素?fù)碛辛颗c整個(gè)經(jīng)濟(jì)的平均水平一致的時(shí)候。除了要素?fù)碛辛浚镀背杀疽渤蔀橐粋€(gè)影響因素。如果投票成本為正，則個(gè)體進(jìn)行投票的可能性將隨著投票凈利潤的增加而增加。此時(shí)，那些邊際收益在征收關(guān)稅后提高很少的個(gè)體，將沒有激勵(lì)去投票，而剩下的投票者的利益與征收關(guān)稅密切相關(guān)，即征收關(guān)稅以后會(huì)明顯提高該選民的利益。于是，從貿(mào)易保護(hù)中得到的利益將更加集中于特定人群、特定產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，而損失則被廣泛的分散到整個(gè)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中。該模型非常深入的研究了要素?fù)碛辛俊⑼镀背杀九c貿(mào)易保護(hù)程度的關(guān)系問題，提出了極富參考價(jià)值的論點(diǎn)，但是對(duì)間接民主下的貿(mào)易保護(hù)問題沒有涉及。

Dutt等[19]將一國收入不平等程度引入到中點(diǎn)選民模型當(dāng)中，從理論和實(shí)證兩方面分析了在中點(diǎn)選民模型中，收入不平等程度的變化對(duì)一國稅收政策的影響。文章指出，如果一國中點(diǎn)選民的資本/勞動(dòng)稟賦的價(jià)值比較低，那么相應(yīng)的不平等程度就比較高。對(duì)于資本豐富的國家而言，收入不平等程度越大，對(duì)進(jìn)口的勞動(dòng)密集型產(chǎn)品征收的關(guān)稅就越高。反之，對(duì)于勞動(dòng)豐裕的國家而言，收入不平等程度越大，對(duì)進(jìn)口的資本密集型產(chǎn)品征收的關(guān)稅將越低、補(bǔ)貼越高。總之，對(duì)于工業(yè)化國家來說，收入不平等程度越高，越會(huì)導(dǎo)致限制性的貿(mào)易政策。而對(duì)于發(fā)展中國家而言，收入不平等程度越高，越會(huì)導(dǎo)致開放性的貿(mào)易政策。該模型運(yùn)用對(duì)比的方法，研究了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家中收入不平等的程度對(duì)貿(mào)易保護(hù)政策的影響，并首次對(duì)發(fā)展中國家的貿(mào)易保護(hù)政策給予關(guān)注。

Daron等[20]將一些非政治因素引入到中點(diǎn)選民模型中，認(rèn)為某些經(jīng)濟(jì)因素比如分配效應(yīng)、外部效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)和消費(fèi)者效應(yīng)與政治因素相比，更容易產(chǎn)生貿(mào)易保護(hù)；Subhayu Bandyopadhyay等[21]將腐敗引入了中點(diǎn)選民模型中，認(rèn)為腐敗會(huì)提高勞動(dòng)密集型國家貿(mào)易保護(hù)的程度，同時(shí)降低資本密集型國家貿(mào)易保護(hù)的程度，從而使得勞動(dòng)者的利益受到損害。所以，與其他因素相比，腐敗會(huì)使貿(mào)易政策偏離中點(diǎn)選民的偏好；Hugh Ward等[22]給中點(diǎn)選民模型中加入了新的變量，認(rèn)為在西歐國家全球化對(duì)派產(chǎn)生的影響很大程度上依賴于中點(diǎn)選民的位置。如果中點(diǎn)選民的位置非常靠右，那么派會(huì)為了得到政府的支持而采取友善的貿(mào)易政策。如果中點(diǎn)選民的位置非常靠左，那么派則會(huì)采取較為極端的、不友好的保護(hù)貿(mào)易政策。

中點(diǎn)選民模型從Mayer的首次提出，經(jīng)過二十多年的發(fā)展已日漸豐富，諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家將要素稟賦、收入分配、外部效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、腐敗、中點(diǎn)選民的位置等因素引入中點(diǎn)選民模型當(dāng)中對(duì)其進(jìn)行完善，使其應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大。現(xiàn)在不僅可以利用其分析關(guān)稅政策的制定，而且可用其分析區(qū)域貿(mào)易協(xié)定締結(jié)等諸多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

2.關(guān)于中點(diǎn)選民模型應(yīng)用的研究。

Feenstra[23]將中點(diǎn)選民模型運(yùn)用到雙邊貿(mào)易協(xié)定、多邊貿(mào)易協(xié)定當(dāng)中。具體分析了一國在從封閉經(jīng)濟(jì)走向雙邊貿(mào)易協(xié)定或多邊貿(mào)易協(xié)定過程中的損益情況，并且剖析了雙邊貿(mào)易協(xié)定到底是多邊貿(mào)易協(xié)定的絆腳石還是鋪路石。通過分析，芬斯特拉證明了定理（Levy，1999）的部分觀點(diǎn)。首先，在赫克歇爾、俄林模型下，如果兩國的中點(diǎn)選民都會(huì)在雙邊貿(mào)易協(xié)定中收益，那么至少有一個(gè)國家一定會(huì)在多邊貿(mào)易協(xié)定中獲益；其次，如果允許壟斷競(jìng)爭(zhēng)下產(chǎn)品的多樣化，那么兩國的中點(diǎn)選民一定會(huì)在從封閉經(jīng)濟(jì)到雙邊貿(mào)易協(xié)定，或是從封閉經(jīng)濟(jì)到多邊自由貿(mào)易協(xié)定的過程中收益。但可能從雙邊貿(mào)易到多邊貿(mào)易協(xié)定的過程中受損。所以，雙邊貿(mào)易協(xié)定會(huì)阻止參與國向多邊貿(mào)易協(xié)定發(fā)展。對(duì)于多邊貿(mào)易協(xié)定來說，雙邊貿(mào)易協(xié)定是一個(gè)絆腳石，而不是鋪路石。

Baybars Karacaovali等[24]對(duì)該問題進(jìn)行了進(jìn)一步的探討。認(rèn)為在關(guān)稅同盟內(nèi)部不存在貿(mào)易轉(zhuǎn)移的條件下，優(yōu)先貿(mào)易協(xié)定一定會(huì)阻礙多邊貿(mào)易協(xié)定的簽訂，并通過對(duì)歐盟的實(shí)證檢驗(yàn)，支持了該論點(diǎn)。上述經(jīng)濟(jì)學(xué)家用中點(diǎn)選民模型分析了貿(mào)易協(xié)定問題，從廣度上拓展了其解釋能力。這為后續(xù)學(xué)者進(jìn)一步研究提供了一個(gè)很好的思路，即中點(diǎn)選民模型不僅是一種理論，而且可以把其當(dāng)做是一個(gè)分析工具去解釋其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

四、現(xiàn)有研究小結(jié)與未來研究展望

（一）現(xiàn)有研究小結(jié)

貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著利益集團(tuán)模型和中點(diǎn)選民模型兩條主線并行發(fā)展，但是通過對(duì)以往文獻(xiàn)的梳理可知研究成果中存在一種不均衡的狀態(tài)，即對(duì)利益集團(tuán)模型的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)中點(diǎn)選民模型的關(guān)注。最終導(dǎo)致無論在理論還是實(shí)證的研究中，利益集團(tuán)模型的研究成果較為豐富，而中點(diǎn)選民模型則相對(duì)缺乏。究其原因，作者認(rèn)為主要是兩個(gè)模型解釋力的差異所致。利益集團(tuán)模型建立在利益集團(tuán)游說的基礎(chǔ)之上，而利益集團(tuán)在各國的政治經(jīng)濟(jì)生活中是普遍存在的，所以，這就奠定了該理論繼續(xù)深化和發(fā)展的基礎(chǔ)。中點(diǎn)選民模型建立在直接民主的基礎(chǔ)之上，然而在制定貿(mào)易政策時(shí)，直接民主并不是普遍使用的制度安排，更為常見的政治體系是代議制民主制度，其中的政策是由選出的代表做出的。在代議制民主下，個(gè)體并沒有機(jī)會(huì)參加投票來直接影響貿(mào)易政策的制定，雖然他們可以尋找可靠的代表參與政治決策，但是由于政治進(jìn)入壁壘、投票者理性、搭便車等諸多原因的影響，導(dǎo)致中點(diǎn)選民模型的解釋力大大減少。所以，后期利用中點(diǎn)選民模型分析貿(mào)易保護(hù)問題的研究與利益集團(tuán)模型相比較少，而更多研究學(xué)者利用它來分析收入不平衡、公共教育等問題。

（二）未來研究展望

貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形成了豐碩的研究成果，但仍然暴露出一些問題，對(duì)這些問題的分析、補(bǔ)充和完善成為今后不可忽視的研究方向。

首先，貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貿(mào)易保護(hù)主要是針對(duì)于產(chǎn)品貿(mào)易，忽略了服務(wù)貿(mào)易保護(hù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。無論是國外的研究學(xué)者還是國內(nèi)的研究學(xué)者，要么將國際貿(mào)易政策視為一個(gè)統(tǒng)一體研究基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的貿(mào)易保護(hù)問題，要么單純的研究產(chǎn)品貿(mào)易保護(hù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。很少有學(xué)者專門將服務(wù)貿(mào)易單獨(dú)拿出來進(jìn)行分析。而我們知道產(chǎn)品貿(mào)易政策和服務(wù)貿(mào)易政策的區(qū)別很大，服務(wù)的無形性、不可分割性、差異性和不可儲(chǔ)存性決定了服務(wù)貿(mào)易政策的特殊性。如何結(jié)合服務(wù)貿(mào)易的特點(diǎn)，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析服務(wù)貿(mào)易保護(hù)政策的決策過程是今后研究的一個(gè)方向。

其次，對(duì)貿(mào)易保護(hù)政策表現(xiàn)形式的界定不夠豐富。貿(mào)易保護(hù)政策的表現(xiàn)形式非常多，而大多數(shù)已有的貿(mào)易保護(hù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，將關(guān)稅作為貿(mào)易保護(hù)的唯一表現(xiàn)形式，盡管后期一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家比如Gawande 和Krishna（2004）、Facchini，Biesebroeck和Willmann（2006）研究了非關(guān)稅壁壘作為一種貿(mào)易保護(hù)手段在整個(gè)貿(mào)易政策中的重要性。但是后期對(duì)于非關(guān)稅壁壘，以及與服務(wù)貿(mào)易緊密相連的政府管制等貿(mào)易措施的研究仍然是非常欠缺的。所以如何將非關(guān)稅壁壘和一些政府管制措施轉(zhuǎn)化為定量指標(biāo)，從而構(gòu)建一個(gè)反映貿(mào)易保護(hù)程度的綜合指標(biāo)是非常必要的。

最后，大量文獻(xiàn)針對(duì)于民主國家，對(duì)非民主國家的研究較少。相關(guān)的模型不是針對(duì)于直接民主制就是針對(duì)于代議民主制，而世界上有很多國家，比如中國等社會(huì)主義國家，實(shí)行的是民主集中制。怎樣結(jié)合這些國家的特點(diǎn)構(gòu)建相關(guān)的貿(mào)易保護(hù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是非常值得我們研究的。雖然，芬斯特拉在2002年針對(duì)于中國提出了相應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，但是他分析的是中國吸引外商投資政策的決策過程，并沒有針對(duì)貿(mào)易保護(hù)進(jìn)行研究。Mitra和Thomakos在2002年首次將民主國家和專制國家分開討論，研究了保護(hù)待售模型在這兩種不同類型國家的應(yīng)用。但是這個(gè)問題仍然未能成為后續(xù)學(xué)者關(guān)注的研究重點(diǎn)。所以探討利益集團(tuán)模型在非民主國家適用性的相關(guān)研究仍然是欠缺的。

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篇（3）

中圖分類號(hào)：G20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）09-0015-03

一、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容

丹·席勒認(rèn)為傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究數(shù)字化技術(shù)融入資本主義經(jīng)濟(jì)的過程，并分析傳播產(chǎn)業(yè)在信息化全球資本主義資本積累過程中的地位[1]。而莫斯可則認(rèn)為傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)社會(huì)關(guān)系與傳播資源的生產(chǎn)、流通與消費(fèi)的相互構(gòu)建的研究，并指出當(dāng)前傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全球化領(lǐng)域蔓延、歷史研究擴(kuò)散與新媒體轉(zhuǎn)向等五個(gè)趨勢(shì)[2]。

麥克切斯尼則認(rèn)為傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于分析媒介、傳播系統(tǒng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)政治和社會(huì)關(guān)系的重要作用，并強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性因素與勞動(dòng)環(huán)節(jié)對(duì)傳播的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的影響[3]。具體問題，如趙月枝所言，“傳播與跨國媒介集團(tuán)在全球政治經(jīng)濟(jì)中的中心地位；傳播資源的控制問題導(dǎo)致的沖突；勞工對(duì)愈加精細(xì)的國際傳媒分工的后果的干預(yù)和婦女及弱勢(shì)種族對(duì)全球傳播權(quán)力不平等的抗?fàn)幍鹊取盵4]。

簡而言之，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題：一是分析政治經(jīng)濟(jì)壓力與限制對(duì)傳播與文化實(shí)踐的影響，以及在資本主義制度下資本是如何左右傳播的內(nèi)容與形式的；二是研究傳播產(chǎn)業(yè)在信息化全球資本主義資本積累過程中的上升地位。這種學(xué)術(shù)視角，正如莫斯可所倡導(dǎo)的，避免了把傳播研究孤立于社會(huì)情境，而把傳播現(xiàn)象置放于具體化的社會(huì)歷史進(jìn)程與歷史變遷之中，有利于探討結(jié)構(gòu)力量如何影響傳播實(shí)踐[5]。總之，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是審視傳播產(chǎn)業(yè)如何在社會(huì)關(guān)系影響下分配傳播資源與話語權(quán)的研究。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為傳播研究中的一個(gè)重要路徑，為傳播研究增添了新的活力。世界范圍內(nèi)的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，自20世紀(jì)40年代后期至今，已經(jīng)歷了60多年的發(fā)展，成為當(dāng)前傳播學(xué)中熱門的研究領(lǐng)域之一。盡管被認(rèn)為存在諸多的盲點(diǎn)和問題，但傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究熱潮所產(chǎn)生的影響已經(jīng)有目共睹。自20世紀(jì)90年代中后期，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究逐漸進(jìn)入中國大陸學(xué)者的視野，尤其自21世紀(jì)以來，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在大陸受到比較多的關(guān)注，但相關(guān)研究還是零散地分布幾個(gè)主要的幾所大學(xué)、幾位學(xué)者或幾所研究機(jī)構(gòu)中，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究并沒有像功能-經(jīng)驗(yàn)研究一樣占據(jù)主流位置。筆者關(guān)注的是，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是如何在中國落腳并發(fā)展的？

那么，近年來，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是在什么樣的社會(huì)——媒介情境中展開的？如何展開的？為什么這樣展開？又主要研究了些什么問題？為了有針對(duì)性且可控性地回答上述問題，本研究將采用質(zhì)化的文獻(xiàn)研究方法，以最近十多年（1995～2012）為時(shí)間范圍，主要選擇國內(nèi)核心雜志《新聞與傳播研究》、《國際新聞界》、《新聞大學(xué)》、《當(dāng)代傳播》等為樣本，以他們的論文為考察對(duì)象，期望能以此管窺中國大陸傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀、核心內(nèi)容與演進(jìn)，并解讀其在批判視角、問題意識(shí)以及解決路徑等方面的啟示。

二、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國大陸的發(fā)展

20世紀(jì)90年代，中國大陸開始試行建立報(bào)業(yè)集團(tuán)，傳媒經(jīng)濟(jì)的增長問題引起了比較多的關(guān)注。然而，傳媒經(jīng)濟(jì)的增長，也帶來一系列的問題，如傳媒內(nèi)容的庸俗化、娛樂化和快餐化等。加入WTO后，中國面臨由傳媒大國向傳媒強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的歷史使命，然而，對(duì)外傳播的弱勢(shì)和軟實(shí)力的缺憾成為中國傳媒業(yè)不得不面臨的突出問題。因此，面對(duì)世界傳播業(yè)的新形勢(shì)和中國大陸媒介商業(yè)化過程中的意識(shí)形態(tài)與市場(chǎng)力量的影響，大陸傳播研究者在具體的社會(huì)語境中開始思考一些問題。例如，結(jié)合媒介文化市場(chǎng)的全球化背景，重新思考了國際信息流動(dòng)問題，關(guān)注傳播新技術(shù)的社會(huì)意義、傳播資源的分布、傳播的公正與平等。這些情況加速了大陸學(xué)者關(guān)注傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，促進(jìn)了大陸學(xué)者引進(jìn)和介紹傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究。如郭鎮(zhèn)之等人在20世紀(jì)90年代就開始積極介紹北美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究。為了更好的探視傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國大陸發(fā)展的軌跡與脈絡(luò)，筆者將傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國大陸的發(fā)展劃分為兩個(gè)階段。

（一）引入期：20世紀(jì)90年代中后期至世紀(jì)之交

20世紀(jì)80年代以來，我國傳播學(xué)研究發(fā)展迅速，西方傳播理論及思想大批被引介到中國，大陸出現(xiàn)了大量有關(guān)傳播學(xué)的譯著和論文等。但傳播研究發(fā)展的初期，主要還是以功能——經(jīng)驗(yàn)主義研究為主，西方傳播研究的另一個(gè)重要流派——批判學(xué)派在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)并不被重視。但進(jìn)入20世紀(jì)90年代中后期，批判學(xué)派逐漸被大陸學(xué)者所重視，一批有關(guān)批判學(xué)派的譯著和介紹性論文相繼出現(xiàn)，如《文化民粹主義》、《文化研究讀本》和《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》等被引介到中國。可以說，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被大陸學(xué)者所關(guān)注的時(shí)間，幾乎是整個(gè)批判學(xué)派被關(guān)注的時(shí)間，也就是20世紀(jì)90代中后期。在這一時(shí)期，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著相繼引入中國，其中主要的譯作有：H·席勒的《思想管理者》、文森特·莫斯可的《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、阿芒·馬特拉著《世界傳播與文化霸權(quán)》、麥克切斯尼等人的《全球媒體》等。

縱觀傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)引入期的研究，主要以介紹性文章和譯著為主。總體而言，對(duì)西方傳播政治學(xué)研究的思想脈絡(luò)還缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要立場(chǎng)、觀點(diǎn)和主要論題缺乏較好地把握，其中的大部分研究還是以總體性、概括性與描述性為主，這一時(shí)期的研究相對(duì)較零散，缺乏集中的主題和線索。盡管如此，這些研究還是對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展有重要的啟蒙作用，初步勾勒出西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的地形圖。但是，這一時(shí)期有關(guān)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式，探討哪些具體問題，還有待進(jìn)一步明確。

在這一時(shí)期，一些引入和推動(dòng)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國發(fā)展的學(xué)者不能不被提到，如趙月枝、王怡紅、陳衛(wèi)星、胡正榮等人，他們（她們）為中國傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。特別如加拿大華人傳播學(xué)者趙月枝，可以說是將傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)帶入中國的啟蒙性學(xué)者（盡管她并不愿意把自己歸類于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派）。她關(guān)注意識(shí)形態(tài)力量和市場(chǎng)力量對(duì)中國媒介行業(yè)的雙重影響，以及媒介在中國民主化歷程中的角色，專注于中國傳播產(chǎn)業(yè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。她在國際傳播領(lǐng)域提出的“跨文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”等理論具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性，其成果被國際傳播學(xué)界和漢學(xué)界權(quán)威廣泛認(rèn)可。還有如郭鎮(zhèn)之等人，在傳播政治經(jīng)濟(jì)引入期，利用在國外進(jìn)修的機(jī)會(huì)，考察了西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，撰寫了一批傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的介紹性文章，對(duì)國內(nèi)了解西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究起到重要作用。

（二）成長與反思期：21世紀(jì)初至今

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在成長發(fā)展過程中，不僅受到政治、文化和社會(huì)環(huán)境所限制，而且遇到來自功能——經(jīng)驗(yàn)研究的阻力，正如奠基人斯麥茲在描述他教授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的情況時(shí)指出，“由于我采取了批判的視角，我相當(dāng)?shù)墓铝ⅰ！弊灾袊尤胧澜缳Q(mào)易組織以來，通過迅速發(fā)展的傳播產(chǎn)業(yè)，極大地加速了與全球資本主義市場(chǎng)體系的融合。隨著國內(nèi)傳媒機(jī)制改革和傳媒產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，有的學(xué)者從跨文化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，考察了這場(chǎng)變革的根本特點(diǎn)，并討論了跨國資本和國內(nèi)力量從結(jié)構(gòu)上重塑中國傳播體系的具體方式，以及由此帶來有關(guān)傳播權(quán)利的包容和排除模式的新變化。甚至探討了這種融合的政治與社會(huì)意義，指出潛在的矛盾與沖突的來源以及中國正在形成的傳播秩序面臨的挑戰(zhàn)[6]。

有的研究者較系統(tǒng)地研究了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的北美傳統(tǒng)，指出北美流派有著鮮明的特色，認(rèn)為該學(xué)術(shù)流派相對(duì)集中和緊湊，他們之間的學(xué)術(shù)傳承大多是父子、師生、同事、夫妻，體現(xiàn)了一個(gè)較為單純的譜系[7]。

有的研究者則用傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)框架分析了版權(quán)文化，指出版權(quán)貿(mào)易的商品經(jīng)濟(jì)力量是如何服務(wù)于資本主義的全球擴(kuò)張，并且對(duì)如何阻止知識(shí)產(chǎn)權(quán)的資本擴(kuò)張進(jìn)行了探討[8]。有研究者則對(duì)廣告進(jìn)行傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析是廣告?zhèn)鞑パ芯康闹匾碚撊∠颍⒅赋鲞@種理論取向遵循的并非是自由主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是批判的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[9]。有研究者則以文化研究的理論發(fā)展為參照，探討了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化研究關(guān)系的演變[10]。后來有研究者則進(jìn)一步分析了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化研究的聯(lián)系與區(qū)別，認(rèn)為以往的兩者關(guān)系研究，還停留在表層上，需從根源上把握兩者哲學(xué)觀的差異，實(shí)現(xiàn)兩者的整合[11]。陳世華的后續(xù)研究則將北美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論精髓概括為“我們不自由的傳播”，著重分析了北美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者如何運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)的路徑分析傳播工業(yè)的“不自由”[12]。

最近重慶衛(wèi)視的改革引起了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者的濃烈興趣，如呂新雨針對(duì)重慶衛(wèi)視的改革，指出希望打破官方、民間、學(xué)界和政界之類二元對(duì)立的僵化立場(chǎng)，希望借此推動(dòng)由此生發(fā)的一系列涉及中國電視公共化改革的重要議題[13]。趙月枝則以重慶衛(wèi)視的去商業(yè)化改革和“紅色文化”建設(shè)嘗試為契機(jī)，討論了社會(huì)主義媒體公共性和文化建設(shè)的問題[14]。2012年，政治化與社會(huì)轉(zhuǎn)型等話題引發(fā)部分學(xué)者的討論，如李彬和黃衛(wèi)星等人探討了社會(huì)轉(zhuǎn)型、去政治化、再政治化等話題，并結(jié)合趙月枝的傳播思想展開了分析論述[15]。

三、中國大陸傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的脈絡(luò)反思

通過對(duì)中國大陸傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的考察，我們不難發(fā)現(xiàn)，目前中國大陸傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展還停留在初級(jí)階段。總體而言，中國大陸傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)起步較晚，發(fā)展受多重束縛，研究群體和研究力量分布零散，與西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究相比，研究水平和層次還較低。

從研究種群來看，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入與推進(jìn)，主要得益于幾位女性學(xué)者，如趙月枝、郭鎮(zhèn)之、呂新雨和曹晉等人，特別是趙月枝的啟蒙和推介，較大程度上成了大陸傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。從這些研究者的橫向聯(lián)系分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，她們大都保持比較好的私人聯(lián)系和友誼。目前傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳承與發(fā)展大都基于這樣的基礎(chǔ)來進(jìn)行的，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)傳承呈現(xiàn)較單一的路徑，跨界和跨領(lǐng)域的多重合作非常有限，研究者的互動(dòng)與合作較大局限于“圈內(nèi)”的同事或朋友。當(dāng)然，其他研究者的努力也不可忽視，如陳世華、劉曉紅等人的相關(guān)研究，他們對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有較長時(shí)間的關(guān)注。

從研究者所屬機(jī)構(gòu)來看，主要有兩支代表性力量，一支為北廣系（現(xiàn)為中國傳媒大學(xué)），如郭鎮(zhèn)之（后調(diào)入清華大學(xué)）、陳衛(wèi)星等人；另一支為復(fù)旦系，如曹晉、呂新雨等人。深入分析這些力量的構(gòu)成，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們之間有一個(gè)共同的中介，那就是加拿大華人傳播學(xué)者趙月枝。趙月枝早年畢業(yè)于北京廣播學(xué)院，后出國深造，已成為北美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要傳承人，她常在大陸往來，推介傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，與中國傳媒大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等機(jī)構(gòu)保持了密切的互動(dòng)聯(lián)系。

從已有研究問題的深度與廣度來看，大陸的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)有一定的反思與問題意識(shí)，從早期的單純引介和翻譯西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，步入反思西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)、主要觀點(diǎn)和主要學(xué)術(shù)脈絡(luò)的階段，甚至開始借助西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想資源，分析與探討中國本土的實(shí)際問題，如重慶衛(wèi)視的改革風(fēng)潮等。但是問題的深度與廣度，受多了多重因素的制約，有研究者自身的學(xué)術(shù)積累的原因，也有政治、社會(huì)環(huán)境等因素的影響。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究議題有待進(jìn)一步敞開和深入。

回顧已有的相關(guān)文獻(xiàn)，大陸的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容在較長一段時(shí)間中關(guān)注西方傳播政治經(jīng)濟(jì)的概念、歷史與主要學(xué)術(shù)脈絡(luò)，并在這方面有較多的引進(jìn)與介紹。對(duì)本土問題的探究則主要集中在電視和廣告研究方面。然而，檢視上世紀(jì)90年代以來的中國大陸新聞與傳播的相關(guān)研究，如探討傳媒公共性、傳媒集團(tuán)化與新聞改革等方面內(nèi)容，其實(shí)已蘊(yùn)含傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析與思考，只是在研究路徑與框架上并沒有突出傳播政治經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)罷了。追蹤至今，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何時(shí)期傳播領(lǐng)域的變遷，不管傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否被提出和推崇，但隨著政治、經(jīng)濟(jì)與文化等嵌入傳播活動(dòng)的行進(jìn)中，我們都不可忽視政治和經(jīng)濟(jì)等因素滲入傳播過程的影響。因此，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)無可避免地充當(dāng)一種分析視角，在這種過程中扮演闡釋傳播與社會(huì)變遷的重要角色。

總之，回顧中國大陸傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已有的研究，可以發(fā)現(xiàn)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在大陸的發(fā)展還處于初級(jí)階段，雖已引起了諸多研究者的關(guān)注，但實(shí)際的發(fā)展受多重因素的影響。西方傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論資源需要進(jìn)一步挖掘，本土的問題則更需具體的關(guān)懷。正如傳播學(xué)者潘忠黨（雖然他有一定的經(jīng)驗(yàn)主義取向）所言，“無論我們采納什么取向、運(yùn)用什么方法，我們都得將分析的目光投向我們所身處的現(xiàn)實(shí)，都要考察對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)過獨(dú)立思考后而提出的問題，都要就這些問題展開系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)觀察，并且采取理論的資源——我們批判的武器——分析這些觀察，以期對(duì)所提問題作出解答，并同時(shí)都要對(duì)自己所采用的批判的武器展開批判”[16]。對(duì)此，我們應(yīng)該有所反思。

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篇（4）

第一，準(zhǔn)確把握以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟(jì)生活帶來的變化及其影響。人類自20世紀(jì)中期以來已經(jīng)全面跨人了信息時(shí)代，信息技術(shù)的推廣應(yīng)用深刻地改變了人類的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活乃至政治運(yùn)行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與教學(xué)帶來極大的沖擊。知識(shí)、技術(shù)、信息在經(jīng)濟(jì)增長中越來越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動(dòng)力、土地的經(jīng)濟(jì)增長理論發(fā)生危機(jī);以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善;信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對(duì)傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按知識(shí)分配為主的方式所取代。此外，勞動(dòng)形式的多樣化、消費(fèi)方式的個(gè)性化、社會(huì)階層的多層次化、價(jià)值觀念的多元化也作為當(dāng)今時(shí)代的顯著特征而區(qū)別與經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對(duì)我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)構(gòu)成強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須敏感地捕捉我們生活的這個(gè)年代的種種新特性，并給出自己理性的回應(yīng)與反思。

第二，正確看待當(dāng)代資本主義國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)資本主義國家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時(shí)期迥然不同的氣象。資本占有方式的社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，跨國公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注人了強(qiáng)大的活力。混合所有制經(jīng)濟(jì)、國有和各種合作制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比例增長明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行手段的根本變化使國家對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的調(diào)控和介人越來越普遍和成熟，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)隊(duì)伍日趨萎縮，民主法治運(yùn)行機(jī)制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進(jìn)二步拓寬，國家主義、自由主義、個(gè)人主義、物質(zhì)主義等當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)地位穩(wěn)固，國際工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟(jì)政治制度的前提下最大限度地容納新興進(jìn)步生產(chǎn)力的生命力。對(duì)此，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能視而不見、閉目自欺，而應(yīng)本著客觀、全面、開放的態(tài)度加以研究和評(píng)析。

第三，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀及其啟示。世界社會(huì)主義陣營在二十世紀(jì)里有過高歌猛進(jìn)，也經(jīng)歷了風(fēng)雨飄零。這里面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反應(yīng)了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)的史詩般的艱難與壯麗。劇變后，世界的社會(huì)主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長時(shí)期的創(chuàng)傷彌合，同時(shí)也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國為代表的堅(jiān)定走社會(huì)主義方向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)，二十多年來已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國模式的吸引力和說服力正在影響著越來越多的國家，重新點(diǎn)燃世人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的希望。無論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會(huì)主義國家從20世紀(jì)五、六十年代里就陸續(xù)開始的經(jīng)濟(jì)體制改革說明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)國力民情的相違，也說明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設(shè)性的運(yùn)行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國有之后并沒有萬事大吉，探究公有制的合理實(shí)現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟(jì)體制和盡快地提高人民生活水平是當(dāng)前社會(huì)主義國家的緊迫而又艱巨的歷史任務(wù)。并且，建立在相對(duì)落后國力基礎(chǔ)上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會(huì)主義國家還要著力解決國民經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會(huì)差距過大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問題。對(duì)這些時(shí)代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)的中心任務(wù)之一。

二、人文性

篇（5）

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意志的形成

我們首先要注意到的就是馬克思對(duì)于商品交換所涉及到的一些基本問題，這也是他的一個(gè)基礎(chǔ)性研究,即“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從商品開始,即從產(chǎn)品由個(gè)別人或原始公社相互交換的時(shí)刻開始。進(jìn)入交換的產(chǎn)品是商品。但是它成為商品，只是因?yàn)樵谶@個(gè)物中、在這個(gè)產(chǎn)品中結(jié)合著兩個(gè)人或兩個(gè)公社之間的關(guān)系，即生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的關(guān)系……經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不是物，而是人和人之間的關(guān)系，歸根到底是階級(jí)和階級(jí)之間的關(guān)系；可是這些關(guān)系總是同物結(jié)合著，并且作為物出現(xiàn)”。另一方面，在對(duì)商品交換過程的闡述中，對(duì)于商品所有者的確立是說明了市場(chǎng)本身存有的倫理性，雖然是以人格化的形式表現(xiàn)，但是人們的經(jīng)濟(jì)行為卻實(shí)實(shí)在在地被歸結(jié)在這個(gè)市場(chǎng)范圍內(nèi)以及被制約著。另一方面，對(duì)于商品監(jiān)護(hù)人來說,由于商品自身的限制,商品需要監(jiān)護(hù)人,并且監(jiān)護(hù)人“必須以意志寄存在這種物內(nèi),并且以這種身份,發(fā)生相互的關(guān)系”，因此，商品交易的過程就是實(shí)現(xiàn)了交易者彼此的利益，“他們必須互相承認(rèn)私有者的權(quán)利……它總歸是在契約的形式上——是一種意志關(guān)系，并在其中，反映出一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系來”。商品在交換過程中就被人們的經(jīng)濟(jì)意志所支配，這樣的經(jīng)濟(jì)意志致使人們之間的經(jīng)濟(jì)權(quán)利通過買賣關(guān)系實(shí)現(xiàn)，而且其本身也是一種契約的形成。人以各自的經(jīng)濟(jì)意志代表了商品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，以人的意志將自身與商品的關(guān)系確定為人是商品的所有者，并且人們之間通過各自的經(jīng)濟(jì)行為來完成交易過程，因此，市場(chǎng)本身的性質(zhì)就是具有人格化的，即“經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的人物，一般是當(dāng)作存在于他們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的人格化”。商品自身沒有意志，表現(xiàn)出的是完全平等性，而人的意志卻致使商品之間出現(xiàn)了不平等，這也就是商品與商品所有者的一種差別。商品所有者的利益需求，或者是自身的經(jīng)濟(jì)意志，使得商品產(chǎn)生了外在化缺陷，即人自身的需求差異推動(dòng)了商品交易的形成，也就是商品才可能進(jìn)入市場(chǎng)被交易，從而人的經(jīng)濟(jì)意志也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意志的體現(xiàn)。就商品的使用價(jià)值而言，是其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的前提，即商品的有用性是人產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)意志的對(duì)象。每一個(gè)具體的交換行為又體現(xiàn)了買賣雙方對(duì)同一商品不同利益的所需，對(duì)商品的所有者來說，商品的價(jià)值并不體現(xiàn)在其使用價(jià)值上；對(duì)于非所有者來說，商品的價(jià)值是其使用價(jià)值。因此，商品的價(jià)值是促進(jìn)整個(gè)商品交易的基礎(chǔ)，這既是商品存在的價(jià)值體現(xiàn)，又是人的經(jīng)濟(jì)意志產(chǎn)生的條件。整個(gè)的商品交換基礎(chǔ)就是人對(duì)商品的需求以及人們彼此維系的買賣關(guān)系，這也是市場(chǎng)被人的經(jīng)濟(jì)行為所確立的基礎(chǔ)，人與商品之間的關(guān)系也就體現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系在市場(chǎng)交易中達(dá)到了彼此利益所需。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意志不能只是在經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)形態(tài)下去繼續(xù)維持，即依靠表象的特征將市場(chǎng)本身視為一種機(jī)械化體系，一味追逐物質(zhì)利益的最大化，一般狀態(tài)下是將私人利益最大化，而忽視了商品交易本身的人道存在與需求。商品交易過程體現(xiàn)的人道需求的基礎(chǔ)是維持一種平衡性與合理性共存的狀態(tài)，其意圖是在合理的基礎(chǔ)上達(dá)到交易者彼此之間的利益最大化，或者是接近最大化，而不是單一地去實(shí)現(xiàn)某一方利益最大化，如果商品交易出現(xiàn)了只能實(shí)現(xiàn)某一方利益的最大化，那么這其中就顯示出違背公平正義的道德原則。盡管商品交易本身帶有一種契約形式，但是沒有市場(chǎng)倫理的要求也很難保證商品交易的公平性，即人們之間不可能存有合理的交易行為，更談不上公平性。私人利益的最大化也要在平衡性的導(dǎo)引下才可以稱得上合理性，否則只出現(xiàn)某一方獲取最大利益，那么這意味著買賣者之間出現(xiàn)了非正義行為。商品所有者自身的經(jīng)濟(jì)意圖很明顯，就是利用自己所占有的商品以便換取可以滿足自身需求的其他商品，在這之間，每一個(gè)商品占有者都希望自身通過交易可以得到適合的商品，適合自身就足夠了，而不是為除過自身之外的人著想，只要他自己實(shí)現(xiàn)利益就可以了。這是人的經(jīng)濟(jì)意志的普遍體現(xiàn)，因此，在純粹個(gè)人利益的需求下人們之間更傾向于存在一種契約形式，而并非是屬于道德倫理關(guān)系的自然形成。即“每一個(gè)商品所有者，都只愿意為那有使用價(jià)值可以滿足本人欲望的他種商品，換去自己的商品。在這限度內(nèi)，對(duì)于他，交換只是個(gè)人的過程……但同一過程，不能同時(shí)對(duì)于一切商品所有者，是只為個(gè)人的，又是只為一般的社會(huì)的”。因此，“從一個(gè)商品所有者的觀點(diǎn)看，每一他種商品，對(duì)于自己所有的商品，都是特殊的等價(jià)，自己所有的商品，對(duì)于其他一切的商品，則是一般的等價(jià)。但一切商品所有者所處的地位都是一樣的”。這其中體現(xiàn)了人的經(jīng)濟(jì)意志與人的某種本能有直接關(guān)系,盡管市場(chǎng)作為一種實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的的媒介存在,但是也深受人的這種本能所支配。在經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系下，貨幣的出現(xiàn)也就成了一種現(xiàn)實(shí)需要，即“這種商品的自然形態(tài)，成了社會(huì)公認(rèn)的等價(jià)形態(tài)了。由這種社會(huì)過程而充作一般的等價(jià)，就成了這一種擱在一邊的商品之特殊的社會(huì)機(jī)能了。它成了貨幣”。貨幣的產(chǎn)生，“是交換過程的必然結(jié)果”，而且這也影響著商品的使用價(jià)值與價(jià)值出現(xiàn)了一種對(duì)立，因此，人的經(jīng)濟(jì)行為又逐漸的被外在因素所牽制，也就是在其本能的基礎(chǔ)上又增加了自身經(jīng)濟(jì)行為的復(fù)雜性，即“為商業(yè)的便利起見，這種對(duì)立，有在外部表現(xiàn)出來的需要。這個(gè)需要，引起一個(gè)獨(dú)立的商品價(jià)值形態(tài)，且不絕進(jìn)行，終于使商品分化為商品與貨幣。勞動(dòng)生產(chǎn)物越是轉(zhuǎn)化為商品，這一特殊商品，也就越是轉(zhuǎn)化為貨幣”。通過貨幣形式所連接起的私人利益又會(huì)擴(kuò)大到國家經(jīng)濟(jì)利益，而市場(chǎng)始終是持有這種經(jīng)濟(jì)利益的中介，貨幣的價(jià)值就根深蒂固地存在于商品的價(jià)值交換中，同樣也深入人的經(jīng)濟(jì)行為中，成為了經(jīng)濟(jì)意志的一種對(duì)象，同時(shí)也影響著人的經(jīng)濟(jì)意志。

篇（6）

中圖分類號(hào)：F063.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-2101（2012）03-0029-05

一、引言

正如荷馬在《伊利亞特》（Iliad）中所吟唱的那樣：人類會(huì)厭倦睡覺、厭倦愛情、厭倦唱歌、厭倦跳舞，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)卻樂此不疲。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，幾乎伴隨著人類文明的整個(gè)進(jìn)程。為了保障國家安全，避免在推行叢林法則的世界中成為獵物，各國都不遺余力地進(jìn)行國防建設(shè)，然而在資源一定的背景下，大炮與黃油不可避免地會(huì)產(chǎn)生矛盾，資源如何在國防與民用部門之間分配成為以研究資源稀缺性為己任的經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法回避的重要問題。同時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與國防具有統(tǒng)一性，經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥圭爾（McGuire，1995）曾通過列舉經(jīng)濟(jì)（學(xué)）與國防四個(gè)層次的相互作用來說明兩者的依賴關(guān)系[1]。因此，國防與經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生緊密的聯(lián)系是歷史的必然。文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩的著名政治家尼科羅?馬基雅弗利（Niccolò Machiavelli，1520）在《論戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》（Dell'arte Della Guerra）中曾說：誰的荷包里錢越富裕，誰就能打勝仗。

國防經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭是經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)?斯密（Adam Smith，1776），他是最早考慮國防開支對(duì)社會(huì)的影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，在其《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中，專辟一節(jié)“論國防費(fèi)”。1914年，英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志編輯赫斯特（Hirst）出版了《戰(zhàn)爭(zhēng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（The Political Economy of War），全面總結(jié)了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)與財(cái)政、戰(zhàn)爭(zhēng)與工業(yè)的關(guān)系的理解[2]。1921年，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人、經(jīng)濟(jì)學(xué)大師庇古（Pigou）出版了《戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（The Political Economy of War，也譯為《戰(zhàn)爭(zhēng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》）一書，以一戰(zhàn)英國經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，研究戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的嚴(yán)重沖擊，揭示戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，以及戰(zhàn)爭(zhēng)資源籌集的問題[3]。這兩本著作促成了國防經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的可能。

對(duì)于現(xiàn)代國防經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，以英國約克大學(xué)哈特利和美國依阿華州州立大學(xué)教授桑德勒（1995）在《國防經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》（Handbook of Defense Economics）中的說法認(rèn)同度最高。希奇和麥基因（Hitch，1960）的《核時(shí)代的國防經(jīng)濟(jì)學(xué)》（The Defense and Economics in Nuclear Age）、理查德森（Richardson，1960）的《軍備與不安全：戰(zhàn)爭(zhēng)起源的數(shù)學(xué)研究》（Arms and Insecurity：a mathematical study of the causes and origins of war）和謝林（Schelling，1960）的《沖突的戰(zhàn)略》（The Strategy of Conflict）三部專著的出版標(biāo)志著現(xiàn)代國防經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立[4]，并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中相對(duì)比較新的一個(gè)分支。1990年《國防與和平的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Defence and Peace Economics）雜志創(chuàng)刊，經(jīng)過歷代經(jīng)濟(jì)學(xué)家如佩克（Peck）、謝勒（Scherer）、奧爾森（Olson）、澤克豪澤（Zeckhause）、史密斯（Smith）、默多克（Murdoch）、布里托（Brito）、英特里蓋特（Intriligator）、恩德斯（Enders）、桑德勒（Sandler）、拉姆（Ram）、德格（Deger）和森（Sen）、羅杰森（Rogerson）、沃納（Warner）、阿什（Asch）、利希騰貝格（Lichtenberg）、哈特利（Hartley）、安德頓（Anderton）、麥圭爾（McGuire）、布若斯卡（Brzoska）、赫什利弗（Hirshleifer）、格羅斯曼（Grossman）、鄧恩（Dunne）、布拉登（Braddon）、豐塔內(nèi)爾（Fontanel）、弗里德曼（Friedman）、斯蒂格利茨（Stiglitz）等人的不斷努力，國防經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為西方影響深遠(yuǎn)的成熟學(xué)科。

哈特利和桑德勒（1996）認(rèn)為其研究成果對(duì)于采辦理論、博弈論和人力計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到了非常重要的作用，其主要內(nèi)容涵蓋國防開支需求理論、國防供給理論、軍事人力理論、低烈度的軍事活動(dòng)理論、國防開支的外在影響理論、戰(zhàn)爭(zhēng)成本與損失理論六大部分。其中軍事人力的理論研究主要包括軍事人力的需求與供給、軍事人力的勞動(dòng)生產(chǎn)率、軍人的新酬結(jié)構(gòu)與補(bǔ)償、女軍人、少數(shù)民族的數(shù)量構(gòu)成，預(yù)備役的使用，軍事經(jīng)驗(yàn)對(duì)民事生活的利益回報(bào)、對(duì)國防人力資源管理的動(dòng)態(tài)過程進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋等。從人力資源管理的角度來看，一個(gè)組織的人力資源管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，它包括招聘、培訓(xùn)、使用、開發(fā)、辭退或離崗、退休等幾個(gè)階段。如果把軍隊(duì)也看成是一個(gè)生產(chǎn)戰(zhàn)斗力的組織，其人力資源的管理過程也大致經(jīng)歷了征募、訓(xùn)練、維持、使用及退役安置等幾個(gè)階段。在軍事人力的理論研究中，征募制度的研究最為引人注目，正如學(xué)科的界定不在于研究對(duì)象而在于研究方法，征募制度可以從政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)等多個(gè)角度研究，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)征募制度進(jìn)行研究一直以來是國防經(jīng)濟(jì)學(xué)中軍事人力理論研究中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。所謂征募制度指的是一個(gè)國家運(yùn)用何種方法吸納一定數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的軍人來滿足該國國防體系對(duì)于軍事人力需求的制度安排。基本上可以歸結(jié)為兩種基本模式：義務(wù)兵役制（后文稱征兵制，Draft或者Conscription），自愿兵役制（后文稱募兵制AVF，All-Volunteer Force）。圍繞著征募制度，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出了很多真知灼見，并逐漸延伸擴(kuò)展到整個(gè)軍事人力理論的研究，有力地推動(dòng)了國防經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

二、征募制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究肇始與發(fā)展

征募制度和人類歷史一樣久遠(yuǎn)，但最早從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度論述兵員征募制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是亞當(dāng)?斯密（Adam Smith，1776）。在其《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中，專辟一節(jié)“論國防費(fèi)”，他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本―收益分析的角度來描述古代到近代征募制度變遷的歷史，他認(rèn)為生產(chǎn)方式和技術(shù)進(jìn)步是成本―收益結(jié)構(gòu)改變的原因，而這種改變影響到兵員征募制度的選擇和變遷。他認(rèn)為，常備軍與多元化的社會(huì)是一致的，維持并雇用一部分公民，不斷地施以軍事訓(xùn)練，使兵士的職業(yè)脫離其他職業(yè)，而確然成為一種獨(dú)立的特殊職業(yè)，這種常備軍的費(fèi)用來源于國家征收的兵役稅，可以看作是募兵制的起源。同時(shí)他認(rèn)為民眾的尚武精神和組織民兵，是常備軍的支柱，而這個(gè)“民兵”具有現(xiàn)代征兵制及預(yù)備役的特點(diǎn)。同時(shí)他認(rèn)為“兵士的人數(shù)不能超過全體居民1％，過此，即不免負(fù)擔(dān)太重，危及國家經(jīng)濟(jì)”[5]。今天看來，亞當(dāng)?斯密的研究無疑是粗糙的，但畢竟是征募的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的濫觴。之后，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)征募制度進(jìn)行研究出現(xiàn)了長時(shí)間的空白。

20世紀(jì)中期以來隨著世界范圍內(nèi)兵役制度的改革與發(fā)展，西方國家在推行軍隊(duì)職業(yè)化的過程中紛紛嘗試實(shí)行征募制度的轉(zhuǎn)換，引起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)軍事人力問題的高度重視和廣泛研究，他們對(duì)兵員征募過程中出現(xiàn)的形形的問題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究探討。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在美國從征兵制到募兵制的轉(zhuǎn)換過程中扮演了極其重要的角色，這一時(shí)期是征募制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的黃金時(shí)期。從二戰(zhàn)結(jié)束到1973年7月，美國一直實(shí)行的是征兵制。1964年，在美國國防部工作的經(jīng)濟(jì)學(xué)家沃爾特?維（Walter Y.Oi）提出了募兵制的可行性的內(nèi)部報(bào)告，并在1967年連續(xù)公開發(fā)表了兩篇關(guān)于征兵制成本的論文。1966年，隨著越南戰(zhàn)爭(zhēng)的升級(jí)，美國國內(nèi)關(guān)于廢除征兵制的呼聲開始逐漸高漲，一些著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也參與進(jìn)來。芝家哥學(xué)派創(chuàng)始人弗里德曼（Friedman，1966）在1966年12月19日《新聞周刊》的專欄中寫到：目前管理（征兵制）部隊(duì)的真正耗費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于管理同樣規(guī)模的募兵制部隊(duì)，原因在于后者是由認(rèn)為參軍是最好的選擇的人構(gòu)成的。后來他進(jìn)一步認(rèn)為征兵制度的缺陷在于“不公平、奢侈、與自由社會(huì)不相一致”[6]。其余作出貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還有阿爾特曼和菲希特（1967）[7]，漢森和薇絲柏德（1967）[8]，米勒（Miller，1968）[9]，費(fèi)舍爾（Fisher，1969）[10]羅伯特?巴羅（Robert Barro，1971）[11]等。1968年，福吉尼亞大學(xué)畢業(yè)生（包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家David Johnson，Matt Lindsay，Jim Miller，Mark Pauly，Robert Tollison，Tom Willett，and Joe Scolnick等人）撰寫了擁護(hù)募兵制的很多著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。征募制度改革的爭(zhēng)論在于回答反對(duì)募兵制的九條理由，包括：（1）募兵制費(fèi)用過于昂貴；（2）募兵制在危機(jī)時(shí)期缺乏靈活性；（3）破壞愛國熱情，腐蝕了公民應(yīng)該為國服務(wù)的道德信念；（4）威脅民主價(jià)值；（5）不具有種族代表性；（6）成為惟利是圖的部隊(duì)；（7）刺激敵對(duì)國家的軍事冒險(xiǎn)；（8）戰(zhàn)斗力低下，因?yàn)橹荒芪芰Ρ容^差的人服役；（9）擠占其他國防支出，侵蝕了國防的數(shù)量以及質(zhì)量[12]。擁護(hù)募兵制的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，第一條理由是錯(cuò)誤的，缺乏理論依據(jù)，其他八條理由缺乏實(shí)證基礎(chǔ)，因此斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)主要是費(fèi)用問題。為了專門研究這個(gè)問題，1969年尼克松成立了研究募兵制可行性的專門機(jī)構(gòu)――蓋茨委員會(huì)，該委員會(huì)包括著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼（Friedman）羅切斯特大學(xué)校長艾倫?瓦里斯（W. Allen Wallis）羅切斯特大學(xué)商學(xué)院院長威廉?麥克林（William Mecliling）、后來的美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘（Alan Greenspan），以及其他許多著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（如David Kassing， Walter Oi， Harry Gilman，Robert Barro，John White等），他們的努力為美國最終廢除征兵制鋪平了道路，也極大地豐富了征募制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究[13]。

美國的募兵制經(jīng)歷了多年的風(fēng)雨，期間遇到很多困難，如何應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)有效地對(duì)募兵制度進(jìn)行管理成為該時(shí)期的主要任務(wù)。雖然支持重返征兵制的意見一直沒有停息，不少學(xué)者對(duì)于募兵制的成本要少于征兵制一直持懷疑態(tài)度。李和麥肯錫（Lee＆ McKenzie，1992），羅絲（Ross，1994）[14]，沃納和阿什（Warner＆ Asch，1995），沃納（Warner，2005）的研究表明募兵制不一定總具有較低的社會(huì)成本，當(dāng)部隊(duì)數(shù)量擴(kuò)大的時(shí)候，部隊(duì)的工資總量就會(huì)增加，政府就必須通過增加稅收來支付。而稅收導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)的扭曲效應(yīng)會(huì)造成較重的稅收成本，當(dāng)這個(gè)數(shù)值達(dá)到一定范圍后，募兵制就不是最好的選擇。布朗寧（Browning，1987）運(yùn)用局部均衡分析方法測(cè)算了美國稅收的邊際超額負(fù)擔(dān)，大約等于國家稅收的31.8%~46.9%[15]。另外一些學(xué)者仍然對(duì)于募兵制能否保證兵員質(zhì)量、人力成本的高預(yù)算對(duì)軍事研究與裝備資金的擠占問題以及募兵制兵員能否代表社會(huì)各階層充滿擔(dān)心。沃納和阿什（Warner＆Asch，2001）研究發(fā)現(xiàn)目前軍事人力的成本在國民生產(chǎn)總值與軍事開支中的比例自1973年以來一直呈下降趨勢(shì)，目前占GDP的比例只有0.8%，而冷戰(zhàn)時(shí)期這個(gè)數(shù)字最多曾達(dá)到2%[16]。西蒙和沃納（2007）通過分析美國1998年到2000年兵員來源的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，40%的兵員來自中產(chǎn)階級(jí)以上家庭，少數(shù)民族比例也沒有明顯變化。他們同時(shí)通過假設(shè)增加100 000名義務(wù)兵，計(jì)算其節(jié)約的成本，發(fā)現(xiàn)其節(jié)約的成本少于同等數(shù)量的募兵制兵員所節(jié)約的社會(huì)成本，戰(zhàn)斗力也不如后者，同時(shí)由于個(gè)體戰(zhàn)斗力的提高可以以較少的人數(shù)維持較高的戰(zhàn)斗力，而節(jié)約的成本可以用于軍事研究與裝備更新[17]。經(jīng)過激烈辯論，美國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然認(rèn)為募兵制仍是目前最好的選擇。

圍繞征募制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的命題，很多并不是直接研究征募制度，但研究的每一個(gè)問題都與兵員征募制度密切相關(guān)，從此以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野也由征募制度的研究開始擴(kuò)展到軍事人力經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。綜合而言，對(duì)于征募制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究作出突出貢獻(xiàn)的主要有沃爾特?維（Walter Y.Oi）、詹姆斯?米勒（James Miller）、貝絲?阿什（Beth Asch）以及約翰?沃納（John Warner）。

三、征募制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題

征募制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題主要圍繞征募制度的成本以及選擇進(jìn)行，規(guī)范分析與實(shí)證分析結(jié)合，征募制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心是通過經(jīng)濟(jì)學(xué)研究回答征兵制與募兵制哪個(gè)制度更具有優(yōu)勢(shì)，如何進(jìn)行選擇。

首先在于對(duì)成本內(nèi)涵的界定上，政府官員更傾向于預(yù)算成本，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家則提出經(jīng)濟(jì)成本的概念，該概念除了包括預(yù)算成本以外還包括其他隱性成本，如個(gè)人機(jī)會(huì)成本、兵役稅等。弗里德曼（Friedman，1967）堅(jiān)持認(rèn)為在做任何決定時(shí)必須考慮經(jīng)濟(jì)成本而不是預(yù)算成本。[18]阿爾特曼和菲希特（1967）根據(jù)國防部的調(diào)查數(shù)據(jù)，通過選擇參軍選擇自由度比較高的群體作為樣本，克服了經(jīng)典的“鑒別難題”（identification problem），描繪出實(shí)行募兵制情況下的軍事人力供給模型。他們發(fā)現(xiàn)在征兵制條件下，四個(gè)變量起到了決定性的影響作用，分別是男性人口規(guī)模、失業(yè)率、征兵力度、季節(jié)因素。通過模型推導(dǎo)，他們發(fā)現(xiàn)募兵制的預(yù)算成本會(huì)高于征兵制，但經(jīng)濟(jì)成本要低得多。他們進(jìn)一步增加了變量，發(fā)現(xiàn)軍方的支付彈性為1.18，隨著應(yīng)募者人數(shù)的增加而不斷下降[19]。但是由于數(shù)據(jù)采集的先天缺陷以及假設(shè)不足，變量太少，他們的意見并未被重視。

同年，沃爾特?維（Walter Y.Oi）在阿爾特曼和菲希特研究的基礎(chǔ)上撰寫了《征兵制的經(jīng)濟(jì)成本》（The Economic Cost of the Draft）一文，量化的估算出全部的經(jīng)濟(jì)成本約為53.64億美元。他采用的方法如圖1所表示：首先運(yùn)用已有的數(shù)據(jù)計(jì)算出軍事人力供給曲線S，當(dāng)實(shí)行征兵制時(shí)，軍人工資水平為G，人數(shù)為A，當(dāng)征集人數(shù)增加到B，C，相應(yīng)的工資總額也增加到H，I。那么，矩形DB/BA是人數(shù)從A增加到B所增加的軍方預(yù)算成本，DEB′是應(yīng)募個(gè)人的機(jī)會(huì)成本損失，而HEGD是社會(huì)承擔(dān)的兵役稅，社會(huì)總成本為HE0B[20]。費(fèi)舍爾（Fisher，1969）在《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》（The American Economic Review）上發(fā)表了《征兵制及結(jié)束征兵制的成本》（The Cost of the Draft and the Cost of Ending the Draft），提出了不考慮征兵制情況下的個(gè)體服役決策模型，他認(rèn)為，個(gè)人是否服役決定于他在軍隊(duì)中以及民用部門之間凈收益的貼現(xiàn)值的比較，收益包括貨幣收益以及非貨幣收益。在短期收入變動(dòng)都是單調(diào)遞增，可以不考慮貼現(xiàn)因素的情況下，問題就簡化為個(gè)體主要考慮不同部門收益（Wm為軍隊(duì)收益，Wc為民用部門收益）的比較。如果Wm＞W(wǎng)c，個(gè)人就選擇服役。然后以征募率為因變量，以軍民部門工資比率以及修正的失業(yè)率作為自變量，構(gòu)建了真正意義上的理論模型而不僅僅是簡化的統(tǒng)計(jì)模型。在此基礎(chǔ)上，他推算出征兵制條件下美國軍方的人力供給函數(shù)，并在此基礎(chǔ)上估算了如果廢除征兵制，美國需要增加的55億~75億美元的成本[21]。這是經(jīng)濟(jì)理論模型基礎(chǔ)上構(gòu)造軍事人力供給函數(shù)的第一次嘗試[22]（Klotz，1970）。

1973年，尼克松政府廢除征兵制度實(shí)行募兵制度后，解決募兵制度出現(xiàn)的新問題成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心的問題，關(guān)于征募制度選擇的理論探討一直在持續(xù)。李和麥肯錫（1992）在《南方經(jīng)濟(jì)雜志》（Southern Economic Journal）上發(fā)表了《重新審視征兵制與募兵制的相對(duì)效率》（Reexamination of the Relative Efficiency of the Draft and the All-Volunteer Army），第一次將稅收成本作為制度選擇考慮的因素，提出了李-麥模型。假設(shè)軍事人力邊際機(jī)會(huì)成本曲線為：MOCA=a+bn，a，b為常數(shù)，n為征募人數(shù)，N為社會(huì)適役總?cè)藬?shù)，那么在募兵制條件下征募n個(gè)人的機(jī)會(huì)成本為：an+1/2bn2，在征兵制條件下征募n個(gè)人的機(jī)會(huì)成本為：an+1/2bnN。如果國家需要所有的合法服役者都參軍時(shí)，社會(huì)總機(jī)會(huì)成本一樣，但是一般情況下是不可能的，所以an+1/2bn2＜an+1/2bN，也就是募兵制優(yōu)于征兵制。如果在這個(gè)模型中加入稅收成本因素，則在募兵制條件下，軍事人力價(jià)格由市場(chǎng)供求均衡決定，那么征募n個(gè)軍人，軍方需要支付的工資總額為an+bn2，工資是由稅收支付的，稅收會(huì)產(chǎn)生超額負(fù)擔(dān)。假設(shè)每元稅收產(chǎn)生的差額負(fù)擔(dān)為一個(gè)正的常數(shù)?茁，那么，為了支付軍人工資會(huì)產(chǎn)生的稅收差額負(fù)擔(dān)就是：an?茁+bn2?茁。在募兵制條件下，社會(huì)總成本為：（an+2/2bn2）+an?茁+bn2?茁。征兵制條件下，假設(shè)軍方支付工資為W，那么為了支付軍人工資會(huì)產(chǎn)生的稅收差額負(fù)擔(dān)就是：W?茁N。在征兵制條件下，社會(huì)總成本為（an+1/2bnN）+W?茁n。求均衡解得到nE=4［（W－?琢）?茁+1/2bN］/b（1/2+?茁），也就是說當(dāng)征募人數(shù)n=nE時(shí)，采用哪種征募制度成本都一樣。如果n＜nE，采用募兵制成本比較低，如果n＞nE采用征兵制成本比較低。同時(shí)，當(dāng)軍事人力供給的機(jī)會(huì)成本曲線缺乏彈性時(shí)，軍人較高的工資增長引起的稅收成本就會(huì)抵消掉募兵制的優(yōu)勢(shì)[23]。以上分析把兵員征募制度的社會(huì)成本界定服役的機(jī)會(huì)成本和軍人工資引起的稅收成本之和，這顯然是不夠的。因?yàn)槠渌杀荆ㄈ缬?xùn)練成本）沒有考慮進(jìn)去，同時(shí)僅僅考慮了成本，沒有考慮社會(huì)收益。但是畢竟提供了一個(gè)理論的分析框架。

沃納和阿什（1995）在《軍事人力經(jīng)濟(jì)學(xué)》（The Economic of Military Manpower）一文中對(duì)李-麥模型進(jìn)行了進(jìn)一步修正，考慮了訓(xùn)練成本，將單期服役模型擴(kuò)展為兩期服役模型，考慮了收益問題，提出了沃-阿模型。根據(jù)沃納和阿什的分析，征兵制和募兵制的成本差異主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）軍人服役的機(jī)會(huì)成本;（2）征募和訓(xùn)練成本;（3）稅收成本。對(duì)于募兵制來說，前兩項(xiàng)的成本要低于征兵制，但是第三項(xiàng)的成本要高于征兵制。當(dāng)軍隊(duì)的規(guī)模超過某個(gè)點(diǎn)時(shí)，就可能使募兵制喪失成本上的優(yōu)勢(shì)，此時(shí)政府就應(yīng)該采用征兵制[24]。

沃納和耐古魯薩（2005）在沃-阿模型的基礎(chǔ)上，在《逃避成本與征兵理論》（Evasion Costs and the Theory of Conscription）一文又加進(jìn)了征兵制下個(gè)人逃避服役以及政府為了打擊逃避兵役行為而付出的成本，在綜合權(quán)衡兩種兵員征募制度的征募成本、訓(xùn)練成本、維持成本、稅收超額負(fù)擔(dān)和逃避成本的基礎(chǔ)上，構(gòu)造了兩種征募制度選擇的理論模型[25]。

以上分析是建立在兩種兵員征募制度下，相同規(guī)模軍隊(duì)的潛在生產(chǎn)率是相同的假設(shè)前提之下的。實(shí)際上募兵制軍隊(duì)的效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于征兵制軍隊(duì)的效率，如果考慮到效率因素，“當(dāng)一個(gè)國家需要一支大規(guī)模軍隊(duì)時(shí)，是征兵制更優(yōu)還是募兵制更優(yōu)，依然是一個(gè)模棱兩可的問題”[26]（2001）。

四、征募制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在中國的發(fā)展以及前景

相對(duì)西方的研究，國內(nèi)的研究才剛剛起步，現(xiàn)代西方國防經(jīng)濟(jì)學(xué)走進(jìn)中國的標(biāo)志性事件是：陳炳福（1992）譯自Schmidt主編的《軍費(fèi)問題研究》是較系統(tǒng)介紹西方國防開支理論的著作；姜魯鳴（2001）等翻譯的《國防經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》是現(xiàn)代西方國防經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入中國的標(biāo)志；杜為公、盧周來、姜魯鳴（2002）等國防經(jīng)濟(jì)學(xué)者分別出版了系列介紹現(xiàn)代國防經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作；杜為公（2004）負(fù)責(zé)的國家社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)代西方國防經(jīng)濟(jì)學(xué)最新發(fā)展研究”獲準(zhǔn)立項(xiàng)，使“國防經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一名詞第一次出現(xiàn)在國家社科基金項(xiàng)目名稱中；2004年12月第四屆“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)”開始設(shè)立“國防經(jīng)濟(jì)學(xué)專場(chǎng)”。

對(duì)于征募制度的研究，杜為公（1997）在《西方國防經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，通過明確的征兵制理論模型，描述了征兵制與志愿兵役制的成本差別。姚榮（2001）通過對(duì)自愿兵役制和義務(wù)兵役制在兵員吸納成本構(gòu)成方面的比較，論證了自愿兵役制將成為軍事人力吸納的最佳方式。藺翠峰（2003）在《軍人職業(yè)化制度研究》一文中，對(duì)征兵制與募兵制的經(jīng)濟(jì)成本進(jìn)行了比較分析，最后結(jié)合了多項(xiàng)公式的計(jì)算結(jié)果，得出吸納成本與軍力規(guī)模的關(guān)系。楊罡、馬來宇（2006）以義務(wù)兵役制、志愿兵役制為對(duì)象，從兵役稅、軍隊(duì)預(yù)算成本等方面進(jìn)行量化分析，比較兩者的征募成本，認(rèn)為實(shí)行志愿兵役制成本顯然是要高于征兵制的成本，如果考慮兵役稅，那么征兵制的成本又高于志愿兵役制的成本。羅梅（2006）運(yùn)用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以及歷史分析、動(dòng)態(tài)分析等研究方法，對(duì)我國歷次兵役制度變遷過程進(jìn)行理論概括，揭示出兵役制度變遷的比較優(yōu)勢(shì)規(guī)律。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)嚴(yán)劍峰所著的《兵員征募制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》（2007）是國內(nèi)目前關(guān)于征募制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的唯一一部專著，對(duì)不同兵員征募制度造成的成本和收益進(jìn)行了一般的、規(guī)范的分析，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)兵員征募制度的選擇和變遷做了深入的實(shí)證分析[27]。侯永平（2007）對(duì)征募大學(xué)畢業(yè)生服役的成本收益進(jìn)行了比較深入的分析，并從大學(xué)畢業(yè)生的角度出發(fā)，構(gòu)建了一個(gè)模糊綜合評(píng)判模型，來探討大學(xué)畢業(yè)生的服役決策問題。2009年，萬璽負(fù)責(zé)的“軍人征募及退役改革研究”獲得國家社科基金青年項(xiàng)目立項(xiàng)，成為目前國內(nèi)第一個(gè)有關(guān)征募制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的國家級(jí)項(xiàng)目。稍后，“軍事人力資源管理”這一名詞第一次出現(xiàn)在2010年國家社科基金項(xiàng)目指南中。

應(yīng)該說，國內(nèi)關(guān)于征募制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析雖然取得了一些進(jìn)展，但還不夠深入，尤其是缺乏通過經(jīng)濟(jì)學(xué)為國家征募制度改革進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的政策建議。西方的征募制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析不一定完全適合中國的國情，因此，未來的研究必須結(jié)合中國的國情進(jìn)行深入的規(guī)范分析與實(shí)證分析，要綜合考慮影響征募制度成本與收益的各種因素。當(dāng)然，要準(zhǔn)確估算兩種兵員征募制度對(duì)軍方成本的影響是一件相當(dāng)復(fù)雜的事情，它需要大量的數(shù)據(jù)支撐和假設(shè)。不過從學(xué)術(shù)的角度來看，重要的不僅是估計(jì)的準(zhǔn)確性，而且在于方法的科學(xué)性上。一旦采集到真實(shí)數(shù)據(jù)，把這些真實(shí)數(shù)據(jù)代入到計(jì)算方法之中就可以比較征募制度的真實(shí)成本了，在此基礎(chǔ)上，提出國家征募制度改革的具體政策建議以及時(shí)間表，真正體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)作為工具為政府決策提供參考的價(jià)值。可以毫不諱言地說，中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在中國征募制度改革中的作用將同美國當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的作用一樣重大。

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［27］嚴(yán)劍峰.兵員征募制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析［M］.上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2007.

Economic Study of Western Military Recruitment and its Development in China

Wan Xi1,2

（1.College of Business Administration, Chongqing University of Science ＆ Technology, Chongqing 401331, China；

篇（7）

1.知識(shí)點(diǎn)的承接不嚴(yán)密。知識(shí)點(diǎn)之間缺少內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)性，比如，“價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式”被安排在第四章“面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中”的第一節(jié)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”中來講，這與前面第一章“生活中的消費(fèi)者”第一節(jié)“商品中的商品價(jià)值量”的內(nèi)容相脫節(jié)，“商品價(jià)值量和價(jià)值規(guī)律”的內(nèi)容可以通過“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”貫穿起來，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)把“價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式”這部分內(nèi)容放在“商品價(jià)值量”知識(shí)后面來講，讓學(xué)生更容易接受和理解。

2.以點(diǎn)代面，重點(diǎn)不突出。教材從內(nèi)容上來講，涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)知識(shí)和政治基礎(chǔ)知識(shí)的所有知識(shí)點(diǎn)，但大多是點(diǎn)到為止，沒有進(jìn)一步的闡述，與學(xué)生生活密切相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)不突出。比如通貨膨脹知識(shí)點(diǎn)只是放在“讀一讀”欄目里面一筆帶過，沒有做深入闡述。通貨膨脹與人民的生活密切相關(guān)，只有對(duì)通貨膨脹知識(shí)全面理解和重點(diǎn)把握后，才能分析和解釋經(jīng)濟(jì)生活中眾多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，因此在講述貨幣這部分內(nèi)容時(shí)，要把通貨膨脹作為一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)來講述，并引領(lǐng)學(xué)生用通貨膨脹知識(shí)來分析生活中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

3.知識(shí)點(diǎn)論述不嚴(yán)密。比如：教材在講到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益（教材P30)時(shí)，說“兼并的正式說法是收購”，這個(gè)說法值得商榷。兼并的外延大于收購，兩者有區(qū)別。兼并是吞并或吸收被兼并方的全部法人財(cái)產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移，被兼并方消失，既表明一種結(jié)果，也形容一種形式。收購既可以全部收購也可以部分收購，僅作為一種過程。在教學(xué)中要列舉案例讓學(xué)生了解兼并與收購的聯(lián)系，但也要讓學(xué)生知道兩者的區(qū)別，不應(yīng)該籠統(tǒng)說成“兼并的正式說法是收購”。

二、處理好傳統(tǒng)教授與多種教學(xué)手段的關(guān)系

單純的傳統(tǒng)教授直接影響著《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)》課程教學(xué)的有效性。現(xiàn)在大多《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)》教學(xué)手段還停留在老師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)教授上，教學(xué)手段單一，講授照本宣科，沒有理論聯(lián)系實(shí)際，使經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)課空洞，學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理情緒，影響著教學(xué)有效性。在對(duì)思想政治理論課教學(xué)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，除“部分學(xué)校對(duì)思想政治理論課教學(xué)不夠重視”、“相當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)投入不足”等原因外，還與“教學(xué)內(nèi)容較為空洞，理論聯(lián)系實(shí)際不夠”有很大關(guān)系，認(rèn)為“不能以理服人，教條化傾向嚴(yán)重”占調(diào)查學(xué)生的48.5%。

采取多種教學(xué)手段提高《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)》課程教學(xué)有效性。五年制高職入學(xué)新生都是90后，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)直接影響著他們的生活，利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段教學(xué)能更好地讓他們接受和認(rèn)可。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)緊密結(jié)合知識(shí)點(diǎn)采取多種教學(xué)手段，比如在《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)》課程第二部分政治基礎(chǔ)知識(shí)教授時(shí)，根據(jù)知識(shí)的理論性強(qiáng)、比較抽象的特點(diǎn)，緊密結(jié)合教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)實(shí)施錄像教學(xué)，通過觀看《改革開放30年紀(jì)實(shí)》視頻，讓學(xué)生更加形象化、直觀化地感受我國改革開放30年來在政治方面取得的重大成績，幫助學(xué)生更好地理解我國的政黨制度、國家制度，進(jìn)而提高課堂效果。還要針對(duì)《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥的特點(diǎn)，在選擇教學(xué)手段上注重趣味性，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生由被迫學(xué)向自愿學(xué)的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生樂于思考、勤于動(dòng)手、主動(dòng)探索的意識(shí)和能力。比如在教授紙幣知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)查閱收集我國已發(fā)行的五套人民幣和世界主要國家的紙幣圖片，把我國紙幣的發(fā)展過程直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生對(duì)我國紙幣的發(fā)展與世界主要國家的紙幣有更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。在教授“企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益”時(shí)采用案例教學(xué)法，列舉大量企業(yè)不斷發(fā)展壯大和企業(yè)倒閉的案例，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)案例的分析，并進(jìn)行歸納總結(jié)，得出提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的途徑等等。

三、處理好傳統(tǒng)評(píng)價(jià)與多樣化評(píng)價(jià)的關(guān)系

《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)》課程是一門公共必修課，不能把考試作為檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的唯一方法，應(yīng)把傳統(tǒng)評(píng)價(jià)與多樣化評(píng)價(jià)相結(jié)合，上課演講、平時(shí)作業(yè)、平時(shí)閉卷與期末開卷多樣化考評(píng)結(jié)合起來，綜合考核學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解運(yùn)用及思想道德修養(yǎng)的提升。

1.上臺(tái)演講考評(píng)。每節(jié)課都給學(xué)生留一個(gè)問題，讓學(xué)生課后去查找相關(guān)資料，課前10分鐘隨機(jī)讓兩名學(xué)生上臺(tái)演講，通過上臺(tái)演講培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、廣泛學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生口頭表達(dá)、分析問題、歸納問題的能力。在學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)律基本內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生課后思考價(jià)值規(guī)律的合理性，學(xué)生自主查閱資料、上臺(tái)演講，在全班引起激烈的討論，總結(jié)出價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中還具有缺陷。

2.平時(shí)作業(yè)考評(píng)。在注重作業(yè)上交次數(shù)的同時(shí)，還應(yīng)注重作業(yè)的質(zhì)量、學(xué)生的作業(yè)態(tài)度等。在學(xué)期初,把教材教學(xué)計(jì)劃、作業(yè)題型劃分為幾個(gè)段落。在授課過程中,根據(jù)講課進(jìn)度分段布置作業(yè)。隨著教學(xué)計(jì)劃的推進(jìn)，分段收回作業(yè)、檢查、批改、評(píng)分,累計(jì)出作業(yè)成績，實(shí)行倒扣分制。

篇（8）

⑨⑩蔣學(xué)模：《政治濟(jì)學(xué)教材》第七版，上海人民出版社1993年版，第5頁，第6頁。

{11}蔣家俊，吳宣恭：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分》，四川人民出版社，1988年第5版，第1頁。

{12}王書相：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（社會(huì)主義部分）》，高等教育出版社，1993年版，第1頁。

{13}陳征：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）》，高等教育出版社，1993年版，第8-9頁。

{14}馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社1975年版，第376頁

{15}威廉?配第：《政治算術(shù)》，商務(wù)印書館1978年版，第19-20頁。

{16}【英】大衛(wèi)?李嘉圖：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中譯本，華夏出版社2005年版，第1頁。

{17}薩伊：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，商務(wù)印書館1963年版，第18頁。

篇（9）

專業(yè)是高職院校人才培養(yǎng)機(jī)制的中心和重心，是高職院校賴以生存和發(fā)展的核心。構(gòu)成整體競(jìng)爭(zhēng)力的核心部分就是專業(yè)建設(shè)水平，專業(yè)建設(shè)的水平?jīng)Q定著高職院校的辦學(xué)水平，是高職院校的整體競(jìng)爭(zhēng)力最重要的基礎(chǔ)。專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的高低直接決定了高職院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即決定了高職院校在人才培養(yǎng)、技術(shù)開發(fā)和社會(huì)服務(wù)等主要功能上的競(jìng)爭(zhēng)能力。加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)就成為構(gòu)筑高職院校核心競(jìng)爭(zhēng)力的必然路徑，培育高職院校專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力成為提升高職院校核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。

高職院校的專業(yè)結(jié)構(gòu)要與整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，這是高職院校可持續(xù)發(fā)展的基石。進(jìn)一步而言，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)是高職院校專業(yè)調(diào)整和改革的主要依據(jù)，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)直接影響著高職院校的專業(yè)培育及專業(yè)規(guī)模。因此，高職院校在發(fā)展過程中，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才需求的規(guī)格，科學(xué)合理地調(diào)整和培育專業(yè)，對(duì)改善專業(yè)結(jié)構(gòu)和提高專業(yè)建設(shè)的水平質(zhì)量，提升高職院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，有著非常積極的作用。

一、專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵

核心競(jìng)爭(zhēng)力這一概念來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究，其代表人物是美國著名學(xué)者普拉哈拉德和哈默?都斯。1990年，他們?cè)凇豆鹕虡I(yè)評(píng)論》上發(fā)表的《企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力》一文中明確提出了核心競(jìng)爭(zhēng)力概念。它是指：“組織中的積累性學(xué)識(shí)，特別是關(guān)于如何協(xié)調(diào)不同的生產(chǎn)方式和有機(jī)結(jié)合多種技術(shù)流的學(xué)識(shí)。”［1］它有三個(gè)主要特征：一是為企業(yè)提供了一個(gè)進(jìn)入多種產(chǎn)品市場(chǎng)的潛在途徑（延展性）；二是為顧客帶來較大的最終用戶價(jià)值（有用性）；三是不易被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手模仿（獨(dú)特性）。

隨著高等教育社會(huì)化進(jìn)程的加快，當(dāng)前各高校校際之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，核心競(jìng)爭(zhēng)力理論被引入高校管理建設(shè)中。高職院校是具有特定功能的社會(huì)組織，而專業(yè)水平是高職院校功能得以發(fā)揮的關(guān)鍵要素。專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力直接決定了高職院校在社會(huì)上的影響力，即決定著高職院校的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

根據(jù)核心競(jìng)爭(zhēng)力理論，以及核心競(jìng)爭(zhēng)力理論在高等教育系統(tǒng)研究的相關(guān)結(jié)果，高職院校專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力就是專業(yè)在長期發(fā)展中積淀而形成的，蘊(yùn)涵于特定專業(yè)內(nèi)質(zhì)中，支撐專業(yè)發(fā)展，使專業(yè)獲得持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心能力。它有三方面的特征：一是能為教育投資者，即教育消費(fèi)者帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力是不同高校、不同專業(yè)之間獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)能力，有利于受教育者效率的提高，能夠使受教育者在人才市場(chǎng)比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。二是一個(gè)專業(yè)擁有的核心競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該是其他專業(yè)所不具備的。專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力是專業(yè)在長期的教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的能力、資源優(yōu)勢(shì)，具有明顯的個(gè)體文化特征，其他專業(yè)或同類院校其他專業(yè)都難以模仿、復(fù)制。三是專業(yè)發(fā)展的延展性，即可持續(xù)性，專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力具有很強(qiáng)的輻射作用，能帶動(dòng)相關(guān)專業(yè)的發(fā)展，并且具有依據(jù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件的變化而與時(shí)俱進(jìn)的能力。

人才、技術(shù)和機(jī)制是構(gòu)筑專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的三大要素。其中，人才是最重要的要素，高水平專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)既是提升專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵力量，也是高職院校核心競(jìng)爭(zhēng)力的中流砥柱。技術(shù)之所以成為專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，這是由高職院校專業(yè)的性質(zhì)決定的。高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)性人才，與職業(yè)崗位相對(duì)接的技術(shù)綜合能力是檢驗(yàn)學(xué)生質(zhì)量的核心標(biāo)準(zhǔn)。與技術(shù)相關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)資源以及包括實(shí)訓(xùn)基地、教學(xué)儀器設(shè)備在內(nèi)的物質(zhì)資源是構(gòu)筑專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)要素。專業(yè)作為一個(gè)實(shí)體單位，其運(yùn)行和發(fā)展，機(jī)制起著基礎(chǔ)性的、根本的作用。機(jī)制不合理，系統(tǒng)運(yùn)行就會(huì)出現(xiàn)障礙、組織發(fā)展受阻；機(jī)制合理，則會(huì)激發(fā)組織活力、促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。一個(gè)充滿活力、高效開放、有利于專業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的運(yùn)行和發(fā)展機(jī)制，是專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要保障。人才、技術(shù)和機(jī)制三種要素的有效整合和良性互動(dòng)，構(gòu)筑了專業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

二、高職院校專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力培育的原則

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才，這類人才與一定區(qū)域的市場(chǎng)、職業(yè)、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)等的發(fā)展和變化能直接緊密地聯(lián)系，其專業(yè)具有較強(qiáng)的職業(yè)定向性和針對(duì)性。社會(huì)需求應(yīng)用型人才的數(shù)量和結(jié)構(gòu)的變化，市場(chǎng)對(duì)各類人才供求的漲落，長短線的轉(zhuǎn)換都會(huì)很快地在高職教育上有十分靈敏的反映。因此，高職院校應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向、以職業(yè)崗位為依據(jù)、以技術(shù)含量為參數(shù)、以學(xué)科專業(yè)的交叉復(fù)合為發(fā)展方向來綜合考慮學(xué)校的專業(yè)培育，要根據(jù)區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè)及發(fā)展方向培育主體專業(yè)；要面向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)職業(yè)崗位群，構(gòu)建服務(wù)類專業(yè)群；要緊跟市場(chǎng)發(fā)展變化，密切關(guān)注人才需求新動(dòng)向，積極尋找新的專業(yè)增長點(diǎn)，以取得與社會(huì)需求之間的動(dòng)態(tài)平衡，保持學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

1.以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向。對(duì)于高職院校來說就是要立足地方經(jīng)濟(jì)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，面向區(qū)域和地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培育專業(yè)。高職院校的生源地和就業(yè)市場(chǎng)以本地為主，因此，要根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè)及發(fā)展方向培育主體專業(yè)，根據(jù)地方特色經(jīng)濟(jì)開設(shè)特色專業(yè)，使高職院校的專業(yè)培育具有鮮明的地域性特征，符合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。同時(shí)還應(yīng)考慮區(qū)域經(jīng)濟(jì)的多樣性導(dǎo)致的勞動(dòng)力多樣性和多層次的需求，根據(jù)市場(chǎng)需求狀況，培育社會(huì)急需的短線專業(yè)，以頻率高、節(jié)奏快、批量小為特點(diǎn)，為社會(huì)培養(yǎng)一些特殊行業(yè)的急需人才。以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，不但要考慮當(dāng)前市場(chǎng)需求，更應(yīng)考慮持續(xù)的市場(chǎng)需求，對(duì)于“朝陽專業(yè)”應(yīng)積極發(fā)展，對(duì)于“夕陽專業(yè)”要及時(shí)調(diào)整，而對(duì)于“曇花專業(yè)”則不辦為好。

2.以職業(yè)崗位群為依據(jù)。以職業(yè)崗位群為依據(jù)，就是或針對(duì)一個(gè)行業(yè)崗位，或針對(duì)一組相關(guān)的職業(yè)崗位，或針對(duì)一些社會(huì)公有崗位來培育專業(yè)，逐步形成相應(yīng)的專業(yè)群。在專業(yè)群中根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)和特色確定品牌專業(yè)、特色專業(yè)和一般專業(yè)。通過品牌專業(yè)促進(jìn)其他專業(yè)的發(fā)展，從而形成由品牌專業(yè)、特色專業(yè)和一般專業(yè)組成的具有內(nèi)在聯(lián)系、相互支撐的專業(yè)體系結(jié)構(gòu)。

3.以技術(shù)含量為參數(shù)。以技術(shù)含量為參數(shù)來培育專業(yè)，既可針對(duì)某個(gè)特定的職業(yè)崗位群，也可針對(duì)某個(gè)技術(shù)領(lǐng)域（包括管理技術(shù)）來培育專業(yè)，從而形成應(yīng)用型的主干專業(yè)、相關(guān)專業(yè)、配套專業(yè)的專業(yè)群，如面向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)職業(yè)崗位群，構(gòu)建服務(wù)類專業(yè)群。以技術(shù)含量為參數(shù)，還應(yīng)考慮專業(yè)培育應(yīng)具有較高的技術(shù)含量，對(duì)于技術(shù)含量較少的專業(yè)應(yīng)由中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校去開設(shè)，或通過短期培訓(xùn)來解決，而不必放在全日制的高職院校。

4.以學(xué)科專業(yè)的交叉復(fù)合為發(fā)展方向。通過學(xué)科專業(yè)的交叉復(fù)合來培育專業(yè)，是由于生產(chǎn)第一線的工作往往是綜合性的，常常需要多學(xué)科的知識(shí)和多種技能才能解決。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代生產(chǎn)和技術(shù)中綜合化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，技術(shù)崗位的知能內(nèi)涵不斷豐富，培養(yǎng)復(fù)合型人才已成為高職教育的發(fā)展方向。因此，高職院校在專業(yè)培育時(shí)經(jīng)常要根據(jù)生產(chǎn)第一線要求跨學(xué)科的特點(diǎn)，將生產(chǎn)第一線工作的外在要求和學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系結(jié)合起來，培育復(fù)合型專業(yè)。具體方法有三種，一是將不同學(xué)科專業(yè)復(fù)合起來，如商務(wù)英語、涉外旅游與飯店管理、工程造價(jià)與招投標(biāo)管理等；二是將專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能復(fù)合起來，如服裝設(shè)計(jì)與工藝、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與制造等；三是“先合后分”，即將一些技術(shù)成分較復(fù)雜的相近專業(yè)先復(fù)合起來，然后根據(jù)市場(chǎng)的需求情況和學(xué)校的辦學(xué)條件，逐步分設(shè)若干專業(yè)方向，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)，再將某些專業(yè)方向培育為獨(dú)立的專業(yè)。

三、高職院校專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)建

1.高職院校要有市場(chǎng)觀念和社會(huì)意識(shí)。高職院校是為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，專業(yè)建設(shè)要富有特色，彰顯生機(jī)與活力，形成廣闊的生源面和就業(yè)面，就必須立足區(qū)域范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，研究和把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)。高職院校專業(yè)的設(shè)立要有充分的行業(yè)、企業(yè)專家論證，專業(yè)的發(fā)展要依托當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)組織的支持與合作，專業(yè)建設(shè)的質(zhì)量與效益要接受社會(huì)相關(guān)組織的檢驗(yàn)。按照20006年國家教育部的有關(guān)統(tǒng)計(jì)，凡是取得顯著成績的高職院校，其相應(yīng)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率和入學(xué)率都比其他院校具有明顯的優(yōu)勢(shì)，專業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展水平良好，在培育和塑造專業(yè)特色方面依托行業(yè)力量付出了很大的艱辛與努力。

2.扎實(shí)打造學(xué)生的能力素質(zhì)水平。要體現(xiàn)“基礎(chǔ)厚、素質(zhì)高、專業(yè)強(qiáng)”的培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞專業(yè)核心能力掌握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的基礎(chǔ)知識(shí)，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，努力打造一個(gè)符合職業(yè)要求的知識(shí)平臺(tái)，具有一定的知識(shí)架構(gòu)，對(duì)核心能力起支撐作用的基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化專業(yè)應(yīng)用技能，將社會(huì)和行業(yè)對(duì)高職專業(yè)人才的能力素質(zhì)要求，劃分為若干個(gè)細(xì)小的專業(yè)模塊，各個(gè)專業(yè)模塊實(shí)踐的集合，就構(gòu)成了學(xué)生的能力素質(zhì)水平。這樣的素質(zhì)水平很難被其他高職院校模仿，學(xué)校的專業(yè)特色才能夠得以保持，所培養(yǎng)的學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)上才能具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

3.加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)合作的實(shí)踐探索。產(chǎn)學(xué)合作機(jī)制的建立與強(qiáng)化是培育專業(yè)特色的一個(gè)重要突破口，這也是構(gòu)建高職專業(yè)特色的基本要求。校企互動(dòng)的雙贏機(jī)制需要經(jīng)過扎實(shí)細(xì)致的工作才能形成：首先，專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展要緊密依托行業(yè)、企業(yè)的參與，要緊跟行業(yè)、企業(yè)對(duì)高職人才的需求動(dòng)向和素質(zhì)要求，把訂單培養(yǎng)作為教學(xué)改革的重要手段，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)結(jié)合，使專業(yè)人才培養(yǎng)工作同行業(yè)、企業(yè)的需求一致。其次，高職院校的骨干教師輪流到企業(yè)進(jìn)行對(duì)口實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，參與各種實(shí)際問題的研究。行業(yè)、企業(yè)專家參與專業(yè)實(shí)踐課程的教學(xué)工作，并對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)工作給予必要的指導(dǎo)。通過這樣產(chǎn)學(xué)結(jié)合，能夠使學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生符合企業(yè)、行業(yè)的要求并能快速適應(yīng)工作崗位，從而能被企業(yè)單位優(yōu)先選擇。

4.加大專業(yè)教師的培養(yǎng)力度。專業(yè)建設(shè)的特色培育，離不開教師本身。如果沒有具有先進(jìn)教育理念、豐富的專業(yè)知識(shí)和較全面的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“雙師型”教師群體，專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展就會(huì)嚴(yán)重滯后，專業(yè)的特色就必然先天不足。首先，教師應(yīng)具有較好的專業(yè)理論知識(shí)，有長期深入行業(yè)、企業(yè)從事專業(yè)實(shí)踐工作的經(jīng)驗(yàn)，具備“雙師型”教師的素質(zhì)與水平。其次，要從制度上保障教師能夠經(jīng)常深入到校企合作基地，參與校企課題的研究，解決企業(yè)實(shí)踐過程中的各種實(shí)際問題。總之，要改變目前高職院校教師教學(xué)任務(wù)過重的現(xiàn)象，每年安排相對(duì)固定的時(shí)間到企業(yè)參與實(shí)踐，把理論知識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新結(jié)合起來，在總結(jié)提煉后反饋到教學(xué)之中。再次，要通過校內(nèi)培養(yǎng)和校外引進(jìn)的方式，加強(qiáng)專業(yè)帶頭人、雙師帶頭人、學(xué)術(shù)帶頭人、技術(shù)帶頭人隊(duì)伍的建設(shè)，創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境。

5.組建職教集團(tuán)。組建職教集團(tuán)既是競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物也是合作的結(jié)果，能夠使參與的各高職院校實(shí)現(xiàn)“共贏互利”的局面，是打造高職院校專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力快速有效的途徑。首先，每一所高職院校在專業(yè)上都有自己的強(qiáng)項(xiàng)，學(xué)校進(jìn)入集團(tuán)之后，集團(tuán)能夠按照學(xué)校的專業(yè)特色對(duì)學(xué)校的專業(yè)布局進(jìn)行精細(xì)分工。在集團(tuán)內(nèi)，各高職院校有條件對(duì)優(yōu)勢(shì)專業(yè)的建設(shè)做精做細(xì)，資金也可以集中投入發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，這樣學(xué)校才能保持和發(fā)揮自己的專業(yè)特色，有效地提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。其次，集團(tuán)重點(diǎn)專業(yè)的分布格局形成之后，可以通過協(xié)商、協(xié)議、交換、購買等形式，統(tǒng)籌安排和合理調(diào)配生源、師資和教學(xué)實(shí)訓(xùn)設(shè)施，達(dá)到集團(tuán)和各成員單位協(xié)調(diào)發(fā)展、互動(dòng)發(fā)展、共同發(fā)展的目的。最后，有些專業(yè)是地方急需的緊缺專業(yè)，因開發(fā)成本太大或發(fā)展還不成熟，如果靠一個(gè)學(xué)校的力量去建設(shè)，往往力不從心，短期內(nèi)無法奏效，而集團(tuán)可以集中資金、人力等資源集中開發(fā)，不僅能補(bǔ)一時(shí)之需，還能填補(bǔ)專業(yè)空白，既兼顧了長遠(yuǎn)利益，又贏得了社會(huì)效益。

參考文獻(xiàn)：

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篇（10）

作者簡介：韓立新，清華大學(xué)哲學(xué)系教授。

中圖分類號(hào)：A811　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002－7874(2011)05－0093－14

基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目：“《馬克思恩格斯全集》歷史考證版(新MEGA)研究”(編號(hào)：10JZ130003)；教育部清華大學(xué)自主科研項(xiàng)目：“蛆新MECA為基礎(chǔ)的馬克思恩格斯手稿研究”(編號(hào)：2010THZ0)。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》(以下簡稱《大綱》)是馬克思在1857～1858年撰寫的一部能夠反映其思想全貌的手稿，在我國又被稱為《1857－1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》。這部手稿在馬克思生前沒有發(fā)表。其原文文本最早于1939年(正卷)和1941年(補(bǔ)卷)在莫斯科出版，但由于當(dāng)時(shí)正趕上第二次世界大戰(zhàn)，該版幾乎沒進(jìn)人流通領(lǐng)域就銷聲匿跡了。二戰(zhàn)結(jié)束以后，“馬克思恩格斯列寧研究院”修訂了這一莫斯科版，并于1953年由民主德國的狄茨出版社重新出版，這就是后來在世界上廣為流行的《大綱》。

日本是世界上最早研究這部《大綱》的國家，同時(shí)也是積累最為深厚的國家。需要強(qiáng)調(diào)指出的是，在某種意義上，20世紀(jì)60年代以后日本學(xué)者對(duì)《大綱》的研究，不僅使日本的研究水平取得了突破性進(jìn)展，而且還使“日本”作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)范疇登上世界歷史舞臺(tái)。

從整體上看，日本學(xué)界對(duì)《大綱》的研究可分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是1939年至1965年，可稱為《資本論》形成史中的《大綱》研究；第二個(gè)時(shí)期是1966年至1974年，可稱為資本原始積累理論中的《大綱》研究；第三個(gè)時(shí)期是1975年以后至今，屬于世界視野中的《大綱》研究。下面，我們就結(jié)合日本對(duì)《大綱》的翻譯，對(duì)這三個(gè)時(shí)期做一個(gè)簡單的梳理和評(píng)述。

一　第一個(gè)時(shí)期：《資本論》形成史中的《大綱》研究

同對(duì)其他經(jīng)典著作的翻譯一樣，日本也是最早翻譯《大綱》的國家。早在1947年，《大綱》中那著名的一節(jié)《資本主義生產(chǎn)以前的各種形式》(Formen，die der kapitalistischen Produktion vo-rhergehen，以下簡稱《各種形式》)就已經(jīng)被翻譯介紹到日本。不過，當(dāng)時(shí)的日譯本是以《各種形式》的俄文版(1939年出版)為底本的。隨著1953年《大綱》修訂版的出版，從1956年起，以經(jīng)濟(jì)學(xué)家高木幸二郎為首的12名學(xué)者就開始著手，并于1965年完成了最后一個(gè)分冊(cè)的翻譯。這可能是世界上最早的《大綱》全譯本，而且因翻譯質(zhì)量上乘，在日本享有“名譯”之美譽(yù)。

不僅是翻譯，而且在對(duì)《大綱》的研究上日本也早于其他國家。20世紀(jì)60年代以前，高木幸二郎、杉原四郎、佐藤金三郎等經(jīng)濟(jì)學(xué)家就對(duì)《大綱》展開了研究。高木幸二郎比較關(guān)注《大綱》中的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，發(fā)表了《危機(jī)理論體系序說》和《危機(jī)、再生產(chǎn)、貨幣制度》等著作，開創(chuàng)了《大綱》經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論研究的先河。另一位《大綱》研究專家杉原四郎在《穆勒和馬克思》、《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成》以及《經(jīng)濟(jì)原論Ⅰ》等著作中，在將《大綱》視為“原資本論”的同時(shí)，對(duì)《大綱》的“自由時(shí)間”理論以及“時(shí)間的經(jīng)濟(jì)”問題進(jìn)行了深入的探討，這為日后內(nèi)田弘等人從這一角度系統(tǒng)地解讀《大綱》奠定了基礎(chǔ)。

在這一時(shí)期，最具影響的《大綱》研究當(dāng)屬一橋大學(xué)的文獻(xiàn)學(xué)家佐藤金三郎。他在1954年發(fā)表了《(經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)體系和(資本論)――以(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱)為中心》一文。這篇論文幾乎是與歐洲的《大綱》研究專家羅斯多爾斯基(R.Rosdolsky)同時(shí)，細(xì)致地分析了所謂的“寫作計(jì)劃”問題，還對(duì)《大綱》進(jìn)行了系統(tǒng)的解讀，提出了一系列的“《資本論》形成史”問題，譬如在《大綱》和《資本論》之間馬克思在方法論原則上沒有什么實(shí)質(zhì)性變化等觀點(diǎn)。他提出問題的視角，對(duì)當(dāng)時(shí)的《大綱》研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說在20世紀(jì)70年代以前日本的《大綱》研究基本上處于這一“《資本論》形成史”的視角之下。

從整體上看，他們此時(shí)的《大綱》研究還與歐洲同行的研究――譬如施密特(A.Schmidt)的《馬克思的自然概念》(1962年)、1964年霍布斯博姆(E.J.Hobsbawm)為杰克?科恩(Jack Cohen)的英譯本《資本主義生產(chǎn)以前的各種形式》所撰寫的“序言”和羅斯多爾斯基的《資本論形成史》(1968年)等――有著差不多相同的解讀框架，這就是從“經(jīng)濟(jì)原論”的角度來解讀《大綱》，把《大綱》看做是《資本論》第一稿。當(dāng)然，這種對(duì)《大綱》的解讀并不為錯(cuò)，事實(shí)上這也是研究《大綱》的一個(gè)有效的視角。但這樣做的后果，就是往往會(huì)從所謂成熟的《資本論》和單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理角度來解讀《大綱》，從而會(huì)將《資本論》中所沒有的、只有在《大綱》中才存在的一些極為重要的概念和視角忽略掉。盡管高木幸二郎、杉原四郎、佐藤金三郎等人也曾試圖突破這一解釋框架，但都未取得成功。

與上述《大綱》研究不同，此時(shí)的日本開始涌動(dòng)起一股突破這一框架的潮流，這集中體現(xiàn)在對(duì)《大綱》的一些特定部分，譬如對(duì)《各種形式》的研究上。眾所周知，《各種形式》是《大綱》“資本章”中的一節(jié)。在這一節(jié)中，相對(duì)于晚年馬克思對(duì)東方社會(huì)發(fā)展道路的零星敘述而言，此時(shí)的馬克思對(duì)包括亞細(xì)亞在內(nèi)的共同體能否過渡到市民社會(huì)做過相當(dāng)集中系統(tǒng)的闡述。由于這一內(nèi)容符合了日本學(xué)者當(dāng)時(shí)要在日本建構(gòu)市民社會(huì)的理論使命，再加上該文獻(xiàn)翻譯得較早，結(jié)果比較早地受到了日本者的關(guān)注。被稱做“大冢史學(xué)”的始作俑者大冢久雄在他的《共同體的基礎(chǔ)理論》中將《各種形式》看做是馬克思的共同體理論，提出了本源共同體的三種形式是按照“亞細(xì)亞”“古典古代”“日耳曼”的順序，在時(shí)間上是繼起的、它分別對(duì)應(yīng)的是原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的結(jié)論。從這一結(jié)論來看，大家久雄的解讀和霍布斯博姆為英譯本《各種形式》所撰寫的那篇“序言”有相似之處，與當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)教科書體系以及歐洲的《大綱》史學(xué)研究也基本上處于同一個(gè)水平線上。但是，與此同時(shí)，大家還根據(jù)他對(duì)英國經(jīng)濟(jì)史的研究成果，并輔以馬克斯?韋伯的《經(jīng)濟(jì)史》這條線索，研究了本源共同體內(nèi)部經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化過程，提出了“共同體的解體”和“地域市場(chǎng)圈”等重要理論問題，這里孕育了進(jìn)入一個(gè)新的《大綱》研究階段的可能性。

二　第二個(gè)時(shí)期：“資本原始積累”理論中的《大綱》研究

第二階段是以對(duì)《各種形式》的研究為突破點(diǎn)的。這一突破首先歸功于平田清明。平田清明是日本市民社會(huì)理論的開創(chuàng)者高島善哉的弟子，同時(shí)也是另一位市民社會(huì)理論的創(chuàng)始人內(nèi)田義彥的朋友。1966年春天，平田清明在日本著名的《思想》雜志上發(fā)表了長篇連載論文《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史認(rèn)識(shí)――以(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱)為中心》。在這篇論文中，他首次提到了以往對(duì)《各種形式》或者《大綱》研究的局限性問題。

上文談到，大冢久雄等人將《各種形式》僅僅看做是馬克思的共同體理論。之所以這樣看，其中一個(gè)重要原因是受到了《各種形式》“單行本”的影響。作為一個(gè)事實(shí)，《各種形式》雖然是《大綱》中的一節(jié)，但它卻先于《大綱》而單獨(dú)出版，由于這一緣故，人們?cè)谘芯克鼤r(shí)往往將它同《大綱》的體系割裂開來。此外，當(dāng)時(shí)的“單行本”，譬如1940年出版的俄文版和以此為底本的日文版以及1952年民主德國的狄茨版都省略了位于《各種形式》前后的有關(guān)“資本的原始積累”的敘述，都沒有提及《各種新式》末尾的“第二循環(huán)的結(jié)束”一節(jié)。看不到這一問題，就無法發(fā)現(xiàn)《各種形式》與《大綱》政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的有機(jī)聯(lián)系。

平田清明的首要功績，就是指出了“第二循環(huán)的結(jié)束”一節(jié)的意義。所謂“第二循環(huán)的結(jié)束”一節(jié)是指《大綱》第V筆記本的第16頁開頭的一段話，原文是這樣寫的：“資本的真正本性又在循環(huán)結(jié)束時(shí)才表現(xiàn)出來。”這里的“在循環(huán)結(jié)束時(shí)”中的“循環(huán)”指的是資本的“第二循環(huán)”。問題是在《各種形式》一節(jié)中我們找不到“第二循環(huán)”的開端，而只有在《各種形式》的前面，即在“我自己的筆記本的提要”中的“剩余資本Ⅰ(44，45)剩余資本Ⅱ(45)領(lǐng)有權(quán)的轉(zhuǎn)變(45)”一節(jié)中才能找到。由于《各種形式》被夾在關(guān)于“資本的原始積累”敘述的中間，因此《各種形式》就不能單純地被理解為馬克思一般的“共同體理論”，而應(yīng)該被理解為關(guān)于“資本的原始積累”理論。這是對(duì)大冢久雄等人的《各種形式》觀的根本性突破。望月清司曾這樣評(píng)價(jià)說，這一發(fā)現(xiàn)“使1965年以前的研究史一下子變成了遙遠(yuǎn)的‘前史’，而所謂《各種形式》的‘正史’從此拉開了序幕”。其實(shí)，不只是《各種形式》，整個(gè)《大綱》的研究也由此進(jìn)入到了一個(gè)新階段。

這一新階段是以“資本的原始積累”理論為主線的。平田清明考察了《大綱》的“資本的原始積累”理論與《資本論》的差異。他指出，與《資本論》第1卷在“資本的生產(chǎn)過程”中對(duì)“資本的原始積累”進(jìn)行說明不同，《大綱》主要是在“資本的流通過程”中，或者說通過將“生產(chǎn)過程”與“流通過程”結(jié)合起來解釋資本的積累過程的。平田清明將這一方法論稱為資本的“循環(huán)=積累理論”。這一理論的優(yōu)越性在于，它不僅可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)上更科學(xué)地解釋“資本的原始積累”，而且更重要的，它還能解釋資本主義誕生即從一般商品經(jīng)濟(jì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過程，從而解釋馬克思關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的歷史認(rèn)識(shí)。因此，在平田清明那里，《大綱》就不僅是馬克思的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而且還是“歷史認(rèn)識(shí)”，《經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史認(rèn)識(shí)》就是他的主著的書名。其實(shí)，早在1969年他還發(fā)表過另一部著作《市民社會(huì)和社會(huì)主義》，在這部著作中他討論了“市民社會(huì)和社會(huì)主義”的關(guān)系，并以“重建個(gè)體所有制”為軸心重構(gòu)了馬克思的未來社會(huì)理論。在這個(gè)意義上，《經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史認(rèn)識(shí)》可以看做是對(duì)《市民社會(huì)和社會(huì)主義》的補(bǔ)充論證。

望月清司是與平田清明同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家，他對(duì)《大綱》的研究有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，如果說平田清明用以解釋《大綱》的核心概念是“循環(huán)=積累”或者“個(gè)體所有制”的話，那么望月清司分析《大綱》的視角則是“勞動(dòng)和所有的分離”或者說“城市與農(nóng)村的分離”。“勞動(dòng)和所有的分離”是資本進(jìn)行原始積累的前提，而“城市與農(nóng)村的分離”則屬于最為典型的“勞動(dòng)和所有的分離”形式。因?yàn)椋r(nóng)民離開自己的土地到城市中來，就意味著與土地所有發(fā)生分離。望月清司正是以這一“分離”為標(biāo)準(zhǔn)，討論了“本源共同體”的三種形式：亞細(xì)亞、古典古代和日耳曼，提出在這三種形式當(dāng)中，只有日耳曼共同體才能完成資本的原始積累，從而誕生近代市民社會(huì)這一結(jié)論。從這一結(jié)論來看，他的“勞動(dòng)和所有的分離”理論與平田清明的“循環(huán)=積累理論”有著異曲同工之妙，即都是以“資本的原始積累”理論為核心的。所不同的是，望月清司通過這一“資本的原始積累”理論中構(gòu)建出了一整套“馬克思的歷史理論”：人類社會(huì)發(fā)展必須經(jīng)歷本源共同體市民社會(huì)未來共同體這樣三個(gè)階段；只有日耳曼世界靠“內(nèi)因”能完成這一歷史進(jìn)程。這是他通過研究《大綱》而得出的根本結(jié)論。

其次，望月清司是從馬克思本人的思想發(fā)展史中去研究《大綱》的。他研究《大綱》并沒有拘泥于《大綱》，他把《大綱》置于《巴黎手稿》和《德意志意識(shí)形態(tài)》思想發(fā)展的延長線上。具體說來，他把《大綱》中的“歷史理論”看做是馬克思早期《巴黎手稿》中的“交往異化”理論和《德意志意識(shí)形態(tài)》中的“分工展開史論”的直接結(jié)果。內(nèi)田義彥在對(duì)望月清司的博士論文即這部《馬克思?xì)v史理論的研究》的《審查報(bào)告》中這樣寫道：“這一點(diǎn)是該書對(duì)學(xué)術(shù)界最重要的貢獻(xiàn)之一。因?yàn)樵谶^去，學(xué)術(shù)界雖然以《大綱》為中心進(jìn)行了新的研究，但是這些研究成果并沒有被應(yīng)用到對(duì)馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《德意志意識(shí)形態(tài)》的理解中去，從而也就沒能應(yīng)用到包括《大綱》在內(nèi)的馬克思全部歷史理論內(nèi)在形成過程的理解中去。光這一工作，本書在學(xué)術(shù)界的地位就是無法抹殺的。”這一點(diǎn)的確是望月清司的獨(dú)特貢獻(xiàn)，與平田清明只關(guān)注《大綱》以及后期的《資本論》是不同的。

從平田清明和望月清司的研究來看，他們并沒有遵循他們的前輩的解釋框架，而是從“教義體系”已經(jīng)遺忘的“所有”(eigentum)、“分工”、“交換”等概念出發(fā)的。而這些概念又可以歸納為一個(gè)范疇，即“市民社會(huì)”(biirgerliche Gesellschaft)。因?yàn)閺膬?nèi)涵上說，所謂市民社會(huì)無非是以私人所有為前提的分工和交換的體系，從歷史角度來看，它是馬克思曾經(jīng)構(gòu)想過的、一個(gè)暫時(shí)的但又是必然的人類歷史發(fā)展階段。無論是平田清明還是望月清司都對(duì)市民社會(huì)有這一認(rèn)識(shí)，他們還在此基礎(chǔ)上區(qū)分了“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”(bourgeoisgesellschaft)和“市民社會(huì)”，并以“市民社會(huì)”為坐標(biāo)解讀了《大綱》甚至馬克思的主要理論。正是因?yàn)槿绱耍麄冊(cè)谌毡颈环Q為“市民社會(huì)派”。

在《大綱》研究上，除了平田清明和望月清司以外，當(dāng)時(shí)的“市民社會(huì)派”還取得了兩項(xiàng)重要成果：一項(xiàng)是森田桐郎和山田銳夫編《解說(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱)》。這部著作除了按照《大綱》的寫作順序(《導(dǎo)言》《貨幣章》《資本章》)對(duì)《大綱》做了系統(tǒng)解讀以外，還以專題的方式對(duì)“貨幣向資本的轉(zhuǎn)化”(內(nèi)田弘)、“領(lǐng)有規(guī)律的轉(zhuǎn)變”(山田銳夫)、“《各種形式》研究”(山田銳夫)、“資本的流通和再生產(chǎn)”(山田銳夫)、“‘帶來果實(shí)的資本’邏

輯”(吉家清次)、“《大綱》中的人和自然”(向井公敏)、“《大綱》中的異化理論”(沖浦和光)、“《大綱》的編輯問題”(內(nèi)田弘)等進(jìn)行了研究。另一項(xiàng)是當(dāng)時(shí)的《現(xiàn)代的理論》雜志組織的有關(guān)《大綱》的系列討論。沖浦和光、細(xì)見英、望月清司、山田銳夫、森田桐郎等人都參與了其中，其論題涉及“資本的文明化作用”、“大機(jī)器生產(chǎn)中的勞動(dòng)過程”、“自由時(shí)間”等問題。從整體上看，“市民社會(huì)派”的思想非常活躍，他們還將《大綱》的輻射范圍擴(kuò)展到當(dāng)今世界人類所面臨的各種焦點(diǎn)問題上。

當(dāng)然，除了“市民社會(huì)派”以外，這一時(shí)期日本還出現(xiàn)許多其他研究成果，譬如花崎皋平的《馬克思的科學(xué)和哲學(xué)》等。但是，客觀地說，“市民社會(huì)派”是當(dāng)時(shí)日本的《大綱》研究，甚至是整個(gè)日本研究的主旋律。

三　第三個(gè)時(shí)期：世界視野中的《大綱》研究

第三個(gè)時(shí)期是指1975年以后，尤其是指20世紀(jì)80年代的《大綱》研究。首先，在《大綱》的翻譯上，這一時(shí)期由于刊有《大綱》的新MEGA第Ⅱ部門第1卷第1分冊(cè)(1976年)和第Ⅱ部門第1卷第2分冊(cè)(1981年)的出版，以經(jīng)濟(jì)學(xué)家為主組成的“資本論草稿集翻譯委員會(huì)”于1981年和1993年重新翻譯了新MEGA版《大綱》，而且新譯本采取了新MEGA的《大綱》題名《1857－1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》。

與高木幸二郎團(tuán)隊(duì)的經(jīng)典翻譯不同，新譯本不僅在翻譯質(zhì)量上對(duì)新MEGA《正文》(Text)卷做到了精益求精，而且還將《附屬材料》(Apparat)卷中的“成立與來歷”、“異文”、“訂正”、“注解”等信息也進(jìn)行了編譯，以“譯者注”的方式置于譯文各節(jié)的后面，從而使讀者可以清晰地了解到《大綱》手稿的修改過程和形成過程。在這個(gè)意義上，它才是一部嚴(yán)格意義上的新MEGA版翻譯，而中文第2：版《馬克思恩格斯全集》并沒有做到這一點(diǎn)。

在這一時(shí)期，日本的《大綱》研究在本土研究的基礎(chǔ)上，又開始與世界上的《大綱》研究重新――之所以說是“重新”，是因?yàn)榈谝浑A段的《大綱》研究基本上與當(dāng)時(shí)世界上的《大綱》一一研究的主題是一致的――接軌，出現(xiàn)了一些綜合性成果，這些成果集中反映在“市民社會(huì)派”的兩位后起之秀山田銳夫和內(nèi)田弘的作品當(dāng)中。

山田銳夫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的近代像》是一本關(guān)于《大綱》研究的總括性著作。在這部著作中，我們不僅可以找到世界《大綱》研究的傳統(tǒng)主題，譬如“寫作計(jì)劃”、“人與自然的物質(zhì)代謝”和“資本的周轉(zhuǎn)和世界市場(chǎng)”等，而且還能找到日本《大綱》研究的固有主題，譬如“領(lǐng)有規(guī)律的轉(zhuǎn)變”理論。值得一提的是，他把近代社會(huì)分為三個(gè)方面，即“市民社會(huì)”、“資本制社會(huì)”(kapitalistische Gesellschaft)和“產(chǎn)業(yè)社會(huì)”(industrielle Geseuschaft)，并從這三個(gè)方面解讀了《大綱》的內(nèi)容。他認(rèn)為，盡管“市民社會(huì)”、“資本制社會(huì)”和“產(chǎn)業(yè)社會(huì)”都是對(duì)眼前的近代社會(huì)的本質(zhì)概括，但它們的內(nèi)部都包含了否定近代社會(huì)的積極因素。“市民社會(huì)”，從它形成的初衷來看，是為了實(shí)現(xiàn)自由與平等，因而包含著孕育自由個(gè)人的可能性，但是在近代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中，這一可能性卻流于形式；“資本制社會(huì)”雖然剝奪了工人的剩余價(jià)值，但是為自由個(gè)人的“聯(lián)合”創(chuàng)造了客觀條件；“產(chǎn)業(yè)社會(huì)”雖然將工人的生產(chǎn)力物象化為資本主義的產(chǎn)業(yè)能力，但是從長遠(yuǎn)角度來看，這一產(chǎn)業(yè)能力為自由時(shí)間的出現(xiàn)提供了可能，從而在客觀上為人的解放提供了前提。從對(duì)這三種社會(huì)積極意義的強(qiáng)調(diào)來看，山田銳夫的《大綱》解讀是符合“市民社會(huì)派”基本精神的，也是對(duì)第二階段《大綱》研究固有主題的深化和拓展。

與山田銳夫相比，內(nèi)田弘的研究則更多地意識(shí)到了國際上的研究狀況。他在《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱)的研究》一書中著重討論了“自由時(shí)間理論”。他認(rèn)為，“《大綱》的體系同時(shí)也是自由時(shí)間論的體系”。對(duì)馬克思而言，資本一方面創(chuàng)造出了剩余勞動(dòng)時(shí)間這一形式，為解放勞動(dòng)者提供了可能性；另一方面，資本家又將它占為己有，讓它為自己創(chuàng)造剩余價(jià)值。但是，隨著相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的增加，雇傭工人也被要求具備“一般知性”的能力，從事精神勞動(dòng)，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)被資本家剝奪的剩余勞動(dòng)時(shí)間其實(shí)只不過是自己勞動(dòng)的結(jié)果，于是他們會(huì)產(chǎn)生要將剩余勞動(dòng)時(shí)間變?yōu)樽杂蓵r(shí)間的要求。

在對(duì)“自由時(shí)間理論”的分析上，內(nèi)田弘還特別強(qiáng)調(diào)了活勞動(dòng)在歷史上的變化問題。我們知道，活勞動(dòng)是資本存在的基本條件。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，活勞動(dòng)所占的比率會(huì)逐漸減少，那么以活勞動(dòng)為基礎(chǔ)的剩余價(jià)值規(guī)律會(huì)喪失其作為資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)的作用，再加上雇傭工人自覺認(rèn)識(shí)的逐漸成熟，這將為超越資本主義開辟道路。

1985年，內(nèi)田弘出版了他的另一部專著《中期馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。這本書，按照內(nèi)田弘本人的說法是《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱)研究》的“姊妹篇”，是對(duì)前書的補(bǔ)充。在這本著作中，內(nèi)田弘討論了“《大綱》與李嘉圖的關(guān)系”、“《大綱》與黑格爾《邏輯學(xué)》的關(guān)系”以及“《大綱》與后來的《直接生產(chǎn)過程的結(jié)果》的關(guān)系”。其中，特別是對(duì)“馬克思《大綱》與黑格爾《邏輯學(xué)》的關(guān)系”傾瀉的筆墨最多，提出了《大綱》的“序言”與《邏輯學(xué)》的“概念論”、“貨幣章”與“存在論”、“資本章”與“本質(zhì)論”是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系的結(jié)論。1988年，內(nèi)田弘又將此部分?jǐn)U充，出版了英文版的《馬克思的(大綱)與黑格爾(邏輯學(xué))》一書，在歐美世界引起反響。2010年，在漢譯《新版(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱)的研究》一書出版時(shí)，譯者又將此部分翻譯并收入其中，從而使中國讀者通過《新版(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱)的研究》中文版就可以看到《中期馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的精華部分。

總之，從內(nèi)田弘的這兩本書來看，他的《大綱》研究包括了對(duì)亞里士多德、斯密、李嘉圖、黑格爾以及這些人物與馬克思的關(guān)系，堪稱《大綱》研究的“百科全書”。同時(shí)，斯密的分工和交換理論、李嘉圖的生產(chǎn)理論，再加上黑格爾的邏輯學(xué)，熟悉歐美《大綱》研究史的讀者都知道，這些也都是20世紀(jì)60年代以來歐美研究《大綱》的主題。

在山田銳夫和內(nèi)田弘以后，日本的《大綱》研究很少有專著出版。20世紀(jì)80年代至今，在這一領(lǐng)域有以下幾項(xiàng)著述和事件值得一提：一個(gè)是由一些研究新MEGA第Ⅱ部門“《資本論》及其手稿”的專家從《資本論》手稿形成史角度對(duì)《大綱》的研究，譬如1997年出版的由大谷禎之介解說的《大綱》手稿的影印版；從歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)史角度對(duì)《大綱》的再研究。譬如，福富正實(shí)和小谷汪之、布村一夫等人根據(jù)《大綱》對(duì)馬克思的亞細(xì)亞觀和共同體理論的重構(gòu)。另一個(gè)是從環(huán)境思想角度對(duì)《大綱》思想的挖掘，譬如椎田重明、吉田文和、島崎隆、森田桐郎等人對(duì)《大綱》中的“物質(zhì)代謝”以及“自然形成的共同體”理論的解讀。另外，2001年中村哲等人編輯了一本論文集《(經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱)中的歷史與邏輯》。還有，隨著2009年全球金融危機(jī)

的爆發(fā)，《大綱》中的危機(jī)理論又重新受到了關(guān)注等。不過，從整體來看，相對(duì)于上世紀(jì)七八十年代的繁榮景象，90年代以后的《大綱》研究略顯蕭條。

以上，我們概述了日本學(xué)者研究《大綱》的歷史。從內(nèi)容上看，日本的《大綱》研究經(jīng)歷了從“作為《資本論》形成史的《大綱》研究”出發(fā)，到“作為資本原始積累理論的《大綱》研究”，再到“世界視野中的《大綱》研究”三個(gè)階段。在這三個(gè)階段中，比較重要的是第二個(gè)階段，它代表著日本學(xué)者對(duì)世界的獨(dú)特貢獻(xiàn)。因?yàn)椋瑥氖澜绶秶鷣砜矗@種以“資本原始積累”理論為主線的《大綱》解讀是不多見的。

從以上的介紹中我們可以發(fā)現(xiàn)，日本《大綱》研究的成果，譬如平田清明的“第二循環(huán)的結(jié)束”和“個(gè)體所有制”問題、望月清司的“馬克思的歷史理論”，內(nèi)田弘的“自由時(shí)間理論”、山田銳夫的“領(lǐng)有規(guī)律的轉(zhuǎn)變理論”等頗為獨(dú)特，是其他國家學(xué)者很少注意到的。

而且，無論是在解讀的嚴(yán)密性還是思想深度上，這些成果與同時(shí)代的西方的《大綱》研究，譬如麥克萊倫和尼古拉斯的研究、施密特的《馬克思的自然概念》、內(nèi)格里的《超越馬克思的馬克思》等相比毫不遜色。

日本的這些獨(dú)特的成果主要出現(xiàn)在《大綱》研究的第二階段和第三階段。之所以在這兩個(gè)階段出現(xiàn)了這樣的成果，與他們確立起了“中期馬克思”概念有關(guān)。我們知道，從20世紀(jì)30年代起，在馬克思思想史研究中，一直存在著所謂的“早期馬克思(異化論)和晚期馬克思(《資本論》)的對(duì)立”一說。而《大綱》的出現(xiàn)，則使兩者連接起來，《大綱》構(gòu)成了馬克思思想發(fā)展的一個(gè)中間階段，這就是所謂的“中期馬克思”概念。正是有了這一概念，他們可以解放思想，突破過去將《大綱》納入《資本論》形成史框架的局限，從而將《大綱》的地位提升到一個(gè)前所未有的高度，這也為他們進(jìn)行理論創(chuàng)新提供了可能。

篇（11）

一、活用教材探究

新教材中，每單元每一課甚至每框題都安排了探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，這些探究課題給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)研究方向。如何靈活運(yùn)用這些探究課題來為思想政治課教學(xué)服務(wù)，是很有講究的。首先，要根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，選擇符合本班學(xué)生認(rèn)知水平的內(nèi)容作為探究課的命題。其次，要選擇新穎有趣的內(nèi)容，以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生提供一個(gè)自由思考、探究知識(shí)、展示才能的空間。

如，教學(xué)“神奇的貨幣”時(shí)，我把單元綜合探究“正確對(duì)待金錢”移至課首，開篇讓學(xué)生結(jié)合課本提供的案例，討論“金錢”這個(gè)令人心動(dòng)的話題，如“金錢是什么？金錢有什么用？如何獲得金錢？如何使用金錢？”這樣倒置教材順序后，金錢這個(gè)與日常生活聯(lián)系緊密但又有些說不清、道不明的話題，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，讓學(xué)生感受到《經(jīng)濟(jì)生活》與每個(gè)人的日常生活聯(lián)系密切，而且可以迫使學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)、去閱讀教材，以尋求問題的解決，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探求。這對(duì)于高一學(xué)生盡早地適應(yīng)高中學(xué)習(xí)方式，無疑具有深遠(yuǎn)意義。

教學(xué)“新時(shí)代的勞動(dòng)者”時(shí)，可根據(jù)單元綜合探究“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”的課題安排，模擬組織現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)，從企業(yè)用工的角度和求職者的角度綜合探究；然后再把就業(yè)問題放在全社會(huì)的角度考慮，學(xué)生在多角度探究的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)我國就業(yè)形勢(shì)、用工形勢(shì)和勞動(dòng)者就業(yè)觀念方式的全面認(rèn)識(shí)，這是單純地照本宣科不可能達(dá)到的教學(xué)效果。

教學(xué)“第六課投資理財(cái)?shù)倪x擇”時(shí)，我將課文最后的探究題“假如你家有10萬元閑置資金，請(qǐng)綜合考慮各種因素，設(shè)計(jì)一套中意的理財(cái)方案”調(diào)到課首提前進(jìn)行教學(xué)，要求學(xué)生帶著問題閱讀全課、設(shè)計(jì)方案并說明理由。

在此基礎(chǔ)上組織方案交流，讓學(xué)生在爭(zhēng)辯和思維碰撞中完善方案，得出結(jié)論。

二、善用生活探究

思想政治模塊在內(nèi)容上著重強(qiáng)調(diào)與生活的聯(lián)結(jié)，這就對(duì)生活化教學(xué)提出了要求。只有扎根于生活世界并為生活世界服務(wù)的課堂教學(xué)，才能體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。提煉生活化元素，采用探究教學(xué)方式，不僅能使學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)，而且能讓學(xué)生不斷進(jìn)行反思，從而促使他們不斷積累個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。

如教學(xué)“貨幣的職能”時(shí)，一開如我就向?qū)W生講述了這樣一個(gè)事例。暑假，我花30萬元買下一套房子，首付10萬，余款20萬分10年付清。我還兌換了1萬美金參加了赴美旅游時(shí)聽朋友說美國的次貸危機(jī)可能引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為規(guī)避危機(jī)可能帶來的損失，我將手頭的余款5萬購買了黃金珍藏。我邊講邊寫下了30萬、10萬、20萬、1萬和5萬五個(gè)數(shù)字。事例說完了，我說本節(jié)課最主要的任務(wù)就是弄明白這五個(gè)數(shù)字的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，請(qǐng)大家自主閱讀教材，思考探究。

三、巧用綜合探究

注意知識(shí)的前后聯(lián)系，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)是《經(jīng)濟(jì)生活》復(fù)習(xí)的一個(gè)基本要求。以問題探究為載體，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)綜合分析說明，是有效幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，把握知識(shí)聯(lián)系，提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問題的有效途徑。