傳統文化教學設計大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇傳統文化教學設計范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、設計思想

（一）教材分析

本框題依據《課程標準》的要求，圍繞“傳統文化的繼承”這條主線，分析什么是傳統文化，傳統文化繼承的具體形式有哪些以及各自的地位如何，傳統文化有什么特點，怎樣正確對待傳統文化，這課與生活實際聯系非常密切。在教學時，主要運用多媒體上課，從而更好的引導學生感受傳統文化的繼承，樹立對待傳統文化的正確態度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。

（二）學情分析

高二的學生擁有一定生活體驗,具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為。本框題的內容滲透到社會生活的各個方面，學生平時有所聞、有所見、有所感，對研究傳統文化的繼承和發展狀況這一課題有較為濃厚的興趣和較強的參與積極性。

三、教學目標

1、知識目標

理解文化的繼承性。

分析傳統文化的相對穩定性和鮮明的民族性。解析中華民族傳統文化在現實生活中的作用。

闡述繼承傳統文化，發揮傳統文化的積極作用的正確態度。

2、能力目標

探究傳統文化在現實社會中的作用的能力。

分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，嘗試用全面的觀點看問題。

3、情感、態度與價值觀目標

領悟中國傳統文化的價值，激發學生熱愛 、學習 、繼承傳統文化的熱情。樹立正確看待傳統文化價值的態度。

四、教學重、難點

教學重點：傳統文化的特點及正確對待傳統文化的態度。

教學難點：正確對待傳統文化的態度。

五、教學方法

1、多媒體演示法。充分利用多媒體，直觀演示豐富的圖片和資料，激發學生的學習興趣，實現理論知識與實際生活的交融。

2、活動探究法。引導學生通過多種方式自主探索、合作交流，在師生共同探究中構建知識，解決實際問題。

3、課堂小辯論。通過針對傳統文化的兩種不同的態度展開課堂小辯論，增強學生對傳統文化態度的認知能力。

六、教學手段 多媒體教學

七、教學準備

相關圖片資料及多媒體課件

八、教學過程

（一)課前準備

1、讓學生課前預習教材并發現問題，搜集有關中秋節等中國傳統節日和文化的由來及特點的相關資料。2、思考教材中的“探究活動”。

（二）導入新課

教師：上一節課我們學習了關于文化傳播的相關內容，了解到文化傳播在促進中外文化繼承與發展中起著非常重要的作用，今天我們將一起繼續學習第四課文化的繼承與發展的第一個框題――傳統文化的繼承。在進入新課之前我們先看看本節課的所要學習的主要內容以及問題探究。

情境導入：多媒體展示圖片

觀看圖片思考：1、哪位同學來介紹一下中秋節的由來呢？(學生發言)

知識拓展：中秋節，又稱團圓節、八月節。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節、端午節并稱三大傳統佳節。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節。八月是作物收獲季節，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節的主題。中秋節闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習俗延續至今。

2、你能說說中秋賞月的習俗為什么能夠保留至今嗎？(學生討論)

通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點。

第一，傳統習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣。

第二，傳統習俗得以保留至今的根本原因：習俗具有相對穩定性；習俗符合民族心理，具有民族性。

知識歸納：

一、傳統文化面面觀

1、傳統文化的形成（含義）

2、傳統文化的特點：繼承性、歷史性、民族性、時代性等

（過渡）既然傳統文化存在于現實中，那么，今天的傳統文化是怎樣的呢？

二、傳統文化在今天

對媒體展示圖片：

探究活動：你知道北京2008年奧運會“會徽”打上了哪些中國的傳統文化的烙印嗎？這對我們有哪些啟示？

學生討論后，教師歸納：會徽體現了中國的傳統思想：誠信；

中國傳統文學藝術：印章、篆刻與書法；

中國的傳統習俗：用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。傳統文化體現在會徽上，這說明了：會徽從傳統思想、文學藝術和習俗的角度充分體現了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關重要的，因為傳統文化是維系一個民族生存和發展的精神紐帶。

知識歸納：1、傳統文化具有鮮明的民族性。傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶。2、傳統文化具有相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內涵又能夠因時而變。

探究活動：你能說說“和諧社會”的思想與傳統文化的“和”、“合”思想有怎樣的關系嗎？（學生討論）

學生探討后，教師歸納：

“和諧社會”中體現了傳統文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應社會生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內容，強調人與人、人與自然的和諧相處。

知識歸納：

3、傳統文化的雙重作用（與時俱進）

順應社會發展的傳統文化，能對社會與人的發展起促進作用（積極作用）；一成不變的傳統文化會阻礙社會進步、妨礙人的發展（消極作用）。

（過渡）既然傳統文化對社會與人的發展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應該如何正確對待傳統文化呢？如何認識傳統文化在現實生活中的作用呢？

三、取其精華，去其糟粕

組織課堂小辯論：將學生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統文化是財富”，反方觀點“傳統文化是包袱”。先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現場辯論，在允許的情況下，其他同學可以進行場外的提示。

知識歸納：

1、正確對待傳統文化的必要性；2、對待傳統文化的正確態度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

九、課堂小結

（一）傳統文化面面觀：1、傳統文化的形成（含義）；2、傳統文化的特點：歷史性、繼承性、時代性、民族性等。

（二）傳統文化在今天：1、傳統文化具有鮮明的民族性；2、傳統文化具有相對穩定性；3、傳統文化的雙重作用（應與時俱進）。

（三）取其精華，去其糟粕：1、正確對待傳統文化的必要性；2、對待傳統文化的正確態度。

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【中圖分類號】G712;J218.7-4 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）17-0240-01

引言

中國擁有異彩紛呈五千年歷史文化，在動漫身上，我們同樣可以把中國文化賦予動漫角色身上，把中國文化通過動漫展示出來，與國際接軌。動漫不僅是一種供娛樂消遣的節目，更是一種文化傳承的載體。在動漫設計專業改革課程，確定培養目標，改革人才培養途徑，勢必可以為中國文化作出重要的貢獻，把中國動漫推向國際化，把中國文化通過動漫的方式展現在世人面前。由于政府對動漫技術產業的加大協助，在各職業教育學院的發展過程中，部分職院依據如今社會的需求、區域特色及就業門檻，都開辦一些新興的專業，如市場營 銷、服裝設計、數控、財務會計等專業。而動漫設計專業也在這股發展浪潮中脫穎而出，為我國企業培養了眾多具有實操作與設計的職業人才，為社會的需求提供了 有力的保障。

一、深度挖掘動漫設計中的民族特色

動漫設計伴隨著快速發展的計算機技術也得到了飛速的發展，但是現階段的動漫設計大都是處于模仿的階段，對于自身民族的特征幾乎是沒有提心的。因此要使動漫設計出現新的發展的話需要融合我國的民族文化特色，這樣才會更加具有自身的特色。日本和美國的動漫文化已經影響到了世界的動漫文化，而中國的動漫設計也嚴重受到了日本和美國的動漫文化的影響，自身的傳統民族文化的因素已經逐漸的淡化。但是我國的動漫設計作品也是出現了優秀作品蘊含了豐富的民族文化。最初的《魚盆》一個簡單的小故事不僅將當時我國的現實情況做出了真實的反映，同時也體現我國的傳統美德。在我國國產的《大鬧天宮》將我國的傳統的國粹京劇進行了融合，將孫悟空這個具有反叛的精神的形象塑造和表達的非常生動，因此反叛的精神也影響了一大批中國人。同樣的《哪吒腦海》也是將中國民族傳統文化融合在了哪吒的形象中，表現的比較生動形象。在這些成功的作品都是以中國的傳統文化為背景進行作品的戰線，從而將民族文化也進行了很好的展現。從民族的藝術寶庫中提取知識，用現代人的理解觀點進行表達，這是走出有中國民族特色動漫的重要方式。培養學生發掘的能力，整合再創作的能力，是教學工作中需要做到的。

二、 在中職動漫設計教學中融入傳統文化

1、在確定課程培養目標過程中融合傳統文化。動漫專業素描課的后續課程主要分為三大部分，即動畫、原畫和場景，開設相對應的課程主要有動畫技法、動作設計、造型設計和場景設計這些課程需要學生 具備一定的線條表現能力、形體的塑造能力、透視的理解能力和動態的把握能力。這就要求我們的素描課程培養目標要緊緊圍繞專業需求展開.才能更好地為后續課 程服務。動漫融入中國元素，如美國最早把中國人物元素美式化的迪斯尼版《花木蘭》在60多個國家和地區發行;屬于美國好萊塢夢工廠98年動 畫片大作，此動畫片主要取材于我國的文化動畫片定制，《花木蘭》的片名我們即可體現出有著濃濃的中國味兒：美國人采用中國的特色、元素以及頌揚女性堅強的 品質打進了我國市場。動畫影片全球熱映的同時，讓充滿意蘊的中國元素及文化走向世界。視覺背景設計，背景呈現的風格多數濃郁著中國水墨畫風格，虛實結合，另外有著幾分詩意特質。

2、把傳統文化滲透到動漫設計教學中。中職動漫教學設計中老師要注意引導學生在設計中將傳統文化融合到相應的設計作品中，要讓學生從內心真正的認可中國民族文化對動漫設計的貢獻，體會到其真正的優勢。動漫設計肯定是離不開計算機技術的學習的，但是要讓學生真正的在創作中融合傳統文化就需要真正的掌握民族文化，要真正的掌握我國民族文化的各種表現形式，這樣才能更好的幫助學生進行動漫設計，也能夠在動漫設計中熟練的進行運用。在美國和日本的動漫文化不斷的對我國具有民族特色的動漫設計進行了很大的沖擊，因此對于中職動漫設計教育來說面臨的重要的一大挑戰就是將民族文化體現在動漫設計的作品中。教師如何在教學中將我國博大精深的民族文化融入到動漫設計的教學中成為了一個關鍵。動漫設計是分為很多方面的，比如動畫造型、劇本選題和整體的標新形式等，在這些方面都可以將民族傳統文化融入到里面，更好的進行動漫創作。我國的傳統文化是博大精深的，因此在動漫設計中完全可以從我國的民族文化中提取相應的人物原型和素材，選取一些既符合當時社會發展的形象，這樣既能表現民族文化，同時也能對社會發展有一定的意義。教師交給學生將民族文化和動漫設計創作結合表現的方法，從而讓學生在一次次的融合過程中不斷的進行熟練，從而掌握相關的精髓，這樣創造出有中國民族特色的具有自我特點的動漫作品。中職學校為了配合學生創作出具有民族特色的動漫作品，可以對學生進行民族傳統文化的普及，在深入了解民族文化的精髓后，讓學生在自己的理解以及自身的想象力的作用下進行動漫設計的創作，這樣不僅具有民族特色，也是有自我特色的動漫作品。將中國的民族文化體現在動漫設計中是對我國的民族文化的再次加工，因此在相應的動漫作品中一定要有當代社會的蹤跡，這樣才能更好的在當代社會中被欣賞。動漫設計最終追求的并不是個性化，而是將個性化融入到大眾性審美中，只有滿足大眾的審美才是真正的值得欣賞的動漫設計作品。因此動漫設計中進行大眾審美學習也是非常必要的。

結束語

21世紀是動漫發展最興盛的時代，我國動漫發展水平與發達國家相比，還有很大的差距。為了發展我國的動漫產業，培養動漫人才已成為我國動漫文化產業發展最 重要的一環。中職動漫設計一定要培養實用型人才，培養學生的傳統文化教育。學生掌握傳統文化知識的同時，要熟練掌握動漫設計技術，掌握世界動漫發展動態。 中職動漫設計教學在中國五千年文明歷史這塊沃土上培養動漫人才，吸收民族的營養，使中國的民族文化充分滲透到動漫產業中，使未來的中國動漫能夠以自己的民 族特色再次登上世界動漫藝術的高峰。

參考文獻：

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中圖分類號：G424 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.17.103

1 引言

設計教育的主要目的不是單純地造就設計人員，而是解放設計師的思想。通過對設計人員的教育、啟發，不斷挖掘設計者內心深入的潛能。大學教育的主要目的就是為學生提供發揮想象力和創造力的空間，幫助設計者們對自身的聰明才智進行探索，拓寬學生在社會及自然科方面的知識面。工業設計是主要的設計課程，因此對工業設計教學中對中國傳統文化概念的培養進行分析和探討是非常重要的。

2 我國工業設計教育的現狀分析

我國在20世紀80年代引進工業設計教育，目前該學科在我國已經有20多年的歷史，但是總體來看仍然是一門新興的、正在發展的學科。盡管我國工業設計教育的規模在世界上比較大，但是工業設計的體系還存在很多不完善的地方。我國許多工科院校聘請的設計教授主要來自于藝術類和工程類，在課程設置上往往本著“藝術+技術”的模式，因而設置了若干藝術類和工程類課程。這些課程間存在銜接上的不連貫，并且教師與教師之間也缺乏交流，這就導致了課程之間的機械疊加，雖然開設了許多課程但是課程之間沒有一定的銜接仍然是各自為政。總體來說，主要表現為以下幾個方面：

2.1 設計教育趨向功利化

根據最新的統計數字顯示，我國工業設計學校共有400多家。但是事實上這些學校無論在師資還是設備上都比較落后，辦學存在一定的隨意性和跟風性質。甚至有些學校在利益的驅使下，不根據自己的辦學實力而盲目擴招，導致學生在學校無法享受良好的教育和學習環境。

2.2 設計教育忽視了人文關懷

現階段，很多企業的生產目的就是為了獲取利潤。有些院校培養模式主要是為了附和企業的需要來設置課程，在教學中只重視對學生的設計思想培養，所以培養出來的設計人才目光短淺，在工作中只會單純的工作，缺乏一定的人文關懷。

2.3 設計教育缺乏感情內涵

目前，我國設計人員將所設計的產品看成是一個工具或器物，過多關注產品的實用性，缺乏對產品所承載的感情內容進行分析。在設計中不關注通過產品可以獲得的情緒體驗，不重視特定的感情需要。總之，工業設計教學在教育中缺乏德育教育和對學生全面的素質教育，往往只對學生的成品感興趣。

3 國外傳統文化理念教育的模式分析

工業設計在很多發達國家已經有上千年的歷史，因而文化積淀已經深深融入到設計教學的各個環節中，從而形成了自己獨特的產品設計風格。德國一個著名的工業設計師曾經說過：“在我們的設計中不允許出現任何裝飾性的成分，設計中的每個細節都應該有理論基礎。”英國的工業設計中融入了嚴謹、沉穩和多功能的特性，到處充滿了古典和人文關懷。而法國則融入了浪漫風格;美國將國人渴望自由的心情和無比的幽默感融入了工業設計中。

4 工業設計中弘揚傳統文化的重要性

中國傳統文化不僅是民族的也是世界的，中國傳統文化不僅具有傳統性同時也具有現代性。民族傳統文化是一個民族的精神指向，是一個民族得以蔓延和持續的重要支柱。加強對傳統文化的學習，不僅可以積累良好的人文素養，也可以培養學生熱愛祖國的深厚感情。在工業設計中對中國傳統文化進行培養，可以培養學生熱愛自然、熱愛生命、熱愛藝術的精神，使設計者的藝術學習與民族感情融為一體。

5 在工業設計教學中培養中國傳統文化理念的措施分析

5.1 正確認識中國傳統文化在平面設計中的作用

工業設計要將促進中國傳統文化的發展作為其發展的重要任務，平面設計要重視對中國傳統文化的剖析。我國的工業設計離不開中國傳統文化，也離不開人們對傳統觀念的創造和更新。平面設計教學一定要將傳統的文化設計理念融入其中，從而創造出符合大眾心理需求的設計作品。目前，我國所秉承的設計理念就是在對現代設計理念應用的基礎上對傳統文化內涵進行豐富和培養。因而，教師在教學中要引導學生重視中國傳統文化藝術在工業設計中的重要作用，把中國傳統文化中的精髓用現代化的設計理念表現出來，從而讓設計教學更加具有內涵和意義。

5.2 對中國傳統文化的教學模式和理論體系進行創新

當前我國的平面設計市場需求正在向傳統文化與現代設計理念相結合的方向發展。平面設計教學應該把重點放在完善設計與傳統文化相結合上，改變當前落后的教學模式，鼓勵學生走向市場，善于發現社會對平面設計的真正需求，逐漸減少單純的理論灌輸，使學生能夠在與社會的交流中對傳統文化的培養和傳播作出貢獻。創造產品的主要思路就是使學生在學習的同時培養興趣，開闊視野，鼓勵學生的思維不斷與市場需求相結合，從而使學生具有一定的應用和策劃能力。

5.3 深刻領悟中國傳統文化的內涵，培養學生的創新意識

中國有五千年的歷史文化積淀，至今仍然呈現出旺盛的生命力，深刻地影響著我國的現代化平面設計。進行平面教學設計時不能簡單地對單一的外在形式的進行發揚，而且要重視中國傳統文化的深刻內涵。所以，教師在課堂上要引導學生對中國傳統文化的內涵進行充分理解，使學生從歷史、地理、民族等不同的方面進行獨立思考，而不僅僅局限于圖案設計上，以領悟到設計的藝術精髓。

6 結語

中國傳統文化是中國民族精神的重要支撐，工業設計教學中融入中國傳統文化是非常必要的。所以，工業設計在教學中應該正確認識中國傳統文化在平面設計中的作用，對中國傳統文化的教學模式和理論體系進行創新，深刻領悟中國傳統文化的內涵，培養學生的創新意識。

參考文獻：

[1]張寶榮.中國傳統文化對工業設計教學的啟示[J].高教論壇，2013，（6）.

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傳統圖案與中國博大精深的文化有著千絲萬縷的聯系，是中國傳統文化的重要表現元素之一，中國傳統圖案包括：商代青銅器上的饕餮紋、鼎紋、魚紋、象紋、鳥紋；春秋戰國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器圖案；唐代的寶相花紋；石雕、磚、瓦當紋樣；梅花、牡丹、仙鶴、鳳凰等圖案。這些圖形、圖案隨著時間的推移、發展而不斷地積累、衍生、演變，形成中國地域特有的藝術形式。例如，榮華餅家這家企業所設計的標志，主要圖案是牡丹花與明月。標志中“牡丹花”與“明月”都是中國傳統文化的圖案圖形，牡丹花的雍容華貴與明月配合，就呈現出了花好月圓的美妙意境。

1.2書法藝術

書法是中國傳統文化的又一杰出代表，經過幾千年的發展演變，書法形成了各種不同的風格與個性，例如小篆結構嚴謹，勻圓柔婉；草書風馳電掣，飛動流轉；大篆寫實豪放，粗獷有力；行書氣脈相通，活潑歡暢。但隨著社會的發展，簡體字的推廣，電腦技術的廣泛應用，書法在書寫領域已逐漸失去了實用價值，已演變成一種藝術形式。同時，書法中的漢字也成為標志設計中的重要元素，越來越被世界認可與接受，因此在標志設計中加入中國書法元素具有重要的現實意義。例如，國家郵政的企業標志就很好地運用了中國書法技藝，標志的基本元素是書法中古寫的“中”字，在此基礎上，設計人員根據古代“鴻雁傳書”的傳說，將大雁飛行的姿態融入到標志的設計中，該標志表達了國家郵政服務千家萬戶的企業宗旨，以及快速、精準、安全的企業形象。

1.3篆刻藝術

篆刻是與書法一樣，充分展現了中國傳統文化。篆刻所使用的朱文、封泥不盡相同，甲骨文、篆、隸、楷等各書體的不同表征，再加上金石學家個人的藝術形式，使篆刻藝術具有變化萬千的藝術美感。篆刻還具有“符號化”、“圖形化”的表現特質，正好與現代標志設計的特點相融合，符合藝術上形式美的規律，成為現代標志設計的重要表現元素之一。例如，北京奧運會的會徽“舞動的北京”采用了篆刻藝術表現形式。會徽的設計包含了漢字、篆刻和書法三種形式，通過印章形式，向世界傳傳遞了中國傳統文化的魅力。設計中“京”字的造型經過藝術處理，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著、歡呼著迎接勝利的人形，生動地表達出北京歡迎各界賓客的熱情與真誠，傳遞出奧林匹克精神和理念。這是奧運會會徽設計史上的一次重大突破與創新。

2中國傳統文化在標志設計教學中的運用方式

2.1注重中國傳統文化元素“形”的理解與衍生

“形”是指圖形展現的外形與結構。標志設計中，中國的造型藝術有別于西方形象性、生動性的審美趣味，設計意境上追求浪漫飄逸境界，大多不重“寫實”，而重“傳神”，設計作品具有多義性和模糊性的審美效果。在標志設計教學中，教師應教會學生如何將中國傳統文化的形元素抓取出來，然后再結合打散、分割、錯位、變異等構成手段，重新組合這些抓取的形元素，最后再讓學生將這種對原形不斷分解、重構的衍生形整合到現代標志中。通過這種的方式創作的標志，既留有了中國傳統文化的底蘊，又具有強烈的時代特征，使整個設計自然貼切，無牽強之感。例如，靳棣強設計師的“靳棣強設計有限公司”標志，就采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”形吉祥圖案作為基本圖形。公司標志原形來源于“方勝”，靳棣強先生并沒有將“方勝”的圖案直接應用，而是經過了形的提取、衍生和再造，使其公司標志更加具有中國傳統文化特色。

2.2注重中國傳統文化元素“意”的沿用與延伸

中國傳統文化元素之所以能夠流傳到今天，不僅僅是因為這些元素的外形多么美好，更重要的是這些元素中蘊藏著深刻的吉祥意義。教師應該在教學中引領學生發現中國傳統文化元素中隱含的“意”，中國傳統文化元素中隱含的吉祥意義是標志設計中的亮點之一，因為現代社會同樣喜愛美好的事物。學生在設計現代標志的過程中，如果能將傳統圖形的“意”沿用到標志的內涵中，使標志延展出深層次的內涵。例如，中國聯通通信有限公司的標志在設計中，就使用了佛教中“盤長紋”造型，取“盤長”中所蘊含的“生生不息，源遠流長”意義，進而延伸到聯通公司的通信事業日久天長的寓意。具體來說，該標志造型中的4個方形有四通八達之意；6個圓形有處處順暢之意；10個空處則有十全十美之意。因此，該標志無論從對稱，還是從偶數都蘊含著中國傳統文化中的吉祥之意。

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1.1高等教育發展所需。

近年來，設計學科在我國多所高等相繼成立，使設計教育呈現規模化發展。剛剛起步于市場化階段的設計學科，教學方式由技能型轉化為素質型，使教學師資隊伍不足，辦學條件也存在一定差別，一些學校為迎合市場需求盲目擴招對業界發展產生潛在的不利影響。傳統工藝美術型教育相對于市場需要而言已嚴重滯后，導致學生畢業后需要邊干邊學，市場開拓設計能力嚴重不足。而在教學內容中采用美術、裝飾技巧的教育也是導致設計方法單調的原因之一。教育內容和結構都應對固步自封模式進行一定的改變，結合社會和市場需求實施一定程度的改革。

1.2綠色設計與人性化設計所需。

新世紀設計主題是人性化設計與綠色設計思想，設計中體現了人類精神，強調對自然生態的保護，對資源充分利用。從意念到表現上為設計帶來新的生命內涵，審美觀念隨著時展而改變，設計作品不僅對實用功能完善，在需求上得到滿足，也適應現代審美潮流，對美的情調的追求。通常盲目的視覺刺激行為會導致視覺災難，人類受困于色彩強烈的呆板圖形中。所以在視覺上采用綠色設計觀念，使平面設計保持視覺秩序，避免受到視覺污染，對設計作品與人類的協調不斷完善。承擔保護傳統、喚起民族精神的重任，并在設計中融入人文精神和心靈情感。

1.3時展所需。

教育的姍姍來遲使市場對設計來不及等待，文化市場充斥了很多假冒偽劣產品。在發現國內外企業的很多方面存在較大差別時，才突然感到設計師不足，社會不斷增大了很多設計需求，而在數量和質量上，合格的設計人才也無法滿足市場需求。市場經濟受工業文明影響，對人類產生的危機使更多良知的人被喚醒。并成為未來人類的自救方向。在平面設計上具有對倫理性和道德性維護的職責，正確價值觀通過良好的設計也成為未來的體現。

1.4傳統文化設計所需。

不管在形態還是形式上，現代設計觀念在藝術發展的角度也是源自中國傳統的視覺造型元素。很多現代平面設計流派都源自立體主義、印象主義等現代繪畫風格，而在這些近現代派繪畫中也受到東方藝術的影響。針對形態上改造具有中國地域特色舊有造型元素，不僅使現代設計觀念得到傳遞，更使載體的現代信息受到舊有元素的傳遞，與現代設計功用相符，進而在使用上從而擺脫元素局限與語意偏差。

2平面設計教學中制約傳統文化滲透的因素

2.1傳統文化原貌被漢字改革所改變。

漢字在平面設計中是一種最簡單的設計元素，采用的設計手段既復雜又豐富，設計成恒定單純的產品，并使其構架更為完美、內涵更為豐富、影響更為深遠、用途更為廣泛。設計的“單元產品”聯結方式多樣，同構能力開放而遞增。漢字在發展過程中，逐漸形成最完善的視覺平面信息記錄體系。

2.2多元化存在的文化藝術與共生的多種藝術對傳統文化傳播產生制約。

中國曾經歷殖民文化的洗禮，歷史敘述完備且文化傳統悠久。在理論上盡管對多元化存在的文化藝術與共生的多種藝術所承認，但經濟、政治等多種因素影響多種藝術獲得的傳播權利。在對多元化文化藝術承認的共識中，采用西方價值觀對文化藝術因素理解判斷。這個觀念通常不明確，而在話語之中滲透的無意識因素。因介入的文化機器及復雜意識形態的引入，對中國藝術肯定和否定的現實可靠基礎都已失掉，藝術設計理論應基于對情感的重構。

2.3西方國家誤解扭曲傳統文化對平面設計教學效果產生制約。

建設本土語言設計理論，應采用質疑策略，也就是利用分析識別西方理論與本土語言之間存在的差異，發現超文化的元語言局限。質疑策略對中國本土設計語言重構的重要步驟，用于說明第一世界誤解扭曲中國傳統文化的根源，在本質上就是知識、權利的共生體。中國平面設計具有悠久的文化傳統，教育者只有對西方話語施予的語言暴力被動接受。不管對民族傳統貶低或抬高，都難免成為西方式標準。所以，對于中國平面設計教育工作者而言，應對西方誤解扭曲中國傳統文化正確看待，將對傳統文化的弘揚作為重要責任。

3平面設計教學中滲透傳統文化的幾點思考

一是教育工作者應加強學習傳統文化理論。豐富文化知識的全面掌握、民族感情的培養等內容都是藝術設計素質教育中的主要內容，主要是對人文精神和高層次藝術感覺的培養。作為藝術設計重要分支的平面設計，也是文化設計。因此在教學中滲透傳統文化非常必要，只有才能傳承傳統文化，使藝術感覺得到培養，進而使傳統文化情感得到滲透。二是吸收傳統文化精髓并提高重視程度。平面設計通過發明的造紙和印刷術有了藝術表現空間，也促進了傳播傳統文化和文明進步。民族性的保持不能忽視民族文化精華，吸收他民族文化精華也不時消解民族個性。應充分吸收他民族文化精華，使民族固有文化得到完善和發展。提倡繼承吸收應具有創造性，不可盲目照抄照搬。三是平面設計教師要將培養者、促進者角色扮演好。學會合作，加強教師之間交流，以獲得良好效果。與學生采用平等姿態開展教學活動，對學生的活動要做到全身心參與，實現教學相長，共同進步。在心理上給學生支持，為學生創設良好氛圍。四是對傳統教育模式進行必要的改革。傳統的藝術平面設計教育模式比較封閉，學生在封閉訓練中，難以結合社會企業所需及時對知識結構進行調整。而德國的高等職業藝術設計教育卻注重校企合作，主要采用專題講座教學及企業實習等方式，使學生不斷提高實踐能力。對傳統教學模式的改革應加強與企業建立合作伙伴關系，將企業作為學習的重要場所。學生應深入企業了解所需專業技能，以明確學習目標。經常參與企業的設計開發，鍛煉學生表達能力及獨立工作能力。

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在中國后，中國逐步走向衰落，越來越多的國人為了實現富國強國夢，逐步向西方文明學習，但是由于前人對中國傳統文化的認識不夠充足，導致傳統文化逐步走向衰落。這也是導致現代學生缺少對傳統文化認識的原因之一。學生在進行藝術作品的設計時，只能夠將作品設計做到形似，比如陶瓷制品時，學生制作的作品在形態上可以達到藝術的標準，但是由于他們對作品精神的理解度不足，最終也會影響到藝術作品的藝術價值。在這樣的情況下，教師就應該要提升自身的設計水平，了解更多的中國傳統文化。教師在課堂為學生進行藝術講解時，就應該將傳統文化逐步滲透到教學中去，提高學生對傳統文化的認識，找到自身藝術設計中存在的不足。學生也要提高自身對傳統文化的認識，積極學習傳統文化。了解傳統文化的深刻內涵，在藝術創作中可以將其內涵滲透到作品當中去。學生在當前的社會生活中可以找到更多的藝術創作靈感，提升自身的傳統文化知識水平，最終能夠將傳統文化融入到藝術設計中去，展現中國文化的魅力和生機。

2.學生設計理念存在缺陷

我國高校藝術生在中學學習階段一般都很難進行系統的藝術知識學習，大部分學生都是在突擊的情況下進入高校。這樣就很難提升學生的理論知識，最終會影響到他們的藝術創作效果。一些藝術生在進行作品設計時，單純考慮作品設計中要應用的色彩或者其他因素，最終導致作品質量下降，影響藝術作品的整體效果。尤其是在繪畫中，學生在西方的技巧學習下比較重視光與影的結合，注重立體感和真實感。但是中國傳統畫法則比較重視寫意，學生在進行相關知識的學習時，可以將傳統畫法與之結合，這樣才可以更好的實現自身水平的提升，加強藝術創新，在追求寫實的過程中也可以將寫意的內涵體現出來。中華文化是歷史的產物，它自身包含各種豐富多彩的文化知識，而且不同的地區也會存在不同的文化，這就需要學生自身去觀察周圍的生活，找到藝術創作靈感，能夠充分將傳統文化理念滲透到設計的作品中去。但是由于學生自身知識的缺陷，在文化知識的理解上存在偏差，最終會影響到藝術作品的設計效果，不能夠充分展現中華文化的魅力，提升自身的藝術價值。

3.學生設計水平較低

我國高校在校藝術生長期受到應試教育的影響，在藝術設計上還存在許多的問題，其中設計水平低下就是問題之一。在傳統的應試教育下，學生在課堂上表現不夠積極，也不能夠發揮自身的藝術設計能力，最終影響到他們學習的積極性。除此之外，隨著我國網絡技術發展，學生在進行作業設計時，為了減少自身的設計負擔，往往采用網上的一些作品來進行設計，這樣就不能夠發揮他們自身的創造力，減少他們對設計的理解。同時學生在借鑒相應的藝術作品時，不能夠自己分析出作品存在的優點和缺點，最終影響他們設計作品的能力水平。所以在我國高校藝術設計教學中，教師應該要不斷提升學生設計水平。培養他們自身的創造力，積極吸收我國傳統文化，最終實現學生自身水平的提升。隨著我國市場經濟的不斷深入，我國藝術設計作品商業化水平也越來越高。要想在商業化設計中贏得更加有利地位，高校在藝術教學中就要不斷提升學生的設計能力和設計水平。中國傳統文化博大精深，這就為我國藝術設計提供了更多的資源和靈感，而且這樣的作品更有深度和內涵，在市場中更能夠贏得市場親睞。由于學生自身的設計水平較低，這樣就會導致我國藝術設計整體水平低下，從而影響到我國設計行業的發展。

二、提高高校藝術教學中對傳統文化滲透的措施

1.提升學生對中國傳統文化的理解中華文化源遠流長，所以將中華優秀的傳統文化融入到藝術

設計作品中有著重要的意義。所以我國高校在進行相應的教學時，首先，就要提升學生對中國文化的理解。在中國古典的藝術設計中，他們就遵循自然和諧美，從而設計出許多優秀的作品。學生在了解中國傳統文化時，教師可以利用先進的多媒體技術來充分展現傳統文化的魅力。學生在圖形與文字轉換之間能夠更好的理解傳統文化。其次，教師在進行教學時，也可以向學生展示將現代藝術和傳統文化完美結合的藝術作品，從而提升學生學習傳統文化的興趣。第三，教師可以充分利用身邊資源，鼓勵學生進行當地文化的學習，找到學習的方法，提升自身對藝術的理解和對傳統文化的理解。將傳統文化滲透到藝術設計中去，就需要加強學生對傳統文化的理解。這樣才可以保證傳統文化的理念，可以實現藝術設計的最終要求，保證藝術作品的水平和質量。

2.處理好現代與傳統設計觀念之間的差異

隨著國際之間的聯系不斷加強，設計也在逐步走向國際化。每個國家的藝術設計人員都在充分開發本民族的傳統文化，在傳承文化的同時也可以提升作品的藝術價值。所以為了適應市場設計的要求，高校藝術設計在進行教學時，教師就要提升學生傳統文化知識水平，提高他們學習傳統文化的興趣愛好。教師在教學時需要有的放矢，利用傳統文化的某些特點來不斷扎實學生的設計基礎。其次在教學時，教師還需要提升學生對傳統文化的滲透力，使學生可以找到科學的設計理念，將傳統文化與現代設計理念充分結合。但是教師在進行藝術教學時，也需要注意傳統文化與現代觀念存在的差異，處理好兩者之間的關系，最終保證設計質量，提高學生運用傳統文化進行設計的能力。

3.豐富高校藝術設計教學手段

在進行當前設計教育模式發展過程中，教師要對高校藝術設計進行全面深入研究，確保建立完善的教學、研究、實踐理論體系。教師在對高校藝術設計手段進行豐富的過程中，要將高校藝術設計教學和研究理論作為教學基礎，根據教學環境對教學手段進行有效選取，確保提高學生對高校藝術設計的學習效果。

(1)互動式探究教學

互動式探究教學主要是通過對學生的學習主動性進行調動，提高學生對藝術設計的學習效果。通過互動式探究教學可以充分建立以學生為主體的教學體系，使學生積極投入到當前的高校藝術設計教學過程中，完成對藝術的交流和知識的拓展。在進行互動式探究教學的過程中，教師要首先鼓勵學生參與到互動式探究教學中，鼓勵學生對自身的創意進行闡述。學生完成闡述后，教師對學生的創意進行完善，提出相關的創意改正意見。其次教師要提出自身的創意，讓學生進行點評，使學生在進行互動式探究教學的過程中能夠充分開闊自身的視野和創意角度的轉變。最后，由學生之間對創意進行探討，將自身與同學之間的高校藝術設計思維進行拓寬，由教師完成總結和創意提升。

(2)以課題形式進行教學

教師在進行教學的過程中要對高校藝術設計進行全面深入。教師可以根據課題形式對教學進行完善，注重對學生的創意性教育和藝術個性培養，確保學生能夠在創作過程中保證高度的主體性和實踐性。教師要選取合適的教學課題，將傳統文化和當前的藝術教學緊密結合在一起，從創作階段、側重等方面由淺到深，由表面逐漸深入，確保從本質上提高對學生的課題教學效果。教師要對課堂教學課題進行準確定位，對教學內容、教學表達方式等要素進行確定，建立良好的課堂學習框架。在進行課題設定的過程中，教師要對課題進行深入創造，確保學生能夠在課題教學中發現和認識到自身的問題，提高學生的自由想象力。

(3)加強藝術設計多媒體教學

多媒體已經成為當前教學中不可或缺的工具，通過使用多媒體可以有效提高學生對知識的感官認識，減少課堂的枯燥感，提高學生對學習的興趣，對我國當前教學具有非常好的促進作用。在進行高校藝術設計教學的過程中，教師要對多媒體進行充分運用，加強學生對創意的立體感認識。通過高校藝術多媒體實現對藝術的直觀展現，提高藝術設計的形象效果，加強學生對高校藝術設計的興趣，確保學生積極投入到高校藝術設計教學過程中。藝術創意的展現在很大程度上與多媒體息息相關，在教學中引入多媒體，減少教師空講的教學方式，可以給學生一個實體的創意展示，提高學生對創意的認識。

篇（7）

一、引言

在這個經濟飛速發展的時代里，文化多元化已成為時展的一種趨勢。在文化多元化的背景下，我國室內設計教育面臨著嚴峻的考驗。近年來，隨著我國經濟的飛速發展，人民生活水平不斷提高，民眾對室內設計的要求也越來越高。為了滿足人們日益增長的物質文化需求，將中國傳統文化與室內設計相結合有著重要的意義。

二、傳統文化在室內設計教學中應用的意義

室內設計教育作為我國素質教育中的一部分，不僅關系到當代設計教育事業的發展，更深深地影響著我國現代建筑室內設計的整體效益。近年來，我國建筑開發規模不斷擴大，室內設計工作顯得越來越重要。隨著社會的進步與發展，老套的室內設計已經很難滿足大眾不斷增長的審美需求。傳統文化是我國勞動人民智慧的結晶，是我國上下五千年文化歷史的精華。在當下社會對復合型、全能型的人才需求越來越迫切的今天，在室內設計教學中，若能指導學生將中國傳統文化融入設計中，不僅可以拓展學生的設計思維，豐富學生的想象力、創造力，也可以提高了學生的民族文化素養，為我國設計行業發展對人才的需求提供了資源保障。

三、傳統文化在室內設計教學中的應用

（一）傳統室內裝飾的運用

在我國當前室內設計中，對室內環境起主要裝飾作用的通常是一些家具、陳設品。隨著人們審美觀念的轉變，傳統中式家具及陳設品越發被大眾所接受，一兩件古典中式家具或陳設品的正確應用，能夠提升屋主的審美品位，彰顯個性。在教學中，可以對傳統裝飾進行具體深入地講解分析，指導學生運用傳統室內裝飾如古典家具陳設等，為室內環境增添文化氣息，不失為設計的點睛之筆。然而，一些古典家具陳設由于過多的棱角有時會使人產生心理上的距離感，略顯冰冷而缺少了人性化的東西，反而與人們普遍的審美心理中的和諧即美相悖。所以，要提醒學生在傳統裝飾物的選擇上要遵循美感與實用性相結合的原則，讓一個歷史文化厚重的“古物”更好地融入現代人生活的室內環境中來。

（二）傳統思想內涵的表達

我國傳統思想流派主要有儒家、法家、道家等，不同的思想在現代室內設計中也會有著不同的表達效果。如果設計人員能夠將中國傳統思想內涵恰當地應用于室內設計思維里，不但可以加深其設計作品的思想深度，也可以提升其設計作品的價值。為此，在室內教學中，在對學生設計思維構建的培養中，教師可以積極發揮自身的引導作用，讓學生熟知并理解我國傳統思想各流派的核心要義，讓學生在設計思想的表達中有意滲透傳統思想的內涵，從而實現設計主題的多元化。在項目化設計教學中，教師給出一個抽象的項目主題，例如要求學生以“中和之美”或“天人合一”為主題進行室內設計。在設計過程中，教師要引導學生在設計理念上進行轉變，將其設計情感與中國傳統思想進行融合與交流。學生通過對中國傳統思想的把握，將其應用于設計中，展現出不同的設計風格，不僅提高了設計效率，同時也拓寬了學生的設計思路。

（三）傳統圖案符號的描摹

中國傳統的符號文化極具美感，傳統符號通常出現在壁畫、廣場等地方。中國傳統符號具有較大的共享空間，傳統的圖案有老虎、龍紋等，在一些高雅的地方還會出現各種各樣的風景圖案。在室內設計教學中，讓學生描摹傳統符號是一種提升學生審美情操的方法，充分豐富學生的想象力，進而保障教學效率。在室內設計教學中，教師可以讓學生對中國傳統的符號進行收集、觀察、描繪等，讓學生在設計過程中運用、提高設計的美感。學生也可通過自己動手更好地進行設計，進而為自身的發展打下堅實的基礎。

（四）傳統文藝作品的借鑒

我國是一個有著悠久歷史文化的國家，傳統文化是我國人民智慧的結晶，具有很大的歷史價值和文化價值。在室內設計教學中，教師可以通過對古典文學的研讀，讓學生感受其中的設計之美，感受其中的詩情畫意，感受其中的不同格調。老師通過對中國傳統文藝作品的分析講解，從文學和藝術角度加深學生對中國傳統文化的理解，進而促使學生室內設計理念的形成與轉變， 通過將中國傳統文化元素巧妙地應用于室內設計，培養學生的想象力、創造力、創新能力，進而提高室內設計效率和質量。

四、結語

中國傳統文化博大精深，對于倡導素質教育的今天，無論哪個專業的學生都應該對它了解甚至熟知。室內設計是藝術設計的重要組成部分，而藝術是文化的縮影，作為室內設計教育工作者，我們更有責任在教學中有意傳承傳統文化，讓學生將傳統文化運用到設計中去，將其發揚，充分釋放傳統文化的精華，為自己的設計提升高度，從而使自己成為一個有思想深度的設計者。

【參考文獻】

[1]蒙敏. 中國傳統文化在室內設計教學中的運用淺析[J]. 課程教育研究，2014（33）：230-231.

篇（8）

國家發展動漫產業既能獲得經濟價值，又能取得文化傳播價值。我國想大力發展動漫產業，就一定要重視動漫教學，提高教學的民族性，培養傳統文化知識，培養實用型人才，對這些具有我國民族特色的文化吸收后，才能更好地理解、傳承下去。我國早期對傳統文化的運用引起了世界的關注。皮影、剪紙、水墨等民族特色的動畫不僅傳達了中國的文化，中國的民族特色，還實現了古為今用，傳統的一脈相承。針對這些特點，我對當前的動漫教學應該如何進行民族傳統文化滲透簡單分析一下。

一、深度挖掘動漫設計中的民族特色

民族的才是世界的。當今中國動漫業人才短缺，大量的模仿導致我國現階段的動漫已失去了自己本身的民族特色。只有掌握了民族傳統文化，進行真正的原創，才能設計出真正動人，具有感染力的動畫。

現在的中國動漫充斥著日本、美國文化元素，還能找到中國民族文化的影子嗎？曾幾何時的《魚盆》，“魚盆是我的，請你還給我”。一個小故事，既反映了當時的中國現狀，又從老漁夫身上傳達出了中國幾千年的傳統美德。而1961年的《大鬧天宮》以京劇和動漫的形式結合，將孫悟空這一形象，中國的具有反叛精神的英雄夸張化的刻畫，各種角色、背景造型奇異，影響了幾代中國人。《哪吒鬧海》以奇幻瑰麗的色彩，想象豐富的動漫受到國內外的一致好評，從明代神魔小說取材，將哪吒這一形象塑造得生動活潑，傳為經典。同一時期，經典的作品還有很多，這些作品的共同特點都是從中國古代傳統文化取材，進行再創作，使作品深深地打上了中國式的烙印，實現了動漫設計的民族化特點。

從民族的藝術寶庫中提取知識，用現代人的理解觀點進行表達，這是走出有中國民族特色動漫的重要方式。培養學生發掘的能力，整合再創作的能力，是教學工作中需要做到的。

二、如何把傳統文化滲透到動漫設計教學中

在動漫教學中，教師一定要給學生做好引導，面對美國、日本動畫的發展特色形式，讓學生了解自己民族的優勢，認同中國民族傳統動漫。只安排普通的電腦技術學習是不夠的，還要教給學生掌握中國傳統文化知識，了解中國傳統各種藝術表現形式，音樂、繪畫、書法、文學等各個方面，培養中國傳統文化修養，只有掌握了這些，才能在未來的動漫設計中熟練操作與運用。

面對美國、日本動漫對中國本土的占領，中國動漫人感覺找不到努力的方向。體現中國動漫民族性特色已成為動漫教育工作者的重要工作內容。教導學生學會挖掘中國的民族財富，對中國民族文化取之不竭、用之不盡的財富，如何挖掘運用，成為中職動漫設計教學中的關鍵。

在動畫造型、故事劇本選題和藝術表現上采用民族化的特點。中國畫形散神不散，夸張的表現是適合動漫表現的。從幾千年的中國文化發展歷史中提取故事素材，挑選出符合當代社會發展的主題，具有積極意義的故事，配合中國特色的藝術表現，教師指導學生把這些知識融會貫通，幫助學生建立具有民族特色的藝術審美標準，使學生在一次又一次嘗試中積累成熟，從技術層面學習過渡到藝術風格化，形成自己的動漫風格。

中職學校為中職學生普及傳統文化知識，使他們在真正了解中國傳統文化后，融入自己的理解，發揮自己的想象力和創造力，使中職學生真的成為知識與技術結合的復合型人才，成為我國動漫設計行業的領軍人才。

把中國傳統文化的價值，進行藝術再加工創作，一定要適應當今社會人的欣賞水平，以此創造經濟價值。動漫設計需要市場，不能曲高和寡。每個欣賞者，由于自己不同的文化水平，審美能力與生活經歷都會產生不同的審美眼光，要將個性化的動漫設計，符合大眾的審美，也是學習的重點。

21世紀是動漫發展最興盛的時代，我國動漫發展水平與發達國家相比，還有很大的差距。為了發展我國的動漫產業，培養動漫人才已成為我國動漫文化產業發展最重要的一環。中職動漫設計一定要培養實用型人才，培養學生的傳統文化教育。學生掌握傳統文化知識的同時，要熟練掌握動漫設計技術，掌握世界動漫發展動態。中職動漫設計教學在中國五千年文明歷史這塊沃土上培養動漫人才，吸收民族的營養，使中國的民族文化充分滲透到動漫產業中，使未來的中國動漫能夠以自己的民族特色再次登上世界動漫藝術的高峰。

參考文獻：

[1]何慧春.談民族傳統文化在動漫角色設計過程中的作用[J].懷化學院學報，2009，28（12）.

篇（9）

少數民族文化既是本民族的、又是世界的；傳統和現代的有機統一。一個民族的傳統文化作為該民族所特有的精神和價值取向，是維持民族延續，促進國家發展不竭的精神力量。加強教育中傳統文化的滲透，可以提高學生的人文素養；培養學生的人文精神，使藝術教學真正達到“心靈共振”的效果；提高學生對自然的壯觀和生命之美的感受能力；啟發學生對藝術敏銳感知能力。少數民族傳統文化是少數民族在長期的歷史發展中，長時間積累、孕育出的了文化體系，同樣是中華民族文明的積淀和結晶。少數民族文化融入在平面設計教學中有利于促進平面設計教學全面發展，體現少數民族傳統文化的藝術價值，有利于教學中吸收和繼承傳統文化的精髓。各民族傳統的藝術形式與平面設計相碰撞擦出當代設計元素的火花，弱化對外國平面設計的模仿，形成一種屬于中國的平面設計風格，越來越得到平面設計從業者的高度重視。羅綺所創作的《黃梅》，以我國傳統的水墨手段給藝術以新的體現，在營造中華傳統“高潔”的基礎上，用簡潔與樸素的視覺表現形式，將“傲骨、高尚、堅毅、堅強、堅忍不拔”的寓意淋漓盡致地體現出來，是現代平面設計視覺藝術和少數民族文化融合的完美體現。民族和國家要想取得發展、文化要想取得傳承，就應該立足世界，敢于吸收、勇于融合，只有這樣，民族和國家才能真正成為自己民族文化的主宰者。隨著經濟和社會的飛速發展，平面設計教學一定會在繼承我國各民族傳統文化的基礎之上找到發展的基礎，利用少數民族文化具有的獨特風格和意義擴大創作的空間，促進各民族文化的傳承。

二、技工學校平面設計教學的現狀

“平面設計”這一名詞是在上世紀80年代后期傳入中國，平面設計課程的設立不過20年的時間，平面設計教學從內容、方法和設計思路來看存在這過于單調、簡單模仿和學用分離的現象。各級各類學校的教師做過各方面的努力，許多努力過于追求現代元素忽視中國因素的繼承致使教學效果不佳。面對社會發展、市場需求和教學的要求，平面設計應該從民族的、傳統的文化中吸取營養，促進教學和設計的多元化。

1　教學過程中的簡單模仿

許多教師在平面設計教學中簡單模仿國際成型作品，這使得學生的創新意識薄弱，學生所設計出的作品枯燥無味、缺乏時代感、欠缺設計靈性。

2　教學過程中缺乏創意元素

學生的思維原本是廣泛并且活躍，他們善于思考，勇于探索，經常會創作出意想不到的作品，但是一些教師“言必稱希臘”，將平面設計教學局限于對西方藝術的臨摹，縮小了學生設計的基礎、取材的范圍。

3　教學過程中缺乏創新意識

我國平面設計專業的課程安排側重結果和技術，忽略了設計的思維過程，有的教師甚至把其他種類教學方式“移植”到了平面設計教學的過程中。教師關注學生參閱成型作品和在此基礎上的行藝術創作，忽略藝術作品在創作時的思維體系、設計內涵和設計寓意，長此以往欠缺了對自主創新意識的培養。

4　教學過程中輕視民族傳統文化

平面設計教師沒有正確理解和認識我國傳統文化，對少數民族傳統文化有輕視和否定的認識。教學中突出的是現代特色和世俗風格，缺失科學地把握少數民族文化精髓的能力。

轉貼于

三、平面設計教學融入少數民族傳統文化的建議

1　正確認識少數民族文化在平面設計中的作用

當前的平面設計理念不僅是對現代設計觀念與設計思維的融合，同時也是對少數民族文化內涵的豐富，也只有這樣得理念才能創作符合時代特征作品。平面設計的過程也是一種在傳統文化基礎上的共鳴。平面設計教學要以民族文化的發展為己任，把平面設計著眼點放在民族文化的傳承上。平面設計教學離不開設計觀念的更新和再造，也離不開少數民族文化的供養。用國際化和現代化的手段表達，將現代平面設計思想融入當，使少數民族文化的文化精髓統一于平面設計過程中，會使平面設計更加具有文化特性，在少數民族文化得以煥發新的生機基礎上，讓平面設計教學更加具有自身的內涵和意義。

2　創新融入少數民族文化元素的教學模式與理論體系

平面設計教學應把重點放在完善平面設計與傳統文化相融合的知識架構上，切實改變當前單純的課堂設計教學模式，鼓勵學生真正的走向市場，善于發現社會對平面設計的需求，逐步減少枯燥單調的教學理論的灌輸，使學生能夠在與社會的交流中對傳統文化在平面設計中的作用有一個正確認識。創新作品設計的思路與設計流程，使學生帶著興趣進行學習的同時，也開闊了眼界，鼓勵學生將充滿創意的思維與市場需求相結合，使他們具備平面設計的應用能力與策劃實施的能力。

3　深刻領悟少數民族文化的內涵，更好地培養學生的創新意識

我國的傳統文化深刻體現了勞動人民對美好生活的向往與追求。中國傳統文化注重整體造型呈現的氣勢以及“似與不似之間”的藝術表現手法，都是平面設計中需要借鑒和吸收的。有著千年歷史的少數民族文化圖案，至今仍呈現出旺盛的生命活力，深刻影響著現代平面設計。進行平面設計教學時，教師應注重引導學生對少數民族文化豐富內涵的理解，使學生能夠從歷史、地理、民族等不同方面獨立地分析少數民族文化圖案的創作思路和過程。

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中圖分類號：G649.21 文獻標示碼：A 文章編號：1003―0069（2014）09―0164―02

引言

優秀的傳統文化充滿了深厚的民族文化底蘊。它是一個民族的精神，一個民族的靈魂和命脈的根源。弘揚中國優秀傳統文化可以開啟學生的心智，培養學生的情操，提高學生的審美能力和民族自豪感。中國傳統文化融入課堂的教育，能讓學生們珍惜傳統文化，了解傳統文化，繼承和發揚傳統文化，這是我們在課堂教學中的任務和職責。室內設計課程是環境藝術設計專業中的骨干課程。近年來，筆者結合室內設計的教學與實踐，以弘揚中國傳統文化為教學目的，與學生共同進行了一些教學方面的改革。結合教學改革的成果和經驗，對中國傳統文化在理論教學與實踐教學的過程中互相融合滲透的方式方法進行了思考和探索。

1 高職院校室內設計課程教學現狀

室內設計課程是由建筑設計專業延伸發展過來的課程。室內設計目標是根據建筑物的使用環境，結合相應的標準和建筑設計原則，利用相應的材料和技術手段，創造出一個功能合理，舒適美觀，滿足人們的物質和精神需求的室內空間。經由設計的室內空間在滿足相應的使用功能的同時也反映了相應的歷史文脈、建筑風格、環境氛圍等精神需求。室內設計課程明確地把“創造滿足人們物質和精神生活需要的室內環境”作為室內設計的目的。隨著社會的不斷發展和進步，室內設計行業內的分工也越來越明顯，這也對從事室內設計專業的人才必須掌握的核心技能提出不同層次的要求。鑒于此，不同層次的院校應根據這些不同的需求，對室內設計課程進行不同的定位，尤其是對培養目標中必須掌握的核心技能進行準確定位，以更好地滿足社會行業不同的需求。

“以就業為導向，以服務為宗旨”是高職院校的教學出發點和生存根本，高職院校強調學生實踐能力和實踐技能的培養。高職院校的學生基礎知識相對薄弱，學生對學校的課程設置是沒有足夠的關注，在學習室內設計課程中缺乏相應的熱情。對室內設計課程在專業學習中的重要性認識不夠，這直接降低了學生學習室內設計課程的積極性。此外，學生在室內設計課程課堂上學習的目的不明確，缺乏關于設計方面的知識。在課堂上甚至有些學生會有讓每一位教師頭疼的想法，他們簡單的認為室內設計課程即為裝修課程。這種認識缺乏對建筑、人文方面知識的了解，忽略了室內空間環境與文化的關系。這對室內設計教育的順利發展和室內設計師的成長是相當不利的。

同時，由于高職院校形成的特殊性，高職院校室內設計專業的教師基本上由兩部分組成：一個是從傳統的美術老師“改行”而來，這部分教師年齡較大，知識面廣對中國傳統文化有一定的見解，但缺乏系統的設計理論知識；另一部分為21世紀初高職院校擴招時招錄的應屆畢業生，這部分教師科班出身，系統學習過設計方面的知識，具有完整的設計方面的知識結構體系，但由于缺乏足夠的生活經驗，缺失對中國傳統文化的理解和研究。這就對我們高職院校室內設計課程教學帶來了不可預測的因素：即在室內設計教學中中國文化風格的設計過多的模仿外國流派，追求形式上的相似。設計時東拼西湊，缺乏原創性，抄襲之風盛行。另外，盲目追求奢華之風，缺乏相應的設計理念和設計原則。

2 中國傳統文

2.1 中國傳統文化的概念和地位

中國傳統文化是由中國文明演進而匯集成的民族文化，它是各種民族性的思想文化和風格的體現，是民族史的意識形態的總體特征，是由中國各民族人民及其祖先不斷發展創造并一代代繼承下來具有鮮明的民族特色、悠久的歷史、深厚內涵的優秀傳統文化。簡單地說，是所有名族的文明、風俗、民族精神的集合體。它通過不同的文化形式來表達，具備相對穩定的積累和傳承機制文化情結。中國傳統文化反映了中華名族的歷史、習俗、觀念、道德、制度、人生價值和生活方式。因此中國傳統文化包含多層次的復雜的物質文化和精神文化。同時，這些文化的總和不只是局限在思想、風俗、道德意識形態層面，它是包括物質文化和知識的自然科學。通過它，歷史文化才得以傳承和飛躍，社會的內在精神特征才得以保存和實現。

中國特色社會主義道路是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。中國擁有豐富的非物質文化遺產，如：語言、口頭文學、風俗習慣、民間音樂、舞蹈、禮儀、手工藝等。隨著歲月的流逝，有的已經停滯，有的已瀕臨滅絕。有專家說：看唐代的中國，去日本。那里有完善的唐代建筑和歌舞，甚至日本天皇登基都是按照唐代禮儀而進行的。看明朝的中國，去韓國。那里保存著原汁原味的明代禮制。據說曲阜孔廟曾派專人赴韓國學習中國早已失傳的“文廟祭禮樂”。要看民國時的中國，就去臺灣。那里保存著傳統的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”。這可以看出，在中國傳統文化的研究方面，周邊國家和地區已經走在我們的前列。甚至于在某些方面的傳統文化正面臨丟失，傳統文化的缺失必將嚴重阻礙國家精神文明建設。

2.2 中國傳統文化融于室內設計教學中的意義

2014年3月26日，教育部下發了關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知。在《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中，對于加強中華優秀傳統文化教育的重要性和緊迫性、加強中華優秀傳統文化教育的指導思想等方面給出了建設性的指導意見。室內設計課程是以培養學生藝術能力和人文素養的整合發展為總目標的，是在多學科綜合的藝術教育活動中，通過藝術與生活，藝術與情感，藝術與文化，藝術于與科學的連接，在教學過程和學生的設計作品中使學生藝術能力、審美意識和審美情趣逐步形成和提高。課程明確指出，運用藝術感人的形式和豐富的內容，培養學生的情感和精神追求。在課程教學實踐過程中，吸收西方優秀文化和知識的同時增加中國傳統文化的內容與內涵，使學生通過對民族藝術的學習懂得尊重地方民族文化傳統，學會感受各民族藝術的風格和豐富文化內涵，增強對民族文化的了解和熱愛。在室內設計教學中傳承并發揚傳統文化，以創新的思維方式把中國傳統文化融入到自己的設計作品中，能提升自己設計作品的民族性和文化內涵。

3 中國傳統文化融于室內設計教學中的方法

3.1 明確室內設計主題、提升中國傳統文化

目前，中國的高職教育存在著急功近利的色彩。但是作為室內設計的課程，我們不能丟棄我們國家的歷史，不能喪失我們民族的傳統，更不能讓中國傳統文化西方化。當今的室內設計要注重民族文化和歷史的延續，要倡導賦予時代的民族特征和民族文化內涵的設計，古為今用，以今為主。作為課程開始，我們可以給出以傳承中國傳統文化的課程設計主題，以此來約束學生去完成相關設計內容。例如：以漢代文化元素做餐飲空間設計。當學生獲得設計的主題后，激發學生的主主觀能動性，尋求漢代器物的造型美及其文化內涵，探索形式美的法則并運用到自己的設計作品中。這個過程既是學生學習中國傳統文化知識的過程，也是繼承和發揚中國傳統文化的過程。通過研究和設計，在提高學生自主學習的能力和設計知識同時，增強學生對中國傳統文化的探索能力，培養學生的文化創新意識。讓學生把繼承和發揚中國優秀傳統文化作為自己的責任，提升其在這方面的使命感。學生會在深入學習中國古代思想文化重要典籍的同時，會自主的理解中華優秀傳統文化的精髓，無形中會強化學生文化主體意識和文化創新意識；深刻認識中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待中華優秀傳統文化的當代價值，正確把握中華優秀傳統文化與中國化、社會主義核心價值觀的關系。通過傳統文化主題設計作品引導學生提高個人修養，關心國家的命運，自覺地把個人的理想和國家的夢想融為一體，堅定其為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念。

3.2 中國傳統文化符號語言的運用

符號學最早是由瑞士語言學家索緒爾（Sauaauer）、美國哲學家和實用主義哲學創始人皮爾斯（Pierce）提出的。在室內設計項目中，我們會采用許多設計方法來體現我們的創造力和想象力，以烘托我們的設計作品的主題。設計從本質上講就是利用平面媒體來傳達信息為目的的，這決定了它必須是廣意語言的一部分。因此，藝術設計本身就是符號的一種表達方式，對符號運用得是否合理與準確，成為設計作品成敗的關鍵。中國傳統文化符號作為中國傳統文化的載體，具有獨特的中國特色的標志性，是幾千年的文明積淀。中國傳統文化符號集人文、民族、民俗于一體，其中包括：圖騰圖案、中國書法、繪畫、剪紙、刺繡等。這些特殊的文化符號是我們中華民族傳統文化價值觀念的物化形態和信息傳播載體。傳統文化符號是有形和無形的文化，其更是體現在無形的精神文化和民族內涵。體現了人們的生活方式、風俗習慣、精神審美和人生價值觀，并影響著每一代的中華兒女。例如：2008年北京奧運會會徽――“中國印?舞動的北京”，以中國傳統文化的形式來傳播中國文化，來詮釋中國對承辦奧運會的態度。該會徽整體結構就取自中國傳統文化符號一印章，運用書法藝術特有的寫意手法，意到而筆未到地表現了一個人打太極拳的動感姿態，其簡潔的動作線條蘊涵著優美和諧及力量，寓意世界各國人民之間的團結合作和交流，展示了中國文化的內涵。對于室內設計而言，我們的首要任務是整合空間，我們更多的任務是處理空間界面，在空間界面的處理上，我們可以結合主題，強調和運用傳統文化語言符號進行界面裝飾，以此來傳播傳統文化。

3.3 中國傳統色彩語言的使用

篇（11）

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X（2013）12-0057-03

在當今的世界范圍內，幾千年沉淀下來的傳統文化在經歷了工業革命的沖擊、世界文化一體化的洗禮后，逐漸失去其原有的色彩。在中國，傳統文化也漸漸淹沒在飛機大炮、高樓大廈之間，甚至被冠以僵化、保守、封建余孽、重玄學輕科學等罪名，總之是不符現代社會的需求。但越來越多的人開始了重新思考，并大聲疾呼傳統文化的重生。于是有人開始辦私塾、穿漢服，以微薄的力量喚起傳統文化的重生。甚至有人喊出“西方文化已死，21世紀就是儒學復興的世紀”的口號。作為設計人，筆者看到西方的設計理念、西方的美學原則正一步一步影響并代替中國五千年的傳統美學原則，一批又一批的學生走出學校后拿出來的都是現代主義、簡約風格……讓外國人也嘆息“上海只不過是紐約的一個縮影”。

1 中國傳統文化的遺失

中國傳統文化即指中國千百年來流傳下來優秀的民族文化傳統，如儒家、諸子、陽明心學等。自從西方人用火藥炸開中國的大門之后，中國的傳統文化開始了一次又一次的災難，加以“中國文化西來說”的泛濫，西方文化中心論在中國深廣的影響，導致幾十年來對傳統文化批判多于繼承，否定多于肯定，缺少認真的總結。時至今日，很多人已經忘記了傳統，更不會去評價它的好壞，中國的傳統文化似乎正在漸漸淡出人們視野。

新華網曾報道，超過半數的大學生對京劇或其他各種地方劇種“不感興趣”。關于傳統文化的抽樣調查發現，大學生中傳統文化觀念淡薄，小學生中文化品味比較西洋化；在對待食品方面，只有12%的人選擇中餐作為大餐，51%的人選擇麥當勞、肯德基作為大餐，還有26%的人選擇牛排作為大餐；在對“最喜歡的一首歌”的選擇上，37%的人選了英文歌曲（占的人數最多），只有20%的人選擇大陸老歌，28%的人知道國歌的原名是什么。另外，在對中國傳統文化方面的調查中，38%的人不知道什么叫座右銘，31%的人沒有座右銘；25%的人不知道文房四寶是什么，只有39%的人會寫毛筆字。被調查者總體上呈現出對傳統文化認識不足、興趣不濃、傳統文化意識淡薄的趨向，四成的大學生對傳統文化發展不抱樂觀態度。在關于節日的調查中，除了兒童節，孩子們最喜歡過的是圣誕節，只有33%的孩子喜歡過春節，14%的孩子喜歡過中秋，12%的孩子喜歡過國慶節。

近一個世紀以來，已經沒有多少人回答得出來什么是四書五經了。學生對以《大學》《中庸》《論語》《孟子》《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系一頭霧水。20世紀90年代出生的學生從周杰倫的《東風破》里開始接觸古典詩詞之美，學琴（指的是鋼琴而非古箏）一定要考級，下棋除非是想成為國手，書畫是少年宮的常備項目，為的是升學時加分……那種初始的風雅在父母的嚴責和考級的壓力下已經被扭曲，再也保持不了它們唯美的意境。

仔細想來其實丟失了很多，不僅僅是丟失了過年摸門釘放鞭炮、上元吃湯圓放花燈扭秧歌、端午插艾條掛香符賽龍舟等民風民俗，更多的是忘記了忠、孝、仁、義、信、禮、智、勇這些傳統的思想道德。何為忠孝仁義？何為信禮智勇？古人曾把道德修養視為人生的終極追求，不過在全球化的今天，個人奮斗、快樂、自由通通比道德來得重要，現在的人還有很多別的事要忙。

2 中國傳統文化的復興

目前，社會各界將更多的目光投到傳統文化上，關于傳統文化的討論也越來越多地出現。人們各抒己見，其中不乏客觀的、冷靜的思考，于是傳統文化的重現和復蘇開始出現在人們面前。現代私塾的出現最直截了當地將傳統文化帶到人們面前，它的目的很明確，就是想讓孩子從小就系統地接受中國文化的熏陶，培養一種對中華古典文化的切實的愛好，打造一些可以承擔繼絕興亡之責的毛坯，期冀他們成為棟梁。他們所接受的都是傳統的道德準則，忠孝仁義信禮智勇、“修身齊家治國平天下”、任俠之氣 、匹夫之責。人們無權去評價它的優劣，但至少可以讓家長重新審視傳統與現代的區別，給傳統的琴棋書畫一個正確的定位。

學術界更是早已掀起對傳統文化的大討論。錢鐘書老先生讓國人認識到中國文化的豐富及中國古人的智慧，中西文化是應該平起平坐的；錢穆主張知識在水平線以上的國民對本國歷史應有所知，否則“只算是一有知識的人，不能算是有知識的國民”，對本國家的歷史與文化要存有一種溫情與敬意。一民族失去歷史，如一人之失去記憶；一民族沒有哲學，如一人之丟失靈魂；一民族忘卻先祖，如一人之背卻血統。各種形式的討論、探討正在沸沸揚揚地進行，越來越多的人認識到中國傳統文化的精髓是“自強不息”“厚德載物”，越來越多的人給傳統文化做了新的詮釋。

傳統文化的復蘇，正在影響社會的每個角落。中國文化的乳汁喂養了中華民族幾千年，中國文化是中華民族全部歷史和民族智慧的結晶，是中華民族對人類的偉大貢獻，小心地把這些好東西擇出來，精心地研究、總結，薪火相傳，中華民族才會生生不息，中華文化才能發揚光大。

3 傳統設計思想現狀

作為設計人，筆者更多地關注傳統設計思想的現狀。在傳統文化大量遺失的情況下，傳統設計思想也沒能幸免，從近些年興起的城市建設中就可以看到，傳統特色已經蕩然無存，即使出現些許帶有傳統設計符號的建筑形式，也只是拙劣的模仿，完全沒有體現出古典建筑的氣質、內涵。

建筑是城市記憶的載體，以北京為例，這個古老的城市正在慢慢失去記憶，親切的胡同沒了、熱鬧的四合院沒了，連老北京的小吃也變了味。2008年奧運會讓北京沸騰，可是勝利的狂熱過后，北京是什么樣子？國家大劇院、中央電視臺、鳥巢、水立方……一座座現代建筑落戶中國，有人說是為了給中國帶來一些新鮮的設計元素，可當你抬頭看看身邊，哪個不是新鮮的或曾經新鮮的設計元素？而所謂的陳舊的落后的設計元素還有嗎？正當國外反思瘋狂建設的后果時，中國為什么還在重蹈覆轍，而且樂此不疲呢？任何城市都是在建筑的實驗中發展的，北京當然不能只拘泥于四合院，還需要給后代留下一些新的好的東西，但是不能讓北京成為外國建筑師的實驗場。所謂的大師們帶來他們的文化，將他們的價值與理念強加給中國，這也是文化殖民主義的表現。

文化是一個城市最珍貴、最本質的東西，局外人不管貼上什么標簽，也不可能對異族的文化有切身的感受，更不能深入這種文化的精髓。任何表面上的做法只能造成水土不服，因為任何建筑不是孤立的，要融入城市，融入生活。如果說大師們的實驗是一種文化的殖民，那么聽之任之就是一種自覺的殖民主義，其結果是逐漸用外來的觀點觀賞建筑，用外來的思維方式思考建筑。北京與過去相比是有了不同，不同就是滿身是瑞士的影子、德國的影子，而惟獨沒有北京的影子，所以為北京的記憶擔憂，也為現在的建筑風氣擔憂。不反對國際先進的技術和理論在中國創造，但是反對國外的殖民文化；不反對向國外的大師虛心學習，但是反對自覺的殖民主義。

雖然對建筑形式起作用的結構、材料、技術等已經世界化，古老的生活方式和審美習慣也已改變，當代建筑應當積極適應新的功能、新的工業化技術、新的經濟條件和新的審美趣味，但是建筑的精神功能所具有的民族化內涵和對于文化空間獨特的表述方式決定了建筑不同于大工業生產所造成的其他現代物質產品。要清醒地知道形式可以改變，但唯一不可改變的也是不能改變的是內在的無形的精神產物。

與狂熱的城市建設相對比，民間藝術更顯冷清，如剪紙、皮影、戲曲、民族服飾等民間的民族特色似乎成了外國人眼中的珍寶、中國人眼中的砂土。中國的民間藝術大師多半生在農村，至今處于溫飽的邊緣，大量的藝術作品得不到保護。即使少量的作品被地方文化站收購，其價格也與其真實價值極不相符。藝術價值無法實現造成這些民間藝術隨老一輩藝術家的去世而失傳，這不能不說是一大遺憾。嚴峻的現實向人們提出該如何保護傳統文化的問題。

在此對比一下日本的做法。在日本，凡歷史悠久的文化古跡都被國家定為“國寶”。日本最多的國寶是寺廟，很多都有上千年的歷史，如京都的金閣寺，奈良的東大寺、招提寺等。它們是古代建筑藝術的瑰寶，更是歷史與文化的見證。同時，日本很多城市也都有保存完好的古城，如名古屋、熊本古城等。日本每個城市都有博物館，里面有各種各樣的文物、書籍、模型和畫像，讓人們對歷史和傳統文化有一個直觀的認識。日本保護傳統文化是官民并舉的，大家都在自覺地保護著文化傳統。保護文化傳統對日本人來說有兩重作用：一是了解自己的歷史，知道自己的根，在精神上沒有失去自己的家園，從而產生自信和面對未來不失前驅的勇氣；二是豐富精神世界，提高生活質量。隨著物質生活的豐富，人們越來越重視精神生活。放松緊張的神經，每天有個好心情對任何人來說都十分重要。另外值得一提的是，日本人并沒有把傳統看成是現代化的對立面，傳統并沒有影響日本的現代化進程。日本人的觀念中有迷信的成分，但他們又是現代人，有時間觀念、金錢觀念和效益觀念。個性張揚不夠，這是東方文化的特點，日本人個性張揚不夠卻并沒有阻礙日本的進步，恰恰相反，團隊意識對增強日本人的向心力還大有幫助。

4 對設計學教學改革的思考

設計學作為一門新興的學科，主要研究的是設計史、設計理論、設計批評。其中設計史是主要的研究方向，但對于設計史的研究只是近幾年的事，所以還有很多欠缺之處。現在的設計已經不僅僅局限于感觀上的沖擊，設計已經背負起設計生活方式、塑造高尚完美的人格精神的重任，所以就要更加慎重地對待設計學尤其是其中的傳統文化部分。在當前這個社會轉型期，存在道德危機、生態危機、社會誠信缺失，傳統美德被破壞，現實在呼喚一種規范和一種理念，呼喚民族的文化重建和再生，呼喚民族文化的創新和超越。設計界也有同樣的呼聲。作為理論性的學科，往往對實踐起著指導性作用。筆者認為更應該對傳統的、民族的文化進行深入研究，以怎樣的角度看待傳統，以怎樣的態度繼承傳統，以怎樣的方式發揚傳統，等等這些都是急待解決的問題。

現代設計教育是源于包豪斯設計學院教學系統的完全的現代教學體系，在我國幾乎是全盤照抄。經歷了這幾十年的檢驗，年輕的一代設計師懂得了現代主義，懂得了構成，但沒能打上中國的印記。所以，在教學中，中國傳統文化的注入尤為重要。

1）傳統手工藝技能的教學。如傳統刺繡、剪紙、蠟染、手工木雕、泥塑等，這些是最直接接觸到傳統文化的途徑。各地區也可結合當地特色加入地方特色手工藝。如在呼倫貝爾地區，作為北方三少民族及蒙古族的聚居地，當地特色手工藝很多而且特色鮮明，所以將蒙古族傳統皮畫制作工藝加入裝飾畫的教學中。另外還有樺樹皮工藝、刺繡、剪紙等課程。

2）傳統文化內涵的教學。傳統工藝的學習是讓學生能夠接觸到傳統文化，但這不是目的，理解傳統工藝背后的文化內涵才是目的。所以在教學中并沒有采用聘請民間藝人教學的方式，而是組織教師學習傳統工藝，然后進行教學，并在教學中加入教師自己對傳統文化的思考，解讀傳統工藝背后的內涵。這樣，學生學到的不僅僅是一項技能，更多的是文化內涵，這對學生今后的設計應用起到很好的幫助作用。

3）傳統文化的設計應用。傳統文化的學習最終就是要完成設計應用，所以在教學中要主動加入傳統文化應用的設計項目。學生的設計課題中經常會有當地的設計項目加入，這樣直接將所學轉換成現代設計成果，使得學生能夠更好地理解和應用傳統文化。

總之，傳統文化在現代設計藝術教育體系中已是不可或缺的一部分，全國各大院校都在進行有益的嘗試，并取得成效。現代設計界已經有很多中國設計師的席位，相信今后會有越來越多的中國設計師帶著傳統文化的精髓走向世界。中華文化是中華民族全部歷史和民族智慧的結晶，是中華民族對人類的偉大貢獻。只有把好東西擇出來，精心研究，薪火相傳，中華民族才會生生不息。

參考文獻

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