學(xué)校音樂(lè)教育的價(jià)值大全11篇

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篇（1）

第一，當(dāng)前高校在音樂(lè)信息化教學(xué)方面存在誤區(qū)。近年來(lái)，在國(guó)家教育信息化政策導(dǎo)向指引下，各高?；窘⒘艘杂?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通信為基礎(chǔ)的校園網(wǎng)，用于日常教學(xué)、科研和管理工作。教育部《普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評(píng)估方案（試行）22號(hào)》明確規(guī)定：“教學(xué)方法與手段改革A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)是積極改革教學(xué)方法與手段，成效顯著；必修課應(yīng)用多媒體授課的課時(shí)不低于15%，有一定數(shù)量自行研制開(kāi)發(fā)的多媒體課件，教學(xué)效果好。”但多媒體教學(xué)觀念仍然沒(méi)有真正深入到音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師的教學(xué)活動(dòng)中。許多高校音樂(lè)教學(xué)多是采取小班教學(xué)授課方式，聽(tīng)課人數(shù)較少又受制于教室環(huán)境，再加上音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)，而對(duì)教學(xué)形式與內(nèi)容重視不夠。

第二，各綜合類(lèi)院校對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)為代表的信息化教學(xué)投入不足。在國(guó)外，隨著計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)教學(xué)與多媒體的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)教學(xué)日漸深入課堂教學(xué)。而在國(guó)內(nèi)，自1999年高校擴(kuò)招以來(lái)，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)招生人數(shù)逐年遞增，導(dǎo)致人均占有教學(xué)資源比例嚴(yán)重縮水。在目前高校辦學(xué)資源緊缺的情況下，相對(duì)于優(yōu)勢(shì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)，音樂(lè)學(xué)科處于明顯弱勢(shì)，在各類(lèi)綜合性院校中，硬件設(shè)施投入與更新相對(duì)滯后，即使在“數(shù)字化校園示范工程學(xué)校”的院校，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的信息化教學(xué)資源仍然相當(dāng)匱乏，尚未形成一個(gè)完整的體系。在許多高校的音樂(lè)教學(xué)中，黑板加鋼琴仍然是大部分音樂(lè)課堂教學(xué)的主要教具，這種教學(xué)方式嚴(yán)重影響教學(xué)的深入展開(kāi)。①例如，在和聲教學(xué)過(guò)程中，教師在黑板上寫(xiě)出譜例，在學(xué)生心中無(wú)法形成和聲音程的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，而鋼琴的樂(lè)聲轉(zhuǎn)瞬即逝，使學(xué)生時(shí)常陷入迷惘，盡管教師認(rèn)真教學(xué)，學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，教學(xué)效果則往往事倍功半。又如，曲式分析學(xué)屬于音樂(lè)學(xué)科中的基礎(chǔ)學(xué)科，通過(guò)分析不同體裁、規(guī)模、時(shí)代的作品，對(duì)各種作品進(jìn)行結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、音樂(lè)作用與價(jià)值的概括，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品的思想內(nèi)容，并在演奏（唱）的過(guò)程中準(zhǔn)確表達(dá)。在以往曲式分析教學(xué)中，需要講解譜例時(shí)，大多數(shù)教師會(huì)將其謄寫(xiě)在黑板上進(jìn)行講解，學(xué)生對(duì)譜例進(jìn)行書(shū)面上的理解。這樣不僅浪費(fèi)寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，而學(xué)生也僅僅掌握了一些無(wú)音響效果的書(shū)面規(guī)則。

第三，教師在日常音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用信息化技術(shù)能力亟待提高。信息化教學(xué)作為一種新型的教育教學(xué)手段，要求教師必須能夠正確、合理地將現(xiàn)代計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)運(yùn)用于日常教學(xué)活動(dòng)中。但目前音樂(lè)專(zhuān)業(yè)在綜合性高校的學(xué)科建設(shè)中位置并不突出，師資配備、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、師生比例方面存在一定問(wèn)題，再加上音樂(lè)教學(xué)組織方法、手段具有特殊性，教師工作負(fù)擔(dān)日漸加重，導(dǎo)致音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師在高負(fù)荷教學(xué)任務(wù)和職稱(chēng)、科研壓力的擾動(dòng)下，疲于應(yīng)對(duì)，難以顧及學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)。而一些年長(zhǎng)的教師，由于長(zhǎng)期習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)方法，而不愿涉足多媒體教學(xué)，多媒體教學(xué)多停留于電子教案或者幻燈片水平。

二、對(duì)高師音樂(lè)教育信息化發(fā)展的思考與建議

第一，提高師資隊(duì)伍信息化掌握水平，打造信息化的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍。積極推進(jìn)信息化建設(shè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，而教育信息化則是國(guó)家信息化的基礎(chǔ)。上世紀(jì)90年代中期，許多發(fā)達(dá)國(guó)家就已經(jīng)把對(duì)教師信息素養(yǎng)能力的培養(yǎng)提升到新型信息社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)及發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)。依據(jù)《美國(guó)高等教育信息素養(yǎng)能力培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》②，結(jié)合我國(guó)高師音樂(lè)教育信息化發(fā)展的要求，筆者認(rèn)為，合格的高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)具備的信息素養(yǎng)能力包括：良好的計(jì)算機(jī)操作及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力、能獨(dú)立進(jìn)行多媒體課程制作與傳播、能及時(shí)從網(wǎng)絡(luò)和媒體獲取各種音樂(lè)教育相關(guān)信息、能通過(guò)信息化渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)與培訓(xùn)等。因此，高校音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)深刻理解國(guó)家大力發(fā)展教育信息化的內(nèi)涵，積極轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)觀念，盡快培養(yǎng)大量熟練掌握現(xiàn)代信息化教學(xué)手段的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師。高校應(yīng)當(dāng)高度重視教師利用現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)工作，并將其納入議事日程落實(shí)到位，尤其要轉(zhuǎn)變優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)教師培訓(xùn)而忽視音樂(lè)等弱勢(shì)專(zhuān)業(yè)教師培訓(xùn)的思想觀念，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)發(fā)展的辦學(xué)思想。例如，每學(xué)期制定信息化教育培訓(xùn)計(jì)劃，積極組織和引導(dǎo)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)、教學(xué)課件開(kāi)發(fā)及制作等方面的培訓(xùn)與指導(dǎo)，甚至可以將其列入教師年度考核優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)。③

第二，將信息化音樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)手段相結(jié)合，努力打造高校音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐體系。盡管信息化教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，但也不能完全依賴(lài)。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、對(duì)象、條件等因素，合理選擇不同教學(xué)手段，因材施教，將信息化教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)手段相結(jié)合。高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位必須適應(yīng)現(xiàn)代高師音樂(lè)教育的發(fā)展，以及信息化背景下音樂(lè)教師的崗位需求。在學(xué)生培養(yǎng)方面，應(yīng)著重提高學(xué)生對(duì)各類(lèi)音樂(lè)資料、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)信息的獲取、表達(dá)及處理的能力；在高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置上，要有能體現(xiàn)音樂(lè)學(xué)科信息化的課程，如計(jì)算機(jī)音樂(lè)、數(shù)碼鋼琴、音樂(lè)欣賞及作品賞析、音樂(lè)網(wǎng)站制作、音樂(lè)課件制作、錄音制作和現(xiàn)代音樂(lè)試聽(tīng)等；在教學(xué)內(nèi)容中，需要努力融入信息化的要求，通過(guò)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)與共享，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)方法上，通過(guò)教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，將網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)與課堂面授教學(xué)相結(jié)合，從而達(dá)到轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式的目的；在課 程與教學(xué)評(píng)價(jià)方面，搭建師生互評(píng)和交流的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如網(wǎng)上評(píng)課、網(wǎng)上選課、一對(duì)一課程的師生雙選等。

第三，加強(qiáng)信息化教學(xué)環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建均衡的高校音樂(lè)教育硬軟件設(shè)施，保證高校音樂(lè)教育改革的順利實(shí)施。教育是人類(lèi)為了獲取信息進(jìn)行信息加工的活動(dòng)，學(xué)校是教育活動(dòng)的主要載體，因?yàn)閷W(xué)校充滿(mǎn)了各種信息，這是其與家庭和社區(qū)的主要區(qū)別。隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的變革，對(duì)學(xué)校信息的要求也是在變化和發(fā)展。有些學(xué)生誤解信息化就是指現(xiàn)代教育媒體，有的學(xué)生甚至認(rèn)為信息化專(zhuān)指計(jì)算機(jī)，其實(shí)信息化包括了校園文化、教育實(shí)踐基地、廣播電視及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、圖書(shū)館、各類(lèi)實(shí)驗(yàn)（訓(xùn)）室等眾多內(nèi)容。在高校音樂(lè)教育中，需要通過(guò)各種方式加強(qiáng)信息化教學(xué)環(huán)境的建設(shè)。首先，應(yīng)加強(qiáng)校園音樂(lè)文化建設(shè)。在教學(xué)樓大廳、琴房、琴房走廊、樓梯間、音樂(lè)廳、排練廳、電梯及各種實(shí)驗(yàn)（訓(xùn)）室的墻壁上粘貼著名音樂(lè)家頭像、勵(lì)志名言等信息資料，使學(xué)生一踏入音樂(lè)大樓便感受到濃郁的藝術(shù)氛圍，開(kāi)闊學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的視野。其次，應(yīng)著力營(yíng)造良好的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境。如在音樂(lè)（包括聲樂(lè)、鋼琴、器樂(lè)、視唱練耳）教室里設(shè)置活動(dòng)桌椅，以便學(xué)生在課內(nèi)能迅速將桌椅拼湊成若干小組，展開(kāi)討論和實(shí)踐，營(yíng)造自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合的信息化環(huán)境等。

第四，著力構(gòu)建并優(yōu)化音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)人才信息化應(yīng)用能力和素養(yǎng)培養(yǎng)的課程設(shè)置方案。為了培養(yǎng)高校音樂(lè)教育人才的信息技術(shù)應(yīng)用能力和素質(zhì)，各個(gè)高校音樂(lè)教育應(yīng)著力建立支持音樂(lè)教育信息化應(yīng)用能力和素質(zhì)培養(yǎng)的課程設(shè)置方案。由于每個(gè)高校受到所處的地域、交通及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等因素的制約，各個(gè)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的信息化課程可能有所不同。因此，應(yīng)根據(jù)開(kāi)課的具體效果不斷優(yōu)化和調(diào)整，最終確定適合自己學(xué)校實(shí)際情況的課程設(shè)置方案。以中南民族大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院為例，該院通過(guò)近幾年的教學(xué)實(shí)踐和不斷的探討研究，結(jié)合實(shí)際情況，不斷優(yōu)化課程設(shè)置，最終構(gòu)建起按年級(jí)劃分的高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)信息化課程設(shè)置方案（表1）。一年級(jí)為基礎(chǔ)階段，主要開(kāi)設(shè)數(shù)碼鋼琴、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、音樂(lè)軟件與應(yīng)用等課程，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)能力和掌握信息技術(shù)的基本知識(shí)與技能；二、三年級(jí)為積累階段，著重進(jìn)行和聲學(xué)、復(fù)調(diào)技術(shù)、曲式與音樂(lè)作品分析、音樂(lè)教學(xué)法等音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)合計(jì)算機(jī)音樂(lè)和錄音制作等科技化課程，以全方位的實(shí)踐完成對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的升華；四年級(jí)為產(chǎn)出階段，學(xué)生經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)與積累，用課堂教學(xué)展示、音樂(lè)作品創(chuàng)作、畢業(yè)論文撰寫(xiě)與答辯、音樂(lè)會(huì)來(lái)展現(xiàn)信息化音樂(lè)教育的豐碩成果。

通過(guò)表1可以看出，中南民族大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)院在高校音樂(lè)教育信息化方面走在了時(shí)代的前列，通過(guò)優(yōu)化過(guò)后的課程設(shè)置方案，讓學(xué)生在大學(xué)四年中始終處于一個(gè)被信息化所覆蓋的教學(xué)體系之中，值得學(xué)習(xí)和借鑒。

結(jié)語(yǔ)

信息化教學(xué)對(duì)高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)提出了新的要求，同時(shí)也為高師音樂(lè)教育的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。運(yùn)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)，努力探索高校音樂(lè)教育改革之路，使高校音樂(lè)教育從單一、傳統(tǒng)的模式向立體多維模式轉(zhuǎn)變。目前，我國(guó)對(duì)全面素質(zhì)教育下了很大的決心，實(shí)施力度也大幅增加。這種趨勢(shì)必將給音樂(lè)教育帶來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，因此，高校音樂(lè)教育需要抓住這樣一個(gè)難得的機(jī)遇，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、信息化，使其邁上一個(gè)新的臺(tái)階，趕上21世紀(jì)世界音樂(lè)教育發(fā)展的潮流。

注釋?zhuān)?/p>

①③王揚(yáng)揚(yáng).高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)多媒體教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策.新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2009（9）.

②此標(biāo)準(zhǔn)由美國(guó)高等教育圖書(shū)研究協(xié)會(huì)所制定，美國(guó)大學(xué)和研究型圖書(shū)館協(xié)會(huì)董事會(huì)于2000年1月18日通過(guò)，美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)和獨(dú)立學(xué)院理事會(huì)分別于1999年10月和2004年2月認(rèn)可。

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篇（2）

對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，音樂(lè)不僅僅是一門(mén)藝術(shù)，一種娛樂(lè)，更是一種情感培養(yǎng)、品質(zhì)鍛造的手段。小學(xué)階段，學(xué)生的身心快速發(fā)展，但又是不成熟的；學(xué)生們有強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，但思維和邏輯并不完善。因此，小學(xué)階段是人們性格培養(yǎng)、品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，稍有差池將會(huì)對(duì)孩子以后的成長(zhǎng)帶來(lái)消極影響。而小學(xué)音樂(lè)恰好是一種美的情感體驗(yàn)與召喚，能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情操的陶冶，品格的描繪，正所謂“感人心者，莫先乎情”。在小學(xué)音樂(lè)里，美的韻律、美的歌詞、美的和聲、美的情感給學(xué)生們打造了一個(gè)真善美的藝術(shù)之境，因此，教師在音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循小學(xué)生心理特點(diǎn)，有機(jī)把握情感因子，通過(guò)生動(dòng)的方式將學(xué)生引入到音樂(lè)殿堂，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的美的體驗(yàn)，來(lái)得到情感的凈化與升華。比如說(shuō)，在教唱《小雨沙沙》時(shí)，教師要用親切的、柔和的聲音聲音，構(gòu)建一副勃勃生機(jī)、姹紫嫣紅的春天畫(huà)面，激起學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，感悟種子的成長(zhǎng)離不開(kāi)大地母親的懷抱，離不開(kāi)雨露姐妹的滋潤(rùn)。

二、音樂(lè)可促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升

在我國(guó)的素質(zhì)教育改革中，德智體美是學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的四個(gè)不可或缺的方面。長(zhǎng)期以來(lái)，德智體教育目標(biāo)的達(dá)成模式已基本完善，而美育則相對(duì)特殊，因?yàn)槊烙鼈?cè)重情感深處的教育。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程，既是音樂(lè)知識(shí)的傳播過(guò)程，更是審美教育的美育活動(dòng)，音樂(lè)本身就是美的載體，教師通過(guò)美的美的語(yǔ)言、美的姿態(tài)、美的情感引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想。在潛移默化中，音樂(lè)由外而內(nèi)層層深入到學(xué)生的內(nèi)心，再學(xué)生再由內(nèi)而外關(guān)照外界和生活。這是一個(gè)自然而然的過(guò)程，感受-認(rèn)知-理解-思考-創(chuàng)造，這是一個(gè)美育的過(guò)程，無(wú)論是春天的燕子，還是夏日的紅蜻蜓；無(wú)論是找家的小青蛙，還是采蘑菇的小姑娘，都能使學(xué)生體驗(yàn)到自然之美、生活之美、情感之美。

三、小學(xué)音樂(lè)教育的道德教化作用

小學(xué)階段是學(xué)生心理發(fā)展的初級(jí)階段，正是進(jìn)行道德教化的關(guān)鍵階段。從社會(huì)心理學(xué)角度看，小學(xué)生個(gè)體只有對(duì)社會(huì)價(jià)值、主流觀念、健康心理不斷進(jìn)行內(nèi)化吸收，才能一步步完成從“單純自然人”到“合格社會(huì)人”的脫變。而小學(xué)音樂(lè)教育正好搭建了這一橋梁，通過(guò)小學(xué)音樂(lè)教育可以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)情操培養(yǎng)，集體注意教育。例如通過(guò)《祖國(guó)，祖國(guó)我愛(ài)你》、《我們美麗的祖國(guó)》、《為了我的祖國(guó)》、《祖國(guó)想媽媽一樣》等歌曲的學(xué)習(xí)和傳唱，可以讓小學(xué)生進(jìn)一步了解祖國(guó)的含義，樹(shù)立愛(ài)國(guó)情操和祖國(guó)自豪感。通過(guò)《勞動(dòng)最光榮》的學(xué)習(xí)使學(xué)生形成熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，通過(guò)《咱們從小講禮貌》培養(yǎng)小學(xué)生尊老愛(ài)幼的思想。

四、小學(xué)音樂(lè)課育人策略淺析

篇（3）

音樂(lè)律動(dòng)教學(xué)模式是指在音樂(lè)課堂中教師通過(guò)音樂(lè)伴奏，讓學(xué)生能夠通過(guò)肢體語(yǔ)言完成動(dòng)作表演的一種教學(xué)模式。從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種音樂(lè)與舞蹈相結(jié)合的教學(xué)模式。律動(dòng)教學(xué)不僅能夠加強(qiáng)音樂(lè)的情感表達(dá)，同時(shí)也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟與感知能力，提高學(xué)生的綜合音樂(lè)能力，進(jìn)而保障小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量與效率。

一、律動(dòng)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

由于小學(xué)生的年紀(jì)較小，其心智發(fā)展還不夠成熟。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，教師必須要針對(duì)小學(xué)生天真、活潑、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，采取有效的教學(xué)模式來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與性與積極性，讓學(xué)生能夠真正愛(ài)上音樂(lè)、習(xí)慣音樂(lè)。教師通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中加入律動(dòng)環(huán)節(jié)，能夠引導(dǎo)學(xué)生跟著音樂(lè)節(jié)奏舞動(dòng)起來(lái)。律動(dòng)教學(xué)模式能夠充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而突破學(xué)生思維瓶頸，獨(dú)立創(chuàng)造出一種音樂(lè)情境。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，新課改要求小學(xué)音樂(lè)教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為重要的教育目標(biāo)。因此，教師必須要尊重新課改要求與理念，在日常音樂(lè)教學(xué)中，要營(yíng)造出良好的、和諧的、自由的課堂氛圍。通過(guò)律動(dòng)教學(xué)，能夠讓學(xué)生通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開(kāi)闊學(xué)生的視野，切實(shí)提高學(xué)生的綜合音樂(lè)能力。

二、律動(dòng)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的有效措施

1.通過(guò)舞蹈表情，加強(qiáng)學(xué)生理解深度

律動(dòng)形式是一種通過(guò)肢體語(yǔ)言與表情相結(jié)合的表現(xiàn)形式，并且肢體語(yǔ)言、表情需要根據(jù)音樂(lè)旋律的不斷變化而變化。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)律動(dòng)教學(xué)能夠有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。例如，在《金孔雀輕輕跳》教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生先聽(tīng)一次《金孔雀輕p跳》優(yōu)美、流暢的音樂(lè)旋律，讓學(xué)生對(duì)《金孔雀輕輕跳》有一個(gè)初步理解，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式無(wú)法讓學(xué)生感受到傣家姑娘跳孔雀舞的優(yōu)美姿態(tài)，學(xué)生內(nèi)心無(wú)法形成律動(dòng)姿態(tài)。因此，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)播放《金孔雀輕輕跳》的視頻舞蹈，讓學(xué)生通過(guò)視頻來(lái)感受律動(dòng)內(nèi)容。在學(xué)生學(xué)會(huì)《金孔雀輕輕跳》之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)傣族孔雀舞的律動(dòng)表演。并保障學(xué)生在舞動(dòng)肢體的過(guò)程中充分發(fā)揮想象力，實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)、自我創(chuàng)造，主觀將對(duì)音樂(lè)的理解表現(xiàn)出來(lái)。

2.通過(guò)律動(dòng)教學(xué)，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)

音樂(lè)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)類(lèi)教學(xué)，要將培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)作為最終的教學(xué)目標(biāo)之一。律動(dòng)（舞蹈）與音樂(lè)息息相關(guān)，是音樂(lè)素養(yǎng)的重要載體。因此，通過(guò)律動(dòng)教學(xué)，能夠讓音樂(lè)與舞蹈結(jié)為一體，從而加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解、感悟，保障學(xué)生能夠個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，律動(dòng)教學(xué)能夠讓學(xué)生感受到音樂(lè)課堂的樂(lè)趣，進(jìn)而增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的興趣，既能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)好，又能夠提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，何樂(lè)而不為？

例如，在教學(xué)《水草舞》過(guò)程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生閉眼聆聽(tīng)其中的旋律，讓學(xué)生能夠充分感受到《水草舞》中的律動(dòng)魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的想象。在聆聽(tīng)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生像水草一樣左右搖擺，通過(guò)律動(dòng)與音樂(lè)的理解、融合，讓學(xué)生對(duì)《水草舞》產(chǎn)生一個(gè)初步印象。待到聆聽(tīng)環(huán)節(jié)結(jié)束后，教師要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生憑借自身的理解來(lái)表演律動(dòng)舞蹈，分享自身對(duì)《水草舞》的律動(dòng)理解。

3.巧用律動(dòng)教學(xué)，構(gòu)建高效課堂

隨著教育改革不斷推進(jìn)，如今律動(dòng)教學(xué)模式已被小學(xué)音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。筆者認(rèn)為，巧用律動(dòng)教學(xué)，構(gòu)建高效課堂的主要方法有以下幾點(diǎn)：

（1）要在適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)安排律動(dòng)環(huán)節(jié)，由于小學(xué)生自控能力較差，如果安排不當(dāng)可能會(huì)使課堂過(guò)于混亂。因此，律動(dòng)教學(xué)要求教師在備課時(shí)準(zhǔn)備充分，采用靈活的律動(dòng)教學(xué)方法。

（2）要以教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，進(jìn)而設(shè)計(jì)律動(dòng)環(huán)節(jié)。律動(dòng)教學(xué)的主要作用是更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。所以，設(shè)計(jì)律動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)，要以教學(xué)目標(biāo)為設(shè)計(jì)主體，保障律動(dòng)環(huán)節(jié)能夠有效融合到音樂(lè)教學(xué)之中。

（3）根據(jù)教學(xué)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)律動(dòng)環(huán)節(jié)。律動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)就是音樂(lè)教學(xué)，作為輔助教學(xué)方法，必須要做到針對(duì)性，進(jìn)而保障音樂(lè)課堂的有效性。

綜上所述，律動(dòng)教學(xué)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中存在著巨大的價(jià)值，能夠?qū)崿F(xiàn)律動(dòng)舞蹈與音樂(lè)知識(shí)的有效結(jié)合。通過(guò)律動(dòng)教學(xué)模式，能夠有效突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提高小學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量與效率，保證學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的全面提高。

篇（4）

音樂(lè)教育的功能越來(lái)越得到人們的認(rèn)可，因此很多中小學(xué)都開(kāi)展了音樂(lè)教育課程，并且通過(guò)合理安排音樂(lè)教育的內(nèi)容，設(shè)計(jì)音樂(lè)教育的形式，使音樂(lè)教育在培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能方面發(fā)揮著重要的作用。

一、音樂(lè)教育可以培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的樂(lè)觀向上的精神

陶冶情操是音樂(lè)教育的一個(gè)重要功能，而通過(guò)音樂(lè)教育陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀向上的精神，為學(xué)生創(chuàng)新能力的形成打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。創(chuàng)新能力是需要一個(gè)積極的心態(tài)的，沒(méi)有積極的形態(tài)，就沒(méi)有積極的行動(dòng)，也不會(huì)有積極探索創(chuàng)新的動(dòng)力。音樂(lè)是滋潤(rùn)心靈的雨露，是哺育感情的乳汁，在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面自然起著別的藝術(shù)所不可替代的作用，學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)抓住音樂(lè)形象性、情感性、愉悅性三大基本特征，讓學(xué)生充分享受一切美的音樂(lè)，多多讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的作品，老師不時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生進(jìn)一步去體會(huì)理解音樂(lè)的內(nèi)涵。如欣賞名曲《二泉映月》，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生痛苦、哀傷、渴望等不同的情緒變化，體會(huì)到作者阿炳在黑暗的舊社會(huì)追求光明、樂(lè)觀向上的可貴精神。又如欣賞我國(guó)家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的民間傳說(shuō)《梁祝》時(shí)，同學(xué)們會(huì)被這優(yōu)美的旋律和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力所深深的吸引、打動(dòng)。這些健康的音樂(lè)作品能夠觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。

二、音樂(lè)教育可以激發(fā)學(xué)生的斗志

斗志是一個(gè)人精神品質(zhì)的展現(xiàn)，斗志可以鼓勵(lì)一個(gè)人去完成看似不可完成的目標(biāo)。創(chuàng)新能力尤其注重斗志的培養(yǎng)，創(chuàng)新過(guò)程中難免會(huì)遭遇無(wú)數(shù)次的失敗和挫折，如果沒(méi)有斗志，很可能就會(huì)被失敗所擊垮，因此培養(yǎng)斗志是創(chuàng)新能力非常重要的體現(xiàn)。在音樂(lè)教育過(guò)程中，通過(guò)具有積極的情感，鮮明的節(jié)奏可以擺脫創(chuàng)造強(qiáng)制達(dá)到說(shuō)服教育模式，而使通過(guò)音樂(lè)中鮮明的節(jié)奏與旋律，豐富的和聲、美妙的音色來(lái)表情達(dá)意，因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。所以，學(xué)校音樂(lè)教育能以樂(lè)輔德。例如，教唱歌曲《一分錢(qián)》，使學(xué)生通過(guò)那天真活潑、充滿(mǎn)稚氣的旋律，讓學(xué)生體現(xiàn)拾金不昧的美德。教唱革命歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《保衛(wèi)黃河》能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)斗習(xí)，喚起學(xué)生對(duì)敵人的仇恨和對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)之情。這些都可以通過(guò)轉(zhuǎn)化，來(lái)使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，更加積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，形成創(chuàng)新能力。

三、音樂(lè)教育可以啟迪中小學(xué)學(xué)生的智慧

有人認(rèn)為：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕，音樂(lè)可有可無(wú)，學(xué)它會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。這種觀點(diǎn)是不對(duì)的，恰恰相反，音樂(lè)是啟迪智慧的鑰匙，能促進(jìn)智育的發(fā)展。

大量事實(shí)說(shuō)明，正確的音樂(lè)教育對(duì)兒童智力的發(fā)展確實(shí)有著積極的促進(jìn)作用，古今中外許多高智能的名人，如孔子、愛(ài)因斯坦、列寧都酷愛(ài)音樂(lè)，可以說(shuō)音樂(lè)對(duì)他們的事業(yè)成就具有一定的影響。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“真正的科學(xué)和真正的音樂(lè)要求同樣的思維過(guò)程，如果我在早期沒(méi)有接受音樂(lè)教育，那么無(wú)論什么事業(yè)都將一事無(wú)成”?，F(xiàn)代越來(lái)越多的家庭為了孩子的發(fā)展，不惜重金投資音樂(lè)教育，這已成為一種發(fā)展趨勢(shì)。例如，初生嬰兒在哺乳活動(dòng)或睡眠時(shí)聽(tīng)一些優(yōu)美、愉快的音樂(lè)，可以使嬰兒提前講話。學(xué)校音樂(lè)教育，可以幫助學(xué)生形象地認(rèn)識(shí)客觀世界，擴(kuò)大知識(shí)面。

音樂(lè)課讓學(xué)生欣賞和唱歌時(shí)，學(xué)生的注意力、記憶力、想象力都會(huì)得到發(fā)展，思維會(huì)變得活躍起來(lái)。讓學(xué)生彈奏樂(lè)器，使學(xué)生手、腦、眼、耳并用，鍛煉他們的創(chuàng)造能力。以上這些事實(shí)說(shuō)明，正確的音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生智力發(fā)展具有促進(jìn)作用，可全面提高學(xué)生的素質(zhì)。智慧是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，沒(méi)有智慧就等于創(chuàng)新失去了動(dòng)力和基礎(chǔ)。音樂(lè)教育啟迪中小學(xué)學(xué)生智慧的作用，恰恰表明音樂(lè)教育對(duì)中小學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成具有重要的作用和功能。

四、音樂(lè)教育可以強(qiáng)健體質(zhì)、開(kāi)發(fā)智力

優(yōu)美的音樂(lè)可以促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，還可以醫(yī)治疾病。我國(guó)古代名醫(yī)朱震亨說(shuō)：“樂(lè)者，亦為藥也”。馬克思也說(shuō)過(guò)：“一種美好的心情比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。一些歌唱家、指揮家比其他職業(yè)的同齡人顯得更年輕一些，這是因?yàn)橐魳?lè)對(duì)他們有一種怡情健身的作用，學(xué)校的音樂(lè)教育與學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，如自由體操、廣播操，不僅發(fā)展學(xué)生音樂(lè)感受能力，而且鍛煉了學(xué)生體質(zhì)，使沉重表力充沛。舞蹈表演能培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，把抽象的音樂(lè)通過(guò)形體來(lái)表現(xiàn)，促使學(xué)生頭腦變的靈活，身體協(xié)調(diào)。

研究表明，音樂(lè)可以開(kāi)發(fā)兒童的智力，甚至植物在優(yōu)美的音樂(lè)環(huán)境中也會(huì)生長(zhǎng)得更好。據(jù)說(shuō)，哈佛大學(xué)50%以上的本科學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期認(rèn)真地學(xué)過(guò)音樂(lè)，或者練過(guò)至少一種樂(lè)器。根據(jù)哈佛大學(xué)官方報(bào)紙《哈佛大學(xué)公報(bào)》2004 年4 月公布的情況，在這年錄取的新生中，有26%的學(xué)生致力于音樂(lè)活動(dòng)。2007年全美300 萬(wàn)高中生爭(zhēng)奪的美國(guó)國(guó)家榮譽(yù)學(xué)者，只有7600 人入圍決賽，某學(xué)生所在學(xué)校440 名應(yīng)屆畢業(yè)生中有12 名成為最終的決勝者，其中6 人就是高中管弦樂(lè)交響樂(lè)團(tuán)的成員?？磥?lái)，音樂(lè)藝術(shù)在人生的成長(zhǎng)過(guò)程中，的確起到了某種不可忽視的（事實(shí)上，是常被忽視的）、潛移默化的浸潤(rùn)作用。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)該與德、智、體、美、勞的發(fā)展相互滲透，相互促進(jìn)。愿廣大教育工作者挖掘音樂(lè)學(xué)科的素質(zhì)教育的資源，發(fā)揮音樂(lè)學(xué)科素質(zhì)教育的功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

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[2] 錢(qián)濤，張小君.音樂(lè)課堂上審美體驗(yàn)的層次發(fā)展[J].兒童音樂(lè)，2005，(01).

篇（5）

2.論音樂(lè)欣賞課在大學(xué)生德育培養(yǎng)中的功能及實(shí)施途徑 

3.高校音樂(lè)德育功能的實(shí)現(xiàn)與研究 

4.高校音樂(lè)教育的德育功能初探 

5.音樂(lè)教育中德育滲透的有效途徑 

6.發(fā)掘音樂(lè)教育的德育價(jià)值——論一種可能的德育方法與途徑 

7.論音樂(lè)的德育功能 

8.淺談音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透 

9.論音樂(lè)教育的德育功能  

10.談如何在小學(xué)音樂(lè)中實(shí)施德育教學(xué) 

11.論高校音樂(lè)教育中的德育滲透  

12.新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂(lè)教學(xué)德育方式研究 

13.音樂(lè)教育在高校德育教育中不可替代的作用

14.小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與德育的滲透研究 

15.高校音樂(lè)教育在德育教育中的特點(diǎn)和作用 

16.論我國(guó)古代音樂(lè)教育的德育內(nèi)涵及功能 

17.音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育 

18.試論音樂(lè)的德育存在  

19.依托流行音樂(lè)的美育功能 實(shí)現(xiàn)高校德育教育的創(chuàng)新 

20.高校音樂(lè)課程的德育滲透研究 

21.音樂(lè)教育德育功能實(shí)現(xiàn)的課程論審視 

22.在音樂(lè)課堂中利用多種教學(xué)手段進(jìn)行德育滲透 

23.高職院校音樂(lè)教育德育功能的開(kāi)發(fā)及多樣性 

24.論音樂(lè)的德育屬性  

25.中學(xué)音樂(lè)教育中的德育滲透問(wèn)題研究 

26.小學(xué)音樂(lè)學(xué)科中德育滲透的研究  

27.高校音樂(lè)教育德育功能實(shí)現(xiàn)的途徑  

28.淺談中學(xué)音樂(lè)教育的德育功能 

29.淺談音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透 

30.讓無(wú)痕化的德育滲透于音樂(lè)教育中 

31.音樂(lè)教育的德育功能及實(shí)施途徑 

32.怎樣在課堂教學(xué)中滲透德育教育——以音樂(lè)教學(xué)為例

33.論高校“思想道德修養(yǎng)”課教學(xué)方法的創(chuàng)新——以德育課內(nèi)容為主體,將音樂(lè)融入課堂教學(xué)

34.在音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮德育的魅力——淺談德育教育在音樂(lè)教學(xué)中的作用

35.淺談中學(xué)音樂(lè)教育中德育的重要性  

36.新課程背景下小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透策略

37.音樂(lè)對(duì)改善高校德育課堂之現(xiàn)狀的作用研究  

38.論高職院校音樂(lè)教育中德育功能的開(kāi)發(fā) 

39.淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育因素  

40.寓德于樂(lè)　以樂(lè)養(yǎng)德──談音樂(lè)的德育功能和方法 

41.試析小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中德育教育的滲透 

42.音樂(lè)與德育教育關(guān)系解析 

43.談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中德育內(nèi)容的體現(xiàn)

44.小學(xué)音樂(lè)學(xué)科中德育滲透的措施分析

45.中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中德育滲透的有效路徑

46.學(xué)校德育與音樂(lè)教育整合的意義探析

47.音樂(lè)小天地唱出大道理——小學(xué)音樂(lè)教學(xué)滲透德育

48.強(qiáng)化音樂(lè)教育在德育中的助劑作用,增強(qiáng)道德教育實(shí)效 

49.試論音樂(lè)教育的德育功能 

50.試論高等院校音樂(lè)課程的德育功能及其實(shí)現(xiàn)路徑  

51.以美育德——論音樂(lè)教學(xué)的德育功能及其實(shí)效性研究 

52.音樂(lè)的德育功能  

53.研究生德育中的音樂(lè)素養(yǎng)培育途徑及作用探析——以上海大學(xué)和上海音樂(lè)學(xué)院“音樂(lè)為媒雙育人”活動(dòng)為例 

54.淺談如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育 

55.淺談音樂(lè)學(xué)科的德育功能  

56.學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中德育教育滲透方略分析 

57.淺論音樂(lè)的德育功能  

58.高職音樂(lè)教育的德育功能研究  

59.論述高教音樂(lè)教育中的德育滲透 

60.音樂(lè)教學(xué)中的德育教育  

61.寓德育于音樂(lè)教學(xué)之中 

62.增強(qiáng)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程德育功能的對(duì)策 

63.基于新課程背景下小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透方法  

64.讓無(wú)痕化的德育滲透于音樂(lè)教學(xué)之中  

65.給德育插上音樂(lè)的翅膀——讓音樂(lè)成為德育的有力輔助手段初探 

66.音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透探討  

67.流行音樂(lè)教育應(yīng)用于德育教學(xué)的實(shí)踐研究 

68.淺議高校音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透  

69.美育與德育的結(jié)合是音樂(lè)教學(xué)的基本原則 

70.將音樂(lè)引入高校德育課教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題  

71.德育在音樂(lè)藝術(shù)教育中的滲透思路探索 

72.試論中職音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透  

73.新課標(biāo)視角下德育思想在音樂(lè)教學(xué)中的滲透

74.淺談音樂(lè)教育在大學(xué)德育中的應(yīng)用 

75.德育在音樂(lè)藝術(shù)教育中的滲透研究 

76.談音樂(lè)欣賞課的德育功能 

77.淺論音樂(lè)教育的德育功能  

78.高雅音樂(lè)在高校德育教育中的滲透作用思考 

79.高校音樂(lè)教育的德育功能及途徑 

80.論中專(zhuān)院校音樂(lè)教育中的德育功能

81.音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育教育

82.德育功能在音樂(lè)教育中的作用

83.中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透  

84.音樂(lè)院校體育教育中實(shí)現(xiàn)隱性德育教育的可行性研究 

85.“以和為美”——論音樂(lè)教育的德育功能 

86.音樂(lè),化腐朽為神奇——電影《放牛班的春天》中音樂(lè)的德育功能  

87.寓教于“樂(lè)”——淺談高校音樂(lè)教育的德育滲透

88.隱性教育在音樂(lè)藝術(shù)院校德育中的應(yīng)用研究——以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院為例  

89.音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透 

90.普通高校音樂(lè)教育的德育功能滲透  

91.音樂(lè)藝術(shù)院校德育工作的實(shí)踐探索 

92.音樂(lè)教育中的德育作用論

93.音樂(lè)教育的德育作用探析  

94.音樂(lè)的德育功能 

95.淺談音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透  

96.讓德育走進(jìn)音樂(lè)課堂  

97.讓音樂(lè)成為小學(xué)德育課堂的營(yíng)養(yǎng)劑 

98.淺談音樂(lè)在高校德育教育中的滲透 

99.試論音樂(lè)在德育中的功能  

100.淺談音樂(lè)教育在德育中的藝術(shù)魅力  

101.論生態(tài)德育在音樂(lè)課程中內(nèi)涵與策略 

102.音樂(lè)教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐與思考 

103.談音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透與作用 

104.論音樂(lè)教育中的德育價(jià)值和審美價(jià)值

105.淺談音樂(lè)教師的德育意識(shí) 

106.學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透

107.例談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中德育滲透的幾種方式  

108.試析高校音樂(lè)教育與德育教育的關(guān)系

109.完善高校音樂(lè)教育對(duì)德育作用的對(duì)策建議

110.淺談在初中音樂(lè)課堂中加強(qiáng)德育教育的重要性 

111.吳地傳統(tǒng)音樂(lè)的當(dāng)代德育價(jià)值  

112.音樂(lè)教育中德育功能探析  

113.淺談音樂(lè)教學(xué)中的德育教育 

114.淺談農(nóng)村初中音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透 

115.讓“生成事件”成為音樂(lè)課堂德育的鮮活教材 

116.加強(qiáng)普通高校音樂(lè)教育在德育中的潛移默化作用 

117.高校音樂(lè)教學(xué)德育樹(shù)人的內(nèi)涵研究 

118.如何加強(qiáng)音樂(lè)教育中的德育功能 

119.論音樂(lè)教育的德育功能 

120.德育教育在高中音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)施

121.從救亡音樂(lè)談當(dāng)代大學(xué)生的德育教育 

122.淺議在音樂(lè)教育中開(kāi)展德育工作

123.淺析德育教育在音樂(lè)教學(xué)中的滲透 

124.論德育教育在音樂(lè)教學(xué)中的落實(shí)

篇（6）

（一）傳承文化

音樂(lè)作為一種文化，而且是一種最具有文化品位的精神文化，之所以能不斷繼承、發(fā)展、創(chuàng)新，是因?yàn)橐魳?lè)自從誕生之日起，人類(lèi)社會(huì)就自動(dòng)形成或主動(dòng)創(chuàng)造了音樂(lè)文化的種種傳承機(jī)制。在正規(guī)的學(xué)校教育沒(méi)有出現(xiàn)之前，人類(lèi)自發(fā)的、自?shī)首詷?lè)的音樂(lè)創(chuàng)作與表演活動(dòng)，一部分人占有與享受另一部分人的音樂(lè)創(chuàng)作與表演成果而導(dǎo)致的音樂(lè)職業(yè)人的出現(xiàn)，音樂(lè)職業(yè)人師徒之間的傳宗接代等，應(yīng)該說(shuō)是音樂(lè)文化的主要傳承方式與途徑。在正規(guī)的學(xué)校教育出現(xiàn)之后，雖然還有社會(huì)音樂(lè)環(huán)境、家庭音樂(lè)教育等音樂(lè)文化的多種傳承途徑，但是不可否認(rèn)，學(xué)校音樂(lè)教育與音樂(lè)課程應(yīng)該成為了傳承音樂(lè)文化的絕對(duì)主要途徑。學(xué)校音樂(lè)教育是一種有組織、有目的的活動(dòng)，其教育的內(nèi)容是音樂(lè)文化發(fā)展的前進(jìn)方向。因此，學(xué)校音樂(lè)課程對(duì)于音樂(lè)文化的傳承具有決定意義的，是任何其他傳承途徑所無(wú)法比擬的，而且，在當(dāng)代社會(huì)，包括社會(huì)音樂(lè)環(huán)境、家庭音樂(lè)教育等音樂(lè)文化的傳承途徑的實(shí)施者所必備的音樂(lè)素養(yǎng)，無(wú)一例外地都是學(xué)校音樂(lè)教育的結(jié)果。

民族音樂(lè)文化的傳承是這樣，世界音樂(lè)文化的傳承更是這樣。音樂(lè)課程的內(nèi)容囊括了民族音樂(lè)文化與世界音樂(lè)文化的精品，對(duì)于不同國(guó)家、不同民族、不同地區(qū)、不同人種所具有的音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)與吸收，恐怕也只有通過(guò)學(xué)校音樂(lè)課程與音樂(lè)教育才可能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檎窃趯W(xué)校這個(gè)有限的空間里儲(chǔ)存著世界上無(wú)限的音樂(lè)文化寶藏?？刹皇菃?？如果學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的人都必須遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，那么各民族的音樂(lè)又如何交流溝通、如何相互學(xué)習(xí)借鑒、如何傳承？

音樂(lè)文化的傳承不僅僅是一個(gè)繼承的問(wèn)題，同時(shí)還是一個(gè)創(chuàng)新與發(fā)展的問(wèn)題，可以說(shuō)，音樂(lè)文化的傳承實(shí)際上是一個(gè)音樂(lè)文化的承前啟后的過(guò)程。音樂(lè)文化的承前離不開(kāi)音樂(lè)教育，音樂(lè)文化的啟后更是離不開(kāi)音樂(lè)教育。因?yàn)椋环矫?，音?lè)文化的啟后者需要學(xué)校音樂(lè)教育來(lái)培養(yǎng)，另一方面，學(xué)校本身就是一個(gè)音樂(lè)創(chuàng)造的場(chǎng)所。也就是說(shuō)，學(xué)校音樂(lè)教育不僅承擔(dān)著繼承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的責(zé)任，而且也肩負(fù)著創(chuàng)新音樂(lè)文化的責(zé)任。

由此看來(lái)，學(xué)校音樂(lè)課程所具有的音樂(lè)文化的傳承價(jià)值是巨大的、是任何其他方面都無(wú)法比擬的，而且這種傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了音樂(lè)文化本身。

（二）發(fā)展個(gè)體

教育的目的就是培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體，音樂(lè)教育也不例外，通過(guò)音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、張揚(yáng)個(gè)性、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、各方面素質(zhì)全面和諧發(fā)展的人，是音樂(lè)教育的最終目的。音樂(lè)課程的文化傳承價(jià)值必須通過(guò)個(gè)體才能實(shí)現(xiàn)。正是從這個(gè)意義上講，音樂(lè)課程的價(jià)值首先著眼于個(gè)體、體現(xiàn)個(gè)體，發(fā)展個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是其他價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提條件，也是音樂(lè)教育的最大價(jià)值體現(xiàn)。

音樂(lè)課程在發(fā)展個(gè)體方面所體現(xiàn)的價(jià)值是多方面的，我們認(rèn)為其中最主要的價(jià)值有兩個(gè)：一個(gè)是提高學(xué)生審美修養(yǎng)，豐富生活方式；一個(gè)是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造性。

（三）完善教育

音樂(lè)課程在完善教育方面所體現(xiàn)出的價(jià)值在兩個(gè)層面上得以充分體現(xiàn)。首先，作為一門(mén)獨(dú)立課程，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的最終目標(biāo)――培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，具有獨(dú)特而不可替代的價(jià)值，這種價(jià)值并不僅僅體現(xiàn)在上面所述的音樂(lè)教育在發(fā)展個(gè)體方面所具有的價(jià)值，同樣也體現(xiàn)在音樂(lè)課程在豐富學(xué)校全面發(fā)展教育的內(nèi)涵方面所具有的價(jià)值；其次，作為學(xué)校整個(gè)課程體系中的課程之一，音樂(lè)課程對(duì)于改善整學(xué)校各科課程的環(huán)境，提高學(xué)校教育質(zhì)量方面也具有其獨(dú)特的價(jià)值。

（四）和諧社會(huì)

音樂(lè)促進(jìn)人際交流，讓人與人之間能夠和諧相處，還因?yàn)樗鳛橐环N唯一的世界通用語(yǔ)言，具有超日常語(yǔ)言對(duì)話傳達(dá)功能。目前世界上還沒(méi)有一種能表達(dá)明確語(yǔ)義的日常語(yǔ)言在通用，而人類(lèi)又需要將自身的生存感受與經(jīng)驗(yàn)鮮活地表達(dá)和傳遞，這種表達(dá)與傳遞可以通過(guò)音樂(lè)這種非語(yǔ)義性的語(yǔ)言得以實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)沒(méi)有明確的語(yǔ)義，但它卻能非常深刻、精確地表達(dá)自身的感受，從這個(gè)角度說(shuō)，音樂(lè)語(yǔ)言不是模糊的，相反比日常語(yǔ)言更精確，甚至可以說(shuō)它是人類(lèi)的一種最精確的表達(dá)方式。有人說(shuō)，語(yǔ)言停止的地方就是音樂(lè)，我們還應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)言無(wú)能為力之處就是音樂(lè)的價(jià)值所在。音樂(lè)超越了語(yǔ)言界限，突破了各民族語(yǔ)言之間的隔絕。杜衛(wèi)曾說(shuō)：“我們即使不懂意大利文，照樣可以體會(huì)普契尼歌劇的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)；我們即使不懂德語(yǔ)，仍然可以同莫扎特、貝多芬和瓦格納的音樂(lè)產(chǎn)生心靈的共鳴。因此，藝術(shù)對(duì)話是人類(lèi)彼此交流的普遍和有效的手段。”

二、音樂(lè)課的現(xiàn)狀分析

（一）教材的更新

在教育實(shí)習(xí)期間，我驚喜的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在中學(xué)生使用的音樂(lè)教材有著許多新的特點(diǎn)：①依據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，構(gòu)建“單元主題十學(xué)習(xí)領(lǐng)域”，突出了“以學(xué)生為本”的教改理念；②關(guān)注學(xué)生通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)構(gòu)建認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題，激勵(lì)他們思考、探索與創(chuàng)造；③堅(jiān)持音樂(lè)情感體驗(yàn)、知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，營(yíng)造開(kāi)放的師生合作、互動(dòng)的教學(xué)氛圍；④注重學(xué)科整合，鼓勵(lì)學(xué)生想象和參與表現(xiàn)，提升音樂(lè)文化素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)，享受音樂(lè)奠定基礎(chǔ)；⑤改革評(píng)價(jià)機(jī)制，建立了便于教師操作的發(fā)展性評(píng)價(jià)新體系。

（二）教學(xué)環(huán)境的改變

記得我們上中學(xué)的時(shí)候，上音樂(lè)課的地點(diǎn)雖然稱(chēng)為“音樂(lè)教室”，但這個(gè)“教室”其實(shí)和上其他課的教室沒(méi)多大的區(qū)別。同樣是有課桌椅，同樣是坐得整整齊齊，同樣是……而現(xiàn)在的學(xué)生上音樂(lè)課除了在“音樂(lè)教室”里上，大部分課時(shí)是在“多媒體教室”里開(kāi)展的。

篇（7）

當(dāng)前，我國(guó)音樂(lè)文化傳承仍然存在著雙軌發(fā)展的現(xiàn)象：本土音樂(lè)文化傳承以社會(huì)民間音樂(lè)社團(tuán)為主體，在民族傳統(tǒng)生活中，本土音樂(lè)與生活、生產(chǎn)、民俗和禮教等深深融為一體，以一種開(kāi)放的、直覺(jué)的方式，對(duì)族人進(jìn)行人文教育和人格教育，其音樂(lè)的傳承行為、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及對(duì)音樂(lè)的那種整體直覺(jué)、有機(jī)生成把握，與我們現(xiàn)行普通學(xué)校音樂(lè)教育書(shū)面的、專(zhuān)業(yè)性的和非語(yǔ)境性的西方理性分析的音樂(lè)認(rèn)知和體驗(yàn)?zāi)Ｊ浇厝徊煌W(xué)校音樂(lè)教育受制于整體文化的發(fā)展，所形成的教育觀將從思想觀念上對(duì)教育體制、課程設(shè)置、教師、教學(xué)方法及教學(xué)資源等方而產(chǎn)生較大影響。我們要認(rèn)識(shí)到將本土音樂(lè)文化傳統(tǒng)作為音樂(lè)教育資源的重要性，并確立本土音樂(lè)文化傳承作為普通學(xué)校音樂(lè)教育根基的地位，追求本土音樂(lè)文化與人類(lèi)音樂(lè)文化的“回歸”與“統(tǒng)一”。對(duì)于本土音樂(lè)文化如何走進(jìn)普通學(xué)校音樂(lè)教育的思考，不僅是音樂(lè)學(xué)與教育學(xué)研究的問(wèn)題，更是民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系問(wèn)題。作為當(dāng)今世界各地各民族普遍遇到的新的文化發(fā)展觀，將形成新世紀(jì)教育文化特征中音樂(lè)教育發(fā)展的主要方向。

一、音樂(lè)作為文化大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，它是整個(gè)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，是一種獨(dú)特的文化范疇。本土音樂(lè)是民族或區(qū)域文化的重要組成部分，作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它受到地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活方式、族源、語(yǔ)言、社會(huì)形態(tài)、民族交往、和民間習(xí)俗等多方而因素的影響和制約，與其所處的文化背景之間，是一種共生的關(guān)系。隨著社會(huì)生活的變化，人類(lèi)自我發(fā)展的不同需求，音樂(lè)的意義與方式也在不斷豐富和更新。將本土音樂(lè)作為一種特殊的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象來(lái)考察，對(duì)認(rèn)識(shí)和研究本土音樂(lè)傳承和發(fā)展本土音樂(lè)均有積極的作用。

二、中華民族自成一體的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，與基督教音樂(lè)傳統(tǒng)、東正教音樂(lè)傳統(tǒng)及其他世界音樂(lè)傳統(tǒng)，共同在全球音樂(lè)文化生態(tài)系統(tǒng)中相生相長(zhǎng)，不同而并立。世界若漠視中華民族音樂(lè)文化的存在，木身就將潛伏著音樂(lè)文化生態(tài)失衡的危機(jī)。中國(guó)人若自身漠視她的存在，更等于在親手慢性消解自己的生存空間和發(fā)展未來(lái)。因此，振興本土音樂(lè)教育，是維護(hù)全球文化生態(tài)平衡的歷史選擇，不僅是著眼于本土、著眼于當(dāng)前，更是面向全球、面向未來(lái)。這是在新世紀(jì)“文化變遷”的重大歷史當(dāng)口，為自己求生存、求發(fā)展所做出的既符合民族利益、又符合全球化文明進(jìn)程規(guī)律的明智選擇。

三、“文化生態(tài)學(xué)研究所依據(jù)的前提是對(duì)新媒體環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程很可能因社會(huì)群落而異，因此，應(yīng)將研究集中于不同社會(huì)群落適應(yīng)新媒體環(huán)境的過(guò)程的異同，對(duì)擁有不同文化的國(guó)家或地區(qū)的適應(yīng)過(guò)程進(jìn)行比較研究。”人類(lèi)文明史告訴我們，沒(méi)有一個(gè)“文明”能理想“統(tǒng)一”整個(gè)地球上不同的文化共同體。任何一個(gè)“文明”的到來(lái)，對(duì)于不同文化的國(guó)家或地區(qū)來(lái)說(shuō)，它總是會(huì)根據(jù)自己文化的生存?zhèn)鹘y(tǒng)進(jìn)行“選擇”和“適應(yīng)”。適值21世紀(jì)這樣一個(gè)輻射強(qiáng)大的信息時(shí)代，傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)各類(lèi)文明的接納和適應(yīng)有著自己的選擇，且不同社會(huì)群體對(duì)信息文明的適應(yīng)過(guò)程亦是不同。在人類(lèi)環(huán)保意識(shí)逐漸從關(guān)注自然生態(tài)平衡，過(guò)渡轉(zhuǎn)換到重視文化生態(tài)平衡的今天，如何防止文化生態(tài)失衡所可能帶來(lái)的難以估量的損失，切實(shí)的對(duì)策就是堅(jiān)定不移地、科學(xué)全而地發(fā)展、振興本土文化。而發(fā)展的第一步是傳承，傳承離不開(kāi)教育。

四、教育在音樂(lè)文化多樣性的保護(hù)與發(fā)展中應(yīng)該、也一定會(huì)發(fā)揮重要的作用。首先，教育人類(lèi)學(xué)從文化的角度揭示了學(xué)校最普遍的本質(zhì)功能——文化傳遞的機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)代學(xué)校教育承擔(dān)著重要的文化傳承的義務(wù)，音樂(lè)教育作為學(xué)校教育的一部分，必然要擔(dān)當(dāng)起傳承本土音樂(lè)文化的責(zé)任?；謴?fù)和促進(jìn)多元音樂(lè)文化傳統(tǒng)的“活態(tài)傳承”是保護(hù)音樂(lè)文化多樣性的一大重要措施。而如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的“活態(tài)傳承”，其不可回避的問(wèn)題，正是如何正視作為現(xiàn)代社會(huì)文化傳承主要渠道的學(xué)校教育。本土音樂(lè)的特有價(jià)值，只有通過(guò)學(xué)校音樂(lè)教育才能得以體現(xiàn)，而本土音樂(lè)的文化價(jià)值定位和音樂(lè)教育主體定位，又必須通過(guò)音樂(lè)教育體制、體系的創(chuàng)新和音樂(lè)教育工作者的共同努力才能得以實(shí)現(xiàn)。

其次，從人類(lèi)學(xué)的文化“整體性”來(lái)看，對(duì)某一種文化現(xiàn)象的研究必須還原到它所存在的整體文化背景中。本土音樂(lè)在自身文化內(nèi)部如得不到系統(tǒng)的傳遞，自己的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的發(fā)展勢(shì)必而臨斷裂的危機(jī)。

最后，學(xué)校音樂(lè)教育的普及性，為本土音樂(lè)文化在學(xué)校中傳承的可行提供了空間和時(shí)間的保障，并為本土音樂(lè)文化傳承和發(fā)展提供了良好的契機(jī)。以普通高校為例，在學(xué)校音樂(lè)教育的系統(tǒng)性和資源性方而，普通高校擁有教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、生態(tài)學(xué)、藝術(shù)表演等各類(lèi)學(xué)科優(yōu)秀、資深的師資條件以及豐富的文獻(xiàn)、資料等，可以提供各方而相應(yīng)充足的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。而且長(zhǎng)期形成的高等人才培育生產(chǎn)機(jī)制，包括教育內(nèi)容的體系化、教育方法的集約化和教育手段的規(guī)范化等，都有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，是社會(huì)音樂(lè)文化傳承所不能相比的。這些條件為木土音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的傳承創(chuàng)造了良好的教育教學(xué)環(huán)境。

總之，本土音樂(lè)資源進(jìn)入普通學(xué)校音樂(lè)教育，不僅自身得到保護(hù)，還可借以發(fā)展，而且對(duì)于學(xué)校的音樂(lè)學(xué)科建設(shè)亦是一個(gè)有力的促進(jìn)。同時(shí)，在普通學(xué)校音樂(lè)教育中設(shè)置木土音樂(lè)相關(guān)課程、確立自身特點(diǎn)、依托學(xué)校的綜合性學(xué)科資源和鄉(xiāng)土音樂(lè)特色，打造學(xué)校自身的獨(dú)特品牌，使自己的專(zhuān)業(yè)教學(xué)有新的開(kāi)拓和創(chuàng)新，是地方學(xué)校在木土音樂(lè)文化繼承發(fā)展中得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃育馥.21紀(jì)興起的跨學(xué)科研究領(lǐng)域——文化生態(tài)學(xué)[J].國(guó)外社會(huì)科學(xué)，1999，（6）：19-25

篇（8）

（一）重技能學(xué)習(xí)，忽視了音樂(lè)的人文內(nèi)涵

學(xué)校之間為了生源的搶奪，迎合家長(zhǎng)“望子成龍”的心理，紛紛打出“音樂(lè)特色牌”，以學(xué)校開(kāi)展的音樂(lè)特色課程為招生噱頭，給學(xué)生教授樂(lè)器技能，一時(shí)間音樂(lè)教室儼然成為了樂(lè)器培訓(xùn)班，把音樂(lè)教育視為一種單純的技能教育，而忽略了音樂(lè)的人文內(nèi)涵。所謂學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該是藝技雙修，只有建立在審美基礎(chǔ)上的技能學(xué)習(xí)，充分感受、理解音樂(lè)的內(nèi)涵美，將技能與人文精神相結(jié)合，才能稱(chēng)之為音樂(lè)藝術(shù)，如果學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的僅僅是為了技能的展示，而缺乏一定的音樂(lè)修養(yǎng)，演奏出來(lái)的音樂(lè)也是缺乏靈魂，無(wú)法直擊人們的心靈，淪為“技能的展示”，而不能稱(chēng)之為藝術(shù)。

（二）把音樂(lè)教育等同于娛樂(lè)消遣活動(dòng)

人們對(duì)音樂(lè)的觀念認(rèn)識(shí)還處于相對(duì)落后的位置，認(rèn)為音樂(lè)并非生活的必需品，充其量是一種興趣愛(ài)好，把音樂(lè)視為生活的調(diào)味劑，娛樂(lè)消遣的活動(dòng)之一，這種對(duì)音樂(lè)的看法是很膚淺的，人們應(yīng)該對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)有更深的認(rèn)識(shí)也理解。高校音樂(lè)教育教給學(xué)生的不僅僅是音樂(lè)理論知識(shí)和音樂(lè)技能，音樂(lè)學(xué)習(xí)所涉及的學(xué)科廣而深，音樂(lè)課程的設(shè)置不僅包含音樂(lè)史、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)批判等課堂內(nèi)容，同時(shí)還會(huì)涉及到歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等學(xué)科內(nèi)容，音樂(lè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)的不僅是學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，更是全方位的培養(yǎng)了學(xué)生的人文修養(yǎng)。

（三）音樂(lè)教育存在德育化的傾向

在我國(guó)，音樂(lè)教育往往滲透了一定的道德教化，把音樂(lè)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的媒介，固然，音樂(lè)教育可以提高學(xué)生的情操和修養(yǎng)，但音樂(lè)中體現(xiàn)的德育功能應(yīng)該是潛移默化的，藝術(shù)教育的最終目的還是審美，而不是為了德育效應(yīng)強(qiáng)行在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，審美能力是道德觀念形成的最初動(dòng)力，一個(gè)人只要具備了審美能力，他的心靈自然會(huì)接收各種美的觀念，并且接受與美相關(guān)聯(lián)的道德觀念，音樂(lè)教育中的道德功能是如此體現(xiàn)出來(lái)的，而不是靠強(qiáng)行的道德灌輸。

二、高校音樂(lè)教育審美價(jià)值取向的著眼點(diǎn)

高校音?方逃?是一種審美教育，音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展必須以美育的方式進(jìn)行實(shí)施，滿(mǎn)足學(xué)生的審美需求，發(fā)展學(xué)生的審美能力并最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（一）教學(xué)中體現(xiàn)人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的自主性

音樂(lè)教育有別于其他學(xué)科的知識(shí)傳授，音樂(lè)教育更能體現(xiàn)出人文色彩，欣賞和創(chuàng)新是音樂(lè)學(xué)習(xí)的真諦，在音樂(lè)教學(xué)中，教師要改變“學(xué)科本位”的教學(xué)觀，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心的原則進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟存在不同的差異性，教師要了解每一個(gè)學(xué)生，用心挖掘?qū)W生內(nèi)在的音樂(lè)潛能，因材施教，使學(xué)生的音樂(lè)審美能力得到提高，調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生從感官、認(rèn)知、情感上都能獲得更深刻的美的體驗(yàn)。

（二）通過(guò)審美教育幫助學(xué)生形成具有創(chuàng)造性的思維方式

在應(yīng)試教育之下，學(xué)校以社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望作為課程設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生安排“最合適”的音樂(lè)學(xué)習(xí)，全然不考慮學(xué)生的個(gè)性需求和發(fā)展，同一模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生具有固化的思維模式，對(duì)音樂(lè)的觀點(diǎn)和看法、甚至是操作方式皆缺乏自己獨(dú)特的見(jiàn)解，而音樂(lè)教育作為一種審美教育，要讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中充分展現(xiàn)和保持自己的個(gè)性，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，教師要通過(guò)音樂(lè)的審美教育幫助學(xué)生形成發(fā)散性思維，敢于對(duì)音樂(lè)作品提出科學(xué)的批判，只有敢于質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新，學(xué)生的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)才能得到積累，音樂(lè)之路才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

篇（9）

眾所周知，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，有著豐富多彩、美妙神奇的多民族文化體系。在這一體系中，音樂(lè)文化被看成是各民族文化中極為重要的組成部分，從某種程度上說(shuō)，一個(gè)民族的音樂(lè)所包涵的情感和精神往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想，是這個(gè)民族智慧的象征。少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育，其目的就在于努力保持本民族音樂(lè)文化價(jià)值的同時(shí)，積極攝取其它民族音樂(lè)文化的長(zhǎng)處，讓我們民族地區(qū)的音樂(lè)教育以鮮明的個(gè)性融入到世界多元文化音樂(lè)教育體系氛圍中，成為其不可或缺的一個(gè)組成部分。

湘西自治州位于湖南的西北部，是一個(gè)以土家族、苗族居多，并有回、瑤、侗、白等多民族雜居的少數(shù)民族地區(qū)，由于地域的封閉性和交際范圍的限制，孕育了當(dāng)?shù)卦?、純樸的民族文化風(fēng)情，可以說(shuō)湘西自治州是我國(guó)民族民間文化極其豐富的地區(qū)之一。正是在這種厚重的歷史文化積淀中，其音樂(lè)包含著十分豐富的文化內(nèi)涵，它不再是一種簡(jiǎn)單的“娛樂(lè)”或是情感渲泄的方式，而是與當(dāng)?shù)孛褡宓纳a(chǎn)，生活方式以及審美意識(shí)息息相關(guān)的，隱含著深刻的內(nèi)在情感和強(qiáng)烈的民族精神的文化產(chǎn)物，是當(dāng)?shù)厝藗冏陨砩^、價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)，具有極高的人文價(jià)值和思想價(jià)值，是民族音樂(lè)文化中的瑰寶。

然而，隨著外來(lái)主流文化的沖擊，少數(shù)民族音樂(lè)所賴(lài)以生存的文化生態(tài)環(huán)境日益惡化，一些珍貴的音樂(lè)文化正處于瀕臨消亡的危險(xiǎn)狀態(tài)。湘西的少數(shù)民族文化藝術(shù)面臨著被沖擊、滲透、同化的危險(xiǎn)。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，筆者認(rèn)為，要盡快、有效的保護(hù)、傳承這些富有特色的優(yōu)秀的民間音樂(lè)文化藝術(shù)，其根本的出路在于“少數(shù)民族音樂(lè)教育”。作為文化傳承的有效載體，少數(shù)民族聚居地的學(xué)校音樂(lè)教育理應(yīng)成為少數(shù)民族音樂(lè)文化在民間傳承的重要補(bǔ)充，通過(guò)實(shí)施其音樂(lè)教育的文化功能，為少數(shù)民族音樂(lè)在當(dāng)代的弘揚(yáng)、創(chuàng)造、發(fā)展拓寬思路。

由于歷史原因，長(zhǎng)期以來(lái)，民族地區(qū)的無(wú)意識(shí)的音樂(lè)教育行為(如宗教活動(dòng)、民俗節(jié)日活動(dòng)等)承擔(dān)了傳承與發(fā)展音樂(lè)文化的主要任務(wù)。但是，專(zhuān)業(yè)化的民族音樂(lè)教育伴隨著世界音樂(lè)教育的正規(guī)化而出現(xiàn)，是一個(gè)民族音樂(lè)文化得以繼續(xù)生存并發(fā)展壯大的必經(jīng)之路。因此，如何實(shí)施少數(shù)民族音樂(lè)教育的文化功能，是當(dāng)前乃至今后民族音樂(lè)教育關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

一、少數(shù)民族音樂(lè)教育的文化積淀

現(xiàn)行的少數(shù)民族音樂(lè)教育(包括基礎(chǔ)教育和高等教育)課程設(shè)置，主要是以西方音樂(lè)語(yǔ)言或音樂(lè)形態(tài)學(xué)的理論來(lái)進(jìn)行建構(gòu)，在此基礎(chǔ)上形成的思維方式、審美理想以及價(jià)值取向等構(gòu)成了以“西方文化為母語(yǔ)”的音樂(lè)教育體系。而由于西方音樂(lè)與我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)所處的文化深沉背景上的不同，在這種音樂(lè)教育體系中，必然會(huì)使少數(shù)民族音樂(lè)中所包含的文化信息被掩蓋，不僅得不到客觀、公正的評(píng)價(jià)，也會(huì)使少數(shù)民族學(xué)生原有的價(jià)值觀喪失，最終帶來(lái)的是少數(shù)民族音樂(lè)教育所生成的文化積淀僅是針對(duì)西方音樂(lè)文化的災(zāi)難性后果。

多元的文化使得各民族相互學(xué)習(xí)交融，也使人們更加強(qiáng)調(diào)各自文化的民族化特征。作為少數(shù)民族音樂(lè)教育應(yīng)將民族音樂(lè)納入其中，給予其主體的地位，確立以民族音樂(lè)文化的積淀作為學(xué)校音樂(lè)教育根基的地位，將少數(shù)民族音樂(lè)文化作為一種學(xué)科資源融入到課程教學(xué)中，形成具有民族特色、地方特色的音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)，只有這樣才能真正達(dá)到對(duì)民族音樂(lè)保存、發(fā)展的目的。

二、少數(shù)民族音樂(lè)教育的文化傳遞

由于少數(shù)民族音樂(lè)和它所賴(lài)以生存的文化土壤融為一體的結(jié)構(gòu)特征和傳承方式的口頭特征，使我們無(wú)法從有很多文字記載的史料中去認(rèn)識(shí)、熟悉它。長(zhǎng)期以來(lái)，民族地區(qū)的文化傳遞都是靠其獨(dú)特環(huán)境和歷史傳統(tǒng)相適應(yīng)的方式進(jìn)行的。在湘西自治州，各民族中口傳音樂(lè)的傳遞方式是非常普遍的，這種口傳音樂(lè)通常是一種非正規(guī)的、即興的文化信息表達(dá)，它沒(méi)有明確的教育目的，而是自然生成的，通過(guò)在與長(zhǎng)輩、同伴、環(huán)境等諸多交流形式中進(jìn)行的，我們不能否認(rèn)這種民族音樂(lè)傳遞方式是行之有效的，也與整個(gè)少數(shù)民族文化環(huán)境是相吻合的，但隨著全球化、信息化時(shí)代的到來(lái)，少數(shù)民族音樂(lè)固有的生存環(huán)境和傳承方式隨之受到相當(dāng)大的沖擊，給少數(shù)民族音樂(lè)在民間的自然生存帶來(lái)了極大的影響。因此，各少數(shù)民族將本民族音樂(lè)文化的傳遞更多的與學(xué)校音樂(lè)教育結(jié)合在一起，借助學(xué)校教育這個(gè)平臺(tái)，讓少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳遞成為一種理性化、系統(tǒng)化的習(xí)得行為。

當(dāng)然，實(shí)施學(xué)校音樂(lè)教育并不是以犧牲民族音樂(lè)文化的“原生態(tài)”為代價(jià)，恰恰相反，少數(shù)民族學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)盡可能維護(hù)民族音樂(lè)的“正宗性”，將其文化中的精髓完整的傳遞下去，只不過(guò)傳遞方式可多樣化，既可以是專(zhuān)業(yè)性的教學(xué)與研究，也可以深入到少數(shù)民族音樂(lè)的文化語(yǔ)境中，進(jìn)行非專(zhuān)業(yè)性的文化實(shí)踐活動(dòng)等等。

三、少數(shù)民族音樂(lè)教育的文化選擇

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)相互交往的空間進(jìn)一步擴(kuò)大，不同文化形態(tài)的相互滲透、融合使各民族文化內(nèi)部正經(jīng)歷著前所未有的裂變和重新組合的過(guò)程，一次空前的全球化的文化整合正在悄然進(jìn)行。正是在這種文化態(tài)勢(shì)下，少數(shù)民族音樂(lè)文化卻陷入了“自我中心論”的狹隘的價(jià)值觀當(dāng)中，“自我中心論”是一種以自我價(jià)值為最高價(jià)值，忽視、否定和排斥相關(guān)聯(lián)事物價(jià)值，它與全球化的整體性、依存性相悖。這種缺乏世界眼光、排斥外來(lái)優(yōu)秀的音樂(lè)文化、閉關(guān)自守、自我滿(mǎn)足的文化價(jià)值觀，必然會(huì)導(dǎo)致本民族音樂(lè)文化的停滯落后。

要解決上述存在的危機(jī)，唯有通過(guò)開(kāi)放的、系統(tǒng)的當(dāng)代音樂(lè)教育來(lái)完成，少數(shù)民族音樂(lè)教育既得天獨(dú)厚的擁有當(dāng)?shù)孛褡遑S富的音樂(lè)文化資源，同時(shí)又能從當(dāng)代音樂(lè)教育發(fā)展的高度俯瞰這些資源。因此它能根據(jù)世界音樂(lè)文化的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)自身的民族音樂(lè)文化進(jìn)行反思、審視，從而做出正確的決策。一方面民族地區(qū)音樂(lè)教育不能簡(jiǎn)單采取“利用”和“發(fā)掘”的方式，而要把民族音樂(lè)已具有的獨(dú)特個(gè)性和完整音樂(lè)素質(zhì)的那部分音樂(lè)精華篩選出來(lái)，作為一種獨(dú)立的、平等的音樂(lè)藝術(shù)來(lái)看待，才能使它們得到廣泛的認(rèn)同，比如:湘西苗族音樂(lè)的特點(diǎn)是在五聲音階的基礎(chǔ)上加入一個(gè)“b3”音，“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的一個(gè)音恰恰展現(xiàn)了與其它民族音樂(lè)的不同之處。因此，教師要善于用敏銳的眼光捕捉到這一民族的音樂(lè)特色，然后在結(jié)合聽(tīng)的過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生獲取音樂(lè)內(nèi)在的節(jié)律和韻味，才能讓學(xué)生理解這些“不準(zhǔn)”或是“莫名其妙”的音響，達(dá)到一種心靈相通的境界。另一方面加強(qiáng)對(duì)異域音樂(lè)文化的交流、吸收。我們不得不承認(rèn)以十二平均律為基礎(chǔ)的西方音樂(lè)理論體系，無(wú)論從完整性、規(guī)范性上來(lái)看，都是值得我國(guó)音樂(lè)教育借鑒、學(xué)習(xí)的。所以，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)不斷科學(xué)化、系統(tǒng)化的研究，實(shí)現(xiàn)本土音樂(lè)與異域音樂(lè)的多元共存，將是今后民族地區(qū)音樂(lè)教育長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

四、少數(shù)民族音樂(lè)教育的文化創(chuàng)新

在當(dāng)今社會(huì)，少數(shù)民族音樂(lè)獨(dú)特的文化價(jià)值受到越來(lái)越多人的關(guān)注，人們對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的保存發(fā)展確實(shí)也傾注了很多心血。但筆者始終認(rèn)為，少數(shù)民族音樂(lè)在我們學(xué)校音樂(lè)教育中還只是處于一個(gè)次要的地位，要改變這種現(xiàn)狀，從根本上講還是要強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值取向及學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新的能力。在當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)，我們看到其傳統(tǒng)音樂(lè)文化更多的是作為一種極為保守的“博物館”式文化予以保存，這樣其藝術(shù)價(jià)值不僅得不到有效的傳承，也會(huì)讓它落入“原始”、“落后”的境地。保護(hù)確實(shí)責(zé)任重大，但創(chuàng)新才是我們學(xué)校音樂(lè)教育的終極目標(biāo)。比如:吉首大學(xué)舞蹈專(zhuān)業(yè)的教學(xué)正是不斷的從當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中的風(fēng)俗禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、服飾特色中提取舞蹈元素，大膽地對(duì)民間音樂(lè)文化加以創(chuàng)新，創(chuàng)作出一大批具有濃郁地方特色的舞蹈作品，如《猴兒鼓》、《扯、扯、扯》等，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響。所以，民間音樂(lè)文化對(duì)于前人是一種創(chuàng)造、一份承載，而對(duì)民族地區(qū)音樂(lè)教育則是一種資源、一種延續(xù)，這種延續(xù)不是簡(jiǎn)單“保留”、“維持”，而是一種不斷賦予民族音樂(lè)文化新的內(nèi)涵和時(shí)代精神的過(guò)程，也是取其精華、棄其糟粕，不斷改造更新的過(guò)程。總之，唯有利用民族音樂(lè)教育推動(dòng)族音樂(lè)文化的創(chuàng)新，才能使之藝術(shù)長(zhǎng)河生生不息，永遠(yuǎn)流淌。

如上所述，文化的傳承主要依賴(lài)于學(xué)校教育，而少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校音樂(lè)教育理應(yīng)承擔(dān)起傳承地方音樂(lè)文化的重任，這既是它責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)和使命，也是它立足和發(fā)展的需要。正如著名的匈牙利音樂(lè)家柯達(dá)伊所說(shuō):“通過(guò)生活本身，傳統(tǒng)將緩慢地但不可避免地從人民生活中被抹去，企圖阻止這一點(diǎn)，就等于阻攔歷史發(fā)展的自然進(jìn)程，是徒勞無(wú)功的。現(xiàn)在，接受傳統(tǒng)、保持傳統(tǒng)并使之成為他們生活中一個(gè)積極的部分，這是受過(guò)教育階層的任務(wù)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]馮增俊.教育人類(lèi)學(xué).江蘇:江蘇教育出版社，1998.

[2]王軍.文化傳承與教育選擇.北京:民族出版社，2002.

篇（10）

關(guān)鍵詞

高校音樂(lè)；德育功能；實(shí)現(xiàn)途徑

在高校音樂(lè)教育中滲透德育教育，有利于充分發(fā)揮音樂(lè)的學(xué)科特性，讓德育教育通過(guò)輕松的音樂(lè)課堂發(fā)揮其對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀教育功能，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，塑造大學(xué)生的優(yōu)秀品格；充分發(fā)揚(yáng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，培養(yǎng)大學(xué)生集體主義意識(shí)；通過(guò)音樂(lè)審美的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)全面發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生；還有利于對(duì)大學(xué)生的思維模式進(jìn)行創(chuàng)新，打開(kāi)大學(xué)生的認(rèn)知視野。因此，高校音樂(lè)德育功能的實(shí)現(xiàn)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)具備著實(shí)施的重要性與必要性，需要學(xué)校引起高度重視，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)高校音樂(lè)德育教育的功能。

1高校音樂(lè)教育的主要德育功能

1.1培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，塑造大學(xué)生優(yōu)秀人格

當(dāng)前我國(guó)各高校進(jìn)行的音樂(lè)教育，都是在中國(guó)特色社會(huì)主義基礎(chǔ)上進(jìn)行的內(nèi)容選材，目的是為了讓學(xué)生在了解我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化、培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)，時(shí)刻感受到我國(guó)的民族自尊心與自信心，在學(xué)習(xí)與我國(guó)建國(guó)和抗戰(zhàn)歷史相關(guān)的音樂(lè)時(shí)，更能夠激發(fā)起愛(ài)國(guó)主義情懷，使生活在和平年代的大學(xué)生們也能夠身臨其境般感受到革命先烈為保護(hù)國(guó)家所付出的努力與犧牲，對(duì)當(dāng)前的和平生活產(chǎn)生珍惜之情。比如《黃河大合唱》作為一首愛(ài)國(guó)歌曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)和演唱過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)被歌曲的雄偉不屈而感染，在演唱時(shí)將自己的真實(shí)情感融入其中，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷便在此時(shí)能夠被充分激發(fā)出來(lái)，此時(shí)老師不需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的說(shuō)教，只需為學(xué)生講述此歌曲的創(chuàng)作背景是在國(guó)家處于危難之際、人民處于水深火熱之中時(shí)，學(xué)生通過(guò)聯(lián)想當(dāng)時(shí)中國(guó)人民奮勇抵抗的場(chǎng)景，結(jié)合歌曲中釋放的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情感，自然能將愛(ài)國(guó)主義理解得更加透徹。因此，音樂(lè)德育教育功能的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的教育方式來(lái)體現(xiàn)的，這對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)秀人格具有潛移默化的重要影響。

1.2發(fā)揚(yáng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作風(fēng)格，培養(yǎng)集體主義精神

合唱教學(xué)是高校音樂(lè)教育的一個(gè)重要形式，也是音樂(lè)演唱形式中的一個(gè)重要組成，合唱這種演唱形式，可以將全班學(xué)生集結(jié)到一起，進(jìn)行同一首歌的演唱，因此對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神可以發(fā)揮重要促進(jìn)作用。學(xué)生在合唱時(shí)，會(huì)首先對(duì)歌曲進(jìn)行任務(wù)分布，這就需要學(xué)生之間進(jìn)行相互了解，知曉自身以及其他同學(xué)最擅長(zhǎng)的演唱部分，然后依據(jù)同學(xué)各自的優(yōu)勢(shì)所在進(jìn)行任務(wù)選定，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生寬容待人的品質(zhì)也具備一定作用。學(xué)生在進(jìn)行歌曲練習(xí)過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)演唱問(wèn)題，因?yàn)楹铣简?yàn)的不是個(gè)人的演唱技巧，更注重的是所有人的合作效果，因此，大學(xué)生在合唱時(shí)會(huì)逐漸意識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，因此，他們會(huì)逐漸使自己適應(yīng)集體的演唱節(jié)奏，不斷完善集體演唱的效果呈現(xiàn)。在不斷合作與磨合的過(guò)程中，只要同心協(xié)力，合唱效果便會(huì)逐漸趨向他們的目標(biāo)，這時(shí)他們便會(huì)感到集體的偉大，因?yàn)楹铣獛?lái)的視聽(tīng)震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)人的表演，學(xué)生因此也能真正體會(huì)到集體的重要性，更加注重集體主義。

1.3培養(yǎng)審美情趣，打造全面發(fā)展的時(shí)代青年

高校音樂(lè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，因此，學(xué)生通過(guò)音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)，能夠掌握許多音樂(lè)知識(shí)，并通過(guò)對(duì)不同國(guó)家、不同種類(lèi)音樂(lè)的學(xué)習(xí)鑒賞，培養(yǎng)起一定的音樂(lè)審美情趣。音樂(lè)教育不僅訴諸聽(tīng)覺(jué)感官，更加倚重學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的心靈感悟，考查學(xué)生能不能感受出音樂(lè)想要表達(dá)的真實(shí)情感，進(jìn)而進(jìn)一步對(duì)自己鑒賞音樂(lè)提供靈感。音樂(lè)是一種傳達(dá)真善美的文化，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、演唱音樂(lè)歌曲，能夠凈化自己的內(nèi)心，通過(guò)感受音樂(lè)純粹的美，使自己暫時(shí)忘卻世間的喧囂吵鬧，能夠真正靜下心來(lái)思考。音樂(lè)審美情趣是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的一種情商組成，因此，音樂(lè)德育功能對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生審美水平的功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義。

2高校音樂(lè)教育德育功能的實(shí)現(xiàn)途徑

2.1加大對(duì)高校音樂(lè)教育的重視程度，更新音樂(lè)教育的教育理念

當(dāng)前大多數(shù)高校對(duì)于音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)只是停留在表層，認(rèn)為音樂(lè)課程的設(shè)置只是為了愉悅大學(xué)生的生活，使大學(xué)生在繁忙、緊張的學(xué)習(xí)生活中得到放松，沒(méi)有意識(shí)到音樂(lè)教育獨(dú)特的德育教育功能。而且，高校音樂(lè)在進(jìn)行課程教學(xué)過(guò)程中，也只是設(shè)置了簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞的講課形式，只教授學(xué)生一些簡(jiǎn)單的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)以及音樂(lè)欣賞技巧，對(duì)于音樂(lè)中所包含的思想感情也只是輕描淡寫(xiě)，沒(méi)有留給學(xué)生足夠的分析鑒賞的時(shí)間。在這種情況下，學(xué)生接受的音樂(lè)教育僅僅發(fā)揮了其對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生簡(jiǎn)單的音樂(lè)素養(yǎng)方面的教學(xué)目標(biāo)，并沒(méi)有完成其對(duì)于學(xué)生的德育教育功能，因此使得大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)并不能作為支撐其自身全面發(fā)展的能力。因此，高校應(yīng)該及時(shí)更新對(duì)于音樂(lè)教育的錯(cuò)誤認(rèn)知，深刻剖析音樂(lè)教育中所包含的獨(dú)特的德育教育角度，為學(xué)生提供真正有深度的音樂(lè)教學(xué)，并能夠使音樂(lè)教學(xué)能夠充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生德育素養(yǎng)的培育作用。

2.2優(yōu)化高校音樂(lè)教育課程設(shè)置

音樂(lè)課在非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中，只是出于選修課的地位，并且多數(shù)是理論型的選修課，這種課程設(shè)置首先便讓學(xué)生在心理認(rèn)知層面將大學(xué)音樂(lè)教育放到了不會(huì)特別重視的地位。而且單一的理論知識(shí)教學(xué)，雖然可以讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)知識(shí)，但是由于不能進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐，學(xué)生無(wú)法對(duì)自身掌握的理論知識(shí)進(jìn)行效果檢驗(yàn)，因此，高校的音樂(lè)教育也不能帶給學(xué)生更多的有關(guān)德育教育的內(nèi)容，德育教育功能無(wú)法突出展現(xiàn)。因此，高校需要對(duì)本校的音樂(lè)教育課程設(shè)置進(jìn)行一定的優(yōu)化，盡量將音樂(lè)教育課程上升為必修課程，在課程設(shè)置上引起學(xué)生的高度重視；其次，在教學(xué)內(nèi)容的選定以及教學(xué)方式的選擇上也應(yīng)注重教學(xué)深度與廣度，盡量將音樂(lè)教育的德育教育功能通過(guò)內(nèi)容教學(xué)彰顯出來(lái)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生一定影響。

2.3建設(shè)創(chuàng)新型的音樂(lè)教師隊(duì)伍

當(dāng)今時(shí)代是注重創(chuàng)新的時(shí)代，對(duì)于音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)也是如此。因?yàn)楫?dāng)今的大學(xué)生生活在時(shí)刻高喊創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境中，他們討厭一切陳舊不變的東西，尤其是一些陳舊的教學(xué)模式，不僅無(wú)法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有可能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力產(chǎn)生扼殺作用。因此，高校音樂(lè)教學(xué)德育教育功能的實(shí)現(xiàn)也應(yīng)該體現(xiàn)出創(chuàng)新的特點(diǎn)，這就需要一支創(chuàng)新型的音樂(lè)教師隊(duì)伍，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的不斷創(chuàng)新、教學(xué)方法的不斷改善，使得音樂(lè)教育能夠時(shí)刻帶給學(xué)生全新的感受，以此吸引學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)新型的音樂(lè)教師隊(duì)伍不僅要具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，還要對(duì)音樂(lè)的德育教育功能具備自己的獨(dú)特認(rèn)知，能夠?qū)⒌掠逃c音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地接受有關(guān)德育教育的內(nèi)容，不會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。高校可以引進(jìn)一批創(chuàng)新型的音樂(lè)教師隊(duì)伍，也可以自己培育創(chuàng)新型的教師，為教師提供外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，能夠接受先進(jìn)音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，并為教師制定一系列的研究課題，使老師在思維認(rèn)知層面達(dá)到能夠?qū)崿F(xiàn)音樂(lè)德育教育功能的相關(guān)要求，還要對(duì)老師的課堂教學(xué)效果進(jìn)行相關(guān)考核，以考察老師的教學(xué)方式能否發(fā)揮音樂(lè)的德育教育功能。

2.4營(yíng)造校園音樂(lè)文化氛圍

校園音樂(lè)文化氛圍的營(yíng)造對(duì)于大學(xué)生的思維認(rèn)知也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。大學(xué)生正處于學(xué)業(yè)壓力與就業(yè)壓力的雙重壓迫中，因此極易產(chǎn)生一系列的負(fù)面情緒，這種情緒對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，因此要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的心理疏導(dǎo)與心理暗示，幫助大學(xué)生減少負(fù)面情緒對(duì)自己的干擾。所以，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)校廣播臺(tái)設(shè)立音樂(lè)頻道，定期為學(xué)生播放一些舒緩身心的音樂(lè)，以此營(yíng)造出輕松的校園音樂(lè)文化氛圍，幫助學(xué)生疏導(dǎo)壓力，陽(yáng)光面對(duì)生活。此外，學(xué)校還要對(duì)校內(nèi)的音樂(lè)社團(tuán)進(jìn)行管理，取締一些宣揚(yáng)頹廢生活的音樂(lè)社團(tuán)，積極鼓勵(lì)健康向上的音樂(lè)社團(tuán)的發(fā)展，并支持其舉辦音樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)倡導(dǎo)積極向上的價(jià)值觀，對(duì)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行積極正面的心理教育。

3結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)德育教育功能的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該基于對(duì)音樂(lè)文化的特性以及德育教育的特性的充分了解層面才能夠保證其有效實(shí)施。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，已經(jīng)具備了一定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，外界很難將其改變，因此，音樂(lè)德育教育功能的實(shí)現(xiàn)不能單單以培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)注重教學(xué)效果評(píng)判的多角度性，雖然音樂(lè)德育教育不能輕易改變學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但是只要通過(guò)德育教育，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生心靈上的一些啟迪，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生心靈觸動(dòng)，那么，音樂(lè)德育教育便是有效果的。另外，德育教育的實(shí)現(xiàn)也要講究教學(xué)方法，最好將德育教育滲透到音樂(lè)知識(shí)教學(xué)當(dāng)中去，以避免大學(xué)生對(duì)于德育教育產(chǎn)生抵觸心理。

作者：丁晶 單位：河南警察學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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[2]郝冰.高雅音樂(lè)在高校思想政治教育中的作用[D].齊齊哈爾:齊齊哈爾大學(xué),2014.

[3]袁曉輝.音樂(lè)教育的思想政治教育價(jià)值[D].武漢:中南民族大學(xué),2014.

篇（11）

一、社區(qū)音樂(lè)教育發(fā)展概況及特點(diǎn)

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)也在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)保持著高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。眾所周知，音樂(lè)教育主要由學(xué)校音樂(lè)教育、家庭音樂(lè)教育和社區(qū)音樂(lè)教育三個(gè)基本模塊構(gòu)成。

社區(qū)（Community），顧名思義，即居民相對(duì)固定的生活環(huán)境，是與民眾日常生活密切相關(guān)的基層組織。社區(qū)音樂(lè)教育（Community music education），即在相對(duì)固定的生活范圍內(nèi)開(kāi)展與傳授音樂(lè)知識(shí)相關(guān)的活動(dòng)。

社區(qū)音樂(lè)教育作為社區(qū)文化的重要內(nèi)容，它既是學(xué)校音樂(lè)教育和家庭音樂(lè)教育的有益補(bǔ)充，也是音樂(lè)文化繁衍承襲的重要方式，因此，在我國(guó)和諧穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境之中，社區(qū)音樂(lè)教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展。筆者及其團(tuán)隊(duì)走訪調(diào)研了廣州地區(qū)的西二琴行、黃鐘琴行、卓越琴行、嘉誼軒琴行、星海之子音樂(lè)學(xué)校、卓博藝術(shù)學(xué)校、奧斯卡培訓(xùn)、虹藝培訓(xùn)等數(shù)所社區(qū)琴行和培訓(xùn)學(xué)校以及相關(guān)幼兒園。綜合調(diào)研情況，本文以廣州地區(qū)社區(qū)音樂(lè)發(fā)展情況為例，分別闡述當(dāng)前的社區(qū)音樂(lè)教育發(fā)展所呈現(xiàn)的特征及其現(xiàn)實(shí)意義價(jià)值，主要有以下四個(gè)方面：

1.社區(qū)音樂(lè)教育辦學(xué)主體多元化

由于我國(guó)多年來(lái)實(shí)行開(kāi)放式經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，因此，對(duì)于社區(qū)基層單位所轄范圍內(nèi)的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的管理可以說(shuō)是十分寬松的，只要具有最基本的資質(zhì)，辦好相關(guān)手續(xù)，即可開(kāi)始宣傳招生。目前，以廣州地區(qū)為例，社區(qū)音樂(lè)教育辦學(xué)主體呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。主要包括公立學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐培訓(xùn)部門(mén)、私營(yíng)琴行、音樂(lè)教師個(gè)人等。有的社區(qū)也以社區(qū)名義在其管轄的區(qū)域內(nèi)開(kāi)辦藝術(shù)培訓(xùn)班。

2.社區(qū)音樂(lè)教育辦學(xué)形式、內(nèi)容多元化

由于社區(qū)音樂(lè)教育地點(diǎn)多設(shè)置在居民區(qū)內(nèi)，雖然其基礎(chǔ)設(shè)施和辦學(xué)規(guī)模都不及學(xué)校，但與“便利店”一樣有著快捷、便利的特點(diǎn)，不僅學(xué)習(xí)地點(diǎn)多，離學(xué)員居住地近，免去了學(xué)員來(lái)回奔波的苦惱，而且社區(qū)音樂(lè)教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)齊全。此外，社區(qū)音樂(lè)教育模式還可以應(yīng)學(xué)員所需，量體裁衣地為其設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程，而不像學(xué)校音樂(lè)教育一樣必須受到國(guó)家教育部制定的學(xué)大綱指導(dǎo)意見(jiàn)的約束。

學(xué)員們既可以根據(jù)個(gè)人的喜好來(lái)選擇音樂(lè)表演技巧，也可以根據(jù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)選擇上課形式（集體課、小組課、一對(duì)一小課），還可以在節(jié)假日或在每天的休息時(shí)間來(lái)社區(qū)音樂(lè)教室學(xué)習(xí)音樂(lè)。不少學(xué)員在學(xué)習(xí)音樂(lè)之余還兼學(xué)了其他特長(zhǎng)。

以廣州地區(qū)為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在社區(qū)教育中，音樂(lè)教育仍然占據(jù)了最大的市場(chǎng)份額，而在社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)中，器樂(lè)音樂(lè)教育的人數(shù)又是最多的，占到了整個(gè)社區(qū)音樂(lè)教育的一半以上（表1、表2）?？梢?jiàn)，社區(qū)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)在推動(dòng)社區(qū)文化發(fā)展的過(guò)程中作用不可小覷。

社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)各專(zhuān)業(yè)名稱(chēng) 各專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)學(xué)員人數(shù)所占比例

音樂(lè)培訓(xùn) 31%

美術(shù)培訓(xùn) 22%

禮儀培訓(xùn) 3%

播音主持 5%

模特培訓(xùn) 8%

服裝培訓(xùn) 8%

書(shū)法藝術(shù) 5%

舞蹈培訓(xùn) 18%

表1 社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)各專(zhuān)業(yè)比例分配表

社區(qū)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容 音樂(lè)培訓(xùn)各專(zhuān)業(yè)方向?qū)W員人數(shù)所占比例

聲樂(lè)專(zhuān)業(yè) 5%

器樂(lè)專(zhuān)業(yè)（含鋼琴） 53%

視唱練耳 12%

樂(lè)理 12%

合奏課 3%

其他 11%

書(shū)法藝術(shù) 5%

舞蹈培訓(xùn) 18%

表2 社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)各專(zhuān)業(yè)方向比例表

（數(shù)據(jù)來(lái)源：綜合琴行、培訓(xùn)學(xué)校調(diào)研內(nèi)容）

3.社區(qū)音樂(lè)教育學(xué)員結(jié)構(gòu)多元化，學(xué)員市場(chǎng)相對(duì)穩(wěn)定

與學(xué)校學(xué)生相異的是，社區(qū)音樂(lè)教育學(xué)員的學(xué)習(xí)目的呈多元化的特點(diǎn)。根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，56%以上的學(xué)員都以填補(bǔ)個(gè)人的空余時(shí)間為主，絕大多數(shù)學(xué)員的學(xué)習(xí)目的就是為了讓自己或孩子增加一項(xiàng)業(yè)余愛(ài)好，音樂(lè)教育的娛樂(lè)化特性在相當(dāng)大的程度上得到了體現(xiàn)（表3）。

學(xué)員參加社區(qū)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)目標(biāo) 所占比例

目的一：以滿(mǎn)足個(gè)人愛(ài)好為目的的業(yè)余培訓(xùn)班 56%

目的二：以音樂(lè)表演為專(zhuān)業(yè)所參加的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)班 11%

目的三：以升學(xué)為目的所參加的強(qiáng)化短訓(xùn)班 33%

表3 學(xué)員參加社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)比例表

另從所調(diào)研的情況來(lái)看，社區(qū)音樂(lè)教育學(xué)員的社會(huì)層次呈現(xiàn)多元化，從工作性質(zhì)來(lái)分，可以分為在職的和非在職的；從年齡層次來(lái)分，可以分為幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生、成人等；從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)分，可以分為專(zhuān)業(yè)的和非專(zhuān)業(yè)的；從學(xué)習(xí)目的來(lái)分，可以分為以滿(mǎn)足個(gè)人愛(ài)好為目的的業(yè)余培訓(xùn)班、以音樂(lè)表演為專(zhuān)業(yè)所參加的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)班、以升學(xué)為目的所參加的強(qiáng)化短訓(xùn)班等。凡此種種，都讓社區(qū)音樂(lè)教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)，又因?yàn)閷W(xué)員和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)各取所需，因此，社區(qū)音樂(lè)教育的學(xué)員隊(duì)伍是相對(duì)穩(wěn)定的（表4）。

社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)學(xué)員年齡段 各年齡段學(xué)員人數(shù)所占比例

幼兒園階段

（3—7歲） 56%

23%

小學(xué)階段

（7—12歲） 33%

45%

初中階段

（12—15歲） 19%

高中階段

（15—18歲） 11%

成人階段

（18歲以上） 2%

表4 社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)學(xué)員各年齡段所占比例表

（數(shù)據(jù)來(lái)源：綜合琴行、培訓(xùn)學(xué)校調(diào)研）

4.社區(qū)音樂(lè)教育辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展的環(huán)境中，社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量也是與日俱增。根據(jù)筆者所走訪的社區(qū)音樂(lè)學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的情況來(lái)看，其競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈：有的社區(qū)往往會(huì)同時(shí)存在幾家音樂(lè)學(xué)校，有的大型社區(qū)甚至有十幾家微型社區(qū)音樂(lè)學(xué)校。培訓(xùn)地及環(huán)境也參差不齊，有的是租用一套民用住房，通過(guò)改裝，放入幾架鋼琴，便開(kāi)始對(duì)外招生；好一些則是租用比較大的社區(qū)商業(yè)租鋪，進(jìn)行改造形成校區(qū)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷招收新教師，開(kāi)辟新教室，擴(kuò)大招生。不少投資者盡管是非專(zhuān)業(yè)人士，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這塊市場(chǎng)利潤(rùn)，因此也積極投資加盟。有的品牌還形成了連鎖店、便利店的模式，換言之，只要培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有一到兩個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的教師，便可以加盟、開(kāi)課。開(kāi)辦社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)班手續(xù)簡(jiǎn)單，幾乎不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的辦班條件和投資收益額度的不斷增加，都使得該行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越激烈，其教學(xué)質(zhì)量也必然受到影響。

二、社區(qū)音樂(lè)教育對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的價(jià)值

根據(jù)以上廣州地區(qū)社區(qū)音樂(lè)教育情況的分析，筆者認(rèn)為，盡管社區(qū)音樂(lè)教育在當(dāng)前存在不利的因素，但社區(qū)音樂(lè)教育的價(jià)值仍然值得肯定，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

1.社區(qū)音樂(lè)教育有利于在非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人群中拓寬音樂(lè)教育的受教范圍

社區(qū)音樂(lè)教育雖然機(jī)構(gòu)小，但是數(shù)量多，因此其輻射面也非常廣泛。有的大型小區(qū)甚至開(kāi)設(shè)了多家社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。諸多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)見(jiàn)縫插針地安插在社區(qū)中，在非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士中普及了音樂(lè)基本知識(shí)，對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人群音樂(lè)素質(zhì)的提高起到了極其重要的作用，也大大拓寬了音樂(lè)教育人士的施教范圍。

2.社區(qū)音樂(lè)教育是學(xué)校音樂(lè)教育的有益補(bǔ)充

眾所周知，學(xué)校音樂(lè)教育的施教范圍相對(duì)較小，且學(xué)校音樂(lè)教育的時(shí)間也受到了相對(duì)嚴(yán)格的限定，而社區(qū)音樂(lè)教育恰恰彌補(bǔ)了學(xué)校音樂(lè)教育的這些不足之處。其時(shí)間相對(duì)靈活，無(wú)論是在工作時(shí)間，還是在休息時(shí)間，社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都能夠根據(jù)學(xué)員的要求來(lái)安排音樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)間。部分學(xué)員由于僅僅是為了滿(mǎn)足個(gè)人的娛樂(lè)需求，因此，在家庭經(jīng)濟(jì)條件或家庭住宅條件不允許的情況下，沒(méi)有購(gòu)置樂(lè)器，社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還會(huì)向這些學(xué)員提供樂(lè)器租用的便利條件。這也使得音樂(lè)教育更加貼近民眾的需求，在相當(dāng)大的程度上增加了音樂(lè)教育的受教育人群的數(shù)量，對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。

3.社區(qū)音樂(lè)教育的迅速發(fā)展一定程度上促進(jìn)了專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的發(fā)展

首先，有相當(dāng)大數(shù)量的學(xué)生都是抱著業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好者的目的來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)的。在教學(xué)工作開(kāi)展后，學(xué)生的潛能被教師有效地挖掘出來(lái)，加上外界條件的激化和催發(fā)，這些學(xué)生與生俱來(lái)的音樂(lè)天賦顯山露水，在學(xué)生個(gè)人努力和家長(zhǎng)、教師的引導(dǎo)下，部分學(xué)生逐步成為專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的選拔對(duì)象。對(duì)于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的發(fā)展而言，培養(yǎng)對(duì)象的可選擇性的增加有利于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育人才素質(zhì)的提高，也有利于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的發(fā)展形成良性循環(huán)，這些都有力地促進(jìn)了專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育水平的進(jìn)一步提升。

其次，社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展有利于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)團(tuán)體走向市場(chǎng)。在我國(guó)文化市場(chǎng)進(jìn)一步改革的大環(huán)境下，全國(guó)數(shù)量繁多的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)團(tuán)體都紛紛走向了市場(chǎng)。可以說(shuō)，觀眾對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)及其個(gè)人音樂(lè)修養(yǎng)決定了專(zhuān)業(yè)音樂(lè)團(tuán)體演出市場(chǎng)份額。只有觀眾具備了一定的音樂(lè)欣賞水平，才有可能對(duì)音樂(lè)觀賞產(chǎn)生一定的需求，才有可能增加專(zhuān)業(yè)音樂(lè)團(tuán)體在文化市場(chǎng)的份額。在此，社區(qū)音樂(lè)教育在提升非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人群的音樂(lè)素質(zhì)方面功不可沒(méi)，它的迅速發(fā)展使得專(zhuān)業(yè)音樂(lè)團(tuán)體的聽(tīng)（觀）眾數(shù)量不斷增加，音樂(lè)聽(tīng)（觀）眾的素質(zhì)不斷提高，音樂(lè)聽(tīng)（觀）眾的社會(huì)層面從學(xué)校到企業(yè)，從機(jī)關(guān)到基層不斷延展，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)團(tuán)體有了足夠的維系自身發(fā)展的運(yùn)轉(zhuǎn)資金，也形成了良性的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

再次，有利于解決音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題。目前，我國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益嚴(yán)峻。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)大體可以分為音樂(lè)教師、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)團(tuán)體的演職人員、與音樂(lè)相關(guān)的編導(dǎo)工作等幾個(gè)方面。不少學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)更多的是傾向于能成為一名音樂(lè)教師。然而，學(xué)校的生源一再減少，學(xué)校對(duì)音樂(lè)教師的需求量也隨之不斷降低，又因?yàn)橐魳?lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)校所學(xué)習(xí)的技巧專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，所以學(xué)生的就業(yè)面也相對(duì)較窄。在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的去向變得更加模糊的大環(huán)境下，應(yīng)該說(shuō)社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是這些畢業(yè)生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較合適的選擇。數(shù)量繁多的音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生提供了相對(duì)較多的工作崗位，并且相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)員隊(duì)伍也為畢業(yè)生提供了自給自足的生活來(lái)源，為其將來(lái)的工作、生活提供了立足之地，有效地緩解了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。

綜上所述，社區(qū)音樂(lè)教育對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用，其意義亦是極其深遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)：