古典景觀園林設計大全11篇

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篇（1）

隨著人們生活水平的不斷提高，對居住環(huán)境也提出了更高的要求。在現(xiàn)代居民區(qū)設計過程中，需要為人們設置相應的休閑園林，在傳統(tǒng)居住區(qū)園林景觀設計過程中，設計者往往傾向于模仿西方園林設計風格，對古典園林景觀設計手法涉足過少。古典園林強調人與自然的和諧相處。因此，將古典園林設計手法應用于現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀中，對現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設計具有重要影響。

一、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計發(fā)展趨勢

伴隨著居住區(qū)建筑和園林逐漸向歐美西式景觀風格發(fā)展，現(xiàn)代居住園林大部分采用模紋花壇等西式元素進行設計[1]。并沒有對中國古典園林設計手法以及設計元素等進行充分利用。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計過程中，人們強調以人為本原則，在設計時，追求“生態(tài)平衡”，并且強調人與自然和諧相處。對園林景觀進行設計過程中，需要對自然進行充分利用，促使自然之美得以充分體現(xiàn)。在這種情況下，將古代園林設計風格和現(xiàn)代園林設計相互結合，符合我國園林設計發(fā)展趨勢。

二、古典園林的特點

1、神似

通常情況下，古代園林設計中，多以自然山水為主要內(nèi)容，使用植物進行裝點，主要是因為山水植被是自然風景的主要內(nèi)容。但是，古典園林的設計并不是對原態(tài)風景進行模仿，這需要設計者針對原始狀態(tài)做出相應調整，然后對其作出適當加工，最終實現(xiàn)一種神似的境界。

2、詩情畫意

在古典園林設計中，詩情畫意是最為突出的表現(xiàn)手法，同時也是園林設計的最高境界。古典園林設計中，主要是創(chuàng)造一定的意境，這也是古典園林設計的基本特征之一。通常情況下，對園林意境進行設計主要是通過構思和創(chuàng)作的形式，進而使園林景觀更加形象化和典型化，這也是要求自然環(huán)境將要表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵。和花草樹木相似，可以給人帶來回味無窮的感受。對于中國園林而言，有人稱其為“文人園”，可以將園林和一些詩文書畫等聯(lián)系在一起，為園林增添了詩情畫意。

3、與自然結合

人們早在秦漢時期就已經(jīng)將物質方面的生活以及自然方面的生活聯(lián)系在一起了。人們借助自然山水建造了離宮別館。經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，建筑景觀開始將自然山水融入名族特色和中國特色。對于中國園林建筑而言，其種類繁多，并且具有多種形式和作用，和山水、植被等進行有機聯(lián)系，能夠對其起到襯托的效果。

三、古典園林設計手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中的應用

1、虛實結合

“虛”主要指的是一些空泛、無定、縹緲的事物；“實”指的是一些有形、人們?nèi)菀赘兄氖挛铩Ｔ谥袊诺鋱@林當中，虛主要指的是空間，而實指的則是形體。對現(xiàn)代景觀設計過程中，也應當遵循這一原則，對空間的設計，要結合實的形體，要表達的意境則通過空間變化來實現(xiàn)。但是，對虛實元素進行使用過程中，不能“虛實各半”，需要將兩種元素相互穿插，進而形成虛中有實、實中有虛的效果[2]。以某現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計為例，在設計中，采用居民區(qū)為何形式，形成內(nèi)庭，內(nèi)部形態(tài)有建筑群以及景觀各異的魚塘和溪流等，進而形成了虛實統(tǒng)一的效果。

2、密疏融合

在中國古典園林設計中所采用的密疏融合方式，值的現(xiàn)代居住區(qū)域景觀設計科學借鑒，其中的密所指的是，在內(nèi)部空間步移景換、組織穿插，為景觀設計賦予快節(jié)奏元素，進而使人情緒高漲。而疏則是在有限空間內(nèi)，設計一處景觀，借鑒中國畫中的留白特點，從而在相對有限的空間內(nèi)寄托一定的情趣。通過這種形式，營造出一種松弛、恬靜的景觀氛圍。例如，對建筑景觀密疏情況進行處理過程中，可以設計一棟獨立建筑，或者對其進行密集分布。對植物景觀進行密疏處理，如選擇孤植還是遍植。

3、空間格局和路線組織的設計

在中國古典園林景觀設計過程中，建筑主要是依靠游廊以及道路組織交通，通過這一內(nèi)容，構成扇形、八角性和方形等建筑景觀，通過這種形式形成景換和蜿蜒曲折的意境，促使人獲得多樣空間體驗以及極大的趣味。當下，我國城市居住區(qū)中，景觀空間有限，針對這種情況，可以借助中國古典園林當中的三種線路組織方式，對居住區(qū)景觀空間格局等進行科學設計。第一種為輻射式，這種布局設計方式所表現(xiàn)出來的狀態(tài)是放射性的，其中中心景觀在居住區(qū)的中心位置，其屬于這一景觀中的重點，通過輻射方式的線路組織方式，對周邊景觀帶進行輻射，讓人從每一個線路均能夠到達中心景觀點；第二種方式為串聯(lián)式，串聯(lián)式線路組織方式屬于一種富有自然變化以及情趣的意境，對廊道等進行科學利用，從而使不同景觀之間串聯(lián)在一起。第三種方式為圓形、閉合觀賞路線，通過內(nèi)向布局形式，突出表現(xiàn)線路的向心性，通過路線周邊對不同景觀進行設計，從而使園林景觀更加生動并充滿情趣。

四、結束語

當下，對居住區(qū)進行景觀設計過程中，受到廣泛關注，新時期背景下，加上新功能的需求，要求設計者不斷學習，并且對中國民族傳統(tǒng)文化進行大力傳承。在設計過程中，不僅是對古典園林設計風格進行單純的模仿。在施工過程中相對粗糙，或者設計形式相對簡單，均會對園林效果產(chǎn)生不良影響。因此，要對古典園林設計手法進行科學應用，進而提升園林整體效果。

參考文獻

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中圖分類號：TU986.2 文獻標識號：A 文章編號：2306-1499（2014）10-

中國歷史悠久，有著五千多年的古典文化歷史，有力的創(chuàng)造出了一個源遠流長的園林體系―――中國古典園林。它將中華民族幾千年的文化內(nèi)涵充分的展現(xiàn)在世人面前，向世界宣告中華民族高度的藝術水平。而中國古典園林的建造，主要是建立在自然山水的基礎之上，通過人工的手段與建筑模仿自然，反映出不同時期的人文思想內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，我國的園林景觀事業(yè)也在不斷的發(fā)展，將中國古典園林中的精華部分充分的吸收與繼承，從而積極的應用與現(xiàn)代園林景

觀的設計中，建設出具有中國特色的園林景觀。

1.中國古典園林是現(xiàn)代園林設計的靈感之源

非常注重小氣候條件的改善是中國古典園林造景的特點，人居環(huán)境追求理想，如布局山水、種植植物、構建亭廊等，都用溫度、光影、氣流等影響人體舒適性的因子為依據(jù)，形成宜人居住、舒適的理想環(huán)境。作為造型藝術一種，對空間形態(tài)的塑造為基本表現(xiàn)手段的是園林的設計理念，一堂之上、一園之內(nèi)收天地無盡之景，這些重要內(nèi)容是中國古典園林的境界所在。有效的空間使用包括以下幾個方面。

（1）空間效果體現(xiàn)小中見大。在尺寸、體量很有限的情況下，停留的時間有意識的增加，最后形成與前者基本平衡的感受量。能夠做到小中見大的秘訣所在就是中國園林的設計特色。

（2）追求無限外延的空間視覺效果。范圍不拘泥于庭院，擴大空間視覺邊界是通過借景來實現(xiàn)，讓景觀園林與外面的自然景觀等相呼應、相聯(lián)系，整體性營造園林景觀。美麗的景致無論動觀或者靜觀都能看到，追求的空間視覺效果的無限外延。

（3）形成豐富得沒有盡頭的景觀。靜動結合、實虛對比、循序漸進、承上啟下、漸入佳境、引人入勝的空間的曲折變化和空間組織手段，園中園式的空間原則布局常常將整體園林分隔成許多不同個性、不同形狀、不同尺度的空間，并將諸要素糅合在一起形成空間，互相掩映，參差交錯，將人文景觀、山水、自然等分割成片段若干，分別表現(xiàn)，空間局部交錯讓人看到，以似乎沒有盡頭的景觀形成豐富的園林景觀。

（4）景觀體系完善。將竭盡開闔縈曲的空間組合與竭盡變化的各種景觀要素納入一個極為有限，但又極為完整的天地，這個體系中的一切藝術矛盾關系日趨高度錯綜復雜就是其結果。為了不斷強化和維系體系的完整性，為了保證體系的生存價值，以便使一切因素都處于“活潑地”狀態(tài)，古典園林藝術就必須在體系內(nèi)部構建越來越復雜、越來越精巧的矛盾平衡關系，其中包括借景、障景、引景等；增加某一立面形態(tài)、景物平面的變化，格調、色彩的變化；增加諸如景物之間的滲透、轉換、穿插等矛盾關系，增加景點和景點之間，景區(qū)和景區(qū)之間的滲透、轉換、穿插等矛盾關系；增加景和景點之間，景區(qū)和景區(qū)之間的應合、比對；對景觀的一切因素之間的多層次匹配關系不誤毫厘、銖相較等等。而他們共同核心乃在于最大限度地發(fā)揮體系內(nèi)一切矛盾的能量，最大限度地促進他們的相互轉化和運動。雖然有極端的因素在古代景觀體系的建立中，但古代對于現(xiàn)代設計有很好的借鑒作用，有較高的對于境界的追求。

現(xiàn)代園林設計的靈感之源是中國古典園林，我們現(xiàn)代造園設計的理論基礎更是緣于古典園林的造園思想和精髓，因為一個好的園林作品是從“鄉(xiāng)土”中“生長”出來的并不是憑空臆造出來的，一方水土出一方園林景觀，成如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理。

2.古典園林的造園思想精髓是現(xiàn)代造園設計的理論基礎

中國古典園林與中國傳統(tǒng)文化和歷史文化一脈相承，在世界園林中獨樹一幟。把握古典園林的精髓是我們必須做到的，在新的現(xiàn)有的歷史條件下，結合新的技術和材料，再造現(xiàn)代中國式園林的輝煌。

在國內(nèi)，古典園林理論已發(fā)展成為一切造景設計的基礎。近些年來，在它的基礎上已經(jīng)形成了多個學科交叉的新型學科，如：規(guī)劃設計、園林設計、風景園林設計、環(huán)境設計等等，雖然這些學科不一樣名稱，但其所共同追求都是一樣的的“普遍和諧”的傳統(tǒng)觀念。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發(fā)自然”為探求規(guī)律，遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標準，認為大自然才是真、善、美的。另外，對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的快捷方式，中國現(xiàn)代風景園林的發(fā)展，需要本土風景園林師的艱苦努力。中國的風景園林師必須關注風景園林的本土研究，積極探索富有地域性景觀的文化特征，這樣才能設計出“土生土長”的風景園林作品。

對古典園林的研究，可以加深對城市的理解。城市擴展過程中，維護區(qū)域山水格局和大地肌體的連續(xù)性和完整性，是維護城市生態(tài)安全的一大關鍵。破壞山水格局的連續(xù)性，就切斷了自然的過程，包括風水物種營養(yǎng)等的流動，必然會使城市這一大地之胎發(fā)育不良，甚至失去生命。

面對西方思潮的沖擊，現(xiàn)代設計師更要開拓思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實意義，把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等，應用到更廣泛的領域，同時融會貫通，古今結合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢，探索科學嚴謹?shù)脑O計方法，遵從古代的造景方法，合理借鑒西方的表現(xiàn)形式，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念，創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林。

相信在西方思潮和本土新要求的沖擊下，中國古典園林，沿著民族文化的文脈，以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行創(chuàng)新、改革，定能使中國的文脈和園林在祖國的大地上遍地開花，得到延續(xù)和發(fā)揚光大。

篇（3）

我國的古典園林設計藝術是一個時代的產(chǎn)物，它真實的反映出了某一時期的精神與物質文明。而現(xiàn)代的園林設計在繼承了古典園林設計藝術的精華后，又應時代的要求與發(fā)展進一步的將更多元素融合到園林設計中。在社會不斷進步與發(fā)展的今天，現(xiàn)代園林雖展現(xiàn)出了其自身獨特的發(fā)展風格，但是我們?nèi)阅軓闹姓业焦诺鋱@林元素的影子。

（一） 中國古典園林

中國傳統(tǒng)園林作為我國璀璨文化的重要組成部分、人類文明的重要遺產(chǎn)，深深的影響了亞洲文化圈內(nèi)的朝鮮、日本等國家，并且其影響范圍在發(fā)展歷程中不斷擴展，遠播歐洲。最初園林僅僅是供帝王游憩打獵用的苑囿，但隨著社會經(jīng)濟以及歷史的變革，園林不再拘泥于一定的形式而廣為流傳，而是通過改造地形來堆山、置石、理水，配以花草樹木、建造亭臺樓閣等構筑以及布置曲徑通幽的園路小徑等方式，用藝術手段來構建的“源于自然，高于自然”的游憩場所就是我們所說的古典園林。

（二）古典園林景觀要素在現(xiàn)代園林設計中的應用

2.1 古典園林中的自然觀在現(xiàn)代景觀設計中的應用

傳統(tǒng)園林的精髓在于以再現(xiàn)自然山水為設計的基本原則，追求人與自然的和諧，達到“天人合一”的效果。在充分運用自然要素造景的布局中形成靜態(tài)與動態(tài)空間布局：小橋流水、疊石飛瀑、三面荷花、四面垂柳等，營造出有形或無形的空間性格：花影，花香，蟲鳴等。這些都是在廣博的自然畫卷中經(jīng)過高度的概括與升華，形成的“高山流水，鳥語花香”的佳境。這些對自然景觀的濃縮與創(chuàng)造，恰恰是“人化的自然”，它融會了創(chuàng)作的個人情趣， 形成了中國古典園林“文人山水園”的精華。我們會感受到中國古代園林所追求的天人合一思想，所謂“雖由人作，宛白天開”。

2.2 古典園林中創(chuàng)新思維方式在現(xiàn)代景觀設計中的應用

自然始終是園林創(chuàng)作的素材。“外師造化，中得心源”，古典造園以自然山水為創(chuàng)作摹本，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然應是園林創(chuàng)作設計的基本源泉。師法 自然的過程就是設計者將自己對自然美的親身經(jīng)驗加以濃縮概括，提純典型后再用自然元素表達出來分享給大家的過程。

2.3. 古典園林中的設計技巧在現(xiàn)代景觀設計中的應用

在古典園林的設計中通常會追求意境，用現(xiàn)代景觀設計的思想來講，我們在分析古典園林是一定要注意其內(nèi)涵，要將園林的意境和所設計的具體實物形成“情景交融”的效果，要力爭讓人在有限的園林實景中感受到無限的藝術內(nèi)涵。具體對于景色、情景和意境主要做以下解釋：

其一，景色。眾所周知，沒做園林都是有無數(shù)的景色堆積而成的，不過不同的景點代表的情景和含義是各不相同的。也就是說我們在進行景觀設計時，結合古典園林中對景色的要求實現(xiàn)“情”、“境”結合非常關鍵。要做到這點，設計人員在設計景觀時必須將建設，山石，環(huán)境同想要表達的意境現(xiàn)結合進行考慮，形成一個統(tǒng)一的整體。

其二，情境。這方面主要體現(xiàn)人們對于景色的直觀感受。古典園林的情境通常是通過有限的山水讓人感受無限的想象空間的感覺。要體現(xiàn)園林的情境，就要求我們在設計時充分考慮到其所處的實際情況，如水面聚而不分，僅在東南和西北伸出水灣小澗，黃石池岸疊石處理成穴狀，卻能造成源頭深遠，使你感到水面與外界寬廣的河流山澗相連，無形中擴大水面界線，給人余意不盡的印象。

其三，意境。一旦人們對于情境有所感觸，自己的思緒將會隨之變化，它是反映大家內(nèi)心深處深層次的東西，是對我們內(nèi)心意念的一種升華。通常人的思緒都是隨著身邊環(huán)境的變化而產(chǎn)生相應的變化。古人通過題額、置石等手法來表達園林中的景觀精髓。作為景觀設計工作者，帶動人們的思緒，讓大家產(chǎn)生一種積極，舒暢的思緒和重要。要做到這點，不僅要通過樹木、山石、水景、建筑、雕塑等因素的組織，注重景物的外形、尺寸、空間比例、色彩等具體細節(jié)，讓人感受其中的美感；再通過層次性的光影、質感、氣味和聲音的結合讓人對其產(chǎn)生聯(lián)想；讓人感受環(huán)境的優(yōu)美，享受自然深處的舒適，使人的心靈獲得釋放。

2.4 中國古典園林造園手法在現(xiàn)代園林設計中的應用

其一，因地制宜的造園手法

中國古典園林設計藝術里的因地制宜是兩方面的，第一就是景觀在創(chuàng)造時要保證與基址沒有大的出入，第二就是在布置上要分清景點的主配關系，滿足整體的需要。很多人在進行設計時都會比較重視結合場地的特點來造景，但是對于按項目的特性因地制宜來布置景點卻經(jīng)常性的忽略。如在中華世紀壇的設計上，原始的設計版本中有許多復雜的景觀，不過在最終定案時卻都刪掉了，世紀壇的建筑形體是由簡單的曲線以及圓形線組成的，然后用大量的植物來拱衛(wèi)中華世紀壇。此外還有北京明城墻遺址公園，其設計方案在最初同樣有不少景觀元素，但考慮到公園的特點，在最終定案時該公園從園路的線形到植物的配置，皆以明城墻為主來展開的，讓城墻周圍有一個自然的環(huán)境。而簡單的設計也順利的讓公園與城市融合在一起。設計者在進行創(chuàng)作時，要想借鑒古典園林的設計，就要真正的理解何為“因地制宜”，因為只有通過借鑒這種理念而設計出來的作品，才是對古典園林設計理念最好的繼承與發(fā)展。

其二，移步異景的造園手法

古典園林中最有代表性的移步異景就是蘇州的退思園了。蘇州退思園中的每一處植物和建筑都能單獨成為一景，當組合來看時有能同其他的景觀相互呼應，如其中六上六下的坐春望月樓“內(nèi)納涼，有四面荷風習習”，可自成一景，著眼于整個內(nèi)園，其又與“眠云亭”、“歲寒居”、“攬勝閣”以及“桂花廳”等景致遙相呼應，可謂是江南古典園林中移步異景的經(jīng)典。而現(xiàn)代的天津人民公園，其在整體景觀上就具備了江南古典園林的特質，可謂是園中有園、移步異景，其中的亮點當屬園內(nèi)的環(huán)形河，該河將園景自然分為五個區(qū)域，各個區(qū)域單獨成景卻又相互關聯(lián)，情趣各異、錯落有致。

其三，園林要素在現(xiàn)代運用中的變革

所謂“雖由人作、宛自天開”，源于自然而高于自然的造園思想。其在狹小的空間中表現(xiàn)恢弘的自然山水之勢。山石、茂林、碧泉等基本素材，同樣是現(xiàn)代景觀設計中的首選。充分利用古典園林要素，結合現(xiàn)代園林設計表現(xiàn)手法，通過景觀格局重組、輔之以現(xiàn)代科技景觀材料，巧妙配合光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子與地域本土文化，完美地表現(xiàn)當今人與自然的和諧，讓現(xiàn)代景觀設計更具人性化、區(qū)域特色化。換而言之，在現(xiàn)代景觀設計中，絕不能粗枝大葉的套用古典園林的造園要素，須“借”而有“鑒”，充分地考究其要素的特質特性，大膽地尋求“變革”，追求突破與創(chuàng)新。

3 總結 ：

因此，古典園林元素在現(xiàn)代應用研究的研究范圍里，不同地區(qū)應采用不同的視角，側重于不同的研究重點，既要抓住現(xiàn)代社會的前沿和熱點，更要注意面對地域的需求，不斷傳承與創(chuàng)新突破，拓寬應用領域及形式，結合實踐加強對傳統(tǒng)要素應用、景觀人文體現(xiàn)、新型材料的研究，使其更具有生命力和可實施性，讓古典園林景觀要素在現(xiàn)代景觀設計與研究中發(fā)揮更大的作用與價值。

篇（4）

引言：中國有著五千多年的古典文化歷史，有力的創(chuàng)造出了一個源遠流長的園林體系。中國古典園林它將中華民族幾千年的文化內(nèi)涵清晰地展現(xiàn)在世人面前，并向世界展示中華民族高難度的藝術水平。中國古典園林的建造，主要是建立在自然山水上。通過人工的手工與建筑模仿得自然，反映出不同時期的人文思想內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展，我國的園林景觀事業(yè)也在不斷的發(fā)展，將中國古典園林中的精華充分的吸收與繼承，從而積極的應用在現(xiàn)代園林景觀的設計中，建設出具有中國特色的園林景觀。

1 中國古典園林設計特點

隨著地球城市化迅速發(fā)展，大量土地、風景資源被破壞和浪費，人與自然和平共處的觀念日益被重視。作為設計工作者不能僅僅從園林形式上了審視。具體來說，例如園林中喬、灌、草的植物配比是否合理；是否適應當?shù)貧夂驐l件；園林綠地是否真正能滿足基本生態(tài)功能；園林的道路廣場設置是否比例妥當?shù)鹊龋@些都是要進行理性分析的。

1.1 中國所處的特殊地理位置特殊，賦予了其獨特的地形地貌，因此，各種自然資源所構成的獨特的鄉(xiāng)土景觀類型是我國古典園林中主要的空間主體，提高園林景觀的意境表達和來源于自然卻高于自然的造林理念，使我國的古典園林設計更加充分，從而達到天人合一的設計效果。

1.2 由于古代在生活條件和生活水平方面較差，并且人們的生活環(huán)境也是比較艱苦的，因此，在我國的古典園林的設計中比較重視對小型氣候等條件的改善，努力的營造出舒適的生活環(huán)境。對于園林內(nèi)的結構、布局、植被種植和亭臺樓閣等都是充分的考慮到溫度、氣候、光線等自然因素，從而設計出最適合人們居住的園林環(huán)境。然而，在設計的過程中，并沒有局限于對一個小庭院的設計，而是借助于廣大的自然環(huán)境空間，將園林內(nèi)的景觀環(huán)境與外界的景觀環(huán)境有效的結合在一起，從而使人們在欣賞園內(nèi)優(yōu)美景觀的同時，還能充分領略到大自然的美，真正的與大自然親密接觸。

1.3我國的古典園林比較注重對布局的設計，主要是結合動靜和虛實相間循序漸進等的空間組織的手法與不同空間內(nèi)的曲折變化。所以，在實際的古典園林設計中，園林常常是被分割成了不同形狀和不同尺度組成個性獨特空間，從而給人以視覺上參差交錯的效果，并且將自然與山水等一些景觀適當?shù)姆殖扇舾刹糠帧＜瓤瑟毩⒊审w，又可以融合在整個園林景觀當中，給人意猶未盡的感覺。而且古代的藝術家們還將山水花草等自然景觀一一再現(xiàn)于園林中，以突出園林的三維視覺效果，進而以有限的面積，創(chuàng)造出無限的空間。

2 古典園林設計思想在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

2.1對于天人合一與天然雕飾的古典造園思想的應用在古典園林的設計中，積極推崇與自然的有機融合，順應自然的發(fā)展，與自然和諧相處，從而達到天人合一的園林設計效果。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代的園林事業(yè)正處于一個迅速發(fā)展的階段，各種景觀設計都得到有效的開發(fā)與利用。但是，人們對于自然的生態(tài)環(huán)境的保護并沒有重視，大量的樹木被砍伐，且綠化的保護意識也不強，從而造成了一定程度的生態(tài)資源的浪費。因此，在現(xiàn)代的園林景觀設計中，

要積極貫徹古典園林天人合一的造園思想，重視人與自然的和諧相處，在遵循生態(tài)學與自然科學的基礎上，還要建設出順應自然發(fā)展和現(xiàn)代園林景觀社會的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 因地制宜的古典園林設計技巧的應用在現(xiàn)代園林的設計中，由于受到城市擴張、大氣污染與人口增加等因素的影響，因而縮小了現(xiàn)代園林建設的占地面積。因此，為了滿足現(xiàn)代人對自然美的追求，在現(xiàn)代園林景觀的設計中，需要充分吸收古典園林建設中的因地制宜的設計技巧。如古典園林的設計中，通常在空間變化上都比較多樣式且統(tǒng)一，而且將這

種充滿著層次變化的特點有機的融入到現(xiàn)代園林的設計中，才能達到的增加園林的立體感，并且在不破壞原始生態(tài)環(huán)境的基礎上進行合理的園林布局同時，還可將古典園林中的山水花草等元素的運用同樣融合到現(xiàn)代園林景觀設計中，打造更多多樣立體的現(xiàn)代園林景觀空間。此外，由于現(xiàn)代科技在不斷的進步，因此，除了山水花草等元素的融入，還可以將

一些科技元素融入，如噴泉等。

2.3 最后，古典園林中意境創(chuàng)造思想的應用在古典園林中，要通過對景的合理布局，從而創(chuàng)造數(shù)一種意境，進而使人們產(chǎn)生情感上的共鳴，達到以有限面積，創(chuàng)造無限意境的作用。而

在現(xiàn)代的園林景觀的設計中，設計者就可以將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代科技知識融合到園林中，從而使現(xiàn)代人在精神與文化層面得到雙重的享受。

3 結語

綜上所述，隨著社會的發(fā)展，我國的現(xiàn)代園林景觀設計事業(yè)也在不斷的發(fā)展，將中國古典園林中的精華充分的吸收與繼承，從而積極的應用與現(xiàn)代園林景觀的設計中，建設出具有中國特色的園林景觀。現(xiàn)代園林的景觀設計比較重視其社會性與功能性的需求，而通常忽略了對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚，從而使現(xiàn)代園林景觀的設計無法給人以審美的享受而古典園林

作為我國文化的主要載體，有著其獨特的文化歷史內(nèi)涵與藝術內(nèi)涵。在當前的現(xiàn)代園林景觀設計中，不僅要追求其功能的多元化，還需要積極繼承古典園林設計思想，并將其充分的運用到實際的現(xiàn)代園林景觀的設計中。

【參考文獻】

1 鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，2011（11）

篇（5）

一、概況

我國近年房地產(chǎn)的經(jīng)營理念不斷的變化，地產(chǎn)的營銷主題出現(xiàn)了很多變化如圍繞環(huán)保、景觀設計、智能等主題的地產(chǎn)不斷出現(xiàn)，園區(qū)的景觀設計是建筑設計中永恒的主題。與傳統(tǒng)的居住區(qū)景觀設計相比，現(xiàn)在的景觀建設更強調的是共享性、自然環(huán)境設計、人造景觀設計等，人們主要傾向安全安靜、環(huán)境優(yōu)美等要素豐富院落空間。因此我們要崇尚古典園林的設計風格來結合現(xiàn)代化園區(qū)景觀建設的設計特點，強調環(huán)境景觀與古典園林特點的藝術性。21世紀后，居住區(qū)環(huán)境與景觀審美需求越來越高出現(xiàn)多元化的發(fā)展，提倡古典的景觀設計風格，被人們欣賞的同時還要物盡其用，創(chuàng)造古典、舒適、宜人的居住區(qū)景觀設計的風格，更是今后設計理念的一個新趨勢。

隨著我們現(xiàn)代人生活水平的大幅度提高、城市化建設的不斷加快，在關注建筑的戶型和外形舒適外，更多的是關注周邊的生活環(huán)境特別是對居住區(qū)的建設越來越高。我們在設計中要融入中國園林傳統(tǒng)風格與古典建筑特色將一些中式特色的元素融入到景觀設計當中，設計出全新的設計意境的古典江南風景。

二、居住區(qū)景觀綠地建設與古典園林設計及發(fā)展趨勢

1、居住區(qū)景觀綠地建設理念

居住區(qū)的綠化是現(xiàn)代居住區(qū)建設不可缺少的部分，國家提倡低碳環(huán)保和綠地建設。這樣的建設可以改善我們居住環(huán)境的小氣候，調節(jié)空氣的濕度與氣溫、減少灰塵和噪音、降低居住區(qū)的風速、美化我們居住的空間。

居民區(qū)綠地特殊性：（1）居住區(qū)的綠地設計與公園的古典園林設計不同，居民區(qū)綠地更貼近居民的生活，被居民利用率最高的綠地，在設計上更要貼近人們的生活，在居民區(qū)景觀的設計要在人們的鍛煉身體上、孩子的游玩上、一起談天下棋上設計出符合符合古典園林風格的設計，看見涓涓的流水與荷塘的景色這樣的設計可以使居住的人們徹底放松自己的身心。（2）居民區(qū)的綠化建設是城市規(guī)劃建設的重要組成部分，因此在居住區(qū)的建設上要設計出有花、有草、有樹、有亭臺樓閣、有假山池塘河流的古典風格設計，使人們喜愛自己生活居住的區(qū)域。

2、古典園林設計的作用及發(fā)展趨勢

（1）古典園林設計概況

首先，我們要以自然山水為設計基本的原則，中國的園林設計特點是在建筑和自然景觀設計中達到和諧統(tǒng)一的效果。在設計上不要去刻意的模仿古代人設計風格，我們要在設計上源于自然、高于自然。巧妙的將自然美與人工美相互結合，在園區(qū)建設中要做到因地制宜的設計，有效利用現(xiàn)有的自然條件在建造過程中使人工建設與自然環(huán)境緊密結合，做到“虛實相間，以虛為主”的建筑群體，設計的重點是建筑物與院落之間是否緊密結合。其次，山石的設計是古典園林最有情趣的創(chuàng)造，山石不僅可以點綴景觀空間，而且還可以起到遮擋事先與圍合空間的作用。最后，在園林景觀設計中建設水是最基礎要素之一，在設計總要以池塘作為設計的中心，沿著水池對四周的建筑進行設計形成向心、內(nèi)聚的格局，這樣的布局建設可以使有限的空間具有寬敞的感覺。我們還可以將水面分割成相互連接的小塊，采用化整為零的設計方法在池塘上設計出形式各異的自然水景。

（2）古典園林設計發(fā)展趨勢

中國古典園林是由山水、花木、建筑等組合的建筑設計作品，具有詩意的建筑設計可以豐富我們的文化底蘊陶冶我們的情操。而近年隨著我們房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，居住區(qū)的園林設計迅速升溫，一股中式風格的景觀設計悄悄的走進了我們的設計趨勢中，設計中采用大量中國古典庭院中花壇的設計，園林設計師不在追求歐式的人居文化，更加注重設計幾千年中國古代傳統(tǒng)居住文化建設。

將中國古典園林設計手法與元素進行延伸和發(fā)展，在現(xiàn)代化居住區(qū)中城市園林綠化是國家關注的重點，對提高人們的生活質量與環(huán)境質量起到一定的作用，更可以有效的增進居民的身心健康。一個國家的居住環(huán)境的建設與設計水平是提現(xiàn)一個國家和一個城市建設發(fā)展的重要標志，隨著我國城市現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，居民對自己居住的環(huán)境和園區(qū)建設有了一定的提高，因此，居住區(qū)園林設計的質量是最重要的設計任務。

從園林設計手法出發(fā)探討出全新的設計思路是我們現(xiàn)代化設計的發(fā)展趨勢，作為一個被廣泛應用的設計專業(yè)，現(xiàn)代景觀設計中出現(xiàn)的素材與傳統(tǒng)園林設計素材進行有象征性意義的結合。在居住區(qū)園林設計植物的景觀設計已經(jīng)不在占主導地位，而它只是可供設計者選擇的景觀材料，在景觀設計總我們將土地、磚、巖石、水、鋼、木頭、混凝土、瓦、玻璃等自然與人工素材在現(xiàn)代化的景觀設計得到充分的利用。居民區(qū)的建設與現(xiàn)代園林景觀設計是未來設計發(fā)展的主流。創(chuàng)造出新的具有古典意義的設計、追求優(yōu)美的自然主義設計、追求清晰的結構古典設計等，給人一種新視覺的簡約主義和后現(xiàn)代主義。

居住區(qū)景觀設計作為城市景觀建設的重要組成部分，將各種設計手法與設計元素在此被發(fā)揮的淋漓盡致。然而，作為人類感知的自然媒介，園林景觀設計具有一定的美學性、社會性、自然性，這樣的景觀設計強調了人與自然的和諧、體現(xiàn)了社會的公平。

三、居住區(qū)景觀綠化環(huán)境與園林設計原則、設計理念、內(nèi)容及手法

居住區(qū)景觀設計要遵循一定的基本原則才能進行合理的合計，景觀設計規(guī)劃要布局合理、因地制宜、創(chuàng)意突出、符合一定的生態(tài)要求等，在規(guī)劃設計中要有植物譬如春天要有花草、夏天要有樹蔭、秋天要有果實、冬天要有綠色的景色，設計者要創(chuàng)造出清晰、自然、舒適的園區(qū)綠化環(huán)境。

1.1 游園型的設計原則

游園的設計原則是對于老人和兒童服務的，要依據(jù)居住者的年齡不同設計出布局緊湊互、不干擾的活動區(qū)域。兒童活動的地方要采用草坪鋪地盡量采用海綿塑膠面磚鋪地，園區(qū)的道路可兼做跑道可供園區(qū)的人們進行跑步鍛煉，通往亭臺的路面采用卵石或毛石鋪砌。在園區(qū)園林建筑與設施方面設施要獨具特色、小巧玲瓏、位置擺放適當，要池塘和亭臺位置設立共人們休息的坐椅、旁邊設立花壇、園燈以及園區(qū)的宣傳欄。

1.2 住宅型庭院設計原則

住宅區(qū)比較密集的園區(qū)因建筑物多而密造成的陰暗處比較多，所以要選擇耐的蔭樹種。對于居住環(huán)境是否安靜也是園區(qū)建設的重要任務，植籬可以降低園區(qū)的噪音其寬度1米、高度在2米的隔音效果好。園區(qū)建設的空間尺度和樹種的高低與園區(qū)住宅的層次相稱，居室的窗外盡量種植一些喬木類的植物，避開地下管線進行栽種。

1.3居住區(qū)綠地中所需的樹種選擇

在我國古代園林的設計中資料表明要選擇生長健壯方便管理的樹種、選擇冠大葉茂的落葉闊葉喬木。利用樹木的特點在夏季可以為園區(qū)的人們大面積遮蔭，在冬季不遮陽光、改變空氣濕度、吸附灰塵、降低噪聲，還要選擇耐蔭的植物。

四、結語

世界的園林建筑設計中的中國傳統(tǒng)古典園林具有它特有的文化底蘊和內(nèi)涵，體現(xiàn)了一個地區(qū)的本土地文化。中國現(xiàn)代景觀園林的不斷發(fā)展離不開本土風景園林師的設計，現(xiàn)代化的園區(qū)的古代園林設計遵從中國古代園林設計特點結合西方的園林設計的表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的必然趨勢。對古今中國古代的造園藝術以和美學思想進行探討吸取中國古典園林設計中的精華，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代中國特色的園林設計理念，傳承中國古典園林精髓與現(xiàn)代之韻相結合，創(chuàng)造出更高層次、舒適宜人的居住區(qū)景觀設計風格，再創(chuàng)中國園林設計的新輝煌。

參考文獻

[1]唐軍,杜順寶；拓展與流變――美國現(xiàn)代景觀建筑學發(fā)展的回顧與思索，新建筑，2001.

[2]張魯山.居住區(qū)環(huán)境設計.住宅科技.1998（10）：5-7.

[3]李漢飛.環(huán)境為先巧在立意-淺談居住區(qū)環(huán)境景觀設計.中國園林.2002（2）：11-12.

篇（6）

2古典園林的營造手法

2.1崇尚自然

中式園林講究崇尚自然，講究的是把人工美與自然美整合到一起，達到水融之境界。讓觀者欣賞到“天人合一”佳作的同時，感受到建造師們對自然的崇尚。要做到此點，務必要協(xié)調好建筑與自然景觀之間的主次關系，使園林在時間與空間上實現(xiàn)完美地銜接，既可以體現(xiàn)出中國古典園林的淡泊與含蓄，又可以讓世人看到四季不同的風姿，自內(nèi)心深處開始崇尚自然。

2.2移步異景

對中國古代園林與建筑的處理，關鍵是空間上的藝術處理。尤其是江南，基本都是私家園林，面積是有限的，要想讓此園林呈現(xiàn)出秩序井然、視野開闊的藝術效果，要借助于多種多樣的組景方法，比如蘇州的“拙政園”，其設計的經(jīng)典就在于借用了“北寺塔”之景。北寺塔高聳而美麗，輝映在“遠香堂”到“倚玉軒”再到“凌波曲橋”之間，讓觀者感受到無限生機，難免心生敬意。此外，憑借著添景、漏景等絕妙的設計手法，讓傳統(tǒng)園林美不盛收，置身其中，移步異景時，感受到它的妙趣橫生。

2.3筑山理池

俗話說得好，山有脈即貴，水有源則貴。實現(xiàn)了脈源融匯貫通，就會滿園生動起來。古代園林師們，就是從自然的山石之中提煉出了形態(tài)，并將其神韻融于園林山石當中，使其自成一景。水體是除山石外的一個重要自然元素之一，園中無水便不成園。在傳統(tǒng)園林建筑中，組景離不開山石、植物、建筑的相互組合，才能達到詩情畫意的效果。2.4植物配置中國古典園林植物配置，講究因地制宜，且取法自然，使花草依然可以展現(xiàn)出人性化的內(nèi)涵。在配置時，務必要講究三美：色彩美、姿態(tài)美、香味美。通過自然的色澤、優(yōu)美的姿態(tài)、迷人的花香來展示園林的清幽、自然。讓植物豐富園林的建筑，為其增添了諸多生機，比如蘇州拙政園的“聽雨軒”，就是借助于琵琶、殘荷，實現(xiàn)了與建筑的遙相呼應，人們聽到風雨拍打琵琶、殘荷的聲音，即刻會感受到園內(nèi)充滿了生機，享受到大自然般恬靜。

3古典園林空間營造手法在當今景觀設計中的應用

當代人的審美標準隨著時代的發(fā)展而發(fā)生了變化，對于園林的建筑，既要美麗實用，還得功能齊全，所以傳統(tǒng)的中式園林建筑再也無法直接指導當代園林建筑了。可是，古老園林的構成元素———山石和水體等還是必不可少的，還有些借景等設計方法依然會被當代園林的設計建造者們所借鑒。當代園林設計者追求的是簡潔、合乎目的，注重的是功能和使用，這與傳統(tǒng)園林注重觀賞性，強調裝飾性是完全不同的。當代的造園思想先進了不少，其設計方法也豐富了許多。不但要講究視線上的合理，還要進行明確的空間劃分，要的就是美觀實用，這一切都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)園林的時代延續(xù)性。由此可以看出，“新中式”風格貫穿于現(xiàn)代園林的建造之中，在設計與建筑中體現(xiàn)出來的時代潮流、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚元素完美結合，融入其中的現(xiàn)代設計語言等均屬于“新中式”的特征。以蘇州博物館新館為例，來感受“新中式”的風采，此建筑為現(xiàn)代與傳統(tǒng)、美學與功能完美整合的典范，它的“白墻黑瓦”與周圍的環(huán)境協(xié)調相映，又把中庭的粉墻、假山背景同曲折蜿蜒的廊橋、周圍建筑，巧妙地組合在一起，宛若一幅出塵脫俗的水墨畫。多邊形的漏窗設計被運用于建筑的內(nèi)部之中，巧妙地把室外的美景拖到了室內(nèi)，使建筑不再受空間的限制。不管是建筑的形態(tài)，還是色彩的搭配，新館的設計師們都尊重傳統(tǒng)和歷史，采用新的材料，運用了新的思維，卻詮釋了古典園林的詩情畫意，并且借助于古典園林的設計方法，結合現(xiàn)代的時尚元素，實現(xiàn)了拙政園與新館的完美過渡。

篇（7）

 

現(xiàn)代景觀設計的前身是園林設計，其最基本、最實質的內(nèi)容還是以園林為核心。追根溯源，園林在先，景觀在后。園林經(jīng)過圃—囿—園三個階段的形態(tài)演變，到現(xiàn)代有了新的發(fā)展，有了規(guī)模更大的環(huán)境，包括區(qū)域的、城市的、現(xiàn)代的，綜上加在一起，就形成了我們今天所關注的景觀。 

在眾多形式和風格殊異的園林設計中，中國的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨辟蹊徑，對世界園林產(chǎn)生了巨大的影響，直至今日，有增無減。歐美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。布局亦受阿拉伯對稱和硬直邊的影響，使有機之體略顯僵化；而日本園林以禪為主干，發(fā)展至今，滲入宗教哲學色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨中國園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。 

各個國家和民族之間不同文化的交流是整個世界和各民族發(fā)展的一大動力，可以說，沒有交流就沒有發(fā)展。同樣不同文化背景形成的園林風格也可以互相借鑒，但是，沒有經(jīng)過消化吸收的“文化大搬移”在景觀規(guī)劃中必定會產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾，現(xiàn)階段對各種園林風格的拿來主義，使得我國現(xiàn)代景觀設計沒有自己的特色，模仿痕跡嚴重，而通過分析發(fā)現(xiàn)，這些外來園林風格帶來一些副作用恰好能在中國古典園林的精粹中得到解決： 

 

一、景觀設計的過于平面化 

 

人們往往驚嘆于設計圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場，完全體會不到設計者的“獨具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設計成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會使畫面變化。通過并對景象進行詳盡的分析比較和組合，設計出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動態(tài)觀賞點和靜態(tài)觀賞點有機串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實對比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面。現(xiàn)代景觀設計者應該把握這其中的設計思想，在設計中把實際情況和平面圖紙有機的結合在一起，從一開始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設計，這樣的設計才能散發(fā)出勃勃生機。 

 

二、景觀設計過于孤立 

 

這里的孤立是指設計的東西沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理條件聯(lián)系起來。現(xiàn)在的一些建設者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機埋葬了，原有的涓涓細流泉水都填平了，水進入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過的砂礫覆蓋，引來一些外來的樹木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調的“風景污點”。中國園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學觀念。這個觀念深刻影響了中國園林藝術的創(chuàng)作，強調“法天貴真”、“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。計成在《園冶》中論及疊山時，提出“雖由人作，宛自天開”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術標準。 

景觀建設最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設計師在設計規(guī)劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個方面的問題：

1. 向自然風景學習。自然界創(chuàng)造的風景，在宏觀方面要了解它的地質構造，了解地形和水系的依賴關系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進一步紀錄自然風景在時間和空間的變化過程。如果是準備利用開發(fā)的自然風景，還要進一步詳細調查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。如果不加調查就武斷的決定，它的利用就會遭到失敗。 

2. 要遠近結合。自然地形在必要時可以容納人為的設施，其中包括各種人文構景。在時間上要遠近結合，為考慮將來的發(fā)展應留有余地。比如在道路景觀設計中，如果設計者沒有調查清楚地塊的性質，將要拍賣出去的地塊當作永久地塊進行系統(tǒng)的高造價設計，而不是以臨時綠化代替，那么無疑造成了人力和財力上的浪費。在空間上也要遠近結合，因為任何一個人文構景既用來觀賞風景，又被遠處的游人觀賞，這也正是中國園林中所說的“借景”的藝術手法。“得景無拘遠近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫面。 

 

三、景觀設計內(nèi)容與思想的蒼白 

 

這一點有兩層意思：一是設計者本身為建景觀而景觀，根本就沒有想到能結合文化來做點文章；另一是設計者在設計前了解了很多歷史文化的東西，在設計說明中也很好的把這些運用進去，并給了它一個響亮的主題，但在最終施工結束后，人們根本不能感受到一點文化的氣息，甚至與設計意圖大相徑庭。換句話說，就是不能把實際的設計與設計思想融為一體。我們自己在學習西方園林的過程中把它的本質和精神丟掉了，只是模仿了一點形式，沒有文化底蘊的設計未免顯得單薄沒有生命力，而且也不利于整個城市，整個社會的發(fā)展。而這一點在中國園林中又被詮釋的淋漓盡致。 

篇（8）

Abstract: the modern landscape design of classical garden with technique has become a trend, this paper mainly through the analysis of the classical gardens technique development and connotation, analyzes its in the modern landscape design in the specific application, for the concerned personage reference consultation.

Keywords: classical garden technique; The modern landscape design; Use and countermeasures

中圖分類號： TU986.5 文獻標識碼：A 文章編號：

現(xiàn)代景觀設計已成為目前我國城市建設中不可缺少的內(nèi)容，豐富了城市建設景觀效果。但現(xiàn)代景觀設計也是建立在古典園林手法上，取其精華去其糟粕而成。

中國古典園林被譽為世界園林之母。遠在周朝，我國就有園林營造的記載，囿即古典園林的雛形。秦朝阿房宮、漢代上林苑、隋代西苑、宋代艮岳均是我國古典園林的精品。直到現(xiàn)代，我國古典園林中的美學特征已廣泛滲透到現(xiàn)代景觀設計中，為整個城市建設服務。園林創(chuàng)作和管理人員如何正確理解古典園林手法的特點及其跟現(xiàn)代景觀設計的關系具有深遠意義。

古典園林手法的總體特點

通常我們所說的古典園林手法指的是在農(nóng)耕文明的背景下，由多種藝術融合而成，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。與世界上其他園林體系相比，歷史最久、持續(xù)時間最長、分布范圍最廣，是一個博大精深而又源遠流長的風景式園林體系。按照中國園林手法的類別來講，我們可以將其分為人工及天然山水園林兩大類。

人工山水園林主要是指經(jīng)人工營造后的園林，是指在平地上經(jīng)開鑿水體及建造假山，并配以花木的栽種形成一個統(tǒng)一的整體。它的主旨在于將天然的山水風景縮影到一個比較小的范圍內(nèi)。一般這種園林都是建造在平地之上的，而且以城鎮(zhèn)居多，起到點綴城市，美化生活環(huán)境的作用。

天然山水園林主要是指建立在天然山水中，運用傳統(tǒng)的堪輿理念，點綴具有宗教、觀景、休憩、地標功能的建筑或構筑物，使之成為天然山水的一部分，在自然景觀中起到點睛的作用。這就是我國眾多自然風光優(yōu)美的風景名勝區(qū)、名山大川均有人文景點點綴期間的原因。自然山水園林也體現(xiàn)了古人尊重自然，與自然共生的和諧理念。

分析我國古典園林的美學特征

我國古典點園林在現(xiàn)代景觀設計中的應用主要是跟其美學特征有關系。在當代我們所說的景觀設計究其根本是從古典園林的美學特征繁衍而來的，所以要掌握古典園林的美學特征才能更好的把握現(xiàn)代景觀設計的精髓。

我國古典園林的設計借助于假山、奇石、幽徑、流水營造出柳暗花明、峰回路轉的境界。園林中的建筑物常見有亭、臺、樓、榭、閣等，房屋之間用長廊貫通，假山石、流水、植物配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是，中國園林設計含蓄抒情，以曲為貴，強調移步換景之妙，不似西方園林一目了然。園林中的任何一個元素都是景中帶畫，耐人尋味，平靜中有變化， 變化中有收斂，無論是大園子還是小園子，都各有特色。

在中國古典園林幾千年的營造史中，也總結出了欲揚先抑的空間對比手法、峰回路轉的角度變換方式、巧于因借的構圖模式等等眾多的園林手法，但其精髓還是對不同層次美的追求。

簡述古典園林手法在現(xiàn)代景觀設計中的具體應用

總體來講，現(xiàn)代景觀設計是在古典園林的基礎上進行的，論及古典園林手法在現(xiàn)代景觀設計中的具體應用筆者認為可以從以下幾點做起：

古典園林中的自然觀在現(xiàn)代景觀設計中的應用

傳統(tǒng)園林的精髓在于以再現(xiàn)自然山水為設計的基本原則，追求人與自然的和諧，達到“天人合一”的效果。在充分運用自然要素造景的布局中形成靜態(tài)與動態(tài)空間布局：小橋流水、疊石飛瀑、三面荷花、四面垂柳等，營造出有形或無形的空間性格：花影，花香，蟲鳴等。這些都是在廣博的自然畫卷中經(jīng)過高度的概括與升華，形成的“高山流水，鳥語花香”的佳境。這些對自然景觀的濃縮與創(chuàng)造，恰恰是“人化的自然”，它融會了創(chuàng)作的個人情趣， 形成了中國古典園林“文人山水園”的精華。我們會感受到中國古代園林所追求的天人合一思想，所謂“雖由人作，宛白天開”。

（二）古典園林中創(chuàng)新思維方式在現(xiàn)代景觀設計中的應用

自然始終是園林創(chuàng)作的素材。“外師造化，中得心源”，古典造園以自然山水為創(chuàng)作摹本，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然應是園林創(chuàng)作設計的基本源泉。師法 自然的過程就是設計者將自己對自然美的親身經(jīng)驗加以濃縮概括，提純典型后再用自然元素表達出來分享給大家的過程。園林設計師應當廣游天下美景，多接觸真自然山水，多搜集積累景觀素材，近而更好的總結它們美的本質，才能把它們最打動人心的地方放到設計作品中。

古典園林中的設計技巧在現(xiàn)代景觀設計中的應用

在古典園林的設計中通常會追求意境，用現(xiàn)代景觀設計的思想來講，我們在分析古典園林是一定要注意其內(nèi)涵，要將園林的意境和所設計的具體實物形成“情景交融”的效果，要力爭讓人在有限的園林實景中感受到無限的藝術內(nèi)涵。具體對于景色、情景和意境主要做以下解釋：

其一，景色。眾所周知，沒做園林都是有無數(shù)的景色堆積而成的，不過不同的景點代表的情景和含義是各不相同的。也就是說我們在進行景觀設計時，結合古典園林中對景色的要求實現(xiàn)“情”、“境”結合非常關鍵。要做到這點，設計人員在設計景觀時必須將建設，山石，環(huán)境同想要表達的意境現(xiàn)結合進行考慮，形成一個統(tǒng)一的整體。

其二，情境。這方面主要體現(xiàn)人們對于景色的直觀感受。古典園林的情境通常是通過有限的山水讓人感受無限的想象空間的感覺。要體現(xiàn)園林的情境，就要求我們在設計時充分考慮到其所處的實際情況，如水面聚而不分，僅在東南和西北伸出水灣小澗，黃石池岸疊石處理成穴狀，卻能造成源頭深遠，使你感到水面與外界寬廣的河流山澗相連，無形中擴大水面界線，給人余意不盡的印象。

其三，意境。一旦人們對于情境有所感觸，自己的思緒將會隨之變化，它是反映大家內(nèi)心深處深層次的東西，是對我們內(nèi)心意念的一種升華。通常人的思緒都是隨著身邊環(huán)境的變化而產(chǎn)生相應的變化。古人通過題額、置石等手法來表達園林中的景觀精髓。作為景觀設計工作者，帶動人們的思緒，讓大家產(chǎn)生一種積極，舒暢的思緒和重要。要做到這點，不僅要通過樹木、山石、水景、建筑、雕塑等因素的組織，注重景物的外形、尺寸、空間比例、色彩等具體細節(jié)，讓人感受其中的美感；再通過層次性的光影、質感、氣味和聲音的結合讓人對其產(chǎn)生聯(lián)想；讓人感受環(huán)境的優(yōu)美，享受自然深處的舒適，使人的心靈獲得釋放。

四、總結

綜合全文，不管現(xiàn)代景觀遠園林設計的如何巧妙，它在本質上都是在借鑒古典園林手法的基礎之上形成的。作為設計人員，我們要時常學習古典園林手法中的優(yōu)點，靈活的運用于平時的景觀設計工作中去，只有這樣才能達事半功倍的效果。

參考文獻：

[1] 孫岱巍.現(xiàn)代園林景觀設計中古典園林設計思想的運用[J].現(xiàn)代園藝，2011，（06X）.

[2] 閆妍.淺談中國古典園林及其在當今景觀中的繼承[J].大眾文藝：學術版，2011，（4）.

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以三元為導向的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計,包括大眾群體行為心理、環(huán)境生態(tài)綠化、景觀環(huán)境形象[1]。倡導用更平實的態(tài)度和更長遠的眼光來為每一位城市居民建設一種天地人神和諧的城市景觀,即城市設計和規(guī)劃要尊重普通人、尊重地方精神、遵從自然,并認識人性、重歸人性的場所。

1. 中國古典園林是現(xiàn)代園林設計的靈感之源

非常注重小氣候條件的改善是中國古典園林造景的特點,人居環(huán)境追求理想,如布局山水、種植植物、構建亭廊等,都用溫度、光影、氣流等影響人體舒適性的因子為依據(jù),形成宜人居住、舒適的理想環(huán)境。作為造型藝術一種,對空間形態(tài)的塑造為基本表現(xiàn)手段的是園林的設計理念,一堂之上、一園之內(nèi)收天地無盡之景,這些重要內(nèi)容是中國古典園林的境界所在[2]。有效的空間使用包括以下幾個方面。

(1)空間效果體現(xiàn)小中見大。在尺寸、體量很有限的情況下,停留的時間有意識的增加,最后形成與前者基本平衡的感受量。能夠做到小中見大的秘訣所在就是中國園林的設計特色。

(2)追求無限外延的空間視覺效果。范圍不拘泥于庭院,擴大空間視覺邊界是通過借景來實現(xiàn),讓景觀園林與外面的自然景觀等相呼應、相聯(lián)系,整體性營造園林景觀。美麗的景致無論動觀或者靜觀都能看到,追求的空間視覺效果的無限外延。

(3)形成豐富得沒有盡頭的景觀。靜動結合、實虛對比、循序漸進、承上啟下、漸入佳境、引人入勝的空間的曲折變化和空間組織手段,園中園式的空間原則布局常常將整體園林分隔成許多不同個性、不同形狀、不同尺度的空間,并將諸要素糅合在一起形成空間,互相掩映,參差交錯,將人文景觀、山水、自然等分割成片段若干,分別表現(xiàn),空間局部交錯讓人看到,以似乎沒有盡頭的景觀形成豐富的園林景觀。

(4)景觀體系完善。將竭盡開闔縈曲的空間組合與竭盡變化的各種景觀要素納入一個極為有限,但又極為完整的天地,這個體系中的一切藝術矛盾關系日趨高度錯綜復雜就是其結果。為了不斷強化和維系體系的完整性,為了保證體系的生存價值,以便使一切因素都處于“活潑地”狀態(tài),古典園林藝術就必須在體系內(nèi)部構建越來越復雜、越來越精巧的矛盾平衡關系,其中包括借景、障景、引景等;增加某一立面形態(tài)、景物平面的變化,格調、色彩的變化;增加諸如景物之間的滲透、轉換、穿插等矛盾關系,增加景點和景點之間,景區(qū)和景區(qū)之間的滲透、轉換、穿插等矛盾關系;增加景和景點之間,景區(qū)和景區(qū)之間的應合、比對;對景觀的一切因素之間的多層次匹配關系不誤毫厘、銖相較等等。而他們共同核心乃在于最大限度地發(fā)揮體系內(nèi)一切矛盾的能量,最大限度地促進他們的相互轉化和運動。雖然有極端的因素在古代景觀體系的建立中,但古代對于現(xiàn)代設計有很好的借鑒作用,有較高的對于境界的追求。

現(xiàn)代園林設計的靈感之源是中國古典園林,我們現(xiàn)代造園設計的理論基礎更是緣于古典園林的造園思想和精髓,因為一個好的園林作品是從“鄉(xiāng)土”中“生長”出來的并不是憑空臆造出來的,一方水土出一方園林景觀,成如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理[3]。

2. 古典園林的造園思想精髓是現(xiàn)代造園設計的理論基礎

中國古典園林與中國傳統(tǒng)文化和歷史文化一脈相承,在世界園林中獨樹一幟。把握古典園林的精髓是我們必須做到的,在新的現(xiàn)有的歷史條件下,結合新的技術和材料,再造現(xiàn)代中國式園林的輝煌。

在國內(nèi),古典園林理論已發(fā)展成為一切造景設計的基礎。近些年來,在它的基礎上已經(jīng)形成了多個學科交叉的新型學科,如:規(guī)劃設計、園林設計、風景園林設計、環(huán)境設計等等,雖然這些學科不一樣名稱,但其所共同追求都是一樣的的“普遍和諧”的傳統(tǒng)觀念。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發(fā)自然”為探求規(guī)律,遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標準,認為大自然才是真、善、美的[4]。另外,對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的快捷方式,中國現(xiàn)代風景園林的發(fā)展,需要本土風景園林師的艱苦努力。中國的風景園林師必須關注風景園林的本土研究,積極探索富有地域性景觀的文化特征,這樣才能設計出“土生土長”的風景園林作品。

對古典園林的研究,可以加深對城市的理解。城市擴展過程中,維護區(qū)域山水格局和大地肌體的連續(xù)性和完整性,是維護城市生態(tài)安全的一大關鍵。破壞山水格局的連續(xù)性,就切斷了自然的過程,包括風水物種營養(yǎng)等的流動,必然會使城市這一大地之胎發(fā)育不良,甚至失去生命。

面對西方思潮的沖擊,現(xiàn)代設計師更要開拓思路,挖掘古典園林的現(xiàn)實意義,把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等,應用到更廣泛的領域,同時融會貫通,古今結合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢,探索科學嚴謹?shù)脑O計方法,遵從古代的造景方法,合理借鑒西方的表現(xiàn)形式,取西方之長,補中國園林之短,融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念,創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林[5]。

相信在西方思潮和本土新要求的沖擊下,中國古典園林,沿著民族文化的文脈,以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行創(chuàng)新、改革,定能使中國的文脈和園林在祖國的大地上遍地開花,得到延續(xù)和發(fā)揚光大。

參考文獻:

[1] .園林與中國文化[M].上海:上海人民出版社,2006.

[2] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計[M].南京:東南大學出版社,2006.

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一、概念的限定

園林景觀設計就是在—定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術和工程技術手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。從科學的角度出發(fā)，設計者必須考慮園林中諸多因素之間、人與環(huán)境之間的關系是否合乎科學規(guī)律：從藝術的角度出發(fā)，設計者更應考慮景觀的構圖、立意和意境，能使人獲得視覺、聽覺、嗅覺等綜合的藝術享受。在一定程度上，體現(xiàn)了當時人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設計者個人的審美觀念。

中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

漢字由音、形、義組合而成，由一個或以上的字根以二維方式在特定的空間、配置在一個正方塊內(nèi)而組成，因此有方塊字的別稱。六書是漢字組字的基本原理，在周禮中就有提到了六書，只是沒有說明具體內(nèi)容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了“六書”這個漢字構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。漢字具有“字形藏理、字音通意、同形同宗、同音通意”的規(guī)律（蕭啟宏.《漢字世界》.軍事誼文出版社.2007）。

漢字藝術廣義的講就是凡是利用漢字的音、形、義的全部或者任何一部分進行的藝術創(chuàng)作；狹義的漢字藝術指以漢字本身為載體進行的書法創(chuàng)作，篆刻，及印刷體形式。本論文中所指的漢字藝術包括古漢字及以漢字結構形式為載體的書法，篆刻藝術。

園林景觀設計與漢字同為造型藝術，漢字在中國經(jīng)歷了幾千年的演變和發(fā)展，形式及內(nèi)容豐富，各種書法藝術風格鮮明；造園藝術源遠流長，文化內(nèi)涵豐富，風格獨特。二者在空間形式、結構、審美理念上都具有相似性，基于這樣的關聯(lián)性，研究園林景觀與漢字的關系，從中探索園林景觀設計發(fā)展的一些新方向。

二、傳統(tǒng)園林景觀與漢字在結構上的關聯(lián)性分析

中國傳統(tǒng)園林在整體布局、疊山理水及建筑物造型上的排列組合、結構、空間、層次、節(jié)奏韻律與漢字藝術中的空間結構、穿插、共建、疊合的形式極為相近。在中國園林設計中，通過山、水、石、廊、橋、亭、臺、榭等元素將園林建成各種變化的空間；漢字中的點、橫、撇、豎、那等筆畫，書法中的線條變化，黑白的相互穿插等形成不同的空間形式。

漢字間架結構的復雜多變與園林中的布景相吻合。間架指字的各部分的比例大小；結構指漢字筆畫的組合規(guī)律。漢字的結構大體分為：獨體字、左右結構、上下結構、左中右結構、上中下結構、全包圍結構、半包圍結構等。歐陽詢在結字三十六法中講到筆畫之間的穿插、組合、避讓等，這與中國傳統(tǒng)園林的空間序列組織有其相似。以下總結園林的空間結構形式并對照不同結構的漢字。

1、閉合式，指在一個中心主導空間周圍組合一系列次要空間，從而形成一個較大、較集中的單一空間。在漢字中閉合式形式的如：圍、園，由“口”表圍墻，里面的筆畫如同園林中的空間布局。 （“圍”篆體）

（園、圃、囿、苑古漢字形式）例如蘇州的暢園，為一宅旁小園，呈閉合的環(huán)形序列，建筑物沿周邊布置，中央設水池，點綴亭榭，形成一個較大較集中的單一空間。

2、線式，以一系列內(nèi)向封閉空間沿軸線向縱深發(fā)展的空間序列。線式組合的特征是“長”，因此它表達了一種方向性，具有運動、延伸、增長的意味。線式結構的空間組合特點是空間有大有小，但都比較規(guī)整，方向性很強，整體氣氛端莊、嚴整，主要意圖在于強調位于盡端的主體庭園空間，以形成。這種空間組合方式常運用于離宮型皇家園林的宮廷區(qū)，頤和園、避暑山莊、圓明園的宮廷區(qū)都是如此。 串篆體 申 篆體 用 篆體乾隆花園呈串聯(lián)式，每個院落一個接一個依次展開，但各院落間大小不等，形成自由嚴謹、開敞與封閉等方面的對比，讓人感到抑揚頓挫的節(jié)奏感。

3、輻射式，指線式空間組合從一中心空間輻射狀擴展，以集中、內(nèi)向的主體庭院空間為核心，向周圍發(fā)展、生長的空間組合。例如：北海公園的畫舫齋，四棟建筑及連廊形成的水庭，位置適中，以中部規(guī)整的水庭為中心，周圍分布著古柯庭等很有特色的小庭院或曲折、或狹小互相對比襯托。 亞 篆體 非 篆體

（北海公園的畫舫齋）

除了以上歸納的三種空間形式，園林景觀的空間組成形式及其復雜，但無論如何復雜都能分解為多個子空間形式，例如蘇州留園的空間布局，在入口處一條窄暗的巷道，逼仄的空間產(chǎn)生收縮感，行數(shù)十步經(jīng)過折廊，進入留園門廳后豁然開朗的空間，綠蔭、鴛鴦廳、石林小屋、冠云摟等小景散列有序。

三、傳統(tǒng)園林景觀與漢字藝術構造的關聯(lián)性

漢字以取法自然物象為本源，許慎在《說文解字》中指出關于漢字的構造原理“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，其中象形是最早最基本的構成因素，為表達人類思想、信息而把客觀世界事物的外形特征濃縮為圖案化線條。

書法是漢字的書寫藝術，在創(chuàng)作中是人情感的表達，自然美的事物在書法中應有盡有。中國傳統(tǒng)園林“雖有人作，宛自天開”，充分體現(xiàn)園林景觀的設計也源于人對自然風景觀察的基礎上體現(xiàn)人的情感與智慧，設計者集各種自然景物天然一體，根據(jù)自然景觀的基本構成，將其凝縮、概括、組合成園林的整體空間。

中國傳統(tǒng)園林突破空間局限，創(chuàng)造豐富園景的最重要的手法是采取曲折而自由的布局，用劃分景區(qū)和空間及“借景”的辦法。所謂曲折而自由的布局強調幽深曲折，如蘇州多數(shù)園林的入口處，常用假山、小院、漏窗等屏障適當阻隔游客的視線，一進園門只是隱約地看到園景的一角，幾經(jīng)曲折才能見到園內(nèi)山池亭閣的全貌。有的則在走廊兩側墻上開若干個形狀優(yōu)美的窗孔和洞門，人行經(jīng)其間，就象用取景框一樣把園內(nèi)的景物如同一幅幅風景畫般映入優(yōu)美的窗孔和洞門。劃分景區(qū)和空間則是通過巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等劃分若干個景區(qū)，各有特色，同時又著重突出能體現(xiàn)特色的重點景區(qū)。如拙政園，全園包括中、西、東三個部分，中部是全園的精華所在。同時，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣大半臨水，造型輕盈活潑四面透空，盡收江南水鄉(xiāng)的自然景色。園內(nèi)的空間處理，妙于利用山、池、樹木、亭、榭，少用圍墻，故園內(nèi)空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。各個園林不論其大小，只要主景區(qū)很有特色，其它方面略有欠缺，也仍可給人以深刻的印象。

漢字造字原理中的會意字是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義。形聲字是形、音、義的結合體。如：“城”在小篆中寫做“ ”省去了金文字體中左邊的城樓和城圍的合體圖形而簡化為土，而成為一個“從土從成”的會意兼形聲字，表明城是用土筑成的，而“成”屬“戈”部，含有用兵器守衛(wèi)之意（陳鶴歲.《漢字中的古代建筑》.百花文藝出版社.2005）。與園林中的“借景”同出一轍，借景是中國古典園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它把園林以外或近或遠的風景巧妙地引“借”到園林中，構成園林中的意境。如蘇州古典園林滄浪亭，特色便是善于借景，園門外有一泓清水繞園而過，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復廊對外，巧妙地把河水之景借入園內(nèi)。中國古典園林的借景在《園冶》中總結為“遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借”。“鄰借”是指園內(nèi)距離不遠的景物，彼此對景，互相襯托，互相呼應。如頤和園中“知春亭”附近的亭、橋、柳、石等互相因借，顯得協(xié)調而優(yōu)美。“仰借”一般是指園林中的碧空白云、或明月繁星等天象。不過，象仰望山峰、瀑布、蒼松勁柏、宏偉壯麗的建筑也可稱為仰借。如北京北海公園的正門，抬頭即可仰望出類獨秀的白塔；“俯借”則是指如憑欄望湖光倒影、臨軒觀池魚游躍等；“應時而借”是指善于利用一年四季或一月之間不同的時辰景色的變化。如蘇州網(wǎng)師園中的重要景區(qū)“殿春簃”就是根據(jù)宋人芍藥詩里的兩句“多謝化工憐寂寞， 尚留芍藥殿春風”，借春末的芍藥花來造景的。

中國古典園林景觀，“咫尺山林，多方勝景”的造園手法引人入勝，值得我們今天借鑒引用，而漢字是中國人一直利用其形式作為記錄、儲存、交流、傳承知識與記憶的工具，正在成為越來越豐富或者永遠與現(xiàn)代同行的視覺文化形式，已成為設計與藝術表現(xiàn)形式中的切入點，被越來越多的藝術家關注。園林景觀設計與漢字均在外形上形成大與小、方與圓的對比，在整體關系上形成聚與散、疏與密的節(jié)奏、韻律對比，這種對比無疑加強了二者的藝術關聯(lián)性。探討它們之間的關系，以便對中國園林景觀設計做出某種程度新的嘗試與探討。

參考文獻：

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[2]彭一剛.《建筑空間組合論》（第二版） .北京：中國建筑工業(yè)出版社.1998

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中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0189-01

一、研究方法

系統(tǒng)查閱了2000年――2010年11年間收錄在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）的有關中國古典園林的科研論文，共14433篇，對中國古典園林與現(xiàn)代景觀設計研究的文章共59篇。本文通過這些文章進行比較、分析、總結。試圖將中國古典園林對現(xiàn)代景觀設計的影響系統(tǒng)化。

二、研究結果與分析

（一）基本情況

2000――2010年11年間，收錄在在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）的有關中國古典園林的科研論文，共14433篇，對中國古典園林與現(xiàn)代景觀設計研究的文章共59篇，占總數(shù)的0.4%。

（二）科研成果分布情況

1、現(xiàn)代景觀設計對中國古典園林的傳承與創(chuàng)新的研究

收集資料發(fā)現(xiàn)2000年―2010年間收錄在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的關于現(xiàn)代景觀設計對中國古典園林的傳承與創(chuàng)新的論文共25篇，占42.4%，在邸海彥，趙一寒的《現(xiàn)代景觀設計對古典園林的傳承與創(chuàng)新》中：主要以陶然亭為例重點分析了現(xiàn)代景觀設計對中國古典園林在設計思想與設計手法兩方面的傳承關系。王雷，王建國的《淺析現(xiàn)代景觀設計中對古典園林的繼承和發(fā)展》中：作者討論現(xiàn)代景觀設計對中國古典園林的繼承。宋珊，鄒志榮的《中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展》中：從探討古典園林與現(xiàn)代園林的布局形式、造園手法、意境表達、理論和手法入手，比較兩者在現(xiàn)代設計實踐中的利弊。

2、中國古典造園手法在現(xiàn)代景觀設計中的應用

收集資料發(fā)現(xiàn)2000年―2010年間收錄在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的關于中國古典造園手法在現(xiàn)代景觀設計中的應用的論文共19篇，占32.2%。在曹建富的《中國古典園林的造園思想在現(xiàn)代園林設計中的應用》中：作者從中國古典園林思想觀、中國古典園林創(chuàng)作的思維方式以及設計理念來研究了園林設計深厚的文化底蘊和各地文化特色，和在現(xiàn)代景觀設計中的應用。在肖毅的《試論江南古典園林的造園手法在現(xiàn)代園林中的運用》中：通過對江南園林自然式布局和造園方法的分析，對古典園林手法的充分利用和剖析，對江南園林有一定的探究的前提下，對現(xiàn)代園林以及景觀設計有一個指導性的方向。

3、中國古典園林與現(xiàn)代景觀設計的比較

收集資料發(fā)現(xiàn)2000年―2010年間收錄在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的關于中國古典造園手法在現(xiàn)代景觀設計中的應用的論文共15篇，占25.4%。在汪亮的《中國傳統(tǒng)園林藝術與現(xiàn)代景觀設計的比較研究》中：對傳統(tǒng)封閉式園林藝術與開放式現(xiàn)代景觀設計載體、生態(tài)觀、美學進行比較研究。在盧思的《中國傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀之差異與聯(lián)系》中：論文首先詮釋了中國傳統(tǒng)園林藝術及現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的含義，繼而探討了兩者間本質的差異以及相互之間的聯(lián)系。

三、結論與建議

從我國對中國古典園林與現(xiàn)代景觀設計的研究總體情況來看，在近11年中，研究的深度和廣度都有了很大程度的提升，在中國古典園林理論的基礎上對現(xiàn)代景觀設計有了自己的理論創(chuàng)新。從研究水平來看。不僅關注理論而且關注調研實踐，并開始建立系統(tǒng)的理論體系來分析和評價。

但同時，我國對中國古典園林與現(xiàn)代景觀設計的研究也存在以下問題：

其一，對中國古典園林與現(xiàn)代景觀設計的發(fā)展基本規(guī)律和特點的研究不足。不同的歷史發(fā)展階段園林有不同的內(nèi)容和試用范圍。調研發(fā)現(xiàn)，在探討現(xiàn)代景觀設計的方面，對中國古典園林的吸收和借鑒的深度還不夠，只停留在在理論的基本思想和吸收層面，而沒有深入研究這些理論與實際結合的最新研究進展。

其二，對中國古典園林與現(xiàn)代景觀設計的比對和繼承的研究有待深入。當前我國的風景園林規(guī)劃設計事業(yè)遇到了前所未有的發(fā)展機遇。但對現(xiàn)代景觀設計如何才能吸取中國古典園林的優(yōu)點？中國古典園林是否還可以再現(xiàn)代景觀設計的浪潮中立于不敗之地？立足于本土創(chuàng)新是否是唯一值得信賴的途徑？都還未能得到很好的解答。

其三、對中國古典園林給現(xiàn)代景觀設計帶來的未來發(fā)展趨勢研究較少。傳統(tǒng)文化是一個包含過去、現(xiàn)在和未來整個時間維度上的開放系統(tǒng)。我們要深入研究對古典園林的理解和創(chuàng)造力；在批判中吸收和借鑒，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能審美要求的富有時代氣息的中國新園林。

參考文獻：