茶文化在音樂教學(xué)中的作用

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的1篇茶文化在音樂教學(xué)中的作用范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

社會的主要矛盾變化標(biāo)志著人們的生活追求不再是滿足自我的物質(zhì)文化需求，而是去追求更加有品質(zhì)的物質(zhì)文化生活，意味著人民的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，在此轉(zhuǎn)變下，我國的教育宗旨也從單一為培養(yǎng)優(yōu)秀人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才。本文旨在將發(fā)展歷史悠久的茶文化融入到音樂教學(xué)中，為提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)尋找新型途徑。

歷史的車輪轟隆而過，為人類留下來的是一條條文明互通的車輪軌跡，同時(shí)也為世人留下來了印刻著歷史滄桑巨變的一系列的文明成果寶藏，人們循著文明互通的車輪軌跡不斷向外探尋，不斷將他國文明引進(jìn)國內(nèi)，進(jìn)行著文明交流，終于使這個(gè)世界成為了一個(gè)各項(xiàng)文明相互碰撞的世界。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國積極對外開放，大量吸納外來藝術(shù)作品，在拓寬了國內(nèi)音樂空間的同時(shí)，外來的音樂文化也沖擊了我國傳統(tǒng)的音樂文化，造成了外來音樂文化長期占據(jù)我國樂壇主要位置的現(xiàn)狀，這就使得我國的傳統(tǒng)音樂文化處在了一個(gè)岌岌可危的樂壇邊緣位置。針對此現(xiàn)狀，我國的各大中小學(xué)、高校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地響應(yīng)教育部門的素質(zhì)教育號召，積極開展對學(xué)生的音樂教學(xué)，并將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化—茶文化融入到音樂教學(xué)中去，使學(xué)生在提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)之余，能夠?qū)ξ覈牟栉幕幸粋€(gè)新的認(rèn)知。

1茶文化與音樂教學(xué)

1.1茶文化與音樂教學(xué)之間的聯(lián)系

中華文明上下傳承五千年，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，自華夏兒女開始文明創(chuàng)造活動(dòng)以來，音樂文明就得以不斷地豐富發(fā)展，人民在從事音樂作品創(chuàng)作的過程中逐漸融入了茶文化因素，從而逐漸使得茶文化與音樂文明產(chǎn)生了各種聯(lián)系。茶為國飲，自神農(nóng)氏將茶葉帶到人們的日常生活中以來，我國的茶文化就開始在中華文明的土地上扎根生長，并與人們的日常生活產(chǎn)生著千絲萬縷的聯(lián)系，并由此與音樂文明產(chǎn)生了文明交融。追溯至農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，茶農(nóng)在從事茶葉采摘的過程中，往往會根據(jù)實(shí)際情景詠唱抒發(fā)內(nèi)心感受，一些采茶小調(diào)就是由此被創(chuàng)造出來的，這些小調(diào)經(jīng)過無數(shù)茶農(nóng)的傳唱歌詠，才被流傳到了今日，越是經(jīng)過歲月的打磨，此類采茶小調(diào)越是變得朗朗上口、引人入勝，越發(fā)變得富有音樂美感，完全可以編入到音樂教材中使用。再看歷史上文人墨客留下來的詞曲作品，我們發(fā)現(xiàn)，無論是放奔豪邁的蘇軾，還是婉約清冽的李清照，抑或是曲風(fēng)清新剛健的關(guān)漢卿，其留下來的詞曲集中，不乏富有茶文化元素的作品，這些作品被時(shí)人或者后人以琵琶、笙、蕭、笛子、戲曲等音樂形式演奏出來，編織出了我國詞曲文化的錦緞，供世人瞻仰贊嘆。另外，很多記載著古人進(jìn)行茶文化活動(dòng)的古詩書或者古繪畫中，往往會刻畫出詩人在進(jìn)行的音樂演奏活動(dòng)，一邊進(jìn)行茶文化活動(dòng)，一邊享受著茶文化活動(dòng)中的音樂演奏的視聽盛宴，實(shí)乃極樂之宴。

1.2將茶文化融入到音樂教學(xué)中的必要性

將茶文化融入到音樂教學(xué)中，一方面可以改善我國的素質(zhì)教育的教學(xué)效果，提升學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，另一方面又為保護(hù)和發(fā)展茶文化提供了幫助。

1.2.1茶文化經(jīng)過數(shù)百上千年的歷史沉淀，積累了深厚的文化底蘊(yùn)，包含了豐富分文化精華。我國的茶文化與音樂文化之間含有藝術(shù)共性，中國人追求的藝術(shù)情趣往往在于“意”，即為“意趣”和“意境”，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，往往不會刻畫描述實(shí)體物質(zhì)的存在，通過含蓄片面的形容，就把實(shí)情實(shí)景呈現(xiàn)出來。我國的傳統(tǒng)音樂教學(xué)極為講究的就是音樂意趣，使學(xué)生在優(yōu)雅空靈的音樂教學(xué)環(huán)境中感受古典音樂的典雅美感，而將富含意趣的茶文化元素融入到音樂教學(xué)中以后，則可以為學(xué)生的音樂教學(xué)感受增添一份傳統(tǒng)文化的空靈意趣，在增強(qiáng)學(xué)生的審美感受之外同時(shí)，又提高了學(xué)生的立體思維能力。

1.2.2茶文化的文化內(nèi)涵隨著歷史變遷得到了極大的豐富，茶文化包含有茶道、茶德、茶精神、茶故事、茶具、茶詩、茶書等等類型眾多的文化項(xiàng)目，其蘊(yùn)含無盡的值得人們思索探究的精神內(nèi)涵，這些茶文化所具有的的精神內(nèi)涵無疑受到了孔孟之道的影響，孔孟之道乃中國歷史的正統(tǒng)哲學(xué)，乃中華文化之瑰寶，倘若通過音樂教學(xué)與茶文化的結(jié)合能夠?qū)⑦@些富有哲學(xué)意義精神內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，這將直接拓寬學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的接觸面，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化灌輸?shù)綄W(xué)生的潛意識中去，為枯燥單一的音樂教學(xué)項(xiàng)目提供了新型教學(xué)項(xiàng)目，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)的同時(shí)又使學(xué)生接受了傳統(tǒng)美學(xué)的影響，增添了學(xué)生對于古典音樂的審美興趣。

1.2.3歷經(jīng)了歷史歲月的浮沉，茶文化得以歷久彌新呈現(xiàn)在人們眼前，影響著人們的日常生活，這說明了茶文化富有頑強(qiáng)的生命力和吸引人們研究挖掘的魅力，是我國的優(yōu)秀文化的典范，值得被世人保護(hù)傳承。但是，目前的社會正處于各項(xiàng)事業(yè)的重大變革時(shí)期，在此時(shí)期中，茶文化的發(fā)展延續(xù)，不僅僅會受到外來文化的侵襲，同時(shí)也會面臨國人思想喜好轉(zhuǎn)型的危機(jī)，倘若在這場變革中，茶文化仍能頑強(qiáng)存活下去，這無疑是我國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文明延續(xù)的成功典范，但是，倘若茶文化在這場時(shí)代變革中不能繼續(xù)生存，這將會是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大損失。學(xué)校是進(jìn)行文化傳播交流的地方，在學(xué)校，學(xué)生不僅應(yīng)該通過課堂感知世界各國文明的雄偉壯闊，更加應(yīng)該樹立強(qiáng)烈的文化自信，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重拾起來，使其得以延續(xù)生存。

2以茶文化融入音樂教學(xué)提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的途徑探析

經(jīng)過對我國現(xiàn)有教育體制下音樂教學(xué)課程的初步探究，我們發(fā)現(xiàn)了目前的音樂教學(xué)課程仍然存在有一些漏洞。第一，音樂課程的教學(xué)手段單一，在教學(xué)過程中，教師往往會照搬教材、播放錄音來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這種單一枯燥的教學(xué)手段下的教學(xué)成果十分不理想，第二，音樂教學(xué)的教材存在漏洞，我國現(xiàn)有的音樂教學(xué)教材往往編纂時(shí)間較為久遠(yuǎn)，書中包含有的音樂知識也較為匱乏，第三，音樂教師團(tuán)隊(duì)缺乏相應(yīng)素質(zhì)，很多進(jìn)行音樂教學(xué)的教師往往身兼多職，并非專業(yè)音樂專業(yè)出身，缺乏相應(yīng)的藝術(shù)素養(yǎng)，很難提供高品質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。

2.1豐富茶文化下的音樂教學(xué)課程實(shí)踐活動(dòng)

在音樂教學(xué)課程中融入了茶文化元素，音樂課程的教學(xué)內(nèi)容勢必會得到極大豐富。茶文化本身所聯(lián)系的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)就較為廣泛，所以，茶文化下的音樂教學(xué)課程可以在茶文化元素上找到新的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，使音樂教學(xué)不再拘泥于單一的書面知識，如舉辦與茶文化有關(guān)的音樂教學(xué)課外活動(dòng)，舉辦茶文化主題的音樂會等。

2.2將茶文化元素融入到音樂教材編纂中

學(xué)生接受音樂教學(xué)的主要依據(jù)是音樂教材，任何的教學(xué)活動(dòng)都離不開教材，但由于各種原因，我國的音樂教學(xué)課程并不受到應(yīng)試教育下學(xué)校的重視，相關(guān)的音樂教材也往往得不到及時(shí)的更新?lián)Q代，導(dǎo)致學(xué)生們能夠接觸到的音樂教學(xué)內(nèi)容缺少更新。在提倡素質(zhì)教育的教學(xué)體制下，學(xué)校逐漸對音樂教學(xué)課程重視起來，趁此之機(jī)，從事于音樂教學(xué)的教師也應(yīng)向?qū)W校反映教材得不到更新的現(xiàn)實(shí)狀況，督促相關(guān)的編纂人員進(jìn)行音樂教材的重新整理編纂，并在編纂過程中積極加入茶文化元素，使得音樂教材與茶文化能夠交匯融合起來，為學(xué)生提供富有古典審美意趣的教學(xué)教材，使學(xué)生能夠更加直觀地接觸到博大精深的古典茶文化。

2.3提高教師藝術(shù)素養(yǎng)和教學(xué)能力

一個(gè)教學(xué)能力出眾的音樂教師往往能夠通過音樂教學(xué)大幅度提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，所以，我們要對音樂教師的教學(xué)能力和自身音樂素養(yǎng)做出要求，使其能夠在充分了解茶文化之后能夠?qū)⒉栉幕木鑳?nèi)涵傳授于學(xué)生。將茶文化融入到音樂教學(xué)活動(dòng)中去，不僅能夠傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)新途徑，值得進(jìn)行大力推廣。