文化海報論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇文化海報論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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2海報設計中所體現的文化差異性與統一性

（1）海報中的文明特色統一性。

文明的沿襲是以標志為前提的，如言語符號就是標志中的關鍵一員，通過言語符號，文明能夠一代代沿襲至今，也可以發散到更加寬廣的區域中。標志依照感覺的差異能夠區分為三種——觸覺標志、視覺標志以及聽覺標志，言語是聽覺標志的一種，而符號是視覺標志的一種，圖標圖式在視覺標志中占據關鍵地位。海報以版面較大、傳播知識較廣、文化行為方式多樣以及視覺沖擊力較強等為特征，是優良的文明宣傳工具，也是平面規劃創作中的關鍵構成成分。它包含多樣的知識、專題突出準確、宣傳手段較多、展現方便、針對場景工具并沒有太多約束，因此大肆流行。人們熟悉的諸多世界級平面規劃者都在此區域擁有極具特色的創作。諸多世界性的平面規劃競賽也是評價這種展現方式來開展的。

（2）海報中包含的文化差異使其各具特色。

眺望海報規劃的歷史長河，世界著名平面規劃者們的海報創作都包含和自己國家文明有關的、特有而且極具特殊性的視覺標志，并且逐步將其改進變化為激烈的個體特色，讓觀察的人們在欣賞海報的同時就可以猜到規劃師的名字。日本之前有一個出名的規劃者——田中一光，他給日本流傳久遠的能劇所涉及的諸多海報都廣為傳承。能劇極具日本國家的特色，它產生于寺院神社的活躍氣氛項目中的“猿樂能”，在日本所有戲劇中占據至關重要的地位。能劇的表演者不多，以劇本的表現為核心，是一種極具象征手法的戲劇。出演能劇的人們都必須以面具掩面，這也是能劇和諸多戲劇的突出差異，能劇起始于選定面具。田中一光利用面具的特色來設定能劇海報，在表達方式方面，他采用較多的幾何狀顏色使本來多樣抽象的面具和食品展開總結，概述其突出特色，并利用填補顏色的方式，加強海報的視覺感官碰撞的力度。不僅采用幾何狀顏色構造能劇面具來創造海報，還利用文字符號乃至于筆畫特色來涉及能劇海報。

（3）中西方文化碰撞所產生的“化學效應”。

各個族系、各個國家都存在一定程度的文明差別；伴隨著世界一致化的進度，各種文明之間的溝通與滲入都變得極其普遍。各種文明都能夠變成視覺感官，在海報這個承載物上融合、撞擊，通常會得到令人驚喜的結果，進而達成目的。陳幼堅（有名的香港規劃者）創造的海報規劃創作，大多數都飽含了祖國文明的底蘊，而此類中國特色，又憑借簡單具體的當下規劃手段展現出來。他對自己創作的解釋是“：其實我的創作都是外在的。不過我能創造出優秀作品的原因是我了解祖國的文明采用哪種方式來表現，可以讓國民和外國人都感受得到中國特色。但是不能說明我深入掌握了祖國文明，你再問我一個問題，我不一定能夠給你一個好的回答。”運用此類各種文化融合的規劃概念來創作就是期望憑借世界性活動來表現我國文明與品質，憑借此類表現方式，使我國人民的自尊在世界平臺上爭取回來。

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今年五月，市委宣傳部、市政研會組織我市部分企事業單位政工干部對青島海爾集團、寧波北侖發電股份公司、上海寶山鋼鐵集團股份公司企業文化建設進行學習考察。學習考察過程中聽取了三家企業領導關于企業文化建設情況的介紹，實地參觀了廠容廠貌和企業文化建設展覽，并進行了座談交流。通過學習考察，大家一致感到，海爾、北侖、寶鋼企業文化建設的經驗很好，非常有借鑒意義。主要特點為“兩高兩強”，即起點高、檔次高，輻射強、特色強。我市企業文化建設與之相比，還有很大差距。大家表示，一定要對照先進經驗，認真查找不足，進一步提高認識，適時加以完善和改進，促進我市企業文化建設不斷向前發展，為推動我市企業深化改革貢獻力量。

一、海爾、北侖、寶鋼企業文化建設的基本經驗

(一)領導重視，親自參與企業文化建設。對于企業文化建設，海爾、北侖、寶鋼的領導十分重視。海爾集團首席執行官張瑞敏認為，海爾能夠在競爭激烈的國內外市場站穩腳跟，保持高速穩定的發展，一個重要原因就是圍繞市場創新培育企業文化，通過市場創新激發每個員工的新活力，從而為企業高速穩定發展提供了強大精神動力和團隊凝聚力。因而，海爾集團強調從根本上做文化，既繼承中華民族文化優秀傳統，又吸收借鑒發達國家企業文化建設先進經驗。海爾集團提出創新是海爾文化的靈魂，其中“所有的問題都應是零”，“人人是人才，賽馬不相馬”，“要么不干，要干就要爭第一”，“真誠回報社會”等經營管理理念在海爾快速發展中起到至關重要的作用。去年海爾的全部營業額達到806億元，其品牌已經排在國際家電業的第五名。北侖發電股份公司政工部主任楊雄偉提出，建設企業文化，領導必須重視。北侖發電股份公司是目前全國最大火力發電企業，公司領導把建設企業文化作為企業走向國際市場的“護照”，大力開展企業文化建設，創建學習型企業，打造國際一流品牌。通過全方位導入CIS，提煉整合企業理念，培育企業精神，增強企業對員工的凝聚力、向心力、吸引力。寶鋼股份公司領導親自參與制定《企業文化建設規劃》，參加企業文化建設大會，傳播公司理念，進行企業文化交流演示，弘揚英模事跡，為企業文化建設打下良好基礎。

(二)全員參與，增強員工對企業文化建設的認同感和支持度。企業文化從一般意義上說是企業家文化、經營者文化，但在廣泛意義上說是全員文化，要有員工廣泛參與并得到廣大員工認同，才能發揮其對生產經營和企業發展的推動作用。海爾集團提出以大眾傳媒和特色活動為載體，使廣大員工參與并認同海爾文化。他們強調海爾文化是海爾人的文化，人人都要參與文化的創建。同時，通過建設學習型團隊，利用《海爾人》和《海爾新聞》堅持不懈地向員工灌輸海爾文化，本文來自文秘之音網統一員工的思想，增加員工對文化建設的支持。北侖股份公司特別注重企業文化的“全員參與”，廠標的設計、企業價值觀和企業精神的凝煉以及各種文化活動都提倡全體員工的支持與投入。企業制訂的企業信條就是“北電的光彩，你我的光榮”，把每個員工的力量凝聚起來，為企業發展作貢獻。寶鋼股份公司強調每一個寶鋼人都代表寶鋼形象，寶鋼文化是寶鋼員工的文化，并以“綠色的寶鋼、我們共同的家園”作為公眾理念，要求深入到每一個員工的心坎里，從而加強員工對企業文化建設的支持力度。

(三)體現特色，建設比較充備的企業文化體系。在與海爾、北侖和寶鋼企業領導座談交流時，他們一致提到，企業文化作為一種普通文化的建設，有其共同的規律。但是每一個企業具體情況不同，只有從本企業的生產經營實際出發，建設有本企業特色的企業文化體系，才能充分發揮企業文化力對企業發展的推動和促進作用。海爾集團將本企業文化分為三個層次，最外層是物質文化，中間是制度行為文化，最核心的是精神文化即價值觀。海爾價值觀的核心就是創新兩個字。他們提出創新三個原則和六個方面的創新體系。三個原則即創新的目標(創造有價值的定單)、創新的本質(創造性的破壞)、創新的途徑(創造性的借鑒和模仿)。六個方面的創新體系即戰略創新是方向，強調問題管理，提出有缺陷的產品就是廢品；觀念創新是先導，提出“三只眼”(盯住內部、外部、用戶)、斜坡球體、只有淡季思想沒有淡季市場理論；技術創新是手段；組織創新是保證；流程再造是活力；市場創新是目標。通過塑造科學的價值觀，培育創新精神，使海爾由強走向更強。北侖發電股份公司把“以人為本，服務民生”的北電價值觀滲透到企業文化的各個環節，鑄成了“嚴謹、求實、高效、創一流”的企業精神，“安全生產促效益，科技環保圖發展，創新管理鑄輝煌”的經營理念和“為社會發展提供永續動力”的北侖使命，為提高企業在社會上的知名度、信譽度、美譽度，營造與國際一流電力企業相適應的企業文化氛圍奠定了基礎。寶鋼股份公司結合鋼鐵企業實際，強調以“實現企業價值最大化”為核心的價值觀，提出“忠誠、認真、嚴格、不斷學習”的企業精神和建成“全球最具競爭力的鋼鐵企業”的奮斗目標，并確定了六大支撐策略，即完整體系策略、誠信體系策略、學習型組織策略、團結協作策略、現代公共關系策略、品牌策劃策略，使寶鋼股份形成了一套較為完善的企業文化建設體系，進一步打造了寶鋼強勢文化。?

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二、青年志愿者在海南少數民族民俗文化保護中的作用

1、彌補政府和市場在海南少數民族文化保護中的不足

在海南少數民族民俗文化的保護工作中，政府與市場的作用不容忽視，然而，它們在實際的保護工作中逐漸呈現出一定的不足之處。對于政府機構，一方面由于其在資金周轉和專業性等方面都存在著缺陷，有時候會出現“心有余而力不足”的情況；另一方面，在其廣泛的“功利性”觀念的驅使作用下，在文化保護中常常會出現以忽視文化效益的提高為犧牲而去贏得最大化的經濟效益，最終的結果可想而知。對于市場，其最終的目標就是獲取最大的經濟效益，這就決定了其在文化保護中的方式和手段。然而，青年志愿者便可以很好地彌補這兩者的不足，因為其擁有一定的專業知識，同時還與人民大眾的生活實際有著緊密的聯系。如此一來，青年志愿者不僅可以極大地拉近與少數民族之間的距離，而且還便于深入地體會少數民族文化的真正內涵所在。由于青年志愿者這一群體的特殊性，他們在文化保護的具體工作中更具責任感與耐心等，可以積極取得足夠的資金來源，極大地減少了人力等方面的開支消費。此外，青年志愿者在有效地利用社會資源和聚集分散的社會人力方面具有很好的影響作用。

2、參與海南少數民族文化的保護及創新性傳承

青年志愿者在保留危在旦夕的海南少數民族文化方面有著不可替代的重要作用。在具體的文化保護工作中，其不僅能夠把海南少數民族遺留在民間的零散文化通過有形的書籍或者檔案等記錄下來，以便于保管于我國的少數民族文化知識庫中，而且還可以積極思考采取靈活多變的形式來保護海南少數民族文化遺產。在海南少數民族民俗文化的保護工作中，青年志愿者正在并且即將采用更加多樣化的方式來積極對其進行保護工作，不僅在時刻提醒著人們對少數民族文化的保護，而且還把各種文化以不同的形式呈現在大家面前。

3、通過少數民族文化產業化實現其經濟價值的轉化

現如今，青年志愿者對海南少數民族文化的保護是一股全新的力量，他們能夠充分地使用文化所包含的經濟價值來完成文化的保護過程。針對海南少數民族的文化特色，可以精心設置一臺突顯民族特色的文藝表演，再利用演出賺取的費用，對文化保護工作進行展開。通過這種對海南少數民族文化的保護中，可以讓其文化得到最大程度上的繼承與流傳，使得更多的人對其文化有更加全面客觀的認識，為海南少數民族文化的保護增添新鮮的力量。

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2兒童繪畫中對海報設計的關聯

兒童繪畫跟海報設計可能有很多人看不到他們之間的關系。分析兒童繪畫在顏色上與海報設計之間的聯系。我們提到兒童繪畫首先想到的是兒童畫顏色豐富，用色大膽。在他們的眼中不會有我們學習的冷暖色。在他們眼中看到什么就畫什么，想到什么就畫什么。我們可以發現，在他們的眼中太陽就是大紅色，樹就是綠色，天空就是全部為藍色。在我們繪畫中太陽我們會加上黃色，天空會加上白色。這些顏色都是我們后續的按照所學習的顏色加上去的，雖然顏色柔和了些許，但是與兒童畫想比失去了原有的色彩。反而沒有原色更加舒服，感覺更加粗曠、樸實、明快、吸引眼球。特征也不再那么明顯。其實仔細分析的話我們可以看到，很多海報都有與兒童畫相似的色彩體系。我們單看用色，我們會發現他的用色單純，色彩名都比較高，給我們以強烈的視覺沖擊。對比兒童畫我們可以看到一樣的效果。兒童畫色彩簡單明快，不會注意透視構圖，他們會根據自己的感覺與想象去繪畫，這個反而達到了我們想不到的效果。再次就是兒童畫的構圖與海報設計之間的關系。兒童畫我們可以看到線條粗曠、稚嫩，而且手法簡單淳樸，給人們一種很容易親近的感覺，同時在構圖時他們不會考慮到透視，遠近的關系。他們憑借自己的第一感覺去模仿、去夸張，我們反而感覺這種表現手法更加能夠傳達出一種神韻，一種自然、純真的質感。在兒童繪畫中沒有原則的原則去構圖，沒有比例的約束反而更加能夠引起人們的眼球，傳達出更加明確的思想。最后就是兒童畫的特征以及線條運用。兒童畫特征很明顯就是用色豐富、天馬行空。他們腦海中各種奇幻的想法，都是無拘無束的設計與思考，都值得我們去借鑒。在所畫事物的整體設計上，兒童畫能夠明確的抓住事物、人物的特征。在筆者的研究當中，也是一個成長的過程，從剛開始的用色構圖來模仿，到現在的及簡狀態，這也是一個慢慢成長的過程，現在設計都在推崇簡單，有就是無，無就是有。這是未來的趨勢。極簡筆者覺得就有必要提一下日本的設計。我們不可否認日本人的設計是值得我們去學習的。他們由于國家面積比較小，練就了他們精致、簡約的設計風格。其實中國跟日本的自然地理環境不一樣，因此也有不同的審美標準跟要求。“日本人生息的世界非常狹小，幾乎沒有大陸國家那種宏大嚴峻的自然景觀……由此養成了日本人纖細的感覺和纖細的情感”。他們在禪宗思想上也是“以韻味勝，以精巧勝”。因此我們可以看到兒童畫其實是可以給予我們設計師學習與研究的。

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1 選題背景

海報設計是視覺傳達設計的表現形式之一，通過畫面的構成在第一時間內吸引人們的目光。海報的發展距今已有100多年的歷史，目前主要分為公益海報和商業海報。圖形創意在公益海報中的表現尤為常見，正負形海報是其中的一種，給人們帶來了不一樣的視覺感受。正負形是圖形的邊線共用，圖底反轉。平面正負形是一種藝術圖案，它可以給人以幻覺，使人產生兩種感覺，這就是平面正負形的魅力。正形與負形是靠彼此界定的，同時又相互作用。一般的意義上，正形是積極向前的，而負形則是消極后退的，形成正負形的因素有很多，它依賴于對圖形的具體表現與欣賞心理習慣。在2016年“世界日暨全國海洋宣傳日”活動期間，以“創意海洋”為主題，用正負形的手法創作《孕育》海報告誡人們保護海洋的重要性，為我國未來的海洋文化發展做出貢獻。

2 正負形在海報設計中的應用現狀分析

當下國內學者及設計師對圖形創意中正負形這一藝術表現手法，在海報設計中應用的優勢進行探析越來越多。北京交通大學碩士胡艷霞寫了《福田繁雄海報的視錯覺圖形表現語言探析》，在論文中就福田繁雄海報中視錯覺圖形表現語言的運用這一章中描述了正負圖形的運用與表現，平面設計中的正負圖形是由原來的圖底關系轉變而來。解析了1915年的代表作品“魯賓之杯”，是圖底視錯覺表現語言的經典之作。魯道夫?阿恩海姆認為：“圖形與基底之間的關系，就是指一個封閉的式樣與另一個和它同質的非封閉的背景之間的關系?！?對福田繁雄的早期海報設計進行解析。山西師范大學碩士牛彥然寫了《視錯覺在平面設計中的應用與研究》，在論文中各類視錯覺在平面設計中的應用這一章中描述正負形同構，寫了正負形的含義，對福田繁雄1975 年為日本京王百貨設計的海報和《UCC咖啡館》海報進行說明，得出正負形共生正是利用了人們視覺心理上的不確定性，觀眾是通過轉變視覺中心所看到的不同形態，具有動感。由于正負形是正形和負形共同使用同一條外輪廓線，最大限度將畫面利用，其結構非常簡潔緊湊，會被廣泛地應用在平面設計中。山東藝術學院藝術實踐與創作處王立章寫了《論圖形創意在招貼設計中的應用研究》， 在論文中得出了正負形在招貼中的應用，賦予了招貼一種情緒，一種無形的巨大能量，使招貼常常富有深層寓意，達到一語雙關，深化了平面招貼中圖形和招貼的主題之間產生的共鳴。湖南工業大學包裝設計藝術學院王婷婷寫了《正負形在海報中的優勢探析》，在論文中提出我們欣賞過海報在宣傳過程中的有效應用和正負形這種幽默的表現形式，正負形和海報相結合更是設計師不竭的源泉，這樣的設計作品，表現力極強。同時正負形在標志設計、產品設計、服裝設計等各個設計領域有一定的影響。通過這些論文的例子總結正負形讓海報設計充滿視覺沖擊力和藝術張力，可以讓更多人了解并喜歡正負形海報。

3 研究正負形海報設計的意義

第一，研究過程中選擇了總結多篇論文對正負形在海報設計中運用的觀點，來論證研究和創作正負形海報有相當大的現實意義。

第二，對魯賓《陰陽花瓶》、德雷維斯《安托尼和克雷歐佩特拉》、福田繁雄《京王百貨宣傳海報》進行全新的說明，為后續的正負形海報創作提供一些參考和論證。

第三，對“創意海洋”主題進行海報創作，呈現給人們污染環境后的畫面，呼吁大家要好好保護我們的海洋，為我國未來的海洋和海報文化做出貢獻。

4 正負形海報設計案例分析

魯賓的《陰陽花瓶》最早表現正負形原理。我們在畫面里看到的空間是人還是杯子，關鍵取決于我們的注意力停留在圖形還是背景上，或者是對畫面的整體看還是局部看。畫面里杯子的部分是白色，如果把視覺集中在黑色負形上，兩邊黑色部分是相對的兩張臉，而白色則為“底”，成為空“間”，圖與底隨時可以轉換，都是圖形。魯賓《陰陽花瓶》對平面視覺設計領域研究正負形和正負形在海報設計中的運用具有重要的啟發和借鑒意義。

《京王百貨宣傳海報》是福田繁雄于1975年為日本京王百貨公司設計的宣傳海報，在海報中福田就開始利用“圖”、“底”間的互生互存的關系來探究視錯覺原理。作品中巧妙利用黑白、正負形成男女的腿，上下重復并置，黑色“底”上白色的女性與白色“底”上黑色男性西裝褲腿，用這些具象的元素，使它們共用輪廓線，圖與底視覺進行換位，共生共存，巧妙地結合在一起，創造出簡潔而有趣的效果。這幅作品帶給觀者豐富的視覺體驗，增加了海報設計的互動性與感染力。

德雷維斯基?雷克斯創作的愛情劇《安托尼和克雷歐佩特拉》海報中，我被大師那種巧用正負形藝術手法所觸動。在女性與蛇之間采用正負形，一線兩用，將基督文化中蛇與女性的關系表現得非常的巧妙，當我們把視覺放在白色的女性體態時，我們清楚地看到了柔美的女性形象，當我們停留在紅色線條時，一條蛇在畫面中緩緩游走，紅色的分割線是人體不可缺失的一部分。正負形的互相借用，能使畫面產生更為強烈的藝術感染力。

通過分析以上案例得出結論，正負形海報能增加海報設計的互動性與感染力。作品里的圖形都共用輪廓線，所有共用輪廓線都是曲線。曲線的基本屬性是柔和，具有變化性、虛幻性、流動性和豐富性。在正負形海報中運用曲線可以變化出多種可能的圖形，將正負圖形巧妙地結合在一起。

5 《孕育》海報設計

隨著沿海經濟的迅猛發展，近海海域遭到越來越嚴重的污染，使海域環境質量明顯下降，生態環境日趨惡化，并對生物資源和人體健康產生有害影響。海洋環境問題包括兩個方面：一是海洋污染，即污染物進入海洋，超過海洋的自凈能力；二是海洋生態破壞，即在各種人為因素和自然因素的影響下，海洋生態環境遭到破壞。面臨海洋環境的嚴重污染，海洋資源過度開發利用的局面，根據自己的特長，以“創意海洋”為主題對《孕育》海報進行創作。

海洋不僅孕育了地球上的生命，也孕育了人類文明。海洋中蘊藏著豐富的自然資源，是人類21世紀實現可續發展的唯一資源。海洋孕育了我們，水是生命之源。以正負形的手法表現畫面，第一張白色的為嬰兒，黑色為海馬圖1；第二張白色的為媽媽的身體，黑色為海螺圖2。畫面里的黑白巧妙相融，寓意海洋與人類共生共存。正負形視覺沖擊力強，不需要設計者費力思考添加裝飾以烘托主題。所以畫面采用黑白兩色，添加了一些石油胡亂飛濺的效果，表現海洋的石油污染。污染了海洋，同時也污染了自己，作品中正形相互映襯，含義清晰，簡潔明了，主題鮮明。

6 結語

通過總結別人的論文對正負形在海報設計中的應用進行論證，學習經典的正負形海報創作手法，耐心的觀察，細心的感悟，對《孕育》海報進行創作。經歷了以上的各個階段，對正負形海報的設計有更深刻的認識與理解。在創作正負形海報的時候切記采用曲線，這樣才能創作出具有變化性、虛幻性、流動性和豐富性的作品，將正負圖形巧妙地結合在一起。

參考文獻：

[1] 胡艷霞.福田繁雄海報的視錯覺圖形表現語言探析[D].北京交通大學，2012.

[2] 牛彥然.視錯覺在平面設計中的應用與研究[D].山西師范大學，2015.

[3] 王立章.論圖形創意在招貼設計中的應用研究[J].山東藝術學院藝術.

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二、研究方向的動態及本文創新點：

本論文的研究關注中國漢字的設計元素，通過對字體設計、文案、圖形、色彩的層層分析及梳理，對漢字中所蘊含的各類信息及所體現出的文化精神及價值在當代海報設計中的具體體現，找出漢字在海報設計運用的具體規律。

本文創新點：

做海報設計，圖形設計同樣不是只是為了美觀，還要傳播信息。在海報設計里面也像在漢字中一樣含有很豐富的人文精神。海報設計同樣受到這種人文精神的影響，在滿足自己個體需求的時候還設計對社會所帶來的關系。

三、主要研究內容及提綱：

一）海報中的漢字設計的特征

文字的最大的作用是賦予對象形式和概念，并使對象在純自然狀態下能更容易認出。在現代海報設計中，文字的主要功能是交流、傳達特定的信息，將信息轉化為視覺圖像的裝飾符號，使大眾在海報中能更容易理解海報的內容。這一節主要是從海報中文字的形式，諸如文字的基本形狀、所體現的文化內涵、所蘊含的價值體現等方面進行論述的。文字的裝飾性特征是海報不可缺少的一部分，中國五大書法格子都展現出其特有的裝飾魅力。篆書、隸書、草書、行書、楷書等都具有其各自的特點，最為海報中不可缺少的一部分，漢字的海報中的運用，有些海報完全利用文字的表意手段來展示海報所要展示的意象。

二）文字設計對海報設計的影響

這一節主要是從以下幾個方面進行論述的：

1、文字的意境對海報設計的影響；

2、漢字的思維方式對海報設計的影響；

3、漢字所蘊含的文化對海報設計的影響

三）海報中的文字設計表現方式分析

結合當前的海報設計，運用一些海報圖形進行具體詳細的分析，漢字在海報中的表現形式主要有以下幾種：

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“東情西調”注重中西設計理念的融合，漢字作為中華民族精神形象與情感氣質的載體，歷經歲月、文化、社會風俗的積淀和演化而不斷升華，現已成為中國海報設計中不可或缺的重要元素，其豐富的表現手法深得設計師青睞，筆者《律動》系列海報的創作靈感亦得益于此。

一、“東情西調”理論產生的時代背景

在國內海報設計的發展歷程中，國人有過一段認知上的彎路。由于現代海報設計是西方的產物，消化吸收自然需經歷一個過程，外加之盛行的西方中心主義的傾向，西方的標準就成為通行世界的尺度。于是部分國內設計師為了國際化，為了與世界設計接軌的目的，一味以西方的標準來衡量自己，注重形式，追求視覺效果而最終忽視了應該包容與表現的內涵。與此同時，另一種相悖觀點則是強調傳統。認為幾千年的紋樣圖形、文化審美為群眾所喜聞樂見，是絕佳的創作題材，拒絕吸收西方設計理念。由于文化差異的存在，西方設計師往往不能領悟這類創作在民族化表現形式下所要表達的深層次含義，這種隔閡使得一些在國內為人稱道的海報設計作品在國際賽事上卻是反響平平。

在全球一體化的趨勢下，我們既不贊賞全盤西化，也不推崇孤芳自賞。港臺設計師由于其特殊的時代背景而先于內地開始了探求不同文化間溝通之路的有益嘗試，這使我們看到了中西方藝術設計的契合點。概覽港臺設計師的海報設計作品，常使人有親切之感。這些富有深刻理性的感性訴求，讓我們充分感受到了設計的人文精神。筆者作為一名設計人員，對國人的思維方式和文化心理積淀有所見解，這更促使本人加深將民族文化的內涵融入現代海報設計重要性的認識。如何通過簡潔明了的設計語言將中國文化用加入時代調味劑式的面貌呈現出來，這是需要我們潛心研究探討的。

二、漢字在海報設計應用中的表現手法分析

1、漢字的結體化表現

漢字的結體造型具有形體美，通過增減或改造之類方法，將其字態加以變形或美化，新的表情會使設計具有鮮明的個性特征，形成獨特的視覺形象，以此來突出海報表現的主題。

《和諧中國》海報的設計直接采用字形結體來構成，分別將“和”與“中”，“諧”與“國”自然巧妙的組構在一起，渾然天成的表述對內涵的融入起到了積極的作用。這里的設計使信息容量增大，概念升華，體現了祖國的向心力和凝聚力的深層涵義。此類設計方法構思獨特巧妙，設計者需熟諳漢字的結構，挖掘超越其原有文字的意義，方能得心應手地演繹它們純正的形式和精神的旋律。

《城鄉互動》海報的主旨是城市與農村互動，和諧一體。畫面簡明而直白，“鄉”字演化成為“城”字的部首，城鄉互動的意念得以拓展。疊加的形式使其內涵更為豐富，在傳遞設計主旨的同時引發觀者聯想，給予其深層次的啟示，使人在感知的過程中與作品產生交流，形成思想上的共鳴。

2、漢字的圖形化表現

漢字本身就具有圖形之美，圖形化具有鮮明的特色，能在不同層面上給人帶來全新的視覺感受。漢字的圖形化表現歷來是設計師樂此不倦的創作素材。

《北京2008》是反映北京奧運盛事的海報，由運動員矯健的身姿構成北京二字，字形與圖形的巧妙融合使字圖之間互為補充，兼容并蓄。當設計者用圖形化進行創作時，漢字的字形和運用的圖形共同構成了視覺的要素，內涵上的共性，使它們合二為一。運動員和北京兩種物象意義的聯系，使受眾獲得了最為豐富的聯想并且能夠準確直觀地明了本海報的訴求點。

《大愛無痕》是反映一方有難八方支援的海報。“愛”字的文字輪廓里面是滿滿的創傷貼，反映大愛無痕的理念。作品的設計亮點就是對主題文字“愛”進行了圖形化處理，整個畫面效果強烈，一下子就能打動受眾，所需傳達的公益信息也能夠得以準確地傳播。這里文字產生了超越原有意義的意蘊，從而使漢字的潛在功能得到極大的發揮。

3、漢字的意境化表現

漢字的意境化表現以采用民族的傳統元素居多。漢字與傳統元素兩者的重構在于通過外在的形突出承載的意，便于人們對已有的文字情境產生再思考，從而在形式上和內容上進一步深化所要表現的主題。香港著名設計師靳埭強先生曾為臺灣印象展創作一組漢字系列海報，分別以“山”、“水”、“風”、“云”為主題。畫面以水墨漢字為表現形式，運用氣韻相連的線條和蒼遠遒勁的筆墨，亦書亦畫地展現出寧靜悠遠，簡樸純潔的“禪”意，使人體會山的“博大”、風的“無影”、云的“飄逸”和水的“靈動”，感受言已盡而意無窮的情境。作品結合海報創意塑造了恰如其分的意境與氛圍。

在漢字的意境化表現中，書法有其獨特的自身魅力。書法作為漢字豐富的外延形式是民族生機與活力的體現。書法在海報中的應用有著濃厚的東方神韻和中國文化精神，既給人以親切感又飽含著時代回歸感。著名設計師諸多作品中均運用書法的形式，淋漓盡致地表述著海報的訴求，展現著優美意境的文化氛圍。

三、以《律動》系列海報作品為例探析“東情西調”思想在漢字海報設計中的應用

1、創作構思：漢字元素的選取和設計

本人創作《律動》系列漢字海報的初衷是為展示漢字筆畫的內在張力以及創造律動空間的意象境界。

漢字是民族文化的瑰寶，也是人們的精神家園。無論是音、形、義，漢字都能引起人們美妙而大膽的聯想，給人以美的享受。在進行草圖的勾勒和各種異化的構思之后，筆者發現如果純粹以漢字本身去演繹主旨的話，其形式內涵不足以體現豐富的時代內蘊，即本人要表達的中心理念。擱筆思索，作品本身為一載體，承受的想像越多，空間自然越大，由此腦海中呈現了永字八法的概念。八法分別為側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，它們是中國傳統筆畫的根基，其精神氣度由此得以延伸。隨后的工序便是尋求可以承載主題視覺的字體構成方式。黑體莊重有力，樸素大方，效果強烈，但在分解的單一筆畫中會呈現呆板滯重的感覺。宋體典雅工整，生動活潑，在主題創作中的效果卻是秀麗有余而清晰不足。經反復推敲斟酌之后，采用圖案性質濃重的粗宋體，如此既保留了其裝飾典雅的特性又呈現了嚴整大方的新顏。八法筆畫的滿版編排是定位的設想，實際設計時歷經了多種構成的嘗試與努力。部首的位置，筆畫的大小，視覺效果的呈現需要步步為營，深思熟慮，而非隨意安置和堆砌。

2、設計制作：“東情西調”在《律動》系列海報中的體現

如果說設計過程需要理性的分析，那么制作階段更多的則為感性的創造?？萍嫉倪M步使現代海報設計的創意領域得到了極大地拓展，電腦濾鏡中的馬賽克特效具有獨特的現代數碼屬性。筆者在控制顆粒大小和色澤均衡的前提下，選擇隨機生成模式體驗著一個個意想不到的驚喜。為了形成作品的視覺沖擊力和氣場基調的統一，采用了系列海報創作中視覺延展的技巧。相同的技法不同的組合，外加色彩補色明度與純度間的和諧對比，形成與漢字粗宋筆畫透疊相切的色澤穿插，畫面效果虛實相映，呈現出了正負空間的動態感知。這是一個需要反復試驗的過程，方能使觀者在心理感應上產生創意理解的共鳴。

筆畫在漢字中是平凡的，但在平凡中可以提煉創意，在有限的平面里能夠創造出不平凡，這不僅是技巧與形式，更應是思想的滲透與文化的交融。作為一種新可能的嘗試，《律動》系列漢字海報經由數字化的粗宋筆畫入手，通過設計語感的提取，將樸素的理念演繹為精神的概念，使傳統的和諧之美與時代的精神氣質得到了完美的詮釋。

參考文獻

1 朱琪穎.海報設計 [M].中國建筑工業出版社,2005

篇（8）

電影海報是海報設計的一個種類，但是比一般的海報更富有情節性，具有傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的作用，因此也被稱為電影的“名片”。電影海報設計是一種自我形式的推廣，更是電影靈魂的直接表達，這種直觀的信息傳達有時甚至比電影更有說服力。

1895年12月28日，法國的盧米埃史弟在巴黎的一問餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，當時還制作了題為《盧米埃電影》的海報，這大概是世界上最早的電影海報設計。由于電影海報兼具繪畫和設計的特點，以及對電影宣傳所產生的巨大影響，后來的許多藝術家和設計師紛紛參與電影海報設計，他們將繪畫和設計的各種風格相互融合，把多種表現形式、手段和技法綜合運用，使電影海報設計很長一個時期內呈現出風格迥異、精彩紛呈的多元化發展格局。這些優秀的設計既傳達了特定的觀念和信息，又提升了電影的藝術品位和價值，同時，也使電影海報成為具有歷史和藝術價值的收藏品。

隨著社會的進步，政治、經濟、文化都在多元化發展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，現代科技、文化、廣告都給電影海報設計帶來新的觀念，設計師們也在不斷嘗試、突破常規，在注重電影信息傳達的同時，力圖使設計出的電影海報獨具風格和富有創意，電影海報成為溝通思想、交流情感的媒介。圖形，作為海報設計的重要構成要素之一，在這種設計思潮中成為設計師設計的重點，起著不可替代的作用。

一、圖形在電影海報中的功能

圖形是一種用形象和色彩來直觀地傳播信息、觀念以及交流思想的視覺語言，具有只可意會不可言傳的獨特魅力，它能夠超越國界、排除語言障礙并進入各個領域與人們進行溝通和交流，是被稱為“世界語”的人類通用的視覺符號。因此，在電影海報設計中，圖形具有吸引人們的注意力、易于理解以及將視線引向文案的誘導功能。將不同的圖形通過創造性的組合能夠產生新的圖形語義，使電影海報具有更深刻的內涵，從而極大地拓展電影海報的表現空間，并在信息傳達方面發揮重要的作用。

二、電影海報中圖形的具象和抽象表現

具象圖形與抽象圖形是海報設計最基本的表現方式，這種相對意義上的具象與抽象一直都在相互影響、并行發展著。在電影海報設計中，兩者有著各自的優勢和局限，因此在實際應用時，兩種表現方式有時會同時出現或者以相互融合的形式出現，設計師通常是根據電影形式和內容的不同。以及觀眾層次的不同需要而靈活應用的。

1、具象圖形

具象圖形具有一種親近有趣和感人的魅力，是人們樂于接受和喜愛的一種視覺語言形式。在電影海報設計中，具象圖形能通過表現客觀對象的具體形態來突出電影主題，同時也能表達出一定的意境，其富有美感的寫實形象在一定程度上滿足了人們的審美需求。電影海報運用具象圖形來傳達某種觀念或信息，往往可以取得較好的宣傳效果。如電影《佐羅傳奇》的宣傳海報設計，畫面中佐羅的形象英俊瀟灑，黑面具、黑帽子、黑斗篷、佩劍和長鞭，以及人物堅毅的面部表情和身體動態，準確地刻畫出一位行蹤不定、行俠仗義、除暴安良、劫富濟貧的蒙面游俠。不僅增強了畫面的表現力和吸引力，提高畫面的被注意值，而且還使電影宣傳更富有成效。

具象圖形以其直觀的形象性、真實的生活感以及強烈的藝術感染力。易于快速從心理上取得人們的信任，從視覺上激發人們對電影本身的興趣和需求欲望，尤其是極具創意的寫實圖形，其被設計師主觀放大的高度逼真的形象，超越了視覺的一般狀態，會給人以強烈的視覺沖擊力和心靈上的極大震撼。

由于電影海報設計中具象圖形的表現空間十分寬廣，所以它的作用不可估量，它以其獨特的魅力，至今一直占據著電影海報視覺表現的主導地位。

2、抽象圖形

抽象圖形，是“從具體物象出發，不斷反復地剔除物的細節，忽略、忘卻它的原形，超越它的具體性，從整體意象上把握它的結構形態，也就是要予以抽象化”，是高度理念化的一種視覺表現，集中體現了客觀科學技術和時代精神的形式美。

抽象圖形的獨創性可以使電影海報設計不受任何對象和表現技巧的束縛。不受時空的限制，它通常是通過對構圖、形象、色彩的單純化表現強化電影主題，并使主題更為強烈鮮明，更具有典型性和情感化的特征。如電影《黑暗中的舞者》的宣傳海報設計，斑駁的黑色背景，散落的白色文字，突起的盲文。不需要具體的形象，簡潔的畫面給人們留下了足夠的幻想空間：在想象的明亮和現實的滯重問隱約進發出塞爾瑪的歌聲，也許此時塞爾瑪的靈魂正徘徊在無邊的黑暗當中，但天堂的光線就在她的前方，她會在那里看見吉恩清澈的雙眼，將在那里用她的天籟嗓音歌唱天堂里的顫音。

抽象圖形具有寬泛的象征性，所以在電影海報設計中表現的范圍也是廣泛的，既可以表現社會政治、經濟方面電影主題，又可以表現科技、文化、體育等電影主題。與具象圖形的相互結合、互為滲透，可以對電影主題進行更深層次的表現，這種兩者結合的畫面，具有簡潔、明快的效果和強烈的現代感、形式感和裝飾性。

沒有一種圖形能夠如抽象圖形的千變萬化和象征特性一樣涵蓋更多的內容。也正是由于這種寬泛的象征性，要識別和理解它需要依賴于人們的感受與文化程度。不同地域、民族、文化程度、生活經歷、性格、欣賞習慣等因素都會使人們對于抽象圖形產生不同的理解，因此，在選擇與運用抽象圖形進行電影海報設計時，必須以了解和掌握人們的文化心理、欣賞習慣為前提，加強針對性和適應性，避免因為視覺語言晦澀模糊出現的歧義性和負面效應，以利于抽象圖形準確地表述電影主題并發揮其應有的作用。

抽象圖形在電影海報中的運用，打破了具象表現的單一模式，極大地拓展了電影海報的表現空間。

三、電影海報中圖形設計的基本原則

首先，電影海報中的圖形設計應該遵循“閱讀最省力”的原則，形象要高度簡潔、富于創意。直觀形象性的圖形閱讀越省力，越能增強其被注意值，進而使人們對所要宣傳的電影產生明確而又深刻的印象。

其次，電影海報中的圖形要符合社會與大眾的道德觀念，在所傳遞的信息和社會形態的主流文化相吻合的基礎上，畫面形象應生動鮮明并給人以美的感受，使人們看后能夠產生生理上的舒適感和心理上的親近感，既設計中通常所說的感情的愉悅性。

篇（9）

電影海報是海報設計的一個種類，但是比一般的海報更富有情節性，具有傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的作用，因此也被稱為電影的“名片”。電影海報設計是一種自我形式的推廣，更是電影靈魂的直接表達，這種直觀的信息傳達有時甚至比電影更有說服力。

1895年12月28日，法國的盧米埃史弟在巴黎的一問餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，當時還制作了題為《盧米埃電影》的海報，這大概是世界上最早的電影海報設計。由于電影海報兼具繪畫和設計的特點，以及對電影宣傳所產生的巨大影響，后來的許多藝術家和設計師紛紛參與電影海報設計，他們將繪畫和設計的各種風格相互融合，把多種表現形式、手段和技法綜合運用，使電影海報設計很長一個時期內呈現出風格迥異、精彩紛呈的多元化發展格局。這些優秀的設計既傳達了特定的觀念和信息，又提升了電影的藝術品位和價值，同時，也使電影海報成為具有歷史和藝術價值的收藏品。

隨著社會的進步，政治、經濟、文化都在多元化發展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，現代科技、文化、廣告都給電影海報設計帶來新的觀念，設計師們也在不斷嘗試、突破常規，在注重電影信息傳達的同時，力圖使設計出的電影海報獨具風格和富有創意，電影海報成為溝通思想、交流情感的媒介。圖形，作為海報設計的重要構成要素之一，在這種設計思潮中成為設計師設計的重點，起著不可替代的作用。

一、圖形在電影海報中的功能

圖形是一種用形象和色彩來直觀地傳播信息、觀念以及交流思想的視覺語言，具有只可意會不可言傳的獨特魅力，它能夠超越國界、排除語言障礙并進入各個領域與人們進行溝通和交流，是被稱為“世界語”的人類通用的視覺符號。因此，在電影海報設計中，圖形具有吸引人們的注意力、易于理解以及將視線引向文案的誘導功能。將不同的圖形通過創造性的組合能夠產生新的圖形語義，使電影海報具有更深刻的內涵，從而極大地拓展電影海報的表現空間，并在信息傳達方面發揮重要的作用。

二、電影海報中圖形的具象和抽象表現

具象圖形與抽象圖形是海報設計最基本的表現方式，這種相對意義上的具象與抽象一直都在相互影響、并行發展著。在電影海報設計中，兩者有著各自的優勢和局限，因此在實際應用時，兩種表現方式有時會同時出現或者以相互融合的形式出現，設計師通常是根據電影形式和內容的不同。以及觀眾層次的不同需要而靈活應用的。

1、具象圖形

具象圖形具有一種親近有趣和感人的魅力，是人們樂于接受和喜愛的一種視覺語言形式。在電影海報設計中，具象圖形能通過表現客觀對象的具體形態來突出電影主題，同時也能表達出一定的意境，其富有美感的寫實形象在一定程度上滿足了人們的審美需求。電影海報運用具象圖形來傳達某種觀念或信息，往往可以取得較好的宣傳效果。如電影《佐羅傳奇》的宣傳海報設計，畫面中佐羅的形象英俊瀟灑，黑面具、黑帽子、黑斗篷、佩劍和長鞭，以及人物堅毅的面部表情和身體動態，準確地刻畫出一位行蹤不定、行俠仗義、除暴安良、劫富濟貧的蒙面游俠。不僅增強了畫面的表現力和吸引力，提高畫面的被注意值，而且還使電影宣傳更富有成效。

具象圖形以其直觀的形象性、真實的生活感以及強烈的藝術感染力。易于快速從心理上取得人們的信任，從視覺上激發人們對電影本身的興趣和需求欲望，尤其是極具創意的寫實圖形，其被設計師主觀放大的高度逼真的形象，超越了視覺的一般狀態，會給人以強烈的視覺沖擊力和心靈上的極大震撼。由于電影海報設計中具象圖形的表現空間十分寬廣，所以它的作用不可估量，它以其獨特的魅力，至今一直占據著電影海報視覺表現的主導地位。

2、抽象圖形

抽象圖形，是“從具體物象出發，不斷反復地剔除物的細節，忽略、忘卻它的原形，超越它的具體性，從整體意象上把握它的結構形態，也就是要予以抽象化”，是高度理念化的一種視覺表現，集中體現了客觀科學技術和時代精神的形式美。

抽象圖形的獨創性可以使電影海報設計不受任何對象和表現技巧的束縛。不受時空的限制，它通常是通過對構圖、形象、色彩的單純化表現強化電影主題，并使主題更為強烈鮮明，更具有典型性和情感化的特征。如電影《黑暗中的舞者》的宣傳海報設計，斑駁的黑色背景，散落的白色文字，突起的盲文。不需要具體的形象，簡潔的畫面給人們留下了足夠的幻想空間：在想象的明亮和現實的滯重問隱約進發出塞爾瑪的歌聲，也許此時塞爾瑪的靈魂正徘徊在無邊的黑暗當中，但天堂的光線就在她的前方，她會在那里看見吉恩清澈的雙眼，將在那里用她的天籟嗓音歌唱天堂里的顫音。

抽象圖形具有寬泛的象征性，所以在電影海報設計中表現的范圍也是廣泛的，既可以表現社會政治、經濟方面電影主題，又可以表現科技、文化、體育等電影主題。與具象圖形的相互結合、互為滲透，可以對電影主題進行更深層次的表現，這種兩者結合的畫面，具有簡潔、明快的效果和強烈的現代感、形式感和裝飾性。

沒有一種圖形能夠如抽象圖形的千變萬化和象征特性一樣涵蓋更多的內容。也正是由于這種寬泛的象征性，要識別和理解它需要依賴于人們的感受與文化程度。不同地域、民族、文化程度、生活經歷、性格、欣賞習慣等因素都會使人們對于抽象圖形產生不同的理解，因此，在選擇與運用抽象圖形進行電影海報設計時，必須以了解和掌握人們的文化心理、欣賞習慣為前提，加強針對性和適應性，避免因為視覺語言晦澀模糊出現的歧義性和負面效應，以利于抽象圖形準確地表述電影主題并發揮其應有的作用。

抽象圖形在電影海報中的運用，打破了具象表現的單一模式，極大地拓展了電影海報的表現空間。

三、電影海報中圖形設計的基本原則

首先，電影海報中的圖形設計應該遵循“閱讀最省力”的原則，形象要高度簡潔、富于創意。直觀形象性的圖形閱讀越省力，越能增強其被注意值，進而使人們對所要宣傳的電影產生明確而又深刻的印象。

其次，電影海報中的圖形要符合社會與大眾的道德觀念，在所傳遞的信息和社會形態的主流文化相吻合的基礎上，畫面形象應生動鮮明并給人以美的感受，使人們看后能夠產生生理上的舒適感和心理上的親近感，既設計中通常所說的感情的愉悅性。

篇（10）

2.海報設計作品“價值取向”第二層——保持自然物性之審美價值

海報設計作品的審美價值不僅僅體現在形與色，審美價值還體現在海報設計作品應保持設計物物性的天然之美、自然之美，使設計物保全其自然物性，設計中達到“以物為量”，從而設計在保全自然物性的同時，能夠完美的表達出設計者的創作意圖，達到莊子所謂的適性之游。《天運》篇說，“湊之以陰陽之和，燭之以日月之明；其聲能短能長，能柔能剛；變化齊一，不主故常；在谷滿谷，在坑滿坑，涂隙守神，以物為量?！鼻f子在這里以音樂為例，指出太和之聲與萬物渾然一體，不以人的知識為量，不以人為尺度，應以萬物為量，即“在谷滿谷，在坑滿坑?！边@段話著實是對現代設計的一記重錘?，F代設計“以人為萬物的尺度”，設計都以人為一切之根本，莊子卻在兩千年前提出了一個極具深遠眼光的響亮口號——“以物為量”，人不是萬物的尺度。人應當齊同萬物，對待一切事物，應尊重物性本真、本性?！短斓亍菲鞍倌曛?，破為牲尊，青黃而文之，其斷在溝中。比牲尊于溝中之斷，則美惡有間矣，其失性一也。”百年樹齡的自然之樹，用來制作牲尊，飾色雕花紋，雖然與斷在溝中的廢木片美丑不同，但二者都失去了自然木的本性。人類是自然的派生物，無論文明發展到何種程度，都離不開自然、宇宙這個主體。人類應尊重自然物“大制不割”：設計理念上以大自然、以物質的本性為出發點、為度量，與萬物齊同，使人類設計行為與自然的屬性相協調。那么在現代海報設計實踐中該如何“以物為量”，從自然物形、傳統物形中進行提取，創作出現代的象？從莊子思想出發，海報設計的圖形恰恰是應借自然物象之形，體現物象之本真狀態，傳達著人生境界與價值，真正做到“以物為量”，使各物形有其內在文化的延續與傳承?！肮耪?，包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則察法于地；觀鳥獸之文，與地之宜；近取諸身，遠取諸物；于是始作八卦?！庇纱丝梢钥闯龉湃藙撟鲌D形觀象于天，察法于地得之于萬物之中，從萬物物形中創作出陰與陽符號，并由此延展為八卦。在海報設計中，圖形都是來源于現實物象，來源于現實生活。在海報設計中要合理運用物象轉化，要真正做到化古為今，要保持傳統圖形符號的文化精神才是運用的關鍵，即注意保持自然物物形的本性又不能簡單的照搬與復制傳統圖形符號。例如八卦九宮圖、五行色等傳統圖形背后是莊子大生命大宇宙觀，我們既無法復歸到當時的時代背景，又不能完全以現有的社會文化背景去詮釋這些符號，我們所應該做的是對“文化傳統的創造性轉化”，使體現中華血脈的圖形元素在歷史變遷過程中保持文化延續與認同。晚明蘇州文人文震亨撰《長物志》一書，文氏將禪學思想與老莊思想融合貫通，書中“海論”最后總結設計的原則是“隨方制象，各有所宜”，應根據實際情況而進行設計，“至于蕭疏雅潔，又本性生”是指根據設計物的本性使其呈現出蕭疏雅潔的風格，更契合設計者平淡、雅真的境界，可以說《長物志》是莊子思想在設計中的延續。莊子思想延續而來的中國設計理念，在設計創造實踐中具有特別重要的價值，并深深地滲透于日常生活的實際使用之中。“以物為量”、符合自然物性本性之美的設計才是時代所需，才能給現代海報設計提出一個新的發展方向。

篇（11）

摘要：藝術設計創作是具有兩重的屬性，一方面，是藝術設計創作屬于藝術的范疇，是具有審美價值的，另一方面，藝術設計創作還具有實用的功能。因此，在藝術設計創作中，色彩的表達是表現創作者的一種對社會和對周圍的感知過程。分析認為，藝術設計創作中的色彩表現體現了創作者的風格，也架起了創作者和觀眾之間的情感橋梁，色彩的表達也體現了色彩的情感需要，色彩的表現更是文化需求的一種詮釋。

關鍵詞：藝術設計創作；色彩表現；審美

所謂藝術設計創作其實就是用藝術表現的形式，通過審美的表現來結合社會、文化、市場和科技等多方面的因素，然后把這些因素和我們的生活緊密聯系起來，創作在設計中。一般情況下，藝術設計創作從藝術的角度來說，是具有審美的功能的，從實用的角度來說，其實還是具有使用功能。因此，作為藝術設計來說，是為人的精神和物質文化而服務的，是滿足人類社會的物質功能和精神功能的完美的結合，也是現代化發展的社會歷史進程中的必然的產物和過程。實際上，在藝術設計創作中，對色彩的運用也是很重要的，色彩是通過人的眼睛，腦和大眾日常的生活經驗綜合運用的情況下產生的一種在光的作用下的視覺的效應。這種視覺的效應是創作者對周圍感情的認知，也是對感覺的一種向往。創作者在進行藝術設計創作的時候，也需要通過色彩的表達來表現自身內心的感覺和自己內心的喜好，而色彩也是最好的一種表達內心的過程。實際上，藝術設計中的色彩設計和表現就是一種顏色的搭配，在實際的藝術設計創作中，這種藝術的表現是千變萬化的，通過藝術設計者的創作把色彩表現出來，再通過大眾用眼睛來體會周圍的環境，色彩的作用就凸顯出來了，在人類的視線中產生相應的各種各樣的效果，帶給大眾不同的體會，也會反映大眾的美感認知、情緒波動和自身的審美的情緒。因此，在藝術設計創作中色彩的表現是十分重要的。

一、藝術設計創作中色彩的風格表現

在藝術設計創作中，色彩具有十分重要的作用，直接體現了創作者的風格，和把握創造的精髓。實際上，在現實生活中有很多優秀的藝術品，在創作設計中都是用色彩來體現風格的，作為色彩設計來說，就其自身的內涵有很多不同的風格的，比如由鮮艷、強色的暖色調的色彩配成的藝術設計創作的風格表現和由冷色調配出來的風格就是不同的。一般情況下，暖色調的色彩風格都是給人以明快的感覺，也可以突出藝術設計創作的主題。其實，在藝術設計創作中，生動的色彩設計可以詮釋創作者那一刻的心情，以及呈現給觀眾，觀眾也可以了解作者的風格和作者想表達的主題，這種色彩的風格的體現是很直觀的，直接在色彩的表現中表現了出來。另外，在藝術設計創作中，內涵的體現也是很重要的，很多時候濃厚的色彩直接對創作作品的內涵顯示就起到了重要的凸顯作用。

二、藝術設計創作中色彩的情感表現

在現實中，人們的感知的色彩是通過現實的眼睛來直觀的反映和體現的，一般情況下，視覺器官在感知色彩的時候，都是伴隨著其他器官而產生的綜合性的知覺和感覺的意識活動。所以在藝術設計創作中，創作者使用色彩其實代表的是一個整體的形象和過程，包括了客觀的創作者的印象、記憶、聯想和情感的體現，只有綜合的豐富這些元素和內容，才會在藝術設計創作中體現出良好的色彩的效應。比如，在實際的藝術設計創作中，同一類的色相或者色調的配色方式其實在畫面相一致和顏色相一致的情況下，很難達到和諧統一的效果，但是如果色調反差很大的話，色調的落差又正好突出明顯的顏色，畫面是否豐富，色調是否統一其實帶給觀眾的都是一種情感的需要，淡雅的紫色配上大雁的黃色，這樣的情感需要其實就是一種色彩情感的體現。也體現了創作者當時創作階段的心情，給觀眾也表達了自己的傾訴和追求。所以，色彩的配色是一種情感的表現，在藝術設計創作中，要特別關注色彩設計配色的反差和魅力，善用色彩的配色來賦予顏色的內涵和豐滿顏色的內涵。

三、藝術設計創作中色彩的文化表現

在藝術設計創作中，不管是商業的設計還是個人的愛好創作，實際上都是一種流行和文化的反映，色彩的表現是一種模仿和流行，色彩可以帶來追隨和認可。實際上，藝術設計創作者在色彩表達的時候，可以把色彩和同一色調的事物明顯的表達出來，比如在平面設計中，可以通過平面設計的色彩表達方式直觀的反映色彩中的流行的文化，在設計過程中，在思維上就可以演繹細微和微妙的色彩感受力。眾所周知，紅橙黃綠青藍紫這些普通的魅力的顏色再加上黑白灰顏色，不同的顏色的搭配和屬性就會呈現不同的創意和表現。在藝術設計創作者創作的過程中，在對色彩的感知過程中，實際上不能忽視眼睛第一時間的即視的感覺，要從文化魅力的角度來體現藝術設計創作中的色彩的表現。文化是一種流行，也是一種魅力，色彩的表達是文化流行的元素，也是引領設計的一種新潮，色彩給人的文化表現，給人一種文化的流行，藝術設計創作的色彩一旦擁有了文化的氣息，也必將經得起市場的考驗是流行的文化的體現。綜上，在藝術設計創作中色彩的表現力量是很強的，直接反應了創作者的風格和情感和文化力，因此，藝術設計創作中，色彩的表現是十分重要的，也是設計創造者最直觀的視覺表達，突出了創作的表現力。在藝術設計創作者創作的時候，必須根據色彩的實際情況和創作作品的實際情況來進行色彩的搭配和分析，用色彩來表現自己的心理特征，用色彩來感知創作者的思想和空間。因此，色彩是直接聯系創作者和觀眾的橋梁，藝術設計創作中的色彩的表現是直觀反映創作者和觀眾情感和思想的重要呈現。

參考文獻：

[1]侯履暉，論藝術設計創作中的色彩表現，現代裝飾(理論)，2012年5月

[2]吳志華，色彩通感在審美活動中具有的價值，南昌大學，2012年8月

[3]徐燕，論色彩在中西現代油畫藝術中的情感表現，山西師范大學，2012年4月

[4]周小娟，淺析藝術設計中的設計色彩表現，安徽文學(下半月)，2010年12月

[5]杜森，現代海報設計中的色彩表現，中國藝術研究院，2009年3月

藝術設計論文范文二：明清環境藝術設計與陳設

摘要：文章重點針對明清環境藝術設計與陳設思想進行分析，以便從中得到啟示。

關鍵詞：明清；環境藝術

中國現代環境藝術設計融合了我國傳統設計理念和西方設計理念，風格多種多樣，有中式、歐式、簡約、田園等，不同的設計風格彰顯著別具一格的設計理念。其中，我國的傳統設計理念對現代環境藝術設計有著重要的指導意義，也是我國現代環境藝術設計的基礎。因此，文章重點對明清環境藝術設計風格進行研究，這對我國現代環境藝術設計有著指導意義。

一、明清環境藝術設計的內涵

明清的環境藝術設計總體思想在于“道”，大到園林別院，小到客廳臥室，“道”之思想始終存在。古人云：“園總之奇在變化萬千、獨藏與道之衍一，雖窮變亦在氣中，頑石水榭樓臺閣角，無不與氣通?！逼渲械摹皻狻本褪侵浮暗馈?，這句話的總體意思是說雖然環境藝術千變萬化，但是每一種都要與“主人的氣”相互溝通，通俗來看這是因人制宜設計理念的表現。明清環境藝術設計的總體理念在于“藏”，既能“藏拙于巧”，又能“藏靈于愚”，具體表現在“不漏”二字上。明清的環境藝術設計沒有唐代的夸張、宋代的活用，但是就“不漏”二字而言可謂登峰造極，最著名的莫過于皇家別院與園林的設計。每當我們看到故宮、天壇等設計，總會感慨其氣象萬千，但如果仔細挖掘，則能夠發現其設計材料種類雖少卻精、顏色雖少卻重，總體設計理念并不張揚，但是在穩重的表象下藏著設計者根據皇家氣象別具一格的“不漏”思想，既不讓人感覺到夸張，又能襯托出皇家的威嚴，這是化繁為簡、去偽存真的“簡”的思想。明清環境藝術設計的總體方針在于因地制宜，即根據不同的地域進行不同的設計。如，北京地區的設計方針在于大氣，江南地區的設計方針在于別有洞天，西北地區的設計方針在于方便使用，因地制宜思想成為當時的主要設計理念，任何設計都不可能脫離當地的地域風情、民俗習慣。因此，明清環境藝術設計針對不同的地域風格、人民生活水準、業主，提出不同的設計方案，即追尋上述的“道”“氣”“藏”“不漏”等思想理念，根據實際情況進行調整，尤其是在1570至1620年間，由于當時民間思想更為開放，在這一段時間內基本打破了“士農工商”的階級理念，建筑設計標準也隨之被打破，因地制宜、因人制宜、因時制宜的設計思想得到普及。明清的環境藝術設計內涵在于與人結合、與“道”結合、與時結合、與地結合，不拘泥于形式。

二、明清陳設思想的內涵

與整體環境藝術設計相比，明清的陳設思想更為復雜。明代陳設在于“自然”，沈津為《長物志》寫序說：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也?！泵鞔年愒O布置根據主人經濟狀況的不同有一定的區分，但是總體講究“自然”，陳設擺放的位置、款式、數量都有一定的規格。如，明代的書房陳設標準要有長桌、筆格、筆筒、筆洗、古硯、水注、糊斗、鎮紙等，根據文人的地位和經濟狀況，這些事物都要有不同的款式規格。又如，明代的臥室陳設要有榻床、滾凳、小幾、花尊、定瓶、鼎爐等。清代的室內陳設講究簡約，沒有固定的要求，在設計理念上，設計者根據自身喜好可以對室內物品進行增減，其總體標準在于簡約實用。同時，清代的漢族設計理念與滿族設計理念相互雜糅，所以清代的陳設思想也融入了一定的少數民族風情，更貼近自然。明清兩代的陳設思想有一定的不同，但總體而言，陳設與主人的地位相適合這一中心思想沒有改變，室內的陳設能夠從很大程度上反映出主人的地位、品節、風格，如讀書人的客廳講究市聲不入耳，俗軌不至門?？椭凉沧?，青山當戶，流水在左，輒談世事，便當以大白浮之。室內外布置為“門內有徑，徑欲曲；徑轉有屏，屏欲?。黄吝M有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽”，講究自然、情趣、意境。

三、明清環境藝術設計與陳設思想對現代環境藝術設計的啟示

明清兩代環境藝術設計理念都以尊崇主人的地位、身份為根本，配合“道”“藏”“自然”等思想在細節上進行一定的變化。這一思想理念對現代環境藝術設計的啟示可以總結為三點：第一，設計根本在于襯托業主的氣質，配合地域、民俗等客觀條件，能夠在一定程度上展現出業主的個人品格和思想觀念；第二，設計的根本在于結合當下社會風氣融入藝術氣息，因時制宜地進行設計變通；第三，設計根本在于在繁復中彰顯簡約、自然，自然含有素樸、本性、本質之意。一些人常常注重繁復的設計風格，卻忽略了自然的特性，也忘記了從簡單的事物中體驗快樂的感覺。因此，要想現代環境藝術設計最大限度地融入自然，則必須回歸簡單的設計風格。明清環境藝術設計更多地受到了儒家思想的熏陶，將環境與人看作一體是這一時期的主要思想。因此，若想將這種自然的設計理念運用于現代環境藝術設計，則必須基于時代的角度具體問題具體分析。結語明清環境藝術設計與陳設受時代影響較大，并且受文人思想與社會風氣的影響較大。現代環境藝術設計應當延續明清環境藝術設計與陳設思想，將其設計理念用在具體的設計中，如此才能傳承傳統環境藝術設計理念并將其發揚光大。

參考文獻：

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