體育傳媒論文大全11篇
時間：2022-03-03 11:08:03緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇體育傳媒論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。
篇（1）
就內(nèi)蒙古新聞媒體而言，如何才能形成吸附力、提升傳播力、加強輿論引導力，怎樣深入基層、怎樣進行新聞表達，是值得深思的問題。
重視研究、開發(fā)受眾資源
在新技術的支持下，受眾，都有可能成為傳者，如果職業(yè)的媒體記者不說他們想說的話，他們就會自己來說，但在職業(yè)傳播者和非職業(yè)傳播者之間，畢竟是有著區(qū)別的②，無論哪種類型的媒體都不能忽視這一點。所以，走進基層，深入受眾，將受眾視為新聞傳播鏈條上的重要資源進行研究開發(fā)，是首先應該予以重視的。重視受眾，首先從受眾調(diào)查開始。在各類媒體改、擴版相對頻繁的時代，充分有效的受眾調(diào)查是媒體開展新聞業(yè)務的首要依據(jù)。受眾調(diào)查絕不是“走過程”，那種調(diào)查問卷讓家人朋友填寫，甚至同事之間互為對方填寫，不去科學地進行調(diào)查對象選擇、改版討論從“這屋”到“那屋”，而沒有走出去，沒有考察學習的改版很難有好的效果，尤其在“受眾本位”的時代，媒介傳播方式、傳播手段日新月異，缺乏科學嚴謹?shù)氖鼙娬{(diào)查，媒體是不會出現(xiàn)跨越式發(fā)展的改版的。而當前受眾信息獲取渠道日益增多，放棄哪家媒體受眾都不會受到什么影響的，媒體從內(nèi)容到形式都無改觀，必然被受眾疏遠或偶爾問津，這樣的媒體自然不會形成傳播的力量，也就不會有什么輿論引導力了。
以紙質(zhì)媒體為例。當前紙媒在打造、展示自己的風格特點方面都比較重視“有深度的內(nèi)容”，所以評論性的專欄、版塊、版面也因其符合大眾議程設置而深受歡迎，特別是不同類型媒體新聞資源共享時，這些深度內(nèi)容往往成為首選，這也加大了紙質(zhì)媒體的思想影響力。此外，受眾在接收報紙上思想性和時效性都比較強的深度評論時，閱讀的便捷性、傳統(tǒng)翻閱習慣的文化感受上有著先天的優(yōu)勢，基于這些現(xiàn)狀，報紙在打造評論性欄目吸引受眾時，需要注意不能出現(xiàn)后勁不足的情況，避免獨家的評論稿出現(xiàn)“斷貨”，這就需要充分發(fā)現(xiàn)、利用有思想、有深度的社會人士，引其高見躍然紙上，受眾的智力資源此時應該被充分開發(fā)。這樣就可以避免要么就是不痛不癢的稿子出來，要么就是顯然的“借用”這類降低報紙的社會評價的現(xiàn)象出現(xiàn)。報紙作為權威性極強的傳統(tǒng)媒體，在民眾的社會“求解”需求上必然有所擔當，不然，這樣的權威渠道說不明白民眾“應知”的問題，民眾想要知道到底怎么回事只有通過其它渠道獲解，這“其他渠道”的往往就會被“社會發(fā)展噪音”所利用。
再如廣播。廣播的傳播符號是最單一的，只有聲音符號。這樣的“單一”也形成了廣播的傳播優(yōu)勢――受眾的接收條件要求不多，也不高――任何傳播優(yōu)勢都是建設傳播力所不可忽視的。無線電傳播在傳播媒介形式發(fā)展迅速的今天，想要形成并加強自己的傳播力，不能僅僅像幾年前那樣特別強調(diào)重視“移動”受眾的開發(fā)了，隨著受眾接受信息環(huán)境的變化，應該是充分利用廣播的“伴音”功能開發(fā)“居家”受眾和“在線”受眾的時候了。
在廣播事業(yè)發(fā)展被電視等類型的媒體沖擊的時候，城市電臺交通之聲潮涌而至，看中的就是廣播的“伴音”功能，任何其它類型的媒體都要占據(jù)受眾視線，唯獨廣播不用，所以“移動”受眾被大規(guī)模開發(fā)了，而且對移動受眾的傳播已經(jīng)越來越成熟了，甚至移動電視借鑒之后都有了大踏步的發(fā)展。分析目前的傳播環(huán)境和技術手段，數(shù)字電視的發(fā)展讓電視機也可以成為“收音機”，在“宅”時代，完全可以讓有資訊、有深度、有參與、有服務的聲音成為居家者的“伴音”，而網(wǎng)絡傳播又可以讓這些聲音在線收聽，無論是想要“在三心二意狀態(tài)中的輕松娛樂”還是想“偶遇深度再行參與”，都能夠得到滿足。所以，廣播要深思熟慮如何培養(yǎng)居家者、在線者的收聽習慣，有了受眾，才有傳播力建設的前提，才有有效引導輿論的基礎。
突出優(yōu)勢資源優(yōu)質(zhì)利用
不同新聞媒體所擁有的新聞傳播資源，包括資金、人才、設備、技術、載體、品牌、社會關系等要素，是有著巨大的個體差異的，即便是同一家媒體，不同的子報、不同的頻率、不同的頻道等因為定位的不同、機制的不同等原因都會存在非常大的差異。差異之下，就有優(yōu)勢傳播資源的存在。對于一家新聞媒體來說，優(yōu)勢傳播資源當然應該承擔重要的傳播力建設的任務，擔當輿論引導的重任。就內(nèi)蒙古媒體而言，擁有了優(yōu)勢傳播資源，就需要加強傳播內(nèi)容廣覆蓋、深影響的策略研究。
以自治區(qū)級電視媒體為例，有兩點需要特別考慮：一是從國內(nèi)電視媒體競爭戰(zhàn)略的角度研究如何充分利用“衛(wèi)星頻道”資源。在優(yōu)質(zhì)欄目并不是很充分的情況下，衛(wèi)視若撥開各種利益干擾，讓定位為整個區(qū)域的、觀眾喜愛的、服務性和引導性都很強且能持久深入民心的欄目，能夠享受到“衛(wèi)星傳播”的頻道資源。比如內(nèi)蒙古電視臺新聞綜合頻道的“綠野”欄目，這是一檔面向廣大農(nóng)牧民的服務性的欄目，但其關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品介紹、民族地區(qū)風情特點等內(nèi)容也吸引了很多城市受眾，同時也是傳播我區(qū)民族特色、地方特色的“形象傳播”性的欄目，作為全區(qū)性定位的農(nóng)牧業(yè)欄目，制作水平、記者編導素質(zhì)，服務農(nóng)牧民生產(chǎn)生活、開闊“城里人”眼界的內(nèi)容，在覆蓋范圍內(nèi)比較高的收視率，專家比較高的評價等等，都足可以成為區(qū)內(nèi)外更多受眾共享的新聞產(chǎn)品，同時，這檔欄目對于傳播內(nèi)蒙古的地方特色形象也有很好的宣傳作用。再如內(nèi)蒙古電視臺經(jīng)濟頻道的《百姓熱線》，這是一個以反映社會熱點、焦點問題為主要定位的談話性欄目，欄目制作團隊在操作過程中對焦點問題解決的“建設性”把握、客觀性分析還是非常到位的。主持人及制作班底的選題把握能力、分析問題的理性程度、現(xiàn)場駕馭水平、上通下達的意識在本地媒體中水平都比較高。這樣精彩的欄目，必然會帶來社會效益和經(jīng)濟效益。如果內(nèi)蒙古電視臺在欄目運行機制方面出臺具有可行性的讓優(yōu)質(zhì)欄目享用更高展示平臺的措施，內(nèi)蒙古電視臺的覆蓋全區(qū)的傳播力就會增強，影響力就會加深。
二是按照新聞規(guī)律呵護已經(jīng)成長起來的地面頻道欄目。在內(nèi)蒙古地區(qū)，各級電視媒體傳“民聲”、為“民生”所做的新聞欄目，在相應盟市都有了較為廣泛深入的影響，但隨著一些深入百姓的民生新聞欄目業(yè)務逐漸成熟，欄目也越來越需要凈化了，明里暗里各種形式的廣告、增加廣告時長等成為了一種現(xiàn)象，這樣的“注水”現(xiàn)象帶來的必然是欄目的社會評價度降低，欄目傳播的心理輻射力減弱。
三是深入研究如何才能培養(yǎng)出并留得住高水平的記者編輯的問題。人才的不足在業(yè)務方面體現(xiàn)為具體新聞熱點、焦點及現(xiàn)象報道的策劃不是很充分，常規(guī)報道選題覆蓋面還需要更廣，連續(xù)報道、系列報道還需要在深度上下功夫，報道形式也要有突破性的發(fā)展。這個問題歸根結底是記者編輯的能力、水平問題，民族地區(qū)的電視媒體只有提高記者編輯水平，培養(yǎng)優(yōu)秀的采編人員才能做好新聞產(chǎn)品，奠定受眾接受媒體影響、引導的基礎。
四是認真探討如何讓記者真正發(fā)掘最有活力的新聞源。前三點是媒體運行機制的問題，是“保障性”問題，最后一點才是最核心的問題，就是傳播鏈條上優(yōu)質(zhì)信息資源的開發(fā)問題。不能不承認，太多的職業(yè)記者忙于跑會議、編材料，報道基層時總愛轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、看一看、編一編，因為缺少與基層群眾真誠的溝通所以得不到真實有效的信息，文風格式化，可看性可讀性都不強。這樣反映典型心態(tài)、代表性意見、最鮮活的有價值的信息都得不到，當然難以反映民意訴求，反映生活新變化，難以更好地承擔起引導群眾理性表達和理順社會不良情緒的職責。作為地方媒體，必須深入研究并支持、幫助記者真正深入基層一線，讓記者真正能夠用群眾的思維、群眾的語言、群眾的視角采寫報道，充分體現(xiàn)新聞的親和力、貼近性，以切實提升媒體的傳播力。
急需建立健全研發(fā)部門
研發(fā)機構的設置是民族地區(qū)電視研發(fā)工作的第一步。自治區(qū)級的傳統(tǒng)媒體一般都設有自己的研究部門（或處室），成員構成一般是退出一線的資深新聞人，他們經(jīng)驗多，工作成熟，但按照新聞業(yè)務穩(wěn)銳相濟的團隊搭配原則，還是需要補充節(jié)奏快、激情足的年輕人，使該部門真正成為對媒體發(fā)展活力起到奠基性作用的部門。當前媒體發(fā)展環(huán)境中，若研發(fā)部門對媒介欄目的傳播力建設還沒有發(fā)揮應有的作用，就是一種資源的浪費。當資源被閑置下來的時候，往往是領導重視程度還沒有上去。
媒體的傳播力建設、引導力加強，應重視充分利用研發(fā)部門的功能。以電視媒體為例，其研發(fā)工作主要有宏觀、微觀兩個層面：
宏觀層面，主要為電視臺戰(zhàn)略決策提供智力支持。比如關于臺網(wǎng)互動發(fā)展戰(zhàn)略研究，大凡有沖擊力和影響力的網(wǎng)絡輿論事件，多是與權威的傳統(tǒng)媒體的報道形成互動后的合力所致，有自己網(wǎng)絡平臺的傳統(tǒng)媒體的欄目這時有著很大的優(yōu)勢，通過影響廣泛的輿論事件做出很給力的新聞報道，從社會功能的實現(xiàn)上來說為和諧有序的輿論環(huán)境、社會環(huán)境的建設做出了重要貢獻，從媒體自身發(fā)展來看，欄目傳播力、影響力與欄目的“含金量”會形成良性互動關系。所以，傳統(tǒng)媒體應該深入研究與網(wǎng)絡的融合互動發(fā)展策略。
微觀層面，主要為一線業(yè)務服務，進行節(jié)目形態(tài)的研究――媒體的社會影響力及附加價值是基于各個版塊、欄目的傳播力形成的，而欄目的推陳出新、蓬勃發(fā)展是需要有個研發(fā)隊伍支撐的。以“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動為例，研發(fā)部門應該先于記者做出反應：如何組織評比活動鼓勵來自基層的新聞作品和文風清新的短新聞，讓“走轉(zhuǎn)改”活動形成記者的一種報道習慣，如何建立一種長效機制來激勵記者的積極性，保障成效固化，如何解決一些長期以來影響新聞生動、鮮活的體制機制性問題。這樣，傳播質(zhì)量的跟蹤評估、新欄目的設計開發(fā)、傳播資源的整合增值以及在不同刊播平臺的進入退出機制，都會由該部門及時而有建設性地將相關信息傳遞給決策層。
目前在內(nèi)蒙古地區(qū)的新聞媒體研發(fā)，還可以通過“融智”來擴充研發(fā)隊伍，增強研發(fā)力量。比如各類媒體的研發(fā)機構吸收經(jīng)營管理、新聞傳播專業(yè)的高校教師加入，共同進行媒體發(fā)展戰(zhàn)略、欄目發(fā)展策略及具體新聞報道策劃研究。專業(yè)教師媒體操作經(jīng)驗少，但經(jīng)典案例研究多，恰好可以補充媒介從業(yè)者忙于采編業(yè)務疏于經(jīng)典案例研究的不足，另外，“編制”內(nèi)外不同的人員在利益衡量、人際關系處理上還是有區(qū)別的。
媒體上關于老百姓真實生存生產(chǎn)生活狀態(tài)的報道多了，老百姓原汁原味的話多了，新聞媒體精彩有效的傳播也就實現(xiàn)了，這就意味著媒體的受眾群數(shù)量增加及多層次的介入，也意味著媒體影響力的深度開拓，更深層的是可以更大程度地避免百姓被錯誤的、偏激的、不良的信息誤導，讓百姓辨析、抵制社會發(fā)展噪音成為自覺的意識和能力，最大限度地保護社會心態(tài)健康良性發(fā)展。以提升媒體傳播力加強新聞輿論引導，良好有序的思想傳播環(huán)境、社會心理空間才能持續(xù)發(fā)展，國家的經(jīng)濟政治發(fā)展就減少阻力與障礙，各類媒體當共擔此任。
篇（2）
一、公眾輿論、新聞輿論及‘輿論滾雪球’效應
(一)公眾輿論
又稱輿論。中國古代稱之為“輿人之論”，即眾人的議論，如《晉書·王沉傳》：“自古賢圣樂聞誹謗之言，聽輿人之論。”英文public opmion的意思即公共的意見。喻國明老師認為：“輿論是社會或社會群體中對近期發(fā)生的、為人們普遍關心的某一爭議的社會問題的共同意見”：而劉建明老師認為“輿論，是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權威性的多數(shù)人共同意見”。筆者認為，公眾輿論是指相當數(shù)量的公民對某一問題具有共同傾向性的看法或意見，并通過言談或文字等形式表現(xiàn)出來；它是社會意識形態(tài)的特殊表現(xiàn)形式，往往反映一定階級、階層、社會集團的利益、愿望和要求。
(二)新聞輿論
新聞輿論的定義學界頗多，如“通過新聞活動表達出來的輿論”：“通過新聞媒介所傳播的新聞信息而形成的輿論”。筆者認為，新聞輿論是指新聞傳播者模擬公眾對新聞事實的評價及體現(xiàn)的一致性意見。新聞輿論的主體應該歸于新聞媒體，而非普通的社會公眾。新聞輿論更多是記者及媒體部門的意見而非社會公眾意見，用媒體的宣傳意圖去構造的一個輿論環(huán)境。
(三)“輿論滾雪球”效應
公眾所欲認識的世界來源于媒體的呈現(xiàn)，公眾所認知的世界是媒體為其構造的“擬態(tài)世界”。筆者認為，媒體在信息傳播中不僅決定公眾的視野內(nèi)容，同時亦左右公眾對于事物及問題所持的態(tài)度，媒體的輿論引導不僅體現(xiàn)在認知層面，同時還影響到公眾輿論的態(tài)度層面，例如對“日本國的問題”，媒體通過對日本國信息報道與不報道、報道得多與報道得少的問題來主導人們對日本國家的關注，同時通過去日本國負面報道和正面報道來決定公眾對于日本國的態(tài)度。誠然這里需要指出的是，媒體影響公眾輿論態(tài)度情況與公眾對于議題的相關聯(lián)程度有一定關系，顯然上述情況是針對超出公眾親身感知以外的事情，若對曾經(jīng)受日本帝國主義迫害的公眾群體，新聞媒體這種影響的情況可能不太明顯。
由于在網(wǎng)絡媒體出現(xiàn)之前，公眾對于客觀世界的認識取源于傳統(tǒng)新聞媒體，而新聞媒體力圖將公眾的關注點引入到媒體所構建成的“擬態(tài)輿論環(huán)境”上。媒體無論是構建“擬態(tài)環(huán)境”去左右公眾輿論方向，還是以媒體本身意圖去控制公眾態(tài)度方面的力量都是巨大的，所以經(jīng)由新聞媒體傳播的輿論在媒體不斷重復傳播過程中，輿論力度及規(guī)模將會越來越大，出現(xiàn)“輿論滾雪球”效應。
二、以網(wǎng)絡為代表的新媒體時代F的公眾輿論特點
(一)新聞媒體不再主導輿論
網(wǎng)絡新媒體時代，公眾的主體意識空前高漲，表達欲望得到充分激發(fā)，特別是對于公共事務，網(wǎng)民的參與意識極高；另外，網(wǎng)民群體呈現(xiàn)多元化“細眾”特點。所以，傳統(tǒng)新聞媒體在以網(wǎng)絡為代表的新媒體時代。新聞輿論的主導作用不再那么絕對與強大，由新聞媒體所產(chǎn)生的巨大的輿論雪球亦不太可能出現(xiàn)，更不會出現(xiàn)雪球越滾動越強大的情況，所以，在新媒體時代，傳統(tǒng)新聞媒體不再主導輿論。
(二)輿論環(huán)境趨于復雜化
語言暴力、狹隘的民族主義情緒等現(xiàn)象在網(wǎng)絡中時有發(fā)生，錯誤網(wǎng)絡輿論也將引起不良的后果。由網(wǎng)絡主導形成的輿論雪球，即便是信息傳播的源頭也很難保證網(wǎng)絡輿論雪球的發(fā)展方向及規(guī)模，這樣的案例并不少見。所以，網(wǎng)絡在給普通民眾提供了表達真實想法或?qū)ふ夜餐Z言的平臺的同時，也給不當行為及輿論提供了發(fā)展的機會。所以，以網(wǎng)絡為代表的新媒體發(fā)展讓公眾輿論的環(huán)境更加復雜化。
三、在以網(wǎng)絡為代表的新媒體時代，新聞媒體如何傳播與引導公眾輿論
進入以網(wǎng)絡為代表的新媒體時代的情況下，新聞輿論不再主導公眾輿論，在傳統(tǒng)環(huán)境中的輿論滾動雪球效應亦能發(fā)生，那么新聞媒體將如何面對新媒體中的公眾輿論?媒體又將如何發(fā)揮其正確的輿論導向作用，并受到公眾認可呢?筆者認為可以從以下幾個方面考慮：
(一)充分認識新媒體時代下的輿論特點
由“抵制家樂福”事件可以看出其輿論主體主動利用新技術的動機極強，熟悉網(wǎng)絡技術，消息源不再局限于國內(nèi)媒體，不再是傳統(tǒng)上“單向式宣傳”中被動接受灌輸?shù)囊环降取Ｋ裕诰W(wǎng)絡中，個體不再是沉默的大多數(shù)，不再被動地接受信息，而是信息傳播的積極參與者，他們利用網(wǎng)絡等新媒體制造輿論并力求個體意見能夠得到共鳴產(chǎn)生實際的影響。
(二)堅持信息透明公開化，還公眾一個更加客觀的世界
無論是“抵制家樂福”事件，還是其他由網(wǎng)絡等新媒體引發(fā)的輿論風暴都有一共同點，就是更多的公眾信息接受渠道受到限制而變得狹窄導致輿論升級。所以，我們的新聞媒體應該堅持和完善信息的公開化、透明化，還公眾一個更加客觀的世界。壓制輿論不能解決輿論問題，反而進一步惡化事態(tài)、導致輿論矛頭轉(zhuǎn)向的危險。
(三)積極呼應輿論，實現(xiàn)與輿論的互動
篇（3）
首先，新媒體的發(fā)展是基于互聯(lián)網(wǎng)這一前提之上的，在互聯(lián)網(wǎng)和計算機的雙重條件之下，新媒體逐漸應運而生。新媒體的產(chǎn)生是與傳統(tǒng)媒體相比較而出現(xiàn)的，一般來看，新媒體是一種可以向受眾提供更多豐富的信息，通過更多全新的技術手段來實現(xiàn)信息推送的媒介。例如，網(wǎng)絡、手機、平板、數(shù)字電視等智能產(chǎn)品的出現(xiàn)，都可以稱為新媒體。它滿足人們多樣化、個性化的生活要求和生活特點，進而可以更為有效的滿足當代人對于信息的獲取要求，從而有效地實現(xiàn)和彌補傳統(tǒng)媒體在新聞傳播方面的不足和劣勢。
（2）新媒體的特點
新媒體與傳統(tǒng)媒體相比，具有許多傳統(tǒng)媒體所不具備的特點，這也是新媒體順應當代社會發(fā)展要求的關鍵所在。它所具備的特點包括：傳播主體普遍化、傳播方式多樣化以及傳播內(nèi)容豐富化。首先，傳播的主體已經(jīng)不局限于電視觀眾，它可以使得人們在任意時候，進行新聞的獲取，更多的人都可以接收到相應的電視新聞內(nèi)容。其次，在許多的傳播平臺都可以有相應的新聞獲取，甚至比電視可以更早了解這些內(nèi)容，人們可以通過微博、微信等方式，及時了解信息，從而掌握更多的新聞內(nèi)容。最后，傳播內(nèi)容的豐富，傳統(tǒng)的新聞傳播主要就集中在文字、圖片傳播上，而新媒體背景之下的傳播，可以更為有效地實現(xiàn)對內(nèi)容的豐富，包括動態(tài)圖、視頻等，都成為激發(fā)人們獲取新聞興趣的重要保障。
二、傳統(tǒng)電視新聞傳播的問題
傳統(tǒng)的電視新聞傳播，是新聞傳播的根本，并不是說將要被取代，而是應該更好的發(fā)展，才能夠有效地實現(xiàn)對自身的發(fā)展與完善。首先，要明確傳統(tǒng)電視新聞具有一定的局限性，那就是新聞的播出時間受限，許多時候都必須要觀眾在固定的時間點，選擇固定的頻道來觀看新聞內(nèi)容，這就導致了時空的局限性，以及對于觀眾自身積極性的一種抑制。其次，傳統(tǒng)電視新聞傳播的內(nèi)容相對枯燥，觀眾對其認識和理解也比較有限，并不能夠兼顧到全部的受眾。所以受眾的范圍不能夠擴大，很多時候也很難真正地實現(xiàn)新聞傳播的意義。
三、新媒體視域下電視新聞傳播的變化
（1）傳播方式的變化
新媒體的發(fā)展，在很大程度上促進了電視新聞的發(fā)展和傳播。首先，促進了大眾對于新聞內(nèi)容的接受。傳統(tǒng)的新聞內(nèi)容大多數(shù)都是通過電視或者傳統(tǒng)的紙媒進行傳播的，而新媒體的崛起，就在很大程度上豐富了媒體傳播的渠道。手機、平板以及網(wǎng)絡終端，都成了傳播新聞的途徑，所以人們可以更加隨意地在自己可以安排的時間內(nèi)進行新聞內(nèi)容的獲取，再也不需要在固定的時間進行相應的電視新聞時間安排。這種傳播方式的變革實際上也是新媒體在不斷發(fā)展的一個重要表現(xiàn)，對于新的傳播方式，要不斷地進行推廣，這才能夠更好地實現(xiàn)對新媒體平臺的推送。
（2）傳播方法的變革
在新媒體發(fā)展的今天，傳播方法與從前相比也有了一定的變化。傳統(tǒng)的傳播方法具有許多的弊端，而新媒體恰好可以彌補這些不足。傳播方法的變革，可以有效地推進電視新聞的傳播。人們可以在更多的時候進行新聞的獲取，也可以有效的把握電視新聞傳播的方向。現(xiàn)在的傳播方法包括互聯(lián)網(wǎng)傳播，這樣的一種傳播方式可以很好地滿足對人們?nèi)粘Ｉ畹男枨螅部梢詽M足當今時代的發(fā)展要求。傳播方法，從最初的報紙、雜志、廣播、影視、網(wǎng)絡，實現(xiàn)了很大程度的一個跨越，同時這也反映出了傳播方法的不斷深入變革，是科學技術不斷發(fā)展的產(chǎn)物，也是進行新媒體發(fā)展的重要前提。在這樣的傳播方法背后，電視新聞的傳播更加具有推廣意義，人們獲得的新聞內(nèi)容，也將更為全面、真實與直觀。
（3）傳播內(nèi)容的變化
在傳播內(nèi)容的變化上，確實新媒體視域之下，具有了一定的突破和創(chuàng)新。首先，傳統(tǒng)的電視新聞內(nèi)容，主要就是有關于國家大事或者政策法規(guī)的，這些與許多觀眾的實際生活都是具有較小關系的。所以許多時候觀眾并不能夠帶著更多的積極性來看待這些新聞內(nèi)容。其次，傳統(tǒng)媒體播報的新聞內(nèi)容過于死板和單調(diào)，人們并不能夠在第一時間獲得更多有自身息息相關的內(nèi)容。而新媒體背景之下，傳播內(nèi)容與從前相比，確實有了許多突破。新聞內(nèi)容除了文字、圖片、插圖，更是有了許多的動態(tài)圖或者短小視頻，這非常符合當今人們的生活狀態(tài)，也可以滿足傳播的特點和要求。另外，作為全新的一種新聞傳播手段，更是具有許多傳統(tǒng)媒體所不具備的特點，將新聞內(nèi)容按照板塊進行分類，一方面便于人們的查找；另一方面可以滿足不同受眾的不同要求。因此，在新媒體背景之下，傳播內(nèi)容的變化與豐富，是改變?nèi)藗儗τ趥鹘y(tǒng)電視新聞傳播的弊端的重要方法，也是提升人們電視新聞傳播效果的重要保障。
篇（4）
在當前廣告信息與傳播媒介生態(tài)環(huán)境下的傳統(tǒng)媒介已顯生存困境，其傳播渠道正在受到諸如網(wǎng)絡等新媒體的沖擊最大，這也是新老傳播技術差異的具體體現(xiàn)，同時也是新時代廣告信息與傳播技術對人們信息理念塑造后的必然結果。傳統(tǒng)的廣告信息與傳播媒介的困境主要體現(xiàn)在讀者構成與數(shù)量、信息傳播的主要通道的地位及其影響力等諸多方面。介于傳統(tǒng)傳播媒介的這些困境，其既有世界媒介格局的改變，也有其深層的社會文化因素。
新的媒體廣告信息與傳播與傳統(tǒng)的相比較，其傳播具有的互動性、規(guī)模性及針對性都是具有無可比擬的競爭優(yōu)勢，這些都是通過了許多專家學者的充分論述與研究。但是由于新媒體傳播技術發(fā)展相當迅速并且具有多樣性，所以就新媒體環(huán)境中的廣告信息與傳播經(jīng)營問題仍是人們爭論的熱點和焦點，尤其是對于在新媒體下廣告的傳播方式及效果評估仍然是廣大廣告企業(yè)爭論的主要問題之一。本文意在通過對現(xiàn)有的媒體廣告信息與傳播技術及研究成果進行整理與分析，對于在新媒體下廣告信息與傳播的定義、特征、發(fā)展趨勢及其影響力進行了詳細的闡述，并提出了在新媒體下廣告信息與傳播的發(fā)展策略。
二、在新媒體下對于廣告信息與傳播的界定
對于新媒體技術的界定，其實很多的專家學者有著不同的見解。清華大學的熊澄宇教授用三句話對新媒體做出了新的闡述：“首先，新媒體是一個相對的概念，新對于舊而言；其次，新媒體是一個時間概念，在一定的時間段內(nèi)代表這個時間段的新媒體形態(tài)；三是新媒體是一個發(fā)展概念，它永遠不會終結在某個固定的媒體形態(tài)上”。部分的雜志把新媒體定義為：“由所有人面向所有人進行的傳播。”也有其他專家對此做出了新的不同闡述：新媒體技術是基于傳統(tǒng)的媒介基礎之上，結合最新的科研成果及新的手段為主的媒介，主要依據(jù)多媒體、計算機網(wǎng)絡及數(shù)字化的衛(wèi)星通訊等技術的發(fā)展而不斷出現(xiàn)的新型廣告信息與傳播媒介，具體的途徑主要包括互聯(lián)網(wǎng)絡、手機、文字音像的電子出版、多頻道有線電視及衛(wèi)星廣播電視等。
本文主要對新媒體定義進行探討，將新媒體下的廣告信息與傳播定義為一個動態(tài)的發(fā)展概念，其“新”不僅僅是體現(xiàn)在時間上，而更在于對當今社會來說有“新”的發(fā)展意義，以及給予人與人之間的交流所帶來“新”。新媒體的出現(xiàn)改變了以往傳統(tǒng)廣告信息與傳播時代的由點到面的單方面的傳播方式，呈現(xiàn)出新的點到點、點到面等多種方式并存的發(fā)展格局。在目前的新媒體環(huán)節(jié)中，其主要以即時性、交互性、信息的海量性及融合性等特性來區(qū)別于傳統(tǒng)的廣播、雜志、電視、報紙等傳播媒介的新興媒體形式，其主要的傳播方式包括移動電視媒體、戶外電視媒體、網(wǎng)絡媒體、手機媒體等。
三、新媒體下廣告信息與傳播的特性
其新媒體的特性主要是相對于傳統(tǒng)媒體來說的，其屬于一個不斷變化的區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的才叫做新媒體，不然做多也是在原來的基礎之上的改進與變形，而新媒體的廣告信息與傳播是專指在新媒體上所進行的廣告信息與傳播。
（一）新媒體下廣告信息與傳播面臨新機遇與新挑戰(zhàn)
新媒體的廣泛運用為廣告信息與傳播企業(yè)提供了更加直接的面對消費者及受眾傳播信息的新的傳播方式。新媒體相對于傳統(tǒng)的更具價格和傳播優(yōu)勢及精準性，已經(jīng)得到廣大的廣告企業(yè)、投資者及營銷機構的一致認同，使得大多數(shù)的廣告企業(yè)消減了對傳統(tǒng)媒體的投入，從而轉(zhuǎn)向新媒體的開發(fā)。如：諾基亞、歐萊雅等國際品牌都逐漸減少對傳統(tǒng)媒體（電視廣告等）的投放力度，不斷在新媒體（如：手機網(wǎng)絡媒體、互聯(lián)網(wǎng)、戶外及賣場視頻等）。
作為新媒體廣告信息與傳播的直面市場的廣告公司也面臨著更加大的壓力。其中一方面是由于在新媒體環(huán)境下廣告的傳播媒介具有多樣性以及世界金融危機給企業(yè)帶來的經(jīng)濟緊縮，這樣使得在企業(yè)廣告預算上也出現(xiàn)緊縮現(xiàn)象；而另外一方面則是廣告界正在面臨著更為復雜的市場環(huán)境及消費者屬性。因此，廣告企業(yè)為了獲得更好的廣告效果，把企業(yè)的利益做到最大化，最終迫使自己將其廣告業(yè)務范圍進行相應的調(diào)整和擴展，以此來適應目前復雜的廣告環(huán)境和消費者屬性。
（二）新媒體下廣告受眾顯著的性化
由于新媒體的普及，其傳播形式越顯豐富，使得消費者的群體悄然的發(fā)生著變化，由以前的大眾化向目前小眾化轉(zhuǎn)換，也就是將從前的大眾的消費群體分解成了單個的小的部分，而每個小的部分則是一個小的消費群體。雖然消費群體產(chǎn)生了變化，其規(guī)模相對于以前變小了很多，但是在同一消費群體之間的相似度卻相對增加了。
目前的廣告消費隨著傳播途徑的變化，大量的新媒體廣告充斥在消費群體的周圍，這樣使得消費群體的選擇性注意、閱讀、接觸的特性顯得更為突出。廣告消費群體在多媒體電子設備上進行瀏覽海量的圖片、音頻、文字及視頻類廣告，再根據(jù)消費群體的意愿進行有效性的選擇交流、瀏覽或者做二次傳播。消費群體對于新生事物的接受能力表現(xiàn)的越來越強，使得其求新求變的心態(tài)也越明顯，但是也使消費者的閱讀性正在逐漸降低，將原來的閱讀習慣由現(xiàn)在的瀏覽所替代，并且廣告中的娛樂化變得日趨明顯，快餐式的消費模式已經(jīng)成為一種習慣
（三）新技術給廣告信息與傳播提出新要求
廣告信息與傳播媒介的變革，首先應該是傳播媒介技術的創(chuàng)新改革，傳媒理論家麥克盧漢預測媒介發(fā)展時認為：“對媒體而言，重要的不是內(nèi)容，而是媒體本身，是媒體的形式規(guī)定著媒體的內(nèi)容，也就是媒介技術的進步。”倒過來看廣告信息與傳播媒介內(nèi)容也是一種模式，只有將這種媒介技術和模式相結合并形成互動，使得新媒體才更具吸引力，也才會被大眾消費者進行再次推廣，如網(wǎng)絡、手機視頻等新媒體廣告正是如此。
目前新媒體技術正在進行數(shù)字化的變遷，其為廣告信息與傳播的表現(xiàn)形式提供了更加豐富的手段，也為消費者帶來豐富多彩的海量的信息資源。而廣告的消費群體選擇的主要標準正在向著精準、動感、動態(tài)、新穎、創(chuàng)意、視覺沖擊等方向轉(zhuǎn)變。廣告信息與傳播者如何在大量的信息資源中成功的抓住消費主體的閱讀喜好，以此達到傳播的目的，這已經(jīng)成為廣告信息與傳播未來發(fā)展的新的研究方向。
（四）新舊媒體間廣告信息與傳播的競爭與合作并存
對于新媒體的不斷發(fā)展并且得到了迅速的擴大影響范圍，它的發(fā)展不僅為廣告信息與傳播在功能及質(zhì)量上提供了更好、更多、更加多樣化的傳播載體，同時也擴大了社會對于媒體產(chǎn)品的需求，更重要的是改變了消費群體的對于廣告產(chǎn)品的消費方式和習慣。由此傳統(tǒng)的媒體正在受到新媒體強有力的積極挑戰(zhàn)，其一方面是借自身長期積累的優(yōu)勢資源和傳播內(nèi)容與新媒體在廣告市場上展開激烈的博弈，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的媒體也在不斷的尋求與新媒體的之間展開合作，以此尋求共同體來一起面對復雜的市場競爭。因此，新舊媒體間的相互合作與競爭已經(jīng)成為目前廣告信息與傳播媒介中新的發(fā)展主題。
三、新媒體下廣告信息與傳播的發(fā)展策略
在新媒體環(huán)境下的廣告信息與傳播給現(xiàn)實生活帶來的新的變化是所有人共同鑒證的，我們不僅要正視這些變化的存在，還要充分的利用好新媒體改革所帶來的新理念、新技術，需要積極采取相應的措施來面對這些新的變革。
（一）融入受眾的新特征，鎖定目標受眾
對廣告信息與傳播的革新，它不會受到媒體環(huán)境的改變，媒體技術的發(fā)展而產(chǎn)生變化，其始終堅持對消費群體進行準確的定位與細化。新媒體廣告信息與傳播主要是針對消費群體的多層級、移動性、個性化的新生活形態(tài)，積極采取新的媒體傳播手段全力打造具有個性化、定制化、互動性的服務等優(yōu)勢，將消費群體的特性與廣告產(chǎn)品和品牌進行更好的有機結合，以此來針對不同的特性的消費對象，不同的生活規(guī)律。
廣告企業(yè)的傳播必須要精確的尋覓到消費者的所在，以此來降低廣告信息與傳播的支出，如：超市賣場液晶電視廣告、公車上的流動廣告、電梯內(nèi)的平面廣告、寫字樓的電梯口液晶電視廣告、企業(yè)辦公室內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)廣告、車站和機場內(nèi)的廣告、戶外和侯車亭LED廣告、休閑娛樂場所的液晶電視廣告等。網(wǎng)絡廣告信息與傳播最具代表的是百度、騰訊、新浪等網(wǎng)絡搜索引擎中的廣告信息服務，他們依據(jù)用戶的網(wǎng)絡信息需求，按照消費群體的消費需求去投放廣告信息，對消費群體進行精確的定位，讓網(wǎng)絡廣告的傳播能夠迅速的轉(zhuǎn)化為市場消費。
（二）采用創(chuàng)新營銷方式，加強消費者之間的互動
廣告事件營銷對促進廣告信息與傳播活動的有效進行起到非常積極的作用。現(xiàn)代的廣告信息與傳播需要在新媒體的環(huán)境下充分利用好新媒體的特性、所處的環(huán)境特性及消費群體對于新媒體的關注度，以此來讓消費者在互動中去體驗更加有效接受媒體所要傳達的廣告信息。新媒體的廣告信息與傳播的優(yōu)點主要體現(xiàn)在其參與性與互動性，尤其是手機和網(wǎng)絡媒體的出現(xiàn)，它們充分的激發(fā)了消費者的互動積極性，使消費群體在新媒體的互動中去更深刻的認識品牌及產(chǎn)品。
例如在1889年的巴黎世界博覽會上，讓法國的埃菲爾鐵塔成為世界最具吸引力的奇觀：1915年的世界博覽會見證了我國茅臺酒的“一摔成名”的傳奇事跡；在1982年的實踐博覽會上“魔方”引發(fā)全球的“頭腦風暴”，使其在全球的銷量超過一億只；2005年的日本世界博覽會讓“豐田機器人”吸引力了全世界人們的視線………！
積極借助當前最為俄日熱門的世博會進行廣告信息與傳播，不僅可以將自己的品牌理念瞬間傳遞到世界各個角落，同時也凸顯出與世界博覽會的高級合作貨幣身份，從而在無形中提升了企業(yè)的品牌形象，這就是以此非常成功的事件與互動相結合的營銷案例。
（三）將廣告的創(chuàng)意與藝術加工融入媒體
媒體的存在與發(fā)展離不開廣告，而廣告在消費者眼里卻是多余的。比如當電視中的插播的廣告消費者普遍會感到反感。在當今新媒體的環(huán)境下，如何讓廣告留在消費者的視線中的方法具有的有以下幾種：
1、增強廣告的藝術性，引起消費者的共鳴。在廣告中增強藝術性其目的是能夠?qū)崿F(xiàn)留在消費者的視線以經(jīng)濟效益的目的。例如：聯(lián)想集團在最新的機型的市場宣傳時，通過在視頻網(wǎng)站和電視上設計制作的“斑馬人”視頻以及設計專題網(wǎng)站，這樣的設計將企業(yè)的品牌與卡通人物相結合，將消費者的視線牢牢的吸引住，以此達到廣告信息與傳播的目的。
2、將廣告的創(chuàng)意融入到廣告媒體。把廣告的創(chuàng)意加入到廣告媒體中，使之成為新媒體的有機構成部分，這樣滿足了消費者的需要及其感興趣的娛樂和咨詢，將廣告融入到文字媒體中，如：《一起來看流星雨》、《微笑在我心》等影視作品中的廣告植入，還有游戲、電視廣告等等，這些都是屬于在廣告信息與傳播中的運用。
（四）推動媒體間的融合，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置
目前的廣告行業(yè)幾乎都面臨著勢單力薄的資源短缺問題。這已表明廣告界靠獨自打斗的時代已經(jīng)過去，未來廣告媒體之間的發(fā)展主旋律將會向著把業(yè)務、品牌及資源將會進行有效的融合方向延伸。
媒體之間都各自所具備不同的傳播特性，它們對消費群體的行為及觀念的影響力也是具有差異性的，正是這些差異性成就了它們獨有的傳播優(yōu)點。
1、新媒體之間的有效整合
目前市場上的新的媒體種類繁多，其傳播的途徑和效果也有不同，如何將這些資源進行有效的整合使之發(fā)揮媒體資源的整體優(yōu)勢，這已經(jīng)成為未來媒體發(fā)展的一個新的發(fā)展趨勢。在2010年5月11日，騰訊與中國聯(lián)通正式簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，它們將在市場開發(fā)、行業(yè)應用、聯(lián)合營銷及基礎通信服務等領域展開全面、深化的戰(zhàn)略合作。這次的戰(zhàn)略合作將開辟我國互聯(lián)網(wǎng)市場上新的營銷模式，促進了互聯(lián)網(wǎng)科技與通信科技的有效融合。
2、新、舊媒體之間的有效整合
新的媒體利用其傳播優(yōu)勢占據(jù)著渠道資源的優(yōu)勢，而傳統(tǒng)的媒體以悠久的發(fā)展歷史而擁有豐富的內(nèi)容資源。如果能夠把兩者的優(yōu)勢資源進行有效的整合，使各媒體之間能夠取長補短，一起發(fā)揮更為強大的媒體力量。2005年7月18日，美國時代華納投資5.8億美元收購MySpace，這個收購案的成功標志著傳統(tǒng)的新聞集團正式進軍互聯(lián)網(wǎng)，新聞集團希望能將新、舊媒體之間產(chǎn)生更多的化學反應，以此來創(chuàng)造出新的媒體發(fā)展空間。
四、未來新媒介廣告信息與傳播的發(fā)展趨勢及影響力
（一）未來新媒介廣告信息與傳播的發(fā)展趨勢
新的媒體技術將大眾傳播與人際傳播進行了有效的融合，其具備互動性的傳播特性和數(shù)字化的技術特性。目前的新的媒體形式具有互動性、內(nèi)容豐富、全球化、跨文化及信息量大等優(yōu)點。新的媒體技術的發(fā)展為廣告信息與傳播的形式與內(nèi)容創(chuàng)造了廣闊的發(fā)展空間。
目前我國處在消費型的社會經(jīng)濟時代，信息化的互聯(lián)網(wǎng)消費是帶動其發(fā)展的中堅力量。當前的人們的消費觀念正在悄然發(fā)生變化，如從理性到感性、從同質(zhì)化向異質(zhì)化的轉(zhuǎn)變。于此同時做為商品時代的最具代表性的媒體廣告，其傳播方式從本質(zhì)上已經(jīng)變化成一種純粹的商業(yè)促銷方式，它的出現(xiàn)說明了其已經(jīng)具備后經(jīng)濟時代的基本特征。
未來的廣告發(fā)展趨勢正在向著情感化、娛樂化、休閑化、圖形化的方向延伸。面對新的廣告形式及多元化的市場需求下新媒體的廣告信息與傳播正在快速發(fā)展，其傳播優(yōu)勢也得到了多數(shù)廣告企業(yè)的認同。
在面對新媒體廣告信息與傳播取得的成就的同時，也應該積極考慮或探索未來新媒體的發(fā)展新趨勢及新特點，充分運用新的媒介技術及新的理念開發(fā)出更為貼切的媒體廣告的發(fā)展，讓新興的媒體廣告能夠?qū)⒆陨淼膬?yōu)勢永久的保持下去。
（二）未來新媒介廣告信息與傳播的影響力
在現(xiàn)代社會隨著手機、網(wǎng)絡、樓宇電視及移動電視等新媒體的不斷發(fā)展，它們的出現(xiàn)及不斷的發(fā)展改變了整個廣告信息與傳播媒介的格局，在現(xiàn)代人們的生活中新媒體的廣告信息與傳播正在產(chǎn)生著越來越大的影響力。
比如在網(wǎng)絡媒體方面，根據(jù)中國的互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）2009年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計報告顯示：截至2008年底，我國的網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)超過2.98億，網(wǎng)絡在我國的普及率已經(jīng)達到22.6%，目前我國的網(wǎng)民數(shù)量的年增長率一致保持在40%以上，已經(jīng)超越了全球網(wǎng)絡普及率及增長率的平均水平。
篇（5）
中圖分類號：G22 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0116-02
一、引 言
信息化無處不在的當下，電視媒體的發(fā)展逐漸受到新媒體的沖擊，人們的生活已經(jīng)越來越離不開互聯(lián)網(wǎng)與手機等新型媒體，電視媒體與新型媒體的差異顯現(xiàn)，新型媒體具有傳統(tǒng)媒體所不具備的市場活力，電視媒體具有新型媒體所不及的輿論公信力和引導力。電視新聞若想增強競爭力，獲得市場份額，必須充分發(fā)揮出其自身的權威性、現(xiàn)場感等特點和優(yōu)勢，并且對互聯(lián)網(wǎng)等新媒體中的資源進行充分的利用，才能使其重新成為輿論監(jiān)督的引領者。
二、新媒體融合時代電視新聞傳播的輿論影響力分析
眾所周知，社會輿論界對新聞媒體播報的新聞所引起的關注、產(chǎn)生的反響、激起的共鳴能力就是我們所說的影響力。同時還可以理解成媒體或者媒介借助一種特定的傳播手段向廣大的受眾傳遞相關的信息而對社會發(fā)生作用的力度。讓廣大的受眾及時準確地得到信息，同時受眾可以理解并準確地將接收到的信息進行相應的傳播，就是媒介影響了的基本目的[1]。雖然影響力有大小之分，但是如果新聞媒體播報的新聞毫無影響力，那么這樣的新聞媒體是不可能生產(chǎn)和發(fā)展的。也就是說，影響力不但是一種注意力經(jīng)濟，同時也更加注重傳播的結果，而媒體的傳播力和引導力則是證實這一結果含金量的主要指標，傳播力越大產(chǎn)生的影響力也就越大，反之則亦然，所以這是一個日積月累的過程。同時影響力的大小還與感召力有著密切的聯(lián)系，媒體的影響力越大則所具有的輿論動員的力量也就越大，這時就可以利用其自身具有的感召力將聚集在媒體周圍的受眾召集起來參與相關的社會事務，從而對其意識形態(tài)和價值觀進行進一步深入的影響。當然，只通過一兩次干預是無法形成這種影響力的滲透的，必須經(jīng)過長期的潛移默化的影響才能實現(xiàn)。輿論的影響力不是現(xiàn)在才形成的，更不是某一個國家的新聞媒體獨創(chuàng)的，而是為了順應人類社會的發(fā)展需要而產(chǎn)生的。所以，從古至今各個國家、社會團體在其實際的發(fā)展過程中都極為重視輿論影響力。
三、在媒體融合時代積極提升電視新聞傳播輿論影響力的策略
1.不斷優(yōu)化新媒體融合時代中電視新聞媒體選題
融媒體時代，電視新聞的傳播速度越來越快，電視受眾的思維意識越來越強，電視媒體與新型媒體的競爭越來越激烈。電視新聞要在融媒體時代占有一席之地，必須發(fā)揮其優(yōu)勢。熱點、焦點以及難點問題是電視娛樂監(jiān)督必須面對的問題，山西電視臺《民生大接訪》欄目已經(jīng)在這方面率先做出了積極的嘗試，同時其也開創(chuàng)了電視媒體與緊密結合的先河。正是因為問題一直處在矛盾較多、政策性極強輿論監(jiān)督下，使其一步步地演變成了輿論監(jiān)督的雷區(qū)[2]。本來一些很小的案件，但是因為其受到了地方利益的保護而成了難案。隨著電視媒體的全面介入，不僅將原有的事件格局全面打破，同時使部門也有了可以傳話的嘴巴，并且讓電視媒體的記者隊伍深入到老百姓當中，不但全面地了解了矛盾產(chǎn)生的根源，同時還將群眾更加緊密的團結在基層，而且激發(fā)出了民眾對公共事務關注的熱情，并自發(fā)形成互動。由此可以看出，電視新聞在選題的過程中，應該充分發(fā)揮小故事承載大問題的作用，要求記者必須用鮮明的問題意識形成自己的問題單，才能更好地把握社會轉(zhuǎn)型過程中的問題，也只有這樣才能充分的發(fā)揮出電視新聞媒體在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的積極作用。
2.不斷地增強新媒體融合時代電視新聞媒體的時效性
建立網(wǎng)絡輿論檢測機制，畢竟可以通過網(wǎng)站、論壇、社區(qū)、微博等網(wǎng)絡資源發(fā)現(xiàn)輿論監(jiān)督線索，同時電視媒體還可以及時對發(fā)現(xiàn)的問題進行監(jiān)督與參與。這就要求電視媒體必須具備敏銳的發(fā)現(xiàn)輿論監(jiān)督熱點問題的能力，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題后及時制定相關的應急預案的能力和應對處置能力。反之如果社會熱點已經(jīng)通過網(wǎng)絡大肆傳播、人盡皆知時，再跟進就已經(jīng)為時已晚；在面對重點的熱點問題時如果采取避而不談的態(tài)度，則會使觀眾失去觀看電視節(jié)目的興趣。所以要求電視媒體必須采取積極主動的措施，主動借助新媒體的力量，對發(fā)生的問題進行及時的監(jiān)督，從而保證電視媒體與網(wǎng)絡媒體信息的一致性與及時性，最大限度地提升輿論監(jiān)督傳播的速度與效果，同時要求參與采訪的記者在事件發(fā)生的各個階段及時與網(wǎng)民進行有效的溝通和互動。只有電視充分地對網(wǎng)絡平臺加以利用，才能順應目前媒體新的發(fā)展趨勢，同時還可以利用相關新媒體的技術對監(jiān)督信息進行動態(tài)的跟蹤、更新和披露，從而實現(xiàn)新媒體的快速發(fā)展、互動性與電視新聞的深度和專業(yè)化、權威性的緊密結合[3]。并且電視媒體還必須直面網(wǎng)絡發(fā)展所帶來的機遇以及挑戰(zhàn)，應該全面地對網(wǎng)絡監(jiān)督的群眾基礎與及時性有一個充分的認識，雖然網(wǎng)絡監(jiān)督有其一定的群眾基礎但是其監(jiān)督真假程度還有很多問題，不能真實反映信息原委，而眾多的虛假新聞幾乎都是通過網(wǎng)絡流傳出來混淆視聽的。因此在進行兩者之間的互動時，必須要保持清晰的立場與準確的判斷能力。同時還要對相關的從業(yè)人員進行嚴格的專業(yè)培訓，強化其政治素養(yǎng)與責任意識，并且對網(wǎng)絡監(jiān)督所涉及到的事實進行及時的審核，在與網(wǎng)民進行互動的過程中，篩選其中最有報道價值的事件進行深入的報道。
3.借助新媒體發(fā)展契機，提升與受眾的互動性
利用新媒體實現(xiàn)輿論監(jiān)督的目的，隨著網(wǎng)絡運營的不斷普及而越來越受到人們的重視。其中更是有相當一部分人已經(jīng)將網(wǎng)絡作為了解新聞的首選媒介，同時還可以通過網(wǎng)絡發(fā)表自身對社會以及相關事務的觀點與看法。互聯(lián)網(wǎng)在當前的傳播中極大地拓寬了信息傳播的手段，成為群眾參政議政以及真實表達訴求的重要平臺。新媒體時代已然改變著我們的生活，在信息傳播中更加順暢了傳播通道，更好地為公民提供更加公開透明的信息，更好地對我國當前民主政治提供民意直通車。而電視新聞這種較為簡單的傳統(tǒng)傳播模式也受到了極大的沖擊，對其收視率和受眾面造成了極大的影響。另外，以往電視新聞的市場正在不斷被網(wǎng)絡新聞所吞噬，電視新聞市場在這種環(huán)境中，需要正確認識自己的地位，分析自身優(yōu)劣勢，轉(zhuǎn)變電視媒體的傳統(tǒng)觀念，只有在正確認識到自身的前提下，并且積極尋找新的發(fā)展機遇，才能在目前媒介融合的全新形式下，發(fā)揮自身優(yōu)勢確保電視媒介的市場地位。
4.借力新媒體發(fā)展潮流，拓寬電視新聞傳播渠道
目前正處于中國社會經(jīng)濟高速發(fā)展階段，各種不對等的矛盾和經(jīng)濟擴張使得突發(fā)事件不斷增多，與此同時受眾的關注度和參與度日趨高漲。相關的利益團體在社會語境中也出現(xiàn)了更多的利益訴求，從而使輿論表達越來越分散，這些對于目前以電視為主導的傳統(tǒng)媒體輿論引導提出了更高的要求。正是因為在這樣的媒介語境之下，才更加需要電視等傳統(tǒng)主流媒體營造出具有自身特點的輿論監(jiān)督傳播形式，不然就會嚴重地削弱電視媒體的輿論監(jiān)督的作用[4]。沒有話語權就無法發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，因此只有將自己權威的新聞網(wǎng)站和相關的論壇迅速的建立起來，并且通過構建相關的網(wǎng)絡平臺進一步優(yōu)化電視媒體的影響力，才能從根本上掌握輿論的話語權以及主動權。就目前的發(fā)展情況而言，電視媒體已經(jīng)意識到融媒體的趨勢下網(wǎng)絡互動平臺的重要性，其建設力度也在不斷加強，而這也是電視新聞充分利用新媒體應對輿論監(jiān)督要求，不斷提高市場競爭力和輿論影響力的重要手段。
5.借助新媒體的發(fā)展方向，創(chuàng)新電視新聞的傳播方式
高科技時代，信息迅猛發(fā)展，輿論環(huán)境寬松、媒體競爭激烈，傳播方式多變，電視新聞的發(fā)展遭遇巨大挑戰(zhàn)也面臨歷史機遇。要適應日新月異的融媒體發(fā)展環(huán)境，電視新聞在運用網(wǎng)絡平臺之外，還要預見性地對融媒體的發(fā)展趨勢進行科學分析，對互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展格局進行準確定性。要本著做強做專做優(yōu)的原則，搭建電視人才梯隊，更新電視傳播理念，創(chuàng)新電視傳播方式，拓展電視傳播渠道，打造電視傳播平臺，用新的機制、活的形式搶占互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，發(fā)出傳媒主流聲音。與此同時電視新聞要基于實際，在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時靈活運用創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技術，以活動為抓手，突出傳播特色，提升社會影響，實現(xiàn)傳播作用與導向作用相統(tǒng)一。
四、結 語
就目前而言，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技創(chuàng)新廣泛應用，我們正處在社會經(jīng)濟與網(wǎng)絡數(shù)字技術高手層出不窮的發(fā)展階段，電視新聞傳播行業(yè)受到融媒體的沖擊正向更高更遠的方向發(fā)展，已經(jīng)形成了傳統(tǒng)媒體與新媒體之間激烈競爭的市場格局，電視新聞要占領市場，增強競爭力，只能充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，積極采取創(chuàng)新戰(zhàn)略和有效措施，與新媒體進行共同發(fā)展，才能在激烈的市場競爭中找到發(fā)展的機遇，而這也是進一步推動社會和諧繁榮發(fā)展的最有效的輿論支撐。
參考文獻：
[1] 劉璐.新媒介情境下電視深度報道欄目發(fā)展思路研究[D].內(nèi)蒙古大學，2015.
篇（6）
突發(fā)事件具有極強的時間性、震撼性、社會性、負向性和不可預料性。突發(fā)事件發(fā)生后,通常會對整個社會的各個方面產(chǎn)生很大影響。這個時期的輿論引導就顯得十分必要和關鍵。正確的輿論引導可以妥善、迅速地處理突發(fā)事件,可以化危機為轉(zhuǎn)機,推動社會更好地發(fā)展。網(wǎng)絡媒體的出現(xiàn),使人們在選擇信息、反饋信息上具有了更大的自,增加了人們發(fā)表自己見解的機會,原來在信息傳播過程中一直被動的受眾擁有了更多的主動權,這是近年來網(wǎng)絡輿論得以快速發(fā)展的一個重要原因。2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后,中國網(wǎng)絡媒體全天候、全方位、全頻道地進行連續(xù)報道和立體宣傳,以及時、準確、公開、透明、豐富、全面的報道,在第一時間把地震災區(qū)的災情和抗震救災的最新進展告訴給全國人民乃至全世界人民,贏得了廣大民眾的高度贊譽,也贏得了國際社會的普遍好評,大大提高了我國新聞媒體在世界上的公信力和在全球受眾中的影響力。中國網(wǎng)絡媒體的優(yōu)異表現(xiàn),充分展示了網(wǎng)絡媒體的整體自覺與成熟進步,為開展抗震救災提供了強有力的輿論支持,也為進一步搞好公共突發(fā)事件報道積累了豐富經(jīng)驗。那么作為“第四媒體”的互聯(lián)網(wǎng)在突發(fā)事件中又該怎樣引導輿論呢?本文就這一問題進行探討。
一、網(wǎng)絡輿論引導的前提:即時、準確的信息
對突發(fā)事件新聞而言,傳統(tǒng)的報紙媒體只有等到下一期報紙才能刊出,少則幾個小時,多則數(shù)日。電視臺、電臺則要對錄像、錄音等素材進行視頻、音頻的編輯,而這都需要時間。這就使得網(wǎng)絡在處理突發(fā)事件新聞時具有得天獨厚的優(yōu)勢。受眾對新聞的時效性的要求已由今日的消息今日報道轉(zhuǎn)向了現(xiàn)在的消息現(xiàn)在播報。在報道突發(fā)事件時,網(wǎng)絡媒體的即時播報或準即時播報,可以在很短的時間內(nèi)作出反應,因而在突發(fā)事件的新聞中占得一定的先機。5月12日14時28分,四川汶川發(fā)生8級大地震。14時46分,新華網(wǎng)發(fā)出第一條快訊:“12日14時35分左右,北京地區(qū)明顯感覺到有地震發(fā)生。”14時53分,新華網(wǎng)再次發(fā)出快訊:“四川汶川發(fā)生7.6級地震。”新華網(wǎng)這條消息后,一分鐘之內(nèi)被點擊近千次。據(jù)不完全統(tǒng)計,在地震發(fā)生后短短四五個小時內(nèi),各網(wǎng)站搜索引擎有關“汶川”的查詢達3000萬條以上。地震災害突發(fā)初期,當公眾出現(xiàn)災情信息饑渴的時候,網(wǎng)絡擔當了媒體先鋒的重任。國內(nèi)各大網(wǎng)站建立了以新聞中心為主、博客、播客、論壇、手機短信等形式參與的報道團隊,24小時滾動汶川大地震的新聞、信息和評論。
汶川大地震發(fā)生后僅半個小時,互聯(lián)網(wǎng)上就出現(xiàn)了來自災區(qū)的第一聲呼救,阿壩州政府網(wǎng)站了題為“阿壩州汶川縣7.8級地震后發(fā)生3次余震”的信息,介紹了地震簡要情況和防震減災系統(tǒng)應急預案已啟動的信息。此后,許多災區(qū)孤島的重要信息,透過互聯(lián)網(wǎng)源源不斷地向外界傳送。阿壩州政府網(wǎng)站成為抗震救災指揮體系、媒體和所有心系災區(qū)的人們了解災情的重要渠道,搭起了災區(qū)孤島與外界的信息橋梁。這個平時一天訪問量只有幾千人次的網(wǎng)站,地震發(fā)生半天內(nèi)訪問量高達18萬人次,到14日下午訪問量達到創(chuàng)紀錄的60多萬人次。
二、營造正面輿論場
“輿論是公眾關于現(xiàn)實社會以及社會中各種現(xiàn)象、問題所表達的信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和”;“輿論場”是指“包括若干相互刺激因素,從而能使許多人形成共同意見的時空環(huán)境”。汶川大地震發(fā)生后,網(wǎng)絡媒體在虛擬空間形成了一個影響巨大的正面“輿論場”,并在一定時空、一定程度上影響和主導了現(xiàn)實社會輿論,有力地配合和支持了抗震救災。
網(wǎng)絡輿論是公眾在互聯(lián)網(wǎng)上公開表達的對某種社會現(xiàn)象或社會問題具有一定影響力和傾向性的共同意見。網(wǎng)絡輿論主要由網(wǎng)絡上的媒體言論、論壇及新聞跟帖構成。這種特性,使互聯(lián)網(wǎng)上既有正面聲音,也有負面消息,甚至還有造謠污蔑、混淆視聽的各種雜音、噪音等有害信息。但是,只要我們能夠充分認識、研究網(wǎng)絡輿論的特點規(guī)律,在實踐中創(chuàng)新和發(fā)展網(wǎng)絡輿論引導的觀念、內(nèi)容、形式、方法和手段,就能夠增強網(wǎng)上輿論引導的針對性和實效性,在虛擬網(wǎng)絡空間營造強大的網(wǎng)上正面“輿論場”。
謠言歷來是突發(fā)事件的伴生物,會給個人、社會、甚至國家?guī)韲乐氐膫推茐摹Ｂ柸寺犅劦闹{言如果通過網(wǎng)絡大量轉(zhuǎn)載復制,可以在極短時間內(nèi)呈爆炸式放大蔓延,造成更大的危害。但在抗震救災過程中,謠言的傳播卻被空前壓縮,網(wǎng)絡并沒有成為謠言滋生的溫床和傳播渠道。網(wǎng)絡媒體依靠傳播快速、覆蓋面廣的優(yōu)勢,創(chuàng)造性地發(fā)揮了矯正器的作用,國家、軍隊、社會團體甚至個人澄清事實的授權聲明及時上網(wǎng),很快封殺了謠言的傳播。
個人授權聲明過去并不多見。5月27日,中國軍網(wǎng)首次出現(xiàn)個人授權聲明:“今天,有門戶網(wǎng)站稱,國家水利部總工程師劉寧說唐家山堰塞湖已泄洪,還說劉寧建議用轟炸機炸壩。國家水利部總工程師、唐家山堰塞湖現(xiàn)場搶險指揮部副總指揮劉寧授權中國軍網(wǎng)發(fā)表聲明:這些純屬謠言。”
軍隊在網(wǎng)上授權聲明可能尚屬首次。5月28日,中國軍網(wǎng)司令部聲明:“最近,有門戶網(wǎng)站稱,某師偵察連兩名偵察兵在前往汶川縣映秀鎮(zhèn)抗震救災途中犧牲。司令部授權中國軍網(wǎng)發(fā)表聲明:這些純屬謠言。截至目前,抗震救災部隊并無人員死亡,現(xiàn)在抗震救災工作正有條不紊地進行。”
一條條震后辟謠的信息,一個個澄清事實的授權聲明,在網(wǎng)絡空間迅捷出擊,使流言止于事實,讓謠言不攻自破。在如此大災面前,網(wǎng)上的快速澄清終于使謠言失去了滋生流行的空間。
主席在考察人民日報社時所作的關于“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們獲取信息的重要渠道,成為黨和政府聯(lián)系群眾的重要紐帶”的論述,把網(wǎng)絡媒體的地位作用提升到了一個新的戰(zhàn)略高度。中國互聯(lián)網(wǎng)在抗震救災中發(fā)揮的特殊功效從實踐上證明了網(wǎng)絡媒體正在擔當起這一歷史重任。神圣的歷史使命和新的發(fā)展機遇要求我們,必須大力加強網(wǎng)絡媒體建設,形成網(wǎng)絡輿論引導新格局。我們相信,面對互聯(lián)網(wǎng)日新月異的飛速發(fā)展,中國網(wǎng)絡媒體必將大有作為。
同時,我們應該清醒地認識到,中國互聯(lián)網(wǎng)還是一個十分年輕的網(wǎng)絡媒體,短短十幾年的發(fā)展歷程告訴我們,在走向成熟和理智的道路上,時時處處都呈現(xiàn)出“雙刃劍”的兩面性。網(wǎng)上正面積極的輿論曾在振奮精神、激揚民氣、凝聚人心、增強合力方面發(fā)揮出巨大的作用;而錯誤消極的網(wǎng)上輿論也曾擾亂視聽,混淆是非,為社會上某些錯誤或偏激情緒起到推波助瀾的作用。目前,網(wǎng)絡監(jiān)管尚存在不少漏洞與“空白”,中國網(wǎng)絡媒體在自我凈化和完善發(fā)展上還面臨著艱巨的任務。■
參考文獻
①《網(wǎng)絡:抗震救災的新戰(zhàn)場》,《報》,2008年7月16日
②《汶川大地震:中國網(wǎng)絡媒體的嬗變》,《網(wǎng)絡傳播》,2008年6月
篇（7）
自媒體時代是在傳統(tǒng)的電視新聞時代逐漸演變過來的，新媒體具有傳統(tǒng)媒體的一些特點，但更多的是現(xiàn)代元素在里面。新媒體對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了很大的沖擊力，導致關注傳統(tǒng)媒體的人越來越少。
（一）傳統(tǒng)電視新聞無法第一時間傳播信息
新聞最重要的是內(nèi)容新，也就是能夠在第一時間捕獲到信息，并將它及時地傳播出去，可以讓人們及時地看到事情的真實情況。然而，傳統(tǒng)的新聞電視需要先進行制作，再傳播出去，制作過程有時需要浪費大量的時間，這樣的新聞已經(jīng)不是稱之為新聞了，只能叫做消息。
（二）傳統(tǒng)電視新聞的傳播步驟太固化
每天隨時都在發(fā)生著各種各樣的事情，然而電視新聞需要經(jīng)信息整理好，到固定時間在固定的媒體平臺，再將信息傳播出去，在時間上太過于固化，傳播步驟過于固化，不夠靈活多變。
（三）傳統(tǒng)電視新聞缺乏群眾的積極參與
當人們被賦予某種責任的時候才會對一件事情更為關心，然而傳統(tǒng)的電視新聞只是單向地通過屏幕向人們傳達著某些信息，沒有給人們評論提供交流的機會，缺乏與人們?nèi)罕姷慕涣髋c互動，與此同時也不能讓社會輿論起到良好的監(jiān)督作用，影響了信息反饋作用的充分發(fā)揮，降低了人們?nèi)罕姷膮⑴c積極性。
二、自媒體環(huán)境下電視新聞傳播的特點
隨著自媒體的快速發(fā)展，自媒體環(huán)境下的電視新聞傳播也呈現(xiàn)出很多新的特點，筆者主要從以下幾方面簡要概括。
（一）自媒體讓人們感覺到“生活在別處”
在自媒體時代，手機成了人們生活中必要的傳播工具，電視新聞的傳播形式也呈現(xiàn)出多樣化的特征，除了可以借助傳統(tǒng)電視媒體傳播信息，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)或借助手機等傳播媒介傳播信息。目前，手機是自媒體時代主要的傳播交流媒介，人是使用手機的主要操作人，借助手機，人的精神可以在不同場合進行切換，也就出現(xiàn)了類似“生活在別處”的狀態(tài)。
（二）自媒體時代實現(xiàn)了平民的狂歡
自媒體傳播內(nèi)容在選擇上存在一種不容忽視的現(xiàn)象，那就是網(wǎng)絡惡搞，對電視節(jié)目的網(wǎng)絡惡搞是對新聞的戲謔式傳播，而網(wǎng)絡惡搞本身是網(wǎng)民借助互聯(lián)網(wǎng)炮制出來的各種各樣的網(wǎng)絡惡作劇，這些惡搞本身存在戲虐和狂歡的性質(zhì)，是對主流文化的顛覆，網(wǎng)絡惡搞的主體也趨向于平民化，每個網(wǎng)民都可以借助手機等自媒體手段對電視新聞節(jié)目中的內(nèi)容進行惡搞，當然，網(wǎng)絡惡搞大多沒有針對社會現(xiàn)實，大都是個人的無意之舉，但是，在自媒體快速發(fā)展的今天，很多網(wǎng)絡惡搞行為卻經(jīng)常成為風行一時的網(wǎng)絡輿論。
（三）自媒體時代實現(xiàn)了思想的私享
與新媒體時代的博客等向所有受眾開放的模式不同，自媒體時代的微信朋友圈在傳播方式上更加關注受眾的選擇，傳播者可以通過分組、屏蔽等多種方式實現(xiàn)思想的有選擇的私享。以微信朋友圈為例，隨著越來越多的人成為微信用戶，用戶可以自行決定是否將另一個微信用戶加入微信朋友圈，有選擇地分享自己的思想。
三、自媒體時代電視新聞的編輯策略
自媒體時代電視新聞的編輯策略，可以從以下幾方面實施。
（一）積極創(chuàng)新編輯理念
自媒體用戶在信息的過程中，不會經(jīng)過類似電視新聞嚴格的編輯把關過程，傳播者自己擁有直接的權，這也使他們的信息更加及時，內(nèi)容更加豐富，但是，從另一方面來看，因為沒有經(jīng)過嚴格的編輯把關，很多虛假、不規(guī)范的信息也呈現(xiàn)在網(wǎng)絡上。為此，自媒體時代的電視新聞編輯應該創(chuàng)新自己的編輯理念，在確保新聞真實性的前提下，提高電視新聞編輯的質(zhì)量。自媒體的迅猛發(fā)展，不僅不會導致網(wǎng)絡編輯的消亡，反而會使其變得更為重要，“麥田”仍需“守望者”，要充分發(fā)揮其監(jiān)督與規(guī)范作用。因此，在自媒體背景下，新聞編輯的工作重點轉(zhuǎn)移變得尤為重要。
（二）充分重視輿論的引導
隨著自媒體用戶數(shù)量的不斷增加，自媒體的信息傳播呈現(xiàn)出碎片化特征，尤其是信息的傳播內(nèi)容以及新聞評論內(nèi)容方面，很多重要的新聞信息可能會被自媒體用戶曲解，而那些缺乏媒介素養(yǎng)的人可能會偏信一些錯誤的評論信息，最終形成錯誤的網(wǎng)絡輿論，影響和諧社會的構建。另外，在自媒體時代，新聞的者不經(jīng)過編輯這一環(huán)節(jié)就直接傳播信息，也使得新聞信息的假難辨，由此可見電視新聞編輯的重要性。為此，在自媒體時代，電視新聞編輯尤其應該發(fā)揮自身的價值，重視對新聞真實性的考察，并著重發(fā)現(xiàn)和傳播有價值的信息，而不是為了炒作而炒作。對重要的新聞事件還應該挖掘其背后的社會價值，通過深層次、全方位的新聞報道，引導社會輿論走向，為社會大眾提供真實的新聞信息，凈化網(wǎng)絡輿論環(huán)境。編輯的角色轉(zhuǎn)換就顯得尤為重要，他應該從信息的“修補者”變?yōu)樾畔⒌摹吧罴庸ふ摺保グl(fā)掘有意義的新聞事件，挖掘其背后的社會涵義，通過這種深層次、全方位的新聞策劃，創(chuàng)造出不同于一般網(wǎng)絡消息的深度報道，從而引導輿論的走向。
（三）積極采用應用先進技術
在自媒體時代，電視新聞編輯應該不斷提高自身的技能素養(yǎng)，創(chuàng)新新聞信息渠道，積極采用應用先進技術，適應信息時代的發(fā)展需要。在傳統(tǒng)媒體時代，新聞信息之后，信息者和編輯就完成了“說”的環(huán)節(jié)，其對于受眾的反應不大關注，但是在自媒體時代，僅僅借助傳統(tǒng)的電視傳播手段傳播新聞信息，已無法滿足受眾的需要，為了改變被動的編輯地位，新聞編輯人員必須變被動為主動，借助新的互聯(lián)網(wǎng)技術平臺，設置屬于電視新聞媒體的信息平臺。比如，通過設置微信公眾號的方式，讓受眾可以在手機上隨時關注電視新聞的更新和情況，以權威及時的新聞信息推送吸引更多的受眾，滿足受眾的信息需求。然而，面對眾多的新聞公眾號，電視新聞如何在眾多新聞公眾號中吸引更多的關注，還需要新聞編輯依照受眾的信息需要，創(chuàng)新新聞模式，借助電視媒體權威性和真實性較好的優(yōu)勢，不斷拓展自己的社會影響力，以適應自媒體時代受眾的信息需要。
（四）增加電視新聞編輯與傳播的互動性
篇（8）
全媒體時代的到來、數(shù)字技術的流行、新媒體的傳播,使得受眾的生活方式、藝術體驗方式、審美體驗方式等都發(fā)生了很大變化,這也給傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目帶來了新的挑戰(zhàn)。總結而言,全媒體時代電視新聞類節(jié)目面臨的挑戰(zhàn)主要有以下幾個方面。
(一)內(nèi)容性差,形式單一呆板
由于種種原因,國內(nèi)電視新聞類節(jié)目形態(tài)大同小異,多數(shù)模仿央視,可看性差,內(nèi)容來源單一。而且因為線性傳播,新聞內(nèi)容只在播出時段被受眾獲取,不易保存,轉(zhuǎn)瞬即逝,想要進行信息保存都必須經(jīng)過第三方支持,需要專業(yè)的設備和技能。
(二)互動性差,傳播單向
傳統(tǒng)媒體的傳播結構是線性的,即由中心制作,向四面?zhèn)鞑ァＰ畔⒂蓤笊纭㈦s志社、電臺、電視臺制作后,單向傳輸,廣大讀者、聽眾、觀眾只能被動地接受,信息由信源向信宿傳播,而不能進行應有的反饋。
在傳播中,電視媒體即使全天候的播報,一天也只有24小時的線性傳播。除此之外,電視媒體也有很強的地域性。電視媒體單向流動的傳輸方向也造成終端各點彼此孤立,沒有聯(lián)系。傳者與傳者、傳者與受眾、受眾與受眾無法進行交互,信息的者也無法在第一時間得到信息的有效反饋,及時了解傳播效果。這種單向傳輸?shù)慕Y構使得傳統(tǒng)媒體只能根據(jù)自己的判斷決定什么樣的信息,受眾只能照單全收,形成了“你傳我受”的傳播定勢。
(三)參與度低。無話語權
在全媒體時代,受眾的新聞信息需求不斷提升,對話語權的重視程度與日俱增。然而現(xiàn)階段,電視新聞明顯缺乏對社會上的弱勢群體的關注和對敏感話題的報道。這就不能得到相關受眾的心理共鳴。
(四)時效性差,播出時段固化
網(wǎng)絡媒體依托自身具備的優(yōu)勢,能夠在新聞信息傳播中,通過滾動或者推送的傳播方式第一時間將新聞信息傳播出去。傳統(tǒng)電視新聞類節(jié)目因為受到時間和空間限制,往往要在事件發(fā)生一段時間后,才收集、采編、制作、報道,和網(wǎng)絡新聞相比,時效性大大削弱,更不及微博實時直播或微信即時推送。
二、全媒體時代新聞類節(jié)目的應對策略
(一)內(nèi)容為王,跨界整合
“內(nèi)容為王”是電視媒體生存發(fā)展的根基,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容正成為電視新聞節(jié)目競爭的核心資源,只有在新聞報道的內(nèi)容上下功夫,高舉內(nèi)容為王的旗幟,才能打造出特色鮮明、定位準確、制作精良的品牌欄目、精品節(jié)目,以提高核心競爭力。在全媒體時代,內(nèi)容為王的規(guī)律依然適用,如何以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容吸引用戶是包括電視媒體在內(nèi)所有媒體最重要的生存之道。
1 適應全媒體的媒介需求特征,增加跨媒體整合內(nèi)容
電視新聞節(jié)目中可以大量地融合報紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、手機、微博等的內(nèi)容,既有報紙的解讀,廣播現(xiàn)場連線,又有網(wǎng)絡論壇的互動參與,更有手機視頻直播、微博播報等內(nèi)容,打造多向度、多視角的節(jié)目內(nèi)容。
網(wǎng)絡媒體的信息更迅速、更新更快捷的優(yōu)勢,使“讀網(wǎng)”的電視新聞節(jié)目應運而生,例如2005年湖南衛(wèi)視,午間新聞欄目《播報多看點》開辟的“網(wǎng)絡評道”板塊;鳳凰衛(wèi)視中文臺的“網(wǎng)羅天下”網(wǎng)羅了大量網(wǎng)絡資訊,包括新浪在內(nèi)的很多國內(nèi)門戶網(wǎng)站都有參與。與傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目相比,“讀報”、“讀網(wǎng)”類節(jié)目可調(diào)動的素材類型更加豐富。
2 針對年輕受眾,強化互動性內(nèi)容
隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機媒體以及數(shù)碼設備的普及,受眾收看新聞的渠道有所增加,不僅僅局限在電視這個單一的傳播渠道。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心第30次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示,目前中國網(wǎng)民數(shù)量達到5.38億,手機網(wǎng)民達到3.88億,網(wǎng)絡視頻有35億用戶。
手機微博保持較快發(fā)展,截至2012年6月底,微博的滲透率已經(jīng)過半,用戶規(guī)模增速低至10%以下。但微博在手機端的增長幅度仍然明顯,用戶數(shù)量由2011年底的1.37億增至1.70億,增速達到24.2%。
以上數(shù)據(jù)說明,傳統(tǒng)新聞類節(jié)目在未來全媒體發(fā)展的過程中,青少年群體將成為最主要的受眾目標。因此,應重點針對青少年群體的新媒體接受取向,強化互動性內(nèi)容。在與手機、網(wǎng)絡等新媒體融合過程中,最先從15歲到29歲的青少年人手,重視開發(fā)面向這部分受眾的網(wǎng)絡電視新聞、手機新聞實時推送的內(nèi)容服務。這方面可以借鑒目前做得比較好的騰訊微信和新浪微博的新聞推送模式。
3 強化存量資源,借助網(wǎng)絡儲存
新聞媒體在電視節(jié)目內(nèi)容制作、提供方面具有優(yōu)勢,可以繼續(xù)提高這些新聞類節(jié)目在網(wǎng)站的節(jié)目存儲能力。可以看到,多數(shù)的電視新聞媒體都建立了自己的網(wǎng)站,使其新聞產(chǎn)品在新媒體平臺被重復消費。中央電視臺旗下的“央視網(wǎng)”,依托鳳凰衛(wèi)視的“鳳凰新媒體”,湖南廣電集團創(chuàng)辦的“金鷹網(wǎng)”、“芒果TV”,不僅已經(jīng)成為電視新聞二次傳播的平臺,還逐漸成為其所屬集團新的利潤增長點。
(二)增加互動環(huán)節(jié),強化電視新聞節(jié)目的群眾參與
全媒體平臺是一個在內(nèi)容和傳播方式上全面融合的復雜的媒介生態(tài),這就要求電視新聞節(jié)目在扮演“內(nèi)容生產(chǎn)者”角色時不能墨守成規(guī),而是要針對不同的傳播渠道作不同的“特色”傳播。其中,電視新聞傳播所吸納和借鑒的傳播方式主要來自新媒體,而新媒體傳播信息的突出優(yōu)勢就是其大容量和互動性。同時,新媒體技術的發(fā)展也大大改善了傳統(tǒng)電視新聞類節(jié)目互動性差的問題,短信、電話、網(wǎng)絡、微博等為受眾參與新聞節(jié)目提供了更加順暢的渠道。
1 “人人皆記者”的時代,傳統(tǒng)新聞類節(jié)目應與時俱進
雖然在新聞傳播領域里,專業(yè)新聞工作者的主力地位毋庸置疑,但是,現(xiàn)在人們通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播信息,信息傳播渠道大大增加,傳播范圍擴及全世界。只要你有一部移動設備,且支持視頻拍攝和上網(wǎng)的功能,就可以隨時隨地把視頻影像上傳至網(wǎng)站,人人都可以成為記者。
2 媒介融合背景下,公民分享話語權
新技術并不是新媒體的專利和專屬,在全媒體時代,受眾的新聞信息需求不斷提升,對話語權的重視程度與日俱增。媒介融合的技術助力可以讓傳統(tǒng)電視新聞從中受益,也大大提升了人們的話語權。這一過程使得新聞傳播主體和信源結構發(fā)生變化,普通公民也成了新聞報道者,催生了“公民新聞”這種新型新聞。
可以說,公民新聞成為公民實現(xiàn)話語權的一種有效途徑或方式。而傳統(tǒng)新聞類節(jié)目因具備有效的對以公民新聞為象征的微內(nèi)容的整合能力,是未來爭奪中擴展產(chǎn)業(yè)鏈的競爭優(yōu)勢。
(三)拓展新媒介,體現(xiàn)創(chuàng)新力
傳統(tǒng)媒體如果想更好地融入全媒體時代,應拓展渠道,在形式上不斷創(chuàng)新。
1 順應時展,拓展新媒介渠道
新聞移動化和多終端化 時代的到來,意味著媒體市場競爭的主戰(zhàn)場也將隨之轉(zhuǎn)換,先人一步也許會步步領先。后知后覺則只能被動挨打甚至淘汰出局。
紙媒在發(fā)展中已經(jīng)走到了傳統(tǒng)電視的前面,全媒體轉(zhuǎn)型已走過十余年摸索歷程,積累了寶貴經(jīng)驗。而我國傳統(tǒng)電視媒體向全媒體轉(zhuǎn)型也在不斷摸索中前進,拓展更多新媒介渠道是重中之重。電視新聞節(jié)目嫁接新媒體,強化節(jié)目和觀眾的溝通,成功轉(zhuǎn)型方可決戰(zhàn)未來新聞競爭主戰(zhàn)場。
2 不斷嘗試節(jié)目方式創(chuàng)新,為傳統(tǒng)新聞類節(jié)目引入新的活力。
篇（9）
中圖分類號：G03 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）05-0118-04
一、引言
一個地方的文化資源豐富程度彰顯一個地方文化底蘊的深厚與否，安徽是文化資源豐富的文化強省，特別的地域文化造就安徽特有的文化氣質(zhì)，安徽最早的文化歷史痕跡可從兩百萬年前的繁昌縣人字洞的人類活動遺址說起，安徽依據(jù)獨特的地形與環(huán)境，在漫長地歷史進程中逐漸形成三大文化板塊：渦淮文化、皖江文化、徽州文化（新安文化），以合肥為中心的新的文化圈――環(huán)巢湖文化圈逐漸成為安徽省第四文化圈，安徽豐富的文化資源為安徽地區(qū)文化經(jīng)濟的發(fā)展提供了充足的文化素養(yǎng)，成為安徽政治經(jīng)濟文化發(fā)展的強有力的文化支撐。
安徽民間文化資源作為安徽文化資源的重要組成部分，其獨特的皖風徽韻最為世人稱道，人們總以博大精深賦予安徽民間文化最高端的稱謂，但我們看到安徽豐富的民間文化資源與當前安徽發(fā)展十分有限的民間文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模、民間文化資源的旅游開發(fā)不足、民間文化精品化與成果推廣難存在嚴重的不對稱局面，除安徽民間文化存在地域分散、文化系統(tǒng)之間管理松弛、民間文化市場難以開拓、安徽民間資源缺乏有效的整合等原因造成安徽民間文化資源在安徽其他地域乃至全國推廣受到嚴重的限制，新媒體在推介安徽民間文化的傳播輿論引導途徑上有待于進一步的加強。
二、安徽民間文化資源整合與文化自覺
地域文化離不開一定的地理空間，長期的風俗習成，它是集地域特色文化之大成。梁啟超曾論：“同在一國，同在一時，而文化之度相去懸絕，或其度不甚相遠，其質(zhì)及其類不相蒙，則環(huán)境之分限使然也。”[1]梁啟超向我們展示了地理環(huán)境對文化的深度影響。安徽民間文化潛伏在安徽四大豐富的文化板塊或文化圈中，“文化自覺”作為安徽文化精神的典型特征深深的根扎安徽地域的“文人墨士”之中，安徽人的“文化自覺”帶來安徽民間文化的繁榮，我們能從多個方面看到安徽人的“文化自覺”給安徽民間文化帶來發(fā)展的契機，實現(xiàn)安徽民間文化的內(nèi)涵提升，有效整合安徽民間文化資源，增添安徽民間文化的學術價值。
安徽民間文化中之戲曲文化對中國戲曲文化影響至深至遠，在王世華先生所撰寫的《徽商與戲劇的發(fā)展》[2]一文中指出：“徽戲”進京導致國劇――“京劇”的產(chǎn)生。羅可曼先生在其所撰寫的《從明清徽商、家樂班的活動探徽劇文化的張力》[3]中指出，徽劇作為安徽地方戲明以前只是活動在安徽地方規(guī)模的民間小戲，后來在社會文化交融的大背景下，徽劇取百家之長，海納百川之胸懷，兼收并蓄，成為具有全國影響的國家大劇。徽劇是京劇的前身，京劇在骨子里找到徽州文化的精髓，徽州文化對中華文化的影響凸顯安徽地域文化的張力，徽劇作為安徽民間戲曲文化的代表其戲曲價值與學術價值可見一斑。安徽民間戲曲之黃梅戲，作為中國目前五大戲曲劇種之一，安徽的地域名片，深受國內(nèi)外觀眾的喜愛，黃梅戲以其獨特的音韻、表演藝術、服裝舞美等曾征服了戲曲史上最龐大的海外觀眾群，觀眾的存在是建立在他們對某種文化存在文化的共識，法國史學家兼文藝理論家丹諾在他的著作《藝術哲學》一書中認為：種族的特性是民族精神文化的重要組成部分，民族和時代創(chuàng)造一種永恒的美，“因為風俗習慣與時代精神對于群眾和藝術家是相同的，藝術家不是孤立的人。”[4]黃梅戲的產(chǎn)生和發(fā)展與其賴以生存的皖江歷史文化的人文地理和民俗文化特征分不開的。安徽的其他戲曲文化，青陽腔、岳西高腔、泗州戲，花鼓戲等，每一種戲曲無不是本地人們社會生活、語言特征和思想意識的表達和建構，反映了當?shù)仄毡榈奈幕睦恚P注安徽民間戲曲文化，從發(fā)生學的角度，必須對他們生存的共同的人文環(huán)境進行了解，找尋他們的血脈聯(lián)系，充分發(fā)揮皖人對皖戲曲文化的歷史責任感和使命感，以“文化自覺”作為精神內(nèi)核，加強安徽戲曲文化內(nèi)涵式培育，實現(xiàn)安徽戲曲文化的整合，促進安徽戲曲文化的發(fā)展。戲曲中只有在不斷地找尋歷史、現(xiàn)在和未來的最佳結合點，才有可能找尋到其生存發(fā)展的空間。
安徽民間文化之民俗文化中的精英文化蘊藏著中原文化的哲學基因，“老莊文化”中所體現(xiàn)的道家思想對中國辯證法哲學的發(fā)展起到代表性的引領作用，道家思想的獨樹一幟與本土性，使其在中國哲學發(fā)展乃至世界哲學發(fā)展中占有一席之地，體現(xiàn)人類文明的思想成果。同時安徽民俗文化也是華夏農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的歷史積淀之一，“民俗文化作為一種文化資源，它概括了人類在歷史進程中人們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)范和范式”[5]，反映了他們樸素的道德行為和原始情感。安徽許多民俗于先秦兩漢時期就已開始延續(xù)至今，展現(xiàn)其作為中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，如重要的節(jié)日安徽民間保持著祖先流傳下來的習慣做法：大年三十接祖宗、除夕吃團圓飯，貼春聯(lián)、守歲，春節(jié)走親戚拜年，元宵節(jié)送祖宗、清明節(jié)祭祖、端午節(jié)插艾葉、中秋節(jié)吃月餅等，展現(xiàn)安徽節(jié)日風俗文化的輝煌事象。安徽飲食風俗文化也獨具風情：安徽民間對“豆腐”情有獨鐘，安徽鄉(xiāng)間“豆腐作坊”幾乎家家俱設，過年做豆腐幾乎是安徽民間鄉(xiāng)村約定俗成的生活習慣，各種形式以豆腐為主菜食的豆腐菜肴是安徽春節(jié)迎接客人飯桌上的主要美食，長期的生活習慣，讓豆腐菜肴成為安徽食譜上不可缺少的一部分，“無豆腐不成席”。最具代表性的豆腐文化當屬“淮南豆腐文化”，這個可從學術上找到考據(jù)，宋學大師朱熹在其《豆腐》一詩中指出，豆腐應是漢代淮南王劉安發(fā)明的；日本馳名商標“唐傳豆腐淮南唐制”，明代大藥學家李時珍在《本草綱目》中指出“豆腐之法，始于淮南王”等等這些考據(jù)佐證了安徽淮南的豆腐文化。安徽婚嫁風俗中的“哭嫁”文化，表達對父母的感恩和依戀之情，安徽喪葬風俗中“送終、報喪、入殮、請七、出喪、安葬”是安徽喪葬禮俗必須對送別逝者要舉行的葬禮環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了安徽人對死的重視，在程朱理學盛行的徽州曾流行一句話“要生生在蘇州、要死死在徽州”，由此可見，安徽在對逝者的禮數(shù)與其它地方的確不同。表達對死者的尊重，深刻體現(xiàn)了“死者為大”的民俗理念。安徽民俗文化作為安徽最具地域特色的生活文化，深深融合在安徽民眾的日常生活中，隨著時代的發(fā)展，對待傳統(tǒng)民俗文化安徽民俗學家要用“時代”的眼光和“文化自覺”的意識對其進行資源整合，取其對傳承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有益的部分，去其具有封建迷信的部分，同時用現(xiàn)代的科學手段、文明理念等對其進行改良創(chuàng)新，安徽民俗文化在保留傳統(tǒng)的同時定能煥發(fā)新春。安徽民間文化之民間文學在中國文學史上具有特殊的地位，尤以“桐城歌”為勝，桐城歌是最具有桐城地域特色的文化之一，其語言表達與藝術風格獨樹一幟，這和他獨特的地域環(huán)境和人文土壤是分不開的，桐城自古就有“文都”之稱，它是中國文學史上最大的散文流派――桐城派的發(fā)祥地，歷代英杰名士群星璀璨，素有“文化之鄉(xiāng)”的美稱，悠久的歷史、古老的文化，優(yōu)美的自然環(huán)境造就了“桐城歌”這個民間文學的奇葩，桐城歌在明中葉自“兩淮以至江南”，民間歌謠盛行，民間歌謠為兩淮文化注入了新的活力，形成“共有”格局，它使屬于音樂范疇的黃梅調(diào)找到了文學的依附，對黃梅戲的劇種產(chǎn)生具有基因孕育作用，它涉及的領域廣泛，內(nèi)容豐富，涉及到社會生活的方方面面，語言樸實無華，通俗易懂，從文學的角度來講，它是我省流傳下來為數(shù)不多珍貴的民間文學類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“六尺巷”以民間故事形式流傳的安徽民間文學，其文化內(nèi)涵中折射出的“和合”思想反映中華民族追求和諧社會的歷史文化道德傳統(tǒng)，對我國現(xiàn)階段社會主義道德建設都有深刻影響。“孔雀東南飛”作為我國文學史上第一部長篇敘事詩與《木蘭辭》并稱“樂府詩雙璧”，是中國漢樂府民歌中最長的敘事詩，它以贊頌詩中主人翁蘭芝和焦仲卿堅貞不渝的愛情而千百年來為文人墨客所稱道，具有較高的文學價值、風俗價值和史料價值，反映了中國民間文學的光輝詩篇，在安徽民間對不講道理的婆婆至今仍有稱之謂“焦母”的說法，可見這一民間文學的影響至深，在安徽懷寧還建有孔雀東南飛影視基地。安徽民間文學折射出皖人在文學造詣上的深厚功底，“文化自覺”精神深深滲透在安徽民間文學古今的宏篇創(chuàng)制之中，實現(xiàn)安徽民間文學的資源整合對傳承安徽民間文化，展現(xiàn)安徽民間文學的優(yōu)秀成果，樹立皖人的文化自信，能讓更多人感受到安徽民間文化的獨特魅力。
安徽民間文化之民間美術的藝術底蘊和文化內(nèi)涵是中國美術史上重要的一筆，“徽州三雕”是其中最具代表性的民間美術，徽州三雕包含徽派風格的“木雕、石雕、磚雕”三種民間雕刻工藝，它是在繁華的“徽州文化”背景下產(chǎn)生的，“徽學”和“敦煌學、藏學”并稱中國三大地域文化學派，“以質(zhì)趨文”的徽州文化造就了黃賓虹、查士標、石濤、黃士陵等中國美術史上罕見的書畫家群體，他們是中國美術史上公認的大家，這些奠定了“徽州三雕”的美學藝術水準。徽州三雕的雕刻主題文化意蘊“忠、孝、節(jié)、義”“忍讓、中庸”“崇王”“恩榮”“讀書及第”、“觀禮”中包含著對儒家文化的崇拜和儒家文化的教化，徽州是朱熹的故鄉(xiāng)，朱熹是程朱理學的儒家思想代表，自然成為徽州儒生膜拜的對象，這為徽州三雕濃郁的儒家文化特征找到母體的根源.徽州三雕是以徽商能提供的經(jīng)濟實力為基礎的，徽商富可敵國的財力、敦實淳厚的徽文化、豐富多樣的自然資源、高超絕倫的雕刻技巧，使徽派建筑具有鮮明的漢風唐韻，完整地設計規(guī)劃，立體的空間感官，程式的寓意表達，完美的建筑裝飾使我們感受到其它藝術所不能感受到的藝術感染力。徽州三雕是“中華民族母體文化下的一個重要組成部分，是封建社會晚期的一顆璀璨明珠，是最后的傳統(tǒng)，終點的輝煌。”[6]徽州篆刻、徽州版畫與徽州三雕并稱“徽州三絕”，安徽合肥的“火筆畫”，安徽宿州的“靈璧鐘馗畫”“蕭縣農(nóng)民畫”，安徽滁州的“鳳畫”，安徽池州的“青陽農(nóng)民畫”安徽安慶的“望江挑花”以及安徽阜陽的“民間剪紙”這些淳樸的民間美術文化已融合在安徽民間百姓的生活中，隨著國家對傳統(tǒng)文化的搶救和保護，這些民間文化在當代皖人“文化自覺”的傳承創(chuàng)新中呈現(xiàn)出新的美學常態(tài)。
安徽的文化資源必須堅持屬于自己的、同時又具有全國、乃至具有全球意義的文化符號，才能不斷地提高本省的文化軟實力和文化影響力。安徽人必須以“文化自覺”的精神和狀態(tài)傳承和發(fā)展安徽優(yōu)秀的文化資源，建立皖人對本土文化的“文化自信”，樹立皖人起對本土文化的“文化自豪”，喚醒皖人對本土文化的“歷史記憶”。安徽省政府出臺《關于加快建設文化強省的若干意見》提出安徽省由“文化大省”向“文化強省”的轉(zhuǎn)變，提出建立“文化強省”的重要目標，在文化建設中以安徽“經(jīng)濟圈”作為經(jīng)濟后盾、安徽“四大文化圈”作為文化基礎，提升安徽民間文化的文化內(nèi)涵、實現(xiàn)安徽民間文化資源的有效整合，加快安徽文化強省的建設步伐，提升安徽文化的國際影響力。
三、新媒體下安徽民間文化資源整合的傳播輿論導向
安徽民間文化資源歷史上以皖人“文化自覺”的人際傳播方式傳承至今，“文化自覺”的人際傳播方式在歷史上曾發(fā)揮著重要的文化傳承作用，隨著文化的多元發(fā)展和文化傳播媒介的日益廣泛，安徽民間文化受到巨大的文化沖擊，“文化自覺”的傳播方式明顯的出現(xiàn)“弱化”的表現(xiàn)。時至今日，安徽許多民間文化瀕臨滅絕的邊緣，除了很長時間以來中國在文化發(fā)展制度上對傳統(tǒng)文化不夠重視、致使傳統(tǒng)文化出現(xiàn)傳承斷層的制度原因，缺乏文化宣傳策略、文化傳播途徑、文化依附載體、文化內(nèi)涵提升等都是安徽民間文化在現(xiàn)階段出現(xiàn)“式微”表現(xiàn)的傳播原因。
20世紀以來，網(wǎng)絡技術與數(shù)字技術的飛躍發(fā)展帶來了媒體格局的深刻變革和輿論生態(tài)的重整，新媒體的飛速發(fā)展極大的充實了傳統(tǒng)的傳播體系，為文化傳播提供了新的思路，在講話中曾多次強調(diào)“加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運要運用新技術新運用創(chuàng)新媒體傳播形式，占領信息傳播的制高點。”[7]新媒體作為新技術體系下新的傳播形態(tài)，以覆蓋率高、互動性強、推廣方便等特征在現(xiàn)代傳媒界保持飛速增長，這為安徽民間文化的傳播提供了新的傳播平臺，“網(wǎng)絡”“手機”的逐漸興起，傳播模式發(fā)生重大改變，“傳統(tǒng)媒體”與“新媒體”形成兩個“輿論場”，新媒體“互聯(lián)網(wǎng)”“微信”“微博”“騰訊qq”等構成新的“輿論導向格局”，這讓安徽民間文化資源處在新的傳播環(huán)境中呈現(xiàn)新的傳播規(guī)則。
（一）發(fā)揮新媒體與傳統(tǒng)媒體的各自優(yōu)勢，實現(xiàn)對安徽民間文化的有效宣傳
傳統(tǒng)媒體最大的優(yōu)勢在于其內(nèi)容生產(chǎn)力，大量的原創(chuàng)性、首發(fā)性報道來在于傳統(tǒng)的媒體，據(jù)尼爾森評級數(shù)據(jù)一項名為《再現(xiàn)讀者行為報告》的研究說明：新媒體67%的新聞來自于傳統(tǒng)媒體，新媒體對傳統(tǒng)媒體在內(nèi)容上具有很大的依賴性。傳統(tǒng)媒體專業(yè)化的新聞傳播理念和運營方式及專業(yè)素養(yǎng)在新聞報道的深度、廣度、高度上是新媒體無法比擬的，同時傳統(tǒng)媒體長期的運營和發(fā)展，在受眾群中形成了一定的知名度，產(chǎn)生了廣泛的影響力，形成了品牌效應，這也是傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢所在，因此傳統(tǒng)媒體從對安徽民間文化的政策宣傳上、從安徽民間文化的特色專欄節(jié)目的制作上、從安徽民間文化的知識普及上等發(fā)揮其質(zhì)量傳播優(yōu)勢。
隨著新科技的發(fā)展，以新興工具和傳播工具為基礎的新媒體傳播媒介的時代到來，新媒體的信息傳播量、低成本的宣傳營銷手段、與消費者的自主互動、廣告的創(chuàng)意空間、與用戶的創(chuàng)意共享、對客戶的個性化定位、潛在消費用戶數(shù)據(jù)的簡易獲得，企業(yè)與新媒體新的利益分享方式的建構，有效應對危機公關等是其優(yōu)勢，新媒體通過多平臺加大對安徽民間文化的傳播，在傳播的過程建立起與對安徽民間文化的“群討論”的良性互動模式，加大對安徽民間文化的“唯美”廣告宣傳，尤其是已經(jīng)有相當數(shù)量用戶消費群中的新媒體平臺上如微信、微博、Facebook、博客等加大對安徽民間文化的宣傳能在更多的民眾中推廣安徽民間文化。
安徽地方政府應充分利用新媒體與傳統(tǒng)媒體在不同的優(yōu)勢領域發(fā)揮其對安徽民間文化的宣傳傳播價值，在傳播的過程中，不斷的創(chuàng)新傳播手段和傳播渠道，共同為推廣安徽民間文化的服務，實現(xiàn)對安徽民間文化的有效宣傳。
（二）加強對新媒體傳播媒介的正確輿論引導，傳承安徽民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
對于安徽民間文化，我們應當用馬克思唯物辯證法中全面的觀點來一分為二來分析評判，我們了解到安徽民間文化傳承至今，其間安徽民間文化中的許多優(yōu)秀的文化基因凝聚了我國民間傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)我國民間文化的深厚底蘊，再現(xiàn)了我中華文化的博大精深，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的豐富和發(fā)展，表現(xiàn)了獨具特色的地域文化特征，培養(yǎng)了特立獨行的深受“徽文化”影響，具有“皖風徽韻”氣質(zhì)的安徽人，但我們同樣看到安徽民間文化中還存在腐朽的，不合時宜的文化元素，它是封建文化的遺毒，是人本性中的劣根，需要我們以時代的眼光、創(chuàng)新的思維、敏銳的嗅覺、開拓的視野、破釜成舟的膽略對其加以剔除或改造，傳承和發(fā)展符合時代文化需求的優(yōu)秀的安徽民間文化。
以“傳播信息量大和傳播速度快”而著稱的新媒體對安徽民間文化輿論的導向具有其他傳統(tǒng)媒體所無法比擬的優(yōu)勢，其在傳播過程中宣傳的安徽民間文化內(nèi)容是能進入公眾視野的主要的安徽民間文化內(nèi)容，它不僅能左右公眾對安徽民間文化的認知層次，還能左右公眾對安徽民間文化的態(tài)度，新媒體可以通過對安徽民間文化報道與不報道、報道的多與報道的少等手段和措施來主導公眾對安徽民間文化的關注程度和對安徽民間文化的媒介宣傳力度，同時在對安徽民間文化在宣傳的過程中注意對安徽民間文化的正確輿論引導，讓更多的民眾在關注新媒體傳播內(nèi)容的過程中潛移默化的接受安徽民間優(yōu)秀文化的藝術熏陶，讓新媒體對安徽民間文化中不合時宜的文化因素在傳播的過程中以不報道和反面報道的方式引起公眾的警惕和注意，從傳播輿論導向上引導公眾對安徽民間文化內(nèi)容辯證的選擇。
安徽地方政府應加強對新媒體的輿論監(jiān)管，在輿論導向要注重對符合時代文化要求的安徽民間優(yōu)秀文化的大力宣傳，對不合時宜的安徽民間文化，新媒體要在傳播的過程中要降低其對公眾可能產(chǎn)生的負面影響，加強對安徽民間文化的正面輿論引導。
（三）新媒體要有地方文化全球化傳播理念，培養(yǎng)對安徽民間文化的文化自信
新媒體在傳播的過程中傳播理念的準確把握是新媒體自身獲得深度發(fā)展和形成影響力的重要基礎，新媒體在文化傳播中扮演著重要的角色，其文化傳播理念會影響文化受眾群對新媒體的文化傳播價值的準確評價和新媒體在文化受眾群中的受歡迎程度，新媒體在傳播文化的過程中要以開闊的視野、奔放的胸懷、國際化的視角表達出對人性的尊重、人類生存狀態(tài)的關懷，反映人類最基本的文化價值觀，“傳播具有普世的價值文化，體現(xiàn)對人類自由、平等精神的肯定”[8]，絕不把自己的文化意識加于與他人的文化意識之上，崇尚自由多元，又要有強烈的時代感、現(xiàn)代感的文化，以包容的心態(tài)傳播西方的文化的同時向世界推廣本地區(qū)的文化，這是新媒體在傳播文化的過程中應當遵守的最基本的傳播價值觀。
新媒體要真實、準確地傳播安徽民間文化，制作更多的高品質(zhì)的安徽民間文化的大型文化專題節(jié)目，通過向外界不斷的推介安徽民間文化，使更多的國內(nèi)外人士能準確地真實地了解安徽民間文化，消除因空間距離和政治傾向等因素造成的對安徽民間文化的誤解，讓國內(nèi)外人士在對安徽民間文化的文化理解和認同的基礎上，實現(xiàn)對安徽民間文化的有效交流和傳播，同時讓更多的安徽人通過新媒體了解到本地區(qū)民間文化藝術魅力，自覺地接收本地區(qū)文化知識的藝術教育，主動地承擔宣傳安徽民間文化的歷史使命，增強安徽人自覺傳承安徽民間文化的責任感，使安徽人對安徽民間文化的文化自信與文化自豪感得以彰顯。走進安徽、安徽民俗文化節(jié)、安徽黃梅戲藝術節(jié)藝術展演等大型文化節(jié)目，在安徽民眾中就產(chǎn)生了廣泛的影響。
新媒體突破了時空的限制，能實現(xiàn)文化在全球范圍類的自由傳播，它儼然已成為構建當代文化與文明的重要載體，它既體現(xiàn)本身的傳播價值，又通過文化的傳播體現(xiàn)其傳播的社會價值，新媒體在文化傳播的過程中要理性的傳播文化，灌輸給受眾優(yōu)秀的民間文化的“心靈雞湯”，陶冶民眾的文化情懷，引領時代情勢下文化傳播的社會任務。
四、結語
安徽民間文化深受徽文化的影響，徽文化離不開徽人的文化自覺，徽商是傳播徽文化的主要群體，徽商的文化自覺推動了徽州地區(qū)的文化繁榮，給安徽民間文化提供了充足的文化養(yǎng)分，打好了安徽民間文化的文化根基，奠定了安徽民間文化的文化底蘊，“一個群體的精神也反映一個群體的特征，是一個群體生存與發(fā)展的基礎。”[9]安徽民間文化哺育了安徽人，賦予安徽人獨特的徽文化氣質(zhì)，形成獨具特色的徽文化體系，促成整個華夏文化體系的結構養(yǎng)成，歷史的成就代表的是過去的輝煌，今天我們皖人仍需擔負起傳承安徽民間文化的歷史重責。
新媒體作為信息時代的重要傳播工具，其廣泛存在的傳播形式：網(wǎng)絡論壇（BBS）、博客（Blog）、播客（Podcasting）、掘客（Digg）、即時通信（如QQ、MSN）、社交網(wǎng)絡（SNS）、微博（Twitter）為文化的傳播提供了其他媒體所沒有的傳播渠道，實現(xiàn)了普通民眾對文化信息的自主提供和文化共享，顛覆了傳統(tǒng)文化自上而下的文化傳播方式，更加體現(xiàn)了對受眾文化選擇權利的尊重，滿足了受眾文化自由的心理需求，對在新的歷史環(huán)境下傳承安徽民間文化提供了新的傳播手段，有力于安徽民間文化在更廣泛地域領域與傳播領域的宣傳推廣。
參考文獻：
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篇（10）
一、我國媒介批評現(xiàn)狀
從2002年起，《新聞記者》開設“媒介批評”專欄，接著，《新聞界》《今傳媒》(原為《報刊之友)))也開設了“媒介批評”專欄，而使媒介批評專欄出現(xiàn)在了新聞專業(yè)期刊上。不僅如此，網(wǎng)絡也是媒介批評的舞臺，是最活躍的媒介批評陣地。整體來說，媒介批評類文章的數(shù)量是在不斷增加的過程中，并有上升的空間。從這些專欄的研究中發(fā)現(xiàn)，我國媒介專欄議題主要分為主要議題、次要議題、涉及議題，其中主要議題包括業(yè)務探索、虛假新聞、職業(yè)道德、低俗化、價值觀與輿論導向、社會責任和人文關懷，次要議題包括廣告、媒體炒作、媒介對青少年的影響、媒介權力、新聞來源，涉及議題包括有償新聞、消費主義、媒介與文化、媒介公信力、媒介技術、隱性采訪、有償采訪等。
我國現(xiàn)階段“媒介批評”專欄的作者主要有三類:傳媒研究或教育者、傳媒從業(yè)者和社會公眾，還有少數(shù)文章雜志未標明身份。其中，傳媒研究、教育者在“媒介批評”專欄作者群中占據(jù)了絕大多數(shù)。
隨著媒介批評的持續(xù)升溫，專門的學術論文也越來越多。媒介批評按照傳播的門類走向?qū)I(yè)分工，也就是有針對性的、相當內(nèi)行地進行批評，如電視批評、網(wǎng)絡批評、報刊批評等。而新聞傳播專業(yè)的報刊是媒介批評的主要陣地。
我國媒介批評特征明顯。其一，媒介批評開始平凡化，但在專業(yè)化方面還不足;其二，媒介批評貼近實際，但在深度方面還需進一步加深:媒介批評使媒介報道的內(nèi)容更詳實，提升受眾對媒介公信力，體現(xiàn)新聞職業(yè)專業(yè)精神。
對于媒介批評機制而言，我國現(xiàn)有的媒介批評機制包括黨政有關部門的組織監(jiān)督機制、法律監(jiān)督機制、傳播媒介的自我調(diào)適機制、受眾監(jiān)督機制、學術輿論監(jiān)督機制以及包括新聞傳播過程中各個階段的價值評價在內(nèi)的媒介批評機制，但這些機制尚未完善，一定程度上妨礙了新聞評價活動順利進行和新聞評價理論的構建。這些不完善主要表現(xiàn)在:批評機構和體制不能對媒介活動批評中迅速應對;媒介批評主體的不明確并有卻為現(xiàn)象;媒介批評的職業(yè)化、定期化程度不夠。
(四)要建立全面適用的評價方式
篇（11）
引言
籃球運動在我國是一個極為普及且深受廣大大學生喜愛的球類運動項目。作為籃球運動技術發(fā)展的指導性法規(guī)——籃球競賽規(guī)則，可為組織、裁判籃球比賽提供客觀統(tǒng)一的依據(jù)；更是開展及參與欣賞籃球運動競賽的重要條件，所以對籃球規(guī)則的了解和熟知在擴大大學生知識面，培養(yǎng)他們熱愛和積極參與籃球運動都有著積極的意義。然而，在目前的大學生中普遍存在著熱衷于籃球運動但對于籃球規(guī)則知識的學習相對滯后；由于學生對籃球規(guī)則的不甚了解，直接或間接地導致在校際學校籃球比賽中矛盾沖突時有發(fā)生，嚴重影響了學校籃球運動的開展、普及和校園秩序的正常維持。
1.研究對象與方法
1.1 研究對象
在校的普修籃球課200名愛好籃球運動的學生。
1.2 研究方法
1.2.1 問卷調(diào)查法
共發(fā)放學生問卷200份，收回問卷190份，回收率95%，有效問卷180份，有效率94.74%。
1.2.2 文獻資料法
通過查閱相關論文，收集整理并吸收有關國內(nèi)學生籃球規(guī)則知識掌握程度方面的文獻資料。
1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計
運用常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計方法，對所收回問卷的各項數(shù)據(jù)進行分類統(tǒng)計處理。
2.結果與分析
2.1 關于我校學生獲取籃球規(guī)則知識的渠道的調(diào)查分析
通過調(diào)查得出，目前我校學生籃球規(guī)則知識的來源廣泛。但體育課仍然是學生尤其是女生了解、學習籃球規(guī)則知識的主要途徑，61.18%的女生主要通過體育課堂獲取相關知識；另外，有23.53%的女生通過大眾傳媒的各種方式獲取籃球規(guī)則的相關知識，而女生通過課外培訓獲取相關知識的比例僅為2.35%，這也在一定程度上說明：家長及女生本人對籃球運動的認識程度還較低。我校學男生對籃球規(guī)則知識的獲取主要得益于大眾傳媒的廣泛宣傳，所選比例為68.42%，位居第一；遠超過體育課教師對籃球規(guī)則知識的傳授，我校學男生通過體育課獲取籃球規(guī)則知識的比例為18.95%；而男生接受課外培訓的學生為數(shù)不多，比例僅為8.42%。對教師在課上講解規(guī)則情況的調(diào)查顯示，有8.33%的學生認為籃球教師經(jīng)常講解籃球規(guī)則知識，有77.78%的學生認為籃球教師只是偶爾講講籃球規(guī)則知識，從以上數(shù)據(jù)可以看出，籃球教師在籃球規(guī)則知識的講授方面還遠遠不夠，應引起籃球教師的高度重視。
分析認為，由于過去新聞媒體的落后，在以往的體育教學中，學生也只是在學技術的同時較為零散地了解一些體育規(guī)則知識和概念。隨現(xiàn)今大眾傳媒的迅速發(fā)展和國際性重比賽的日益增多，觀賞高水平賽事已經(jīng)成為學生們的生活內(nèi)容和體育素質(zhì)的表現(xiàn)方式。而目前我們的體育教學在學生獲取相應的體育知識的實效性方面已經(jīng)受到以大大眾傳媒(電視、網(wǎng)絡、報紙等)的沖擊；如何通過有效的教學方式，提高學生的體育觀賞能力，讓他們終身受益?這也對我們目前的體育教學提出了新的要求。
2.2 我校學生對籃球規(guī)則知識掌握及狀況
我校學生掌握籃球規(guī)則知識的情況不容樂觀；男生有比例為29.48%的同學對籃球規(guī)則知識相當精通，有39.22%的學生了解一小部分規(guī)則知識，但仍有31.58%的學生對籃球規(guī)則知識完全不了解；調(diào)查顯示我校學女生對籃球規(guī)則知識精通的人竟為0人，這應該引起我們的重視，僅有7.06%的女生對規(guī)則知識了解大部分，然而仍有48.24%的女生對規(guī)則知識完全不了解，可見撫順市大部分學學生對規(guī)則的了解程度普遍偏低，多數(shù)學生處于一知半解的水平，男生掌握程度稍好于女生。
分析認為，雖然目前學學生獲得籃球規(guī)則知識的途徑較多，但是這些途徑在籃球規(guī)則的解釋上都有其自身的缺陷和不足；同時，學生對于籃球規(guī)則知識的掌握程度與學生的觀察能力、理解能力及實際運用能力有著較高關聯(lián)。目前，體育新課程把提高學生的體育實踐能力放在重要地位也正說明了這個問題。實踐證明，由于規(guī)則知識的缺乏，反過來也阻礙和影響了學生參與、欣賞籃球運動的積極性。另外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)低年級學生對于籃球規(guī)則知識的了解程度要遠低于高年級學生；我們認為除以上原因之外，也與學生在初中時的體育教師自身掌握的籃球規(guī)則知識相對缺乏，有些教師脫離實際地理解、解釋規(guī)則有一定關聯(lián)。
2.3 我校學生對籃球規(guī)則知識求知態(tài)度
我校學男生中有26.32%的同學非常想了解籃球規(guī)則知識；有61.05%的學生持“一般”態(tài)度，所選比例位居第一；有12.63%的男生不想了解籃球規(guī)則相關知識，對籃球運動不感興趣，求知欲低，持無所謂的態(tài)度；我校學女生有17.65%的學生非常想了解籃球規(guī)則知識，有42.35%的女生想了解籃球規(guī)則知識，但女生持無所謂態(tài)度的比例為40%，所選比例明顯高于男生。從以上數(shù)據(jù)可以看出，我校學男女生對于規(guī)則知識的學習持積極態(tài)度的分別占26.32%和17.65%，我校學男生對籃球知識的求知欲要比女生強。
學生對籃球運動興趣較高，大部分學生過于偏重籃球運動的娛樂成分，雖然客觀上存在著學學生對規(guī)則知識的求知欲相對籃球技術要低的現(xiàn)象。但是，絕大部分的學學生籃球規(guī)則知識求知態(tài)度還是積極的，部分學生認為籃球則知識的要求和難度較其他運動規(guī)則相對高，學習起來有困難。同時學生們認為在自己想學習籃球規(guī)則知識的時候，苦于沒有教師的指導和對于規(guī)則的解釋。
3.結論與建議
3.1 結論
3.1.1 體育課仍然是學生尤其是女生了解、學習籃球規(guī)則知識的主要途徑，男生對籃球規(guī)則知識的獲取主要得益于大眾傳媒的廣泛宣傳。
3.1.2 我校學生掌握籃球規(guī)則知識的情況不容樂觀，大部分同學只了解一小部分或完全不了解，可見撫順市大部分學學生對規(guī)則的了解程度普遍偏低，多數(shù)學生處于一知半解的水平，男生掌握程度稍好于女生。
3.1.3 雖然客觀上存在著學學生對規(guī)則知識的求知欲相對籃球技術要低的現(xiàn)象。但是，絕大部分的學學生籃球規(guī)則知識求知態(tài)度是還是積極的
3.2 建議
