新聞心理學(xué)論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇新聞心理學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

 

近年來,我國高校大學(xué)生心理亞健康問題日趨顯著,每年因此而退學(xué)、休學(xué)學(xué)生不斷增多,甚至出現(xiàn)了自殺、傷害他人等極端行為。與極端案例相比,一般性的大學(xué)生心理健康問題、心理亞健康問題更值得社會的關(guān)注。對大學(xué)生開展心理健康教育迫在眉睫,其目的在于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì),讓學(xué)生能夠主動適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境,成為適應(yīng)性良好、心理健康的人。 

一、心理健康標(biāo)準(zhǔn) 

心理健康標(biāo)準(zhǔn)是心理健康的具體化,國外心理學(xué)家曾提出許多心理健康標(biāo)準(zhǔn),主要有奧爾波特的“成熟者”模式、馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”模式和羅杰斯的“功能充分發(fā)揮者”模式等。世界衛(wèi)生組織提出了心理健康七項基本標(biāo)準(zhǔn):智力正常;善于協(xié)調(diào)和控制情緒,心境良好;具有較強的意志品質(zhì);人際關(guān)系和諧;能主動地適應(yīng)和改善現(xiàn)實環(huán)境;保持人格的完善和健康;心理行為符合年齡特征。 

結(jié)合我國大學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律及心理健康教育的實際,可將我國大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)界定為:第一,心理健康應(yīng)表現(xiàn)為有正確的自我意識,心理健康的大學(xué)生能夠客觀地認(rèn)識自我、評價自我。第二,保持樂觀向上的精神,豁達的心胸,充分展示自己,不斷完善自己。第三,建立和諧的人際關(guān)系,善于與他人交往,在交往中保持獨立,寬以待人,尊重、信任他人,有合作精神。第四,良好的社會適應(yīng)力,思想、信念和行動都能與社會保持同步。第五,具有正確的人生觀和價值觀,有明確的人生目標(biāo),并付諸行動,有堅強的意志和獨立自主精神。 

二、大學(xué)生亞健康心理狀態(tài)的一般表現(xiàn) 

世界衛(wèi)生組織將機體無器質(zhì)性病變,但是有一些功能改變的狀態(tài)稱為“第三狀態(tài)”,我國稱之為“亞健康狀態(tài)”。亞健康在臨床上可表現(xiàn)為軀體亞健康、心理亞健康、情感亞健康、思想亞健康和行為亞健康等,對心理亞健康的界定多為描述性的,例如“一種介于心理健康與精神疾病之間的中介狀態(tài),這種狀態(tài)未達到ccmd-ⅲ等精神病學(xué)診斷標(biāo)準(zhǔn),但同樣會給人的工作和生活帶來很大的影響,甚至還可誘發(fā)軀體疾病、精神疾病和心理危機”。 

心理亞健康狀態(tài)多表現(xiàn)為頻繁出現(xiàn)的情緒躁動、興致低落、注意力不易集中、過分敏感或行為能力下降等特征。心理亞健康狀態(tài)使人們在家庭生活、人際溝通等方面產(chǎn)生困惑、壓抑、郁悶等心理感受,從而導(dǎo)致家庭生活失調(diào)、工作效率低下、人際交往困難等不良現(xiàn)象。大學(xué)生心理亞健康主要有以下表現(xiàn): 

1.人際交往弱勢心理狀態(tài)。表現(xiàn)為在人際交往中退縮、消極、敏感,常常難于與人溝通。由于不善于與人交往,這部分學(xué)生的性格孤僻,在人際交往時擔(dān)心不被別人理解,懷疑別人對自己有意見,產(chǎn)生危機感。此類學(xué)生自我封閉,不愿找人傾訴,表面上看起來很正常,但往往會做出令人意想不到的事。他們在對人處事時常常以自我為中心,不易接受他人意見,不理解其他同學(xué)的需要,經(jīng)常責(zé)備別人,缺乏合作精神。人際關(guān)系交往弱勢心理狀態(tài)嚴(yán)重影響著個人的社會適應(yīng)能力和生活健康。 

2.學(xué)習(xí)焦慮心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為精神緊張、記憶力減退、注意力難以集中,感到學(xué)習(xí)困難,擔(dān)心自己成績下滑。還表現(xiàn)為放大自己的心理問題,把問題看的很嚴(yán)重。此類學(xué)生對外界的反應(yīng)有極端化傾向:一種是亢奮型,另一種是壓抑型。此類學(xué)生往往過去取得過較好的學(xué)習(xí)成績,對自己的期望值很高。 

3.灰色心理狀態(tài)。表現(xiàn)為情緒低落、苦悶、懈怠、冷漠,對事物缺乏興趣,自卑感強烈,對事物有畏難情緒等。部分學(xué)生表現(xiàn)出周期性的情緒波動,情緒高漲時充滿活力,低落時則異常消極。這與大學(xué)生涉世不深,缺乏明確的目標(biāo)有很大的關(guān)系。 

4.情愛挫折心理狀態(tài)。這類問題在大學(xué)生中比較普遍。主要是因愛情不順而產(chǎn)生過分強烈的情緒并走向消極狀態(tài),但又不能自我調(diào)節(jié)的心理反應(yīng)。在不同的情況下,情愛挫折心理的心理反應(yīng)也不盡相同。在情愛問題上最突出的表現(xiàn)是消極情緒,喪失自信,失去對人生價值的正確追求。 

三、導(dǎo)致大學(xué)生心理亞健康的原因 

1.教育方法不適當(dāng)。在應(yīng)試教育的背景下,學(xué)校和家庭往往采用功利主義的教育方法,只重視學(xué)生的成績,忽略了學(xué)生健康人格和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在教育方式上,部分家長因為自身文化程度不高,常采用簡單、粗暴的手段,這種教育方式導(dǎo)致孩子形成抑郁焦慮、敏感多疑、偏執(zhí)敵對、自卑易怒等不健康的品質(zhì)。還有一部分家長在子女進入大學(xué)后只重視對其提供經(jīng)濟支持,而忽略了子女的心理成長,導(dǎo)致大學(xué)生心理亞健康狀態(tài)的出現(xiàn)。 

2.社會不良現(xiàn)象扭曲了大學(xué)生的價值觀。由于受經(jīng)濟利益的驅(qū)使和功利主義的影響,諸如未通過公平競爭而贏得勝利等一系列社會不良現(xiàn)象亦使大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了諸多矛盾。部分意志薄弱的學(xué)生面對遇到挫折時,就會產(chǎn)生消極的心理狀態(tài),甚至形成扭曲的大學(xué)生價值觀。激烈的社會競爭、緊張的生活節(jié)奏和巨大的學(xué)習(xí)壓力使人身心疲憊,也容易導(dǎo)致心理疾患。 

3.網(wǎng)絡(luò)帶來的心理壓力。據(jù)第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告數(shù)據(jù)顯示,截至2009年12月,我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達28.96%,高于25.6%的全球平均水平,我國網(wǎng)民數(shù)達到3.84 億,其中學(xué)生占31%,是最大的網(wǎng)民群體。網(wǎng)絡(luò)生活已成為當(dāng)代大學(xué)生活的重要組成部分,也對高校心理健康教育產(chǎn)生了很大的影響。調(diào)查顯示,大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是瀏覽網(wǎng)站信息,其次是消閑娛樂、與人溝通及閱讀新聞。網(wǎng)絡(luò)上信息泛濫,心理活動規(guī)律表明,當(dāng)外界輸入的信息超過人的正常負(fù)荷后,容易造成壓力和混亂,妨礙深層思考,而且上網(wǎng)減少了學(xué)生與現(xiàn)實世界的交往,造成其人際情感匱乏,進而產(chǎn)生各種情感沖突。而學(xué)生一旦沉迷于網(wǎng)絡(luò),就容易喪失自制力,形成對網(wǎng)絡(luò)的依賴,從而影響大學(xué)生正常的認(rèn)知、情感和心理定位。 

4.社會角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙。大學(xué)新生在角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)的過程中,導(dǎo)致其心理失衡的原因首先是現(xiàn)實的大學(xué)與他們理想中的大學(xué)不一致,由此產(chǎn)生心理落差;其次是新生對新的環(huán)境、新的人際關(guān)系、新的教學(xué)模式不適應(yīng),產(chǎn)生困惑而造成心理失調(diào)。另外,很多大學(xué)生在高中時都是精英,是同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣,然而進入大學(xué)后,他們頭頂上的光環(huán)消失了,巨大的失落感和心理落差使得這些學(xué)生或自暴自棄,或自我封閉。大學(xué)生的社會角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙如果得不到及時調(diào)整,便會產(chǎn)生失落、自卑、焦慮、抑郁等心理問題,甚至?xí)?dǎo)致惡性事件的發(fā)生。 

5.家庭貧困。部分學(xué)生由于家庭貧困而產(chǎn)生了沉重的心理負(fù)擔(dān),社會的援助也可能會造成貧困大學(xué)生心理失衡。此外,現(xiàn)行的就業(yè)制度也加劇了貧困大學(xué)生的心理問題。他們既不能依靠父母,也沒有金錢做后盾,因而面臨的就業(yè)壓力更大,更容易產(chǎn)生焦慮、緊張等心理問題。 

四、應(yīng)對大學(xué)生心理亞健康問題的措施 

當(dāng)今社會激烈的競爭,不僅要求大學(xué)生要掌握豐富的知識,而且更要具有健康的心理素質(zhì)。因此,學(xué)校要及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理亞健康狀態(tài),盡早進行有效干預(yù),具體可采用以下措施: 

1.開展心理健康教育。應(yīng)對心理亞健康最有效的辦法是調(diào)動個體自身的積極性,提高其心理免疫能力和心理承受能力。心理健康教育的重點在于心理健康知識的宣傳,通過多種途徑讓學(xué)生了解心理健康的基本常識,把握自己的心理狀態(tài),激發(fā)其自我調(diào)控的潛能,掌握自我心理調(diào)節(jié)的基本方法。 

篇（2）

對社會的適應(yīng)。當(dāng)代大學(xué)生正處在我國從以應(yīng)試教育為主導(dǎo)發(fā)展到以素質(zhì)教育為主導(dǎo)，從統(tǒng)包分配到雙向選擇、自主擇業(yè)，從大學(xué)的免費教育到適當(dāng)收費等一系列教育改革的進程之中，學(xué)會適應(yīng)是一門必修課程。也可以說，人生的升學(xué)、就業(yè)、升遷、婚戀等每一次社會角色的轉(zhuǎn)換都是一個適應(yīng)過程。

對他人的適應(yīng)。主要指人際關(guān)系的適應(yīng)。從中學(xué)生到大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，面臨人際交往中要解決的問題較多，例如：如何與陌生人交往，如何與異往，如何與成長的文化背景相差較大、個性不同的人交往，如何處理合作關(guān)系與競爭關(guān)系等。

對自身的適應(yīng)。這方面的適應(yīng)問題主要包括個體如何認(rèn)識自己，即我到底是一個什么樣的人？如何悅納自己、發(fā)展自我，使現(xiàn)實與理想中的我達到統(tǒng)一？

2大學(xué)新生的心理健康調(diào)節(jié)

每一名即將步入大學(xué)校園的學(xué)生，都曾有過一系列關(guān)于大學(xué)生活美妙的聯(lián)想：幽靜的林蔭道，一眼望不到盡頭的階梯教室，笑聲瑯瑯的宿舍樓，還有“睡在我上鋪的兄弟”……然而，隨著那份新鮮感漸漸逝去，孤獨、思鄉(xiāng)、迷茫、困惑等情感油然而生，在這樣的情況下，你該如何調(diào)節(jié)自己的生活呢？

2.1不再迷戀過去

“迷戀過去”的具體表現(xiàn)是經(jīng)常回憶過去，有一種希望回到過去的心態(tài)。如果長期處于一種懷舊的留戀過去的心理狀態(tài)中，會造成學(xué)習(xí)上的不安心，從而形成阻礙學(xué)習(xí)的心理壓力。

2.2克服“目標(biāo)間歇”

新生入學(xué)后喪失了目標(biāo)和動力，這叫“目標(biāo)間歇”或“目標(biāo)暫時性缺失”，是新生普遍存在的一種心理狀態(tài)。大學(xué)起跑的號令已然鳴響，就看誰最先沖破迷惘，找到新的目標(biāo)和動力，誰就能沖到隊伍的最前面，成為大學(xué)的勝利者。大學(xué)生要有明確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律、不斷改善學(xué)習(xí)方法，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的是自學(xué)。

2.3建立和諧的人際關(guān)系

進入大學(xué)后，每個大學(xué)生都有進一步發(fā)展人際關(guān)系的需要，每個人也都有這方面的潛能，重要的是必須超越封閉的自我，確立健康的群體意識，把自己真正融于集體之中。人際關(guān)系是互動的。當(dāng)大家還在被動等待的時候，主動伸出你熱情的手，擁抱每一位同學(xué)的心。

2.4培養(yǎng)獨立能力

對于大一新生來說，需要學(xué)會管理的東西很多。看得見的，如個人生活物品怎樣保管、利用，錢怎樣花，都需要自己操心；看不見的，如時間怎樣利用，情緒怎樣調(diào)整，這些更是需要獨立自主應(yīng)付。這就需要大學(xué)新生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，主動適應(yīng)新的生活方式。

2.5找到自己的位置

大學(xué)生是自我意識發(fā)展成熟的關(guān)鍵時期，也是人的一生中社會角色變化最多的時期，這一時期的最大的特點就是不穩(wěn)定，心理矛盾和困惑特別多；另一方面，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的忽視與現(xiàn)代社會發(fā)展對人才高素質(zhì)要求之間的矛盾，給大學(xué)生帶來了更多的壓力、焦慮和挫折。面對成長中的煩惱，惟一的辦法是接受現(xiàn)實，接納自己不如別人的地方。為什么非要跟別人比，而不多和自己相比呢？你可以嘗試回答下列問題：

我比中學(xué)時在社會見識方面——我比中學(xué)時在能力發(fā)展方面——我比中學(xué)時在與人交往方面——我比中學(xué)時在認(rèn)識自身方面。

我期望自己成為怎樣的人？離自己的期望還有多大的差距？

當(dāng)你找到自己的新位置時，就會重新找到自我。

2.6如何面對挫折

生活的海洋總會有波峰與波谷，“人生不如意十有八九”，也就是人們常說的挫折。成長有時也會痛，就像蠶的蛻皮一樣，是自我的掙扎，自我的再次覺醒。

大學(xué)里總有一些相對遜色的同學(xué)失去中學(xué)時期的優(yōu)越地位。不知有多少人，他們在剛上初中或高中時就已經(jīng)體驗過從優(yōu)秀的位置上掉下來的失落感。暫時失去優(yōu)越地位并不可怕，糟糕的是由失落而造成嚴(yán)重的挫折感，產(chǎn)生強烈的自卑，這對大學(xué)生活十分不利。的確，一個心理正常的人，都有爭強好勝的自尊心和榮譽感，都渴望自己在集體中有一席之地，受人尊重，被人愛慕。一個學(xué)生想考試成績第一，超過別人，這是好事。但是，在一個群體的每項活動中，能坐上第一把交椅的人，畢竟只有一個。坐上了，自然很榮耀，但也容易迷失自我。

據(jù)說，在國外有一家著名的電器公司提出了一個挺有意思的口號：永爭亞軍。不是“勇敢”爭取，而是“永遠”爭取。他們的理念是，第一的人不會永遠在冠軍的寶座上，他會因失去競爭對手而失去努力參照系統(tǒng)，產(chǎn)生盲目性。而第二名總能同第一名找到差距，改進不足，鼓舞自己不斷進取。

這個事例為我們提供了一個思考問題的新角度：要想在學(xué)習(xí)上超過別人，并不一定要爭名次上的第一，關(guān)鍵是將你的視點放在哪里。是放在爭取第一的名次上，還是放在自己競爭的實力上。

當(dāng)學(xué)習(xí)成績暫時落后時是否一定要責(zé)備自己？你可以考慮一下自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否訂得過高？學(xué)習(xí)上是否有漏洞？這時，可以對自己的學(xué)習(xí)做一個全面的分析總結(jié)。當(dāng)你認(rèn)真、冷靜地面對自己時，相信優(yōu)秀仍然屬于你。

2.7合理安排學(xué)習(xí)時間

人生最寶貴的兩項資產(chǎn)，一項是頭腦，一項是時間。無論你做什么事情，即使不用腦子，也要花費時間。因此，管理時間的水平高低，會決定你事業(yè)和生活的成敗。每個星期有168小時，其中56小時在睡眠中度過，21小時在吃飯和休息中度過，剩下的91小時則由你來決定做什么。任何根據(jù)你的價值觀和目標(biāo)管理時間，是一項重要的技巧。它使你能控制生活，善用時間，朝自己的方向前進，而不致在忙亂中迷失方向。有效管理時間的基本原則有如下幾條：a制定詳實可行的計劃，提高學(xué)習(xí)的效率；b利用好空閑時間，杜絕時間的浪費;c事事抓住今天，不要把今天的事情拖到明天去辦；d進行時間統(tǒng)計，檢驗自己的時間花得是否合理。

總結(jié)

篇（3）

二、小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略探討

為促進小學(xué)新生的入學(xué)適應(yīng)，東交民巷小學(xué)成立新生入學(xué)適應(yīng)活動實施小組，由德育主任任組長，各新生班級的班主任任成員。在活動設(shè)計過程中，學(xué)校以促進新生良好適應(yīng)為核心，同時結(jié)合學(xué)校生源的特點，綜合心理學(xué)理論和教師多年教學(xué)實踐經(jīng)驗，設(shè)計了形式多樣的心理干預(yù)措施。具體表現(xiàn)在如下幾方面。

1.新生入學(xué)適應(yīng)團體輔導(dǎo)策略

基于小學(xué)新生的心理發(fā)展特點，從集體生活維度、情緒情感維度、人際交往維度和學(xué)習(xí)制度維度四個維度設(shè)計團體輔導(dǎo)方案。集體生活維度是指對學(xué)校、班級集體觀念的認(rèn)識，此維度所達到的標(biāo)準(zhǔn)為：學(xué)生能夠熟悉校園、喜歡校園，消除膽怯、疑惑的心理，增強集體意識，積極參加班級活動，為班集體做有意義的事情。情緒情感維度是指對新環(huán)境的心理接受態(tài)度，包含如何對待學(xué)校里的人和事，此維度所達到的標(biāo)準(zhǔn)為：一年級新生能夠以積極的心態(tài)去上學(xué)，在學(xué)校能夠獲得快樂的心理體驗，在學(xué)校能夠以友好的態(tài)度與教師、同學(xué)進行交往。人際交往維度是指與教師、同學(xué)交往互動時積極融入的狀態(tài)，此維度所達到的標(biāo)準(zhǔn)為：能夠主動向老師、同學(xué)問好，積極認(rèn)識、結(jié)交新的伙伴，懂得如何與他人進行交往、自己能夠解決與他人發(fā)生的矛盾，主動幫助同學(xué)。學(xué)習(xí)制度維度是指一年級新生能夠適應(yīng)小學(xué)的課堂常規(guī)活動，包括培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、自我約束力，此維度所達到的標(biāo)準(zhǔn)為：懂得如何充分調(diào)動自己的感、知覺進行學(xué)習(xí)，能夠做到上課認(rèn)真聽講，對學(xué)習(xí)活動感興趣，注意力集中。通過以上四個維度，對學(xué)生進行為期兩個月每周兩次的入學(xué)適應(yīng)團體輔導(dǎo)，班級教師按照活動方案展開課程輔導(dǎo)，使學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活，積極參與班級活動，與老師、同學(xué)友好相處，遵守紀(jì)律，初步形成良好的行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生互助友愛、關(guān)心他人的良好品質(zhì)；養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握正確的學(xué)習(xí)方法和形成樂學(xué)心態(tài)；提高學(xué)生自理、自主、自制的愿望和能力。經(jīng)過團體輔導(dǎo)干預(yù)后，小學(xué)一年級新生的整體學(xué)習(xí)適應(yīng)性顯著提高，前后測成績存在顯著差異，且后測成績明顯高于前測成績。并且在學(xué)習(xí)態(tài)度、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、獨立性和毅力維度方面前后測也存在顯著差異，證明了經(jīng)過團體輔導(dǎo)后，小學(xué)生的適應(yīng)性顯著提高。

2.家庭教育策略

開學(xué)前一周及入學(xué)一個月后，心理教師通過團體輔導(dǎo)、工作坊等方式，對新生家長進行輔導(dǎo)，引導(dǎo)家長改進家庭教育方式。在小學(xué)新生學(xué)習(xí)適應(yīng)的模型中，可以看出在家庭環(huán)境、獨立性和毅力上的載荷最高，分別為0.74和0.75，也就說明這兩個維度對于新生的適應(yīng)是很重要的。家庭環(huán)境、獨立性和毅力的培養(yǎng)都與家庭、家長密切相關(guān)。因此，在針對小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)的心理教育策略中，家長的因素不可忽略。在家長方面，東交民巷小學(xué)主要進行的輔導(dǎo)策略為家長講座、家長沙龍以及家校合作等。新生入學(xué)之初，學(xué)校就統(tǒng)一組織了針對家長的關(guān)于新生入學(xué)適應(yīng)應(yīng)注意事項的講座，主題為《培養(yǎng)良好習(xí)慣——邁好入學(xué)第一步》，內(nèi)容主要涉及應(yīng)該培養(yǎng)哪些好習(xí)慣、如何培養(yǎng)，以及家長如何避免在教育過程中常犯的錯誤等，并讓家長填寫了針對兒童行為的評估問卷。一段時間的輔導(dǎo)結(jié)束后，學(xué)校會組織入學(xué)適應(yīng)不良學(xué)生家長的家長沙龍，一起商討更好的適應(yīng)策略。在此過程中，特別注意家校合作，家長有問題會及時和老師溝通，而班主任也會及時向家長反饋學(xué)生在校的情況并對家長進行家庭教育指導(dǎo)。經(jīng)過一個學(xué)期的努力后，家長的心理教育策略也取得了顯著成果，首先是《Rutter兒童行為家長問卷》結(jié)果顯示，前后測存在顯著差異，證明了從家長的角度來看，兒童不良行為及不適應(yīng)性表現(xiàn)逐漸減少。另外，家長給予的主觀評價也表明了一系列入學(xué)適應(yīng)心理教育策略的有效性和成果。

3.教師輔導(dǎo)策略

新生入學(xué)前，組織實驗組班主任學(xué)習(xí)團體輔導(dǎo)方案，保證其已掌握活動設(shè)計方案，并了解即將入學(xué)的一年級新生的特點。針對團體輔導(dǎo)結(jié)束后仍然表現(xiàn)適應(yīng)不良的學(xué)生，進行了個案追蹤研究，班主任接受培訓(xùn)后及時關(guān)注本班適應(yīng)不良的學(xué)生，并進行有效的干預(yù)和指導(dǎo)。

4.沙盤游戲輔導(dǎo)策略

沙盤游戲治療在學(xué)校和幼兒園里被廣泛應(yīng)用于兒童的心理教育與心理治療，通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，身心失調(diào)、社會適應(yīng)不良等問題在沙盤中得以化解。鑒于沙盤游戲在兒童心理輔導(dǎo)中的獨特優(yōu)勢，我們采用沙盤游戲?qū)σ恍┻m應(yīng)不良的個體進行進一步輔導(dǎo)。我們的流程包括三個階段：第一階段，前期的初始訪談，包括班主任的評價表及家長填寫的兒童行為問卷；第二階段，輔導(dǎo)記錄，每一次沙盤結(jié)束后都需要進行記錄；第三階段，反饋階段，綜合班主任、家長、咨詢師以及學(xué)生本人的意見后，適時結(jié)束沙盤游戲。在實際教育工作過程中，沙盤游戲輔導(dǎo)得到了學(xué)生、班主任及家長的喜愛與支持，起到了顯著而積極的作用。

三、新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略的總結(jié)與反思

1.教師應(yīng)高度重視小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)的培養(yǎng)

經(jīng)許多調(diào)查研究證實，小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平處于不高的狀態(tài)。然而，在當(dāng)前的小學(xué)教育實踐中，人們對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的必要性和緊迫性仍存在如下兩種錯誤認(rèn)識。其一，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的提高是一種很自然的過程，不用有意培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)困難也能自行消除。誠然，從理論上講，隨著學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我教育能力的增強，其學(xué)習(xí)適應(yīng)性也有一個自然發(fā)展和成熟的過程。但事實上，在現(xiàn)時的教育背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題的累積速度遠遠超過其學(xué)習(xí)適應(yīng)性自然提高的速度，越往后拖，學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)問題情節(jié)會越嚴(yán)重。其二，認(rèn)為學(xué)習(xí)適應(yīng)性培養(yǎng)只需要在起始年級進行，其他年級不用培養(yǎng)。教育實踐表明，當(dāng)年幼的孩子剛剛步入學(xué)校，難免會表現(xiàn)出種種不適應(yīng)。在起始年級抓學(xué)習(xí)適應(yīng)性培養(yǎng)當(dāng)然很有必要。但是，大量的調(diào)查資料表明，小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性有隨年級升高而下降的趨勢。因此，除了在小學(xué)低年級應(yīng)注意學(xué)習(xí)適應(yīng)性的培養(yǎng)之外，還要在高年級抓好學(xué)習(xí)適應(yīng)性的“防滑”教育和中學(xué)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的“銜接”教育。

2.小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略應(yīng)緊扣重點，突破難點

小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題復(fù)雜，教師應(yīng)注重教育干預(yù)的全面性和系統(tǒng)性，要緊扣重點，并在此基礎(chǔ)上突破難點。小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題干預(yù)的重點和難點既有聯(lián)系又有區(qū)別，有時還會出現(xiàn)重疊，但有的干預(yù)重點并非難點。比如，家庭環(huán)境、聽課方法和身心健康；有些問題嚴(yán)重且難于干預(yù)的既屬重點又是難點，比如學(xué)校環(huán)境和學(xué)習(xí)技術(shù)；有的問題不嚴(yán)重但難于干預(yù)，只屬干預(yù)難點但非重點，如獨立性和毅力；還有的問題不嚴(yán)重且容易培養(yǎng)，就可以不列入專門培養(yǎng)的計劃，比如學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)然，教師在確定具體的干預(yù)重點和難點時，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年級、性別、成績差異等特點以及本地區(qū)、本校和本班教學(xué)實際，通盤考慮。

篇（4）

（一）健全科學(xué)合理的思想政治教育心理學(xué)體系

現(xiàn)如今，教育教學(xué)新觀念不斷深入推進，現(xiàn)代化教育是集學(xué)科教學(xué)和管理于一體的教學(xué)內(nèi)容。在新的時展背景下，我們一定要摒棄固有的老舊思想，轉(zhuǎn)變管理觀念，健全思政政治教育心理學(xué)的科學(xué)性，將心理學(xué)內(nèi)容貫穿于其中，并強調(diào)管理的積極作用，以學(xué)生綜合素質(zhì)的提升為基礎(chǔ)，促進學(xué)校管理的有效落實。

（二）加強思想政治教育心理學(xué)成果在高校學(xué)生管理工作中的有效應(yīng)用

思想政治教育心理學(xué)是與人的思想內(nèi)涵有關(guān)的教育內(nèi)容，心理學(xué)使其中的重要組成部分之一，它能夠外化為一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在學(xué)生的行動、技術(shù)等各個方面。有些高校雖然認(rèn)識到了思想政治教育心理學(xué)對學(xué)生管理工作的重要性，但是在具體利用的過程中卻無法使其有效的發(fā)揮。因此，各大高校一定要加強高校的學(xué)生管理工作，將思想政治教育心理學(xué)切實應(yīng)用到管理中來，構(gòu)建符合新時代的管理形式，逐步轉(zhuǎn)變教育者的思想理念，堅持培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，運用科學(xué)的思想政治教育心理學(xué)知識引導(dǎo)學(xué)生提高自我教育和自我管理能力，從而完善學(xué)校管理水平，加強學(xué)校管理力度。

（三）完善師資建設(shè)，加強研究力度

思想政治教育心理學(xué)在高校學(xué)生管理工作中的有效應(yīng)用，一定要以科學(xué)合理的研究為基礎(chǔ)，以完善的師資力量作保證。因此，學(xué)校一定要不斷增加資金投入數(shù)量，對教師進行嚴(yán)格的培訓(xùn)，提升他們的素質(zhì)水平和能力水平，設(shè)立專門的研究組織，對思想政治教育心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容進行探索，找到其與高校學(xué)生管理工作的緊密聯(lián)系，并結(jié)合學(xué)生的實際情況，有針對性的開展思想政治教育，真正提高教育的有效性，以正確的思想完善學(xué)校管理，增強學(xué)校管理能力。

篇（5）

一、從興趣入手，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

興趣是最好的老師，是引發(fā)創(chuàng)新意識的催化劑。教學(xué)時要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，想方設(shè)法點燃學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計問題要充分體現(xiàn)趣味性，用數(shù)學(xué)特有的魅力來提高學(xué)生研究問題的興趣。結(jié)合本班學(xué)生的知識狀況和年齡特點，在教學(xué)《比較分?jǐn)?shù)大小》這一內(nèi)容時，上課伊始，便問學(xué)生想不想聽故事，學(xué)生反映熱烈，興趣盎然，和著優(yōu)美的樂曲，配上明麗的幻燈，我娓娓動聽地講起了自編的故事：漂亮善良的白雪公主生日了，七個小矮人專門做了一個大蛋糕為白雪公主慶祝生日。生日PATY開始了，七個小矮人樂開了，老二說：“我要吃蛋糕的。”老三得意地說：“老二，你吃得太少了，我要吃蛋糕的。”老七神氣地說：“哎！你們吃得太少了，我要吃蛋糕的。”就這樣他們你一句我一句地嚷個不停，都在為誰吃得最多爭論不休，最后只好請教聰明的白雪公主，公主溫柔地說：“是老二吃得最多。”同學(xué)們，請你們想一想，白雪公主的話是對還是錯呢？課堂頓時嘩然，學(xué)生情趣盎然，他們都運用自己所學(xué)的知識、方法去探索問題和思考問題，積極參與課堂活動中去，紛紛發(fā)表自己獨特的見解，從而引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、挖掘教材蘊含的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

創(chuàng)新意識是一種渴望用新思路、新方法、新途徑，超常規(guī)地解決問題的態(tài)度地意愿。創(chuàng)新意識強的人，總是能夠從超出常規(guī)的獨特視角去分析問題和解決問題，具有強烈的創(chuàng)新欲望和可貴的創(chuàng)新意氣。創(chuàng)新意識來自質(zhì)疑，疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提。常有疑點、常有問題，才能常有思考、常有探索、常有創(chuàng)新，只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。教師不僅是學(xué)生心靈奧秘的探索者，還是學(xué)生創(chuàng)新意識的辛勤開發(fā)者，教師的靈感是激活學(xué)生創(chuàng)新意識的源泉。教師只有不斷更新教學(xué)觀念，增強主體意識，才能把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識滲透到教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)去。在教學(xué)中，教師應(yīng)吃透教材，找準(zhǔn)知識的生長點，善于挖掘教材所蘊藏的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題，多質(zhì)疑。因為提問是一個人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體表現(xiàn)。我在教學(xué)“將一個四根木條釘成的長方形拉成一個平行四邊形，誰的面積大”這道題時，學(xué)生通過交流討論、動手實踐，得出了“周長不變的情況下，面積是長方形的大。”這一規(guī)律，有一個學(xué)生突然提出來：周長不變的情況下，可以有不同的形狀，到底什么圖形的面積最大呢？我讓學(xué)生課后自己去實踐證明，有些學(xué)生竟然自覺地自學(xué)了圓的內(nèi)容，延伸了所學(xué)的相關(guān)的知識，將周長相等的“長方形、正方形、平形四邊形、圓”的面積進行對比，得出了圓的面積最大，有效地喚起了學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

篇（6）

怎樣提高物理教學(xué)的效率？怎樣使物理容易學(xué)、容易教？這是非常值得研究的課題。“物理教學(xué)論”應(yīng)當(dāng)有助于解決這些問題。

作者在撰寫《物理教學(xué)論》（廣西教育出版社，l997年）時，力求在結(jié)構(gòu)上有所突破，內(nèi)容上有所創(chuàng)新，實踐上有所啟示，研究上有所加深。嘗試構(gòu)建新的體系。

從國際上“物理教學(xué)論”研究的內(nèi)容看，物理概念的形成、物理問題的解決、物理方法的應(yīng)用，是其中的核心內(nèi)容。作為一位物理教師，最為關(guān)心的也是這些內(nèi)容。但是，如果僅僅就概念形成來論述物理概念的形成，僅僅就問題解決來論述物理問題的解決，僅僅就方法應(yīng)用來論述物理方法的應(yīng)用，這容易使物理教學(xué)論的研究停留在較低的經(jīng)驗水平上。既然是物理教學(xué)論，就應(yīng)當(dāng)上升到較高的理論層次，必須探討物理教學(xué)的概念、問題、方法的理論基礎(chǔ)----認(rèn)識論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論。

研究教學(xué)中的認(rèn)識過程，不僅要涉及一般認(rèn)識論，而且對青少年學(xué)生進行物理教學(xué)，必須研究發(fā)生認(rèn)識論；為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，還必須進而研究發(fā)展認(rèn)識論。認(rèn)識論是物理教學(xué)的哲學(xué)基矗我們認(rèn)為，把一般認(rèn)識論、發(fā)生認(rèn)識論、發(fā)展認(rèn)識論，三者統(tǒng)一，用以研究物理教學(xué)論的哲學(xué)基礎(chǔ)，才較為完備。

一般認(rèn)識論是廣義的，是適合于整個人類的認(rèn)識論；皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論，是狹義的，?適合于兒童（0--15歲）的認(rèn)識論；本書作者提出的發(fā)展認(rèn)識論，也是狹義的，是根據(jù)愛因斯坦關(guān)于科學(xué)創(chuàng)造的論述，提升出有關(guān)創(chuàng)造性思維的發(fā)展認(rèn)識論。

現(xiàn)代科學(xué)中系統(tǒng)論的發(fā)展，大大深化了對認(rèn)識論的研究。從系統(tǒng)論的觀點去研究認(rèn)識論，從認(rèn)識論的觀點去研究系統(tǒng)論，必然給我們許多新的啟迪。作者在《系統(tǒng)科學(xué)與教育》一書中，將認(rèn)識論與系統(tǒng)論結(jié)合起來進行研究，特別是從物理學(xué)的原理及公理體系中受到啟發(fā)，提出了系統(tǒng)學(xué)的原理及公理體系。系統(tǒng)論的原理能夠成為物理教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，這已為許多物理教師所接受。

物理教學(xué)中的結(jié)構(gòu)論，是應(yīng)用系統(tǒng)論思想研究物理教學(xué)的具體成果之一。系統(tǒng)論的整體原理告訴我們：任何系統(tǒng)只有通過相互聯(lián)系，形成整體結(jié)構(gòu)，才能發(fā)揮整體功能。對物理學(xué)的知識而言，學(xué)生也只有認(rèn)識物理學(xué)的整體結(jié)構(gòu)，才能較好地掌握它，從而應(yīng)用它，體現(xiàn)出物理知識的整體功能。雖然，中學(xué)階段，物理學(xué)的知識結(jié)構(gòu)從整體上看，尚不完備，但是，在物理教學(xué)中必須對物理學(xué)結(jié)構(gòu)給予一定重視。結(jié)構(gòu)論也是物理教學(xué)論的重要理論基礎(chǔ)之一。

本書論述了物理教學(xué)的理論基礎(chǔ)：認(rèn)識論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論。這是本書的重要特點之一。

以物理教學(xué)的認(rèn)識論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論為基礎(chǔ)，來論述物理概念、問題、方法，其間還有不可忽視的起中介作用的模式、技術(shù)、藝術(shù)。以下三個公式是大家容易理解的：理論--模式--實踐；科學(xué)--技術(shù)--生產(chǎn)；哲學(xué)--藝術(shù)--創(chuàng)作。由這三個公式可知：模式是理論與實踐的中介，它在理論與實踐之間架起橋梁；技術(shù)是科學(xué)與生產(chǎn)的中介，它在科學(xué)與生產(chǎn)之間架起橋梁；藝術(shù)是哲學(xué)與創(chuàng)作的中介，它在哲學(xué)與創(chuàng)作之間架起橋梁。由此可見，物理教學(xué)論必須研究對物理教學(xué)起中介作用的內(nèi)容：物理教學(xué)的模式、技術(shù)、藝術(shù)。這是本書的重要特點之二。

上述思路，使我們形成了一個“物理教學(xué)論”的新的結(jié)構(gòu)：第一是宏觀層次----一般理論層次----論述物理教學(xué)的認(rèn)識論、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)論；第二是中觀層次----橋梁中介層次----探討物理教學(xué)的模式、技術(shù)、藝術(shù)；第三是微觀層次----具體應(yīng)用層次----研究物理概念教學(xué)、物理問題教學(xué)、物理教學(xué)方法。這一新的結(jié)構(gòu)，我們簡稱為“九章物理教學(xué)論”。這是本書的重要特點之三。

本書前三章的“宏觀研究”，雖然著重于物理教學(xué)的認(rèn)識論研究、系統(tǒng)論研究、結(jié)構(gòu)論研究；但，仍落實在物理概念形成的模式，物理教學(xué)的結(jié)構(gòu)，物理問題解決的方法。進而，在后三章的“微觀研究”中，又更為具體地探討物理概念形成、物理問題解決、物理教學(xué)方法。從“抽象”上升到“具體”。前后呼應(yīng)，形成整體。

篇（7）

首先，創(chuàng)設(shè)誘因。在高二上學(xué)期，我擠出5課時，讓學(xué)生閱讀郭沫若、卞之琳、舒婷、顧城等人的6首新詩（包括朦朧詩），旨在為下學(xué)期講授新詩奠定基矗新詩反映的雖然是新生活、新思想、新感情，但理解難度并不亞于古詩。所以有些新詩學(xué)生讀后常常茫然不知所云。這時，我于疑難處給學(xué)生一一點撥，竭力培養(yǎng)他們的悟性，幫助他們找到理解的門徑。

學(xué)生由迷惘朦朧到清晰明白，這是一大進步。他們學(xué)到以前沒有學(xué)到的知識，自然就產(chǎn)生了求知欲望和濃厚興趣。我趁熱打鐵，介紹一些詩刊、詩報和新詩集讓他們在課余閱讀。這么一來，學(xué)生讀詩抄詩，便蔚然成風(fēng)。

篇（8）

Abstract:Thearticlemainlythepsychologicallyhealthyeducationquestionwhichdevelopedtothesportsteachingaspecthascarriedonthediscussion,onthepresentuniversitystudent''''spsychologicalcondition,elaboratedtheuniversitysportsteachingtothestudentpsychologyeducation''''sspecialfunction,andproposedraisedthestudenthealthypsychologyinthesportsteachingthemethodandtheway.

keyword:Universitysportsteaching;Psychologicallyhealthy;Functionandway

前言

近年來，大學(xué)生因心理疾病、精神障礙等原因不惜傷害自己和他人的案例時有發(fā)生，且有上升的趨勢，引起了社會的廣泛關(guān)注和深刻反思。大力推進大學(xué)生心理健康教育工作，成為擺在高等學(xué)校面前的一項重要任務(wù)。體育學(xué)科在幫助學(xué)生改善心理困擾，糾正心理缺陷，克服心理障礙，開發(fā)心理潛能，提高心理品質(zhì)等方面，具有其它學(xué)科無法替代的特殊作用，是實施心理健康教育的載體和工具。

一、心理健康的現(xiàn)狀

學(xué)校教育的目的就是培養(yǎng)社會所需要的身心全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才。聯(lián)合國世界性組織（WHO）認(rèn)為：“健康，不但是沒有身體缺陷和疾病，還要有完整的心理，心理狀況和社會適應(yīng)能力。”那么，我國大學(xué)生的心理狀況如何？2006年在“5.25”大學(xué)生心理健康日之際，浙江理工大學(xué)信息電子學(xué)院心理素質(zhì)拓展中心開展了一次有關(guān)大學(xué)生心理壓力的隨機調(diào)查，此次調(diào)查結(jié)果顯示：近六成大學(xué)生心理壓力大。在廣東高校中，如果算上郁悶、焦慮等輕微癥狀則高達40％。如此驚人的數(shù)字提醒人們，大學(xué)生的心理教育問題已迫在眉睫，不容忽視，心理教育勢在必行。如何開展心理健康教育，如何根據(jù)高校體育特點，結(jié)合學(xué)生的心理健康狀況，通過高校體育教育手段來促進大學(xué)生的心理健康，這一方面值得我們深入探討。

二、體育對心理健康教育的特殊功能

高校體育活動主要包括體育教學(xué)及各類競賽等，是指學(xué)生在體育教師有目的、有計劃、有組織的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的體育衛(wèi)生保健知識技術(shù)與技能，鍛煉身體、增強體質(zhì)、促進健康、發(fā)展個性，形成良好思想品德的學(xué)習(xí)與實踐活動統(tǒng)一的過程。在這一過程中，學(xué)生要承受一定的生理及心理負(fù)荷，人際交往頻繁，使學(xué)生在生理健康得到提高的同時，也對心理健康產(chǎn)生積極的影響。筆者從以下幾個方面談?wù)劯咝ｓw育對學(xué)生心理健康教育的特殊功能與作用：

（一）調(diào)控情感情緒，及時發(fā)現(xiàn)和消除學(xué)生心理障礙

情緒是心理健康的晴雨表，學(xué)生在體育活動過程中的行為、表情、意志等外在表現(xiàn)是其心理狀態(tài)的真實反映，在運動中很容易發(fā)現(xiàn)存在不同心理障礙的學(xué)生。通過體育鍛煉，可以減緩和治療某些心理障礙和心理疾病，使緊張、憂愁、焦慮、壓抑、沮喪等不良情緒得以宣泄，使人輕松愉快，心情舒暢。目前國內(nèi)外研究認(rèn)為運動鍛煉能改善人的心理狀態(tài)，消除心理障礙和治療心理疾病。美國一位心理學(xué)家對大學(xué)生作跑步試驗，發(fā)現(xiàn)跑步能成功減輕大學(xué)生在考試期間的焦慮情緒，經(jīng)常參加體育活動的人普遍體會到，打打球、跑跑步、練練拳等，會使緊張的情緒得到松弛。

（二）改善機體健康狀況，為心理健康提供物質(zhì)基礎(chǔ)

體育運動最大的特點，就是通過身體運動的方式直接改變?nèi)嗽诎察o狀態(tài)下生理、心理活動方式。促使身體各機能系統(tǒng)進入積極活動狀態(tài)，從而使全身血液循環(huán)加快，各器官處于高度興奮和活躍狀態(tài)，把安靜時處于長期關(guān)閉狀態(tài)的毛細(xì)血管、肺泡、肌纖維和神經(jīng)細(xì)胞盡可能地激活起來，從而使各器官的血液獲得充足的氧氣和營養(yǎng)物質(zhì)。健康的機體、良好的神經(jīng)系統(tǒng)和各部分機能系統(tǒng)是人的心理發(fā)展的生理基礎(chǔ)，也是保證人們心理健康的一種物質(zhì)前提。

（三）培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，促進意志品質(zhì)和性格特征的發(fā)展

學(xué)校體育通過教學(xué)和各項體育競賽等身體活動形式，采用公開的、共同認(rèn)可的方式和規(guī)則，進行挑戰(zhàn)極限、超越自我的競爭活動，在這一過程中使學(xué)生體驗生命存在的價值、生命延續(xù)的價值和超越生命的價值，使他們承受挫折與失敗的能力得到鍛煉，有利于培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性與自制力，培養(yǎng)人的勇敢果斷、堅毅頑強的意志品質(zhì)，培養(yǎng)公平競爭與創(chuàng)新意識以及團結(jié)協(xié)作與開拓進取的精神。這些都是心理健康不可缺少的。

（四）發(fā)展認(rèn)知能力，提高學(xué)生社會適應(yīng)能力

通過運動可發(fā)展認(rèn)知能力，減少認(rèn)知障礙，改善人對環(huán)境的適應(yīng)能力，維護心理健康。同時從社會學(xué)角度看體育游戲、競技體育和體育競賽實質(zhì)上是社會生產(chǎn)和社會生活的一種模擬，體育精神是現(xiàn)代社會精神的縮影，許多教學(xué)活動的內(nèi)容和形式實質(zhì)上就是對社會生活的一種模擬。在這些活動中，學(xué)生將獲得成功與失敗、優(yōu)勢與劣勢、群體與個體、合理與不合理等種種體驗，將對學(xué)生情感的陶冶!人格的塑造人生觀和價值觀的確立起到積極的促進作用。

三、在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康心理的方法與途徑

（一）用教師良好的心理品質(zhì)感染學(xué)生

學(xué)生心理健康與否同教師的心理健康與否有著密切的關(guān)系。只有心理健康的教師，才能教育出心理健康的學(xué)生。因此，作為一名教師在教學(xué)的過程中要不斷提高自身各方面的素質(zhì)，應(yīng)具備奮發(fā)向上、積極進取的敬業(yè)精神；要深入到學(xué)生中去，了解他們的個性特點、興趣愛好，了解學(xué)生的運動技術(shù)水平，要做到因材施教；教師還要具有良好的言談舉止、規(guī)范的動作示范和熱愛學(xué)生的情感，使學(xué)生在與教師的交往中受到良好的熏陶。

（二）精簡競技體育內(nèi)容，滿足不同學(xué)生心理需要

由于競技體育內(nèi)容大多對身體素質(zhì)要求很高，技術(shù)的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，學(xué)生很難掌握，且易發(fā)生運動損傷，造成很多學(xué)生對此望而生畏。因此，在選擇教學(xué)內(nèi)容時，要貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，減少競技體育的內(nèi)容，降低動作技術(shù)難度，突出體育課程健身與娛樂的功能。內(nèi)容要少而精，易于掌握，易于開展，利于終身鍛煉，并且效果明顯，使更多的學(xué)生在體育活動中獲得最大的成就感和滿足感，從而達到鍛煉身體!促進身心健康的目的。

（三）以學(xué)生為主體，豐富教學(xué)形式，落實心理健康教育的任務(wù)

作為一名體育教師，在教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，要研究學(xué)生的身體狀況、運動技能和教學(xué)內(nèi)容的特點，更要研究學(xué)生的心理，掌握他們的心理活動規(guī)律，要把學(xué)生的“身”、“心”統(tǒng)一到體育課上來，從而使體育課能向著更完善的方向發(fā)展。教學(xué)中要體現(xiàn)心理健康教育。首先，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對體育課的興趣，學(xué)生只有對學(xué)習(xí)本身發(fā)生興趣，才能主動而愉快地去學(xué)習(xí)。因此，在安排教學(xué)計劃時，我們可以選擇適合他們的生理、心理特點的運動項目。青少年學(xué)生的肌肉及體力均在逐年增長，骨骼尚在發(fā)育之中，因此，對學(xué)生要開展多種項目練習(xí)，運動量逐漸增大，避免對身體造成大的生理負(fù)擔(dān)。青少年男、女生在體力、生理特點上有顯著差異。因此，鍛煉項目、鍛煉時間及進度的安排都應(yīng)分別對待。這就需要教師采用多種教學(xué)形式，創(chuàng)造寬松環(huán)境，營造良好氛圍，使課堂教學(xué)生動活潑。如采用教學(xué)競賽、教學(xué)評比、活動性游戲及音樂伴奏等教學(xué)形式，并在學(xué)生情緒高漲時，有意識地加大運動量及運動強度，這樣不僅活躍了課堂氣氛，也會提高教學(xué)質(zhì)量。其次，我們還通過有意識地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，有目的地引導(dǎo)學(xué)生，促進他們心理的健康發(fā)展。比如，在快速跑游戲中，教師不分組、不定項目，可讓學(xué)生自由組合成幾個小組，每個小組自己確定比賽內(nèi)容和方法，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好來選擇比賽的內(nèi)容和方法，這不僅有利于活躍課堂氣氛，也提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

（四）樹立體育教師身心健康的新形象

新型的體育教師應(yīng)更新觀念和認(rèn)識，在確保自身身心健康的同時也要加強心理健康、衛(wèi)生保健等方面的學(xué)習(xí)和研究，鼓勵其在教學(xué)中進行各種積極嘗試，提高體育教學(xué)的科學(xué)化水平，以健康的身心和豐富的知識對學(xué)生進行心理健康方面的宣傳、教育工作，切實幫助學(xué)生解決心理困惑，緩解心理壓力。

四、結(jié)論和建議

大學(xué)生心理健康教育是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校和家庭等各方面的配合和關(guān)注。高校體育要確定相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法，更好地為大學(xué)生心理健康服務(wù)，使他們擁有健康體魄、健全心理和完善人格，以便更好適應(yīng)急劇變化的社會環(huán)境。

1.學(xué)生健康問題是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵問題。學(xué)校體育不僅在健身方面，更在健心方面和適應(yīng)社會能力方面起著至關(guān)重要的作用，是學(xué)生素質(zhì)教育的重要載體。

2.學(xué)校體育教學(xué)活動和運動鍛煉能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理障礙或心理缺陷。因此要求教師在教學(xué)訓(xùn)練過程中多注意學(xué)生的心態(tài)，并正確引導(dǎo)學(xué)生進行心理健康治療。

3.建議高校將心理健康教育目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)與體育學(xué)科的特點有機結(jié)合并具體化，制定出適合各種學(xué)生群體，各個年齡階段，具有一定信度和效度的心理健康檢測和評量。

【參考文獻】

[1]王啟明，等.體育與心理潛能開發(fā)[M].北京:人民體育出版社，2003．

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（一）新型的師生關(guān)系

心理教育認(rèn)為人的本性是積極向上的，具有生長與進取的潛力，教育的目的在于開發(fā)人的潛能，促進人的健全發(fā)展。它要求建立新型的師生關(guān)系。

首先是和諧的。這是指師生間的情感聯(lián)系，“愛”是其核心，有了“愛”，師生原先的“我”“你”關(guān)系將會置換成“我們”，從而使師生心靈溝通，共享成功之喜悅，共擔(dān)挫折之煩惱。其次是合作的。這意味著教師和學(xué)生在人格上是完全平等的。教師的作用在于，“你不會學(xué)習(xí)，我來指導(dǎo)你學(xué)習(xí)；你不愿學(xué)習(xí)，我來吸引你學(xué)習(xí)”。

再次是互動的。教學(xué)過程是一種師生交互作用的過程，師生互動的性質(zhì)和質(zhì)量，在一定程度上對教學(xué)活動的效果起著決定性的作用。

師生互動構(gòu)成了教學(xué)活動中的正反饋機制。

（二）先進的教學(xué)觀念

首先是主體性的學(xué)生觀。教師要把學(xué)生看作是具有成長潛能的生命體，其內(nèi)部蘊藏著主動發(fā)展的機制，教學(xué)的目的在于開發(fā)學(xué)生的潛力，驅(qū)動主體發(fā)展機制，促進其成長。

其次是發(fā)展性的教學(xué)目標(biāo)觀。現(xiàn)代教學(xué)著眼人的終身發(fā)展，即要教給學(xué)生終身受用的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）一定的教育技能

實施課堂心理教育，教師還須具備一定的教育技能。大致有：了解學(xué)生的技能──通過觀察、作業(yè)分析、談話等形式，了解學(xué)生的身心發(fā)展、興趣特長、內(nèi)心世界等；教學(xué)設(shè)計技能──運用現(xiàn)代教學(xué)思想，根據(jù)學(xué)生的個性特點，設(shè)計教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)；教學(xué)應(yīng)變能力──教學(xué)過程中，對偶發(fā)事件特別是學(xué)生提出的問題作出積極反應(yīng)，有靈活處置的能力。

二、掌握滲透的操作要領(lǐng)

我們認(rèn)為，有效的心理教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)科教學(xué)進行，這就要求我們必須找準(zhǔn)學(xué)科個性任務(wù)與學(xué)生需養(yǎng)成的心理品質(zhì)間的結(jié)合點，使心理教育技術(shù)與教學(xué)技術(shù)互補。語文教學(xué)中的心理教育，必須構(gòu)筑在發(fā)展學(xué)生語言的基礎(chǔ)上。語文課堂教學(xué)滲0透心理教育的操作要領(lǐng)有這樣幾個方面。

（一）整合教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和水平。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)多偏重知識的授受，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如今，素質(zhì)教育已啟示并要求我們對教學(xué)目標(biāo)進行整合。教學(xué)目標(biāo)是一個多元的體系，涵蓋認(rèn)知、智能、情意三個領(lǐng)域，這為心理教育的學(xué)科滲透提供了良好的背景。比如，教學(xué)第十冊《豐碑》一課時，除了應(yīng)明確認(rèn)知、智能目標(biāo)外，教師還應(yīng)從滲透心理教育的角度著手，引導(dǎo)學(xué)生感受軍需處長不朽的人格魅力，加速學(xué)生情感的升華，獲得求知的動力，受到完美人格的熏陶。

（二）創(chuàng)設(shè)參與情境

教學(xué)活動是師生的雙邊活動，任何知識、技能乃至情意因素，只有經(jīng)過主體內(nèi)化才能養(yǎng)成，這就需要學(xué)生的積極參與。杜威說過，興趣是學(xué)生成長中才能的信號與象征，顯示著最初的能力。因而，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)興趣，無疑是吸引學(xué)生主動參與的有效策略。教學(xué)《守株待兔》時，為了讓學(xué)生明曉“不能把偶然當(dāng)成必然，不要存有僥幸心理”的道理，課末教師設(shè)計了一個讓學(xué)生“勸農(nóng)夫重新拿起鋤頭”的情境，學(xué)生在想象、表演中受到了教育。

（三）進行行為實踐

知、情、意、行是一個整體的不同側(cè)面，其中，行為實踐有著不可替代的作用，它有助于學(xué)生在親身實踐的體驗中強化對事物的認(rèn)識，深化對事理的理解。比如，結(jié)合教學(xué)革命歷史題材的課文，就可以組織學(xué)生瞻仰烈士陵園，誦讀烈士詩文，講述烈士故事，還可以考察本地哪些地方是以烈士英名命名的。所有這些實踐活動，都會給學(xué)生以震撼，產(chǎn)生積極向上的情感體驗，激起為中華騰飛讀書的志向。

三、把握滲透的主要內(nèi)容

語文教學(xué)歷來崇尚“文道統(tǒng)一”，心理教育其實仍可歸之于“道”之列，這也就為它在語文課中的滲透提供了得天獨厚的土壤。我認(rèn)為，語文學(xué)科滲透心理教育必須緊緊抓住以下主要內(nèi)容。

（一）鍛煉堅定的意志意志

是人們?yōu)榱诉_到有意識提出的目標(biāo)而克服前進道路上的障礙所做的持續(xù)努力，對個體的學(xué)習(xí)、工作有著巨大的影響。教師可以充分挖掘教材中人物耐挫、抗挫的品質(zhì)，進行心理教育滲透。例如，講述童第周不甘落后發(fā)憤讀書的《一定要爭氣》一課，描寫牛頓不顧嘲笑刻苦鉆研精神的《做風(fēng)車的故事》一文，都是教師引導(dǎo)學(xué)生感受人物堅定意志，獲取潛在力量的好教材。

（二）培養(yǎng)活躍的思維

學(xué)習(xí)過程是復(fù)雜的心理活動過程，思維是學(xué)習(xí)心理活動的重要組成部分，語文教學(xué)中，一方面要憑借教材中具體人物的思維實例啟迪學(xué)生，比如《小馬過河》中的辯證思維，《田忌賽馬》中的求異思維。另一方面，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生抓住課文語言深悟文字所蘊內(nèi)涵，在具體的智力活動中漸漸養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

（三）陶冶積極的情感

情感是構(gòu)成人格穩(wěn)定而獨特的心理因素。青少年學(xué)生的情感正處于急劇變化時期，其情緒狀態(tài)帶有很大的情境性。教師要充分利用教材賦予的人物的積極情感因素，引導(dǎo)學(xué)生體驗、共鳴，在潛移默化中受到感染。像《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》中的鄉(xiāng)情，《曼谷的小象》中的友情，《春蠶》中的母子情，《圓明園的毀滅》中的愛國情，都是極好的范例。

篇（10）

二、利用形象美，優(yōu)化心理結(jié)構(gòu)

所謂形象美，指的是教材中描繪出的自然景物美、人物形象美、事物形狀美的篇章段落，它們的共同點是通過具體生動的形象描繪，給人以直觀、具體、形象的美感。一些優(yōu)秀文章可以開拓學(xué)生的視野，讓學(xué)生從社會生活中去探究、去感知。舉個例子，課文《驛路梨花》中的哈尼姑娘、梨花、瑤族老人、叔叔以及“我”，都是主人，都在為其他人做一些自己需要做的事情，這些任務(wù)形象體現(xiàn)了“人人為我，我為人人”的一種無私精神；魏巍的《我的老師》，文中的蔡蕓芝先生是一位具有愛心、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生的好教師，她身上凝聚著人格美、人性美，是一個美的化身；冰心的《小桔燈》就可以進行樂觀向上、充滿自信、力戒憂郁頹廢的自尊教育。此年齡段學(xué)生心理是正趨于成熟，不過此階段這些學(xué)生還存在著一些困惑，對于這些困惑，他們無法去合理地進行分析及處理，同時又因他們自控能力與鑒別能力偏低，很容易被外界的環(huán)境所影響。因此，在教學(xué)過程中我們不能只強調(diào)表面文字的理解，要重視人物形象的分析，使學(xué)生與人物形象同喜同悲。通過對選文中人物形象的審視可以揚善棄惡，讓學(xué)生明確為人之道，加強修養(yǎng)，培養(yǎng)美德，明辨是非。鼓勵或潛移默化地引導(dǎo)他們自覺或不自覺地用積極的態(tài)度去看待社會和人生。使學(xué)生在體會藝術(shù)的時候，思想得到升華，進而從根本完善其心理素質(zhì)。

三、利用情感美，優(yōu)化心理結(jié)構(gòu)

篇（11）

第一，心理學(xué)早期開拓者們無法擺脫傳統(tǒng)哲學(xué)的束縛。早期心理學(xué)脫胎于哲學(xué)，雖然馮特等現(xiàn)代意義上的心理學(xué)家力圖從反形而上學(xué)的立場來確立其認(rèn)識論和方法論，但也沒有超越傳統(tǒng)哲學(xué)的基本邏輯，即試圖在主觀與客觀的二元對立中追求意識與心理的本質(zhì)與規(guī)律。心理學(xué)力主研究作為科學(xué)世界的心理與行為現(xiàn)象，而作為日常生活世界中的語言就被存而不論了。馮特認(rèn)為心理學(xué)與自然科學(xué)一樣，都是關(guān)于經(jīng)驗的科學(xué)，心理學(xué)研究人類的直接經(jīng)驗。行為主義則把心理學(xué)的研究對象確定為可以外部觀察的行為，堅持以客觀的實驗方法來研究人的行為；而精神分析則認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是無意識現(xiàn)象，特別是潛意識現(xiàn)象。這就決定了心理學(xué)無法關(guān)注生活世界的日常語言。在這個意義上，語言在心理學(xué)中的缺席就順理成章了。

第二，傳統(tǒng)心理學(xué)探究的兩大主題是“心理”與“行為”。心理學(xué)是一門比較復(fù)雜的以“人”為研究對象的學(xué)科，在科學(xué)心理學(xué)誕生之前的漫長的學(xué)科孕育和演化的歷程中，心理學(xué)所觀照的對象經(jīng)歷了從人的“靈魂”到“心靈”的轉(zhuǎn)變。1879年以后，心理學(xué)演變成為研究“意識”之學(xué)。到20世紀(jì)20年代至60年代，心理學(xué)又成為研究“行為”的科學(xué)。60年代以后，心理學(xué)已經(jīng)成為研究“行為和心理”的學(xué)問。近年來，有學(xué)者認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該是研究“人性”的科學(xué)。心理學(xué)研究對象的不斷嬗變和演化，一方面反映和詮釋了當(dāng)時哲人及心理學(xué)家所處的時代精神和他們研究旨趣的變化，正如美國心理學(xué)家波漢所說，每一種解說都有哲學(xué)觀點與文化視角，沒有某種哲學(xué)觀點，你幾乎不可能做出一般解釋。每一種觀點都有它的形而上學(xué)假定和那個時代的文化意義。西方心理學(xué)史家波林、墨菲、黎黑等人都不約而同地表達了相同或是類似的觀點，將時代精神視為心理學(xué)流派、觀點、思想的決定要素和力量。

正是傳統(tǒng)心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實主題決定了“語言”在傳統(tǒng)心理學(xué)中的失落。語言的缺失在華生的行為主義構(gòu)架中尤為明顯，在行為作為心理學(xué)唯一的合法研究對象的情境下，語言在其中的地位就顯得微不足道了。然而，這并不意味著傳統(tǒng)主流心理學(xué)對語言毫無關(guān)注。深受實用主義影響的米德就首先將語言問題引入了社會心理學(xué)，因為實用主義堅持將經(jīng)驗生活視為一個整體加以把握，而米德在《心靈、自我與社會》一書中正是承認(rèn)了語言的重要性。

米德希望經(jīng)由語言溝通和符號互動這些外在現(xiàn)象去透視人們內(nèi)在的心靈過程，尤其是人格自我的分化和成長，由此語言問題被視為社會心理學(xué)的研究對象。盡管米德的創(chuàng)見還不能視為心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，但它無疑吹響了走向這一重要轉(zhuǎn)折的號角。米德對語言學(xué)的研究作為社會心理學(xué)問題的基本層面，事實上已經(jīng)為心理學(xué)話語實踐提供了一個可能性前提，即主體間共享的社會文化、時代背景。人際間借助語言進行交流，但語言不僅是交際的工具，而且也是一種心理文化現(xiàn)象。不同的語言交流來自不同的心理動因和交往需求，不同的心理動因、情感、認(rèn)知會表現(xiàn)為各種形態(tài)的語言問題。

二、心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的理論溯源

語言學(xué)轉(zhuǎn)向的一個重要理論傳統(tǒng)就是法國的結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義。結(jié)構(gòu)主義破除了主體中心主義的迷思，使得語言從邏輯中解脫。結(jié)構(gòu)主義致力于求證語言學(xué)的概念和方法對于人文社會科學(xué)的廣泛議題具有重要意義：語言學(xué)為他們提供了某種其所缺乏的嚴(yán)格性，尤其是索緒爾(F.Saussure)區(qū)分了“語言”和“言語”，這被視為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的出發(fā)點。這一區(qū)分具有廣泛的理論蘊含，語言研究從偶然性和語境的局限之中擺脫出來，人類經(jīng)驗同語言象征雙重性的密切關(guān)系受到重視。

盡管后結(jié)構(gòu)主義在諸多理論立場上與結(jié)構(gòu)主義相悖，但對語言的關(guān)注成為兩者共同的旨趣。構(gòu)成后現(xiàn)代知識基礎(chǔ)的后結(jié)構(gòu)主義反對一直在西方占據(jù)主導(dǎo)地位的邏格斯中心主義，邏格斯中心主義將意義、實在法則視為不變之物，把它們作為思維和認(rèn)知的中心。按照這樣的思維方式，語言是思維的再現(xiàn)，文字是語言的再現(xiàn)，寫作是思維的表達。在后結(jié)構(gòu)主義看來，人們原以為有中心和本源的地方其實并沒有什么中心和本源，一切都變成了話語，變成了充滿差別的系統(tǒng)，在系統(tǒng)之外不存在所謂的超驗所指。

可見，無論是結(jié)構(gòu)主義還是后結(jié)構(gòu)主義，都極其重視日常生活闡明過程中的認(rèn)知能力和語言，這一觀念對心理學(xué)具有深刻影響。尤其是隨著西方后現(xiàn)代心理學(xué)的興起，其在某種程度上更是極大地促進了心理學(xué)研究的語言學(xué)轉(zhuǎn)向。這些后現(xiàn)代心理學(xué)理論所運用的解釋與結(jié)構(gòu)的分析方法，不僅消解了兩極因素、二元形式的對立，而且突出了語言在我們認(rèn)知過程中所具有的不容忽視的重要作用，指出了無論是我們的感覺過程還是我們的理解過程，無不滲透著語言的影響。

此外，解釋學(xué)傳統(tǒng)也是語言學(xué)轉(zhuǎn)向的重要理論淵源。解釋學(xué)大師伽達默爾的哲學(xué)主題就是對語言進行哲學(xué)關(guān)注。語言是經(jīng)驗世界的重要維度，在語言中自我和社會得以展現(xiàn)，語言與現(xiàn)實世界并非對立，而是內(nèi)在統(tǒng)一的。現(xiàn)代的哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為，人類運用語言來理解世界和表達人類對世界的理解，反過來看，語言又是對人的理解方式和理解程度的表達。因此，對于語言的分析，就不僅僅是分析人所理解的世界，而且首先是分析人對世界的理解。這后一種分析，就是對理解的理解。由此，哲學(xué)解釋學(xué)提出了一種新穎的看法，即：人創(chuàng)造了語言，但卻從屬于語言；人創(chuàng)造的不是一種工具，而是人自己的存在方式。從這種角度看，就不是人在使用語言，而是語言構(gòu)成人的存在。海德格爾所說的“語言是存在的家園”，伽達默爾所說的“能理解的存在就是語言”等等，都是對這種觀點的不同形式的表達。

從心理學(xué)理論的發(fā)展史來看，將“語言”問題帶入到心理學(xué)的嘗試則要歸功于現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)。在胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的影響下不少心理學(xué)家致力于建構(gòu)旨在揭示日常生活世界的心理學(xué)理論。現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)關(guān)注主體間性，強調(diào)理解他人行動之時要強調(diào)言說者的姿態(tài)、聲音、字面意義和意圖。

在某種程度上，心理學(xué)理論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向是上述哲學(xué)領(lǐng)域的語言學(xué)轉(zhuǎn)向這一知識潮流的一個重要組成部分，或者說是這一知識運動的拓展。但心理學(xué)理論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向則直接為洞察日常生活世界提供了具體視角。

三、心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的發(fā)生

當(dāng)代心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向除了其深厚的哲學(xué)的淵源和理論背景之外，更有其全面展開的心理學(xué)研究的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向主要考慮的是語言在心理學(xué)研究中的功能與關(guān)系。心理學(xué)研究中的各種問題的爭議，在某種意義上可以被歸結(jié)為語言的表述和解釋問題。“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的革命意義并不在于徹底否定傳統(tǒng)，它與傳統(tǒng)心理學(xué)的根本區(qū)別并不在研究對象上，它同樣研究心理和行為，但是它改變了研究的策略，這就是把心理學(xué)不只是當(dāng)作一種知識的體系，更是一種活動的體系，是確定或發(fā)現(xiàn)人性意義的活動。既然思想或信念其實就是語言，我們只有通過語言的研究才能把握思想，沒有不通過語言表達而獨立存在的思想，那么，對于傳統(tǒng)諸多糾纏不清的涉及實體或建構(gòu)的地方，采用“語義上行”的方法，即把所討論對象的本體論地位懸置起來，而用統(tǒng)一的語言語詞進行表達和重新解釋并達成一致，從而避免無益的爭論，這無疑是一種有利的必要的策略。

話語分析是當(dāng)代語言學(xué)轉(zhuǎn)向在心理學(xué)中的反映。傳統(tǒng)的心理學(xué)認(rèn)為，語言是人認(rèn)識世界、表達觀念的符號或工具，能夠提供對于世界或事實的準(zhǔn)確描述。心理學(xué)的話語分析則關(guān)注由于語言使用的目的和情境不同所導(dǎo)致的歧義性及語用的復(fù)雜性。由于人總是借助于語言媒介來理解世界，語言因此成為“意義的家園”，成為人們用以建構(gòu)世界的有效工具。

俄國心理學(xué)家維果斯基對話語（語言）進行了大量的研究，他把話語生成過程的內(nèi)在心理組織結(jié)構(gòu)看做是人腦中各個相互作用的活動階段的完整連續(xù)體現(xiàn)。按照他的觀點，話語的生成可分為五個階段：第一階段是動機；第二階段是思維（相當(dāng)于現(xiàn)代語言學(xué)術(shù)語“話語意向”）；第三階段——在內(nèi)心詞匯間接表現(xiàn)出來的思維（相當(dāng)于現(xiàn)代心理語言學(xué)中的話語表達的內(nèi)部程序）；第四階段——外部詞匯意義間接表達出來的意義，或者說是內(nèi)部程序的實現(xiàn)；最后階段——意義在詞匯中的間接表達，或者說是話語的聲學(xué)和發(fā)音實現(xiàn)。這是維果斯基對心理學(xué)的最大貢獻之一。他對話語研究的心理學(xué)觀點不僅是這一方向研究成果獨特的總結(jié)和綜合，他還提出了意義是心理學(xué)范疇的概念，關(guān)于物體意義的概念，關(guān)于話語生成過程的啟發(fā)性思想。因此，從追根溯源的角度來看，維果斯基理應(yīng)被視作現(xiàn)代心理學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的重要貢獻者之一。

事實上，語言學(xué)轉(zhuǎn)向之后，話語分析、話語形態(tài)、話語結(jié)構(gòu)以及表達方式成為人們關(guān)注的重點，并直接進入到心理學(xué)的視野，成為心理學(xué)研究的重要部分，話語分析作為一種研究的立場，在心理學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展?jié)B透，同時也逐漸成為一種心理學(xué)的研究方法。當(dāng)話語分析在心理學(xué)中集研究立場和研究方法于一身時，就為一種“新”心理學(xué)的產(chǎn)生提供了必要前提。在此基礎(chǔ)上一個全新的研究視角已經(jīng)形成，這就是從“語言或話語”的考察心理學(xué)研究的話語形態(tài)、話語倫理、話語結(jié)構(gòu)以及話語生成。這樣，就形成了一種全新而獨特的心理學(xué)形態(tài)——“話語心理學(xué)”。

在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，話語研究在理論上的連貫性并非很明朗。目前，這一取向的研究及理論概括基本上圍繞著對當(dāng)下心理學(xué)的理論概念、觀點或分析實踐的批判而展開。“話語心理學(xué)”一語的提出，目的在于將這一領(lǐng)域現(xiàn)有的知識發(fā)展成一種連貫的話語取向的另類觀點，并以此強調(diào)：這是一個有關(guān)心理研究的可能的范式，而不僅僅是一種經(jīng)驗分析的模型。

話語心理學(xué)總的說來關(guān)注人們的實踐：溝通、互動、爭論，以及這些實踐在不同場景下的組織。話語心理學(xué)被認(rèn)為是一門體現(xiàn)了語言學(xué)轉(zhuǎn)向的“新心理學(xué)”。相對于“傳統(tǒng)的”主流心理學(xué)，話語心理學(xué)有其獨特的原則(PP.66～69)：第一，許多心理現(xiàn)象被解釋成話語的特性。話語可以是公共的也可以是私人的。公共話語是行動，私人話語則是思想(thought)。第二，對符號體系的個體的及私人的運用構(gòu)成了思維(thinking)。而這一運用來自于人際話語過程。這個過程正是人文環(huán)境的主要特征。第三，心理現(xiàn)象的產(chǎn)生（如情感、決定、態(tài)度、人格展露等等）在話語中都有賴于行動者(actor)的技能，有賴于他們在共同體中相關(guān)的道德立場以及所展開的故事線索。這些原則的內(nèi)在意義表明，話語現(xiàn)象并不是隱匿的主體性心理現(xiàn)象的顯現(xiàn)。話語現(xiàn)象就是心理現(xiàn)象。話語背后并不存在心之活動的影子世界。人們不過是在人際話語過程中，將私人話語轉(zhuǎn)變?yōu)楣苍捳Z，亦即將思想轉(zhuǎn)變成行動而已。然而，同時我們必須指出的是，人的言語并不是為了回應(yīng)人的早已存在的、組織良好的思想而說的。人不可能將某種“內(nèi)在的”意向或思想準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成“外在的”言語表達。因為，正如維果斯基所言，“思”的可能性是在語言中構(gòu)成的，思維是一種“內(nèi)部言語”形式。

傳統(tǒng)心理學(xué)認(rèn)為存在一種心理實體，例如態(tài)度、人格等，而談話、行為都可由這種心理實體生發(fā)出來。研究者便是用這些心理實體來解釋人們的心理與行為，這種解釋被稱為內(nèi)在心理的解釋。話語心理學(xué)認(rèn)為不存在著能夠脫離人們語言的客觀實體，相反，社會世界和個體是被言語實踐所不斷建構(gòu)的。心理自然也是社會的建構(gòu)，是一種言說的社會實踐，而語言則是建構(gòu)的積極媒介。因此，對話語的關(guān)注便不是要從話語中透視出某種客觀實體的存在，而是分析話語如何不斷建構(gòu)社會世界。研究關(guān)注的不是內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)和心理過程，而要勾勒出這一言說實踐的過程及后果。將話語置于研究的中心，其直接的后果就是能夠?qū)⑿睦韺W(xué)的關(guān)注與社會分析結(jié)合起來。傳統(tǒng)的心理學(xué)將話語與行為、主體、心理過程區(qū)分開來。話語心理學(xué)把研究重點放在話語的具體過程，而且這些話語實際有著種種的行動取向時，話語的生產(chǎn)者就不僅僅是“主體”，而且是“行動者”，這樣一來，對話語過程的描述和分析，也必然是對具體的心理和行為過程的描述和分析。在這個意義上，使用話語分析的方法從而超越內(nèi)在心理的解釋，一方面能夠擺脫對實驗方法的依賴，另一方面也能夠與整體分析結(jié)合起來，沖破個體主義研究的樊籬。心理學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”就是在這樣的現(xiàn)實背景下發(fā)生了。

四、心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的評價與反思

語言學(xué)轉(zhuǎn)向引起了心理學(xué)理論深層次的、多方位的變革，其中最根本的是思維方式的變革。當(dāng)代心理學(xué)對日常語言給予了特別的重視與關(guān)注，日常語言是人們在社會交往和人際溝通中的對話，這就把心理學(xué)研究引向一個交往世界或者一個對話溝通的世界的，也就是區(qū)別于科學(xué)世界和生產(chǎn)世界的“生活世界”。這個世界是一個未主題化、未專業(yè)化，人們自在地呈現(xiàn)真實本性活動的世界。從“生活世界”來研究人的心理生活，此時心理學(xué)的價值取向不是控制、規(guī)訓(xùn)，而是人性的解放、和諧與自由(PP.36～38)。心理學(xué)不應(yīng)再去構(gòu)造能規(guī)范人們心理與行為的種種理論模式與模型，而是在人們的交往行為和話語活動中啟迪心智、激揚潛能，通過對各種文化的和實踐的闡釋發(fā)掘出被深埋多年的人生價值和生活意義。因此心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，促使心理學(xué)的理論追求開始從本質(zhì)論轉(zhuǎn)向存在論，在思維方式上從還原論轉(zhuǎn)向整體論，在心理科學(xué)觀上從自然主義科學(xué)觀轉(zhuǎn)向社會文化科學(xué)觀，在文化模式上從單一文化模式轉(zhuǎn)向多元文化模式。只有突破二元對立的思維方式，才能真正理解和實現(xiàn)心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，并且也只有通過生活世界的日常語言的展開，才能真正突破主客二元對立的思維方式，從主體間的關(guān)系理解和實現(xiàn)人們的心理生活。從這個意義上說，心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向與思維方式的變革是互為前提的。